Mitrofan Voronješki je veliki svetac i čudotvorac ruske zemlje, koji je učinio mnoga dobra djela za Voronjež i za cijelu zemlju.
Savjet! Svecu se možete obratiti s bilo kojim zahtjevom - on stoji pred prijestoljem Gospodnjim i moli se za svakoga tko zazove njegov zagovor.
Molitva za rad
O, sveti oče Mitrofane, mi grešni, truljenjem tvojih česnih moštiju i mnogim dobročinstvima koja si čudesno učinio i izvršio, uzdavši se, ispovedamo veliku milost od Gospoda Boga našega, i smireno pripadajući milosrđe tvoje, molimo te: moli za nas Krista Boga našega, neka udijeli svoje bogato milosrđe svima koji časte tvoj sveti spomen i koji se marljivo k tebi pribjegavaju; Neka u svojoj svetoj Crkvi Pravoslavnoj utvrdi živi duh prave vjere i pobožnosti, duh znanja i ljubavi, duh mira i radosti u Duhu Svetome, da sva njezina djeca budu čista od svjetovnih iskušenja i tjelesnih požuda i zla djela zlih duhova, neka se klanjaju u duhu i istini. Neka budu marljivi u držanju Njegovih zapovijedi za spasenje svojih duša.
Neka Gospod podari njenom pastiru svetu revnost za spasenje ljudi, da prosvijetli nevjerne, da pouči neuke, da urazumi one koji sumnjaju, da joj vrati one koji su otpali od Pravoslavne Crkve, da sačuva vjerne. u vjeri, da potakne grješnike na obraćenje, da utješi pokajnike i ojača ih u popravljanju njihova života, te da svi ljudi mogu biti dovedeni u Njegovo pripremljeno vječno Kraljevstvo svetaca. Moli se Gospodu, slugo Hristov: neka Njegove verne sluge, u tuzi i tuzi vape Njemu danju i noću, usliši bolni vapaj i neka se izbavi naš trbuh od propasti. Neka naš dobri Bog udijeli svim ljudima u kraljevstvu mir, tišinu, spokoj i obilje zemaljskih plodova, a osobito u ispunjavanju Njegovih zapovijedi nelijenu marljivost; i neka izbavi vladajuće gradove, ovaj grad i sve druge gradove i mjesta od gladi, kukavičluka, poplava, vatre, mača, invazije stranaca, međusobnih ratova, smrtonosnih pošasti i od svakoga zla.
Njoj, svetici Božjoj, molitvama tvojim uredi sve što je dobro dušama i tijelima našim; Da, i mi ćemo slaviti u dušama i tijelima našim Gospodina i Boga našega Isusa Krista, Njemu s Ocem i Duhom Svetim slava i moć u vijeke vjekova. Amen.
Molitva za život djece
O sveti oče Mitrofane! Primi ovu malu molitvu od nas, grešnih slugu Božjih (imena), koji k tebi pritječemo, i svojim toplim zagovorom izmoli Gospodina i Boga našega Isusa Krista, da pogledavši na nas milostivo, podari nam oproštenje naših dobrovoljnih i nehotične grijehe i izbavi nas od nevolja, žalosti, žalosti i bolesti duše i tijela koje nas snalaze; neka sve pridonese dobrobiti našeg sadašnjeg života; Neka nam dade da svršimo ovaj privremeni život u pokajanju i neka nam, grešnima i nedostojnima, podari Carstvo svoje nebesko, da slavimo Njegovo beskrajno milosrđe sa svima svetima, sa Bespočetnim Ocem Njegovim i Duhom Svetim i Životvornim Njegovim, u vijeke i vijeka. ikad. Amen.
Kratka molitva Mitrofanu Voronješkom
Vladiko Božiji, Sveti Mitrofane Hristov, usliši mene grešnog (ime) u ovaj čas, u kome ti uznosim molitvu, i pomoli se za mene grešnog Gospodu Bogu, neka mi oprosti grehe moje i udijeli (sadržaj molbe) svojim svetim molitvama .
Kratka životna i molitvena pomoć
Beba Mikhail rođena je u selu Antipovka, moskovski okrug, gdje je odrastao i studirao znanost. Kasnije se oženio i par je dobio sina Johna. Ali u dobi od 40 godina, njegova voljena žena je otišla Gospodinu. Mihail je ostao udovac i odlučio se zamonašiti. Godine 1663. zamonašio se i dobio ime Mitrofan.
Mitrofan Voronješki
Monah je bio strog prema sebi i onima oko sebe; te su osobine igrale važnu ulogu za opata samostana Yakhroma, koji je imenovao monaha opatom samostana.
Svetac je uživao poštovanje braće, bio je posebno cijenjen i poštovan na kraljevskom dvoru Teodora Aleksejeviča. Najveći opat podržavao je mnoge pothvate Petra 1, bio mu je mentor i učitelj.
Godine 1682. Mitrofan je uzdignut u čin biskupa Voronježa. U to vrijeme stanovnici Voronježa nisu vjerovali Crkvi Kristovoj, nije bilo župnog života, ljudi su hulili na Boga, njihov stupanj obrazovanja bio je prenizak. Ali sveti Mitrofan je aktivno promicao pravoslavlje, podizao crkve i samostane unutar eparhije.
Godine 1703. svetac se razbolio i osjetio da mu se približava smrt te je ubrzo umro. Car Petar 1. bio je prisutan na njegovom ukopu i osobno je nosio lijes s tijelom pokojnika.
U katedralama Vladimira, Voronježa, Ivanova, Kostroma, Lipecka i Starobelska (ukr.) sv.
U svijetu, Mihail Vasiljevič, rođen je 6. studenog godine u selu Antilokhovo, Kovrovski okrug, Vladimirska gubernija (sada Savinski okrug, Ivanovska oblast) u pobožnoj obitelji svećenika Vasilija i Marije.
Do svoje 40. godine budući je svetac živio u svijetu, bio je oženjen, dobio sina i služio kao župnik u selu. Sidorovsky, koji se nalazi u blizini grada Shuya.
Blagočestivi i podvižnički život igumana Mitrofana unapredio ga je u arhipastirsku službu.
Među stalnim podvizima svoje biskupske službe sv. Mitrofan priđe lijesu. Svetac je napustio ovaj svijet bez žalosti, nije tugovao zbog odvojenosti od zemaljskih radosti i zadovoljstava, kojih je bilo malo u njegovom asketskom životu. Nije zgrtao blaga na zemlji. U ćelijskom životu bio je jednostavan do bijede, a cjelokupna njegova kućna rutina odlikovala se iznimnom skromnošću. Jeo je najjednostavniju hranu i odijevao se jednako jednostavno. Sve svoje prihode upotrijebio je za potrebe svoje biskupije i to uglavnom za zahvale. Nakon njega nije ostalo novca čak ni za ukop, iako je nedavno prihod voronješkog sveca bio znatan. U oporuci je napisao: “Ali ja nemam novca za ćeliju... Imam nema ni zlata ni srebra u ćeliji da da za spomen moje grešne duše.”
