13. nedjelja po Duhovima. Glas 4. Proslava blagdana Preobraženja Gospodinova.
Sv. Maksima Ispovjednika(Vidi službu 12. kolovoza). Sv. Tihon, biskup Voronjež, Zadonsk čudotvorac. Pronalazak relikvija bl. Maksim, Krist radi lude, Moskva.
Ikona Majke Božje, nazvana "Strastvena". Ikona Majke Božje, nazvana "Sedam strijela". Minska ikona Majke Božje.
Nedjeljna služba Oktoiha vrši se zajedno sa doksološkom službom proslave blagdana Preobraženja Gospodnjeg (prema Markovu poglavlju Tipika za 13. kolovoza: „Hoće li biti svetkovina blagdana Preobraženja Kristova u nedjelju?) ”). Službe za obične svece odgađaju se za drugi dan (vidi 12. kolovoza).
Redoslijed čitanja, prema kalendaru: Jutro – Ev. 2., Marko, 70 bodova, XVI., 1–8. Lit. – 1. Kor., 166 čitanja, XVI., 13–24.
Na Velikoj Večernji"Blago čovjeku" - sva katisma.
Na "Gospode, vozvah" stihira za 10: nedjelja, ton 4 - 4, i praznik, isti ton - 6 (prve dvije stihire - dva puta). “Slava” – praznika, glas 6: “Protoobraz Vaskrsenje Tvoje...”, “I sada” – dogmatik, glas 4: “Tebe radi...”.
Ulaz. Prokimen dana. Nema parimija.
Na litiji su stihire za praznik, glas 2 (vidi na litiji). “Slava” - praznika, 5. glas: “Hodite da se popnemo na goru...”, “I sada” - praznika, isti glas: “Zakon i Proroci...”.
Pjesma sadrži nedjeljne stihire, glas 4. “Slava i sada” – praznik, glas 6: “Petru, i Jakovu, i Ivanu...”.
Prema Trisagionu - "Bogorodici Djevi..." (dva puta) i troparu praznika, glas 7 (jednom).
Na jutrenju na "Bog je Gospod" - nedjeljni tropar, glas 4 (dva puta). „Slava i sada“ je tropar praznika, glas 7.
Kathizme 2. i 3. Male litanije. Nedjeljne sedale.
Besprijekoran (vidi Tipikon, poglavlje 17). "Anđeoska katedrala..." Ipakoi, sedat i prokimenon - glasovi. Nedjeljno evanđelje 2. “Vidjevši Kristovo uskrsnuće...” Prema Psalmu 50: “Slava” - “Molitvama apostola...”. Nedjeljna stihira, glas 6: “Isus uskrsnu iz groba...”.
Kanoni: nedjeljni s irmosom na 4 (irmos jednom), Bogorodičin (Oktoih) na 2 i praznici (oba kanona) na 8.
Biblijske pjesme “Gospodinu pjevamo...”.
Katavasija “Nacrtavši križ...”.
Prema 3. pjesmi - kondak i ikos praznika, glas 7; Sedal blagdana, glas 4. "Slava, čak i sada" - isti sedal.
Prema 6. pjevanju – kondak i ikos nedjeljnim, glas 4.
Na 9. pjesmi pjevamo “Najpošteniji” (blagdanski pripjevi se ne pjevaju).
Prema 9. pjesmi - "Svet je Gospod Bog naš." Egzapostilarna nedjelja 2. "Slava i sada" je svjetiljka praznika.
“Svaki dah…” i psalmi hvale.
Za pohvale, stihira za 8: nedjelja, glas 4 - 4, i blagdana, glas 4 i glas 8 - 4 (s pjesmom i njihovim pripjevima; vidi pripjeve u Meneju na stihiri Velike večernje). “Slava” - 2. stiher Evanđelja, “I sada” - “Blagoslovljen si...”.
