História Krymského chanátu ako súčasti Osmanskej ríše. Krymský chanát a jeho história, alebo z Krymského chanátu s láskou k Rusku. Vznik závislosti od osmanského štátu

Qırım Yurtu, قريم يورتى ‎). Okrem stepí a úpätí samotného Krymu zaberal územia medzi Dunajom a Dneprom, oblasť Azov a väčšinu moderného Krasnodarského regiónu Ruska. V roku 1478 sa Krymský chanát oficiálne stal spojencom osmanského štátu a zostal v tejto funkcii až do mieru v Küçük-Kainardzhi v roku 1774. V roku 1783 bolo pripojené k Ruskej ríši. V súčasnosti patrí väčšina krajín Khanate (územia západne od Donu) Ukrajine a zvyšná časť (krajiny východne od Donu) patrí Rusku.

Hlavné mestá Khanate

Hlavným mestom krymskej jurty bolo mesto Kyrym, známe tiež ako Solkhat (moderný Starý Krym), ktoré sa v roku 1266 stalo hlavným mestom chána Oran-Timuru. Podľa najbežnejšej verzie pochádza názov Kyrym z Chagatai qırım- jama, priekopa, existuje aj názor, že pochádza zo západného Kipčaku qırım- "môj kopec" ( qır- kopec, kopec, - som- prípona príslušnosti k prvej osobe jednotného čísla).

Keď sa na Kryme vytvoril štát nezávislý od Hordy, hlavné mesto sa presťahovalo do opevnenej horskej pevnosti Kyrk-Era, potom do Salachiku, ktorý sa nachádza v údolí na úpätí Kyrk-Era, a nakoniec v roku 1532 do novovybudované mesto Bachchisarai.

Príbeh

Pozadie

Počas obdobia Hordy boli najvyššími vládcami Krymu cháni Zlatej hordy, ale priamu kontrolu vykonávali ich guvernéri - emiri. Za prvého formálne uznaného vládcu na Kryme sa považuje Aran-Timur, synovec Batu, ktorý tento región dostal od Mengu-Timura. Tento názov sa potom postupne rozšíril na celý polostrov. Druhým centrom Krymu bolo údolie susediace s Kyrk-Eru a Bakhchisarai.

Mnohonárodnostnú populáciu Krymu vtedy tvorili najmä Kipčaci (Kumánci), ktorí žili v stepi a na úpätí polostrova, ktorých štát porazili Mongoli, Gréci, Góti, Alani a Arméni, ktorí žili najmä v mestách a horských dedinách. , ako aj Rusíni, ktorí žili v niektorých obchodných mestách. Krymská šľachta bola prevažne zmiešaného kipčaksko-mongolského pôvodu.

Vláda Hordy, hoci mala pozitívne aspekty, bola pre krymské obyvateľstvo vo všeobecnosti zaťažujúca. Najmä vládcovia Zlatej hordy opakovane organizovali trestné kampane na Kryme, keď miestne obyvateľstvo odmietlo vzdať hold. Známa je Nogaiova kampaň v roku 1299, v dôsledku ktorej utrpelo množstvo krymských miest. Podobne ako v iných regiónoch Hordy, aj na Kryme sa čoskoro začali objavovať separatistické tendencie.

Existujú legendy, nepotvrdené krymskými zdrojmi, že v 14. storočí Krym údajne opakovane pustošila armáda Litovského veľkovojvodstva. Litovský veľkovojvoda Olgerd porazil v roku 1363 tatárske vojsko pri ústí Dnepra a potom údajne vtrhol na Krym, zdevastoval Chersonesus a zajal tam všetky cenné cirkevné predmety. Podobná legenda existuje o jeho nástupcovi menom Vytautas, ktorý sa v roku 1397 údajne dostal v krymskom ťažení do samotnej Kaffy a opäť zničil Chersonesos. Vytautas je v krymskej histórii známy aj tým, že počas hordských nepokojov na konci 14. storočia poskytol útočisko v Litovskom veľkovojvodstve značnému počtu Tatárov a Karaitov, ktorých potomkovia dnes žijú v Litve a Grodne. región Bieloruska. V roku 1399 bol Vitovt, ktorý prišiel na pomoc Horde Khan Tokhtamysh, porazený na brehoch Vorskla Tokhtamyshovým rivalom Timur-Kutluk, v mene ktorého Horde vládol Emir Edigei, a uzavrel mier.

Získanie nezávislosti

Vassalage do Osmanskej ríše

Vojny s Ruským kráľovstvom a Poľsko-litovským spoločenstvom v ranom období

Od konca 15. storočia Krymský chanát neustále podnikal nájazdy na Ruské kráľovstvo a Poľsko. Krymskí Tatári a Nogajci ovládali taktiku nájazdov a vybrali si cestu pozdĺž povodí. Hlavnou cestou do Moskvy bola Muravská cesta, ktorá viedla z Perekopu do Tuly medzi hornými tokmi riek dvoch povodí, Dnepra a Severského Doneca. Keď Tatári prešli 100 - 200 kilometrov do pohraničnej oblasti, otočili sa späť a roztiahli široké krídla od hlavného oddelenia a zapojili sa do lúpeží a zajatia otrokov. Zachytenie zajatcov - yasyr - a obchod s otrokmi boli dôležitou súčasťou ekonomiky Khanate. Zajatcov predávali do Turecka, na Blízky východ a dokonca aj do európskych krajín. Krymské mesto Kafa bolo hlavným trhom s otrokmi. Podľa niektorých výskumníkov sa na krymských trhoch s otrokmi za dve storočia predalo viac ako tri milióny ľudí, väčšinou Ukrajincov, Poliakov a Rusov. Každý rok Moskva na jar zhromaždila až 65 tisíc bojovníkov, aby až do neskorej jesene vykonávali pohraničnú službu na brehoch rieky Oka. Na ochranu krajiny sa používali opevnené obranné línie pozostávajúce z reťaze pevností a miest, prepadov a sutín. Na juhovýchode viedla najstaršia z týchto línií pozdĺž rieky Oka z Nižného Novgorodu do Serpuchova, odtiaľ sa stočila na juh do Tuly a pokračovala do Kozelska. Druhá trať, vybudovaná za Ivana Hrozného, ​​viedla z mesta Alatyr cez Šatsk do Orla, pokračovala do Novgorodu-Severského a odbočila na Putivl. Za cára Fedora vznikla tretia línia, ktorá prechádzala mestami Livnyj, Jelets, Kursk, Voronež, Belgorod. Počiatočnú populáciu týchto miest tvorili kozáci, Streltsy a ďalší služobníci. Veľké množstvo kozákov a služobníkov bolo súčasťou strážnych a dedinských služieb, ktoré monitorovali pohyb Krymčanov a Nogajcov v stepi.

Na samotnom Kryme nechali Tatári malého yasyra. Podľa starodávneho krymského zvyku boli otroci prepustení ako prepustení po 5-6 rokoch zajatia - existuje množstvo dôkazov z ruských a ukrajinských dokumentov o navrátilcoch z Perekopu, ktorí sa „vypracovali“. Niektorí z prepustených radšej zostali na Kryme. Známy je prípad, ktorý opísal ukrajinský historik Dmitrij Javornitskij, keď ataman Záporožských kozákov Ivan Sirko, ktorý v roku 1675 zaútočil na Krym, ukoristil obrovskú korisť vrátane asi sedemtisíc kresťanských zajatcov a prepustených ľudí. Ataman sa ich spýtal, či chcú ísť s kozákmi do vlasti alebo sa vrátiť na Krym. Tri tisícky vyjadrili túžbu zostať a Sirko ich prikázal zabiť. Tí, ktorí v otroctve zmenili svoju vieru, boli okamžite prepustení, pretože právo šaría zakazuje držať moslima v zajatí. Podľa ruského historika Valerija Vozgrina otroctvo na samotnom Kryme takmer úplne vymizlo už v 16.-17. Väčšina zajatcov zajatých pri útokoch na ich severných susedov (ich vrcholná intenzita nastala v 16. storočí) bola predaná do Turecka, kde bola otrocká práca hojne využívaná hlavne na galejách a pri stavebných prácach.

XVII - začiatok XVIII storočia

V dňoch 6. – 12. januára 1711 krymské vojsko opustilo Perekop. Mehmed Giray so 40-tisíc Krymčanmi v sprievode 7-8-tisíc Orlíkov a kozákov, 3-5-tisíc Poliakov, 400 janičiarov a 700 Švédov plukovníka Zulicha smeroval do Kyjeva.

Počas prvej polovice februára 1711 Krymčania ľahko dobyli Bratslav, Boguslav, Nemirov, ktorých niekoľko posádok nekládlo prakticky žiadny odpor.

V lete 1711, keď sa Peter I. vydal na ťaženie Prut s 80-tisícovou armádou, krymská kavaléria v počte 70-tisíc šablí spolu s tureckou armádou obkľúčili Petrove jednotky, ktoré sa ocitli v beznádejnej situácii. Sám Peter I. bol takmer zajatý a bol nútený podpísať mierovú zmluvu za podmienok, ktoré boli pre Rusko mimoriadne nevýhodné. V dôsledku Prutskej zmluvy Rusko stratilo prístup k Azovskému moru a jeho flotile vo vodách Azovsko-Čierneho mora. V dôsledku prutského víťazstva v zjednotených turecko-krymských vojnách bola ruská expanzia v oblasti Čierneho mora na štvrťstoročie zastavená.

Rusko-turecká vojna v rokoch 1735-39 a úplná devastácia Krymu

Poslední cháni a anexia Krymu Ruskou ríšou

Po stiahnutí ruských vojsk došlo na Kryme k rozsiahlemu povstaniu. Turecké jednotky sa vylodili v Alushte; ruského rezidenta na Kryme Veselického zajal chán Šahin a odovzdal ho tureckému vrchnému veliteľovi. V Alušte, Jalte a ďalších miestach došlo k útokom na ruské jednotky. Krymčania zvolili za chána Devleta IV. V tom čase bol z Konštantínopolu prijatý text zmluvy Kuchuk-Kainardzhi. Krymčania však ani teraz nechceli prijať nezávislosť a postúpiť Rusom uvedené mestá na Kryme a Porte považovala za potrebné začať nové rokovania s Ruskom. Dolgorukovov nástupca, knieža Prozorovskij, rokoval s chánom nanajvýš zmierlivo, no Murzovci a obyčajní Krymčania sa netajili sympatiami k Osmanskej ríši. Shahin Geray mal málo priaznivcov. Ruská strana na Kryme bola malá. Ale v Kubáne bol vyhlásený za chána av roku 1776 sa konečne stal chánom Krymu a vstúpil do Bakhchisarai. Ľudia mu prisahali vernosť.

Shahin Giray sa stal posledným chánom Krymu. Pokúsil sa uskutočniť reformy v štáte a reorganizovať riadenie podľa európskych smerov, no tieto opatrenia boli extrémne neskoro. Čoskoro po jeho nástupe sa začalo povstanie proti ruskej prítomnosti. Krymčania všade zaútočili na ruské jednotky, zabili až 900 Rusov a vyplienili palác. Shahin bol v rozpakoch, urobil rôzne sľuby, ale bol zvrhnutý a Bahadir II Giray bol zvolený za chána. Türkiye sa pripravovalo vyslať flotilu k brehom Krymu a začať novú vojnu. Povstanie bolo rozhodne potlačené ruskými jednotkami, Shahin Giray nemilosrdne potrestal svojich odporcov. A. V. Suvorov bol vymenovaný za Prozorovského nástupcu vo funkcii veliteľa ruských jednotiek na Kryme, ale chán bol veľmi opatrný voči novému ruskému poradcovi, najmä potom, čo v roku 1778 deportoval všetkých krymských kresťanov (asi 30 000 ľudí) do oblasti Azov: Gréci - do Mariupolu , Arméni - do Nor-Nakhichevan.

Až teraz sa Šahin obrátil na sultána ako kalifa so žiadosťou o požehnanie a Porte ho uznal za chána, s výhradou stiahnutia ruských jednotiek z Krymu. Medzitým v roku 1782 začalo na Kryme nové povstanie a Shahin bol nútený utiecť do Yenikale a odtiaľ do Kubanu. Za chána bol zvolený Bahadir II Giray, ktorého Rusko neuznalo. V roku 1783 ruské jednotky bez varovania vstúpili na Krym. Čoskoro Shahin Giray abdikoval na trón. Požiadali ho, aby si vybral mesto v Rusku na pobyt, a dostal sumu na jeho presťahovanie s malým sprievodom a údržbou. Žil najprv vo Voroneži a potom v Kaluge, odkiaľ ho na jeho žiadosť a so súhlasom Porte prepustili do Turecka a usadil sa na ostrove Rodos, kde ho pripravili o život.

Existovali „malé“ a „veľké“ divány, ktoré zohrávali veľmi vážnu úlohu v živote štátu.

Koncil sa nazýval „malým divánom“, ak sa ho zúčastnil úzky okruh šľachty, ktorý riešil otázky, ktoré si vyžadovali naliehavé a konkrétne rozhodnutia.

„Veľký divan“ je stretnutím „celej zeme“, na ktorom sa zúčastnili všetci Murzovci a zástupcovia „najlepších“ černochov. Podľa tradície si Karaches zachovali právo povoliť menovanie chánov z klanu Geray za sultána, čo bolo vyjadrené v rituáli ich postavenia na trón v Bachčisaraji.

Štátna štruktúra Krymu vo veľkej miere využívala zlatú hordu a osmanské štruktúry štátnej moci. Najvyššie vládne funkcie najčastejšie obsadzovali synovia, bratia chána alebo iné osoby šľachtického pôvodu.

Prvým úradníkom po chánovi bol sultán Kalga. Do tejto funkcie bol ustanovený chánov mladší brat alebo iný príbuzný. Kalga ovládala východnú časť polostrova, ľavé krídlo chánovej armády a spravovala štát v prípade smrti chána až do vymenovania nového na trón. Bol aj vrchným veliteľom, ak by chán osobne nešiel do vojny. Druhú pozíciu – nureddin – obsadil tiež člen chánovej rodiny. Bol guvernérom západnej časti polostrova, predsedom malých a miestnych súdov a velil menším zborom pravého krídla na ťaženiach.

Mufti je hlava moslimského kléru na Kryme, vykladač zákonov, ktorý má právo odvolať sudcov – kádí, ak súdili nesprávne.

Kaymakans – v neskorom období (koniec 18. storočia) spravujúci regióny Khanate. Or-bey je hlavou pevnosti Or-Kapy (Perekop). Najčastejšie túto pozíciu zastávali členovia chánskej rodiny alebo člen rodiny Shirin. Strážil hranice a dohliadal na hordy Nogai mimo Krymu. Pozície kádí, vezíra a iných ministrov sú podobné ako v osmanskom štáte.

Okrem vyššie uvedeného existovali dve dôležité ženské funkcie: ana-beim (analogická s osmanským postom valide), ktorú zastávala matka alebo sestra chána, a ulu-beim (ulu-sultani), staršia manželka vládnuceho chána. Z hľadiska dôležitosti a úlohy v štáte mali hodnosť vedľa nureddina.