Omiljena i stalna svečeva misao bila je misao o smrti. “Smrtna uspomena”, poput vjernog čuvara, čuvala je svečevo srce od vezanosti za prolazno i propadljivo i ulijevala mu nadu u vječno. Ta ista stalna misao o smrti objašnjava i dirljivu crtu u svečevu životu - njegovu brigu za spomen na sve one koji su umrli nepoznatom i gorkom smrću, koji su umrli u ratu i siromaštvu, bez pokajanja i koji nisu imali prilika za obilježavanje sebe.
molitve
Tropar, glas 4
Pravilo vjere i slika krotosti / riječju i životom stadu tvome, skromni oče Mitrofane, bijaše ti. / Štoviše, u sjaju svetih / najjače sunce zasja, / krunu krasimo netruležnost i slavu, / moli Krista Boga// naša zemlja i tvoj grad na svijetu da se spasi.
Kondak, glas 8
Samokontrolom tijelo duhu porobi, / stvorivši dušu anđelu ravnu, / obuče se svetim ruhom, kao krunom svećenstva, / i sada, pred Vladikom svega, / moli se. , sveblaženi ne Mitrofane, // umiri i spasi duše naše.
Molitva
O svehvalni svetitelju Hristov i čudotvorče Mitrofane! Primi ovu malu molitvu od nas grešnika koji smo k tebi pritekli, i svojim toplim zagovorom izmoli Gospodina i Boga našega Isusa Krista, da pogledavši na nas milostivo, oprosti nam grijehe naše. oproštenje slobodnih i nevoljnih. , i u svom velikom milosrđu On će nas izbaviti od nevolja, žalosti, žalosti i bolesti, duševnih i tjelesnih, koji nas podupiru: neka zemlja daje plodnost, i sve što je potrebno za dobrobit našeg sadašnjeg života: neka nam da svršetak ovog privremenog života u pokajanju, i neka nama, grešnima i nedostojnima, podari svoje nebesko kraljevstvo, u slavimo zajedno sa svima svetima Njegovo beskrajno milosrđe, s Njegovim bespočetnim Ocem i Njegovim svetim i životvornim Duh, zauvijek i zauvijek. Amen.
Književnost
- Edlinsky M., svećenik. Podvižnici i stradalnici za vjeru pravoslavnu. i Sveta ruska zemlja, tom III, 3. izd. Petrograd, 1903., str. 167-176 (prikaz, ostalo).
- Vvedensky S. Sveti Mitrofan Voronješki, kao crkveno-državni lik u doba preobrazbe. Voronjež, 1904.
- Njegove dvije epizode za karakterizaciju morala u Voronježu. Ep. na svetom Mitrofana (1682-1703). Voronjež, 1903.
- Njegovo pitanje o razgraničenju Voronježa. Ep. iz Ryazana u St. Mitrofana. Voronjež, 1903.
- Njegov je Vaska Zheltovsky (epizoda iz povijesti raskola u Voronješkoj oblasti pod sv. Mitrofanom).
- Skvorcov G. A. Patr. Adrian, njegov život i djelo. Kazan, 1913, str. 111.
- Tolstoj M.V. Priče i I.R.Ts., str. 576, 600-604, cca. 27.
- Poselyanin E. ruski. Crkva i ruski pod 18. stoljeće Petrograd, 1905., str. 30, 31, 32.
- Sava, nadbiskup Kronika mog života. Serg. Posad., 1911, sv.IV, str. 163.
- Bulgakov S. Mesjaceslov i pravoslavni Triod. crkve, sv. III i IV. Harkov, 1897., str. 199.
- Makarije, Hierom. Legenda o životu Ave Makarija, str. 64.
- Filaret, nadbiskup. Život Svetog Mitrofana. Voronješki čudotvorac. Sankt Peterburg, 1904.
- Sokolov N. Ruska sveta zemlja uz 200. obljetnicu smrti sv. Mitrofan Voronješki. Sankt Peterburg, 1903.
- Bulgakov, str. 1398.
- Denisov, s. 102, 172, 173, 329, 463.
- Golubinski, str. 176-178 (prikaz, ostalo).
- Ambrose East. rus. Hijerarhije, svezak I, str. 23, 27.
- Stroev P., str. 683, 711, 837, 857.
- Eristov Rječnik povijesti. o svecima, str. 161-164 (prikaz, ostalo).
- Kronika E. A., str. 688, 787.
- Opis Makariev Unzhen. Kostroma. Ep. suprug. m-rya. M., 1835, str. 59, 60.
- Sveci asketi modernog doba, slavljeni u 18.-19.st. M., 1913., str. 85.
- Život Mitrofana, kod shimonaha Makarija, prvog episkopa Voronježa i potonjeg. čudotvorac. Kijev.
- Mitrofan u shimi. Makarije, prvi biskup. Voronježski, novojavl. Čudotvorac i legenda o pronalasku njegovih relikvija, prir. 13. M., 1896.
- Mitrofan, Sveti Voronjež. čudotvorac Sankt Peterburg, 1911.
- Mitrofan, svetac, 1. ep. Voronjež. Esej o životu i djelu 200. obljetnice svečeve smrti. Voronjež, 1904.
- Pohvalna reč svetitelju Mitrofanu, prvom episkopu Voronješkom i čudotvorcu. Voronjež, 1903.
- Vjeran mjesečnik, str. 44, 67.
- Crkva Vestn., 1891, br. 33, str. 517, 1903., broj 47.
- Pravo Sobes., 1907., rujan, str. 394.
- rus. Palom., 1911., broj 33, str. 522.
- Teolog Vestn., 1897, dep. V, str. 1-20; ožujak, str. 229.
- Arr. do Ts.V., 1903, br. 39, str. 1481-1487; broj 46, str. 1775-1780; broj 47, str. 1819-1823 (prikaz, stručni).
- Duševan. Čitanje, 1897., 2. dio, str. 530.
- povjesničar. Vestn., 1885, listopad, str. 92, 1894., srpanj, str. 220, 1900., siječanj, str. 56, 57.
- Izv. Kazan. Ep., 1885, broj 7, str. 145.
- rus. starina, 1887., srpanj, str. 1, 2, 1904., travanj, str. 218.