Velika doksologija. Prema Trisagionu - nedjeljni tropar: "Uskrsnu iz groba...".
Na satu je nedjeljni tropar. "Slava" je tropar praznika. Praznični i nedjeljni kondaci čitaju se naizmjenično.
Na Liturgiji antifone su figurativne.
Blagoslovljeni glasovi - 6, i blagdan, 1. kanon, pjesma 9 - 4.
Na ulazu: “...Uskrsnuo od mrtvih...”.
Na ulazu - nedjeljni tropar, praznični tropar. “Slava” je nedjeljni kondak, “I sada” je praznični kondak.
Pjeva se Trisagion.
Prokimenon, Aleluja i pričest - nedjelje i blagdani.
Apostol i Evanđelje – dana.
Slavljenik blagdana.
Nedjeljni blagdan: “Uskrsnuo od mrtvih...”.
Po prvom stihu na "Slava i sada" - Nedelja Bogorodična, 4. glas: "I od veka...".
Pjeva se 118. psalam (17. katisma) u 5. tonu bez obzira na tjedni ton, a odmah iza njega tropar “Anđeoski sabor...”. U župnoj se praksi na nedjeljnim cjelonoćnim bdijenjima obično pjevaju polijeleji umjesto Bezgrešne.
Dana 26. kolovoza Pravoslavna crkva slavi nekoliko vjerskih događaja, među kojima se ističe proslava Preobraženja Gospodnjeg. Općenito, Spasiteljevo preobraženje pokazalo je stvarnu Božju moć, kao i Njegovu slavu. Od tog trenutka nekoliko je učenika vlastitim očima vidjelo čudesnu promjenu koja se dogodila samom Gospodinu.
Da biste se detaljnije prisjetili tog čuda, potrebno je uroniti u zemaljski život Isusa Krista. Jednog dana otišao je sa svojim učenicima na brdo Tabor, a tijekom dugog putovanja nitko od njih nije rekao ni riječi. Kad su stigli na svoje odredište, Spasitelj se vinuo iznad zemlje i bio obavijen svijetlim zrakama, zaslijepljujući sve oko sebe. Apostoli su u isto vrijeme pali na koljena i počeli se moliti Bogu bez prestanka, ne mogavši obuzdati svoje emocije pred veličanstvenom silom. Ovaj dan obilježava sjedinjenje Duha Božjega, kao i tijela Isusa Krista. Ako čitate crkvene kronike koje je napisalo svećenstvo tog vremena, možete primijetiti da je Spasitelj imao svoj cilj - dokazati apostolima da njihova vjera nije prazna zvonjava, a također i prevladati njihovu malodušnost, jer su znali za nadolazeće pogubljenje Gospodina u tijelu. Prema novom stilu, Preobraženje se dogodilo sredinom veljače, točno četrdeset dana prije Uskrsa. Pravoslavna crkva premjestila je slavlje događaja na šesti kolovoz prema starom stilu, a devetnaesti prema novom stilu. Dakle, u kalendaru slavlje Preobraženja ne pada ni na jedan dan korizme.
Svi kršćanski vjernici koji su ikada bili u crkvi svjesni su da neki blagdani traju više od jednog dana. Preobraženje Gospodnje nije iznimka, koje traje nekoliko dana, a završava temom današnjeg članka - slavljem trijumfa Preobraženja Gospodina Boga. Zašto je važno slaviti darivanje? U Pravoslavnoj crkvi to je povezano sa svrhom ponovnog podsjećanja na sve događaje koji su se dogodili u to vrijeme. Drugim riječima, praznik je prošao, ali svi prisutni u hramu moraju shvatiti i razumjeti njegovu duhovnu simboliku. Na primjer, za vrijeme božanske liturgije, duhovnik govori o svim podvizima Isusa Krista, naime o Njegovom Preobraženju, koje je omogućilo pobožnim apostolima da budu još više uvjereni u svoju vjeru. Promjena vanjskog izgleda Spasitelja ne bi trebala samo potaknuti sve kršćane na vjeru, već i razviti u njima želju za postizanjem duhovne čistoće.
