Birinci və ikinci beşilliklər illərində SSRİ-də mədəni inqilab həyata keçirildi. Birinci beşillikdə mədəni quruculuğun ən mühüm vəzifəsi savadsızlığın aradan qaldırılması idi. 1926-cı ildə SSRİ-də 9 yaşdan yuxarı əhali arasında savadlılar cəmi 51,1%, ayrı-ayrı millətlər arasında isə savadlılar cüzi bir hissəni təşkil edirdi: qazaxlar - 9,1%, yakutlar - 7,2, qırğızlar - 5, 8 , taciklər - 3, türkmənlər - 2,7%.
Kommunist Partiyasının çağırışı ilə bütün ölkədə “Savadlı, savadsızı öyrət!” şüarı altında savadsızlığın aradan qaldırılması uğrunda kütləvi hərəkat yeni güclə vüsət aldı. Bu hərəkatda yüz minlərlə insan iştirak edirdi. 1930-cu ildə bütün ölkə üzrə savadsızlığın aradan qaldırılmasında iştirak edənlərin ümumi sayı 1 milyon nəfərə yaxın idi. 1930-1932-ci illərdə savadsızlığın aradan qaldırılması üçün müxtəlif məktəblərdə 30 milyondan çox insan oxunurdu.
Əhalinin savadsızlığına birdəfəlik son qoymaq üçün ölkədə ümumi icbari təhsili tətbiq etməklə gənc nəsildən savadsız axını dayandırmaq lazım idi.
Ümumdünya icbari təhsilin böyük iqtisadi və siyasi əhəmiyyəti var idi. V.İ.Lenin göstərirdi ki, savadsız insan siyasətdən kənardadır, o, texnikaya yiyələnməz, sosialist cəmiyyəti quruculuğunda şüurlu şəkildə iştirak edə bilməz.
Partiya və hökumətin qərarlarına əsasən 1930/31-ci tədris ilindən 4 illik ibtidai məktəb (8, 9, 10 və 11 yaşlı uşaqlar üçün) həcmində ümumbəşəri pulsuz təhsil həyata keçirilməyə başlandı. Sənaye şəhərlərində, zavod rayonlarında və fəhlə qəsəbələrində 1930/31-ci illərdən 4 illik məktəbi bitirmiş uşaqlar üçün icbari 7 illik təhsil tətbiq olundu. Birinci beşilliyin sonunda ümumdünya icbari təhsil əsasən SSRİ-nin bütün ərazisində həyata keçirildi.
İlk iki beşillik illərində bütün ölkədə möhtəşəm məktəb tikintisi başlandı. 1929-1932-ci illərdə 1933-1937-ci illərdə 3,8 milyon şagird yeri üçün 13 min yeni məktəb tikilmişdir. - 18778 məktəb.
Ümumi ibtidai təhsilin tətbiqi və məktəb tikintisinin geniş miqyaslı aparılması 1937-ci ildə ibtidai və orta məktəblərdə şagirdlərin sayını 29,6 milyon nəfərə (1914-cü ildə isə 8 milyon nəfərə) çatdırmağa imkan verdi. İttifaq respublikalarında məktəb təhsilinin inkişafında çox böyük uğurlar əldə edilmişdir. Məsələn, 1938-ci ilə qədər Tacikistan SSR-də tələbələrin sayı 1914-cü illə müqayisədə 682 dəfə artmışdı. RSFSR-də və başqa respublikalarda yüzlərlə yeni pedaqoji institut və texnikum yaradıldı. Ali və orta ixtisas təhsili müəssisələri şəbəkəsinin inkişafı birinci beşillikdə 400 mindən çox, ikinci beşillikdə isə 1 milyona yaxın ali və orta təhsilli mütəxəssis hazırlamağa imkan verdi.
Birinci və ikinci beşilliklər illərində sovet elmi mühüm uğurlar qazandı. Beşillik planlarda təsərrüfat quruculuğunun qarşıya qoyulan vəzifələri alimlərdən istehsalla, sosializm quruculuğu təcrübəsi ilə ən sıx əlaqə yaratmağı tələb edirdi. İ.P.Pavlov, İ.V.Miçurin, A.E.Fersmanın, N.D.Zelinskinin, K.E.Tsiolkovskinin, A.P.Karpinskinin, V.A.Obruçevin və başqalarının əsərləri dünya miqyasında tanınıb və şöhrət qazanıb. İlk iki beşillik dövründə Belarus SSR Elmlər Akademiyası, eləcə də SSRİ Elmlər Akademiyasının Uralda, Uzaq Şərqdə, Azərbaycanda, Ermənistanda, Gürcüstanda, Qazaxda, Tacikistanda filialları , Türkmən və Özbəkistan ittifaq respublikaları yaradıldı və fəaliyyətə başladı.
Sovet ölkəsində fəhlə və kəndlilər arasından çıxan, xalqla sıx bağlı olan, ona sonsuz fədakar və sədaqətlə xidmət edən yeni bir ziyalı təbəqəsi yarandı. Sosialist cəmiyyəti quruculuğunda Kommunist Partiyasına və hökumətə böyük köməklik göstərmişdir. Köhnə mütəxəssislərə gəlincə, onların mütləq əksəriyyəti nəhayət sovet hökumətinin tərəfinə keçdi.
Mədəni inqilab - Sovet Rusiyasında və SSRİ-də cəmiyyətin mədəni və ideoloji həyatının köklü şəkildə yenidən qurulmasına yönəlmiş tədbirlər kompleksi. Məqsəd sosialist cəmiyyəti quruculuğunun tərkib hissəsi kimi yeni tipli mədəniyyətin formalaşdırılması, o cümlədən ziyalıların sosial tərkibində proletar siniflərindən olan insanların xüsusi çəkisinin artırılması idi.
Rusiyada “mədəni inqilab” termini 1917-ci ilin mayında Qordin qardaşlarının “Anarxizm manifesti”ndə meydana çıxdı və sovet siyasi dilinə 1923-cü ildə V.İ.Lenin tərəfindən “Əməkdaşlıq haqqında” əsərində daxil edildi: “Mədəni inqilab ...bütün bir inqilab, bütün xalq kütləsinin mədəni inkişafının bütöv bir dövrü.
SSRİ-də Mədəni İnqilab, milli mədəniyyətin transformasiyası üçün məqsədyönlü bir proqram olaraq, çox vaxt praktikada dayandı və yalnız birinci beşillik planları ərzində kütləvi şəkildə həyata keçirildi. Nəticədə, müasir tarixşünaslıqda ənənəvi, lakin bir sıra tarixçilərin fikrincə, tamamilə düzgün olmayan və buna görə də tez-tez SSRİ-də mədəni inqilabın yalnız 1928-1931-ci illər dövrü ilə mübahisəli nisbəti var. 1930-cu illərdəki Mədəni İnqilab sənayeləşmə və kollektivləşmə ilə birlikdə cəmiyyətin və milli iqtisadiyyatın əsas transformasiyasının bir hissəsi kimi başa düşülürdü. Həmçinin, mədəni inqilab zamanı Sovet İttifaqında elmi fəaliyyətin təşkili əhəmiyyətli yenidənqurma və yenidənqurma prosesinə məruz qaldı.
Sovet hakimiyyətinin ilk illərində mədəni inqilab.
Cəmiyyətin ideologiyasında dəyişiklik kimi Mədəni İnqilab Oktyabr İnqilabından qısa müddət sonra başladı. 1918-ci il yanvarın 23-də kilsənin dövlətdən, məktəbin isə kilsədən ayrılması haqqında fərman çıxdı. Dini təhsillə bağlı fənlər təhsil sistemindən çıxarıldı: teologiya, qədim yunan və s. Mədəni İnqilabın əsas vəzifəsi sovet vətəndaşlarının şəxsi əqidəsinə marksist-leninist ideologiyanın prinsiplərini yeritmək idi.