- rus. arkiva, 1889, knj. 3., str. 382, 383 (Priče i anegdote o Petru Velikom), 1895., knj. 1., br. 2, str. 195, 196, 1903, knj. 1., br. 4, str. 539.
- Zh. M. P., 1953, br. 10, str. 22-27 (prikaz, stručni).
- J.P.B., tom VI, str. 81.
- Velika enciklopedija, tom XIII, str. 230.
- BEL, vol. III, str. 836.
- BES, svezak I, str. 552; svezak II, str. 1574., 1575. godine.
- ES, vol. XIX (knjiga 37), str. 472.
- N.D., str. 61.
Sveti Mitrofan je rođen 1623. godine u Vladimirskoj guberniji. Iz njegove oporuke saznaje se da je bio duhovnik, da je imao ženu i djecu i da se zvao Mihail. Ostavši udovac u dobi od četrdeset godina, stupio je u Zolotnikovski samostan kod Suzdalja, gdje se zamonašio pod imenom Mitrofan, a ubrzo je zaređen za svećenika i postavljen za igumana samostana Yakhroma, kojim je upravljao deset godina. Zatim je sveti Mitrofan prebačen u Makarijevski Želtovodski manastir na Unži, gde je ostao sedam godina, voljen i poštovan ne samo od bratije, već i od svih okolnih stanovnika, koji su cenili njegovu poniznost, nesebičnost, trud i budnost. briga oko uređenja samostana i gradnje nove crkve u njemu.
Kada je 1682. osnovana Voronješka biskupija, sveti Mitrofan, osobno poznat caru Feodoru Aleksejeviču, imenovan je episkopom Voronježa i rukopoložen u Moskvi, gdje je bio nazočan krunidbi kraljeva Ivana i Petra, a također je sudjelovao na saboru u komore moskovskog Kremlja, sazvane, za vrijeme pobune Strelaca, radi spora s predstavnikom nove generacije ideologa raskola, Nikolajem Pustosvjatom. Došavši u Voronjež, novi se biskup revno prihvatio uređenja svoje biskupije, bio je svima na raspolaganju, pomagao je siromasima, posjećivao bolesne i zatvorenike u zatvoru, tješio patnike i uputio okružnu poslanicu svećenicima koji su ovisili o njemu, potičući ih i pozivajući ih da služe kao primjer stadu ne samo propovijedanjem i molitvom, nego i vlastitim životom. U to vrijeme car Petar I često je posjećivao Voronjež, gdje se gradila ruska flota za osvajanje Azova. Sveti Mitrofan, potpuno suosjećajući s ovom velikom stvari, pomogao je caru koliko je mogao, objasnio je narodu dobre namjere cara, skupljao novac za izgradnju flote i donirao vlastita skromna sredstva za potrebne radove na brodogradnji. Ali ta biskupova privrženost mladom kralju nije ga spriječila da Petru kaže istinu u lice i osudi one postupke suverena koji su bili protivni pravilima pobožnosti. Sljedeća priča zorno prikazuje odnos Sveca prema Petru I. Drvena palača koju je car zauzeo u Voronježu bila je izvana ukrašena kipovima koji su prikazivali poganske bogove. Jednog dana, odlazeći kod kralja, sveti Mitrofan ugleda te kipove i vrati se nazad. On, uvrijeđen ovim biskupovim činom, ponovno je poslao po njega. „Sve dok vladar ne naredi da se sruše idoli koji zavode narod, ne mogu se pojaviti u palati pred njegovim kraljevskim očima“, odgovorio je sveti Mitrofan glasniku. Kralj je poslao po njega još tri puta, ali je odgovor ostao isti. Razljućen zbog toga, car naredi da se biskupu kaže da će, ako se odmah ne pojavi u palači, on, kao neposlušni kraljevoj volji, biti pogubljen. “Moj je život u kraljevoj vlasti”, odgovorio je biskup, “ali za mene je bolje umrijeti nego prekršiti dužnost svećeništva.” „Bolje mi je umrijeti nego svojom prisutnošću ili strašnom šutnjom izraziti pristanak na postavljanje poganskih budala koje zavode jednostavna srca ljudi.“ Na ove riječi nije bilo odgovora, a sveti Mitrofan, ne znajući konačnu odluku moćnog autokratora, počeo je da se sprema za smrt i naredio je da se zazvone sva zvona, pozivajući narod na cjelonoćno bdijenje. “Kakav je sutra praznik? “ upita Peter. "Nema", odgovorili su mu. Poslao je pitati biskupa o tome. „Ja sam kao zločinac kraljevskom riječju osuđen na smrt, te stoga želim učiniti sabornu molitvu za oproštenje mojih grijeha, kako bi Gospodin iskazao svoju milost nada mnom. Odmah je Petar I poslao da umiri Sveca i naredio uklanjanje kipova poganskih bogova.
Sveti Mitrofan upravljao je Voronješkom eparhijom dvadeset godina. Prije smrti prihvatio je shemu i tiho umro 23. studenog 1703. godine. Petar Veliki, saznavši za bolest svetog starca, požurio je k njemu i stigao u Voronjež na sam dan njegove smrti, ali ga više nije zatekao živog. Zatvorio je oči i sam odnio Svečev lijes do groba. Sveti Mitrofan ostavio je oporuku u kojoj daje mudre savjete svojoj pastvi i moli ih da se mole za spas njegove duše. Stanovnici Voronježa su ispunili njegovu želju, služili su parastos na njegovom grobu, tražeći njegove molitve u bolesti i nesreći, i vjerom su dobili iscjeljenje od svojih bolesti i utjehu u tuzi. Mošti svetog Mitrofana, ubrzo nakon što ga je Presveti sinod proglasio svecem, otkrivene su 1832. godine i položene u Mitrofanevski manastir.
O duhovnom testamentu Svetog Mitrofana
Predosećajući dušom i telom približavanje smrtnog časa, sveti Mitrofan je pripremio opširan duhovni testament: „Sećajući se smrti, odlučio sam da napišem svoje poslednje pismo, kao da stvaram plod za dušu i telo.
Testament nas upoznaje sa predsmrtnim mislima, osećanjima i poslednjim naredbama vladike Mitrofana. Niti jedna riječ, niti jedna naznaka ne otkriva u Svecu strah od smrtnika ili žaljenje zbog napuštanja zemaljskih blagodati kojih se davno odrekao. Napustio je ovozemaljski svijet mirne savjesti, sa sviješću ispunjene dužnosti i s dubokom nadom u Božje milosrđe. Svečevo srce bilo je puno duboke zahvalnosti prema Bogu, “čijom je milošću rođen na svijet i doživio starost”, i zahvalnosti prema ljudima oko sebe, svima njima je od sebe ostavio u naslijeđe “mir i blagostanje i oprost. ”
Na početku Oporuke svetac svima ispovijeda svoju vjeru, ukratko ocrtava glavne etape svoga života; izdaje privatne naredbe: o mjestu ukopa i pogrebnom ruhu, o odlasku svrake i o godišnjem spomenu. “Učini milosrđe”, moli svetac, “ne budi nam neposlušan, nego nas ispuni u svemu.”