Tijekom proslave blagdana Preobraženja Isusa Krista u crkvama diljem države održavaju se jutarnja i večernja bogoslužja koja u svojim zidovima okupljaju brojne župljane. Između službi postoji Božanska liturgija i posebna vrsta službe koja se naziva "Časovi". Nakon toga je služba polijeleja, koja slavi svetog Tihona (spomen sveca također se slavi 26. kolovoza). Navečer možete čuti pjesme koje se nazivaju "trijumf Preobraženja Gospodnjeg". Na kraju bilo koje vrste službe svećenik izgovara završne riječi: „Na gori Taboru Isus Krist je mogao dokazati svoju slavu pred svojim učenicima, stoga nema sumnje da je Spasitelj naš Bog, koji se smilovao čovječanstvu. od pada u duhovni ponor.” Nakon praznika, svaka osoba može razmišljati o suštini pravoslavlja kod kuće tijekom molitve, a također shvatiti ogromnu moć i milost Gospodnju, koju je pokazao tijekom Preobraženja na svetoj gori Tabor.
S Danas, draga braćo i sestre, slaveći slavlje Preobraženja, napustili smo Tabor i danas, ušavši u predslavlje Velike Gospe, valja nam potom poći u Getsemani – na grob Majke Božje, kako bismo mogli vidjeti posljednji sakrament na Njoj. Blagoslovljen Tabor i sladak Getsemani.
Sveta Crkva Uspenje Majke Božje naziva posljednjim sakramentom nad Njim, posljednjim od onih koji su pratili cijeli njezin zemaljski život. Cijeli život Blažene Djevice, po svom izgledu i sadržaju, bio je nešto tajanstveno i divno, noseći znakove božanskog pečata. Na slavu Majke Božje i našu izgradnju, s vjerom i ljubavlju sjetimo se koje je to sakramente izvršila Providnost Božja na Njoj.
Prvo otajstvo u životu Majke Božje otkriveno je u samom njezinom rođenju, izlaskom na svjetlo Božje. Od koga je Ona došla? Od starijih roditelja - zbog posebne molitve i zavjeta. Bila je volja Božje mudrosti da se Ona koja je rodila Bogočovjeka i sama pojavi kao plod ne toliko prirodnih snaga ljudske naravi koliko utjecaja Božje milosti. I sada stari Joakim i Ana, koji su doživjeli duboku starost, kada je za ljude izgubljena svaka nada da će postati otac i majka, zahvaljujući njihovoj snažnoj vjeri i nadi u Svemoć Božju, svojim molitvama primaju čisti dar nebo – Presveta Marija. Tako se na Njoj zbilo prvo otajstvo – u času Njezina rođenja.
Drugi sakrament pojavio se nad Njom prilikom uvođenja u Hram od strane trogodišnjeg Mladeži. Samo njezino uvođenje u takvoj dobi bilo je izvanredno, kao posljedica posebnog, izvanrednog zavjeta pravednih Joakima i Ane da će plodove svojih molitava posvetiti Gospodinu. I tako je od malena mogla duhom i srcem postati bliska svemu što je sveto. Dok je odgajana u Hramu, Ona bi, kao i druge djevice, trebala ostati samo na njegovom pragu, ali u međuvremenu vidimo kako Svetu Djevu, po posebnom otkrivenju, odvodi Veliki svećenik u Svetinju nad svetinjama, gdje samo on sam je mogao ući samo jednom godišnje . Bila je volja Božanske Mudrosti da buduća Majka Božja, oživljeni Kovčeg Božji, ostane tamo gdje se čuvao Njezin prototip - Kovčeg Saveza s manom i pločama. Tako je izvršeno drugo otajstvo nad Djevicom - prilikom njezina uvođenja u Hram.