Proqramı Sovet hakimiyyətinin ilk aylarında həyata keçirmək üçün cəmiyyətin mədəni həyatına partiya-dövlət idarəetmə orqanları şəbəkəsi yaradıldı: Agitprop (Bolşeviklər Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin şöbəsi), Qlavpolitprosvet. , Narkompros, Glavlit və s. Mədəniyyət müəssisələri milliləşdirildi: nəşriyyatlar, muzeylər, kino fabrikləri; mətbuat azadlığı ləğv edildi. İdeologiya sahəsində ateizm təbliğatı geniş şəkildə aparıldı, dinə qarşı təqiblər başladı, kilsələrdə klublar, anbarlar, fabriklər quruldu.
Kütlənin əksəriyyəti təhsilsiz və savadsız idi: məsələn, 1920-ci il siyahıyaalmasının nəticələrinə görə Sovet Rusiyası ərazisində 8 yaşdan yuxarı əhalinin yalnız 41,7% -i oxuya bilirdi. Mədəni inqilab, ilk növbədə, sonrakı elmi-texniki inkişaf üçün zəruri olan savadsızlıqla mübarizəni və eyni zamanda, xalq kütlələrinin ali mədəni dəyərlərin mənimsənilməsindən kənarda saxlanmasını nəzərdə tuturdu. Mədəni iş qəsdən elementar formalarla məhdudlaşdırılmışdı, çünki bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, sovet rejiminə yaradıcılıq yox, ifaçılıq mədəniyyəti lazım idi. Bununla belə, savadsızlığın aradan qaldırılması tempi bir sıra səbəblərə görə qənaətbəxş deyildi. SSRİ-də ümumi ibtidai təhsil faktiki olaraq 1930-cu ildə tətbiq edilmişdir. Böyük Vətən Müharibəsindən sonra kütləvi savadsızlıq aradan qaldırıldı.
Bu zaman bir neçə millətin (Uzaq Şimal, Dağıstan, qırğız, başqırd, buryatlar və s.) milli əlifbaları yaradılmışdır. İşçi gəncləri ali məktəblərə qəbul üçün hazırlamaq üçün geniş fəhlə fakültələri şəbəkəsi yerləşdirildi, ibtidai təhsilin olmasından asılı olmayaraq proletar mənşəli gənclər üçün ilk yol açıldı. Yeni intellektual elitanı yetişdirmək üçün Kommunist Universiteti, Eastpart, Kommunist Akademiyası və Qırmızı Professorlar İnstitutu yaradıldı. “Köhnə” elmi kadrları cəlb etmək üçün alimlərin həyatını yaxşılaşdırmaq üçün komissiyalar yaradılır, müvafiq fərmanlar verilirdi.
Eyni zamanda, intellektual siyasi rəqiblərin aradan qaldırılması üçün repressiv tədbirlər görüldü: məsələn, Rusiya elminin və mədəniyyətinin 200-dən çox görkəmli nümayəndəsi “Fəlsəfə gəmisi” ilə ölkədən qovuldu. 1920-ci illərin sonlarından burjua mütəxəssisləri mühüm elmi-tədqiqat və təcrübə-konstruktor işləri aparmaq üçün məhbuslar: “Akademik biznes”, “Şaxtı işi”, “Sənaye partiyası işi” və s.
Mədəni inqilabın həyata keçirilməsində partiyanın tapşırıqlarının yerinə yetirilməsində komsomol mühüm rol oynadı.
SSRİ-də mədəni inqilabın nəticələri.
Mədəni inqilabın uğurları sırasına əhalinin savadlılıq səviyyəsinin 87,4%-ə çatdırılması (1939-cu il siyahıyaalınmasına əsasən), ümumtəhsil məktəblərinin geniş sisteminin yaradılması, elmin və incəsənətin əhəmiyyətli dərəcədə inkişafı daxildir. Eyni zamanda, çoxlu sayda istehsalat kadrlarının formalaşması və yeni “sovet ziyalılarının formalaşması üçün zəruri olan marksist-sinfi ideologiyaya, “kommunist tərbiyəsinə”, kütləvi mədəniyyət və maarifləndirməyə əsaslanan rəsmi mədəniyyət formalaşdı. “ fəhlə-kəndli mühitindən.
Baxışlardan birinə görə, bu dövrdə bolşevik ideologiyası yolu ilə çoxəsrlik tarixi mədəni irsin ənənələrindən qopub.
Digər tərəfdən, bir sıra müəlliflər bu mövqe ilə mübahisə edir və belə bir qənaətə gəlirlər ki, rus ziyalılarının, xırda burjuaziyasının və kəndlilərinin ənənəvi dəyərləri və dünyagörüşləri mədəni inqilab zamanı və bolşeviklərin ziyalılar yaratmaq layihəsi zamanı cüzi dəyişib. daha mükəmməl, ahəngdar, yeni tipli kollektivist insan, yəni “yeni insan” böyük ölçüdə uğursuzluq hesab edilməlidir.
İ.V.Stalinin totalitar rejimi və onun əlamətləri və nəticələri.
1) SSRİ totalitar dövlətdir, çünki iqtisadiyyatın əsasını partiya və dövlət orqanlarından ibarət komanda-inzibati sistem təşkil edir.
2) Bir nəfər hakimiyyətdədir (Stalin)
3) Kütləvi repressiyalar, qanun və insan hüquqlarının pozulması, NKVD terroru.
4) SSRİ-ni demokratik ölkə elan edən siyasi ikiüzlülük və yalanlar (1936-cı il konstitusiyası).
5) Vətən, partiya, konkret olaraq Stalin üçün bütün gücünü və canını verməyə hazır olmağın təbliği.
6) Konsentrasiya düşərgələri sistemi (GULAG).
7) Tamamilə qeyri-dinc məqsədlər üçün hərbi potensialın yaradılması (1939-cu ildə Baltikyanı dövlətlərin, Qərbi Ukrayna və Belarusiyanın, Bessarabiyanın tutulması, 1940-cı ildə Finlandiya ilə müharibə).
8) Beynəlxalq arenada ikili siyasət (bax 7-ci bənd) rəsmi sülh bəyanatları ilə və nəticədə - Millətlər Liqasından çıxarılma, faşist Almaniyasında dostluq və təsir dairələrinin bölüşdürülməsi haqqında müqavilə (faşizmin rəsmi pislənməsi ilə).
9) Bütün dövlət hakimiyyətinin bir partiyanın və onun nümayəndələrinin əlində cəmləşməsi.
10) Öz xalqının açıq soyqırımı (vətəndaş müharibəsi və davam edən repressiya).
11) “Yeni insan” – kommunizm ideyalarına fədakarlıqla bağlı insan yetişdirilməsi (məktəblərdə təhsil, “oktyabr pionerləri-komsomol-kommunistlər” sistemi).
