RGIA: Tri súbory vo fonde oddelenia heraldiky Senátu, rodokmeň Yastrzhembets - Demyanovičov z provincie Mogilev. Rodokmene pred rokom 1600 - Jurij Yastrzhembets - Demyanovich, potom - v tme storočí. Jastrzębiec sa spomína v roku 999 za Boleslava Chrabrého a v roku 1170 za Bolest Jastrzębiec...
Spolu 400 strán. Prípad šľachtického pôvodu Yastrzebiec - Demyanovič 1807, 1827, 1828 177 listov v 2 častiach Uznesenia heraldiky senátu 28. januára 1827 - 5 listov / 19. septembra 1828 - 8 listov.
(správa - 1 list, zvyšok - osvedčenia - 31 listov.) Ďalší prípad pridelenia Demyanovičovcov k rodine Yastrzhembets - Demyanovič
2. Kópia z roku 1850 o zaradení Yastrzhembetsa - Demyanoviča do šľachtického rodu z rodokmeňa. 12 l.
c) 3. Ognevskij,
Znak a znak Dima-Tarkhan (Tamatarkha), Tmutarakan, Bulgar a Khazar Kaganate. (651 - 983) Taman a Vost. Krym. Hlavným mestom je Tmutarakan (Dima - Tarkhan, Tamatarkha). 965 ruské dobytie. Kniežatstvo Tmutarakan (asi 988 - 1100). OK. 1100 kniežatstvo dobyli Polovci. Prince of Tmutarakan je titul panovníka Tmutarakanského kniežatstva, ktoré existovalo v 10.-12. storočí na polostrove Taman s centrom v meste Tmutarakan. Známi sú títo vládcovia kniežatstva: princ Demyan. (... - 805 - ...) Tmutarakan, podľa starobulharskej kroniky „Gazi – Baraj Tarikh“, bol pomenovaný po bekovi (kniežaťovi) Tamyanovi (Damyanovi).„Dima – Tarkhan“ (v byzantských kronikách r. tamatarkh). Árijská kultúra a Skýti „Jir, zaťažený chazarskou mocou a spoliehajúci sa na pomoc Rumu v boji proti nej, ako prvý prestúpil na pravoslávie.V roku 805 Urus unikol smrti tak, že sa ukryl v Dima-Tarkhan, kde Tat-Ugek's syn, Tamyan, vládol pod záštitou Byzancie a kam mnohí Bulhari utiekli pred represiami.Baštou rebelov sa stal Byzantsky podporovaný bekdom Dima - Tarkhan (Tmutarakan) a oblasť Kuban, Itil sa stal baštou Chazarov - Židov a rezidencia Kaganov.Sarkel bol postavený ako budúce sídlo Kaganov - Tengrov, na rozdiel od pevnosti judaizmu - Itil.Chazari prijali islam po porážke Chazarie Svjatoslavom (965)
Potomkovia bojarov, nazývaní bojarské deti, boli zaznamenaní v bojarských knihách, z ktorých niektoré sú zachované v štátnych archívoch. Spravidla pochádzali z kniežacích rodín, ktoré prišli o apanáže a odišli do služieb veľkovojvodu, neskôr cára, od ktorého za svoje služby dostali nové pozemkové majetky či statky.
Sarmati a sarmatské heraldické znaky.
Všeobecný názov kočovných pastierskych iránsky hovoriacich kmeňov (IV. storočie pred naším letopočtom – IV. storočie nášho letopočtu) obývajúcich stepné oblasti od južného Uralu a západného Kazachstanu po Dunaj. Starovekí autori identifikovali rôzne sarmatské skupiny, ktoré mali svoje vlastné mená a v rôznych časoch zaujímali vedúce pozície v kočovnom svete: Aorsi, Siraks, Roxolans, Iazygs, Alans. Sarmati boli jedným zo severných iránskych národov spolu s európskymi Skýtmi a ázijskými Sakami. Starovekí autori, najmä Herodotos, uvádzajú, že Sarmati pochádzajú z Amazoniek, ktoré si vzali skýtskych mladíkov. Ale stepné krásky nikdy nedokázali úplne zvládnuť jazyk svojich manželov. „Preto Sarmati hovoria skýtskym jazykom, ale od pradávna skomoleným," uzatvára historik. Sarmati sa zrejme oddelili od väčšiny Skýtov pomerne skoro: dokonca aj v posvätnej knihe Zoroastrijcov Avesta sú Sarmati spomínané pod menom „Sairima“ a nazývajú sa nomádi, „ktorí nepoznajú sily najvyšších vládcov“
Sarmati vytvorili niekoľko centier, po hunskom pogrome boli hlavnými vo východnej Európe Dneper a pobaltská oblasť Yatvingians - staropruský kmeň hovoriaci baltským jazykom, Yatvingians, starodávny sarmatský kmeň, divokí obyvatelia dnešného Podlaska. Ruské kampane proti nim siahajú do rokov 1112, 1113, 1120. Ich nájazdy na Volyň 1205, 1207... Yatvingovci sa podieľali na etnogenéze bieloruského, poľského a litovského národa.
Velety sú lutichovia (vlci sú draví). V hraniciach dnešného Grodna a Vilna žil slovanský kmeň Velety - Lyutich. Podľa niektorých historických údajov bolo mesto ich pevnosťou (samotné slovo bolo odvodené od Wild - pevnosť).
Keď sa v roku 1185 na livónskom a kuronskom pobreží Baltského mora prvýkrát objavili germánske kmene, Velets už žili v regióne Vilna.
Správa o príchode Prusov je prevzatá z Ipatievskej kroniky, v ktorej sa doslova píše: „Prusi prišli do Troidenevi (1270 - 1282) nedobrovoľne zo svojej zeme skôr ako Nemci, vzal si ich k sebe a časť z nich zasadil v Gorodni. a niektorí z nich v Slonime.“
Na jeseň roku 1276 si križiaci opäť podmanili krajinu Pogesania (strednú časť Pruska), pričom všetkých zabili alebo zajali, s výnimkou niekoľkých, ktorých rodiny sa presťahovali do oblasti Grodno a Litvy.