Dôležitým fenoménom v štátnom živote Krymu bola veľmi silná nezávislosť šľachtických bejských rodín, ktorá istým spôsobom zblížila Krym s Poľsko-litovským spoločenstvom. Bejovia vládli svojim majetkom (beylikom) ako polosamostatné štáty, sami vykonávali spravodlivosť a mali svoje vlastné milície. Beyovia sa pravidelne zúčastňovali nepokojov a sprisahaní, a to ako proti chánovi, tak aj medzi sebou, a často písali výpovede proti chánom, ktoré sa nepáčili osmanskej vláde v Istanbule.

Verejný život

Štátnym náboženstvom Krymu bol islam a vo zvykoch kmeňov Nogai boli určité stopy šamanizmu. Spolu s krymskými Tatármi a Nogajcami vyznávali islam aj Turci a Čerkesi žijúci na Kryme.

Trvalé nemoslimské obyvateľstvo Krymu predstavovali kresťania rôznych denominácií: ortodoxní (helénsky a turkicky hovoriaci Gréci), Gregoriáni (Arméni), arménski katolíci, rímskokatolíci (potomkovia Janovčanov), ako aj Židia a Karaity.

Poznámky

1. Budagov. Porovnávací slovník turecko-tatárskych nárečí, T.2, s.51
2. O. Gaivoronskij. Páni dvoch kontinentov.t.1.Kyjev-Bakhchisarai. Oranta.2007
3. Thunmann. "Krymský chanát"
4. Sigismund Herberstein, Poznámky o pižmovej, Moskva 1988, s. 175
5. Yavornitsky D.I. História Záporožských kozákov. Kyjev, 1990.
6. V. E. Syroechkovsky, Muhammad-Gerai a jeho vazali, „Vedecké poznámky Moskovskej štátnej univerzity“, zv. 61, 1940, s. 16.
7. Vozgrin V. E. Historické osudy krymských Tatárov. Moskva, 1992.
8. Faizov S. F. Pohrebný „tysh“ v kontexte vzťahu Ruska a Ruska so Zlatou hordou a krymskou jurtou
9. Evliya Celebi. Cestopis, s. 46-47.
10. Evliya Celebi. Cestovná kniha, strana 104.
11. Sanin O. G. Krymský chanát v rusko-tureckej vojne v rokoch 1710-11.
12. Správa o odchode kresťanov sa rozšírila po Kryme... Kresťania sa postavili proti odchodu nie menej ako Tatári. Toto povedali Gréci z Evpatoria, keď boli požiadaní, aby opustili Krym: „Sme spokojní s jeho lordstvom Khan a našou vlasťou; Vzdávame hold nášmu panovníkovi od našich predkov, a aj keby nás sťali šabľami, stále nikam nepôjdeme.“ Arménski kresťania v petícii chánovi uviedli: „Sme tvoji služobníci... a poddaní pred tristo rokmi sme žili v stave tvojho veličenstva v rozkoši a nikdy sme od teba nevideli žiadne starosti. Teraz nás odtiaľto chcú dostať. V záujme Boha, Proroka a vašich predkov, my, vaši úbohí služobníci, prosíme o oslobodenie od takého nešťastia, za ktoré sa budeme za vás neustále modliť k Bohu.“ Samozrejme, že tieto prosby nemožno brať ako nominálnu hodnotu, ale ukazujú, že kresťania neprišli z túžby alebo strachu. Medzitým Ignác ... pokračoval vo svojom neúnavnom úsilí v otázke odchodu: písal listy nabádania, posielal kňazov a ľudí oddaných na odchod do dedín a vo všeobecnosti sa snažil vytvoriť skupinu tých, ktorí chceli odísť. V tom mu pomáhala ruská vláda.
    F. Hartahai Kresťanstvo na Kryme. / Pamätná kniha provincie Tauride. - Simferopol, 1867. - Ss. 54-55.

Prvé vystúpenie Tatárov na Kryme

V 12. storočí. na Čiernom mori sa objavuje nová kultúrna sila – Taliani; Benátčania a Janovčania zakladajú obchod aj na severnom pobreží tohto mora. Cisár Manuel Komnenos v roku 1169 povolil Janovcom vstúpiť do všetkých prístavov tohto pobrežia, okrem Tamarakhy (Taman) a Ruska (nepochybne Bospor), čím pravdepodobne zachránil tu pre Grékov rybársky obchod. Obchod Chersonesus začal opäť klesať. Zachytenie Konštantínopolu v roku 1204 križiakmi a vytvorenie Latinskej ríše mu spôsobilo obrovskú ranu.

Pobrežie Čierneho mora bolo teraz Talianom úplne otvorené bez akýchkoľvek podmienok a obmedzení. Chersonská tematika sa stala súčasťou Trebizonskej ríše, kam Comneni preniesli svoj trón. Chersonese a Klimaty nestratili spojenie s Byzanciou a platili cisárovi každoročný tribút; ale ikoniánski sultáni beztrestne podnikali ničivé nájazdy na pobrežie Tauris a najmä na Chersonesus. Turci sa už začali plaviť po Čiernom mori.

V tomto čase sa južné ruské stepi stali dejiskom nových udalostí svetového významu. V roku 1223 došlo k invázii Tatárov, ktorí po rozdrvení Alanov a Polovcov a porážke Rusov prenikli do Tauridy. Víťaz na Kalke Subetai (Subudai) sem priviedol unavené hordy, aby si oddýchli, spustošil Sudak a jeho údolie, no nečakal na príchod chána Jochiho a odišiel späť do Ázie, aby mu pomohol v boji proti Mongolom. Ale čoskoro (v roku 1239) sa Tatári opäť objavili v Tauride a prevzali jej stepi do trvalého vlastníctva a podrobili jej pobrežné mestá (Sudak, Kafa, Chersonesus) novej devastácii. Obyvateľstvo Tauridy sa však postupne prispôsobovalo novej sile a moci, najmä preto, že Tatári, vtedy ešte pohania, sa ukázali ako tolerantní a sami prijali kresťanstvo. Alani (Ases) držali v stepi a západnej časti polostrova a vlastnili Kyrkor (Chufut-Kale). Obchodné vzťahy medzi Tauridou a Ruskom pokračovali a ich hlavným bodom bola Sugdeya (Sudak, Surozh), ktorej obchodný význam sa teraz ešte zvýšil. V roku 1261 sa Tatári, ktorí putovali za Perekop, oddelili od Kramských Tatárov pod velením Nogai a vytvorili samostatnú hordu Nogai, rozdelenú na štyri kmene: Budzhak, Edisan, Yedishkul a Dzhambayluk.

Grécky obchod padol v samotnom Konštantínopole a prešiel do rúk Talianov. Rusom bolo tiež zakázané cestovať do Konštantínopolu a ruskí obchodníci privážali tovar len do ústia Dnepra a do Kyjeva, kde ho Taliani kúpili a odviezli do hlavného mesta. Benátčania získali nadvládu nad Dardanelami a Bosporom, dostali sa hlboko do Azovského mora a na mieste starovekého Tanais založili kolóniu Tanu a na Čiernom mori bol hlavným bodom ich obchodu Sudak, kde turecké, Prišli arménski a ruskí obchodníci. Medzi Janovčanmi a Benátčanmi v Tauris sa začal tvrdohlavý boj, v ktorom zvíťazili Janovčania.

Medzitým, v roku 1261, Michael Palaiologos znovu dobyl Konštantínopol od Latinov a obnovil grécku ríšu. Za služby poskytované Janovcami získali právo na výhradný obchod pozdĺž brehov Čierneho mora a v roku 1269 sa pevne usadili v Cafe, ako sa teraz Feodosia nazývala. Je pravda, že v roku 1298 Nogai vyplienil Kafu, ale čoskoro sa zotavil. V tom istom čase boli zničené Cherson, Kyrkor, Kerch, Sugdeya a ďalšie. Teraz mohli len Janovčania dovážať tovar zo západu do svojich kolónií v Tauride a vymieňať ho za pôvodné produkty. Janovčania opevnili Cafu, údajne proti svojim možným rivalom, Benátčanom, a obkolesili ju najprv priekopou a valom a potom hradbami a vežami.

S posilňovaním Kafa Chersonés stále viac klesal a Janovčania vynaložili všetko úsilie, aby zabránili jeho vzostupu, a prinútili cisára, aby sľúbil, že nepošle lode na Chersonés, a zablokovali cestu pre chersonských obchodníkov k soľným jazerám polostrov a rybárov Azovského mora. Chersonés stratil všetok obchodný význam, ktorý prešiel na Janov, ktorí napokon porazili Benátčanov. Janovčania začali kultúrnu prácu v Tauris. Venovali sa vinohradníctvu a záhradkárstvu vo veľkom, najmä v údolí Sudak, po tom, čo porazili Sudak, založili továrne na ryby, naučili obyvateľstvo získavať a čistiť vodu a otvorili nové zdroje príjmov; V Kaviarni založili školu a knižnicu. Počet obyvateľov Krymu sa vtedy zvýšil z niekoľkých stoviek na milión ľudí. Blaho Kafa sa zvýšilo, jeho vplyv sa rozšíril do celej oblasti Azov, na Kaukaz a dostal sa až ku Kaspickému moru, pozdĺž ktorého Janovčania obchodovali na svojich lodiach. Rozvinuli sa veľké obchodné vzťahy s Egyptom. Potom Janovčania dobyli Balaklavu, kde založili svoj prístav, ktorý sa stal významným obchodným bodom, zmocnili sa Tany po tvrdohlavom boji s Benátčanmi a prinútili ríšu uzavrieť Benátčanom prístavy na Čiernom a Azovskom mori. Obyvateľstvo Kafa sa zvýšilo s prílevom Arménov na Krym, so súhlasom Janovčanov, ktorí však boli na Kryme už predtým koncom 12. storočia. V roku 1338 bol pri Solchate (Starý Krym) postavený arménsky kláštor sv. Kríž. V oblasti Kafa a Sudak sa objavilo veľa arménskych kostolov. V roku 1438 časť Arménov na Kaukaze a Taurise prijala patronát pápeža a vstúpila do katolíckej cirkvi. V XIV storočí. V Cafe bola zriadená katolícka diecéza.

Kaviareň dostala od republiky osobitnú listinu, ktorá prísne a do najmenších detailov určovala jej život, dostala tarifu, mincu, erb a samosprávu. Na čele administratívy stál rada a konzul, ktorých každoročne menoval Janov. Po ňom boli najvyššími predstaviteľmi dvaja radní, notár, štyria sudcovia, dvaja pokladníci, náčelník mestskej polície, náčelník vojska, veliteľ pevnosti, vládca horského kraja (Chazaria) a vidiecky vládca. . Najvyššie pozície dostali Janovčania, ostatné polovičné Janovčania a Kafinčania. Všetky boli selektívne na krátky čas – rok, šesť mesiacov, dokonca tri mesiace. Táto listina janovských kolónií na Kryme z roku 1449 bola nahradená novou, podrobnejšou.

V rokoch 1357 - 1836 bola Kafa opevnená novými hradbami a podľa zmlúv s Tatármi z roku 1380 a nasledujúcich získala do vlastníctva pobrežie s 18 dedinami medzi Alushtou a Kafa. Janovčania dostali právo cestovať po chánových majetkoch na obchodné účely, no zaviazali sa, že budú vernými spojencami Tatárov a umožnia chánovmu úradníkovi zostať v Kafe, aby vyberal clo z dovážaného tovaru. V Sudaku Janovčania postavili rozsiahly hrad s hradbami a vežami, dokončený v roku 1414. Ide o najpozoruhodnejšiu pamiatku janovskej nadvlády na Kryme.

Bospor bol v tomto čase oživený a bol veľkým a bohatým mestom. Guvernér Zlatej hordy Khan na Kryme žil v Solkhate (Starý Krym). Bolo to veľké a bohaté mesto s mešitami, medresami, karavanserajmi, palácmi, kúpeľmi atď. Dodnes sa tam zachovala mešita, ktorú postavil Uzbek Chán v roku 1314. Krymský ulus sa vtedy neustále usiloval o oddelenie od Zlatej hordy.

Litovský veľkovojvoda Olgerd, spojenec chána Achmata, porazil v roku 1363 pri ústí Dnepra krymské tatárske hordy, vtrhol na Krym, spustošil Chersonesus a zajal tu všetky cenné cirkevné predmety. Jeho nástupca Vitovt odišiel v roku 1397 na Krym, dostal sa do Kafy, zničil Chersonesos a odviedol značný počet Tatárov do Litvy, ktorých potomkovia dnes žijú v provinciách Vilna a Grodno. V roku 1399 ho na brehoch Vorskly porazil Emir Timur-Kutluk a uzavrel mier s Edigeiom.

Vyššie bolo povedané, že prvé vpády Tatárov na Krym sa datujú do rokov 1223 a 1239 a potom sa ich vlastníctvom stal celý Krym s južnou časťou polostrova. Ale ich ničivé invázie pokračovali aj potom. V roku 1298 Emir Nogai porazil Kafu a Sudaka za janovskú vraždu jeho vnuka, poslaného vyberať tribút, a v roku 1308 za Janovčanov, ktorí predávali tatárske deti do zajatia. Za vlády uzbeckého chána sa v rokoch 1322, 1327 a 1338 uskutočnili invázie jeho emirov. Vzťahy medzi Tatármi a Talianmi boli neisté: niekedy priateľské, inokedy nepriateľské. Dohody vystriedali hádky. Janovčania platili Tatárom dovozné a vývozné clo, na vyberanie ktorých boli v hlavných mestách rozmiestnení tatárski exekútori, ktorí mali na starosti aj záležitosti chánových poddaných. Vtedajší vzťah Tatárov ku gréckemu obyvateľstvu Krymu bol tiež nejasný, a preto nám bol nejasný.

Vládcovia Krymského polostrova alebo Deshti-Kipchak boli cháni Zlatej hordy a na Kryme vládli ich guvernéri alebo emiri (bey, tuduni). Takýmito vládcami boli: Nogai, ktorý sa neúspešne pokúsil založiť vlastnú dynastiu na Kryme, Mamai, Edigei. Za prvého formálne uznaného vládcu na Kryme sa považuje Oran-Timur, Batuov synovec, ktorý tento región dostal od Mengu-Timura. Hlavným mestom Krymu bol Solkhat, premenovaný v 15. storočí. na Krym, a toto meno, ktoré podľa V.D. znamenalo Smirnov, veľká a hlboká priekopa, nachádzajúca sa neďaleko mesta Solkhat, sa postupne rozšírila na celý polostrov. ALE nebolo to hlavné mesto samostatného štátu, ale hlavné mesto regiónu. Údolie susediace s Chufut-Kale a Bakhchisarai sa stalo druhým centrom Krymu. Prvou tatárskou osadou tu bol Eski-Jurt, kde sa nachádzajú hroby krymských chánov a miestodržiteľov až do 17. storočia.

Khani Zlatej hordy navštevovali Krym zriedkavo a potom iba ako utečenci pred svojimi protivníkmi počas občianskych sporov. Na Kryme dlho žil iba chán Uzbek, ktorý bol mimoriadne naklonený Krymu, patrónovi a instilátorovi islamu tu v 14. storočí. Ale sila a dôležitosť emirov bola veľká. Politická história Krymu bola úplne súčasťou historických osudov Zlatej hordy a bola ich odrazom.