Ostatak oporuke sastoji se od poticaja svećenstvu da živi pobožno, sveto i pristojno. “Časni svećenici Boga Svevišnjega! Vođe Kristovog verbalnog stada! Morate imati svijetle oči uma, prosvijetljene svjetlom razumijevanja, kako biste druge vodili pravim putem; po riječi Gospodnjoj ti moraš biti sama svjetlost... poučavaj ljude riječi nauke, daj primjer dobrog života, marljivo prinosi molitve Bogu za stado koje ti je povjereno.“
Svetac poučava sve pravoslavne kršćane mudrim pravilima života, poziva na nepokolebljivo očuvanje vjere i nepokolebljivo pridržavanje učenja Crkve Kristove. “Inače, pravilo mudraca svakom čovjeku glasi: koristi se radom, drži se umjerenosti: bit ćeš bogat; piti uzdržano, jesti malo: bit ćeš zdrav; čini dobro, vodi zlato: bit ćeš spašen. ...Neka svi pravoslavni kršćani prebivaju u pradjedovskoj pobožnosti, pravednosti, u svakoj dobroti, u čistoći, u uzdržanju, i svetosti, i pokajanju... Jer bez prave vjere nemoguće je ugoditi Bogu: tako i osim Svete Crkve. Nemoguće je da se itko spasi istočnim i svijetlim Bogom danim učenjima.”
Svetac savjetuje da budu posebno oprezni u odnosima s ljudima drugih vjera, kojih je u Voronježu bilo mnogo u to vrijeme tijekom izgradnje flote. „Mnogi su nevjernici: Lutheri, Calvini i Latvijci nerazboriti, a kršćani su i vođe vukova nad jaganjcima, i svaku uvredu čine siromasima... Svetac nas podsjeća da su i sada i u davna vremena” nevjernici bili mali koristiti, jer su očiti neprijatelji Crkve i svih pravoslavnih kršćana. Poziva stado da ne prihvaća “tuđe nepristojne običaje” i da ne sluša “njihove laskave lažne nauke”, nego da se učvrsti u očinskoj vjeri, podsjećajući na riječi apostola: “Ne dajte se nositi svakom vjetru. ” (Bfes. 4:14).
U završnom dijelu svoje oporuke svetac još jednom ponizno moli sve ljude “svakog staleža i godišta naše biskupije” za oproštenje i svima ostavlja svoj biskupski blagoslov. „Predajem sebe, grešnika, samom Bogu na milosrđe i besramni zagovor moje Gospe, presvete Djevice Marije, i svog anđela čuvara i svih svetih, ugodnika Božjih, molitvama, vapijući i govoreći Bogu naš Otac nebeski: „Oče! Predajem svoj duh u Tvoje ruke. Amen...."
Čuda i pronalazak moštiju sv. Mitrofana, prvosveštenika voronješkog
Zaveti svetog Mitrofana svojoj pastvi da se mole za pokoj njegove duše ona nije zaboravila. Slika ljubeznog i milosrdnog biskupa duboko se urezala u dušu naroda, osjetljivog na očitovanja svetosti na grešnoj zemlji, pa su mnogi poštovani štovatelji uspomene na preminulog sveca pohrlili na njegov grob da služe misu zadušnicu. Naraštaj svjedoka pobožnog života Prvog prijestolja Voronježa zamijenio je drugi, ali sjećanje na njega nije oslabilo; Redovi molitelja na svečevom grobu nisu se prorijedili, nego su se povećali, gdje su mnogi, njegovim molitvenim zagovorom pred Gospodinom, primili čudesnu pomoć. Ubrzo je Gospod, ispunjavajući pobožne težnje poštovalaca svetog Mitrofana, kao sveca Božjeg, postavio temelj za njegovo otvoreno slavljenje.
Saborna crkva Blagovijesti, nastala trudom svetog Mitrofana, počela je da se ruši oko 1717. godine. Katedrala je morala biti srušena kako bi se od njenog materijala sagradila nova, postavljena na čvršćim temeljima i na mjestu koje nije ugrožavalo cjelovitost građevine. Radovi su započeli 1718. godine, a u isto vrijeme lijes s tijelom svetog Mitrofana iz donje sobe Arkanđelske kapele, koji je također bio znatno oštećen, po nalogu biskupa Voronješkog Pahomija, prenesen je u crkvu na čast. ikone Majke Božje "Gorući grm", ispod drvenog zvonika katedrale. Po završetku gradnje, 1735. godine, telo svetog Mitrofana je preneto u novu katedralu i sahranjeno „u desnom krilu katedrale, kod najjužnijeg zida, na prvom mestu najvišem, prema uglu“. Tijekom oba prijenosa pokazalo se da je svečevo tijelo netruležno, tako da je uvjerenje u svetost preminulog primasa Voronježa konačno ojačalo, a pobožno štovanje njegove uspomene počelo se širiti sve više i više po licu Rusa. zemljište.
O povijesti prve slike sveca
Godine 1830. voronješki trgovac Gardenin, koji je iskusio milostivu pomoć svetog Mitrofana i poštovao ga kao velikog sveca Božjeg, pronašao je vrlo stari portret Voronješke prve stolice. Želeći imati sliku Sveca, Gardenin se obratio umjetniku amateru Shvetsovu da napravi kopiju portreta. No, portret je bio toliko oronuo da je bilo teško razaznati crte koje je vrijeme izbrisalo. Bojeći se da ne iskrivi lice velikog sveca, Shvetsov je odbio ispuniti Gardeninov zahtjev. Shvetsovljevu odluku nisu mogla promijeniti uvjerenja voronješkog biskupa Antonija (Smirnickog), koji je također želio imati sliku visokog hijerarha Voronježa, čiju je uspomenu s poštovanjem poštovao. Jednom mu je vladika Anthony, nakon uzaludnih pokušaja da uvjeri Shvetsova, rekao s dubokim povjerenjem:
Ne sumnjajte: vidjet ćete Sveca u stvarnosti ili u snu.