Na Nemeckej zemi pod Hunskou ríšou. Hunský zväz kmeňov (patrili sem Skýti, Sarmati, Bulhari, Ostrogóti, Heruli, Gepidi, ako aj niektoré ďalšie germánske a negermánske kmene) dosiahol najväčší územný rozmach a moc za Attilu (vládol 434-453). V roku 451 vpadli Huni do Galie a boli porazení Rimanmi a ich spojencami Vizigótmi na katalánskych poliach. Po smrti Attilu Gepidi, ktorí si ich podmanili, využili nezhody, ktoré vznikli medzi Hunmi a viedli povstanie germánskych kmeňov proti Hunom. V roku 454 v bitke pri rieke Nedao v Panónii boli Huni porazení a odišli do oblasti Čierneho mora: mocná aliancia sa zrútila. Pokusy Hunov preniknúť na Balkánsky polostrov v roku 469 zlyhali. Postupne sa Huni vytratili ako národ, hoci ich meno sa ešte dlho používalo ako všeobecné pomenovanie pre nomádov z oblasti Čierneho mora. Podľa svedectva gótskeho historika Jordánska zo 6. storočia kmene, ktoré boli predtým súčasťou „hunského“ zväzku, oslobodené od násilného „zjednotenia“ kočovníkov, ovládli západnú aj veľkú časť východných. Rímska ríša, usadil sa v Trácii, Ilýrii, Dalmácii, Panónii, Galii a na Apeninskom polostrove. Posledný rímsky Romulus Augustulus bol synom Attilovho tajomníka, rímskeho patricija Oresta. Kto ho v roku 476 zvrhol z trónu, prvý barbarský kráľ Ríma, podľa Jordana „Kráľ Odoaker, vodca kmeňov Heruli, Rugii a Sciri, ktorí žili v údolí Dunaja, bol synom najlepšej armády. vodca Attilu, vodca Sciri, Edecon Vodca Ostrogótov Theodorich, syn Attilovho spoločníka, ostrogótskeho kráľa Theodimira, ktorý počas sviatku zradne zabil Odoakera, sa stal prvým kresťanským kráľom gótsko-rímskeho kráľovstva Ostrogóti v roku 496. Okrem alanských útvarov boli v hunskej armáde slovanské útvary Slovanský jazyk sa mal vo veľkom používať v štáte Attila Podľa Priscusa, keď byzantské veľvyslanectvo cestou prekročilo Dunaj. do Attilovho sídla miestni pohostili Grékov nápojom, ktorý nazývali medoz, čo je samozrejme slovanský med. Zamestnancom veľvyslanectva ponúkli aj iný druh nápoja z jačmeňa, známy ako camoz - teda slovanský kvas Ďalšie slovanské slovo, ktoré spomína Jordan : strava ("prebudenie")
V 6. storočí sa bulharské a Suvarské kmene dostali do závislosti Turkov a ich krajiny sa stali súčasťou turkického kaganátu. Začiatkom 7. storočia (30. roky) sa kaganát zrútil a na území medzi Čiernym a Kaspickým morom vznikli dva štáty - Chazarský kaganát a Veľké Bulharsko. Tvorcom Veľkého (alebo Zlatého) Bulharska bol kráľ Kubrat, ktorý svojou mocou dokázal zjednotiť rôzne kmene
VEĽKÉ BULHARSKO. Medzi kmeňmi, ktoré sa po páde Hunskej ríše potulovali po stepiach severných oblastí Čierneho mora a Azova, boli starí Bulhari. V storočiach V-VI. podnikali ťaženia na západ, bojovali s nemeckými kmeňmi a zúčastňovali sa na vojenskom a politickom živote Byzancie. Neskôr sa dostali pod nadvládu turkického kaganátu, no začiatkom 7. stor. vyšiel spod nej a vytvoril silný zväzok kmeňov pod vedením Organy. Jeho synovec Kubrat sa stal jediným chánom nového štátu pod hlasným názvom Veľké Bulharsko, ktoré trvalo len niekoľko desaťročí (632 – začiatok 650 – X).
 |
|
|
Hlavným mestom bolo Fanagouris (Phanagoria) – bývalé grécke mesto – prístav na Taman. Obyvateľstvo štátu viedlo polokočovný životný štýl: v zime žili v mestách a dedinách, v lete sa presťahovali do stepných júrt. Typy hospodárenia boli takmer rovnaké ako u Chazarov a vo všeobecnosti súviseli s Chazarmi. Bulharsko prestalo existovať po smrti Kubrata Chána. Časť obyvateľstva odišla k Dunaju a vytvorila si tam nové kráľovstvo – Dunajské Bulharsko, no postupom času bolo asimilované miestnymi Slovanmi a ponechali im meno „Bulhari“. Druhá časť zostala na svojej pôde a stala sa známou ako „ Čierni Bulhari“. Tretia časť Bulharov sa neskôr, koncom 8. storočia, presťahovala do oblasti stredného Volhy na toto územie. moderný Tatarstan.
Jastrab - dravec, orol - syseľ, orol stepný, orol dvojhlavý - erb... Sokol (jastrab) bol jednou z najčastejších postáv zobrazovaných na rytierskych a šľachtických erboch.
V západoslovanských jazykoch "rarog", "rerick"- toto je sokol. Mimochodom, na Rusi bola pevnosť Sokol, menovec hlavného mesta Obodritov, a rieka s rovnakým názvom - Sokol.
V starovekom Egypte bol jastrab uctievaný ako KRÁĽ VTÁKOV. Pre Egypťanov je jastrab kráľovským vtákom, duchom, dušou, inšpiráciou. Mnoho bohov bolo zobrazovaných s telom alebo hlavou jastraba - sú to vták Kensu, Ra, Pta, Horus, niekedy má sfinga hlavu jastraba.
V grécko-rímskej mytológii je jastrab rýchlym poslom Apolla.
Jastrab predstavuje nebo, silu, kráľovskú hodnosť, šľachtu. Verilo sa, že jastrab môže letieť k Slnku a pozerať sa naň bez mihnutia oka. JASTRABÁCI zdobili steny jaskýň a starovekých chrámov, erby šľachticov a štátov, symbolizovali múdrosť, veľkosť, nebojácnosť, hrdosť, krásu...