Oslabenie Zlatej hordy, rastúca nezávislosť Krymu

Postupné oslabovanie Zlatej hordy vyvolalo na Kryme túžbu po nezávislosti, najmä smrťou chána Birdibeka. Ani Mamai, ani Tokhtamysh, ktorý bol porazený Tamerlánom a našiel útočisko u litovského veľkovojvodu Vytautasa, ani Pulakh Timur, ani Edigei, ani Shadibek, ani Tashtimur, praotec Hadji-Girey, ktorý tiež odišiel do Litvy po porážke r. Tokhtamysh by Tamerlane mohol zvýšiť. Krymský ulus sa už veľmi izoloval od Zlatej hordy a výrazne sa posilnil. Zahŕňal takmer celú hornatú oblasť Krymu a južné pobrežie. Edigeiova smrť v roku 1420 ukončila obdobie Zlatej hordy na Kryme. V Zlatej horde a na Kryme začali nepokoje a strany bojovali o moc. Krymskí bejovia sa stali silnejšími a snažili sa vytvoriť svoj vlastný štát z Krymu. Titul chána začal označovať najvyššieho vládcu. Tamga (erb) krymského ulusu (trojzubec alebo hrebeň) sa oddelila od kipčaku (strmeňa). Krym sa stal čoraz dôležitejším v priebehu všeobecných tatárskych záležitostí.

Uchádzačom o chánov trón bol Hadji Giray, ktorý vyvíjal veľký tlak na Kafinov, ktorým uvalil hold. Jasne sa snažil zmocniť sa celého Krymu a s veľkou pravdepodobnosťou uzavrel formálnu dohodu s Turkami, podľa ktorej im postúpil Kafu a Gothiu. V období Zlatej hordy a v tom čase, počas éry formovania nezávislého Krymského chanátu, sú udalosti histórie Krymu nejasné. História Krymského chanátu sa stáva spoľahlivou až od začiatku úzkych vzťahov s Tureckom. Nejasná je aj identita zakladateľa dynastie, dokonca ani jeho pôvod. Je len jasné, že moc sa k nemu nedostala ľahko po tvrdohlavom boji s protivníkmi, v ktorom objavil jemné politické myslenie, energiu a prefíkanosť. Keďže svoju mladosť prežil v Litve ako utečenec, získal trón vďaka podpore poľsko-litovského štátu v roku 1428, ale čoskoro ho stratil a v roku 1434 sa druhýkrát zmocnil moci a vládol až do svojej smrti v roku 1466. vlastné národné meno bolo Devlet, moslimský Birdi, a prezývky Hadži a Giray prijal počas druhej okupácie trónu kvôli okolnostiam svojho detstva. Prezývku Girey následne prijal jeho syn Mengli a stala sa dynastickou prezývkou krymských chánov. Hadji Devlet Giray presadzoval ambivalentnú politiku voči Moskovskému štátu a Janovcom a pomáhal Litovcom a Poliakom v boji proti Zlatej horde.

Po páde Konštantínopolu v roku 1453 sa Turci stali úplnými vlastníkmi Čierneho mora. Majetky Janova na jeho pobreží prešli na Bank of St. George. Pápež vyhlásil proti Turkom križiacku výpravu, ale Mohamed II. s neuveriteľnou energiou dobyl južné pobrežie Čierneho mora s Trebizondom, Sinopom a ďalšími mestami, potom Kerč a ponáhľal sa do Cafu. Janov jej nemohol poskytnúť výraznejšiu pomoc, Kafinčania v tom čase začali problémy a hádky a Tatári sa ocitli na strane Turkov. 1. júna 1475 sa turecká flotila objavila na dohľad od Kafy a Tatári sa k nej priblížili zo súše. Hradby Kafy nevydržali delostrelectvo, v meste vznikla panika a na štvrtý deň sa Kafa vzdal Turkom, ktorí naň uvalili obrovské výkupné. Talianske obyvateľstvo bolo zabíjané v obrovských počtoch a grécke obyvateľstvo veľmi trpelo; vznešení a bohatí ľudia boli poslaní do Konštantínopolu. Potom Turci zajali ďalšie talianske kolónie v Tauride. Posledný, kto sa vzdal, bol Sudak, zachvátený hladom. V roku 1492 padol Mangup, predtým nepriateľský, a potom sa spojil s Kafinianmi, vlastníctvom nezávislých gréckych kniežat príbuzných Komnenovcom, ktorí nedávno nadviazali vzťahy s Ivanom III z Moskvy. Pádom Kafy zaniklo prekvitajúce kultúrne centrum v Tauris a pádom Mangupu aj posledná politická podpora gréckeho obyvateľstva v ňom.

Začiatok Krymského chanátu. Krym v XVI-XVII storočí.

Krymský chanát, ako správne hovorí profesor V.D. Smirnov, nikdy nežil úplne nezávislý život, čo by bolo vyjadrením niektorých základných čŕt národného charakteru dominantného obyvateľstva Krymu. Spočiatku Khanate závisel od Zlatej hordy a vládli mu guvernéri chánov Zlatej Hordy, potom sa stal vazalským štátom Turecka a politický život Khanate bol takmer výlučne odrazom politiky osmanskej brány. , jej záujmy a plány. Turci dobyli Krym, porazili Janovcov a celú krajinu, ktorú kedysi Tatári postúpili Janovčanom – južné pobrežie a časť hornatého Krymu rieke. Kachi - boli pripojení k ich moci ako víťazi. Tieto majetky boli rozdelené do troch Kadylykov (okresov) - Mangupského, Sugdejského a Kefajského. Tatári si ponechali stepný priestor a predhorie vo svojej moci a uznali nadvládu sultána, ktorý sa zaviazal vymenovať chánov z rodu Girey, potomkov Džingisa. Turecko obklopilo Krym železným kruhom svojich pevností, čím obmedzilo akýkoľvek prejav politickej iniciatívy v ňom; nemohol sa v ňom rozvíjať vlastný štýl štátneho života. Silný vplyv Turecka mal silný vplyv aj na vnútorný, domáci život, štruktúru vnútorných inštitúcií, náboženstvo, jazyk, literatúru, umenie a vkus, aj keď sa tu, samozrejme, do určitej miery prejavili aj národné črty. Turecké pevnosti na Kryme boli: Kafa, Gezlev (Evpatoria), Or (Perekop), Rabat (Arabat), Yagud-Kalesi (Mangup). Beyler Bey (Pasha) žil v Kafe a bola tu silná turecká posádka. Severná hranica Krymu bola neistá. Stepi za Perekopom obsadili nepokojné nogajské hordy, ktoré neuznávali závislosť na chánoch, hoci, ak to bolo potrebné a prospešné, pomáhali im na ťaženiach.

Pokiaľ ide o grécke obyvateľstvo Krymu, napriek sťaženým vzťahom s Konštantínopolom po jeho dobytí Turkami a vytvorení Krymského chanátu, zostal nábožensky závislý od konštantínopolského patriarchu, zachoval si jazyk, vieru a národnú identitu, no bol veľmi zlé. Stále existovali štyri diecézy riadené metropolitmi, ktorí sa medzi sebou často hádali o hranice a dediny. Prenesením hlavného mesta do Bachčisaraja v roku 1428 sa Tatári stali priamymi susedmi Grékov v Gótii. V tomto čase pravdepodobne dobyli Kirkor, ktorý sa stal pevnosťou a niekedy aj sídlom chánov. Toto mesto bolo odovzdané Karaitom, ktorí sa v 7. storočí začali objavovať na Kryme a v 13. storočí sa masovo presťahovali zo Zakaukazska a usadili sa v Mangupe a Chufut-Kale.

Kresťanské grécke obyvateľstvo viedlo na Kryme stále pokojný život pod vládou tureckých pašov a v priamych vzťahoch s Tatármi. Toto spolužitie bolo pokojné. Tatári, ktorí uvalili na neveriacich zvýšené dane a nedali im práva, ktoré mali moslimovia, boli tolerantní a dovolili opravovať staré, schátrané kostoly a stavať nové. Ale postupne Gréci ovládli tatarský jazyk a ich rodný jazyk sa stal iba jazykom náboženstva a cirkvi. V 15. storočí Chersonesus a Sugdea boli už v ruinách, jaskynných osadách a v 16. stor. pevnosti Inkerman a Mangup vyzerali ako opustené a neobývané miesta. Postupne padli diecézy Bospor, Sugdea a Chersonesus a gótsky metropolita sa stal hlavou všetkých pravoslávnych kresťanov v Tauris.

Po smrti Hadžiho Devleta Giraya došlo medzi jeho synmi k sporom. Štvrtého z nich, Mengliho, porazil a s pomocou Kafinovcov sa stal chánom a o dva roky neskôr pevne zasadol na trón po zajatí Kafa Turkami a jeho zajatí, keď ho potvrdil turecký sultán. Odpor chánov Zlatej hordy proti nezávislosti Krymského chanátu bol neúspešný a v roku 1479 bol Krym uznaný za nezávislý štát. Mengli bol priateľom s V. kniha Ivan III a konal s ním v zhode proti Litve, ktorá si želala s jeho pomocou zmocniť sa krajín Zlatej hordy. Prispel tak k oslobodeniu Ruska spod mongolského jarma. Ale na konci života Ivana III. Mengli zmenil svoju politiku týkajúcu sa moskovského štátu a začal sa priateliť s Litvou a s Vasilijom III. a Mengliho nástupcom Muhammedom Girayom ​​I., dlhým a nepretržitým bojom Krymského chanátu s Moskvou a Litva začala v závislosti od toho, kedy bola pre neho výhodnejšia jedna alebo druhá. Ničivé nájazdy Tatárov na ruské hranice boli časté najmä v 16. storočí. Bolo ich viac ako 20, v priemere jeden každých päť rokov, nerátajúc malé, takmer každoročné invázie, „hony na ľudí“, ako ich nazýva prof. M.N. Berežkov. Rusi aj Poliaci museli Tatárov splácať peniazmi a iným „prebudením“, v podstate poctou. Zvyčajne Krymčania na týchto kampaniach dosiahli rieku. Dobre, ale niekedy sa dostali do samotnej Moskvy a vrátili sa domov s bohatou korisťou a obrovským počtom väzňov. Ruský štát sa zase bránil budovaním pevností a postupným presunom na juh a niekedy aj odvetnými kampaňami proti Krymu. Na zabezpečenie priameho nástupníctva na trón pre Krym Mengli Giray zriadil hodnosť kalgi, zástupcu chána, no v podstate išlo len o čestný titul a trón bol nahradený voľbou tureckého sultána a Porte a s možným dodržiavanie rodinnej seniority.

Moc chána na Kryme sa stala odrazom moci sultána, hoci podmienky závislosti chánov na sultánoch neboli nikdy formulované žiadnym aktom ani písomnou zmluvou a vychádzali skôr zo zvyku. Za Mengliho bola určená aj sultánova investitúra pozostávajúca z rúcha (rúcho), čestnej šable a sultána (pečatný vosk) s turbanom. Novomenovaného chána na Krym vždy sprevádzal čestný konvoj tureckých vojsk, ktorí sa zvyčajne správali hrubo a drzo. Energickejší cháni sa snažili, pokiaľ to bolo možné, oslabiť svoju závislosť od Turecka, nepodriaďovali sa požiadavkám Porte, no málokedy sa im to podarilo: pri najmenšej neposlušnosti vždy hrozilo zosadenie z trónu a nahradenie inou osobou z medzi niekoľkými desiatkami predstaviteľov rodu Girey, ktorí sa zvyčajne nachádzajú v Istanbule ako v podobe rukojemníkov. Preto dualita krymskej politiky - na jednej strane národno-tatárske ašpirácie, na druhej strane - vonkajšie, vonkajšie požiadavky - tak v domácom živote, ako aj v medzinárodnej politike. Sultán sa štylizoval ako „padišah z Deshti-Kipchak, Kafa, Krym a Dagestan“ a zo strany chána sa v reakcii na vonkajšiu česť a priazeň vyžadovalo servilnosť a bezpodmienečné vykonávanie sultánových príkazov. Cháni sa nazývali „otroci trónu Jeho Veličenstva Pána veku“, jeho pokorní služobníci atď. Počas piatkovej khutby (modlitby) sa najprv modlila za sultána a potom za chána. Moc chána oslabovali bejovia (karacheis), potomkovia dávnych predkov, ktorí mali obrovský vplyv na vnútorné záležitosti chanátu a vládu chána. Išlo o Shirinov, Barynov, Arginov, Yashlavov (Suleshevs) a Mansurov.

Nástupca Mohameda I., Saadet I. (1523-32), chcel z krymských Tatárov urobiť usadlý národ, no tí na to reagovali so zjavným súcitom, ba až pohŕdaním. Vládol benevolentne a spravodlivo, no nie dlho. Po ňom chán Sakhyb I. (1532-50) koncipoval niektoré premeny - rozvoj poľnohospodárstva a sedavého života. Na rozdiel od tatárskych milícií, ktoré išli do vojny „z lásky k Bohu“, zriadil aj štáb kapas - kullu (kapas - halkas), na spôsob tureckých janičiarov, a seimens - žoldnierske jednotky. K svojim susedom sa správal arogantne a sebavedomo, no jeho ťaženie proti Moskve bolo neúspešné. Pripisuje sa mu vykopanie priekopy cez Perekopskú šiju. Zvýšil aj počet šľachtických rodín na Kryme tým, že ich spojil so Sijuetmi a Mansurmi. Ďalší chán Devlet I. (1551-77) sníval o obnovení veľkosti Tatárov vlastným úsilím a viedol neustále vojny s Ivanom Hrozným, pričom sa márne snažil o návrat Kazane a Astrachanu. Na dosiahnutie tohto cieľa ochotne prijal návrh Turecka spojiť Volhu a Don kanálom. Svoj cieľ nedosiahol, ale inváziou do Ruska a dobytím Moskvy, ktorá zabila až 800 000 ľudí a 50 000 zajala, prinútil Ivana IV., aby dal podľa vzoru Poľska povinnosť platiť tribút (pohreby, povinnosti, platy) ročne v určitom čase. Krymskému chánovi s peniazmi, kožušinami, kožuchmi atď., podľa vopred zaslaného zoznamu členov chánovej rodiny a jeho šľachticov. No po ňom začala moc Krymu upadať. Títo cháni sa postarali o to, aby na Krym prilákali nových nomádov a usadili ich tu, čím sa zaľudnila oblasť Sivash a stepi severne od šije.

Po Muhammadovi II. Tučnom (Semizovi), ktorý ustanovil titul nureddin, ako keby druhý dedič chanátu a islamu II. meno sultána, ktoré sa predtým nestalo a ktoré ponižovalo dôstojnosť chána z nasledujúcich chánov, Gazi II., prezývaný Bora (1588 - 1608), vynikal ako inteligentný, talentovaný človek, básnik a hudobník. Zostala z neho zbierka básní „Gel-ve-bul-bul“ (Ruža a slávik). Spieval aj v poézii o víne a káve. To všetko mu však nebránilo v tom, aby bol veľmi krutým človekom, čo sa odrazilo vo vražde chána Feth-Gireyho a vyhladení celej jeho rodiny. A snažil sa podporiť nezávislosť chanátu zavedením priameho nástupníctva na trón, s čím Porte nesúhlasil a nastolil pozíciu bash-aga, ako veľký vezír alebo blízky bojar.

