İnsanın məskəni olsun deyə, Rəbb onu məskunlaşdırdı cənnət- Allahın qüdrətinin xüsusi fəaliyyəti ilə yaradılmış gözəl bir bağ (Yaradılış 2.8). 4 İnsan cənnətdə olarkən onu becərməli və saxlamalı idi. Çoxlu gözəl cənnət ağacları arasında iki xüsusi ağac var idi - həyat ağacı Və yaxşı və şər haqqında bilik ağacı. Xeyir və şəri dərk edən ağac Allah tərəfindən insanı sınamaq və Allaha itaətdə tərbiyə etmək vasitəsi kimi seçilmişdir. Rəbb insana bu ağacın meyvəsini yeməməyi əmr etdi: “ Xudavənd Allah adama əmr edib dedi: Bağdakı hər ağacdan ye, amma yaxşını və şəri tanıyan ağacdan yemə, çünki ondan yediyin gün öləcəksən."(Yar. 2.16,17).
Cənnət səadəti və gözəllikləri arasında bir insanın həyatını təsvir edərkən ölümü xatırlamaq ilk baxışda qəribə görünür. Lakin Allah əmr verməklə göstərir ki, insan təkcə cənnəti deyil, həm də özünü yetişdirməli və qorumalı idi - Allahın əmrini yerinə yetirməklə. Ölümdən danışarkən Allah Adəmi əmri pozmağın nəticələri barədə xəbərdar edir. Burada ölümü iki cür başa düşmək olar: necə mənəvi ölüm Həyatın Mənbəyindən - Allahdan və necə itaətsizlik yolu ilə uzaqlaşmaqdan ibarətdir bədən ölümü, bu yalnız ilk, mənəvi ölümün nəticəsidir. Amma nə biri, nə də digəri dünyada mövcud deyildi və heç vaxt da olmamalı idi, çünki... Yaradanın surətində yaradılmış insanlar Allahla əbədi ünsiyyətə çağırılır: “ Allah insanı pozulmazlıq üçün yaratdı və onu Öz əbədi varlığının surəti etdi"(Hik. 2.23) - bu, Allahın planıdır.
Cənnətdəki ilk insanların həyatı, murdar və günahkar bir şey haqqında düşünməməkdən ibarət olan mənəvi təqsirsizliklə fərqlənirdi. " Onların hər ikisi, Adəm və arvadı çılpaq idi və utanmırdılar"(Yar. 2.25). Cənnətdə yaşayaraq, onun bütün bəhrələrindən ləzzət alır, bütün sevinclərindən həzz alırdılar. Maddi cəhətdən onlar səmavi təbiətin ən zəngin hədiyyələrinin bolluğu ilə əhatə olunmuşdular. Ancaq ilk insanların sahib olduğu əsas şey onlara görünən Allahla birbaşa ünsiyyət idi " günün sərinliyində cənnətdə"(Yaradılış 3.8) və onlarla danışdım.
Ataların süqutu və onun nəticələri. Xilaskarın Vədi
Cənnətdə şirnikləndirici 5 insanlara ilan şəklində göründü. bütün çöl heyvanlarından daha hiyləgər idi"(Yar. 3.1). Bu zaman Həvva yaxşı və şəri bilmək ağacının yanında idi. İlan arvadına tərəf döndü: “ Doğrudanmı Allah belə buyurmuşdur: Cənnətdə heç bir ağacın meyvəsindən yeməyin?"(Yar. 3.1). Arvad cavab verdi ki, Allah onlara cənnətin ortasında olan bir ağacdan başqa bütün ağaclardan yeməyə icazə verib, çünki onlar bu ağacın meyvəsini yeyib ölə bilərlər. Sonra şirnikləndirici arvadında Allaha inamsızlıq oyatmaq istəyərək ona dedi: “ Yox, siz ölməyəcəksiniz, amma Allah bilir ki, onları yediyiniz gün gözləriniz açılacaq, yaxşını və şərri bilən tanrılar kimi olacaqsınız."(Yar. 3.4-5). Bu zaman qadın qadağan olunmuş ağaca başqa cür baxdı: bu, onun gözünə xoş göründü və yaxşı və şər haqqında məlumat vermə sirli xüsusiyyətinə və Allahsız tanrı olmaq fürsətinə görə meyvələr xüsusilə cəlbedici idi. Bu xarici təəssürat daxili mübarizəni həll etdi və qadın " meyvəsindən götürüb yedi və ərinə də verdi, o da yedi"(Yaradılış 3.6) .
Bəşəriyyət tarixində ən böyük inqilab baş verdi - insanlar Allahın əmrini pozdular və bununla da günah etdilər. Bütün bəşər övladının saf mənbəyi və başlanğıcı kimi xidmət etməli olanlar özlərini günahla zəhərləyib, ölümün meyvələrini dadıblar. Təmizliklərini itirərək çılpaqlıqlarını görüb yarpaqlardan özlərinə önlük düzəldirdilər. İndi onlar əvvəllər böyük sevinclə çalışdıqları Allahın hüzuruna gəlməkdən qorxurdular. Adəmi və arvadını dəhşət bürüdü və onlar cənnət ağaclarında Rəbbdən gizləndilər. Lakin sevən Rəbb Adəmi özünə çağırır: « [Adəm,]haradasan?"(Yar. 3.9). Rəbb Adəmin harada olduğunu deyil, onun hansı vəziyyətdə olduğunu soruşur. Bununla Rəbb Adəmi tövbəyə çağırır və ona səmimi tövbə etmək imkanı verir. Lakin günah artıq insanın ruhani gücünü qaraltmışdı və Rəbbin çağırış səsi Adəmdə yalnız özünə haqq qazandırmaq istəyi oyatmışdı. Adəm ağacların arasından qorxaraq Rəbbə cavab verdi: “ Cənnətdə Sənin səsini eşitdim və qorxdum, çünki çılpaq idim və gizləndim."(Yar. 3.10) . - « Sənə kim dedi ki, çılpaqsan? Sənə yeməyi qadağan etdiyim ağacdan yemədinmi?"(Yar. 3.11). Rəbb sualı birbaşa verdi, lakin günahkar ona birbaşa cavab verə bilmədi. O, qaçaq cavab verdi: “ Mənə verdiyin arvad ağacdan mənə verdi, mən yedim"(Yar. 3.12). Adəm günahı arvadının üzərinə qoyur və hətta ona bu arvadını verən Allahın Özünə də qoyur. Sonra Rəbb arvadına üz tutdu: “ Sən nə etdin?“Amma arvad Adəmin nümunəsinə tabe oldu və günahı ondan yayındırdı:” İlan məni aldatdı və mən yedim"(Yar. 3.13). Arvad həqiqəti söylədi, amma hər ikisinin Rəbbin qarşısında özünü doğrultmağa çalışması yalan idi. İnsan tövbə ehtimalını rədd etməklə, özünün Allahla daha çox ünsiyyət qurmasını qeyri-mümkün etdi.
Sonra Rəbb Öz ədalətli hökmünü elan etdi. İlan bütün heyvanların gözü qarşısında Rəbb tərəfindən lənətləndi. O, öz qarnında sürünən və yerin tozundan qidalanan bir sürünən kimi acınacaqlı həyatına tabedir. Arvad ərinə tabe olmağa, uşaqların doğulması zamanı ağır əzablara və xəstəliyə məhkumdur. Adəmə müraciət edərək, Rəbb dedi ki, onun itaətsizliyinə görə onu qidalandıran ölkə lənətlənəcək. " O, sənin üçün tikan və tikan çıxaracaq... alın təri ilə çörək yeyəcəksən, ta ki, götürüldüyün torpağa qayıdana qədər, sən torpaqsan, torpağa dönəcəksən."(Yar. 3.18-19).