JASTRAB – symbol nadradenosti, víťazstva a slobody Bez pýchy a veľkosti nie je možné víťazstvo ani sloboda
Jastrab je voľný vták. Charakteristickým znakom lovu jastraba je bleskurýchly konečný útok na korisť. Názov je vytvorený na základe staroslovanského koreňa str, čo znamená „rýchlosť“ ostrъ.
Encyklopédia znakov a symbolov – jastrab, sokol, šarkan a podobné dravé vtáky majú protichodnú symboliku zla, smrti a slnečného svetla, pričom v tomto druhom prípade majú spoločnú črtu s orlom.
V starovekom Egypte bol sokol považovaný za posvätného kráľovského vtáka, pretože bol stelesnením vševidiaceho Hóra, boha oblohy alebo slnečného boha Ra, ktorý bol, podobne ako iní egyptskí bohovia, často zobrazovaný s hlavou sokol.
Podľa ranej kresťanskej viery však jastrab znamenal zlo, zatiaľ čo skrotený jastrab alebo sokol predstavovali obráteného pohana a jastrab chocholatý symbolizoval nádej na božské osvietenie.
V grécko-rímskych mýtoch bol jastrab poslom Apolla a posvätným vtákom čarodejnice Circe.
Pre Keltov bol sokol symbolom víťazstva (zvyčajne nad zajacom, stelesnením žiadostivosti).
V škandinávskej mytológii ide o zoomorfné stelesnenie boha Odina a atribút bohyne Freyi.
V hinduizme bol jastrab Gayatri jazdiacim vtákom (vahana) Indry a priniesol Somu z neba.
Šakan v Číne symbolizoval slnko a slúžil ako znak vojny.
V polynézskej tradícii je jastrab prorokom s magickými liečivými schopnosťami.
Prvým doloženým erbom v Európe je erb spomínaný v roku 1127 na štíte Geoffreya z Anjou. V čase, keď bola väčšina obyvateľstva negramotná, rytierom vyhovovalo používať na pečatidlá erb, ktorým „podpisovali“ listiny, najstaršia pečať s erbovým štítom pochádza z roku 1136.
K šíreniu heraldiky prispeli rytierske turnaje. Turnaj, ktorý v polovici 11. storočia zaviedol Francúz Geoffroy de Prély na cvičenie v jazdeckom boji, sa stal ústrednou udalosťou stredoveku. Turnaje rozšírili módu erbov a emblémov (nielen na štítoch a plášťoch, ale aj na prilbách, zástavách a konských odevoch) po celej Európe.
V roku 1320 bola zostavená najstaršia príručná kniha o heraldike Zurich Armorial. V 14. storočí urobil prvý výrok o pravidlách heraldiky taliansky právnik Bartolo. Čoskoro sa ukázalo, že je potrebné obnoviť poriadok v r. používanie erbov, keďže ich nositelia si erby často vyberali podľa vlastného uváženia a prípady opakovania neboli ojedinelé.Kontrola nad tým bola zverená predstaviteľom kráľa alebo najznalejším šľachticom – heroldom.Ak niet mužského dedičmi, dcéra sa stáva dedičkou otcovho erbu.Pri manželstve je jej erb umiestnený v strede erbu manžela na malom štíte.Vdova umiestnila svoj sobášny erb do kosoštvorca.
Erb Egypta je jastrab z Kurajša. V roku 1984 bol jastrab nahradený orlom kráľovským ("Salladinov orol").
Jastrab Kurajšovcov (mekkánsky kmeň, z ktorého pochádzal Mohamed) je na erboch Sýrie, SAE a Líbye. Vtáky na erboch Jordánska a Sudánu sú podobné v sémantike.
Erb Líbyjského jastraba, obr. na erbe je jastrab z Kurajša, znak rodiny proroka Mohameda.
Stred objavili archeológovia. Sýria, najstaršia socha jastraba na svete. Objav, ktorý sa datuje do 10. tisícročia pred Kristom, urobili spoločne Sýrčania a Francúzi. expedícia 200 kilometrov severne od Damasku, v pohorí Jabl al-Belaas ležiacom východne od mesta Hama. Nájdený kamenný jastrab, ktorého veľkosť nepresahuje 5,5 centimetra na dĺžku a šírku, je o päťtisíc rokov starší ako všetky ostatné doteraz objavené plastiky tohto vtáka. Sýrsky jastrab alebo Kurajšský jastrab je štátny jastrab. symbol Sýrie a je zobrazený na jej erbe.
V erbe ryšavého Džingischána so zelenými očami: v zlatom poli strieborný sokol pazúri čierneho havrana.
Sarmatské znaky v erboch Litovského veľkovojvodstva a kniežacie znaky Rurikovičov, dôvody ich podobnosti so sarmatskými znakmi kráľov Bosporu. Hlavný mýtus Indoeurópanov - Takzvaní trácki jazdci, ktorí boli na Balkáne uctievaní dlho pred narodením Krista, skýtsky a sarmatský Batradz, boh vojny - oceľový jazdec s mečom. Tento kult prekvital aj v helenistickom Egypte, kde bol Horus, jazdec, zobrazený ako zabíja krokodíla Setha. A v Malej Ázii Lýcia - boh Kakasb, zabíjajúci hada kyjakom. A Mithras, iránsky boh bojovník, obľúbený u Rimanov. bojovníci A samotný svätý Juraj Víťazný pochádza z Kapadócie, kde bol kult jazdca – hadieho bojovníka známy dávno pred príchodom kresťanstva. Kapadócia bola centrom Chetitskej ríše a s hadom dvadsať storočí pred narodením bojoval aj jeden z jej hlavných bohov, hromovládca Pirva, brat nášho Perúna. H.R.
1785 A. T. Knyazev zostavil prvý ruský erb „Zbierku rodových erbov, označujúcich rozdiely medzi šľachtickými rodmi rozsiahleho ruského impéria“, ktorý obsahoval 5 3 3 nákresov erbov, ktoré odstránil z osobných pečatí (bez rozdielu medzi schválená a neschválená). V roku 1797 sa začala zostavovať „Všeobecná zbrojnica šľachticov, klanov Všeruskej ríše“, ktorá obsahovala iba erby, ktoré dostali cisársky súhlas. Pred rokom 1917 bolo zostavených 20 dielov, vyšlo 10 dielov (Petrohrad, 1798 - 1840; repr. vydanie, diely 1 - 2, Petrohrad, 1992), keďže výnosom z 12. júna 1870 bola jeho tlač prerušená. Celkovo je na 20. hodine umiestnených asi 3000 šľachtických erbov. Za šľachticov Poľského kráľovstva Veľ. Kniha Litovský, Veľ. Kniha Pre fínske a pobaltské provincie boli vytvorené špeciálne zbrojnice. 10. júna 1857 bolo pri heraldickom oddelení senátu vytvorené zbrojné oddelenie, ktoré bolo poverené zostavovaním územných a osobných erbov v súlade s pravidlami heraldiky.