Treći sakrament joj je objavljen kad je postala punoljetna. Stari zavjet, kao što znamo, nije poznavao stanje djevičanstva, posvećeno Bogu i posvećeno Zakonom, kako ga poznaje i shvaća novozavjetna Crkva, stoga je Blažena Djevica Marija, dosegnuvši određenu dob, po uzoru drugih djevica, morala je sama izabrati bračnog druga. Ali Djevica Marija je objavila da je čvrsto odlučila tijekom svog života ne pripadati nikome drugome osim jedinom Bogu. Veliki svećenici bili su u nedoumici što učiniti; nakon konzultacija i molitava, odlučili su je zaručiti za osobu koja bi pristala nositi ime njezina muža bez iskorištavanja njegovih prava. Ždrijeb je pao na pravednog starca Josipa, i tako je Prečista postala Zaručnica, ne prestajući biti Djevica, spajajući tako u sebi djevičanstvo i brak, blagoslov Starog i blagodat Novog zavjeta. Ovo otajstvo zaruka služilo je do vremena kao pokriće potrebno za ostvarenje velikog otajstva utjelovljenja Sina Božjega. A kako je izvršeno samo otajstvo Utjelovljenja, poznato je iz Evanđelja. Djevica reče: Evo, Sluga Gospodnji (Luka 1:38), i sila Svevišnjega zasjenila ju je, i Riječ je tijelom postala. Ovo je bio sakrament nad svim sakramentima, ali time nisu prestali sakramenti koji su se nad Njom trebali obavljati. One su se samo produbile i postale nevidljivije, ostajući za nas vrlo poučne i utješne.
Nakon ovih sakramenata slijedi otajstvo raspeća. Na križu nije bio samo jedan Sin, nego je bila i Majka. Cijeli svoj život bila je na križu, a posebno na Golgoti. Drugačije nije moglo biti. Uostalom, sam je njezin Božanski Sin rekao: Oni koji ne prihvaćaju svoj križ i ne idu za mnom, nisu me dostojni. (Mt 10,38). Tko je bio dostojniji Gospodina od Njegove Majke? Stoga nitko nikada nije nosio takav križ kroz cijeli život kao Blažena Djevica Marija.
Njezin križ nije bio od drveta ili materijala, nego od onih žalosti i poniženja u kojima je Majka Božja ostala do svoje smrti. Pripremljena da se pojavi kao Majka Stvoritelja neba i zemlje i dočekana od Arkanđela kao blagoslovljena među ženama, Ona u isto vrijeme mora trpjeti od sumnje od strane čuvara njezinog djevičanstva da joj je ukraden brak. Nije li ovo križ?
Bliži se vrijeme da rodi Onoga čijem Kraljevstvu neće biti kraja, ali za njihovu obitelj nema mjesta u betlehemskim gostionicama, a Ona Ga rađa u jazbini i polaže u jasle. Nije li ovo križ? Anđeli pjevaju: Gloria (Luka 2,14), pastiri i mudraci se klanjaju i donose darove, a zli Herod nastoji ubiti Dijete, te moraju noću pobjeći u Egipat. Nije li ovo križ? A na Kalvariji, što je osjećalo njezino čisto srce kad je njezin sin u bolu zavapio: Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio? (Mt 27,46). Ovdje se bez sumnje punom snagom ispunilo Simeonovo strašno predviđanje: I oružje će ti probosti dušu (Luka 2:35).