Rusiyadakı siyasi və sosial sarsıntılar Mədəni İnqilabın sələfi olduğunu sübut etdi. Qısa müddətdə savadsızlığın aradan qaldırılması, xalq maarif sisteminin yaradılması, yeni ziyalı kadrlarının formalaşdırılması və köhnənin ideoloji cəhətdən yenidən tərbiyə edilməsi problemlərini həll etmək, ədəbiyyatın, incəsənətin və mədəniyyətin inkişafı üçün lazımi şərait yaratmaq lazım idi. humanitar elmlər və sosialist dəyişiklikləri üçün elmi nailiyyətlərdən istifadə. Son məqsəd proletar mədəniyyəti yaratmaq idi. İdeoloji mətbuat yaradıldı, hər cür fikir ayrılığının təzahürlərinə qarşı mübarizə aparıldı, din amansızcasına məhv edildi, görkəmli mədəniyyət xadimləri ölkədən qovuldu, onun yerdə qalan nümayəndələri kütləvi repressiyalara məruz qaldı.
1920-1930-cu illərdə mədəniyyətin inkişafı “mədəni inqilab” anlayışı prizmasından nəzərdən keçirilir (ondan ilk dəfə V. İ. Lenin “Əməkdaşlıq haqqında” əsərində istifadə etmişdir). Mədəni quruculuq vəzifələrinin böyük əhəmiyyəti iki amil ilə müəyyən edildi: Rusiyanın mədəni geriliyi (savadsızların 80% -i) və "yeni insan" yetişdirilməsi ehtiyacı.
Mədəni quruculuğun üç dövrü var:
- İnqilabdan sonra vətəndaş müharibəsi zamanı “müharibə kommunizmi” üsullarından (o cümlədən, mütəxəssislərin səfərbər edilməsi və s.) istifadə olunurdu. Vəzifə savadsızlığı tez bir zamanda aradan qaldırmaq idi, bunun üçün qeyri-adi "savadlılıq" üsullarından istifadə olunurdu (oxumaq istəməyənlərin həbsinə qədər).
- NEP: fövqəladə üsullardan imtina, mədəniyyət siyasətində müəyyən plüralizm. Eyni zamanda, NEP-in başlanğıcında "mədəniyyət böhranı" baş verdi - bir çox qurumların büdcədən çıxarılması və bağlanması.
- 1920-ci illərin sonlarından. bir çox cəhətdən təcili üsullara qayıdış.
Savadsızlığın aradan qaldırılması
Ümumbəşəri savadlılıq uğrunda mübarizə ictimai münasibətlərdə, milli iqtisadiyyatda və mədəniyyətdə köklü dəyişikliklərin həlledici ilkin şərtlərindən birinə çevrilmişdir. 1917-ci ilin dekabrında RSFSR Xalq Maarif Komissarlığında N.K.-nin rəhbərliyi ilə məktəbdənkənar şöbə yaradıldı.
Xalq Komissarları Sovetinin "RSFSR əhalisi arasında savadsızlığın aradan qaldırılması haqqında" dekreti (1919), Savadsızlığın Aradan qaldırılması üzrə Ümumrusiya Fövqəladə Komissiyasının və savadsızlığı ləğv edən müəllimlər üçün kursların yaradılması (1920), Ümumrusiya Könüllü Cəmiyyəti "Savadsızlığa!" (1923), böyüklər üçün kütləvi primerlərin və digər dərsliklərin nəşri, klubların, oxu daxmalarının, kitabxanaların, kəndli evlərinin sayının artırılması, komsomolun təşəbbüsü ilə ümumittifaq dini səfəri (1928), texniki minimum və aqro minimuma uyğun siniflər və məcburi siyasi savad kursu əsasən 1940-cı illərə qədər qərara kömək etdi. savadsızlığın aradan qaldırılması vəzifəsi.
Təhsil və elm
Ölkədə üç tip məktəbdən ibarət vahid məktəb sistemi yaranmışdır: ibtidai (1-4-cü siniflər), natamam orta (1-7-ci siniflər) və orta (1-9-cu siniflər, sonra isə 1-10-cu siniflər). 1934-cü ildə inqilabdan sonra ləğv edilən tarixin tədrisinin bərpası haqqında qərar qəbul edildi. Orta ixtisas və ali təhsilin yenidən qurulmasına başlanılır. Hələ 1919-cu ildə ali məktəblərdə fəhlə fakültələri yaradılmışdı ki, bu fakültələr demək olar ki, savadsız işçi və kəndli gənclərini tez bir zamanda ali təhsil almağa hazırlamalı idi. 20-ci illərin əvvəllərində. universitetlərdə ictimai elmlərin tədrisi islah edilir və partiya üzvlərinin əlində cəmlənir. Müəllim və tələbələrin “təmizləmələri” başlayır. Universitetlərə tələbələrin seçilməsinin sinfi prinsipi tətbiq olundu - sözdə keçmişin (zadəganlar, ruhanilər, çar ordusunun zabitləri, tacirlər, məmurlar) övladları ali təhsil almaq hüququndan məhrum edildi.
1920-ci illərin sonlarında ölkədə 3-4 il müddətinə texniki universitetlərdə mütəxəssis hazırlığının sürətləndirilmiş sistemi tətbiq olundu. 1930-cu illərdə belə universitetlərin şəbəkəsi sürətlə böyüdü, mühəndis-texniki işçilərin məhsuldarlığı kəskin artdı. Universitetlər şəbəkəsi son dərəcə yavaş genişləndi, liberal təhsil yalnız 1930-cu illərin ortalarından etibarən tam bərpa olunmağa başladı. İ.V.Stalinin “Sov.İK(b) tarixinin qısa kursu”nun işıq üzü görməsi ilə bir növ “standart” meydana çıxdı ki, ona görə yazılan və ifadə edilən hər şey yoxlanılırdı. Bütün milli ittifaq respublikalarında ali məktəblərin və texnikumların açılması sovet hakimiyyətinin ilk iki onilliyinin ciddi nailiyyəti sayıla bilər. Təhsil ideolojiləşdirildi. Mədəni inqilab zamanı yeni sovet ziyalısı formalaşdı.
Elmi ateizm bütün universitetlərdə yeni məcburi fənlərdən birinə çevrilib. Demək olar ki, bütün dini təhsil müəssisələri bağlandı. Kütləvi din əleyhinə tədbirlər həyata keçirən Ümumittifaq Ateistlər Cəmiyyəti yaradıldı. Bildirilib ki, kommunist partiyası və komsomol sıralarında pioner olmaq imanla bir araya sığmır. Əslində, söhbət dünyagörüşünün dəyişdirilməsindən gedirdi və bu, zorla edilib.
Rusiyada elmi həyatın mərkəzi 1920-ci illərin sonunda Elmlər Akademiyası idi. sovet ideoloji-mədəni sisteminin bir hissəsi oldu. 1930-cu illərin əvvəllərindən. beynəlxalq əlaqələr məhdudlaşdırıldı, sovet alimlərinin xaricə ezamiyyətə getməsinə praktiki olaraq icazə verilmədi və əcnəbilərin SSRİ-yə dəvət edilməsi demək olar ki, dayandırıldı.
Hökumət siyasəti
Bir tərəfdən dissidentlərin yatırılması: 1921-ci ildə şair N.Qumilyovla birlikdə görkəmli hüquqşünas V.Taqantsev güllələndi; 1922-ci ildə — "fəlsəfi gəmi", intellektual elitanın məşhur qovulması (filosof Berdyaev, tarixçi Karsavin, sosioloq P. Sorokin, ümumilikdə 200-ə yaxın adam); 1920-ci illərin sonlarından — mühəndis-texniki ziyalılara qarşı bir sıra məhkəmə prosesləri (“Şaxtı işi”, “akademik iş”); "Sənaye Partiyası" prosesi; “Fəhlə kəndli partiyası” və başqalarının işi.Ziyalılar qırıldı.
Eyni zamanda, ölkənin iqtisadi və hərbi qüdrətinin gücləndirilməsi məqsədilə elmin praktiki əhəmiyyət kəsb edən müəyyən sahələri də dəstəklənir.