Katedru viedli: B.V.Koehne (1857 - 86), A.P. Barsukov 1886 - 1914), V.K.Lukomsky (1914 - 17). Po októbrovej revolúcii bolo na báze zbrojárskeho oddelenia vytvorené Zbrojárske múzeum Štátneho archívneho fondu.
|
|
||
| Kniha Srebrenik. Vladim Ira Svyatoslavich (10. storočie) | Gediminovichi - "Kolumny" | |
Dvojhlavý orol má dávnu históriu.
Toto je symbol jednoznačne východného pôvodu. Jeho najstarší obraz sa nachádza na ruinách neďaleko turkménskej dediny Wayyuk – v regióne starovekej Kapadócie, na hraniciach s Asýriou. Ruiny pochádzajú z obdobia mediánskeho kráľa Cyaxaresa (6 35 - 596 pred Kr.). Jednohlavý orol už slúžil ako symbol najvyššej moci medzi Peržanmi, čo nám umožňuje predpokladať, že dvojhlavý orol symbolizoval spojenie Stredného kráľovstva s Asýrskym kráľovstvom, ku ktorému došlo v roku 598 pred Kristom. Výskyt dvojhlavého orla v starom Ríme sa spája s Konštantínom Veľkým (306 - 337) a Justiniánom I. (527 - 565), keď sa obe ríše - Východná aj Západná - zjednotili pod jedným žezlom, pričom ako jednohlavé orly používali emblémy. Najstarší obraz dvojhlavého orla v Európe sa našiel na mramorovej doske v Xiropotámskom kláštore v Athose (obr. 1), ktorý založil Pulcheria v rokoch 451 až 453. Východorímska ríša mala pred svojim pádom znak v podobe čierneho dvojhlavého orla s červenými očami a jazykom a zlatými zobákmi a labkami. Potom sa objavuje na erboch štátov, ktoré sa považujú za nástupcov Ríma, napríklad na erbe Svätej ríše rímskej národa nemeckého, ako aj na erboch rodov pochádzajúcich od byzantských cisárov. alebo s nimi spojené manželstvom.
Chcel by som upozorniť na ďalší dôkaz, že nemajú nič spoločné s rôznymi škandinávskymi roerikmi. Všetci predstavitelia tzv. „Normanská teória pôvodu Rusov“ jednohlasne uvádza nemeckú etymológiu pôvodu mena zo staroškandinávskeho „HriR“ („sláva“) a „-rkR“ („vznešený“). Igor, ako je známy z r. PVL bol Rurikovič, ale podľa "Gazi - Baraj Tarikh" bol jeho otec Lachin - Sokol. V jazyku pobaltských a západných Slovanov sokol - rorik, rarog. V etymológiách mena legendárneho princa v ruských a bulharských kronikách existuje identita, ktorá úplne odmieta škandinávsku verziu. Falcon, v nórčine, ale ako takmer vo všetkých germánskych a románskych jazykoch - "falk".
O pôvode Rurikovičov z hunskej dynastie Dulo.
Vedci už dlho študujú problém Igorovho otcovstva. Faktom je, že sú zmätení niektorými kronikárskymi konfliktmi. Ako je známe podľa kronickej tradície, zomrel v roku 879. Mazurínsky kronikár zároveň píše: „A po pobyte v Novegrade mal princ 17 rokov, ale žil 87 rokov a zomrel.“ (385 - 1) Navyše všetky kroniky hovoria, že Igor bol ešte dieťa. veliteľ.Samozrejme, príroda je úžasná, ale to je všetko - Rovnako ťažké je predstaviť si, že Rurik nadobudol dediča až vo veku 87 rokov. Zároveň výskumníci nemôžu zvýšiť vek samotného Igora, pretože aj keď predpokladáme, že sa narodil v roku 879, v roku úmrtia (945) mal 66 rokov.v rukách Oľgy, malého Svjatoslava a zároveň bol plný sily, robil dlhé ťaženia proti Byzancii, Drevlyanom atď. Informácie z bulharskej kroniky "Gazi - Baraj Tarikha" o udalostiach na Rusi v 9. - 10. storočí sú podrobne opísané a poskytujú svoj vlastný výklad, odlišný od ruských kroník. Dovoľte mi trochu vysvetliť celé pozadie udalostí, na základe ktorých môžeme usúdiť, že tzv. boli priamymi potomkami bulharských panovníkov, ktorí svoj rodokmeň odvodili od legendárneho hunského chána Khin-Batyra. Dovoľte mi pripomenúť, že v 9. storočí boli Khazaria a Bulharsko vo vzťahu intenzívnej konfrontácie. Po smrti Baltavara Svetogora (Ugyr Aidar) v roku 855, jeho mocný štát, vrátane celej modernej Ukrajiny, Bieloruska, severovýchodnej Rusi, oblasti Donu a mnohých ďalších území, pripadol jeho najstaršiemu synovi Džilkovi. Ale Svetogorov najmladší syn Lachin sa s tým nechcel zmieriť. Chazarský kaganát využil situáciu. V dôsledku rôznych peripetií bol chazarský chránenec Lachin vyhlásený za baltavára z Kara-Bulharska. Chazari však nechceli, aby sa Kara-Bulgar opäť stal mocným štátom, a rozdelili ho na niekoľko častí. Preto sa skutočná moc Lachina rozšírila iba do južnej časti medzi riekami Don a Dneper. Hlavným mestom tohto územia bolo. Djilki, vylúčený z Baltavarského kresla, sa dokázal držať Severskej zeme. Jeho hlavným mestom bol Černigov. V Kyjeve Chazar bek Ilyas (zaujímavé je, že sám Ilyas pochádzal z Bulharskej dynastie, bol synom Tmutarakanského Tarkhana Tamjana) vyhlásil za princa Anchian (ukrajinského) Dira, syna Vadima