İlk insanların yıxılmasının nəticələri dəhşətli idi. Günahda Allahdan uzaqlaşıb şərin tərəfinə üz tutdular və indi əvvəlki kimi Allahla ünsiyyət qurmaq mümkün deyil. Həyatın mənbəyindən - Allahdan üz çevirən Adəm və Həvva dərhal ruhən öldülər. Fiziki ölüm onları dərhal vurmadı (ilk valideynlərini tövbəyə gətirmək istəyən Allahın lütfü ilə Adəm sonra 930 il yaşadı), lakin eyni zamanda günahla birlikdə insanlara fitnə də girdi: günah - alət şər olanın - tədricən qocalması onların bədənlərini məhv edir, bu da əcdadları fiziki ölümə aparır. Lakin günah təkcə bədənə deyil, həm də ibtidai insanın bütün təbiətinə ziyan vururdu - bədən ruha, ruh isə Allahla ünsiyyətdə olan ruha tabe olanda onda ilkin ahəng pozuldu. İlk insanlar Allahdan ayrılan kimi insan ruhu bütün göstərişləri itirərək mənəvi təcrübələrə üz tutdu, ruh isə cismani istəklərə qapılıb ehtiraslar doğurdu.
İnsanda harmoniya pozulduğu kimi, bütün dünyada belə olub. Ap görə. Paul, payızdan sonra " bütün yaradılış batilliyə tabedir"və o vaxtdan bəri korrupsiyadan qurtulmağı gözləyir (Rom. 8.20-21). Axı, əgər süquta qədər bütün təbiət (həm elementlər, həm də heyvanlar) ilk insanlara tabe idisə və insan zəhməti olmadan ona yemək verirdisə, günahdan sonra insan özünü təbiətin şahı kimi hiss etmir. Torpaq daha az məhsuldar olub və insanlar özlərini ərzaqla təmin etmək üçün çox səy göstərməlidirlər. Təbii fəlakətlər hər tərəfdən insanların həyatını təhdid etməyə başladı. Hətta Adəmin bir vaxtlar ad verdiyi heyvanlar arasında həm digər heyvanlar, həm də insanlar üçün təhlükə yaradan yırtıcılar peyda oldu. Ola bilsin ki, heyvanlar da yalnız payızdan sonra ölməyə başlayıblar; Bir çox müqəddəs atalar bu barədə danışırlar (Müqəddəs İoann Xrizostom, Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeon və s.).
Ancaq Payızın meyvələrini təkcə ilk valideynlərimiz dadmadı. Bütün insanların əcdadları olan Adəm və Həvva günahdan təhrif olunmuş təbiətlərini bəşəriyyətə çatdırdılar. O vaxtdan bəri bütün insanlar pozğun və ölümcül oldular və ən əsası, hər kəs özünü şərin gücü altında, günahın gücü altında tapdı. Günah elə bil insanın mülkü oldu ki, kimsə istəsə belə, insanlar günahdan əl çəkə bilməyəcəklər. Adətən bu vəziyyət haqqında deyirlər ki, bütün bəşəriyyət “əsl günahı” Adəmdən miras alıb. Burada ilkin günah o demək deyil ki, ilk insanların şəxsi günahı Adəmin nəslinə keçib (axırda nəsillər bunu şəxsən törətməyiblər), əksinə, bu, insan təbiətinin bütün sonrakı hadisələrlə birlikdə günahkarlığı olub. ilk valideynlərdən bütün insanlara ötürülən nəticələr (korrupsiya, ölüm və s.). Şərin ardınca gedən ilk insanlar sanki insan təbiətinə günah toxumu səpmiş kimi görünürdülər və hər yeni doğulan insanda bu toxum cücərməyə və şəxsi günahların bəhrəsini verməyə başladı ki, hər bir insan günahkar oldu.
Lakin mərhəmətli Rəbb ibtidai insanları (və onların bütün nəslini) təsəllisiz qoymadı. Sonra O, onlara günahlı həyatın sonrakı sınaqları və sıxıntıları günlərində onlara dəstək olmalı olan bir söz verdi. İlana hökmünü deyən Rəbb dedi: “ Səninlə qadın arasına, sənin zürriyyətinlə onun nəslinə düşmənçilik salacağam. o(yetmiş kimi tərcümə olunur - O) o sənin başını əzəcək, sən də onun dabanını əzəcəksən"(Yar. 3.15). “Qadın nəsli” haqqındakı bu vəd dünyanın Xilaskarı haqqında ilk vəddir və çox vaxt “Birinci İncil” adlanır ki, bu da təsadüfi deyil, çünki Bu qısa sözlər, Rəbbin həlak olmuş insanlığı necə xilas etmək niyyətində olduğunu peyğəmbərliklə söyləyir. Bunun İlahi bir əməl olacağı “sözlərindən aydın olur”. Düşmənliyə son qoyacağam“- günahdan zəifləmiş şəxs müstəqil olaraq şərin əsarətinə qarşı üsyan edə bilməz və burada Allahın müdaxiləsi tələb olunur. Eyni zamanda, Tanrı insanlığın ən zəif tərəfi - qadın vasitəsilə hərəkət edir. Arvadın ilanla sui-qəsdi insanların süqutuna səbəb olduğu kimi, arvadın və ilanın düşmənçiliyi də onların bərpasına səbəb olacaq ki, bu da ən müqəddəs Theotokosun xilasımızdakı ən mühüm rolunu müəmmalı şəkildə göstərir. Qəribə "qadın toxumu" ifadəsinin istifadəsi Mübarək Məryəmin subay konsepsiyasını göstərir. LXX tərcüməsində “o” əvəzinə “O” əvəzliyinin istifadəsi onu göstərir ki, hətta Məsihin doğulmasından əvvəl bir çox yəhudi buranı bütövlükdə arvadın nəslini deyil, tək bir insanı ifadə edən yer kimi başa düşürdü. , ilanın başını - şeytanın başını əzəcək və insanları onun hökmranlığından xilas edəcək Məsih-Xilaskar. İlan Onu ancaq “dabanından” dişləyə bilər ki, bu da Xilaskarın çarmıxda çəkdiyi əzablarda peyğəmbərliklə işarələnir.
Allahın hökmündən sonra Rəbb Adəm və Həvva üçün dəri paltar tikdirdi. Bu paltarlar həm günahı xatırladır, həm də insanların paklığını və məsumluğunu itirməsi, həm də Allahın rəhmətinin dəlilidir. geyim insanı xarici qüvvələrin bədəninə təsirindən qorumaq üçün zəruri idi. Bundan əlavə, bir çox xristian tərcüməçiləri dəri paltarlar yaratarkən (yəni heyvan dərilərindən) Rəbbin ilk insanlara heyvanları Özünə qurban verməyi öyrətdiyinə inanırlar, bu simvolik olaraq Xilaskarın gələcək Qurbanını göstərir.
İnsanları dəri paltar geyindirdikdən sonra Rəbb onları cənnətdən qovur: “ O, həyat ağacına gedən yolu qorumaq üçün Eden bağının şərqində bir keruv və alovlu qılınc qoydu.“(Yaradılış 3.24) ki, onlar öz günahlarına görə indi layiq deyillər. Adama artıq onu görməyə icazə verilmir” Yoxsa əlini uzadıb həyat ağacından götürüb yeyib əbədi yaşamasın"(Yar. 3.22). Rəbb istəmir ki, insan həyat ağacının meyvələrini dadsın, əbədi olaraq günah içində qalsın, çünki insanın cismən ölməzliyi yalnız onun mənəvi ölümünü təsdiqləyəcək. Bu isə onu göstərir ki, insanın bədən ölümü təkcə günahın cəzası deyil, həm də Allahın insanlara qarşı etdiyi yaxşılıqdır.