Začiatkom 17. stor. Vláda Džanybeka (1610-22, 27-35), schopného, ​​no lenivého človeka, úplne oddaného vôli Turecka a poddajného napĺňajúceho túžby Karáči, bola bezfarebná a smutná. To všetko sa odohralo vo vojnách s Ruskom a kozákmi, ktorí pod vedením hajtmana Sagaidačného spustošili Krym. Jeho rivalom bol Mohammed II. (1577-84), tento chán povýšil Choban-Gireyho, syna Feth-Gireyho zo zajatej Poľky, údajne Pototskej, na nureddyn, ale ona ju nepoznala ako svojho syna. Od neho pochádzala línia Choban-Gireyov alebo Girey-pastierov, ktorých jeden z predstaviteľov Aadil bol na chánskom tróne (1665-70).

V polovici 17. stor. Krymčania mali veľké ťažkosti a zápasili s Nogajcami, ktorých vodca Kantemir sa snažil posilniť svoj vplyv na Kryme a neposlúchol chána. Z chánov v tejto dobe vynikal Islam III (1644 - 1654), ktorého vláda bola jednou z najlepších. Vo vzťahu k Turecku sa správal nezávisle, v zahraničnej politike bol rozhodný a vytrvalý. Ale tento chán sa riadil aj zásadou „poskytovať ľuďom prostriedky proti neveriacim“.

V tomto čase vystúpila v plnej sile do popredia maloruská otázka. Pred pripojením Malej Rusi k Moskovskému štátu sa Bogdan Chmelnický obrátil na Krymského chána a Osmanskú Portu o pomoc proti Poliakom, bol so svojím synom Timotejom v Bachčisaraji a na audiencii u chána, predniesol prejav v tatárčine, v ktorom prisľúbil spojenectvo a priateľstvo kozákov za pomoc proti Poľsku. Islam s touto pomocou súhlasil, ale jeho priateľstvo s Bogdanom malo krátke trvanie; Tatári prepadli moskovskú Ukrajinu, trpeli aj kozáci, donskí a záporožskí kozáci zostúpili do mora a spustošili tatárske a turecké územia. Nakoniec sa chán pripravil na pochod na Poľsko. Turecko bolo slabé a sultán nemohol zabrániť chánovi v ťažení proti Poľsku, s ktorým bol v spojenectve. Vojna s Poľskom bola pre Bogdana Chmelnického najprv šťastná a potom nešťastná, čo ho prinútilo obrátiť sa na Moskvu. Tatári, ktorí mu pomáhali, spôsobili veľkú skazu v Poľsku a Malom Rusku a Islyam v záujme Krymu zachoval politickú rovnováhu a nedovolil ani Poliakom, ani Rusom získať silu. Po pripojení Malej Rusi k Moskovskému štátu sa stal spojencom Poľska, rovnako ako jeho nástupca Muhammad IV. (1642-44, 54-65), ktorý sa k Rusku správal hrubo a spôsobil jej veľa problémov. Tento nepriateľský postoj k Rusku sa vysvetľuje (do veľkej miery) prefíkanou politikou Chmelnického, útokmi kozákov na Krym a bojom medzi Moskvou a Poľskom.

Chmelnického nástupca Vygovskij bol podporovateľom Poľska a začal vzťahy s chánom, namierené proti Moskve a končiace sa otvorenou zradou jeho a Jurija Chmelnického, Bogdanovho syna. V bitkách pri Konotope a Chudnove došlo k hroznej porážke Rusov. Vojvoda V.B. Šeremetěva zajali Tatári, kde zostal 20 rokov strádajúc v Chufut-Kale. V roku 1667 bolo uzavreté prímerie v Andrusove na 13,5 roka. V roku 1675 Ataman Serko zaútočil na Krym a vyviedol z neho 7 000 kresťanov.

Následne štvornásobná vláda chána Selima I. (1670-77, 84-98, 1702, 1703-4) na Kryme vyvolala veľký záujem. Bol to najpozoruhodnejší z krymských chánov, inteligentný vládca, dobrý, nie po moci, zhovievavý a praktický človek. V roku 1677 sa začala vojna medzi Ruskom a Tureckom, pre Rusko slávna a pre Selima, ktorý sa bál jeho moci, veľmi mätúca. Hetman Dorošenko bol napriek pomoci Turecka a Krymu porazený a vzdal sa pevnosti Chigirin, ale Selimov nástupca, chán Murad (1677-83) oznámil Porte, že Rusi plánujú novú vojnu, ktorá sa začala v roku 1682 a viedla k tzv. porážka Turkov pri Viedni poľský kráľ Ján Sobieski. Chán Murad bol uznaný za vinníka tejto porážky a bol zvrhnutý. Bol to dobrý chán, ktorý nemal rád vojenské záležitosti a výrazne sa podieľal na vnútorných záležitostiach chanátu, okrem iného aj na rozvoji poľnohospodárstva na Kryme. S Ruskom udržiaval pokojné vzťahy a vo vzťahu k Turecku sa správal nezávisle.

Selim sedel na chánskom tróne druhýkrát. Pre Krym nastali ťažké časy. Rusko sa stávalo silnejším a jeho zmysel pre národnú dôstojnosť a česť rástol. Západná Európa ju nabádala, aby si vzala pravú ruku z Krymského prístavu a Selim hlásil Turecku, že Rusko sa usiluje o Krym Jan Sobieski jej dal Kyjev, ale vyčítal za to spojenectvo vo vojne proti Turkom a Tatárom, v r. ktorej realizácia sa uskutočnili dve kampane na Krym. V.V. Golitsyn v rokoch 1687 a 1689 Obaja boli neúspešní, no odviedli Tatárov od pomoci Turkom v Uhorsku. Až potom, čo sa šťastne zbavil Rusov a dostal dobrú korisť, ktorú zanechali pri Perekope, išiel Selim na pomoc Turkom, porazil Rakúšanov, vzal si veľa koristi a zajatcov, za čo dostal od Porty veľké pocty a bol na vrchole svojej slávy. Tatári žiadali jeho návrat na Krym na ochranu pred Rusmi a Poliakmi, no Selim požiadal Porte, aby ho kvôli vysokému veku zbavili trónu. Jeho žiadosť bola rešpektovaná, ale nie nadlho. Po návšteve Mekky počas druhej prestávky svojej vlády a dostal prezývku Elhadj sa v roku 1692 opäť posadil na trón, ale nenechal sa zlákať touto poctou, pretože dobre poznal situáciu Turecka, ktoré samo potrebovalo podporu Krymu. Po účasti vo vojne s Rakúskom prišiel Selim na Krym, ale dostal príkaz vrátiť sa do dejiska vojenských operácií. Proti odchodu chána protestovali Krymčania v obave z nového ruského útoku a vyslali len desaťtisícový pomocný oddiel.

Medzitým, začiatkom roku 1695, sa Peter Veľký presťahoval do Azova; Na Azovskom mori sa objavili ruské lode a Tatári sa báli ruskej invázie na Krym. Začalo sa obliehanie Azova Rusmi a Krymčania začali posilňovať Perekop. Celá populácia Krymu sa postavila na nohy. Na žiadosť Krymčanov sa Selim vrátil z tureckého divadla vojenských operácií a poslal svojich synov, ktorí sa vrátili z Azova, na obrane ktorého sa zúčastnili Tatári, do tureckého tábora. Tatári prosili o pomoc Prístav a žiadali ju aj v Perzii. Napokon Azov padol, chán a jeho synovia sa vrátili na Krym, na ktorý v tom čase začali útočiť Kalmykovia a Nogaiovci. Vojna s Tureckom sa skončila mierom v Karloviciach v roku 1698, na konci ktorej Rusi, ktorí už prestali platiť chánovi pohreby, požadovali, aby sa Tatári zaviazali zastaviť nájazdy na ruské územia, za čo sa sami zaviazali neobnoviť pevnosti Azov (ktoré Rusko stratilo po neúspešnom ťažení Prut Petra V.) a nestavať v jej blízkosti nové pevnosti. Tatári ale dohodu nedodržali, a preto sa Rusi považovali za oprávnených posilniť Azov a založili tu flotilu, čo bola veľká rana pre tureckú nadvládu v Čiernom mori. Selim požiadal o rezignáciu a dostal ju. Hneď nato sa však medzi jeho synmi začali občianske spory a po krátkej vláde jedného z nich (Devlet II.) Selim v roku 1703 po štvrtýkrát zasadol na trón a s pomocou Turkov postavil pevnosť Yenikale. chrániť Kerčský prieliv. Toto bola jeho posledná práca pre Krym. V roku 1704 zomrel vo veku 73 rokov.

Krym v 18. storočí. Pripojenie Krymu k Rusku

Smrťou Selima sa skončilo 200-ročné obdobie života Krymu, ktoré, ako hovorí V.D., uplynulo. Smirnov, v nepretržitých vojnách kvôli Turecku a nájazdoch pre seba, ale bez prínosu pre kultúrny rozvoj krajiny. Zabudnutie na politiku Mengli Giray a priateľstvo s Poľskom, ktorého politický život upadal, nepriniesli Krymskému chanátu výhody. A keď čoraz silnejšie Rusko dosiahlo stupeň moci, Poľsko ani Krym mu nedokázali odolať. Finančná situácia na Kryme bola tiež veľmi zlá. Girayovci v tomto smere pre svoju krajinu tiež nič neurobili. Dominantné obyvateľstvo nebolo naklonené pokojnému životu a nedostatok jednoty s Nogaismi oslaboval jeho silu a význam. Osobné vlastnosti takmer všetkých predstaviteľov dynastie Girey boli bezvýznamné.

V 18. storočí Krymský chanát stratil svoj desivý význam, záštita Porte sa stala imaginárnou, nastal čas konať nie zbraňami, ale mierovými rokovaniami a dohodami. Politickú nezávislosť Krymu podporila len vyčkávacia politika Ruska. Napriek neúspechom Petra V. vo vojne s Tureckom mu spojenectvo Krymu s Mazepom a Švédskom neprinieslo žiadne výhody a nepokojná povaha Nogaiovcov dospela k úplnej bezuzdnosti.

Chán Mengli II (1724 - 1730), prívrženec mierovej politiky, urobil niečo pre vnútorné blaho Krymu, zmiernil dane a clá, zriadil poštovú službu, pridelil peňažné platy ulemovi - nemohol však zostať na trón. Jeho nástupca Kaplan (1707, 13-16, 30-36) bol nútený zúčastniť sa vojny medzi Tureckom a Perziou. Presadzoval dosadenie Stanislava Leszczynského na poľský trón, viedol tatárske jednotky cez ruské stepi, napriek protestu ruských úradov, čo vyvolalo vojnu s Ruskom a kampane na Kryme Minichom a Lassi (1735-38), ktoré viedla k porážke a spustošení všetkého Krymu s jeho hlavným mestom Bachčisaraj. Tatári odpovedali na tieto invázie nájazdmi na ruské územia, ale ich úspechy boli malé. Tatári si, žiaľ, nevážili ani chánov, ktorí viedli mierovú politiku, akým bol napríklad Arsalan (1748-56, 67), rozumný človek, ktorému záležalo na vnútornom blahu krajiny. Na jeho miesto bol zvolený jeho brat Krym (1758-64, 68-69), ktorý sníval o tom, že prinúti Rusov naďalej platiť tribút Tatárom a vyhrážal sa, že zavesí bič na hradby Petrohradu. Zasahoval do otázok medzinárodnej politiky, do vzťahov medzi Ruskom a Poľskom, dokonca aj v sedemročnej vojne a Fridrichovi Veľkému ponúkol svoje spojenectvo a pomoc. Ale napriek nadmernému sebavedomiu a veľkým chybám bol stále vynikajúcim chánom. Porte ho však odmietla pre jeho nezávislú politiku, vysoké dane, ktoré zaťažovali obyvateľstvo a krutosť. Počas svojej druhej vlády (1768-69) zaútočil na ruské krajiny, nové Srbsko - to bola posledná invázia krymských Tatárov, ničivá, ale bezvýsledná. Onedlho zomrel. S jeho menom sa spájajú pamiatky v Bachčisaraji – turbe (mauzóleum) jeho obľúbeného gruzínskeho Dilyara Bikecha a polozrútená mešita Eshil-Jami. Jeho hrobový pomník je najlepší na chánskom cintoríne.

Krymský Giray zatiahol Turecko do vojny s Ruskom, čo viedlo k pádu Krymského chanátu. Pre Rusko to bolo veľmi úspešné. Víťazstvá Rumjanceva pri Large a Kagule a A. Orlova pri Chesme oslávili Katarínu v celej Európe. Rusko dostalo dôvod dať do popredia otázku existencie Krymského chanátu, na ktorom trval Rumjancev, bystrý muž, ktorý chápal situáciu lepšie ako ostatní, ale na žiadosť Kataríny bol osud Krymu doteraz vyjadrené v podobe svojho odmietnutia priamej závislosti na Porte. Na Kryme sa začali nepokoje, rokovania s chánom neviedli k ničomu definitívnemu, no Nogajci a Kalmykovia sa dostali pod ruskú nadvládu. Knieža V.M., ktorý velil druhej ruskej armáde. Dolgorukov vstúpil na Krym, porazil chána Selima II. (1764-67, 70-71) v dvoch bitkách a do mesiaca dobyl celý Krym a zajal tureckého seraskira v Kafe. Chán Selim utiekol do Konštantínopolu. Tatári odovzdali zbrane, uklonili sa na stranu Ruska a odovzdali Dolgorukovovi prísažný list s podpismi krymskej šľachty a oznámením o zvolení Sakhyb Girey za chána a jeho brata Šagina za kalgiho.

Začalo sa posledné obdobie existencie Krymského chanátu - pod kuratelou Ruska. V skutočnosti už bol Krym vo svojej moci, stále mu chýbalo formálne uznanie tejto skutočnosti, čo trvalo 10 rokov. Rusko potrebovalo, aby Turecko uznalo nezávislosť Krymu a slobodu plavby ruských lodí v Čiernom mori. Ale Turecko neuznalo toto uznanie a Rusi nestiahli svoje jednotky z krymských pevností a z pobrežia, ktoré chránili pred tureckým vylodením. Tatári jasne nechápali stav vecí a snažili sa o nezávislosť od Rusov. Sakhyb (1772-75) nechcel žiadať a prijímať ruských strážcov za tatárske slobody. Rokovania medzi Ruskom a Tureckom boli pomalé a nerozhodné. Napokon bola uznaná záštita Ruska, no na Kryme sa opäť začala posilňovať turecká strana na čele s bývalým chánom Devletom III. (1769-70, 75-83), ktorý vyjednával o vylodení tureckých vojsk na Kryme.

Napokon 10. júla 1774 bola uzavretá mierová zmluva Kuchuk-Kainardzhi, veľmi výhodná pre Rusko, no zároveň šetriaca pre Turecko. Krym nebol pripojený k Rusku a bol uznaný ako nezávislý od akejkoľvek vonkajšej moci. Okrem toho bol sultán uznaný za najvyššieho kalifa a táto okolnosť spôsobila ťažkosti a hádky medzi Ruskom a Tureckom, pretože medzi moslimami je nábožensko-ceremoniálny a občiansko-právny život prepojený, a preto dostal sultán právo zasahovať. vo vnútorných záležitostiach Krymu, napríklad vymenovaním Kadiánov . Turecko podľa dohody uznalo Kinburn, Kerč a Yenikale za ruské majetky, ako aj svoju slobodu plavby v Čiernom mori.