Odvážneho. História indoárijských národov... Hlavné mesto jeho dedičstva sa nazývalo jeho menom (Tamyan - Tarkhan, alebo Dima - Tarkhan; Tarkhan - závislý vládca), odkiaľ pochádza aj ruské meno Tmutarakan. V Novgorode sa guvernérom Chazarov stal syn bývalého chazarského kagana Urus Chinavyz. Chinavyz sa tu spoliehal na kniežatá Sadumian Galidjians (Varangians), z ktorých hlavným bol Askold (Khalib - Gleb). Sám Askold bol vymenovaný za chazarského guvernéra pod vedením Dir. Zároveň sa v Kyjeve organizovali chazarské zvyky a celý mestský blok, v ktorom bola dokonca aj synagóga. O tom, že Askold a Dir neboli bojarmi Rurika, ako sa to odráža v ruských kronikách, svedčia byzantské zdroje, podľa ktorých sa v roku 860 uskutočnilo obliehanie Konštantínopolu Rusmi na čele s Askoldom a Dirom. Ako sami chápete, rok Rurikovho povolania (862) jasne ukazuje nepravdivosť ruských kroník v tejto veci.V roku 86 3, po povstaní v Kyjeve a novej invázii Chazarov, Džilki, ponechajúc svojho syna Almyša v Černigove, odišiel do Volžského Bulharska, kde sa časom skončila dynastia bulharských chánov, ktorí vládli tomuto polosamostatnému územiu. Tu sa v roku 865 vyhlásil za „chána“ povolžského Bulharska. V roku 870 Askold zabil Dira a stal sa jediným vládcom v Kyjeve. Potom pripojil celú severovýchodnú Rus ku Kyjevu. Skutočná moc v sev. Východnú Rus vykonával jeho syn Turma Rurik bol starostom Turmy v Rostove. Následne sa namiesto zosnulého Turmu stal kniežaťom Severovýchodnej Rusi ďalší syn Askolda Bulata. Existujú niektoré, aj keď nejasné údaje z čoho vyplýva, že Vadim Odvážny bol z rodu Beloyar, rusko-alanskej dynastie, ktorá vládla Ruskolanyi až do roku 368 n. l. Podľa Gazi-Baraj Tarikha bol Vadim najbližším djura (vazalom) Bulharských Baltavarov z Černojaru a Svetogoru. Zároveň velil všetkým jednotkám Anči (ukrajinským). Následne mu Svetogor daroval celú Severovýchodnú Rus, pripojenú Vadimom k štátu Svetogor (Aidar Ugyr), ako svoje dedičstvo. Rurik, ktorý dostal moc v Rostove z rúk Turmy, zradil svojich dobrodincov a na oplátku za to, že ho uznal za dedičného kniežaťa Rostova, začal vo všetkom pomáhať povolžským Bulharom. Dzhilki a s ním spriaznení Varjagovia začali pripravovať ťaženie proti Kyjevu, ktoré bolo kvôli rôznym udalostiam odložené o mnoho rokov. Počas tejto doby si Rurik podrobil celú severovýchodnú Rus vrátane Bieloruska. Počas zajatia Novgorodu bol zajatý Askoldov syn Bulat. V roku 882 Gabdulla Djilki zomrel, ale kampaň, ktorú plánoval, sa uskutočnila. Rurik sa tejto kampane nezúčastnil, varangiánskej armáde velil jeho syn Salahbi (Oleg). Dátum tejto cesty sa úplne zhoduje s dátumom uvedeným v PVL. Gazi-Baradj popisuje túto udalosť takto: „V roku 882 sa syn Ereka Salahbiho presťahoval do Bašty z Galidja az Bolgaru – Alabugy s oddielmi Sabanov a Badjanakov, ktorí sa im snažili pomstiť nájazd Kara. - Bulharskí Mojari na čele s Lachinom. V predvečer prejavu Kan Gabdulla zomrel a jeho syn Bat, Ugyr Mumin, bol povýšený na bulharský trón, ktorý nezrušil príkazy svojho otca.
KARA - BULHARSKÍ KRÁLI. ODBORNÝ NETOPOR - BOYANA
Netopier - Boyan alebo Khalib Ilyatbir. Najstarší syn Kurbata Kungrata ("Kubrat"). Narodený v roku 617. V roku 643 Bat-Boyan konvertoval na islam, vykonal hadždž a navštívil kalifa Omara, ktorého meno si vzal pre seba. Od tej doby ho ľudia začali volať Bat - Umar alebo Kamyr - Batyr (Umar, Kamyr - formy mena "Omar"). Po arabskom útoku na Bulharsko v roku 654 opustil islam. V tom istom roku porazil armádu arabského veliteľa (Abdurrahmana) pri Sharkeli (Sarkela) a dostal prezývku „Khalib“ („Víťaz“). V roku 682 konvertoval na kresťanstvo. V roku 674 od neho prevzal moc na 3 roky jeho strýko Shambat-Ky (Shambat zomrel v roku 677). Bat-Boyan zomrel v roku 683 a bol pochovaný v Kyjeve. Neskôr boli jeho telesné pozostatky uložené v Kyjevskopečerskej lavre. Bat-Boyan vstúpil do kyjevských eposov pod menami „Budimir“ a „Ilya Muromets“.
Jurašský netopier - Umar. Syn netopiera - Boyana.
Sulabi. Syn Juraša. Bol ženatý s Chakchak, dcérou dunajsko-bulharského kniežaťa Aiyar (Avar).
Ajyar (Avar). Syn Sulabi a Chakchak.
Tat - Ugek. Syn Aiyar (Avar). Z jeho potomkov je známy jeho syn Tamyan a Tamyanov syn Ilyas (bol to kagan - bek z Khazarie).
Tat - Utyak. Syn Aiyar (Avar). Bol ženatý s Kanbikou, dcérou Urus-Bugi a Zukhra (dunajsko-bulharská princezná).
Kan - Karajar. Syn Tat - Utyaka a Kanbiki. Bol ženatý s Aryou - Uslan - dcérou Azana - Tuktyho.
Urus Ugyr Aidar. Syn Kan je Karajara a Arya je Uslan.