Nakon otajstva raspeća uslijedilo je posinjenje učenika Ivana od Majke Božje Kristove i njezino uvođenje kao majke ovoga apostola u njegov dom. Tako joj je tijekom cijelog života bilo suđeno ostati u tami, noseći sudbinu jednostavne, ponizne kršćanke. I to je bila velika Božanska tajna. Uostalom, ove nevjerojatne riječi s križa nisu izgovorene bez značenja: Žena! eto ti sina (Ivan 19:26). Oni su odredili karakter cjelokupnog budućeg života Majke Božje. Kad se božanstvo Sina, s uskrsnućem i njegovim uzašašćem na nebo, pokazalo u svoj svojoj snazi, kad se svijet počeo klanjati pred imenom Raspetoga, tada je Isusova Majka naravno imala najveću čast i slavu koja dolikuje. Majka Sina Božjega, Spasitelja svih ljudi. Nitko, bez sumnje, ne može biti dostojniji od Marije svake hvale i svakoga štovanja. Međutim, slava i čast koja je dana Presvetoj Djevici za vrijeme Njezina zemaljskog života lišila bi Majku najtočnije sličnosti s Božanskim Sinom, Koji do kraja svog života nije imao gdje glavu nasloniti; Takvo Njezino slavljenje bilo bi popraćeno nekim neugodnostima u širenju Evanđelja.
Draga braćo i sestre, Sveta nam Crkva zapovijeda da na dan Uspenja Majke Božje ne tugujemo, nego da se radujemo, jer se u tako čudesnoj smrti Presvete Djevice s posebnim trijumfom pokazala sila Gospodnja. na utjehu svima, koji je svojom smrću i uskrsnućem satro žalac smrti i od strašnih i od najbolnijih, učinio je radosnim i blaženim za svoje vjerne sljedbenike. Evo prvog razloga naše radosti.
Drugo, radujemo se samoj Prečistoj, jer je nakon žalosti i patnji kojima je, prema predviđanju pravednog Simeona, bio ispunjen njezin život, konačno primila nagradu koja odgovara njezinoj kreposti. Sve do svoje preblažene smrti, Prečista Djevica se ponizila, ponizila i izdržala; ali od sada, od dana njezina Usnuća, počinje njezino uzdizanje i slavljenje. Tako se na grobu Majke Božje otkrilo novo značenje smrti, koje joj je dao Uskrsli iz groba: budući da je dosad bila kazna za grijehe, postala je sada svjedok kreposti, nagrada za djela ostvarena u životu.
Pokrov Majke Božje, kitile su ga sestre samostana svježim cvijećem.
Treći razlog radosti objašnjava crkvena pjesma: U molitvama neuspavanoj Majci Božjoj i u zagovorima ne može se suzdržati neprolazna nada groba i mrtvljenja. (kondak Velike Gospe.- ur.). Ako je za života bila zagovornica siromaha pred svojim Sinom, onda su se nakon njezina upokojenja i uznesenja na nebo punom snagom počele ispunjavati riječi koje je izgovorila kao utjehu onima koji su oplakivali njezin odlazak: „Neću otići. vi ostali siročad nakon moga počinka – ne samo vi, nego ću i Ja pohoditi svijet, bdjeti i pomagati siromahe.” Presveta Djevica je po svome upokojenju postala najmoćnija Zastupnica i Zagovornica za sve, uistinu Majka svega kršćanskog svijeta.
Sjećajući se, draga braćo i sestre, blažene smrti Majke Božje, moramo se pobrinuti da se dostojno pripravimo za smrt, da je ne dočekamo sa strahom, nego s radošću; a za ovo vam je potrebno stalno sjećanje na to. Ovo sjećanje postupno će pripremiti našu dušu za prijelaz u vječni život, odvajajući srce od svih putenih, strastvenih zemaljskih vezanosti. Sveti Oci kažu: "Tko je stekao sjećanje na smrt, ne može nikada sagriješiti."
Drugi lijek protiv straha od smrti je čista savjest. Čovjek mirne savjesti može mirno prijeći prag vječnosti – tjelesne smrti. Takav može mirno reći s pravednim Simeonom: Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru (Luka 2:29). Ali tko može imati istinski mirnu savjest? - Od nekoga tko je nastojao živjeti istinski kršćanskim životom, tko je bio poslušan sin Crkve, tko je bio pomiren s Bogom i ljudima, tko se na smrt pripremao sakramentom pokajanja, koji skida teret grijeha koji tišti savjest, te kušali Tijelo i Krv Kristovu u sakramentu pričesti.