Krymskí Tatári medzitým vyjadrili vytrvalú túžbu zostať pod tureckou nadvládou a ruský uchádzač o trón chána Šagin sa ukázal ako obmedzený muž, výtržník a nezvyčajne ambiciózny. Kým boli ruské jednotky umiestnené na Kryme, stav vecí bol vo všeobecnosti síce napätý, ale nehrozili komplikáciami; ale keď podľa dohody Dolgorukov stiahol svoje jednotky príliš unáhlene a bezstarostne a tu a tam nechal na pobreží malé oddiely, veci sa zmenili. Na Kryme došlo k rozsiahlemu povstaniu Tatárov, jasne pripravené Turkami. Turecké jednotky sa vylodili v Alushte; Ruského rezidenta na Kryme Veselického zajal chán Sakhyb a odovzdal ho tureckému vrchnému veliteľovi a bezpečnostný konvoj, ktorý bol s ním, bol zabitý. V Alušte, Jalte a ďalších miestach došlo k útokom na ruské jednotky. Ale Sakhybove zradné činy ho viedli k opusteniu trónu - Tatári zvolili Devleta za chána. V tom čase bol z Konštantínopolu prijatý text zmluvy Kuchuk-Kainardzhi. Tatári boli v rozpakoch, Veselitsky bol prepustený, Turci boli porazení vo Veľkej vlasteneckej vojne. Shuma a Demerdzhi pri Alushte odišla turecká flotila so súhlasom Dolgorukova do Feodosie. Ale Tatári ani teraz nechceli prijať samostatnosť a postúpiť Rusom spomínané mestá na Kryme a Porte považovala za potrebné pristúpiť k novým rokovaniam s Ruskom. Devlet sa k Rusku správal duplicitne, začal problémy na Kubáne, aby skomplikoval jeho vládcu a náčelníka Nogaisov Šagina, ktorý bol oddaný Rusku a ašpiroval na trón. Türkiye tiež zdvihla hlavu vzhľadom na problémy Ruska s Poľskom a Švédskom a plánovala návrat Krymu. Dolgorukovov nástupca, princ. Prozorovský rokoval s chánom nanajvýš zmierlivým tónom, no Murzovci ani obyčajní Tatári sa netajili sympatiami k Turecku. Shagin nemal žiadnych priaznivcov. Ruská strana na Kryme bola malá. Ale v Kubáne bol vyhlásený za chána av roku 1776 sa konečne stal chánom Krymu a vstúpil do Bakhchisarai. Tatári mu prisahali vernosť.

Pre Rusko bolo ťažké prinútiť Porte, aby prijal Šagina za chána a zaviedol dedičné nástupníctvo na trón na Kryme; stála na Devlet a Sakhyb. Shagin sa navyše správal mimoriadne netaktne a márnomyseľne. Predstavoval si seba ako suverénneho európskeho panovníka, bol neprístupný, mimoriadne despotický a krutý, uvalil na obyvateľstvo desiatkovú daň z obilia, dobytka a iných predmetov, spustil zbytočnú pompéznosť, postavil si palác atď. V Bachčisaraji proti nemu napokon vypukla rebélia, ktorej dôvodom bolo zriadenie stálej armády s európskymi uniformami. Povstanie sa obrátilo aj proti Rusom, Tatári prudko zaútočili na ruské jednotky, pričom zabili až 900 ľudí. Rusi a vyplienili palác. Shagin bol v rozpakoch a robil rôzne sľuby, ale Tatári urobili Selima III chána. Türkiye sa pripravovalo vyslať flotilu k brehom Krymu a začať novú vojnu. Tatárske povstanie bolo upokojené, ale Shagin neprijal Prozorovského radu, aby bol veľkorysý, a nemilosrdne potrestal svojich protivníkov. Suvorov bol vymenovaný za Prozorovského nástupcu kvôli jeho chybám, ale Šagin sa k nemu správal chladne a obyvateľ Konstantinov bol úplne opovrhnutý, najmä po vysťahovaní kresťanov (30 000 ľudí) do oblasti Azov, Grékov do Mariupolu a Arménov do Nachičevanu v roku 1779.

Suvorovova energia prekonala všetky prekážky, turecké vylodenie sa nekonalo. Zahraničné mocnosti, ktoré intrigovali proti Rusku, teraz odporučili Porte, aby s ňou neporušila mier. Na druhej strane Rusko presadzovalo vyčkávaciu politiku a samo nepripúšťalo agresívne akcie. Až teraz sa Shagin obrátil na sultána ako kalifa so žiadosťou o požehnanie a Porte ho uznal za chána, s výhradou stiahnutia ruských jednotiek z Krymu. Medzitým Shagin vyvolal novú vzburu obyvateľstva a musel utiecť do Yenikale a odtiaľ do Kubanu. Za chána bol zvolený Bogadyr-Girey, ktorého Rusko neuznalo. Toto a kroky Turecka na Kaukaze podnietili novú ruskú intervenciu, ktorá vďaka Potemkinovej zdržanlivosti viedla k nekrvavej anexii Krymu k Rusku. Začiatkom roku 1783 sa Šagin vzdal trónu a bol požiadaný, aby si vybral mesto v Rusku, v ktorom by žil, a bola mu pridelená suma na presťahovanie s malým sprievodom a údržbou. On žil ako prvý. Vo Voroneži a potom v Kaluge, odkiaľ bol na svoju žiadosť a so súhlasom Porte prepustený do Turecka a usadil sa na ostrove Rhodos, kde ho pripravili o život.

8. apríla 1783 Katarína vydala manifest, podľa ktorého sa Krym, Taman a Kubáň stali ruskými regiónmi. Obyvateľstvo si zachovalo svoje doterajšie práva a mal zabezpečený pokojný život a spravodlivosť. Pre Krym sa začala nová éra - éra pokojného kultúrneho rozvoja ekonomického blahobytu a stala sa „rajom Ruska“, ako to opísal jeden z cestovateľov. Toto obdobie histórie Krymu však nie je zahrnuté v rozsahu tejto eseje.

Bibliografia

1. Ruské starožitnosti, vyd. I. I. Tolstoj a N. P. Kondakov. Vol. I - IV.

2. Kulakovsky Yu.A. minulosť Tauridy. Kyjev 1906 a 1913

3. Latyshev V.V. História Bosporského kráľovstva. Izv. Býk Uch. Arch. Com. č.17 a zbierka „Pontica“.

4. Latyšev. Správy starých gréckych a latinských spisovateľov o Skýtii a Kaukaze. T. I a II.

5. Rostovtsev M.M. Starožitná maľba na juhu Ruska. St. Petersburg 1914 s atlasom.

6. Ivanov E.E. Chersonský Tauride. Izv. Býk Uch. Arch. Com. č. 46.

7. Shestakov S.P. Eseje o histórii Chersonesu v 6. – 10. storočí. podľa RH. Ed. Moskva Arch. generál M. 1908.

8. Berthier-Delagarde A.L. Pozostatky starovekých stavieb v okolí Sevastopolu a jaskynných miest Krymu (Západ. Od. generál. Ist. a iné zv. XIV.).

9. Berthier-Delagarde, Vykopávky Chersonese. Materiály o archeológii Ruska 1893

10. Kulakovsky Yu.A. Alans podľa klasických a byzantských spisovateľov. Kyjev 1899

11. Ainalov D.V. Pamätníky Christiana Chersonesosa Ed. Moskva Archaeol. generál M. 1905

12. Keppen P.I. Krymská zbierka. St. Petersburg 1837

13. Brun F.F. Oblasť Čierneho mora. Zbierka. T. I a II Ed. 1870

14. Berthier-Delagarde A.L. Calamita a Theodoro. Izv. Býk Uch. Arch. Com. č. 55.

15. Berthier-Delagarde A.L. Zmätené otázky stredoveku v Taurise. Izv. Býk Uch. Arch. Komunikačné číslo 57.

16. Murzakevič. História janovského osídlenia na Kryme.

17. Gade V. Talianske kolónie na severnom pobreží Čierneho mora. Za. L. Colley. Izv. Tavrich. Uch. Arch com. č. 52.

18. Smirnov V.D. Krymský chanát pod nadvládou Osmanskej brány. St. Petersburg 1887

19. Smirnov. Krymský chanát pod nadvládou Osmanskej Porte v 18. storočí. (Zap. Od. Generál. Ist. a iné T. XV).

20. Hartakhai F. Historický osud krymských Tatárov. Vestn. Heb. 1866, kniž. 2 a 6.

21. Laškov F.F. Historický náčrt držby pôdy Krymských Tatárov. Symph. 1897. Izv. Býk Uch. Arch. Com.

22. Bashkirov A.S. Stručný náčrt histórie Krymu (sprievodca po Kryme. Publ. Všeobecná. Prírodná a láskavá príroda). 1814

23. Zápisky Odeskej spoločnosti histórie a starožitností. Zväzok I - XXXIII.

24. Správy o Býkovi. Vedecká archívna komisia č.1 - 57.

KHANÁT KRYM(1441/1443–1783), stredoveký štát na Kryme. Vznikol na území krymského ulusu Zlatej hordy počas obdobia jeho kolapsu. Zakladateľom Krymského chanátu bol Hadji Giray (1441/1443–1466). Hranice Krymského chanátu v období jeho moci (polovica 15. storočia) zahŕňali územia severného čiernomorského regiónu od ústia Dnestra na západe po pravý breh Donu na východe až po Vorsklu. Rieka na severe.

Administratívne rozdelenie Krymského chanátu bolo tradičné pre stredoveké turecko-tatárske štáty a pozostávalo zo štyroch veľkých majetkov klanov Argyn, Baryn, Kipchak a Shirin. Nomádske majetky Yedisan, Budzhak a Small Nogai záviseli od Krymského chanátu. Počas svojho rozkvetu bol chanát rozdelený na beylikov, ktorí spájali krajiny niekoľkých osád a vládli im zástupcovia rôznych tatárskych klanov.

Hlavným mestom je mesto Bakhchisarai – veľké náboženské, politické a obchodné centrum. Boli tu ďalšie veľké mestá: Solchat (Iski-Krym), Kafa, Akkerman, Azak (Azov), Kyrk-Er (Chufut-Kale), Gezlev, Sudak. Všetky boli centrami beylikov a centrom administratívnej moci, remesiel, obchodu a náboženského života.

Na územiach Krymského chanátu žili Tatári, Gréci, Arméni, Karaiti a Krymčania; V prístavných mestách sú aj talianski obchodníci.

Šľachta sa nazývala Tatári, niekedy s dodatkom „Krymly“ (to znamená Krym), a hlavné obyvateľstvo sa najčastejšie definovalo na náboženskom základe - moslimovia.

Hlavným jazykom v krymskom chanáte bola turkčina, vykonávali sa v nej aj kancelárske práce, diplomatická korešpondencia a literárna tvorivosť; Od 16. storočia do nej začali prenikať početné otomanizmy.

Ekonomické aktivity obyvateľstva Krymského chanátu boli prísne zónované: poľnohospodárstvo, záhradníctvo a vinohradníctvo sa pestovali na južnom úpätí, polokočovný chov dobytka - v stepnej časti Krymu a severnej oblasti Čierneho mora. Pestovala sa pšenica, jačmeň, proso, ryža a šošovica. V záhradách sa pestovali broskyne, hrušky, jablone, slivky, čerešne, orechy. Obyvateľstvo sa zaoberalo včelárstvom, rybolovom a poľovníctvom. Mestá, najmä prístavné, boli centrami vysoko rozvinutých remesiel ako železiarstvo, zbrane, tkáčstvo, koža, drevo, hrnčiarstvo, šperky a stavebníctvo. Rozvinuli sa obchodné väzby s Tureckom, Ruskom, Poľskom a krajinami Zakaukazska. Hlavné položky vyvážané z Krymského chanátu boli pšenica, med a otroci; dovoz - zbrane, látky, koreniny, luxusný tovar. Slávne veľtrhy sú v Cafe, Gezlev, Sudak a Or-Kapu (Perekop).

Najvyššia moc v Krymskom chanáte patrila khanom z klanu Girey, potomkom chána Jochiho. Tamga (erb) Krymského chanátu bolo znakom v podobe hrebeňa trojzubca a tughra bola kaligraficky písaná tamga, zachovaná v rôznych podobách v diplomatickej korešpondencii krymských chánov. Po vzniku vazalskej závislosti Krymského chanátu na Tureckej ríši v roku 1475 sa tu sformoval iný mocenský systém. Skutočným vládcom Krymu bol turecký sultán, ktorý mal právo odvolať a vymenovať chánov, kontrolovať všetky medzinárodné vzťahy chanátu a tiež vyzvať krymské jednotky, aby pokračovali v kampani. Formálne boli cháni Krymského chanátu autokratickými panovníkmi, no v skutočnosti ich moc obmedzovali tureckí sultáni a vládnuce klany. Cháni spečatili svojou pečaťou všetky zákony krajiny a vykonávali ďalšie reprezentatívne funkcie. Základom chánovho bohatstva bol jeho ulus, ktorý sa nachádzal v údoliach riek Alma, Kacha a Salgir. Sídlo chánov z konca 15. storočia bolo v Bachčisaraji. Druhým najvýznamnejším predstaviteľom Gireyov bol následník trónu - kalga, zvyčajne najstarší predstaviteľ klanu po chánovi. Jeho sídlo a administratíva sa nachádzali v mešite Ak. Vlastníctvo kalgy - kalgalyk sa nededilo, ale bolo majetkom štátu. Od roku 1578 sa v Krymskom chanáte objavil ďalší následník trónu - Nuraddin, tretí v dôležitosti; jeho majetky sa nachádzali v údolí Alma v Kachi-Saray. V skutočnosti moc v Krymskom chanáte patrila tatárskej šľachte, v ktorej boli 4 vládnuce rodiny: Shirin, Argyn, Baryn a Kipchak (Yashlav). Neskôr sa k nim pridali Nogai klany Mangyt (Mansur) a Sidzheut. V 16. – 18. storočí pravdepodobne došlo k rotácii rodov, keď Mangytovia vytlačili z mocenských štruktúr klany Argynov, Kipčakov či Baryn. Formou vplyvu aristokracie na štátne záležitosti bol koncil za chána – diván. Patrili sem Kalga, Nuraddin, Shirin Bey, Mufti, predstavitelia najvyššej tatárskej šľachty na čele s Karachibekmi zo štyroch vládnucich klanov, vládcovia boli serakesirmi troch nomádskych hord (Budžak, Yedisan, Nogai). Divan mal na starosti všetky štátne záležitosti a riešil aj zložité právne prípady, ktoré nepodliehali jurisdikcii stavovských a miestnych súdov; podieľal sa na určovaní vládnych výdavkov, vrátane výdavkov na údržbu chána a jeho dvora.

Najvyššiu administratívnu a vojenskú moc mal Ulug Karachibek z klanu Shirin, jeho sídlo bolo v Solchate. Zabezpečovanie vonkajšej bezpečnosti štátu vykonával or-bek, ktorého bydlisko bolo v Perekope. Finančné záležitosti a dane mal na starosti chán-agasy (vezír), ako aj rôzni úradníci: kazandar-bashi, aktachi-bashi, defterdar-bashi, killardzhi-bashi. Po vytvorení závislosti od Tureckej ríše začal predstaviteľ sultána hrať dôležitú úlohu v živote Krymu.