Švecov je povjerovao riječima blagočestivog episkopa Antonija i cijeli taj dan proveo u molitvi Bogu, da mu da priliku da vidi svetog Mitrofana. I tako, već sljedeće noći Shvetsov je vidio starca u snu, ali samo u mraku, bilo je nejasno, tada je svjetlost rastjerala tamu.
Kada se Shvetsov probudio, lik Sveca bio je tako živo utisnut u njegovu dušu da ga je lako reproducirao iz sjećanja na platnu. Zatim je ispričao Preosveštenstvu Antoniju o čudesnom javljanju Svetog Mitrofana i pokazao mu sliku koju je nacrtao. Biskup je blagoslovio Shvetsova da naslika kopije ove slike, imajući na umu želju mnogih štovatelja uspomene na Prvo prijestolje Voronježa.
Sudbina moštiju svetog Mitrofana Voronješkog u 20. stoljeću
S dolaskom bezbožne vlasti Voronješki Mitrofanov manastir, kao i mnoge ruske svetinje, pretrpio je razaranje: zatvoren je, opljačkan, a potom i srušen. Svetinje pohranjene u njoj bile su oskrnavljene, neke uništene; redovnici su rastjerani i poslani u zatvor; Više puta su pokušali napuniti čak i posvećeni izvor koji se nalazi u samostanu. Ali, na iznenađenje svih, svaki put se iznova probijao kroz zemlju nedaleko od prethodnog mjesta, označavajući da se duhovno vrelo ne može ugušiti. Sada teče ispod planine na kojoj se nalazio manastir Mitrofan.
Narodna legenda je sačuvala neke pojedinosti o izrugivanju čestitih moštiju svetog Mitrofana. Dana 3. veljače (novi stil) 1919. godine, prije početka liturgije, čelnici lokalne boljševičke ćelije, u pratnji velikog mnoštva vojnika Crvene armije i službenika sigurnosti, ušli su u katedralu Navještenja Mitrofanovskog samostana. Oni su svećenstvu, bratiji samostana i brojnim hodočasnicima objavili odluku "radnog naroda" - "da se prestane sa svećeničkim bajkama o svetim relikvijama".
Vojnici Crvene armije odgurali su vjernike od velikog svečevog svetišta i iznijeli čempres s relikvijama. Prijedlog svećenstvu da izvuče relikvije on je odbio. Ateisti su podrugljivo počeli skidati haljine sa svetih relikvija, potpuno ih otkrivajući. U isto vrijeme, ljudima su prikazani predmeti koji nisu bili povezani s relikvijama, a koje su boljševici posebno donijeli za antireligijsku propagandu. Zatim su svete relikvije podignute na bajunete za javno gledanje.
Plakali su samostanska bratija i hodočasnici ne mogavši zaustaviti bezakonje. Hegumen Vladimir ih je umirio: "Velika je Božja milost iskazana svecu na kraju njegova zemaljskog života - podnijeti mučeništvo za Krista." Nakon što su počinili skrnavljenje, ateisti su sastavili obdukcijski nalaz. Časne ostatke Svetog Mitrofana uvrstili su u popis imovine kao “socijalističku imovinu” i ostavili ih u katedrali.
Otkriće se nije dogodilo. Monstruozno bogohuljenje boljševika samo je povećalo priliv vjernika svetom Mitrofanu, a njihova molitva postala je gorljivija. Ali bezakonici se nisu smirili, počeli su djelovati sofisticiranije. Godine 1922. boljševici su pokrenuli raskol u pravoslavnoj crkvi. Katedrala Navještenja (samostan je tada već bio zatvoren) i relikvije svetice koje su se u njoj nalazile završile su u rukama raskolničkih obnovitelja. Njegova Svetost Patrijarh Tihon izopćio je Renovatore iz Crkve. Pravoslavni su vjernici, prema planu ateista, morali ili prestati štovati svete relikvije, ili pristupiti "službenoj" obnoviteljskoj crkvi. Pravoslavni stanovnici Voronježa našli su se u teškoj situaciji. Ali pravoslavni svećenici s crkvenih propovjedaonica izjavljivali su kako se valja ponašati: u obnovljenskim crkvama ne može se krstiti, svi su njihovi sakramenti bezmilosni, njihova “sveta” voda nije sveta, nego ikone, a pogotovo tako velika svetinja kao što su relikvije sv. svetac Božji, sačuvani su milošću dok su bili u zatočeništvu među raskolnicima. Crkve obnove bile su prazne; Riznica obnovljenske katedrale Navještenja bila je prazna. Ali priliv štovatelja svetim relikvijama koje su u njemu očarane nije oslabio.
Godine 1926. više od dvadeset tisuća hodočasnika i hodočasnika iz različitih mjesta Voronješke pokrajine posjetilo je Svetog Mitrofana. U tom smislu, sva okružna vijeća ateista dobila su direktivu "da organiziraju masovni obilazak seljačkih koliba s prijedlogom da se doniraju za obranu SSSR-a ona sredstva koja bi se trebala koristiti za hodočašće". Dana 20. avgusta 1927. godine Svetom Mitrofanu došlo je više od trideset hiljada seoskih hodočasnika i više od četrdeset hiljada gradjana.
Ali pokrajinski partijski komitet nije oslabio svoj pritisak na veliki molitvenik Voronježa. Odlučeno je održati "Mitrofanov dan" na dan slavljenja bezbožnog sveca, organizirajući komsomolske svečanosti na katedralnom trgu, uz sudjelovanje klupskih krugova, cirkuskih i orkestralnih skupina.
Godine 1929., uvidjevši uzaludnost svoje borbe sa svetim svecem Božjim, vlasti su odlučile “likvidirati leglo praznovjerja i mistike, koje koči razvoj klasne svijesti, sprječava uvođenje novih, socijalističkih obreda”. Djelovali su podmuklo, rugajući se osjećajima vjernika. Tradicionalno, 20. kolovoza nekoliko desetaka tisuća hodočasnika pohrlilo je u Katedralu Navještenja. Neočekivano za sve, zabranjeni su vjerski obredi. Lokalni ateisti i stranački vođa Vareikis stigli su u katedralu i objavili da se relikvije svetog Mitrofana Voronješkog oduzimaju zbog zatvaranja katedrale za potrebe socijalističke izgradnje. Relikvije sveca su odnesene. Hodočasnicima je najavljeno da se mogu pridružiti komsomolskom slavlju. Do kasnih večernjih sati na trgu ispred katedrale čuli su se zvuci revolucionarnih marševa. U tu svrhu bilo je uključeno svih pet limenih orkestara dostupnih u Voronježu.