Lachin. Syn Ugyra Aidara. Cár Čierneho Bulharska. Zakladateľ dynastie vládcov Ruska. Do legiend Ruska vstúpil pod menom „Rurik“ a jeho syn Ugyr Lachyni – pod menom „Igor Rurikovič“, preto sa jeho vetva bulharských vládcov nazývala „dynastia Rurikovičov“.
Gabdulla Dzhilki. Syn Ugyra Aidara. Cár Čierneho a Veľkého Bulharska. Predok vetvy volžsko-bulharských kráľov, nazývanej „Saklan“.
Almysh Jafar. Najstarší syn Gabdulla Dzhilka, kráľa Čierneho a Volžského Bulharska.
Keďže časť Kyjevskej Rusi bola kedysi súčasťou Bulharského a potom Chazarského štátu, jej vládnuca dynastia - "" - bola tiež vetvou Hunno-bulharského rodu Dulo, preto sa tamga "Baltavar" stala erbom Starý ruský štát a Ukrajina pod ľudovým názvom „Trident“ (Sokol)
V prvom rade je to znak starobulharskej dynastie Dulo. Tento symbol sa často vyskytuje v podunajskom Bulharsku. Tu na Volge sa nenašiel. To znamená, že buď sa používal pred príchodom k Volge, alebo vo všeobecnosti patrí toto označenie podunajským Bulharom.
O ruskom bojovom umení
Je dosť možné, že Iľja Muromec, Dobryňa Nikitič, Aljoša Popovič, Kirilo Kožemjaka, Mikula Seljaninovič neboli kolektívne obrazy, ale celkom... Nie v eposoch, ale v kronike 12. storočia sa spomína Demjan Kudenevič, ktorý žil v r. Ruský veliteľ Pereyaslavl
Ilya Muromets je pochovaný v Kyjevskopečerskej lavre.
Posledný ruský rytier Aljoša Popovič zomrel v bitke pri Kalke v roku 1223 čestnou smrťou vojaka.
Teraz je čas hovoriť o ďalšej polomýtickej vlastnosti berserkera: jeho nezraniteľnosti. Rôzne zdroje jednomyseľne tvrdia, že bojovník-beštia v skutočnosti nemohla byť zabitá v boji. Je pravda, že podrobnosti o tejto nezraniteľnosti sú opísané rôznymi spôsobmi. Berserker údajne nemohol byť zabitý ani zranený vojenskou zbraňou (z čoho vyplývalo, že proti nemu sa majú použiť nebojové zbrane: drevená palica, kladivo s kamenným vrchom atď.); niekedy bol nezraniteľný len proti vrhacím zbraniam (šípky a šípky); v niektorých prípadoch sa objasnilo, že ak by šikovne ovládal zbraň, stále mohol byť zranený, dokonca aj smrteľne, ale zomrel by až po bitke a predtým by si ranu akoby nevšimol. Premena berserkera počas bitky ho niekedy nielen psychicky pripravila na boj, ale ovplyvnila aj psychiku nepriateľa – presne v opačnom duchu. Len málo ľudí si zachovalo pokoj pri pohľade na bojovníka, ktorý zúrivo zavýjal a striekal penu - šelmu, ktorá si v amoku nevšimla ani rany, ani únavu.
Berserkeri boli chránení pred vrhaním (a tiež pred údermi) zbraňami akousi „múdrosťou šialenstva.“ Dezinhibované vedomie zahŕňalo extrémnu rýchlosť reakcie, zaostrené periférne videnie a pravdepodobne poskytovalo určité mimozmyslové schopnosti. Berserker videl (alebo dokonca predpovedal ) akýkoľvek úder a podarilo sa mu ho odraziť alebo odraziť.
Stojí za to povedať s 90% istotou, že v Rusku bolo bratstvo berserkerov. Ale učenie bolo hlbšie (možno sa prenášali aj znalosti primárnych zdrojov) a kontrolované ako u Škandinávcov. Existuje názor, že uzavreté rády berserkerov sa vyučovali tajne, pretože učenie bolo árijské, čo sa v tom čase v žiadnom prípade nespájalo s kresťanskou vierou ríše. To mimochodom dobre zapadá do celkového obrazu sveta, keďže mnohé národy mali berserkov a podľa alternatívnej histórie majú všetky národy spoločné korene. Napríklad Evpatiy Kolovrat - samotný názov niesol zaťaženie védskej kultúry, pretože Kolovrat je správna svastika. Interpretované aj ako otáčanie v kruhu. Historické fakty hovoria o bezprecedentných skutkoch ruských berserkerov.
Ipatievova kronika z roku 1148 teda hovorí, ako Gleb Yuryevich priviedol Polovcov do Ruska a obliehal Pereyaslavl. Demyan Kudenevich spolu s Tarasom porazili nepriateľov.
Ale Gleb Jurjevič a Polovci opäť „napadli mesto.“ Demyan Kudenevič im vyšiel v ústrety „bez brnenia“. Dokázal znovu poraziť Polovcov, ale sám bol „vyčerpaný ranami“. Mstislav Izyaslavich sa ponáhľa k umierajúcemu hrdinovi s bohatými darmi a sľubuje hrdinovi slávu a moc, ale hrdina všetko odmieta, pretože má pocit, že umiera.
Okrem toho sa v Nikon Chronicle spomína rytier Ragdai, ktorý jediný bojoval s 300!!! bojovníci. A čo výkon Evpatiyho Kolovrata? Ide o úplne bezprecedentný jav.
Čítame: Evpatiy Kolovrat sa ponáhľal s oddielom 1500 na pomoc Rjazani, obliehanej tatárskym chánom Batu... Nemal čas... Po obhliadnutí popola sa rozhodol vstúpiť do boja s 150-tisícová tatárska armáda. Keď bol Batu informovaný o útoku, poslal desaťtisíc vojakov (tumen), aby túto záležitosť uzavreli. Rusi vydržali. poslal druhý tumen. Rusi opäť vydržali. Chán, ohromený odvahou Rusov, im ponúkol peniaze a pozície. Odpovedali: "Nie." - "Čo chcete?" - spýtal sa. "Chceme zomrieť," odpovedal Kolovratov oddiel. Po takejto odpovedi bol nútený zastaviť armádu (neslýchaný moment v histórii vojen), prebudovať ju z pochodového rozkazu na bojový a presunúť všetky jeho moc proti hŕstke Rusov. Potom sa stal zázrak, myseľ odmieta uveriť. ". odvážlivcov obkľúčiť bitiami strojmi Na ruských berserkerov hádzali obrovské kamene... Je tiež známe, že tatárskych rytierov poslali, aby priviedli guvernéra živého Kolovrat rozrezal Rusov na kusy (na polovicu) od hlavy po sedlo , alebo od ramena po bok spolu s brnením.Myslím si, že komentáre sú zbytočné, pretože bez ohľadu na to, aký tvrdý bol guvernér, toto jednoducho nedokáže ani trénovaný človek.