Sljedeći snažan lijek za čovjeka protiv straha od smrti je njegova vjera u besmrtnost duše. Tijelo se uništava i raspada, ali duh, stvoren od Boga za besmrtnost, ostaje živjeti zauvijek.
Posljednje i najmoćnije sredstvo je vjera ne samo da je duša besmrtna, već i da će jednom doći vrijeme kada će se sjediniti sa svojim uskrslim, proslavljenim tijelom za vječni život iza groba - blaženo za pravednike, bolno za grešnike . Imajući živu vjeru u tu istinu, kršćanin ne samo da se neće bojati smrti, nego će je čak i s radošću dočekati kad mu dođe. Ta živa vjera u postojanje vječnog, blaženog zagrobnog života pokrenula je bezbrojne mnoštva mučenika u prvim stoljećima kršćanstva i učinila smrt za njih najradosnijim događajem, unatoč strašnim mukama.
Obred ukopa Blažene Djevice Marije.
Draga braćo i sestre, gledajući blaženo Uspenje Majke Božje, i mi sami nastojimo da naša smrt bude mirna marljivošću u kreposnom životu i prezirom prema porocima. Kako je Blažena Djevica postigla tako blagoslovljenu smrt? - Čistoća čistoće, strogost uzdržljivosti, postojanost u molitvi, poniznost i strpljivost u teškim okolnostima, pouzdanje u Božju Providnost. Stoga, nasljedujući primjer Majke Božje, slijedite uski put koji vodi u život vječni. Da, doista, na tom je putu potrebno strpljenje. I zato, ojačan nadom u Boga, izdrži u sreći, da te ne zanese prijevara, i izdrži u nesreći, da ne padneš u kukavičluk usred teških kušnji. Izdrži sve tuge i bolesti i sve poteškoće koje treba podnijeti da bi ostao na ispravnom putu. Za tko ustraje do kraja, bit će spašen (Mt 10,22). Čineći to, svaki će od nas imati pravi mir u duši i nadu u blaženu, mirnu smrt; posljednji čas nas neće uplašiti, i kraj ovog života postat će za nas početak vječnog života, a lijes će biti ljestve do neba. Amen.
Blagdan Preobraženja Gospodnjeg naziva se i Drugi ili Jabučni Spas. Ovaj dvanaestogodišnji blagdan uvijek se slavi 19. kolovoza (6. kolovoza po starom stilu). Ima jedan dan predslavlja (18. kolovoza) i sedam dana postslavlja (od 20. do 26. kolovoza). Proslava blagdana održava se 26. kolovoza. Preobraženje Gospodnje uvijek se događa za vrijeme Uspenskog posta. Povelja dopušta jesti hranu s ribom na ovaj dan. Na ovaj dan vjernici u hram donose jabuke i grožđe na blagoslov prvih plodova nove berbe.
Preobraženje Gospodnje, povijest blagdana
Preobraženje je jedna od čudesnih pojava kraljevstva Božjega na zemlji. Dogodilo se to na gori Tabor, kamo je Isus otišao, vodeći sa sobom tri učenika – Petra, Ivana i Jakova. Učenici su hodali i šutjeli, očekujući da će im se danas otkriti nešto nevjerojatno - velika tajna.
Na toj gori učenici su mogli vidjeti veliko čudo - Preobraženje Kristovo, očitovanje Njegove veličine i slave. Isus se preobrazio, lice mu je postalo sjajno poput sunca, a haljine su mu postale bijele poput snijega. Kristu su došla dva velika proroka: Mojsije i Ilija. Ono što je najzanimljivije je da je Mojsije do tada već odavno umro, a Ilija je živ uzet na nebo. Pojavili su se kako bi razgovarali s Isusom o žrtvi na Kalvariji, o tome da će ljudski grijesi biti okajani Isusovom krvlju.