Pravoslavni stanovnici Voronježa tugovali su zbog gubitka velike svetinje - blaženog izvora čuda i bili su tužni zbog uvredljivog ismijavanja komunista. A za čestite ostatke svetog Mitrofana počelo je novo zatočeništvo - sada u Voronješkom muzeju lokalne nauke, gdje su ih smjestili ateisti. Ovo zatočeništvo trajalo je šest desetljeća.
U tadašnjim uvjetima nije se moglo razmišljati o povratku velike svetinje. Ateistička država nije odustala od svojih planova da potpuno uništi Rusku pravoslavnu crkvu. Neka nada za povratak svetih relikvija prvog voronješkog biskupa Mitrofana pojavila se nakon Velikog domovinskog rata.
Dana 4. rujna 1946. nadbiskup Voronježa i Ostrogoža Josip (Orekhov) podnio je peticiju civilnim vlastima za povratak vjernicima relikvija sveca koji se nalaze u muzeju. Vlasti su počele razmatrati izvedivost njihova povratka. Godinu dana kasnije, biskup Voronježa, preko Njegove Svetosti Patrijarha, apelira na sovjetsku vladu u nadi da će pronaći svetište za nadolazeću 1953., obljetnicu sveca. Ali vlasti su to odbile i sveti Mitrofan nije pušten iz zatočeništva.
250. obljetnica sveca svečano je proslavljena u svim župama Voronješke biskupije. Na kraju Božanske liturgije, u hramu Svetog Nikole u Voronježu, održano je praznično čitanje za sveštenstvo i laike. Nazočni su bili upoznati sa svetiteljskim i domoljubnim djelovanjem prvog voronješkog biskupa. U svojoj riječi nadbiskup Josip je rekao: „Iako smo sada odvojeni od neraspadljivog tijela našeg sveca, nismo se od njega odvojili duhom i naša molitva njemu nije oslabila. U dane praznika i u dane nevolje uvek mu se obraćamo: „Izabrani čudotvorče i veliki sluga Hristov, mnogocelebni izvor i molitvenik duša naših, sveti jerarh otac Mitrofan, kao imajući smelost prema Gospode, oslobodi nas svih nevolja, kličući: raduj se Mitrofane, veliki i slavni čudotvorče.
Prava pobjeda pravoslavlja bila je proslava 16. i 17. rujna 1989. povratka u Rusku pravoslavnu crkvu moštiju svetitelja i čudotvorca Mitrofana Voronješkog, izvršena milošću Božjom i trudom mitropolita Metodija iz Voronježa i Lipetsk.
Arhiepiskopi saratovski i volgogradski Pimen (†1993.), rjazanski i kasimovski Simon (sada mitropolit), episkop filipopoljski Nifont, predstavnik Patrijarha antiohijskog kod Patrijarha moskovskog, rektor Lenjingradskih teoloških škola protojerej Vladimir Sorokin, iguman g. Jovana Bogoslovskog manastira u Rjazanskoj eparhiji, za praznik je stigao arhimandrit Avelj, mnogobrojno sveštenstvo i vjernici. Lokalna televizija i radio unaprijed su najavile nadolazeću proslavu, a cijeli grad, cijela biskupija sudjelovala je u tom značajnom događaju.
Dana 16. rujna, prije cjelonoćnog bdijenja, na jednoj od ulica u blizini Pokrovske katedrale, relikvijar sa svetim relikvijama dočekala je procesija vjernika sa saborom biskupa i mnoštvom svećenstva. Cesta je bila prekrivena svježim cvijećem, nekoliko tisuća ljudi sa suzama u očima i s upaljenim svijećama čekalo je svetište, a zvono s katedrale navijestilo je cijelom gradu povratak njezina prvostola, koji je u svoje vrijeme često pozivao Voronjež "Kuća Prečiste". Relikvijar sa svetim relikvijama, prekriven drevnim pokrovom, postavljen je u oltar Pokrovske katedrale na visokom mjestu.
Za vrijeme pjevanja "Hvalite ime Gospodnje", svetinja s moštima svetitelja Božjeg postavlja se na posebno pripremljeno mjesto u sredini hrama. Veličanje sveca ima poseban zvuk. Veo je uklonjen. Štovatelji vide svetište od čempresa, u kojem od otkrića leže svete relikvije. Bilo je toliko ljudi koji su htjeli ući u crkvu da nije bilo mjesta ni u dvorištu, a ljudi su stajali na pretkatedralnom trgu i slušali bogoslužje preko pojačala.
Katedrala je bila otvorena cijelu noć. Narod je pristupio svetim relikvijama, sveštenstvo je hodočasnike pomazalo osvećenim uljem, čitani su akatisti i obavljena ispovijed.
Zaupokojenu Liturgiju služili su isti Preosvećeni Episkopi. Slavljenici su sa zahvalnošću pozdravili mitropolita voronješkog i lipeckog Metodija, koji se toliko potrudio oko povratka moštiju svog svetog prethodnika. Nakon svečane molitve pročitana je posebna molitva koju je sastavio arhiepiskop Antonije (Smirnicki) prije otkrića moštiju svetog Mitrofana 1832. godine, u kojoj je zamoljen blagoslov sveca Božjeg za prijenos njegovih svetih ostataka. . Svetište s relikvijama sveca svečano je postavljeno na pripremljeno mjesto.
Mitropolit Metodije srdačno je čestitao praznik gostima i pastvi, napomenuvši da je otvaranje crkava, manastira i povratak svetinja Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi znak našeg vremena i da ima ne samo crkveni, već i nacionalni značaj.
U ime episkopa koji učestvuju u slavlju, arhiepiskop Pimen je srdačno čestitao Njegovom Preosveštenstvu Metodiju značajan događaj i poželio da svi vole našeg Gospoda i jedni druge, kao sveti Mitrofan. Njegovo Preosveštenstvo Episkop Nifont prenio je okupljenima blagoslov Predstojatelja Antiohijske Crkve. Nakon Svete Liturgije upriličen je svečani prijem za goste i sudionike proslave, kojem su nazočili i predstavnici lokalnih vlasti.
Od tada su mošti svetog Mitrofana ostale u Pokrovskoj katedrali u Voronježu, kao neprolazno svjedočanstvo istine Pravoslavlja i dajući veliku utjehu i pomoć svima koji dolaze s vjerom. Danas su među njima poznati mnogi slučajevi čuda.
Svake nedjelje pred relikvijama služi se vodeni moleban uz pjevanje akatista velikom svecu Crkve Kristove i nebeskom zaštitniku grada Voronježa.