A) İnqilabdan az sonra Rusiyada ilk dəfə olaraq akademik A.İoffenin rəhbərliyi ilə atom problemlərinin tədqiqi üçün elmi-tədqiqat institutu yaradıldı. 1937-ci ilə qədər ölkədə 867 elmi-tədqiqat institutu var idi.
B) 20-30-cu illərdə. bir sıra böyük nailiyyətlər əldə edildi: S. Lebedev sintetik kauçuk istehsalı prosesini işləyib hazırladı; Tsiolkovski, Zander, Kondratyuk - raket və kosmik texnologiyanın yaradılması üçün ilkin şərtlər. Fiziologiyanın klassiki, akademik İ.Pavlov və məşhur seleksiyaçı İ.Miçurinin işi uğurla davam edir. Arktika tədqiqatçıları O. Yu. Şmidt və İ. D. Papanin, geoloq İ. M. Qubkin, bioloq N. İ. Vavilov, fiziklər A. F. İoffe, P. L. Kapitsa, İ. V. Kurçatov, təyyarə konstruktorları A. N. Tupolev və O. K. Antonov, geokimyaçı V. İ. Vernadski.
Əsas elmi və layihələndirici qüvvələr hərbi qüdrətin gücləndirilməsinə cəmlənib. Dünyadakı ən yaxşı hərbi texnika nümunələri, xüsusən də T-34 tankı və Katyuşa reaktiv yaylım atəşi sistemi hazırlanmışdır.
C) 1930-cu illərin ikinci yarısında. sovet elminin siyasiləşməsi və ideologiyalaşması prosesi gücləndi. Kənd təsərrüfatı alimləri N. D. Kondratiyev və A. V. Çayanov, filosof P. A. Florenski, bioloq N. İ. Vavilov, yazıçı İ. E. Babel, şair O. E. Mandelştam repressiyaya məruz qalmışlar. Təyyarə konstruktorları A. N. Tupolev və N. N. Polikarpov, fizik L. D. Landau həbs edilərək xüsusi konstruktor büro-həbsxanasında işləyirdilər.
sənət həyatı
Rejim müəyyən müxtəlifliyə imkan verirdi, çoxlu cərəyanlar, qruplaşmalar var idi. Ekstremist hərəkat “köhnə mədəniyyət”dən (Proletkult təşkilatı) tam qırılmasının tərəfdarı idi; RAPP yazıçıları təşkilatı sırf “proletar ədəbiyyatı”nı müdafiə edirdi. 1920-ci illərin ikinci yarısından. ədəbiyyat və incəsənət xalq kütlələrinin kommunist maarifləndirilməsi və tərbiyəsi vasitələrindən biri kimi görünürdü. 1920-1930-cu illərin sonlarında. ədəbi birliklərin sayı artdı: Pereval, Lef qrupları, Kəndli Yazıçılar İttifaqı, Serapion Qardaşları qrupu, Konstruktivizm Ədəbi Mərkəzi, İnqilabçı Rusiya Rəssamlar Birliyi, Moskva Rəssamlar Cəmiyyəti və s. Müxtəlif yaradıcılıq birlikləri vasitəsilə. , dövlət yaradıcı ziyalıların bütün fəaliyyətini düzgün istiqamətə yönəldir və nəzarət edirdi.
1920-ci illərin sonlarından 1930-cu illərə qədər. “mədəniyyətin birləşdirilməsi” siyasəti əsas siyasətə çevrilir - istənilən müxtəlifliyin və fərqli fikrin yatırılması. 1934-cü ildə Sovet Yazıçılar İttifaqı yaradıldı (rəhbəri sosialist realizmi metodunun banisi M. Qorkidir). Yazıçılar arasında A. N. Tolstoy, M. A. Şoloxov, A. A. Fadeyev ön plana çıxdı. Teatr səhnələrində klassik repertuar pyesləri ilə yanaşı (A. N. Ostrovski, A. P. Çexov, A. M. Qorki) ilk sovet pyesləri - N. F. Poqodinin "Silahlı adam", K. A. Trenevanın "Yarovaya məhəbbət" və başqaları.Bir çox mədəniyyət xadimləri repressiya qurbanı oldular (şairlər N. Klyuev və O. Mandelştam, teatr islahatçıları Vs. Meyerhold və s.); başqaları uzun illər nəşr etmək imkanını itirdi (M.Bulgakov), digərləri öz istedadını rejimin xidmətinə qoydular, uyğunlaşdılar (A.Tolstoy).
1920-ci illərin ortalarına qədər. rus sənətinin "Gümüş dövrü"nün təsiri təsir etdi. Bir çox ustadları yüksək klassik mədəniyyəti xalqın mülkiyyətinə çevirmək ideyası valeh edirdi. Bədii təbliğatın yeni formaları yarandı: mitinqlər, konsertlər, küçə və meydanlarda teatr tamaşaları. 1920-ci illərin ortalarından. yaradıcılıq formalarının müxtəlifliyi boğulmağa başladı. Kommunist Partiyası sənət adamlarının fəaliyyətini öz nəzarəti altına almağa çalışır, onların əsərlərinə qiymət verərkən yaradıcıların bədii dəyəri və məharəti deyil, ideoloji münasibətləri, partiyaya (stalinist) sədaqəti ön plana çəkilirdi.
1930-cu illərdə Mədəni təbliğatın maddi bazası xeyli genişləndi: yüzlərlə yeni teatr açıldı, minlərlə klub, kitabxana və muzeylər tikildi. Bədii fəaliyyət geniş vüsət almışdır.
Kino böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. İnqilab haqqında filmlər ("Oktyabrda Lenin", "Maksim haqqında trilogiya", S. M. Eyzenşteynin "Döyüş gəmisi Potemkin", V. İ. Pudovkinin "Ana" filmləri), vətəndaş müharibəsindən bəhs edən filmlər ("Çapayev") xüsusilə məşhur idi. , komediyalar (" Volqa-Volqa, "Sirk").
Vizual sənətdə sosialist realizminin klassikləri B. V. İoqansonun əsərləri idi (1933, “Kommunistlərin dindirilməsi”, “Köhnə Ural zavodunda”, “V. İ. Leninin komsomolun III qurultayında nitqi” rəsmləri). 1930-cu illərdə K. S. Petrov-Vodkin, P. P. Konçalovski, A. A. Deineka fəaliyyətini davam etdirir, M. V. Nesterov müasirlərinin bir sıra gözəl portretlərini yaradır. Rəssamların yaradıcılığında tədricən inqilabi mövzular, “qəhrəmanlıqların” tərənnümü üstünlük təşkil etməyə başladı.
Sosialist realizmi heykəltəraşlığının inkişafının zirvəsi 1937-ci ildə Parisdə keçirilən ümumdünya sərgisində Sovet pavilyonu üçün V.İ.Muxinanın (1889-1953) hazırladığı “Fəhlə və kolxozçu qadın” kompozisiyası idi.
1930-cu illərin əvvəllərində memarlıq. konstruktivizm aparıcı olmaqda davam edir (Lenin Mavzoleyi, layihələndirici A. V. Şusev, 1930). 1930-cu illərin sonunda. möhtəşəm stükko qəlibləmə, psevdo-klassik başlıqlı nəhəng sütunlar dəb halına gəlir, gigantomaniya və tez-tez pis zövqlə həmsərhəd olan qəsdən dekorasiya zənginliyinə meyl özünü göstərir. Bu üsluba bəzən “Stalin İmperiyası” da deyirlər.