O, Allahın bu sözü ilə cavab verdi:
“Mən cənnətdə möminlər üçün heç bir gözün görmədiyi, bir qulağın eşitmədiyi, heç bir insanın düşünə bilməyəcəyi bir şey hazırladım.” Cənnətin gözəlliyindən və lütfündən sonsuz danışmaq olar. Deyirlər ki, Firdavs cənnətində insanın gördüyü bütün ləzzətlər və içkilər, ömründə görmədiklərindən min dəfə çox olacaqdır. Cənnətdə bal və süd çaylarının axdığı da deyilir. Cənnət səkkiz mərtəbədən ibarətdir. Hər bir sonrakı Cənnət əvvəlkindən daha yüksəkdə yerləşir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “ Aşağı cənnətlərin sakinləri yuxarıdakıların sakinlərinə baxır, biz ulduzlara baxırıq ».
Səmavi tərəvəz və meyvələr yerdən fərqlidir. Uca Allah üzüm, xurma, bal, süd, ət kimi səmavi müalicələr adlandırmışdır; səmavi paltarlar - ipək, məxmər; səmavi evlər - gümüşdən və qızıldan tikilmiş evlər, mirvarilər, yaxtalar və s., başa düşək ki, bu adlar bizə tanışdır. Və əgər Fövqəluca Allah cənnət meyvələrini, ləzzətlərini, paltarlarını, evlərini öz adları ilə adlandırsaydı, biz nə danışdığımızı anlamaz və onlara layiq olmaq həvəsimiz də olmazdı. Dünya əhli ən alçaq cənnətdən - Darüs-salamdan bir üzüm belə görsə, bütün yer nemətlərini unudacaqları deyildiyi halda, bu dünyanın meyvələri cənnət meyvələrinə necə bənzəyir? Darüssalam əhli Cənnətu Nəimdən bir üzüm görsələr, Cənnətlərinin bütün meyvələrindən nifrət edərlər. Eyni dərəcədə daha yüksək səviyyədə olan Cənnət hədiyyələrinin aşağı səviyyədəki Cənnətlə nisbəti də eyni dərəcədədir. Onların nisbəti Cənnətin ən aşağı səviyyəli nemətlərinin dünya nemətlərinə nisbətinə bənzəyir.
Cənnətlə mükafatlandırılanların mirvari və digər ləl-cəvahiratlardan tikilmiş bir sarayı olacaq. Hər sarayda yetmiş min qapı, hər qapıda yetmiş min ağac, bu ağacların hər budağında yetmiş min növ meyvə olacaq. Hər həyətdə yetmiş min qızıl skamya, hər skamyanın uzunluğu 330 qulac, hər skamyada yetmiş çarpayı olacaq. Hər həyətin yanında yetmiş uşaq var, əllərində qızıl butulkalar, hər şüşədə müxtəlif içkilər var. Sarayların qarşısından bal, süd və başqa çaylar axacaq. İnsan skamyaya (divan kimi) qalxmaq istədikdə o, dirsəkdən aşağı olacaq, onun üzərində oturduqda isə səmaya doğru qalxmağa başlayacaq. İnsanlar harasa getmək istəyəndə onları mağazalar aparacaq. Göyə uçmaq istəsələr, dükanlar da quşlar kimi onlarla uçar.
Allahdan mələklər hər gün beş dəfə cənnət əhlinə qızıl nimçələrdə müxtəlif nemətlər və meyvələrlə gələcəklər. Bu, vaxtında qılınan namazlara hədiyyədir.
Cənnətdə gecə və qaranlıq yoxdur. Cənnətin damı Allahın Ərşidir və ondan nur çıxacaq. Cənnət əhlinin gecəni gündüzdən ayırd edə bilmələrinin əlaməti Cənnət qapılarının bağlanması və onların üzərindəki pərdənin enməsi olacaqdır. Sonra insanlar huriləri və bu dünyada sahib olduqları arvadları ilə birlikdə çadırlarına girəcəklər. Səhər cənnət quşları Uca Allahı salamlayır.
Bir adam kimisə görmək istəsə, dükan onu ildırımdan tez çatdırar. Və görüşdən sonra sizi cənnət əhlinə qaytaracaq. Mələklər bəzən insanlara baş çəkib salam verirlər. Cənnət əhli cənnət meyvələrini yediyi vaxt ağaclardakı quşlar gözəl səsləri ilə onları tərifləyəcəklər. Onlar susuzluğu və aclığı yatırtmaq üçün deyil, zövq almaq üçün yeyəcəklər. Həmçinin, davamlı yemək yesələr belə, heç bir ifrazat olmayacaq. Bədənləri paltarlarının hopduracağı tər çıxaracaq, lakin heç vaxt çirklənməyəcəklər.
Allah bizi cənnət eləsin! Amin.
Cavab:
Dünya imtahan və xidmət yeri, axirət isə savab yeridir. Dünya həyatında ibadət edən və günahlardan çəkinən şəxs Cənnətdə mükafat alacaq. bütün qohumların və dostların bir yerdə yaşayacağı yerdir. Ailə və qonşuluq münasibətləri orada davam edəcək. Cənnət əhli cəhənnəm əhlini, cəhənnəm əhli isə behişt əhlini görəcək.
Cənnətdir əbədi həyatın xoşbəxtliyi guşəsi, sonsuz xoşbəxtlik və həzz yeri. Bu, Rəbbinin razılığını qazananların yurdudur. Cənnətdə küfrə, şirkə, riyaya, aldanmaya yer yoxdur. Yalan, böhtan, böhtan və s. kimi pis xarakter xüsusiyyətlərinə də yer yoxdur. Cənnət əhli xəstəlik, yorğunluq, yuxusuzluq və bu kimi nöqsanlardan uzaq olarlar.
Uca Rəbbimiz bu yerlə bağlı bizə müjdə verərək buyurur: “Allah mömin kişilərə və mömin qadınlara içində çaylar axan, içində əbədi qalacaqları Ədn cənnətləri və Ədn cənnətlərində gözəl məskənlər vəd etmişdir. Lakin Allahın razılığı bundan daha böyük olacaqdır. Bu, böyük uğurdur” (ət-Tövbə, 9/72).
Bundan əlavə, bu ilahi xəbərin bütün cənnət əhlini maraqlandıran bir tərəfi də var: Bu səadət yurdunun sakinləri bütün bu nemətlərə layiq görüldükdə: “Bu, Rəbbimin məndən razı qaldığına işarədir” deyə düşünəcəklər. və mənəvi həzz alacaq.
Bu o deməkdir ki, cənnətdə cismani ləzzətlərlə yanaşı, onları üstələyən mənəvi ləzzət də olacaqdır. Cənnətin yalnız mənəvi ləzzət yeri olması fikri yanlış və səhvdir və axirət həyatı ilə bağlı bütün ayələrə ziddir.
Cənnətdəki həyat haqqında təfərrüatlar, Quran və Hədislərdən öyrənirik. Məsələn, Cənnətə aparan səkkiz qapının olduğu bildirilir ki, onların hər biri həm də Cənnətin müxtəlif dərəcələrini simvollaşdırır. Cənnətə daxil olanları mələklər qarşılayar. Cənnət əhli qəm-qüssədən, qəmdən, qorxudan, həyadan xilas olacaq və cənnətdə onların hər hansı istəkləri yerinə yetəcək. Cənnət əhlinin hamısı 33 yaşında olacaq və eyni xüsusiyyətlərə malik olacaqlar.