Sveti Mitrofan, prvi biskup Voronježa, rođen je 6. studenoga 1623. u Vladimirskoj zemlji, pretpostavlja se u obitelji svećenika. Svjetovno ime budućeg sveca bilo je Mihael. Polovicu života svetac je proživio u svijetu, bio je oženjen i imao je djecu. Sačuvani su podaci o brizi svetog Mitrofana u odgajanju sina Ivana. Budući biskup je neko vrijeme bio svećenik u selu Sidorovskoye, Suzdalske biskupije. U dobi od 40 godina ostao je udovac i odlučio svoj život posvetiti Bogu. Za mjesto boravka odabrao je Zolotnikovski Uspenski manastir nedaleko od Suzdalja, gdje se zamonašio pod imenom Mitrofan.
Ovdje je svetac Božji započeo svoj monaški asketizam, odlikujući se dubokom poniznošću. Njegov strogi monaški život postao je poznat među samostanskom zajednicom. Tri godine nakon ulaska u Zolotnikovski manastir, bratija susjednog manastira Yakhroma Kosmin, koji u to vrijeme nije imao igumana, počela je moliti lokalne duhovne vlasti da im dovedu Mitrofana za igumana. Zahtjev je ispunjen. Isprva je asketa zaređen za svećenika, a zatim je, unatoč nevoljkosti, uzdignut u opata samostana Yakhroma.
Kada je patrijarh moskovski i cijele Rusije Joakim saznao za revnost askete, povjerio mu je veći Unženski samostan, osnovan u 15. stoljeću. Prepodobni Makarije Želtovodski u Kostromskoj zemlji. Ovdje je budući svetac opatovao oko sedam godina, tijekom kojih je samostan postigao procvat. Sagrađen je hram u čast Blagovijesti Blažene Djevice Marije, a naslikane su mnoge divne ikone.
Manastir igumana Mitrofana privukao je pažnju ne samo patrijarha, već i cara Teodora Aleksejeviča, koji je posećivao manastir i često razgovarao sa igumanom. Na dvoru su sveca tretirali s posebnim poštovanjem. Kada je 1682. godine, odlukom Moskovskog crkvenog sabora iz 1681. godine, osnovana nova Voronješka eparhija, car Teodor je predložio da se za njenog prvog episkopa postavi iguman Mitrofan. Biskupsko posvećenje 2. travnja 1682. predvodio je patrijarh Joakim.
Sveti Mitrofan je morao svjedočiti pobuni raskolnika u srpnju iste godine i prisustvovati "raspravi o vjeri" između starovjeraca i pravoslavaca u Fasetiranoj komori. Taj se događaj na njega snažno dojmio i kasnije utjecao na njegove biskupske poslove. Sveti Mitrofan je stekao slavu kao razobličivač raskola i pristalica patriotskih nastojanja cara reformatora. Sveti Mitrofan smatrao je svećenstvo snagom koja može najblagotvornije utjecati na stanovništvo. Na samom početku svoje djelatnosti svetac je počeo graditi novu kamenu crkvu u Voronježu u čast Navještenja Presvete Bogorodice. Sveti Mitrofan je volio crkveni sjaj i uložio je ogromna sredstva u izgradnju katedrale. Svečev život bio je više nego skroman.
Posebna stranica u životopisu svetog Mitrofana je njegov odnos s Petrom I. Svetac je duboko i suosjećajno ušao u sudbinu mladog cara i pokušao promicati nastale promjene koje su bile korisne za domovinu. Odobrao je izgradnju flote koju je poduzeo Petar I. u Voronježu i financijski ju je podupirao. Kada su 1696. godine ruske trupe izvojevale pobjedu nad Turcima kod Azova, Petar I je naredio da se Sveti Mitrofan, kao nagrada za njegovo sudjelovanje u ovoj pobjedi, nazove episkopom Voronježa i "Azova". U isto vrijeme, sveti Mitrofan nije mogao odobriti pretijesnu komunikaciju cara sa stranim nevjernicima i nepromišljeno prihvaćanje njihovih običaja. Svetac je odbio posjetiti Carsku Voronješku palaču zbog poganskih kipova koji su se u njoj nalazili. Kad mu je ljuti Petar počeo prijetiti smrću, svetac se počeo pripremati za to, radije umrijeti nego odobriti poganske rituale neprihvatljive za pravoslavnu osobu.
Biskupovo priznanje posramilo je Petra; u znak suglasnosti s njim uklonio je kipove i mir je ponovno uspostavljen. Svetac Božji ostao je na voronješkoj propovjedaonici 20 godina, sve do svoje smrti.
Svečevo omiljeno razmišljanje bilo je sjećanje na smrt, zagrobni život i kušnje; omiljena molitva je molitva za umrle.
Ne biti upoznat s raširenim u 17. stoljeću. Latinske skolastike, sveti Mitrofan je vrlo dobro poznavao Sveto pismo i patristička djela. U svom “Duhovnom testamentu” Sveti Mitrofan je poučavao: “Za svakoga je ovo pravilo mudrih ljudi: trudi se, budi umjeren, i bit ćeš bogat; piti suzdržano, jesti malo - bit ćete zdravi; čini dobro, bježi od zla – bit ćeš spašen.” Sveti Mitrofan se upokojio pred Bogom 1703. godine u dubokoj starosti. Neposredno prije smrti, svetac je prihvatio shemu s imenom Makarije. Pokopan je u katedrali Navještenja u Voronježu uz velike počasti: car je vlastitim rukama pomogao nositi lijes sveca, kojeg je poštovao kao "svetog starca".
Od 1820. posebno se povećao broj štovatelja molitvenog sjećanja na svetog Mitrofana, au katedrali su se počeli pojavljivati zapisi o čudima na njegovom grobu. O tome je 1831. godine došlo službeno izvješće Sinodi, prema kojemu je 7. kolovoza 1832. godine obavljeno svečano otvaranje lijesa, a zatim je uslijedila kanonizacija sveca. Od njegovih svetih relikvija, milošću Božjom, događala su se brojna ozdravljenja tjelesnih i duševnih bolesnika, opsjednutih i uzetih. Godine 1836., samostan Blagovijest Mitrofan je osnovan u Navještenju Katedrale u Voronježu.
Još za života Mitrofan se proslavio velikom samilošću, milosrđem, dobrotom, a čak i u činu episkopa Voronježa bio je pristupačan i uglednicima i običnim ljudima. Sveti Mitrofan pomagao je siromašnima i obespravljenima, posjećivao bolesne u bolnicama, opominjao zatvorenike u zatvoru i tješio stradalnike. Njegova je kuća bila utočište za siročad i sirotinju. Pobožni starac bio je veliki pravednik koji je činio mnoga dobra djela. Od jednog dodira do njegove odjeće događala su se čudesna ozdravljenja teških bolesnika.