Spoločenská organizácia šľachty v Krymskom chanáte mala hierarchický systém súvisiaci s právami na vlastníctvo pôdy alebo vyberaním určitej dane, za ktorú boli majitelia povinní slúžiť svojmu pánovi. Vlastníctvo bolo rozdelené na podmienené – iqta, suyurgal a nepodmienené – tarkhan (oslobodenie od všetkých alebo časti daní a ciel). Najvyššiu vrstvu šľachty tvorili potomkovia Gireyovcov - Kalga, Nuraddin, Sultani, Murzas, Beks a drobná slúžiaca šľachta - Emeldyashi a Sirdashi. Armádu Krymského chanátu tvorila chánova garda (kapy-kulu) a milície tatárskych klanov, ako aj vojská kočovných kmeňov s celkovým počtom 4- až 200-tisíc vojakov. Základom armády bola slúžiaca šľachta, ktorá pozostávala z kádra vojenských vodcov a profesionálnych bojovníkov, najmä ťažko ozbrojených jazdcov, ktorých celkový počet dosahoval 8–10 tisíc osôb. Začiatkom 16. storočia sa za chána začala formovať stála profesionálna armáda, podobná tureckej, pozostávajúca z oddielov pešiakov vyzbrojených mušketami (janissry a tyufenkchi), ako aj poľného delostrelectva (zarbuzan). Delostrelectvo sa využívalo v poľných bitkách a pri obrane opevnení. Na prechody a bitky na riekach slúžili bojové a transportné flotily. V 16.–18. storočí oddiely krymského chána najčastejšie pôsobili ako súčasť tureckých jednotiek. V poľných bitkách sa používali operačné manévre, obkľúčenie a falošné ústupy. Počas bitky sa Tatári snažili udržať si vzdialenosť a zasiahli nepriateľa šípmi.

Prevažnú časť obyvateľstva tvorila trieda platiteľov daní, ktorá platila dane štátu alebo feudálnym pánom, z ktorých hlavným bol yasak, tradičný pre tatárske štáty. Existovali aj ďalšie dane, poplatky a clá: dodávky zásob pre jednotky a úrady (anbar-mala, ulufa-susun), clo z jamu (ilchi-kunak), dane v prospech duchovenstva (gosher a zakat). Veľké príjmy do štátnej pokladnice Krymského chanátu poskytovali platby za účasť vojenských kontingentov krymských Tatárov na kampaniach tureckých sultánov, peňažné náhrady z Poľska a Ruska vydané na zabránenie nájazdom na ich územie, ako aj vojenská korisť. .

Štátnym náboženstvom v Krymskom chanáte bol islam. Hlavou duchovenstva bol mufti z rodiny Sayyid. Muftis a seyids sa aktívne podieľali na politickom živote krajiny a boli zapojení aj do súdnych konaní. Duchovenstvo prevádzkovalo aj náboženské vzdelávacie inštitúcie – mekteb a medresy. V nich sa väčšina obyvateľov krajiny naučila čítať a písať a základné kánony náboženstva. Zachovali sa údaje o existencii ručne písaných knižníc a prepisovačov kníh na madrase a na chánovom dvore. O gramotnosti a kultúre obyvateľstva svedčia zachované predmety s nápismi, náhrobné kamene s epitafickými nápismi, doklady o kancelárskych prácach. Literatúra sa aktívne rozvíjala. Zachovala sa zbierka básní a básní „Rža a slávik“ od Khana Gazi-Gireyho. Khans Bogadyr-Girey a Selim-Girey boli tiež básnikmi. V Krymskom chanáte existovala oficiálna historiografia. V 16. – 17. storočí sa objavili „História chána Sahib-Gireyho“ od Remmal Khoja, anonymné „História Dasht-i Kipchaka“ okolo roku 1638 a „História chána Said-Gireyho“ od Hadžiho Mehmeda Senaia. Slávne základné dielo z 18. storočia „Sedem planét“ od Sayyida Muhammada Rizu. Hlavným motívom týchto diel je túžba dokázať vnútornú hodnotu tatárskej histórie, určiť úlohu a miesto krymských chánov v dejinách Turecka.

Stavebníctvo a architektúra boli na vysokej úrovni, napríklad Bakhchisaray z bieleho kameňa bol známy svojimi mešitami - Takhtaly-Jami (1704), Yeshel-Jami (1764), Khidzhi-Jami (1762–1769). V Jevpatórii bola vytvorená mešita Jumi-Jami (XVI. storočie). Boli tiež postavené mauzóleá (dyurbe) krymských chánov a khan-bike - Turabek-khanum, Mengli-Gireya, Muhammad-Gireya. Umenie kamenosochárstva dosiahlo vysokú úroveň, vyrábali sa náhrobné kamene s kvetinovou výzdobou. Hudba sa rozvíjala, slávnymi hudobníkmi boli niektorí predstavitelia rodiny Girey, ktorí boli vzdelaní v Turecku: Sahib-Girey, Gazi-Girey.

Obyvateľstvo Krymského chanátu sa stalo základom pre formovanie moderného krymského tatárskeho národa, ktorý stanovil jeho hlavné politické, kultúrne a jazykové tradície.

Krymský chanát presadzoval aktívnu zahraničnú politiku. Po posilnení vnútornej pozície v štáte Hadji Giray a jeho bezprostrední potomkovia bojovali s chánmi Veľkej hordy a často vstupovali do spojenectva s ruským štátom. V tomto období však prudko vzrástol vplyv Osmanskej ríše, ktorá rozšírila svoju moc na celé pobrežie Čierneho mora. 1. júna 1475 dobylo turecké loďstvo Cafu a ďalšie talianske kolónie a gotické pevnosti. Od toho času sa krymský chán stal vazalom tureckého sultána. V prvej tretine 16. storočia, keď sa Turecko posilnilo a Rusko začalo expandovať v oblasti Povolžia, sa rusko-krymské rozpory zintenzívnili. Prudko zosilneli po zosadení ruského chránenca Shah-Aliho v Kazani a povýšení chána Sahib-Gireyho na trón. Dosadenie Sahiba-Gireyho a potom jeho mladšieho brata Safa-Gireyho na kazaňský trón spôsobilo sériu konfliktov a vojen medzi Moskvou a Krymským chanátom. Ruské vojenské kampane sa po smrti Safa-Gireyho v roku 1546 stali častejšími a skončili sa dobytím Kazane (1552). Začali sa vojny medzi Krymským chanátom a Ruskom, v ktorých hlavnou požiadavkou krymského chána bol návrat chánov z klanu Girey do Kazane. V týchto vojnách bol Krymský chanát podporovaný Tureckom, ktoré v snahe rozšíriť svoj vplyv na severnom Kaukaze podniklo neúspešné ťaženie proti Astrachanu (1569). V roku 1571 sa chán Devlet-Girey priblížil k Moskve a vypálil ju, ale v roku 1572 bol porazený v bitke pri Molodi, čo ho prinútilo podpísať mier s Moskvou. Všetky pokusy o oslobodenie Kazane spod ruskej nadvlády boli neúspešné. V 17. – 18. storočí sa Krymský chanát podieľal na všetkých vojenských podnikoch Tureckej ríše: vo vojnách proti Maďarsku, Poľsko-litovskému spoločenstvu, Rusku, Rakúsku a Iránu. Územia Ruska, Ukrajiny, Poľska a Valašska boli vystavené opakovaným útokom krymských jednotiek.

Koncom 17. storočia, počas vojny s Tureckom, Rusko rozbehlo krymské ťaženia (1687, 1689), ktoré sa skončili márne. V roku 1711 sa jednotky Krymského chanátu zúčastnili vojny s Ruskom, ktorá sa skončila Prutskou mierovou zmluvou, ktorá zabezpečila zachovanie Krymského chanátu. Koncom 18. storočia viedla agresívna politika Ruskej ríše k sérii rusko-tureckých vojen. Podľa mierovej zmluvy Kučuk-Kainardzhi z roku 1774 prestal byť Krymský chanát vazalom Turecka a presunul sa do sféry vplyvu Ruska. Politika chána Shagin-Gireyho (1777–1783) vyvolala nespokojnosť medzi obyvateľstvom a aristokraciou a vyvolala povstanie. Pod zámienkou, že nového chána Rusko neschválilo, boli na Krym privezené ruské jednotky. V roku 1783 bol Krymský chanát pripojený k Ruskej ríši. 8. apríla 1783 cisárovná Katarína II vydala manifest, podľa ktorého sa Krym, Taman a Kubáň stali ruskými regiónmi. Obyvateľstvo si formálne zachovalo svoje doterajšie práva a mal zabezpečený pokojný život a spravodlivosť. Pre Krym sa začala nová éra – obdobie ruskej kolonizácie a postupného vysídľovania Tatárov.

• Hadji Giray (1443 – 1466)
• Nur-Devlet (1466 – 1469, 1474 – 1477)
• Mengli-Girey I (1469 – 1515, s prestávkou v rokoch 1474 – 1478)
• Janibek-Girey I (1477 – 1478)
• Muhammad-Girey I. (1515 – 1523)
• Gazi-Girey I (1523 – 1524)
• Saadet Giray I (1524 – 1532)
• Islam Giray I (1532)
• Sahib Giray I (1532 – 1551)
• Devlet-Girey I (1551 – 1577)
• Muhammad-Girey II (1577 – 1584)
• Islam Girey II (1584 – 1588)
• Gazi-Girey II (1588 – 1597, 1597 – 1608)
• Fath Giray I (1597)
• Selamet-Girey I (1608 – 1610)
• Janibek-Girey II (1610 – 1622, 1627 – 1635)
• Muhammad-Girey III. (1622 – 1627)
• Inet-Girey (1635 – 1638)
• Bahadur-Girey (1638 – 1642)
• Muhammad-Girey IV (1642 – 1644, 1654 – 1665)
• Islam Giray III (1644 – 1654)
• Adil-Girey (1665 – 1670)
• Selim Giray I (1670 – 1677, 1684 – 1691, 1692 – 1698, 1702 – 1604)
• Murad-Girey (1677 – 1683)
• Hadji Giray II (1683 – 1684)
• Saadet-Girey II (1691)
• Safa-Girey (1691 – 1692)
• Devlet-Girey II (1698 – 1702, 1707 – 13)
• Gazi-Girey III (1704 – 1707)
• Kaplan-Girey I (1707, 1713 – 16, 1730 – 36)
• Kara-Devlet-Girey (1716 – 1717)
• Saadet-Girey III (1717 – 1724)
• Mengli-Girey II (1724 – 30, 1737 – 39)
• Fath Giray II (1736 – 1737)
• Selim Giray II (1743 – 1748)
• Arslan-Girey (1748 – 1756, 1767)
• Maksud-Girey (1767 – 1768)
• Halim-Girey (1756 – 1758)
• Krym-Girey (1758 – 1764, 1767 – 69)
• Selim Giray III (1764 – 1767, 1770 – 71)
• Devlet-Girey III (1769 – 70, 1775 – 77)
• Kaplan-Girey II (1770)
• Maksud-Girey II (1771 – 1772)
• Sahib-Girey II (1772 – 1775)
• Shagin-Girey (1777 – 1783)

Zlatá horda. Janov

V 14. storočí zažila Horda krízu spôsobenú islamizáciou. Horda stratila významnú časť svojej útočnej sily a jej sily smerovali k vnútorným hádkam, ktoré nakoniec zničili veľkú moc.

Po ďalšom bratovražednom masakri v šesťdesiatych rokoch 14. storočia bola Zlatá horda rozdelená na dve časti - východnú a západnú (v Rusku sa tento občiansky spor nazýval „veľký veľký“). V západnej časti - v severnom čiernomorskom regióne a na Kryme - sa moci zmocnil Temnik Mamai, ktorý sa spoliehal na Polovcov, ktorí v tom čase dostali meno „Tatári“, Yasov a Kasogs. Mamai bol ženatý s dcérou chána Zlatej hordy Berdibeka a hoci nepochádzal z klanu Džingischána, vzniesol si nárok na moc chána. Jeho spojencom bol Janov, ktorý vytvoril kolónie pozdĺž celého južného pobrežia Krymského polostrova. Tranzitný obchod a kontrola komunikácie premenili Mamaia na bohatého šľachtica, ktorý dokázal udržať obrovskú armádu a umiestniť svoje bábky na chánov trón.

V tomto období nadobudla Janovská republika na Kryme veľký význam. Janov, obchodné prístavné mesto na pobreží Ligúrskeho mora v severnom Taliansku, sa začiatkom 12. storočia stalo významnou námornou veľmocou. Po porážke svojho rivala v Benátkach sa Janov stal monopolným vlastníkom námorných obchodných ciest, ktoré viedli pozdĺž Krymu. Byzancia v druhej polovici 12. storočia udelila Janovu výhradné práva v Čiernom mori. Benátky prišli o svoj majetok na Kryme. V polovici 13. storočia Horda preniesla malú pobrežnú dedinu Feodosia pod Janov. Janovčania nazvali mesto Cafa a premenili ho na svoju hlavnú pevnosť na Kryme. Potom Janovčania uzavreli dohodu s Konštantínopolom, ktorý predtým vlastnil južnú časť Krymu. Byzantínci v tom čase potrebovali pomoc a boli neustále podradení Janovu a Benátkam, takže Janovčania dostali okres s Kafou vo svojom vlastníctve a bolo potvrdené právo monopolného obchodu v oblasti Čierneho mora.

Koncom 13. storočia Benátky a Janov opäť vstúpili do vojny o sféry vplyvu. Benátska republika bola porazená. V roku 1299 talianske mestské štáty podpísali „večný mier“. Janov zostal jediným vlastníkom obchodnej komunikácie v severnom čiernomorskom regióne a na Kryme. Horda sa niekoľkokrát pokúsila prežiť drzých „hostí“, ale už boli dobre zakorenení a odolávali. V dôsledku toho sa Horda musela vyrovnať s prítomnosťou janovských krajín na Kryme. Benátčanom sa v polovici 14. storočia podarilo preniknúť na Krym, ale veľký vplyv nedosiahli. Počas „rebélie“ v Horde Janovčania rozšírili svoje majetky na Kryme. Zajali Balaklavu a Sudak. Následne bolo celé krymské pobrežie od Kerču až po Balaklavský záliv pri Sevastopole v rukách podnikavých Talianov. Na južnom pobreží polostrova založili Janovčania aj nové opevnené body vrátane Vosporo, založeného na mieste bývalého Korčeva. V roku 1380 Horda Khan Tokhtamysh uznal všetky územné zajatia Janovčanov.

Janov získal veľké zisky zo sprostredkovateľského obchodu. Cez Krymský polostrov prechádzalo mnoho pozemných karavánových ciest z Európy, ruských kniežatstiev, Uralu, Strednej Ázie, Perzie, Indie a Číny. Námorné cesty spájali Krym s Byzanciou, Talianskom a regiónom Blízkeho východu. Janovčania kupovali a ďalej predávali zajatých ľudí, všetok tovar ulúpený nomádmi, rôzne látky, šperky, kožušiny, kožu, med, vosk, soľ, obilie, ryby, kaviár, olivový olej, víno atď.

Z času na čas Horda dobyla a zničila pevnosti Janovčanov. V roku 1299 Nogaiove vojská spustošili Kafu, Sudak, Kerč a Chersonesos. Khan Tokhta zničil talianske majetky. V roku 1395 Iron Lame porazil Kafa a Tana (moderný Azov). V roku 1399 sa vrchný veliteľ jej jednotiek Emir Edigei stal vládcom Zlatej hordy, v tom istom roku podnikol ťaženie proti Krymu, počas ktorého zničil a vypálil mnoho miest. Chersonesos sa po tomto pogrome už nikdy nespamätal a po niekoľkých rokoch prestal existovať. Obrovské zisky zo sprostredkovateľského obchodu však umožnili Janovčanom znovu a znovu budovať svoje pevnosti. Na konci 14. storočia bola Kafa veľkým mestom a mala okolo 70 tisíc ľudí.