Cəmiyyətin mədəni həyatının tərkib hissəsi dövlət tərəfindən həvəsləndirilən bədən tərbiyəsi və idman idi - ölkəyə ən çətin şəraitdə fabriklər, zavodlar, dəmir yolları tikmək üçün Qırmızı Ordu sıralarına qoşula bilən fiziki cəhətdən güclü vətəndaşlar lazım idi. . 1930-cu illərdə idmanı təşviq etmək. TRP (əmək və müdafiəyə hazır), GSO (sanitariya müdafiəsinə hazır), "Voroşilovski atıcı" standartlarını keçmək üçün bir sistem yaradılmışdır. Tədricən inkişaf etməyə və peşəkar idmana başladı.
Bir sıra xalqlar rus əlifbası aldılar. Bu, milli mədəniyyətin kökləri ilə əlaqəni pozdu. Ölkənin rus diasporu ilə əlaqəsi kəsildi, ciddi senzura hökm sürürdü.
Mədəni İnqilabın Nəticələri
- Savadlılığın səviyyəsi yüksəldi.
- Ümumtəhsil məktəbləri və ali təhsil müəssisələri sistemi yaradılmışdır.
- Əhəmiyyətli inkişaf elm və sənət tərəfindən qəbul edildi.
- Çoxlu istehsal kadrlarının yetişdirilməsi və fəhlədən yeni “sovet ziyalısı”nın formalaşması üçün zəruri olan marksist sinfi ideologiyaya, “kommunist tərbiyəsinə”, kütləvi mədəniyyətə və təhsilə əsaslanan rəsmi mədəniyyət formalaşdı. kəndli mühiti.
- Totalitar sistem yaradıcılıq, mənəvi axtarış, bədii özünüifadə azadlığını ardıcıl və metodik şəkildə məhv etdi.
Mədəni İnqilab (1917-1928)
1917-ci ilin oktyabrı siyasi sarsıntının nəticələri cəmiyyətin mədəni həyatında dərhal özünü büruzə verməsə də, milli mədəniyyət tarixində yeni dövrün başlanğıcı hesab edirdi.
Mədəniyyət tarixində sovet dövrünün səciyyəvi cəhəti onun inkişafında partiya və dövlətin böyük rolu olmuşdur. Kommunist Partiyası dövlət və ictimai təşkilatlar sistemi vasitəsilə xalq maarifinin, mədəni-maarif işinin, ədəbiyyatın, incəsənətin inkişafına rəhbərlik edir, xalqın marksist-leninizm ideologiyası ruhunda ideya-siyasi tərbiyəsi işini aparır. Dövlət mədəniyyətin bütün sahələrini maliyyələşdirir, onların maddi-texniki bazasının genişləndirilməsinin qayğısına qalır. Birinci beşillikdən başlayaraq bütün ölkə ərazisində mədəni quruculuq nəzərdə tutulur. Həmkarlar ittifaqı və komsomolun fəaliyyətində mədəniyyət məsələləri mühüm yer tutur.
Sosializm quruculuğu illərində sovet cəmiyyətində marksist-leninizm ideologiyası bərqərar oldu. Kütləvi savadsızlıq aradan qaldırıldı, bütün əhalinin yüksək təhsil səviyyəsi təmin edildi.
Marksist ideologiyanın bərqərar olması uğrunda mübarizə hər şeydən əvvəl sosialist qüvvələrinin təşkilini tələb edirdi. 1918-ci ildə 1919-cu ildə əsas vəzifəsi marksizm nəzəriyyəsinin aktual problemlərinin işlənməsi olan Sosialist Akademiyası açıldı. Kommunist Universiteti. Ya.M.Sverdlov kommunist ideyalarının təbliğinə və ideoloji işçilərin hazırlanmasına görə.
Marksist sosial elmin təşəkkülü ali məktəblərdə və kolleclərdə ictimai elmlərin tədrisinin yenidən qurulması ilə sıx bağlı idi. O, 1921-ci ildə, RSFSR Xalq Komissarları Sovetinin muxtariyyətini ləğv edən qərarı ilə ali təhsilin yeni nizamnaməsi qəbul edildikdən sonra başladı.
Sosialist inqilabının qələbəsi ilə dövlətlə dini qurumlar arasında münasibətlərin mahiyyəti kökündən dəyişdi. Kilsənin dövlətdən, məktəbin isə kilsədən ayrılması (Xalq Komissarları Sovetinin 23 yanvar 1918-ci il tarixli qərarı), əhali arasında ateist təbliğatın geniş şəkildə aparılması mədəniyyətin kilsənin təsirindən azad edilməsinə kömək etdi. . Partiyanın əsas vəzifəsi "zəhmətkeş kütlələrin dini xurafatlardan faktiki azad edilməsinə..." yardım etmək idi. Lenin Rusiyada təhkimçiliyin qalıqları olan sağ qalmağın ən mühüm təzahürləri arasında dini adlandırdı.
Kommunist alimlər marksizm-leninizmin elmi inkişafı, təbliği və təbliği üçün cəmiyyətlərdə birləşdilər: 1924-1925-ci illərdə. Döyüşçü Materialistlər Cəmiyyəti, Petroqrad Elmi Marksistlər Cəmiyyəti və Marksist Tarixçilər Cəmiyyəti yaradıldı.
1923-cü ildən ölkənin iqtisadi vəziyyətinin ümumi yaxşılaşması ilə. məktəb tikintisinə inci başladı. Dövlət investisiyalarının artması, müəssisə və idarələrin himayəsi, kənd əhalisinin köməyi ümumbəşəri ibtidai təhsilə keçidə başlamağa imkan verdi. buna ehtiyacı ölkənin ehtiyacları diktə edirdi. milli iqtisadiyyatın bərpasını başa çatdırmaq və sosialist inqilabının astanasında dayanmaq. Avqust ayında öküz "RSFSR-də ümumi ibtidai təhsilin tətbiqi və məktəb şəbəkəsinin qurulması haqqında" fərman qəbul etdi. 1926-cı il siyahıyaalınmasına görə. respublikada savadlı insanların sayı inqilabdan əvvəlki dövrlərlə müqayisədə iki dəfə artmışdır. 1919-cu ildə açılmış fəhlə fakültələri fəaliyyətini davam etdirirdi. ölkə miqyasında.
Kütləvi informasiya vasitələri xalqın mədəni və siyasi maarifləndirilməsi üçün istifadə olunurdu. Dövri mətbuatla yanaşı, radio yayımı getdikcə geniş vüsət alırdı. Sovet hakimiyyətinin 10 illiyi münasibətilə V.İ. Komintern hazırda Avropanın ən güclü radiostansiyasıdır. Monumental təbliğat siyasi-maarif və mədəni-maarif işinin yeni formasına çevrildi: Leninist plana uyğun olaraq, inqilabdan sonrakı ilk illərdə görkəmli mütəfəkkirlərin və inqilabçıların, mədəniyyət xadimlərinin onlarla abidəsi qoyuldu və açıldı: Marks, Engels. , Sovet konstitusiyasının obeliski. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində inqilabi tarixlərə həsr olunmuş kütləvi bayramlar ənənəsi inkişaf etdi. Zəhmətkeş xalqı teatra, təsviri sənətə, klassik musiqiyə cəlb etmək üçün çoxlu işlər görüldü. Bunun üçün məqsədyönlü pulsuz tamaşalar və konsertlər, mühazirələr, rəsm qalereyalarına pulsuz ekskursiyalar təşkil olunub.