Cənnətdə yaşayan insanlar bahalı paltarlar geyinəcək və qızıl bilərziklərlə bəzədiləcək. Onlar qiymətli daşlarla örtülmüş çarpayılarda uzanacaq və onlara əbədi olaraq gənc qullar xidmət edəcək. Kim onlara hər cür yemək və içki təqdim edəcək. Cənnətdə bir gün dünya həyatının min ilinə bərabər olacaqdır. Cənnət sarayları qızıl, gümüş, zümrüd və mirvarilərdən tikiləcək.
Amma Allahın razılığı və Onun əzəmətini düşünmək bütün bu nemətlərdən üstün olacaqdır. Quranda deyilir ki, möminlər Allahı cənnətdə görəcəklər. Bu isə Cənnət əhli üçün heç bir şeylə müqayisə olunmayan ən böyük ləzzət olacaqdır.
İslam - Bu gün
Maraqlı məqalə? Facebook-da repost edin!
1999-cu ildə “Miramax” kinokompaniyası “Doqma” komediya filmini geniş ictimaiyyətə təqdim etdi. Bu şəklin süjeti Tanrı tərəfindən cənnətdən qovulmuş iki düşmüş mələk, Loki və Bartlbi ətrafında qurulur. Və bu cütlük yer üzündə insanlar arasında yaşayır və bağışlanmağı və Eden bağına qayıtmağı xəyal edir. Hekayədə dönüklər müxtəlif kilsə ehkamları arasında onlara yenidən günahsız olmağa imkan verən texniki boşluq tapırlar. Bundan sonra dərhal ölməlidirlər - sonra avtomatik olaraq cənnətə gedirlər. Və beləliklə, mələklər arzularını həyata keçirmək üçün çox səy göstərirlər. Bu komediya filmi bir çox insanı narahat edən bir suala toxunur, baxmayaraq ki, hər kəs bunu özünə belə etiraf edə bilməz: “Cənnətə necə getmək olar?” Bu gün biz bu mövzunun, belə demək mümkünsə, inanc və din bölməsində olmasına baxmayaraq, bunu anlamağa çalışacağıq. Bu günə qədər elm nə cənnətin varlığına dəlil gətirə bilmiş, nə də onun yoxluğuna dəlil gətirə bilmişdir. Yaxşı, yola çıxaq...
"cənnət" nədir?
Araşdırmamıza konsepsiyanın özünün təhlili ilə başlamağı təklif edirik. Bu mövzunu dərindən araşdırsanız, görərsiniz ki, cənnət cənnətdən fərqlidir. Və hər bir dində bu yerə baxış tamamilə fərqlidir, hər bir etiraf onu özünəməxsus şəkildə təsvir edir. Məsələn, Xristianlığın əsas kitabı olan İncildə bu barədə bizə belə məlumatlar verilir: bu söz bəşəriyyətin əcdadları Adəm və Həvvanın vətəni olan Eden bağına aiddir. Cənnətdəki ilk insanların həyatı sadə və qayğısız idi, onlar nə xəstəlik, nə də ölüm bilirdilər. Bir gün onlar Allaha asi oldular və imtahana təslim oldular. Bunun ardınca insanların cənnətdən dərhal qovulması baş verdi. Kehanetlərə görə, o, bərpa olunacaq və insanlar yenidən orada yaşayacaqlar. Müqəddəs Kitab cənnətin yer üzündə yaradıldığını iddia edir, ona görə də xristianlar onun orada bərpa olunacağına inanırlar. İndi yalnız salehlər ora çata bilər, hətta bundan sonra da yalnız ölümdən sonra.
Quran cənnət haqqında nə deyir? İslamda bu, həm də qiyamətdən sonra əməlisalehlərin yaşayacağı bir bağdır (Cənnət). Quran bu yeri, onun səviyyələrini və xüsusiyyətlərini ətraflı təsvir edir.
Yəhudilikdə hər şey bir qədər mürəkkəbdir, lakin Talmud, Midraş və Zohar kitabını oxuduqdan sonra belə nəticəyə gələ bilərik ki, yəhudilər üçün cənnət buradadır və indi də onlara Yehova tərəfindən verilmişdir.
Ümumiyyətlə, hər bir dinin “xəzinə bağı” haqqında öz ideyası var. Bir şey dəyişməz olaraq qalır. İstər Buddist Nirvana, istərsə də Skandinaviya Valhallası olsun, hansı obyekt hesab olunmasından asılı olmayaraq, cənnət ölümdən sonra verilən əbədi səadət hökm sürdüyü yer kimi qəbul edilir. Afrika və ya Avstraliya yerlilərinin inanclarını araşdırmağın yəqin ki, mənası yoxdur - onlar bizim üçün çox yaddır və buna görə də biz özümüzü ən böyük dini konfessiyalarla məhdudlaşdıracağıq. Və məqaləmizin əsas mövzusuna keçək: "Cənnətə necə çatmaq olar?"
Xristianlıq və İslam
Bu dinlərlə hər şey az-çox aydındır: saleh həyat tərzi sürün, yəni Allahın əmrlərinə uyğun yaşayın və ölümdən sonra ruhunuz “əziz bağçaya” gedəcək. Bununla belə, azadlığını məhdudlaşdırmaq istəməyən və daha asan yollar axtaranlar üçün cəhənnəm atəşindən qaçmağa imkan verən boşluqlar adlanan boşluqlar var. Düzdür, burada bəzi nüanslar var. Çox parlaq nümunə İslamda cihaddır - Allah yolunda şövqdür. Son zamanlar bu anlayış silahlı mübarizə və fədakarlıqla əlaqələndirilir, baxmayaraq ki, o, daha genişdir və insanın sosial və ya mənəvi qüsurlarına qarşı mübarizədir. Biz medianın reklam etdiyi xüsusi bir cihad hadisəsinə, yəni intiharçı-terrorçulara baxacağıq. Dünya xəbər lentləri dünyanın hər yerində kamikadzelər tərəfindən törədilən partlayışlarla bağlı xəbərlərlə doludur. Onlar kimlərdir və niyə belə hərəkətlər etmək qərarına gəlirlər? Düşünməyə dəyər ki, bu adamlar allaha xas bir iş görürlər, yoxsa hakimiyyət uğrunda mübarizədə başqalarının qanını tökməkdən çəkinməyən pərdəarxası manipulyatorların qurbanıdırlar? Axı, bir qayda olaraq, kamikadzelərin hərəkətlərindən düşmən əsgərləri deyil, mülki şəxslər əziyyət çəkir. Beləliklə, onların hərəkətlərini ən azı şübhəli adlandırmaq olar; qadınları və uşaqları öldürmək pisliyə qarşı mübarizə deyil, Allahın əsas əmrini pozmaqdır - öldürməyin. Yeri gəlmişkən, xristianlıqda olduğu kimi İslamda da qətl birmənalı qarşılanmır. Digər tərəfdən, tarix Tanrı adına aparılan müharibələri xatırlayır: kilsə xaçlılara xeyir-dua verdi, Papa şəxsən onların qanlı kampaniyasına əsgər göndərdi. Deməli, islamçı terrorçuların hərəkətlərini başa düşmək olar, lakin onlara bəraət qazandırmaq olmaz. Qətl qətldir və onun hansı məqsədlə törədildiyinin əhəmiyyəti yoxdur.