Janovčania podporovali Mamaia v jeho ťažení proti Rusku a posielali žoldniersku pechotu. V bitke pri Kulikove však Mamaiova armáda utrpela drvivú porážku. Potom bol Mamai porazený vojskami Tokhtamysh. Utiekol do Kafy k svojim spojencom. Tí ho však prezradili. Mamai bola zabitá.

Začiatkom 15. storočia došlo k boju medzi Tokhtamyshom a Edigeiom. Po smrti Tokhtamysha v boji pokračoval jeho syn Jalal ad-Din. Krym sa neraz stal dejiskom krutých bojov. Rôzni uchádzači o trón Hordy považovali Krym kvôli jeho izolovanej polohe za najspoľahlivejšie útočisko v prípade porážky. Ochotne rozdali pozemky na polostrove svojim priaznivcom a spolupracovníkom. Tu sa hrnuli zvyšky porazených vojsk, oddiely rôznych chánov, uchádzačov o trón a vojenských vodcov. Preto turkický živel postupne zaujal na Kryme dominantné postavenie a ovládol nielen stepnú časť polostrova, ale prenikol aj ďalej k hornatému pobrežiu.

Janovská pevnosť Kafa

Krymský chanát

V prvej polovici 15. storočia prestala Zlatá horda existovať ako jedna mocnosť. Objavilo sa niekoľko štátnych celkov s vlastnými dynastiami. Najväčším fragmentom bola Veľká horda, ktorá obsadila stepi medzi Volgou a Dneprom. Sibírsky chanát vznikol medzi riekami Irtysh a Tobol. Kazaňské kráľovstvo vzniklo na strednej Volge a obsadilo územia bývalého Volžského Bulharska. Nogai, ktorí sa túlali pozdĺž brehov Azovského a Čierneho mora, odpadli od Veľkej hordy. Osamostatnil sa aj krymský ulus.

Zakladateľom krymskej dynastie bol Hadji I Giray (Gerai). Hadji Giray bol z klanu Chingis a žil vo veľkovojvodstve Litvy a Ruska. V roku 1428 Hadji Giray s podporou litovského veľkovojvodu Vytautasa dobyl krymský ulus. Pre Litvu bolo prospešné podporiť časť elity Hordy, zasiať zmätok v Horde a prevziať kontrolu nad jej regiónmi v bývalom Južnom Rusku. Okrem toho mal Krym veľký hospodársky význam. Ulu-Muhammadove jednotky ho však vyhnali. V roku 1431, na čele novej armády zhromaždenej v Litovskom kniežatstve, Hadji Giray podnikol novú kampaň na Kryme a obsadil mesto Solkhat (Kyrym, Starý Krym).

V roku 1433 chán uzavrel spojenectvo s kniežatstvom Theodoro proti Janovcom. Gotický princ Alexej dobyl janovskú pevnosť Chembalo (Balaklava). Janov vrátil úder. Janovčania opäť dobyli Cembalo, potom zaútočili a zničili teodoriánsku pevnosť Kalamita (Inkerman), ktorá strážila jediný prístav kresťanského kniežatstva. Janovčania pokračovali v ofenzíve, no Tatári ich pri Solchate porazili. Hadji Giray obliehal Kafu. Janovčania ho uznali za krymského chána a vzdali mu hold.

V roku 1434 chán zo Zlatej hordy Ulu-Muhammad opäť porazil Hadjiho Giraya, ktorý utiekol do Litvy. Medzitým v čiernomorských stepiach pokračovali spory medzi chánmi. Tatárske vojská polostrov niekoľkokrát spustošili. Okolo roku 1440 požiadala krymská tatárska šľachta na čele so šľachtickými klanmi Shirin a Baryn veľkovojvodu Kazimíra, aby prepustil Hadjiho Giraya na Krym. Hadjiho Giraya dosadil na trón litovský maršal Radziwill. Od roku 1441 vládol Hadji Giray na Kryme. Po niekoľkých rokoch bojov s chánom Veľkej hordy Seid-Ahmedom sa Krymský chanát konečne osamostatnil. Hadji Giray uzavrel spojenectvo s Theodorom, namierené proti janovským Kafom, a pomohol znovu dobyť Calamitu. Okrem toho bol Krymský chanát spojený s Litvou v opozícii voči Veľkej horde. Hadži Giray spôsobil niekoľko ťažkých porážok chánom Veľkej hordy Seyid-Ahmed a Mahmud; veľké množstvo bojovníkov k nemu utieklo, čo vážne zvýšilo vojenskú silu nového chanátu. Akcie Hadjiho Giraya prispeli ku konečnému kolapsu Hordy.

Hlavným mestom Khanate bolo mesto Krym-Solkhat. Neďaleko Chufut-Kale, na brehu rieky Churuksu, založil Hadji Giray „Palác v záhradách“ - mesto Bakhchisarai, ktoré sa stalo novým hlavným mestom khanátu za jeho syna Mengli Giray. Väčšinu obyvateľov Khanate tvorili krymskí Tatári. Prvá zmienka o tomto etnonyme - „Krymskí Tatári“ - bola zaznamenaná začiatkom 16. storočia v dielach S. Herbersteina a M. Bronevského. Predtým sa kočovné obyvateľstvo Krymu nazývalo „Tatári“. Krymskí Tatári sa formovali ako ľud na Kryme v 15.-17. storočí, to znamená, že sú to veľmi mladí ľudia.

Základ „krymských Tatárov“ tvorili asimilovaní potomkovia Árijcov, ktorí tu žili od staroveku - Cimmerians, Taurians, Skýti, Sarmati, Alani, Góti, Slovania, ako aj fragmenty Chazarov, Pečenehov a Polovcov. ktorý utiekol na polostrov. Svoju úlohu zohrali aj vlny turkickej migrácie z Malej Ázie. Horda „Tatári“ zjednotila všetkých politicky a islam zjednotil každého ideologicky. V dôsledku toho turkizácia a islamizácia viedli k vzniku krymských Tatárov.

Nedávne genetické štúdie to potvrdzujú. Na základe dedičnosti chromozómu Y patrí väčšina krymských Tatárov do haploskupiny R1a1 (árijská haploskupina vytvorená v južnom Rusku). Významný podiel medzi krymskými Tatármi tvoria nositelia haploskupín J1 (skupina Blízkeho východu, charakteristická pre Židov) a G (západný Kaukaz). Významné percento má aj haploskupina J2 (skupina Blízkeho východu), haploskupina C, charakteristická pre Strednú Áziu, je pod ňou. Etnografický základ krymských Tatárov je teda árijský. Je tu však veľké percento „Chazarov“, „Čerkesov“ a Turkov. Turkizácia a islamizácia v priebehu niekoľkých storočí zmenili každého na „krymských Tatárov“. To by nemalo byť prekvapujúce. Všetky procesy sú kontrolované. Doslova pred našimi očami sa z časti ruského ľudu úspešne vytvára samostatná etnická skupina – „Ukrajinci“. Navrhujú tiež „Pomors“, „Cossacks“ a „Siberians“.

V južnej časti Krymu prebiehala asimilácia pomalšie. Tu na vidieku dominovali kresťania. Preto tam dosť dlho žili aj Gréci, Arméni, Góti, Taliani, Slovania, ľudia z Kaukazu, atď. komunity Grékov a Arménov prežili, ale boli odsúdené na zánik, ak neboli súčasťou Ruska. Takže poslední Góti zmizli v 18. storočí.

Na území Krymského chanátu vzniklo niekoľko foriem rozdelenia pôdy: khanské vlastníctvo pôdy, majetky šľachty (beylikov) a Murzinské pozemky, pozemky osmanského sultána, waqf pozemky patriace kléru a komunálne pozemky. Krymská šľachta - rodiny Shirin, Baryn, Argyn, Sedzheut, Mangit a ďalší - vlastnili pomerne veľké pozemky. Ich majitelia, bekovia, boli bohatí a mali možnosť udržiavať veľké oddiely. Stáli na čele popredných klanov, ktoré spájali kmene. Bekovia vlastnili pôdu, ktorá im zabezpečovala moc nad chovateľmi dobytka, tzv. „čierni“, mali právo súdu, určovali výšku daní a zástup. Na bekoch záviseli aj vojenskí šľachtici. Boli to bekovia, ktorí určovali politiku chanátu a často rozhodovali o osude krymských chánov. Okrem toho medzi krymskú elitu patrili oglani – chingizidské kniežatá, vojenskí šľachtici (Murzas), moslimskí duchovní (mullahovia) a ulemskí teológovia.

Oficiálne všetka moc patrila chánovi a chánovej rade (divánovi), do ktorej patril aj samotný chán, kalga-sultán – druhá najdôležitejšia osoba v chanáte (dedič, bol ustanovený chánom spomedzi svojich bratov, synovia alebo synovci), najstaršia manželka alebo matka chána, mufti - hlava moslimského kléru, šéf bekov a oglanov. Tretia najdôležitejšia osoba po chánovi a kalge v hierarchii Krymského chanátu, druhý následník trónu sa volal Nurradin Sultan (nureddin).

Územie chanátu v časoch jeho rozkvetu zahŕňalo nielen Krymský polostrov, ale aj Azovské a severné čiernomorské stepi až po Dunaj a severný Kaukaz. Hlavnými centrami krymského obchodu boli Perekop, Kafa a Gezlev. Na Krym sa vozili kože, kožušiny, látky, železo, zbrane, obilie a iné potraviny. Na Kryme vyrábali maroko (spracovanú koziu kožu), marocké topánky a smushki (kože odobraté z novonarodených jahniat). Z Krymu sa privážal aj hodváb, víno privezené z iných krajín a soľ. Špeciálnym vývozným artiklom boli ťavy, ktoré sa kupovali v Poľsku a Rusku. Historicky sa však Krym preslávil ako najväčšie centrum obchodu s otrokmi. Zdedil smutnú slávu Chazarie.

Treba poznamenať, že janovskí obchodníci a potomkovia Chazarov spočiatku zohrávali vedúcu úlohu pri založení obchodu s otrokmi na polostrove. Po mnoho storočí sa krymské prístavy zmenili na popredných dodávateľov živého tovaru - ruské, poľské, čerkeské (kaukazské), tatárske (v stepi boli neustále spory) dievčatá a deti. Muži sa predávali oveľa menej: zdraví muži odolávali do poslednej chvíle, stáli menej a boli zdrojom rebélie a všemožnej neposlušnosti. Ženy a deti sa oveľa ľahšie „trénovali“. Živý tovar vo všeobecnosti nezostal na Kryme, ale bol vyvezený do Osmanskej ríše, južnej Európy, Perzie a Afriky.

Pre Konštantínopol bolo prospešné povzbudiť agresiu Krymského chanátu proti ruskému štátu a Poľsku. Útoky krymských Tatárov dopadli najmä na južné a západné ruské krajiny, ktoré boli súčasťou Poľsko-litovského spoločenstva, aj keď sa stalo, že útočníci prelomili samotné poľské krajiny. Krymský chanát mal pomôcť Sublime Porte v časoch jeho rozkvetu posunúť sa ďalej na východ. Okrem toho obchod s otrokmi prinášal osmanským obchodníkom veľké zisky. Neskôr, keď Osmanská ríša stratila väčšinu svojho útočného potenciálu, Krymský chanát umožnil udržať kontrolu nad severným čiernomorským regiónom. Na druhej strane vojenské posádky, úderné jednotky janičiarov a osmanské delostrelectvo posilnili vojenskú silu Krymského chanátu, čo mu umožnilo dlhodobo zadržať tlak ruského štátu.

Poľnohospodárske práce na Kryme vykonávalo najmä závislé obyvateľstvo, ktoré bolo podrobené asimilácii, islamizácii a postupne sa zmenilo na „Tatárov“. Samotní krymskí Tatári uprednostňovali okupáciu „ušľachtilých ľudí“ - lúpežné nájazdy s cieľom zajať obyvateľstvo, čo bol veľmi výnosný obchod. Je jasné, že takmer všetky zisky išli do vreciek šľachty, „čierni“ sotva vyžili. V stepných oblastiach Krymu sa rozvinul chov dobytka, predovšetkým chov oviec a koní, ale robili to chudobní pastieri. Základom ekonomiky Khanate po dlhú dobu bol obchod so živým tovarom. Od konca 15. storočia začali krymské jednotky podnikať pravidelné nájazdy a rozsiahle ťaženia proti svojim susedom – Kaukazu, ruskému štátu a územiam podliehajúcim Poľsku. Ľudia boli odohnaní aj pri konfliktoch s ostatnými obyvateľmi stepí.

Vyslanec poľského kráľa Martin Bronevskij, ktorý v roku 1578 žil niekoľko mesiacov na Kryme, poznamenal: „Tento ľud je dravý a hladný, neváži si žiadne prísahy, spojenectvá ani priateľstvá, ale myslí len na svoje výhody. a živí sa lúpežami a neustálou vlastizradnou vojnou.“ .

Krymský chanát nemal pravidelnú armádu. Počas veľkých kampaní a nájazdov krymskí cháni a Murzovci verbovali dobrovoľníkov, ľudí na nich závislých. Do kampane sa mohlo zapojiť 20 až 100 tisíc jazdcov. Takmer celé slobodné tatárske obyvateľstvo polostrova sa mohlo zúčastniť veľkej kampane. Prepadu sa zúčastnilo niekoľko stoviek až niekoľko tisíc bojovníkov. Nebrali so sebou konvoj, pri nájazdoch jedli lokše z jačmennej alebo prosnej múky a konského mäsa a živili sa korisťou. Delostrelectvo bolo brané len zriedka, iba vo veľmi veľkých kampaniach, keď sa zúčastnili Osmani. Rýchlo sme sa pohli, unavené kone sme nahradili čerstvými. Boli vyzbrojení šabľami, nožmi, lukmi, neskôr sa objavili aj strelné zbrane. Brnenie nosila hlavne len šľachta.

Razie sa zvyčajne uskutočňovali v lete, keď sa väčšina ľudí (roľníkov) zúčastňovala na poľných prácach a nemohla sa rýchlo skryť v mestách alebo lesoch. Prieskum bol vyslaný dopredu a ak bola cesta voľná, hlavné sily hordy alebo nájazdnej skupiny by vyšli von. Horda zvyčajne nešla na kampaň na vedenie vojenských operácií. Ak sa nepriateľ dozvedel o nepriateľovi a podarilo sa mu priviesť významné sily k hraniciam, Tatári väčšinou bitku neprijali a odišli, alebo sa pokúsili nepriateľa prekabátiť, obísť ho, prebiť sa do tyla, rýchlo rabovať dediny, dobyť väzňov a vyhnúť sa odvetnému štrajku. Ľahko ozbrojení jazdci sa zvyčajne úspešne vyhýbali útokom ťažkých jednotiek a plukov.