Sənətin nisbi təcridliyi məhv edildi, o, cəmiyyətdəki ideoloji-siyasi mübarizədən daha müstəqil oldu. Qarşıya dominant mövqe tutan fəhlə sinfinin tarixi vəzifələrini yerinə yetirəcək yeni bədii mədəniyyət, eləcə də yeni çoxmilyonlu tamaşaçı kütləsi yaratmaq vəzifəsi durur.
Burjua və proletar ideologiyalarının qarşıdurmasının ən çətin sahələrindən biri ədəbiyyat və incəsənət idi. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində ölkənin bədii həyatı ədəbi-bədii kollektivlərin bolluğu ilə heyran qalır: "Forge" (1920), "Serapion Brothers" (1921), Moskva Proletar Yazıçılar Birliyi - MAPP (1923), Sənətin Sol Cəbhəsi - LEF (1922. ), "Keçid" (1923), Rusiya Proletar Yazıçılar Birliyi - RAPP (1925) və s. Sovet dövləti xalqı zərərli ideoloji təsirdən qorumaq, antisovet, dini, pornoqrafik və ya hər hansı millətə qarşı düşmənçilik xarakterli əsərlərin yayılmasının qarşısını almaq üçün tədbirlər görürdü.
Çox güman ki, aydın ideoloji-estetik platformada deyil, həvəs üzərində qurulduğundan və maddi bazası olmadığından bir çox yeni teatr kollektivləri yarandı, adətən uzunömürlü deyildi.Həmin illərdə yaradılan teatrlar, Böyük Dram Teatrı İlk bədii rəhbəri A. Blok olan Leninqrad Teatrı. Günəş. Meyerhold, Moskva Teatrı. Moskva Şəhər Şurası. Bu vaxta qədər, mənşəyi N. İ. Sats olan uşaqlar üçün peşəkar teatrın başlanğıcı çox keçmişə təsadüf edir.
Birinci sovet ongünlüyündə respublikanın bədii həyatında görkəmli şəxsiyyətlər yaradıcılıq fəaliyyəti hələ inqilabdan əvvəl başlayan və tanınan yazıçılar və rəssamlar idi: V. V. Mayakovski, S. A. Yesenin, D. Bednı, M. Qorki, K. S. Stanislavski, A. Ya.Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Bu adlar rus bədii mədəniyyətinin inkişafındakı davamlılığı, zənginliyini, üslub və cərəyanların müxtəlifliyini təcəssüm etdirirdi. M.Qorki bu qalaktikada xüsusi yer tuturdu. Onun təşəbbüsü ilə dünya ədəbiyyatı klassiklərinin xalqa geniş şəkildə çatdırılması məqsədi ilə “Dünya ədəbiyyatı” nəşriyyatı yaradılmışdır.
Baş verən inqilabın ilk anlayışı onun ilk ayları və illərinə aiddir. Bunlar Mayakovskinin şeirləri, Blokun "On iki" poeması, D. Moorun plakatları, A. A. Rılovun "Mavi məkanda", K. F. Yuonun "Yeni planet", K. S. Petrov-Vodkinin "1918 Petroqradda" rəsmləridir.
Yeni inqilabi reallıq onun həyata keçirilməsinin yeni üsulunu tələb edirdi. O dövrün bədii mədəniyyətində iki əsas cərəyanı şərti olaraq ayırmaq olar: biri inqilabdan sonrakı realist sənətə uyğun axtarışlara rəhbərlik edirdi, digəri sosialist sənətini yeni formalarla əlaqələndirirdi. “Formal məktəb” tərəfdarları, lefitlər və “yeni realizm” müdafiəçiləri arasında kəskin mübarizə gedirdi. Amma əsl sənətkarlar qrup təcridindən yüksəkdə dayanırdılar, bədii mədəniyyətdə müxtəlif cərəyanların qarşılıqlı təsir və qarşılıqlı zənginləşməsi prosesi gedirdi.
Ədəbi-bədii jurnallar respublikanın bədii həyatında mühüm rol oynayırdı. 1920-ci illərdə rus jurnalistikasının ənənələrini davam etdirən müəyyən tipli sovet dövri nəşri formalaşdı. “Novıy mir”, “Krasnaya nov”, “Molodaya qvardiya”, “Oktyabr” kimi yeni jurnallar populyarlaşdı. “Ulduz”, “Çap və İnqilab”. Onların səhifələrində sovet ədəbiyyatının görkəmli əsərləri ilk dəfə dərc olunur, tənqidi məqalələr dərc olunur, qızğın müzakirələr aparılırdı.
O dövrün ən yaxşı əsərləri hər hansı bir istiqamət çərçivəsindən kənarda yaradılmışdır. LEF-in üzvü olan V.Mayakovskinin, imagistlərə qoşulan S.Yeseninin şeirləri və lirikası, proletar ədəbiyyatının təşkilatçılarından biri olan D.Furmanovun “Çapayev” romanı sovet ədəbiyyatının klassikləri idi. hərəkat.
20-ci illərin ortalarına qədər teatr sənətinin inkişafına böyük təsir göstərən sovet dramaturgiyasının yaranması çox qədimlərə təsadüf edir. 1925 - 1927-ci illər teatr mövsümlərinin əsas hadisələri. Teatrda V. Bill-Belotserkovskinin "Fırtına" oldu. MGSPS, Mali teatrında K. Trenevin "Sevgi Yarovaya", B. Lavrenevin "Qırılma", Teatrda. Vaxtanqov və Bolşoy Dram. Klassiklər repertuarda güclü yer tuturdu. Onu yenidən oxumaq cəhdləri həm akademik teatrlar (Moskva İncəsənət Teatrında A. Ostrovskinin “Qaynar ürək” əsəri), həm də “solçular” (A. Ostrovskinin “Meşə” və N. Qoqolun “Meyerhold” teatrında “Hökumət müfəttişi”) tərəfindən edilib.
1920-ci illərin təsviri sənətində aparıcı yaradıcılıq prosesləri AHRR (İnqilabçı Rusiya Rəssamlar Assosiasiyası), OST (Dəzgah Rəssamları Cəmiyyəti), “4 Arts” və OMH (Moskva Rəssamlar Cəmiyyəti) kimi qrupların fəaliyyətində öz əksini tapmışdır. . AHRR-ə daxil olan rəssamlar müasir reallığı geniş ictimaiyyətin qavrayışı üçün əlçatan formalarda əks etdirməyə çalışırdılar: Q.Ryajskinin “Nümayəndə”, E.Çeptsovun “Kənd iclası”, M.Qrekovun məşhur “Taçanka”sı. . OST qrupu insan və müasir istehsal arasındakı əlaqəni obrazlarda təcəssüm etdirmək vəzifəsini qarşısına qoydu: A.Deinekanın "Petroqradın müdafiəsi", Y.Pimenovun "Ağır sənaye", S.Luçişkinin "Top uçdu".
Əgər dram teatrları birinci sovet ongünlüyünün sonunda öz repertuarlarını yenidən qurmuşdusa, opera və balet kollektivlərinin fəaliyyətində hələ də əsas yeri klassiklər tuturdu. Rus musiqi klassiklərinin qorunub saxlanması və populyarlaşdırılması bəzi musiqiçilər birliklərinin müqavimətinə baxmayaraq inkişaf edən musiqili teatrların və orkestrlərin işində aparıcı istiqamət idi. Kino kütlələr arasında ən mühüm təbliğat və mədəni iş vasitəsi idi. 1920-ci illərdə yaradıcılığı inkişaf edən sovet kinosunun görkəmli ustaları sənədli filmdə yeni istiqamət açan, gerçək faktların bədii şərhi ilə bağlı olan Dziqa Vetrov, S. M. Eyzenşteyn - "Potemkin döyüş gəmisi", "Oktyabr" əsərinin müəllifidir. bədii şəkildə inqilabi mövzu üçün təməl.