Yeri gəlmişkən, pravoslav xristianlıqda hərbi xidmət də xeyriyyəçilik hesab olunur, baxmayaraq ki, bu, rus torpaqlarının xarici düşməndən müdafiəsinə aiddir. Həm uzaq keçmişdə, həm də bu gün kahinlər yürüşə gedən döyüşçülərə xeyir-dua verirdilər; Kilsə nazirlərinin özləri də silaha sarılaraq müharibəyə getdikləri hallar çoxdur. Döyüşdə şəhid olan əsgərin cənnətə gedəcəyini, yoxsa getməyəcəyini, bütün günahlarının ondan silinəcəyini və ya əksinə, cəhənnəm alovuna sürüklənəcəyini birmənalı söyləmək çətindir. Beləliklə, bu üsulu çətin ki, Eden bağına bilet adlandırmaq olar. Gəlin başqa, daha etibarlı üsullar tapmağa çalışaq.
Təvazökarlıq
İnsanlar cənnətə necə girirlər? 13-cü əsrin birinci yarısında Sen-Şerli Hüqo öz yazılarında yüz il sonra Papa VI Klement tərəfindən tanınan indulgensiya üçün teoloji əsaslandırma işləyib hazırladı. O dövrün bir çox günahkarları ayıldılar, çünki onların əbədi səadət yolunda dayanan günahlarından qurtulmaq üçün əla şansları var idi. Bu konsepsiya ilə nə nəzərdə tutulur? İndulgensiya, insanın artıq tövbə etdiyi günahlara görə müvəqqəti cəzadan azad edilməsidir və etiraf mərasimində onlar üçün günah artıq bağışlanmışdır. O, qismən və ya tam ola bilər. Mömin özü və ya mərhum üçün indulgensiya ala bilər. Katolik təliminə görə, tam bağışlanma yalnız xüsusi tələblər yerinə yetirildikdə mümkündür: etiraf, birlik, Papanın niyyətində dua etmək, həmçinin bir sıra müəyyən hərəkətləri (iman şəhadəti, mərhəmət xidməti, ziyarət və s.). Daha sonra Kilsə indulgensiya verməyə imkan verən “fövqəladə vəzifəli yaxşı əməllərin” siyahısını tərtib etdi.
Orta əsrlərdə əfv fərmanlarının verilməsi praktikası çox vaxt müasir “korrupsiya” anlayışı ilə xarakterizə edilə bilən əhəmiyyətli sui-istifadələrə səbəb olurdu. Tüklü hidra o qədər qarışmışdı ki, islahat hərəkatı üçün təkan rolunu oynadı. Nəticədə, Papa V Pius 1567-ci ildə "qapalı dükan" etdi və hər hansı maliyyə hesablaşmaları üçün əfvlərin verilməsini qadağan etdi. Onların təmin edilməsinin müasir proseduru 1968-ci ildə buraxılmış və 1999-cu ildə əlavə edilmiş “İndulgensiyaya dair bələdçi” sənədi ilə tənzimlənir. “Cənnətə necə girmək olar?” sualını verənlər üçün. Siz başa düşməlisiniz ki, bu üsul yalnız ölüm yatağında olduğunuz halda işləyə bilər (bu yolla yenidən günah etməyə vaxtınız olmayacaq). Baxmayaraq ki, insan tez-tez ölüm ayağında belə bağışlanmaz səhvlər etməyi bacarır.
Vəftiz mərasimi
Cənnətə necə getmək olar? Məsələ burasındadır ki, xristian təliminə görə, bu ritual zamanı insan ruhu bütün günahlardan azad olur. Doğrudur, bu üsul insanların əksəriyyəti üçün uyğun deyil, çünki bir insan yalnız bir dəfə keçə bilər və əksər hallarda valideynlər uşaqları körpəlikdə vəftiz edirlər. Yalnız kral sülaləsinin nümayəndələri mərasimi iki dəfə keçirdilər, sonra isə yalnız tacqoyma mərasimində. Beləliklə, əgər siz artıq vəftiz olunmusunuzsa və kral ailəsinə aid deyilsinizsə, bu üsul sizin üçün deyil. Əks təqdirdə, bütün günahlarınızdan qurtulmaq şansınız var, ancaq çox səy göstərməyin və nəhayət, sonradan nəvələrinizə danışmaqdan utanacağınız bir şey edin. Yeri gəlmişkən, yəhudiliyin bəzi nümayəndələri qocalıqda xristianlığı qəbul etməyə üstünlük verirlər. Beləliklə, hər halda, çünki - onların inancına görə - cənnət Yer üzündədir və ölümdən sonra nə olacaq? Beləliklə, özünüzü sığortalaya bilərsiniz və yer üzündəki varlığınızın sonunda başqa bir düşərgəyə keçin və xristian cənnətində özünüz üçün əbədi xoşbəxtliyi təmin edin. Ancaq gördüyünüz kimi, bu yol yalnız seçilmiş bir neçə nəfər üçün əlçatandır.
Misir, Tibet və Mesoamerikan "Ölülərin Kitabları"
Ruh cənnətə necə girir? Az adam bilir, amma bunun üçün axirətdə mərhum üçün bələdçi kimi xidmət edən dəqiq göstərişlər var. Çox adam onlar haqqında eşitmişdir, Hollivud bu traktatlar haqqında birdən çox film çəkmişdir, lakin hələ də onların məzmunu ilə demək olar ki, heç kim tanış deyil. Amma qədim zamanlarda onları həm nəcib insanlar, həm də nökərlər böyük həvəslə öyrənirdilər. Əslində, müasir insanın nöqteyi-nəzərindən “Ölülər Kitabı” bir axtarış kimi kompüter oyununa bənzəyir. Mərhumun bütün hərəkətlərini addım-addım təsvir edir, onu axirətin bu və ya digər səviyyəsində kimin gözlədiyini və yeraltı dünyasının xidmətçilərinə nə verilməsi lazım olduğunu göstərir. Sarı mətbuat sağ qalanlarla müsahibələrlə doludur.Cənnət və cəhənnəmi görmüş insanlar bu barədə öz hissləri və yaşadıqlarından danışırlar. Lakin az adam bilir ki, R.Moody tərəfindən aparılan bu görüntülərin tədqiqi belə rəvayətlərin “Ölülər Kitabları”nda təsvir olunanlarla, daha doğrusu, ölümündən sonra mövcudluğun ilkin anlarına həsr olunmuş hissələri ilə böyük üst-üstə düşdüyünü göstərir. . Bununla belə, bütün “qayıtanlar” müəyyən bir mərhələyə, “geri dönüş yoxdur” nöqtəsinə çatırlar və gələcək yolları haqqında heç nə deyə bilmirlər. Ancaq qədim mətnlər çox ətraflı danışır. Üstəlik, dərhal sual yaranır: müxtəlif qitələrdə yaşayan qədim sivilizasiyalar bunu necə bilirdilər? Axı mətnlərin məzmunu demək olar ki, eynidir, təfərrüatlarda və adlarda cüzi fərqlər var, amma mahiyyət eyni qalır. Ya bütün “Ölülərin Kitabları” nın bir, daha qədim mənbədən yenidən yazıldığını güman edə bilərik, ya da bu, tanrıların insanlara verdiyi bilikdir və orada yazılanların hamısı həqiqətdir. Axı, "cənnəti görən" (klinik ölüm yaşayan) insanlar eyni şeydən danışırlar, baxmayaraq ki, əksəriyyəti bu əlyazmaları heç oxumayıb.