Apostole je toga dana čekalo još jedno čudo, još svjetlije. Odjednom se s neba spustio svijetli oblak odakle se začuo glas: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Njega slušajte." Silazeći s brda, Isus i učenici nisu progovorili ni riječi, samo im je u podnožju Sin Božji rekao da šute o onome što su vidjeli dok ne uskrsne od mrtvih.
Što je Preobraženje Gospodnje i koje je njegovo značenje
Na temelju gore opisane priče, sada se mogu primijetiti važne točke tako velikog čuda. Planina na kojoj se dogodilo Isusovo preobraženje bila je crkva u kojoj je Krist sjedinio dva zavjeta. Trenutno, tijekom službi, svećenici nose bijele haljine kao simbol nebeskog sjaja koji se dogodio na gori Tabor prije mnogo godina.
Preobraženje Gospodnje ima i drugo ime - Drugi ili Jabučni Spas. Ako ponovno uronimo u povijest nastanka kršćanstva i prisjetimo se da smo ovu religiju preuzeli iz Bizanta, tada je tamo bio običaj blagosloviti grožđe na ovaj dan. Ali kako se grožđe ne ukorijenjuje na našim geografskim širinama, odlučili smo upotrijebiti jabuke koje su bile baš na vrijeme za dan Preobraženja Gospodnjeg. Iako, u biti, 19. kolovoza svake godine možete posvetiti sve plodove koji su već sazreli za praznik.
Kada se slavi Preobraženje Gospodnje?
Preobraženje Gospodnje (Drugi ili Jabučni Spas) jedan je od najvažnijih kršćanskih blagdana. Odnosi se na dvanaest - 12 najvažnijih pravoslavnih praznika nakon Uskrsa, uglavnom s fiksnim datumom.
Slavi se svake godine 19. kolovoza u spomen na Preobraženje Isusa Krista na gori Tabor. Prema starom stilu - 6. kolovoza.
Kako stoji u Evanđelju, Preobraženje se dogodilo 40 dana prije Uskrsa, ali se ne slavi u veljači, već u kolovozu, inače bi se slavlje dogodilo tijekom korizme. Četrdeseti dan nakon događaja slavi se Uzvišenje svetog Križa (27. rujna).
Povijest svetkovanja Preobraženja Gospodnjeg
Preobraženje Gospodnje je jedan od najstarijih praznika. Prvi spomen datira iz 4. stoljeća, no najvjerojatnije je zabilježen davno prije toga. Slaveći ovaj dan kada se Bog javio ljudima u ljudskom obliku, Pravoslavna Crkva ispovijeda sjedinjenje dviju priroda u Kristu: božanske i ljudske.
U 4. veku, Sveta kraljica jednakih apostolima Jelena podigla je hram na mestu Preobraženja Gospodnjeg i od tog dana su najavljena slavlja u čast tog događaja. Na mjestima gdje su spavali Spasiteljevi učenici, sagrađen je hram s tri oltara. U 6. stoljeću podignuta su još tri hrama: u ime proroka Ilije, Mojsija i samog Spasitelja.
U 19. stoljeću arhimandrit Irinarh i jerođakon Nestor podigli su oltar na brdu Tabor, a služene su molitve za hodočasnike koji su donirali sredstva za izgradnju i potporu hrama. Irinarh nije doživio da vidi osvjetljenje svetišta od strane jeruzalemskog patrijarha Kirila II samo godinu dana.
Koje je značenje blagdana Preobraženja Gospodinova?
Sveto pismo Novoga zavjeta govori o događaju Kristova preobraženja. Kaže da je Krist poveo tri učenika Petra, Jakova i Ivana sa sobom na goru da se mole. Dok se Krist molio, podigao se u zrak i lice mu je zasjalo, a odjeća mu je postala bijela kao svjetlost. Krist se preobrazio pred svojim učenicima na gori Tabor.