20-30-cu illərdə SSRİ-də mədəni həyat.
İnsanların şüurunda və elmdə marksist-leninizm ideologiyasının bərqərar olması uğrunda mübarizə cəmiyyətin ideoloji həyatında aparıcı istiqamət idi. Eyni zamanda, partiyanın sosial elm adamlarına qarşı tələbləri sərtləşdi: sosialist quruculuğunun seçilmiş üsullarının mütləq düzgünlüyünə şübhə edən, yeni iqtisadi prinsipləri qoruyub saxlamağı təklif edən, məcburi kollektivləşdirmə təhlükəsi barədə xəbərdarlıq edənlər işdən azad edildi. . Bir çox alimlərin taleyi faciəvi şəkildə inkişaf etmişdir. Beləliklə, görkəmli rus iqtisadçıları A. V. Çyanov və N. D. Kondratyev həbs olundu və sonra güllələndilər.
1930-cu illərin əvvəllərində ideoloji işdə Stalinin şəxsiyyətinə pərəstişin əlamətləri görünməyə başladı.
1920-1930-cu illərin sonunda sovet cəmiyyətinin ədəbi-bədii həyatında yeni cərəyanlar yarandı. Bədii ziyalılar arasında siyasi fikir ayrılıqları aradan qalxdı, yazıçı və sənətçilərin əksəriyyəti yeni sosial sistemi Rusiya üçün tarixən şərtlənmiş və tarixən qurulmuş kimi qəbul etdilər. Ədəbiyyatda və incəsənətdə realizmə dönüş, təşkilati birlik istəyi var idi. 1925-ci ildə Sovet Yazıçıları Federasiyası yaradıldı. Proletar təşkilatları işçilər arasında böyük mədəni-ideoloji iş aparır, istedadların təbliğinə öz töhfələrini verirdilər. Yeni şəraitdə dövlətin ədəbiyyat və incəsənət sahəsində siyasəti Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin 1923-cü il 23 aprel tarixli qərarında müəyyən edilmişdir. “Ədəbi-bədii təşkilatların yenidən qurulması haqqında” qərara alındı ki, proletar yazıçıları birliyi ləğv edilsin və “... Sovet hakimiyyəti platformasını dəstəkləyən və sosialist quruculuğunda iştirak etməyə çalışan bütün yazıçılar vahid Sovet İttifaqında birləşsin. tərkibində kommunist fraksiya olan yazıçılar...”.
1930-cu illərin ədəbiyyatında aparıcı mövzu inqilab və sosializm quruculuğu mövzusu idi. Köhnə dünyanın qaçılmaz süqutu, inqilabın yaxınlaşması M.Qorkinin "Klim Samqinin həyatı" (1925 - 1936) romanının əsas ideyasını təşkil edir. İnqilabda olan insan problemi, onun taleyi - bu barədə M.Şoloxovun "Donu sakit axır" (1928-1940) epik romanıdır. Qəhrəmanlıq və mənəvi saflıq rəmzi N.Ostrovskinin “Polad necə and içib” (1934) romanının qəhrəmanı Pavel Korçaqinin obrazı idi. Ölkənin sənaye inkişafı mövzusu L.Leonovun “Sot”, M.Şaqinyanın “Hidrosentral” əsərlərində açılmışdır. 1930-cu illərin bədii ədəbiyyatında milli tarixə və keçmişin görkəmli mədəniyyət xadimlərinə həsr olunmuş əsərlər mühüm yer tuturdu. Bunlar A.Tolstoyun “Böyük Pyotr”, M.Bulqakovun “İkiüzlülər qəbiləsi” (“Molyer”) və “Son günlər” (“Puşkin”) dramlarıdır. Onların yaradıcılığında A.Axmatova, O.Mandelstam, B.Pasternak parlaq poeziya nümunələri yaratmışdır. M.Zoşşenko, İ.İlf və E.Petrov satira janrında uğurla fəaliyyət göstərmişlər. Sovet uşaq ədəbiyyatının klassikləri S.Marşak, A.Qaydar, K.Çukovski, B.Jitkovun əsərləri idi.
1920-ci illərin sonlarından sovet pyesi teatr səhnələrində özünü təsdiqlədi. Repertuardakı dəyişikliklər, kütləvi nümayişlərdə işçilərlə görüşlər, müzakirələr teatrın həyata daha da yaxınlaşmasına töhfə verdi. Böyük Oktyabr inqilabının 20 illiyi münasibətilə səhnədə ilk dəfə V. İ. Lenin obrazı təcəssüm etdirilmişdir. Teatrın tamaşasında. Vaxtanqov N. Poqodinin pyesi əsasında "Silahlı adam". 30-cu illərin teatr premyeralarından Sovet teatrının tarixinə V. Vişnevskinin A. Ya. Tairovun rəhbərliyi ilə Kamera Teatrında tamaşaya qoyulmuş Optimist Komediya, V. İ. Nemiroviç-Dançenko və V. Q. Staxanovskinin səhnələşdirdiyi Anna Karenina daxildir. Moskva İncəsənət Teatrı.
1936-cı ildə SSRİ xalq artisti adı təsdiq edildi. Onu ilk qəbul edənlər K. S. Stanislavski, V. İ. Nemiroviç-Dançenko, V. İ. Kaçalov, B. V. Şukin və İ. M. Moskvin idi.
Onun inkişafında mühüm addımlar 1930-cu illərdə sovet kinematoqrafiyası tərəfindən atıldı. 1920-ci illərin sonunda onun öz kinematoqrafiya bazası yaradıldı: yeni təchiz olunmuş kinostudiyalar, yerli proyektorlarla təchiz olunmuş kinoteatrlar yaradıldı, kino istehsalına başlandı, səsli kino avadanlıqları sistemləri yaradıldı. Sovet səssiz filmləri yavaş-yavaş xarici filmləri ekrandan uzaqlaşdırmağa məcbur edirdi. Kinonun populyarlığının artmasına birincisi 1931-ci ildə sovet səsli filmlərinin yaranması kömək etdi. “Həyata bilet” (rejissor N. Ekk), “Bir” (rejissor Q. Kozintsev və L. Trauberq), “Qızıl dağlar” (rejissor S. Yutkeviç). 1930-cu illərin ən yaxşı sovet filmləri müasirlərdən (“Yeddi igid”, S. Gerasimovun “Komsomolsk”), inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələrindən (“Çapayev”, S. və Q. Vasilievin, “Biz Kronstadtdan” E. Dzigan, “Baltikyanı deputat” İ. Xeyfits)
Həmin illərdə ölkənin musiqi həyatı S.Prokofyevin, D.Şostokoviçin, A.Xçaturyanın, T.Xrennikovun, D.Kabalevskinin, İ.Dunayevskinin adları ilə bağlıdır. Sonralar sovet musiqi mədəniyyətini tərənnüm edən musiqi ansamblları yaradıldı: adına kvartet. 1932-ci ildə Bethoven, Böyük Dövlət Simfonik Orkestri, Dövlət Filarmonik Orkestri və s. SSRİ Bəstəkarlar İttifaqı yaradıldı.
Təsviri sənətdə də yaradıcı qüvvələrin birləşməsi prosesi gedirdi. 1931-ci ildə Ölkənin bədii qüvvələrini birləşdirmək məqsədi daşıyan Rusiya Proletar Rəssamları Birliyi (RAPH) yarandı, lakin ona tapşırılan vəzifələrin öhdəsindən gələ bilmədi və bir il sonra ləğv edildi. Respublika və rayonların təsviri incəsənət xadimlərini birləşdirən rəssamlar ittifaqları yaranmağa başladı.