Mərhumun qədim biliyi və avadanlıqları
Qədim Misirdə kahinlər öz ölkələrinin vətəndaşlarını ölümdən sonrakı həyata hazırlayaraq öyrədirdilər. Necə? Həyatı boyu bir insan ruha maneələri dəf etməyə və canavarları məğlub etməyə kömək edən "sehrli üsullar və düsturlar" öyrəndi. Qohumlar həmişə mərhumun qəbrinə axirətdə ehtiyac duyacağı əşyalar qoyurlar. Məsələn, iki sikkə buraxmaq lazım idi - bu, qayıqçıya onu ölüm çayından keçirməyə görə ödənişdir. “Cənnəti görən” insanlar tez-tez orada ölmüş dostları, yaxşı tanışları və ya qohumları ilə görüşdüklərini qeyd edirlər, onlara məsləhətlər verirlər. Və bu, müasir insanların axirət haqqında heç nə bilməmələri ilə asanlıqla izah olunur, çünki onlar məktəbdə bu barədə danışmırlar və siz institutlarda belə məlumat ala bilməyəcəksiniz. Kilsədəki kahinlər də sizə çox kömək etməyəcəklər. Nə qalır? Burada taleyi ilə maraqlanan yaxın insanlar görünür.
Tanrıların Məhkəməsi
Demək olar ki, bütün dinlər deyirlər ki, insan öldükdən sonra bir sınaq gözləyir, bu imtahanda müttəhimin bütün yaxşı və pis əməlləri müqayisə edilərək ölçü götürüləcək, nəticəyə əsasən onun gələcək taleyi həll olunacaq. Belə bir hökmdən Ölülər Kitablarında da danışılır. Axirətdə dolaşan ruh bütün sınaqlardan keçərək yolun sonunda taxtda oturan Ali Kral və Hakim Osirislə qarşılaşır. Bir insan ona necə yaşadığını və həyatı boyu Allahın əmrlərinə əməl edib etmədiyini sadaladığı müəyyən bir ritual ifadə ilə müraciət etməlidir. “Misir Ölülər Kitabı”na görə, ruh Osirisə müraciət etdikdən sonra müəyyən günahlara cavabdeh olan digər 42 tanrı qarşısında hər bir günahına görə özünü doğrultmalı idi. Lakin mərhumun heç bir sözü onu xilas edə bilmədi. Baş tanrı bir simvol (həqiqət, ədalət, dünya nizamı, həqiqət) olan bir lələk, ikincisi isə müttəhimin ürəyini qoydu. Əgər lələkdən çox idisə, demək, günahlarla doludur. Və belə bir adam Amait canavar tərəfindən yeyildi.
Tərəzi tarazlıqda qalsa və ya ürək tükdən daha yüngül olsa, ruhu sevdikləriniz və qohumlarınızla görüş, həmçinin "əbədi xoşbəxtlik" gözləyirdi. Cənnəti və cəhənnəmi görən insanlar heç vaxt tanrıların hökmünü təsvir etməyiblər və bu başa düşüləndir, çünki o, "geri dönüş nöqtəsindən" kənarda yerləşir, buna görə də bu məlumatın etibarlılığı haqqında yalnız təxmin etmək olar. Amma unutmaq olmaz ki, əksər dini konfessiyalar belə bir “hadisə”dən danışırlar.
İnsanlar cənnətdə nə edirlər?
Qəribədir ki, bu barədə az adam düşünür. İncildə deyilir ki, Adəm (cənnətdəki ilk insan) Eden bağında yaşayırdı və heç bir narahatçılıqdan xəbəri yox idi, xəstəliklərdən, fiziki əməkdən xəbəri yox idi, hətta paltardan istifadə etməyə belə ehtiyac duymur, yəni iqlim orada şərait olduqca rahat idi. Budur, onun bu yerdə qalması ilə bağlı daha heç nə məlum deyil. Ancaq bu, yer cənnətinin təsviridir və səmavi cənnətə gəldikdə, bu barədə daha az şey məlumdur. Skandinaviya Valhalla və İslam Cənnəti salehlərə əbədi səadət vəd edir, onları sinəli gözəlliklər əhatə edir və onların qədəhlərinə şərab tökülür; Quranda deyilir ki, qədəhləri çanaqlarla əbədi gənc oğlanlar dolduracaq. Salehlər asma əzabından qurtulacaqlar, onların kişiliyi ilə hər şey qaydasında olacaq. Bu, belə bir idildir, lakin oğlanların və tam döşlü gözəllərin vəziyyəti aydın deyil. Onlar kimdir? Cənnətə layiq olmaq, yoxsa keçmiş günahların cəzası olaraq bura sürgün etmək? Nədənsə tamamilə aydın deyil.
Tanrıların qulları
Ölülərin Kitabları tamamilə fərqli idildən bəhs edir. Bu qədim risalələrə uyğun olaraq, "əbədi səadət" yalnız məhsul çatışmazlığı və buna görə də aclıq və müharibələrin olmaması ilə nəticələnir. Cənnətdəki insanlar həyatda olduğu kimi, tanrıların xeyrinə işləməyə davam edirlər. Yəni insan quldur. Bunu həm Mezoamerikan hindularının, həm də qədim misirlilərin kitabları və təbii ki, Tibet əlyazması sübut edir. Ancaq qədim şumerlər arasında axirət həyatının ideal mənzərəsi daha qaranlıq görünür. O biri tərəfə keçərək, mərhumun ruhu yeddi qapıdan keçir və nə içki, nə də yemək olan, ancaq palçıqlı su və gil olan nəhəng bir otağa daxil olur. Əsas axirət əzabları buradan başlayır. Onun üçün yeganə rahatlama canlı qohumlar tərəfindən həyata keçiriləcək müntəzəm qurbanlar ola bilər. Əgər mərhum tənha bir insan idisə və ya yaxınları onunla pis rəftar edərsə və ritualı yerinə yetirmək istəmirsə, ruh çox pis bir aqibətlə qarşılaşacaq: zindandan çıxır və ac şəklində dünyanı dolaşır. xəyal edir və qarşılaşdığı hər kəsə zərər verir. Bu, qədim şumerlərin axirət dünyası ideyasıdır, lakin onların əsərlərinin başlanğıcı da Ölülərin Kitabları ilə üst-üstə düşür. Təəssüf ki, “cənnətdə olan” insanlar “geri dönüş nöqtəsi”ndən kənarda olan pərdəni qaldıra bilmirlər. Əsas dini konfessiyaların nümayəndələri də bunu edə bilmirlər.
Ata Diy dinlər haqqında
Rusiyada bütpərəstlik adlanan bir çox dini cərəyan var. Bunlardan biri Khnevich A. Yu olan Köhnə Rus Pravoslav Köhnə Möminlər Kilsəsi-Yinglingsdir.Video çıxışlarının birində Pater Diy müəllim-mentorundan aldığı tapşırığı xatırlayır. Onun “missiyasının” mahiyyəti belə idi: əsas dini konfessiyaların nümayəndələrindən cəhənnəm və cənnət haqqında nə bildiklərini öyrənmək. Belə sorğular nəticəsində Xineviç öyrənir ki, xristian, islam və yəhudi ruhanilərinin cəhənnəm haqqında hərtərəfli məlumatı var. Onun bütün səviyyələrini, təhlükələrini, günahkarı gözləyən sınaqlarını sadalaya bilirlər, az qala adı ilə itmiş ruhla qarşılaşacaq bütün canavarları sadalayırlar, vəssalam, vəssalam... Halbuki, mütləq birlikdə olan bütün bəndələri. Onun cənnət haqqında heyrətamiz dərəcədə az şey bildiyi ilə ünsiyyət qurmaq şansı var idi. Əbədi səadət yeri haqqında yalnız səthi məlumatlara malikdirlər. Niyə belədir? Xınaviç özü belə qənaətə gəlir: deyirlər, kimə qulluq edirlərsə, bundan xəbəri var... Biz mühakimələrimizdə o qədər də qətiyyətli olmayacağıq və bunu oxucunun ixtiyarına buraxacağıq. Bu zaman klassik, parlaq M. A. Bulqakovun sözlərini xatırlatmaq yerinə düşərdi. “Ustad və Marqarita” romanında o, Volandın ağzına axirət həyatı ilə bağlı çoxlu nəzəriyyələr olduğu ifadəsini qoyur. Onların arasında eləsi də var ki, hər kəs imanına görə ona görə veriləcək...