Kršćanska crkva u ovom događaju vidi posebno značenje. Na Taboru Gospodin pokazuje svojim učenicima božansku slavu i veličinu. To je bilo potrebno da sveti apostoli ojačaju svoj duh, jer je uskoro Krist morao umrijeti za grijehe čovječanstva.
Pravoslavna crkva objavljuje da su u Gospodu Isusu Hristu bile dve prirode – božanska i ljudska. Na Taboru Krist preobražava ljudsku narav (narav), čini je milošću i posvećuje. Značenje ovog praznika je da nakon dolaska Krista na svijet apsolutno svaka osoba može postići svetost.
Nakon Kristova utjelovljenja ljudska je narav već sposobna prihvatiti božansku nestvorenu milost. Primjer je čudesno Preobraženje Gospodnje kojega se kršćanska Crkva svečano sjeća i slavi 19. kolovoza po novom stilu.
U današnjem apostolskom čitanju čuli smo riječi apostola Pavla upućene korintskoj zajednici: “Bdijte, u vjeri postojani, hrabri, jaki.” Ove riječi upute vrhovnog apostola i danas su vrlo značajne za svakog kršćanina. Sveti Ivan Zlatousti piše da su ove riječi opomena kršćanima protiv zavodnika i vrijeđača vjere.
Naš Gospodin Isus Krist više je puta upozoravao na neizbježnost iskušenja, da trebamo biti oprezni i ne ljubiti svijet, niti ono što je u svijetu. U današnje vrijeme sve je više ljudi uvučeno u zavođenja i iskušenja koja sve više uzimaju maha putem televizije i interneta. Mnogi ljudi ne mogu zamisliti niti jedan dan života bez interneta. Rad, učenje, sva područja djelovanja moderne osobe povezana su s izravnim kontaktom s računalnom tehnologijom.
Ali postoji jedna i najznačajnija opasnost koju ove tehnologije predstavljaju - to je protok informacija koji one nude. Vrlo često velika količina ponuđenih informacija nosi izrazito agresivan podtekst ispunjen najžešćom zlobom. Ponekad ni ne primjećujemo kako podlegnemo ovoj agresiji i puštamo zlo u svoju dušu.
I doista, koliko je nesretna osoba koja gaji zlobu prema drugima. Takvoj osobi nedostaje unutarnji mir i stalno je nemirna. Sveti Ivan Zlatousti uči da gnjev ima takvo svojstvo da, ako ga čovjek ne obuzdava u sebi, on se sve više pojačava, kao što se neugašena vatra sve više razbuktava. Ljutnja pomračuje čovjekov um i dovodi ga do točke u kojoj se ne sjeća što radi i što govori.
Mnogi ljudi, čak i među duboko religioznim kršćanima, nažalost obraćaju malo pozornosti na ovu bolest duše. Ali zato nestaje straha od Boga, nestaju plodovi molitve i svakog dobrog djela, a što je najvažnije, svojom ljutnjom ranjavamo ljude oko sebe.
Stoga, pokušajmo se čistiti od ovog poroka iskrenim pokajanjem i ljubavlju prema bližnjima. Sjetimo se Spasiteljevih riječi: "Svaki koji mrzi brata svojega, ubojica je." I u ovu nedelju uznesimo molitve Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom Umekšanja zlih srca, koju danas praznujemo, uz molitvu da nam pomogne da iz srca izbacimo sopstvene zle sklonosti, ali također da se zlo i neprijateljstvo smanji u cijelom svijetu.
Molitvama Kraljice neba neka mir počiva između nas i naših bližnjih, neka radost, mir i iskrena ljubav uvijek budu s nama!
Raduj se, prežalosna MAJKO Božja, koja tugu našu u radost pretvaraš i srca zlih ljudi umekšavaš!
Sretni blagdani!