Xalq təsərrüfatının sosialist şəkildə yenidən qurulmasına keçid zəhmətkeşlərin təhsilinin və mədəniyyətinin yüksəldilməsini tələb edirdi. Savadlılıq uğrunda mübarizədə həlledici uğurlar birinci beşillik planının illərində, 8-10 yaşlı uşaqlar üçün 4 illik ümumi icbari ibtidai təhsilin tətbiq olunduğu illərdə əldə edildi; ibtidai təhsili başa vurmamış yeniyetmələr üçün - sürətləndirilmiş 1-2 illik kurslar məbləğində. Sənaye şəhərlərində, fabrik rayonlarında və fəhlə qəsəbələrində ibtidai təhsil almış (birinci pilləni bitirmiş) uşaqlar üçün yeddiillik məktəbdə icbari təhsil müəyyən edilmişdir. Ümumbəşəri təhsilin həyata keçirilməsi mürəkkəb vəzifələr qoydu. xalq maarifinin maddi bazasını gücləndirmək - yeni məktəblər tikmək, şagirdləri dərslik və dəftərxana ləvazimatı ilə təmin etmək lazım idi. pedaqoji kadrların kəskin çatışmazlığı var idi. Dövlət külli miqdarda sərmayə qoydu ki, bu da birinci və ikinci beşilliklər illərində yeni məktəblərin tikintisini genişləndirməyə imkan verdi (bu dövrdə demək olar ki, 40 min yeni məktəb açıldı). Pedaqoji kadrların hazırlanması əsasən kommunistlərin və komsomolçuların pedaqoji universitetlərdə təhsil almağa səfərbər edilməsi hesabına genişləndirildi. Müəllimlərin və digər məktəb işçilərinin maaşları artırıldı, bu da təhsildən və iş təcrübəsindən asılı oldu.
Ölkədə milyonlarla fəhlə və kolxozçunu özündə birləşdirən müxtəlif axşam məktəbləri, kurslar, dərnəklərin geniş şəbəkəsi fəaliyyət göstərirdi. Yüksək siyasi fəallıq, şüur, əməkdə təşəbbüskarlıq zəhmətkeşlərin təhsilə, mədəniyyətə həvəsini artırdı.
SSRİ-də mədəni inqilab
Sovet hakimiyyətinin ilk illərində - 1920-1930-cu illərdə ölkənin mədəni həyatında əsas hadisə mədəni inqilab .
mədəni inqilab
mədəni inqilab- bunlar SSRİ-də ölkədə mədəni-ideoloji həyatın köklü şəkildə yenidən qurulması məqsədi ilə həyata keçirilən hadisələrdir.
Termin tarixi
Termin ilk dəfə 1917-ci ilin mayında Qordin qardaşlarının "Anarxizm Manifestində" ortaya çıxdı.
Məqsədlər
Sosialist quruluşunun xüsusiyyətlərini əks etdirən yeni mədəniyyətin yaradılması
Fəhlə və kəndlilər arasında ziyalı kadrlarının formalaşması
Savadsızlığın aradan qaldırılması
Mədəniyyətin nailiyyətlərinə mümkün qədər geniş əhali kütlələrini əlavə etmək
Mədəniyyətin sosializm prinsiplərinə uyğun ideolojiləşdirilməsi, ideoloji vahidliyin tətbiqi
Keçmişin mədəni irsinin rədd edilməsi
Hadisələr
23 yanvar 1918-ci il Kilsənin dövlətdən və məktəbdən ayrılması haqqında fərman kilsədən. Dini mövzular təhsil sistemindən çıxarıldı. Ateist təbliğatın yeridilməsi, dinin zülmü başladı. Kilsələrdə klublar və anbarlar yaradıldı.
Mədəni həyatı idarə etmək üçün dövlət-partiya orqanları yaradılmışdır: Agitprop- partiyada təşviqat və təbliğat şöbələri; Qlavpolitprosvet- RSFSR Baş Siyasi və Maarif Komitəsi (1920-1930-cu illərdə fəaliyyət göstərmiş, sonra Xalq Maarif Komissarlığına çevrilmiş, sədri - Krupskaya N.K.., Leninin həyat yoldaşı V.I.), Narkompros- Xalq Maarif Komissarlığı (mədəniyyət müəssisələrinin fəaliyyətinə nəzarət edən RSFSR dövlət orqanı, sədr - Lunaçarski A.V..), Qlavlit- Ədəbiyyat və Nəşriyyat Baş İdarəsi - 1920-1991-ci illərdə SSRİ-də çap nəşrlərinin senzurasını həyata keçirib.
Mədəniyyət müəssisələrinin milliləşdirilməsi: nəşriyyatlar, muzeylər.
Mətbuat azadlığı ləğv olundu, sərt senzura quruldu.
Savadsızlığa qarşı mübarizə aparın. 1920-ci il siyahıyaalınmasına görə Rusiyada əhalinin 41,7%-i oxuya bilirdi. 1930-cu ildə - təqdim edildi universal ibtidai təhsil. Ölkənin hər yerində yaradılmışdır təhsil proqramları- 40 yaşa qədər insanların savadsızlığının aradan qaldırılması mərkəzləri. şüarı altında savadsızlıqla mübarizə üçün kütləvi hərəkat başladı: “Savadlı savadsıza öyrədir”
Ölkənin kənarındakı xalqların milli əlifbalarının yaradılması. Onları mədəniyyətlə tanış etmək (Dağıstan, Uzaq Şimal, qırğızlar, başqırdlar, buryatlar və s.).
Universitetlərdə işçi yetişdirmək üçün şəraitin yaradılması - açıldı işçi fakültələri(işçi fakültələri), qəbula hazırlaşdıqları.
Elmi elita formalaşmağa başladı, yeni qurumlar yaradıldı: Kommunist Universiteti, Kommunist Akademiyası, Qırmızı Professorlar İnstitutu.
İşdə çar Rusiyasının alimləri fəal iştirak edirdilər.
İdeoloji rəqiblərə qarşı repressiyalar həyata keçirilirdi. Ölkədən “Fəlsəfi qayıq" (ziyalıların qovulması əməliyyatının ümumiləşdirilmiş adı 1922-1923 d.) 200-dən çox elm və mədəniyyət işçisi qovulmuşdur
1920-ci illərin sonlarından ziyalılara - "xalq düşmənlərinə" qarşı məhkəmələr başladı: "Akademik Biznes"(1929-1931-ci illərdə Elmlər Akademiyasının alimlərinə qarşı iş), "Şaxtı işi"(kömür sənayesinin mütəxəssisləri ittiham olunurdu. 1928), "Sənaye Partiyasının işi"(bir qrup mühəndis və elmi-texniki işçinin sənayedə təxribatı haqqında, 1930).
1929-cu ildə işə başlamışdır sharaşki- elmi fəaliyyət üçün repressiyaya məruz qalmış ziyalılardan texniki bürolar.
Proletkult yaradılmışdır (1917-1932-ci illərdə işləmişdir).
Sənətdə tək bir üsul təsdiq edildi - sosialist realizmi
Nəticələr
1939-cu ilə qədər ölkədə əhalinin 87,4 faizi savadlı olmuşdur.
Məktəblərin və digər təhsil müəssisələrinin böyük şəbəkəsi yaradılmışdır.
Marksizm-leninizm prinsiplərinə əsaslanan rəsmi mədəniyyət və ideologiya formalaşdı.