Kifayət qədər yer varmı?
Cənnət bağı ilə bağlı mövzular müxtəlif informasiya resurslarında tez-tez müzakirə olunur. İnsanları müxtəlif suallar maraqlandırır. Oraya necə çata bilərsiniz və cənnətdə nə qədər insan var və daha çox. Bir neçə il əvvəl bütün dünya qızdırma içində idi: hamı 2012-ci ilin dekabrında gəlməsi lazım olan “dünyanın sonunu” gözləyirdi. Bu baxımdan, çoxları Allahın yer üzünə enib bütün günahkarları cəzalandıracağı və salehlərə əbədi səadət bəxş edəcəyi “Qiyamət gününün” yaxınlaşdığını proqnozlaşdırmışdı. Və burada əyləncə başlayır. Nə qədər insan cənnətə gedəcək? Hamı üçün kifayət qədər yer varmı? Yoxsa hər şey planetdə “qızıl milyard”ı tərk etmək istəyən qlobalistlərin planlarında olduğu kimi baş verəcək? Bu və buna bənzər suallar çoxlarını narahat edirdi, gecələr yatmağa mane olurdu. Ancaq 2013-cü il gəldi, “dünyanın sonu” gəlmədi, amma “Qiyamət günü” intizarı qaldı. Getdikcə daha tez-tez Yehovanın Şahidləri, evangelistlər və s. yoldan keçənlərə tövbə etməyə və Allahı öz ruhlarına buraxmağa çağırışla müraciət edirlər, çünki tezliklə mövcud olan hər şey sona çatacaq və hər kəs öz seçimini həyata keçirməmişdən əvvəl etməlidir. çox gec.
Yerdəki cənnət
Müqəddəs Kitaba görə, Cənnət bağı Yer üzündə olub və bir çox ilahiyyatçılar əmindirlər ki, gələcəkdə o, bizim planetdə də bərpa olunacaq. Halbuki, ağıl sahibi adam düşünə bilər: niyə qiyamət gününü gözləmək lazımdır, bəlkə cənnəti təkbaşına tikə bilərsən? Sakit bir göldə bir yerdə, əlində çubuqla səhəri qarşılayan hər hansı bir balıqçıdan soruşun: cənnət haradadır? O, Yer üzündə, burada və indi olduğuna əminliklə cavab verəcəkdir. Bəlkə havasız bir mənzildə oturmamalısan? Meşəyə, çaya və ya dağlara getməyə, səssizcə gəzməyə, quşların nəğməsinə qulaq asmağa, göbələk, giləmeyvə axtarmağa çalışın - və çox güman ki, bu "əbədi xoşbəxtliyi" ömrünüz boyu kəşf edəcəksiniz. Halbuki insan elə qurulub ki, həmişə möcüzə gözləyir... Necə ki, hansısa mehriban dayı peyda olub bütün problemlərini həll edəcək - zibil qutusunun yanından zibil atmaqdan, kobudları söyməkdən, kobud insanlardan arıqlayacaq. yanlış yerdə maşın saxlamaq, korrupsioner məmurların rüşvət alması və s. İnsan oturub gözləyir, ömür keçir, geri qaytarılmır... Müsəlmanların “Cənnətə son girən” adlı bir məsəl var. O, həmişə işlərin həqiqi vəziyyətindən narazı qalan insan təbiətinin mahiyyətini ən dəqiq şəkildə çatdırır. İnsan arzuladığını əldə etsə belə, həmişə narazı qalır. Görəsən, o, cənnətdə xoşbəxt olacaq, yoxsa bəlkə bir müddət keçəcək və o, “əbədi səadət”in yükünü daşımağa başlayacaq və daha çox şey istəyəcək? Axı Adəmlə Həvva da sınaqlara qarşı dura bilmirdilər. Bu haqda düşünməyə dəyər...
"Terraria": cənnətə necə getmək olar
Nəhayət, məqalənin mövzusuna bağlamaq çətin olsa da, bu məsələni işıqlandırmalı olacağıq. "Terraria" 2D sandbox kompüter oyunudur. O, fərdiləşdirilə bilən simvolları, günün dinamik vaxtını, təsadüfi yaradılan dünyaları, mənzərəni deformasiya etmək qabiliyyətini və sənətkarlıq sistemini təqdim edir. Bir çox oyunçu başlarını qaşıyaraq oxşar bir sual verir: "Terraria": cənnətə necə getmək olar? Məsələ burasındadır ki, bu layihədə bir neçə biom var: “Cəngəllik”, “Okean”, “Yer dünyası”, “Zindan”, “Yeraltı dünya” və s... Nəzəri olaraq “Cənnət” də mövcud olmalıdır. tapma. Yeni başlayanlar üçün xüsusilə çətindir. Bu, məntiqi zəncirdən çıxarılan biomdur. Baxmayaraq ki, təcrübəli oyunçular bunun mövcud olduğunu iddia edirlər. Oraya çatmaq üçün harpy qanadları və güc kürələri hazırlamalısınız. Lazımi komponentləri "Üzən Adalar" yaxınlığında əldə edə bilərsiniz. Bunlar havada üzən torpaq parçalarıdır. Onların görünüşü yer səthindən çox da fərqlənmir: yerdə olduğu kimi eyni ağaclar və resurs yataqları var və landşaftın qalan hissəsindən yalnız içərisində sinəsi olan tənha məbəd fərqlənir. Harpiyalar mütləq yaxınlıqda görünəcək, bizə çox ehtiyac duyduğumuz lələkləri və digər canavarları atacaqlar. Diqqətli olun!
Bununla səyahətimiz başa çatır. Ümid edək ki, oxucu “əbədi səadət”ə doğru yol tapacaq.
Özünü cənnətdə tapmaq, Allahın rizası üçün çalışan hər bir müsəlmanın arzusudur. Axı Cənnət Uca Yaradan tərəfindən ən müttəqi bəndələrə vəd edilmiş böyük mükafatdır.
Cənnətdə ən böyük ümmət Məhəmməd Peyğəmbərin (s.a.v.) ümməti olacaqdır. Bunu Tirmizi, İbn Macə və Əhmədin sitat gətirdikləri hədis də təsdiq edir: “Cənnət əhli 120 cərgədə düzüləcək ki, onun 80-ni İslam ümməti tutacaq”.
Cənnət əhli necə olacaq?
Cənnətə daxil olduqdan sonra insanların zahiri Allahın izni ilə hədisdə deyildiyi kimi yaxşılığa doğru dəyişəcək: “Cənnət əhlinin bədəni ideal olar. Üzlərində də daxil olmaqla, onların üzərində artıq tüklər olmayacaq. Onlar həmişə cavan, paltarları isə təzə qalacaq” (Tirmizi). Eyni zamanda, onlara müjdə bəxş olunduğu üçün üzləri parlayacaq və nur saçacaq.
Bundan əlavə, Cənnət sakinləri yer üzündəki boylarından çox hündür olacaqlar. Bu ona görədir ki, ilk insan Adəmin (ə.s) boyu 60 qulac idi. Buxari və Müslimin gətirdiyi hədisdə dəlil olunduğu kimi, Cənnətdəki bütün insanlar eyni ölçüdə olacaqlar. Bir qulacın təxminən 45 sm olduğunu nəzərə alsaq, Cənnətdəki insanların orta boyu 27 metr olacaq.
Həmçinin, ölüm anında neçə yaşında olmasından asılı olmayaraq, bütün Cənnət sakinləri 33 yaşında orada qalacaqlar.