Po preniknutí do ruských krajín zorganizovali jazdci poháňaný lov (zaokrúhlenie). Mestá a pevnosti sa obchádzali. Dediny boli premiestnené alebo zapálené a potom tých, ktorí sa postavili na odpor, sekali, okrádali a brali ľudí do zajatia. Dospelých väzňov a mladých ľudí hnali ako dobytok, umiestňovali do radov po niekoľkých ľuďoch, ruky im zviazali opaskami zo surovej kože, cez tieto opasky prevliekali drevené palice a okolo krku im hádzali povrazy. Potom, držiac sa za konce povrazov, obkľúčili všetkých nešťastníkov reťazou jazdcov a hnali ich cez step, šľahajúc ich bičmi. Táto bolestivá cesta „vyradila“ slabých a chorých. Boli zabití. Prevážal sa najcennejší „tovar“ (deti, mladé dievčatá). Po dosiahnutí relatívne bezpečných krajín, kde už nečakali na prenasledovanie, triedili a rozdeľovali „tovar“. Chorých a starých ľudí okamžite zabili alebo dali mladým ľuďom, aby si „vytrénovali“ svoje predátorské schopnosti.

Bol v poľsko-tatárskej armáde počas ťaženia kráľa Jána Kazimíra na ľavobrežnú Ukrajinu v rokoch 1663-1664. Vojvoda Antoine de Gramont zanechal opis tohto procesu. Zbojníci pozabíjali všetkých starých ľudí, ktorí neboli schopní ťažkej práce, a zdravých mužov nechali na turecké galeje (ako veslárov používali otrokov). Mladí chlapci zostali „pre potešenie“, dievčatá a ženy – pre násilie a predaj. Rozdelenie zajatcov prebiehalo žrebom.

Anglický vyslanec v ruskom štáte D. Fletcher napísal: „Hlavnou korisťou, po ktorej Tatári túžia vo všetkých svojich vojnách, je veľké množstvo zajatcov, najmä chlapcov a dievčat, ktorých predávajú Turkom a iným susedom.“ Na prepravu detí si krymskí Tatári vzali veľké koše, väzni, ktorí na ceste zoslabli alebo ochoreli, boli nemilosrdne zabití, aby sa nezdržiavali.

Na polostrove sa predávalo na trhoch s otrokmi. Veľké trhy boli v Cafe, Karasubazar, Bachchisarai a Gözlev. Obchodníci-predavači – Turci, Židia, Arabi, Gréci atď., kupovali ľudí za minimálnu cenu. Niektorí ľudia zostali na Kryme. Muži boli využívaní na ťažkú ​​a špinavú prácu: ťažbu soli, kopanie studní, zbieranie hnoja atď. Ženy sa stávali slúžkami, vrátane sexuálnych otrokýň. Väčšina nákladu sa prepravila do iných krajín a regiónov – do Porta, jeho početných provincií – od Balkánu a Malej Ázie až po severnú Afriku, Perziu. Slovanskí otroci skončili v Strednej Ázii a Indii. Pri námornej preprave sa s „tovarom“ nekonala žiadna ceremónia, viac-menej normálne podmienky boli vytvorené len pre ten najvzácnejší „tovar“. Veľké množstvo otrokov a „nevyčerpateľný“ zdroj „tovaru“, ako napríklad obchod s černochmi z Afriky, pokrývali všetky výdavky. Preto bola úmrtnosť hrozná.

Po prevoze boli muži poslaní na galeje, kde ich zlé jedlo, choroby, vyčerpávajúca práca a bitie rýchlo zabili. Niektorí boli poslaní na poľnohospodárske a iné ťažké práce. Niektorí sa zmenili na eunuchov, sluhov. Dievčatá a deti sa kupovali ako služobníci a pre telesné potešenie. Malý počet krások mal šancu stať sa zákonnou manželkou. Mnoho ľudí teda stále počúva meno Roksolana. Anastasia-Roksolana sa stala konkubínou a potom manželkou osmanského sultána Sulejmana Veľkolepého, matky sultána Selima II. Mala veľký vplyv na politiku svojho manžela. Bola to však zriedkavá výnimka z pravidla. V Osmanskej ríši bolo toľko slovanských otrokov, že mnohí Turci sa stali ich deťmi a vnúčatami, vrátane významných vojenských a vládnych predstaviteľov.

Mapa publikovaná vo Viedni okolo roku 1790 zobrazujúca hranice jedisánskej hordy

Od Kubáňa po Budjak

Časť 1

Krymský chanát bol jedným z najmocnejších štátov východnej Európy. Jeho hranice pokrývali pomerne rozsiahle územie. Okrem samotného Krymského polostrova ako centra krajiny zahŕňal Khanate krajiny na kontinente: na severe, hneď za Or-Kapy, bol východný Nogai, na severozápade - Edisan, na západe - Budzhak a na východe - Kuban.

Hranice chanátu sú zaznamenané v mnohých písomných prameňoch z 15. – 18. storočia. Inými slovami, ak sa pozriete na modernú mapu a porovnáte dostupné mapy minulých storočí, môžete vidieť, že hranice nezávislého krymskotatárskeho štátu zahŕňali moderné Odesa, Nikolajev, Cherson, čiastočne Záporožské oblasti Ukrajiny a väčšinu moderný Krasnodarský región Ruska.

Východný Nogai

Hneď za pevnostným mestom Or-Kapy sa začali nekonečné stepi. Bol to historický región nazývaný Východný Nogai. Na juhozápade ho obmývalo Čierne more a na juhovýchode Azovské more. Na severe susedili krajiny Nogai s Divokým poľom a neskôr s krajinami Záporožského Sichu. Jeho prirodzenou hranicou boli rieky Shilki-Su (Konské vody) a Ozyu-Su (Dneper). Obyvateľmi tejto stepi boli dve veľké hordy Nogai. Juh patril Džambulukom a sever Edichkulianom. Každý z nich bol rozdelený do samostatných klanov. Švédsky historik Johann Erich Thunmann, ktorý navštívil chanát v druhej polovici 18. storočia, vymenoval mená najšľachtických rodín: Chazlu, Kangli-Argakli, Ivak, Kazai-Murza, Iguri, Ismail-Murza, Irkhan-Kangli. , Badraki, Džegal-Boldi, Bojatash a Bayutai. A ďalší cestovateľ, Nemec Ernst Kleeman, ktorý navštívil Krym v rokoch 1768-1770, priniesol nemenej dôležité informácie o počte obyvateľov Východného Nogaja, konkrétne o 500 000 nogajských rodinách.

Na čele každého klanu stál Murza, ktorý bol zasa pod vládou Krymského chána. Ako je známe, v Krymskom Khanate nebola žiadna pravidelná armáda. Krymský chán sa však vždy mohol spoľahnúť na svojich verných Nogaisov. Pri prvom oznámení z Bachčisaraja o vojenskom ťažení sa žiadatelia zhromaždili v stepiach a pripojili sa k chánovej armáde pochodujúcej z Or. Spravidla nad každou z piatich najväčších nogajských hord bol jeden z kniežat z dynastie Giray vo vysokom postavení - seraskir, inými slovami, vojenský vodca alebo minister vojny. Bol to seraskir, kto mohol veliť nogajským žiadateľom počas vojenskej kampane.

Podľa zavedenej tradície boli hlavy šľachtických klanov Nogai povinní v predvečer veľkých moslimských sviatkov poslať štyroch Murzov s darmi a želaniami šťastia a dlhej vlády do Bachčisaraja, na dvor krymského chána.

Inak boli Nogaiovci slobodní ľudia. Stepní ľudia mali svoj vlastný spôsob života, ktorý im vyhovoval v ich obvyklej oblasti bydliska. Nedá sa povedať, že by v stepi neboli mestá, pevnosti a veľké sídla. Samozrejme, že boli. Teraz je ťažké povedať, aká bola populácia v mestách. Vďaka komoditno-trhovým vzťahom však prosperovali a bohatli. Vo východnom Nogaji sú takéto mestá známe ako Aleshki (dnes je to malé mesto v Chersonskej oblasti, premenované na Tsyurupinsk), Aslan - mesto na Dnepri, o ktorom sa zachovalo veľmi málo informácií, Yenich - moderné mesto Genichesk na brehoch Azovského mora a Kinburunu či Kyl- Burunu, ktorý už na modernej mape nenájdete. Z opevnených opevnených miest sa zachovali informácie o Kyzy-Kermen na Dnepri, Islam-Kermen (dnes mesto Kakhovka) a rybárskej osade Ali-Agok (dnes mesto Skadovsk).

Okrem toho sa v celej východnej Nogajskej stepi nachádzali osady a opevnenia. Spravidla boli pôdorysne rovnakého typu: pevné domy, veľké nádvoria, medzi ktorými boli vždy prázdne miesta 50 alebo 60 schodov. V strede každej dediny bol obrovský priestor - námestie, kde mohli mladí Tatári cvičiť bojové umenia, a na inom námestí, v strede dediny, bola vždy mešita. Napriek tomu, že Nogaiovci boli moslimovia, dlho si zachovávali zvyky, siahajúce až do čias, keď Turci vyznávali tengrizmus.

Cestovatelia vo svojich opisoch Tatárie hovorili o stepných Nogaisoch ako o priateľských a pohostinných ľuďoch a nazývali ich statočnými bojovníkmi. Počas nepriateľských akcií boli Nogaiovci najlepšími lukostrelcami. Väčšina z nich bola okrem luku vyzbrojená šabľou, dlhou šípkou zvanou sungu, dýkou a koženými povrazmi. A len pár malo strelné zbrane.

V čase mieru sa Edichkulovia a Džambulukovia zaoberali chovom dobytka a poľnohospodárstvom. Keďže pôda v stepi bola úrodná, pestovala sa tu pšenica, červené a žlté proso, jačmeň, pohánka, špargľa, cesnak a cibuľa. Prebytok sa vyviezol, Nogaiovci ho spravidla odviezli do krymských prístavných miest. Hlavným predmetom predaja boli obilniny, mäso, olej, med, vosk, vlna, kože atď.

Východný Nogai je geograficky pomerne rozsiahly a bol to rovina so vzácnymi kopcami. Najmä v centrálnej časti tohto regiónu bol nedostatok sladkej vody pre malý počet riek. Zachránili ich však studne, ktoré si Nogaiovci všade vybudovali. Pravda, na juhu bolo ešte jediné jazero Sut-Su (Mliečne vody) so sladkou vodou. Všade rástli kríky, ani tu neboli lesy.

Ako poznamenáva Thunmann, v stepi rástli voňavé bylinky a vzduch tu bol presýtený veľmi príjemnou, omamnou, silnou vôňou. A tulipány tu boli najčastejšie kvety.

Podnebie v stepi je drsné a vlhké. Chladno začalo koncom septembra. Leto je horúce, no vďaka vetrom, ktoré v stepiach neustále fúkajú, sa horúčavy znášali celkom znesiteľne.

V nogajských stepiach žilo veľa divých zvierat: vlci, líšky, svište, kuny, diviaky a kozy, zajace, lieskové tetrovy, jarabice a tiež divé kone. Práve o tomto nezvyčajnom plemene koní sa možno dočítať v dielach mnohých cestovateľov, ktorí navštívili Krymský chanát. Jedna z prvých zmienok pochádza z roku 1574 od poľského kronikára Jana Krasinského.

Tieto divé kone sa vyznačovali tým, že sa narodili s ryšavými vlasmi, ktoré sa v priebehu rokov zmenili na šedivé, myšacie, zatiaľ čo hriva, chvost a pruh pozdĺž zadku zostali čierne. Boli povestní svojou povahou a vytrvalosťou, ťažko sa chytali a veľmi ťažko skrotili. Tieto divoké „Mustangy“ spravidla chodili v stádach vedených najsilnejšími žrebcami.

Nemožno ignorovať ďalšiu črtu nogajských stepí. Sú to mohyly nad hrobmi šľachtických Turkov, ktorí boli kedysi pochovaní v oblasti severného Čierneho mora. Mnohé z týchto kopcov pochádzajú z skýtskych čias. Mnohí cestovatelia, ktorí sem zavítali v období chána, mohli stále pozorovať kamenné sochy na vrcholoch mohýl s tvárami vždy otočenými na východ.

Yedisan alebo západný Nogai

Hranicami medzi chánovými regiónmi na kontinente boli najmä rieky. Tak sa medzi riekami Ak-Su (Bug) a Turla (Dnester) rozprestierali krajiny Edisanov – Edisan alebo Západný Nogai, na západe hraničiace s Badjakom. Na juhu boli krajiny Yedisan umývané Čiernym morom a na severozápade hraničili s Poľskom (neskôr Hetmanate) v oblasti rieky a osady s rovnakým názvom Kodyma.

Celé toto územie bolo spočiatku pod nadvládou krymských chánov. V roku 1492 založil krymský chán Mengli Giray na pobreží Čierneho mora neďaleko ústia Dnepra pevnosť Kara-Kermen. Ale v roku 1526 sa pevnosť dostala do majetku Osmanov a od toho roku sa začala nazývať Achi-Kale. Ale zvyšok územia Edisan stále zostal krymským vládcom a obývali ho Nogaiovia z Edisanskej hordy.

Historik a cestovateľ Thunmann napísal, že Jedisánska horda vznikla ako súčasť Veľkej Nogajskej hordy v stepiach medzi Volgou a Yaikom (dnes rieka Ural). Ale po 16. storočí sa presťahovali do Kubanu a odtiaľ do stepí severného čiernomorského regiónu pod ochranou krymského chána, ktorý im pridelil pozemky na pobyt, ktoré sa stali známymi ako Edisan. Tieto krajiny už boli súčasťou Krymského chanátu a obývali ich Nogaiovia, s ktorými sa Jedičania možno následne zmiešali. Thunmann poznamenáva, že táto horda bola dosť silná; boli to oni, ktorí sa v roku 1758 vzbúrili proti krymskému chánovi Halim Girayovi a priviedli k moci krymského chána Giraya.

V sociálnom systéme a spôsobe života sa Jedičania len málo líšili od východných Nogaisov. A historický osud tejto krajiny bol podobný východnému Nogaju a Krymu.

Príroda a klimatické podmienky sú tu dosť podobné východnému Nogai. V severnej a východnej časti sú však hory a údolia. Ale na juhu, pri mori, sú roviny a vzácne piesočnaté kopce. Porast v týchto miestach bol riedky, len vysoká tráva, kde sa pásli stáda oviec, dobytka, koní a tiav. Zveri sa tu nachádzalo množstvo. Pôda bola úrodná ako v susednom východnom Nogai. Pestovali sa tu dobré odrody pšenice, ktoré priniesli miestnym obyvateľom značné príjmy. Ziskových bolo aj niekoľko soľných jazier na juhu Yedisanu. A ak bol vo vnútorných oblastiach východného Nogaja nedostatok vody, potom cez západný Nogai pretekali rieky Ak-Su, Turla, Kodyma, Chapchakly, Bolshaya a Malaya Berezan, Ulu, Kuchuk-Deligel a mnoho malých riek.

Historickými centrami regiónu boli tatárske mestá: Balta, pohraničné mesto na rieke Kadyma, Dubassary – mesto na rieke Turle (Dniester); Yeni Dunya je mesto na pobreží Čierneho mora s prístavom a pevnosťou; Voziya je pobrežné mesto a Khadzhibey pri Čiernom mori, neďaleko ústia Turly. Obyvatelia miest Yedisan sa spravidla zaoberali obchodom. Hlavným predmetom obchodu bolo obilie a soľ.

Pokračovanie nabudúce…

Pripravila Gulnara Abdulaeva