Symbol rodovej línie - erb mal zdôrazniť osobitosť rodu, naznačiť jeho zásluhy a potvrdiť jeho význam a váhu. Erb mal podobu štítu rôznych tvarov a zostal nezmenený po mnoho generácií. Aby ste pochopili význam toho, čo je zobrazené na starovekých štítoch, musíte si položiť otázku: Čo znamená rodinný erb?...
História rodového erbu
Erb sa objavil okolo 12. storočia a používali ho feudáli a rytieri. Slúžil ako identifikačný signál v rytierskych súbojoch. Zobrazovaný jazdcom na štíte alebo na plátne ako zástava.Akú hodnotu má rodový erb pre súčasníka a prečo potrebujeme vedieť, čo rodový erb znamená?
Postupne erb stratil svoju pôvodnú funkciu a stal sa odrazom rodinných hodnôt. Oživenie rodového erbu nie je len poctou tradícii. Ide o uvedomenie si významu svojho druhu v dejinnom dianí, dodržiavanie kultúrnych tradícií, národnej identity a hrdosti. Preto vedieť, čo znamená rodinný erb, je užitočné pre každého, kto si váži jeho korene.
Ako si vytvoriť svoj vlastný rodinný erb a naplniť ho významom?
Každá postava na erbe má alegorický význam, ktorý vyjadruje povahové črty, rodinné charakteristiky, záľuby a zamestnanie.Vyjadrime pozitívne vlastnosti členov rodiny prostredníctvom zvieracích symbolov:
- oddanosť je pes
- miernosť - ovce
- myseľ je líška
- včela - tvrdá práca
- orol - vysoký pôvod, moc
- tiger - nebojácnosť
- jastrab – túžba, hľadanie riešení, ambícia
- býk - úspech v poľnohospodárstve
- havran - dlhoveký, prívrženci stálosti
- vlk - bdelosť pri zachovávaní záujmov rodiny
- Lev – zhovievavosť k slabším, sila, odvaha
- medveď – patronát, stabilita, spoľahlivosť
- motýľ - jednoduchosť komunikácie, túžba po zmene
Čo znamenali symboly-predmety na rodovom erbe:
- kríž - rodina je verná kresťanskej viere
- koruna - vplyv, dôstojnosť
- sekera – vysoké vedomie
- most - v rodine sú predstavitelia právneho štátu
- polmesiac – vzdelanie
- srdce – vášeň, schopnosť milovať
- ruka – spravodlivosť, viera
- prsteň - vernosť
- slnko je slávna, preslávená rodina
- hviezda - vznešený rod
- meč - vojenské cnosti
- oheň - usilovný prístup k práci
- dub - sila ducha
- lýra - hudobníci
- kotva - námorníci
- stolárske náradie - debnáre
- nábytkové predmety - nábytkári
- stavebné náradie – stavače
- budovy - architekti
- had nad miskou – lekárnici
Čo znamená farba rodinného erbu:
- biela – čistota myšlienok, úprimnosť
- žltá – štedrosť
- čierna – stálosť
- fialová – obozretnosť
- zelená – nádej, vernosť
- modrá - dokonalosť
Šablóna rodového erbu musí spĺňať heraldické pravidlá. Keďže erb je symbolom vášho rodu, mal by mať tvar štítu....
líbyjský erb(arabsky: شعار ليببا) - v súčasnosti - takmer rovnaký erb, ktorý sa používal, keď bola krajina súčasťou Federácie arabských republík. Súčasný erb bol prijatý po odchode Líbye z federácie v roku 1977.
V súvislosti s vlajkou je na jednej strane zelená symbol zeleného plášťa proroka Mohameda, a na druhej symbol zelenej revolúcie plukovníka Kaddáfího.
Jastrab zobrazený na erbe je Jastrab Kurajšovský, znak rodiny proroka Mohameda.
Fráza اتحاد الجمهوريات العربية (ittiħād al-jumhūriyyāt al-`arabiyya "Federácia (doslova Únia) arabských republík"), napísaný na stuhe, ktorú zviera v pazúroch jastrab.
Vlajka Líbye(arabsky: علم ليبيا), prijatý 11. novembra 1977, je zelený obdĺžnikový panel s pomerom strán 1:2. Toto jediná jednofarebná národná vlajka na svete bez akýchkoľvek ďalších podrobností, kresby, nápisy a pod.
Vlajka nezávislého Líbyjské kráľovstvo malo červenú, čiernu a zelenú vlajku s bielym polmesiacom a hviezdou v strede, ale po revolúcii 1969 bola aj taká zmenila na červeno-bielo-čierne. V roku 1971 sa Líbya pripojila k Federácii arabských republík spolu s Egyptom a Sýriou, ktoré používali podobnú vlajku s jastrabom a názvom krajiny v strede. Keď sa Líbya v roku 1977 oddelila od federácie, bola prijatá moderná, čisto zelená vlajka krajiny. Zelená farba vlajky symbolizuje islam, štátne náboženstvo krajiny, ako aj Zelená revolúcia Muammara Kaddáfího.
1918-1923 Krátkodobá republika Tripolitánia v západnej Líbyi používa ako štátnu vlajku modrej farby so zelenou palmou zobrazenou v strede a bielou hviezdou nad ňou. 