Eden sakinlərinin paltarları yaşıl ipəkdən tikiləcək və qızılla bəzədiləcək.
Cənnət yerləri
Bir çox insanlar Cənnəti insanların ruhlarının şad olduğu və heç bir şeyə ehtiyac duymadığı bir yer kimi əlaqələndirirlər. Bəs Cənnətdə bizi nə gözləyir?
1. Kəusər
Cənnətin ən mühüm mükafatlarından biri “Bolluq” mənasını verən Kausar (yaxud Kyausar, Kyavsar) adlı çaydır. Bu çayın milyonlarla müsəlmanın hər gün namaz zamanı oxuduğu Qurani-Kərimə həsr olunması onun əhəmiyyətini sübut edir.
Həzrət Məhəmməd Peyğəmbərin (s.a.s) hədislərində Kövsər çayı haqqında çox şey deyilir və o, onu “öz su anbarı” adlandırır. Allah Rəsulu (s.ə.s.) səmavi çayı vəsf edərək belə buyurmuşdur: “Onun suyu süddən təmizdir, qoxusu müşkdən daha xoşdur... bu mənbədən içən heç vaxt susuz qalmaz” (Buxari, Müslim).
Müslimin istinad etdiyi hədisdən belə çıxır ki, onun sahilləri arasındakı məsafə İordaniyanın Əqabə şəhərindən Yəmənin cənubunda yerləşən Ədənə gedən yolu aşır. Bu yaşayış məntəqələri arasında 2100 km-dən çox məsafənin olduğunu nəzərə alsaq, Kəusar çayı böyük və boldur.
Bundan əlavə, onun əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, qiyamət günü müsəlman ümməti behişt mənbəyinə gətiriləcək və hər kəs öz qabını onun suyu ilə dolduracaq (Müsəlman).
2. Quriya
Möminlər üçün başqa bir ləzzət cənnət qadınları olacaq - Quriyalar. Bu məxluqlar haqqında Həzrət Məhəmməd (s) belə buyurmuşdur: “Hurilərdən biri üzünü dünyaya çevirsəydi, bütün məkanı (gözəlliyi ilə) nurlandırardı” (Buxari).
Quriyalar cənnətdə dindar müsəlmanlar üçün təsəlli olacaq gözəl varlıqlardır. Mükəmməl bir sifətə malikdirlər və hər hansı xarici və daxili qüsurlardan məhrumdurlar. Cənnətdəki kişilər dostluqlarından həzz alacaqlar. Eyni zamanda, Cənnət sakinləri özləri də istədikləri quriyanı seçə biləcəklər. Bu, Əbu Davud və Tirmizinin sitat gətirdiyi hədislərdə deyilir.
Qeyd etmək lazımdır ki, burada bəzilərinin təqdim etməyə çalışdığı kimi, cinsi əlaqədən deyil, yalnız qurialarla ünsiyyətdən danışırıq. Cənnətdə insanlar dünya həyatında onlara xas olan instinktlərdən məhrum olacaqlar. Bundan əlavə, orada cinsiyyətə görə fərqlənməyəcəklər, yəni cinsi əlaqəyə ehtiyac olmayacaq.
İslam mənbələrinə görə, əgər dünya həyatında bir kişi evli olub, arvadından razı idisə, o, əbədi olaraq onun yoldaşı olaraq qalacaq və bütün səmavi hurilərdən daha gözəl olacaqdır.
Əgər qadın ərə getməmişsə, Cənnət əhlinin heç bir şeyə ehtiyacı olmadığı üçün cənnətdə istədiyi şəxsə yoldaş olar. Bundan əlavə, özünü cənnətdə tapan hər bir qadın öz gözəlliyində huriləri üstələyər. Bu, Uca Yaradanın ən gözəl yaratdıqlarına görə mükafatıdır.
Müsəlman qadın bir neçə dəfə evlənibsə və bütün ərləri Cənnətə düşsə, o zaman sual yaranır ki, o, həyat yoldaşlarından hansı ilə Cənnətə düşəcək. Bu məsələdə ilahiyyatçılar arasında 3 fikir var. Bəziləri qadının ən yaxşı xarakterə malik həyat yoldaşının yanında olacağına inanır. Digərləri müsəlman qadının kiminlə olmaq istədiyini seçmək hüququna sahib olacağına inanır. Digərləri isə əmindirlər ki, Cənnətdəki qadın sonuncu əri ilə birlikdə olacaq.
3. Cənnət bazarı
Cənnət sakinlərinin üçüncü ləzzəti insanların hər cümə günü ziyarət edəcəyi bazar olacaq. Orada bir külək əsəcək ki, bu da onun bütün sakinlərinin gözəlliyini artıracaq və onların hamısı bazardan daha gözəl çıxacaqlar (Müslim).
Həyat yoldaşlarının yanına qayıtdıqdan sonra onları gözəllikləri və parlaqlığı ilə sevindirəcəklər.
4. Cənnət şərabı
Başqa bir ləzzət səmavi şərab adlanan xüsusi bir içki olacaq. Qeyd edək ki, bu nektarın spirtlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Fakt budur ki, mükəmməl dadı olacaq və baş ağrısına səbəb olmayacaq və ağlınızı itirməyəcəksiniz (56:19).
Bu içki Eden sakinlərinin küplərində qeyri-məhdud miqdarda olacaq, baxmayaraq ki, bir qurtum onların susuzluğunu yatırmaq üçün kifayət edəcəkdir.
5. Eden bağları
Bundan əlavə, Cənnətdə möminlər, ayələrdə də bildirildiyi kimi Ədn bağlarında uzanacaqlar:
“Həqiqətən, müttəqiləri, Ədn bağlarını və üzüm bağlarını uğur gözləyir...” (78:31-32)
Rəsulullah (s.a.s.) Cənnəti vəsf edərək iki bağın gümüş, ikisinin qızıl olacağını bildirmişdir (Buxari).
Möminlər üçün Cənnət bağları insanların heç bir yer meyvəsi ilə müqayisə edilə bilməyən ağacların meyvələrindən həzz alacaqları istirahət yerləri olacaqdır. Eyni zamanda, istənilən miqdarda yemək və içki həmişə çox olacaqdır. Cənnət əhlinin yaşayacağı Ədn bağlarında gözəl məskənlər tikiləcək. Bu binaların özü qızıl və gümüşdən, oradakı torpaq isə zəfərandan olacaq (Tirmizi).
6. Bitkilər
Cənnətdə onun sakinləri böyük bir ağacın kölgəsinə sığına biləcəklər ki, “atlı bir əsr ondan uzaqlaşmadan minə bilər” (Müslim).
Cənnətdəki digər bir bitki isə Həzrəti Məhəmmədə (s.a.v.) göstərilən Ultimate Limit Lotusudur. Onun yanından 4 çay axır - ikisi Cənnətdə, digər ikisi isə Nil və Fəratdır (Buxari, Müslim).
Cənnətdə ən ətirli bitki xına adlı bitki olacaq (Buxari).
Qeyd edək ki, cənnətdə insanları gözləyən bütün ləzzətlər yalnız Allaha məlum olduğu üçün saymaqla bitməz. Bundan əlavə, Cənnətin savabları onlardan qat-qat artıq olsa da, biz ancaq dünyəvi mallar prizmasından təsəvvür edə bilirik. Biz bu dünyada cənnət ləzzətlərini tam dərk edə və hiss edə bilmirik. Biz ancaq gələcəyimizin qüdrətində olan Uca Yaradanın razılığını qazanmaq üçün səy göstərməli və hamımıza daha gözəl sığınacaq verilməsini istəməliyik.