Vlajka Líbye 1951-1969 Prvá štátna vlajka modernej Líbye bola prijatá v roku 1951, keď získala nezávislosť od Talianska. Bol to obdĺžnikový panel pozostávajúci troch vodorovných pruhov: horná - červená, stredná - čierna a spodná - zelená. V strede čierneho pruhu, ktorého šírka bola dvakrát väčšia ako šírka hornej alebo spodnej časti, bol obraz bieleho polmesiaca s päťcípou hviezdou. Dnes túto vlajku stále používajú ako národnú vlajku líbyjskí monarchisti a opozičníci žijúci v zahraničí. Dizajn vlajky na základe vlajky súfijského rádu Senusiyya, čo bola čierna látka s polmesiacom a hviezdou. 
Vlajka Líbye 1969-1972 V dôsledku revolúcie v roku 1969 sa oficiálny názov Líbye zmenil na „Líbyjská arabská republika“ a vlajka bola nahradená panarabským trojpruhomčerveno-bielo-čierne). 
Vlajka Federácie arabských republík, 1972-1977. V roku 1972, keď sa Líbya pripojila k Federácii arabských republík, nový štát prijal národnú vlajku. Od líbyjskej vlajky z roku 1969 sa mierne líšila proporciami intenzívnejšia farba červeného pruhu vlajky, ako aj zlatého jastraba („Jastrab z Kurajša“) umiestneného na bielom pruhu, ktorý v labkách drží stuhu s názvom štátu v arabčine.
8. marca 1977 Líbya vystúpila z federácie; Oficiálny názov štátu sa zmenil na Socialistická ľudová líbyjská arabská džamáhíríja. 11. novembra 1977 bola vlajka Líbye zmenená na modernú – jednofarebnú zelenú (ktorá bola reakciou na návštevu Anwara Sadata do Izraela, čo bolo v Líbyi považované za zradu arabských a islamských hodnôt).
"Poznajú ťa podľa oblečenia." V súčasnosti toto príslovie nadobudlo nový význam. Premýšľaním o svojom vzhľade sa ľudia nielen snažia potešiť ostatných, ale tiež demonštrujú svoj charakter, svetonázor a štýl. Originálne tetovania rozširujú možnosti vyjadrenia vlastnej individuality a dokonale dopĺňajú obraz. Nie je prekvapujúce, že výber témy a dizajnu pre tetovanie je niekedy veľmi ťažký, pretože výsledok bude majiteľa sprevádzať všade, pripomenie mu dôležité veci a povie ostatným o osobe viac ako tisíc slov.
Obrázky vtákov na tetovanie sú veľmi populárne. Všetky vtáky vyvolávajú okamžité asociácie s letom, slobodou a absenciou obmedzení. Tetovanie Hawk je výsadou slobodných, sebavedomých a cieľavedomých ľudí. Takto sa vidia tí, ktorí si vyberajú takéto kresby, a tak ich vidia ich priatelia a príbuzní.
Hawk - symbol slobody a vernosti
Aké znaky odlišujú jastraba od iných druhov vtákov? V prvom rade je to dravý vták, útočník, ktorý rýchlo padá z neba na svoj cieľ, je ostražitý a odvážny. Vyvoláva obdiv, uctievanie a dokonca aj závisť. Charakteristiky správania vtákov určujú črty ľudského charakteru, ktoré jastrab symbolizuje:
- Silný lovecký inštinkt je symbolom vytrvalosti, schopnosti koncentrácie, odhodlania a ostražitosti.
- Vernosť. Jastrab je monogamný vták, výsledný pár trávi celý život spolu, a preto tetovanie jastraba symbolizuje lásku k spriaznenej duši nájdenej medzi miliónmi ľudí, vernosť jej.
- Jedinečná schopnosť vtáka letieť priamo k Slnku, bez žmúrenia či zatvárania očí, v ľudskom chápaní znamená schopnosť s istotou smerovať aj k tomu najťažšiemu cieľu. Prekážky, ktoré by boli pre iných neprekonateľné, sú pre takého človeka len vítanými skúškami, ktoré určite zvládne.
- Jastrab je vták vznášajúci sa vysoko na oblohe, ľudia s tetovaním jastraba poznajú inšpiráciu, pocit slobody, sami si okolo seba vytvárajú jedinečné prostredie.
Poznámka! Jastrab je výlučne mäsožravý vták, a preto môže byť človek s jeho obrázkom na tele nebezpečný, jeho túžba prekonať akékoľvek prekážky na ceste k vlastnému cieľu znamená aj schopnosť prejsť cez hlavu.
Hawk, ako ho vidia rôzne národy sveta
To je dôležité! Pri výbere náčrtov pre tetovanie musíte venovať pozornosť historickému významu konkrétneho obrázka a tomu, ako ho môžu vidieť predstavitelia iných kultúr.
Aké vlastnosti má tento vták v rôznych častiach sveta? Rôzne národy pripisujú jastrabovi tieto vlastnosti:
- Medzi starými Egypťanmi bol jastrab jedným z najuznávanejších predstaviteľov zvieracieho sveta, čo bolo vyjadrené dokonca aj v staroegyptskom symbole ľudskej duše Ka - mýtickej bytosti s ľudskou hlavou a telom jastraba. Egypťania vnímali vtáka ako stelesnenie odvahy, sily a nebeských princípov. Je zaujímavé, že takéto obrazy znamenali pre Egypťanov aj vznešený pôvod.
- V slovanských kultúrach sa jastrab stal zosobnením síl svetla, schopnosti víťaziť a túžby po víťazstve, slobode. Veď práve na jastraba sa menia legendárni dobráci v našich ľudových rozprávkach.
- Škandinávci videli jastraba ako jedno z hlavných božstiev starovekého pohanského panteónu – Lokiho, boha ohňa. Táto postava sa vyznačuje prefíkanosťou a vynaliezavosťou, láskou k vtipom, niekedy veľmi krutým.
- Americkí Indiáni si cenili jastraba pre jeho odvahu, ušľachtilosť a odvahu. Jastrabie perie bolo použité na vytvorenie úžasných pokrývok hlavy pre indických kmeňových vodcov. Jastrab symbolizoval Slnko, ktoré uctievali všetky staroveké americké civilizácie; tento vták je predkom ľudí.
- Stredoveká Európa je obdobím, keď ľudia začali hojne využívať vlastnosti jastraba na lov. Vták sa stal symbolom dobyvateľa, votrelca, lovca. Obraz tohto vtáka bol použitý na erboch mnohých šľachtických rodín ako symbol odvahy a nebojácnosti.