U studenom, šestog dana 1623, u Vladimirskoj pokrajini rođeno je dijete u obitelji svećenika. Dječak je dobio ime Mihail i odgajan je u duhu pravoslavnih tradicija u ljubavi prema Gospodinu. Mihail je odrastao kao uzorno bogobojazno dijete i dobro je učio u školi. Nakon školovanja oženio se i imenovan svećenikom u selu Sidorovskoye. Otac Mihail je imao sina Ivana i bio je poznat kao brižan suprug i otac pun ljubavi. Do četrdesete godine života ostao je udovac, teško je podnio ženinu smrt i odlučio se zamonašiti.
Nastanio se u Zolotnikovskom samostanu i odrekao se ovoga svijeta. Godine 1663. položio je monaške zavjete i dobio ime Mitrofan. Iskušenik Mitrofan je bio strog prema sebi i okolini i uživao je poštovanje i ljubav sve bratije. Godine 1665. uzdignut je u čin opata u samostanu Yakhroma. Ovdje je služio kao rektor 10 godina. Godine 1675. Mitrofan je postao rektor Unženskog samostana i njime je upravljao gotovo 7 godina. U godinama njegove vladavine Unženski samostan je doživio svoj prosperitet.
Car Fjodor Aleksejevič (Romanov) često je posjećivao manastir i često razgovarao sa igumanom. Na dvoru su prema igumanu Mitrofanu postupali s poštovanjem. Godine 1682. car Fjodor Aleksejevič preporučio je imenovanje igumana Mitrofana za episkopa novoformirane Voronješke eparhije.
Novoimenovani biskup se na sve načine brinuo za dobrobit i organizaciju crkvenog života, kao i za dobrobit države. U to su vrijeme mnogi kršćani nosili poganska imena, pili i živjeli u porocima. Pohađanje crkve bilo je vrlo rijetko. Kraj je zahtijevao stalni rad i troškove za poboljšanje crkvene strukture. Vladika Mitrofan je to dobro razumio. U Voronježu je podignuta Katedrala Navještenja u čast Blažene Djevice Marije. Godine 1692. katedrala je posvećena i postaje omiljeno mjesto župljana.
Biskup Voronježa bio je poznat kao strog, ali pravedan nadpastir. Mnogo je propovijedao, bavio se dobrotvornim radom i organizirao škole u kojima se učilo pismenosti i teologije. Imajući velike prihode, sav je novac dijelio potrebitima, a živio je vrlo skromno.
Između biskupa i cara Petra Velikog razvio se poseban odnos. Vladika Mitrofan je podržavao mnoga nastojanja mladog monarha i bio mu je učitelj i mentor. Pomogao je Peteru organizirati brodogradnju u Voronježu za izgradnju flote. Car se prema biskupu odnosio s velikim poštovanjem i čak je, na njegov zahtjev, smanjio dažbine iz nekih samostana.
Godine 1703., u dobi od osamdeset godina, pobožni se starac teško razbolio. Nekoliko godina prije smrti Svetac je ostavio duhovnu oporuku:
- Moli za mrtve;
- Održavajte mir među sobom;
- Poštuj one koji su na vlasti;
- Držite se Gospodinovih zapovijedi.
Prije smrti, biskup je želio prihvatiti shemu. Dana 10. kolovoza primio je tonzuru i dobio ime Makarije. Dana 23. studenoga 1703. Mitrofan je tiho umro. Biskup je pokopan u crkvi Navještenja u Voronježu. Godine 1832. Mitrofan Voronješki je kanoniziran među svecima Božjim.
Relikvije sveca
Tijekom obnove katedrale, relikvije Svetog Čudotvorca su dva puta prenošene, a svaki put je njihova je nepotkupljivost posvjedočena. Čak i nakon starčeve smrti, njegove relikvije zadržale su dar čudesnog iscjeljenja.
Dolaskom ateista na vlast mnogi samostani i hramovi su opljačkani, uništeni i srušeni. Oštećena je i Katedrala Navještenja. U njemu pohranjene relikvije svetaca uništene su. Ljekoviti izvor koji se nalazi u samostanu pokušali su zatrpati mnogo puta, ali svaki put je pronašao put kroz sloj zemlje. Mošti svetog Mitrofana su sačuvane i prenesene u Zavičajni muzej, gdje su ostale 60 godina.
Godine 1989. relikvije Voronješkog Čudotvorca vraćene su Pravoslavnoj Crkvi. 16. rujna svete relikvije, prekrivene drevnim pokrovom, postavljene su u oltar Pokrovske katedrale u Voronježu na pripremljeno mjesto. Oni, kao i prije, nastavljaju liječiti bolesne i patnike. Na ovo mjesto hodočaste kršćani iz cijeloga svijeta.
Molitve Mitrofanu
Pred ikonom sveca, župljani se mole:
- O pomoći pri pronalasku posla;
- O stvaranju obitelji za djecu;
- O dobrobiti sina;
- O liječenju bolesne duše;
- O oslobađanju od siromaštva;
- O primanju promaknuća;
- O primanju Božjeg oprosta i milosti.
Predajući svoju molbu svecu, vjernik mora iskreno, svim srcem pročitati sveti tekst. Da molitva bude uslišana, morate slijediti jednostavna pravila:
- Izgovaraj molitvu bez ikakvog pretvaranja;
- Kada se molite, trebali biste razmišljati o zahtjevu i ne biti ometeni stranim mislima;
- Riječi molitve izgovaraju se mirno, tihim glasom;
- Molitva koja se čita samo iz obveze neće donijeti nikakvu korist i može razljutiti sveca;
- Nije dobro tražiti materijalne koristi;
- Potrebno je posjetiti hram, očistiti se od grijeha i pripremiti se za molitvu.
Molitva Mitrofanu Voronješkom o poslu
O sveti oče Mitrofane! Primi ovu molitvu od nas, grešnih slugu Božjih (imena), koji k tebi trčimo, i svojim toplim zagovorom izmoli Gospodina našega Isusa Krista da nam podari oproštenje grijeha i izbavi nas od žalosti i nevolja, od žalosti i bolesti duše i tijela, koje nas muče. Dajmo sve što nam je potrebno za dobrobit sadašnjeg života; i udijeli nam ovo privremeno pokajanje na kraju života našega i neka mi, nedostojni i grešni, budemo dostojni Njegovog Nebeskog Kraljevstva, i sa svima svetima, da slavimo Njegovo beskrajno milosrđe, sa Njegovim Početkom Ocem i Njegovim Životvornim Duhom Svetim. , zauvijek i uvijek.
Molitva za život djece
O sveti oče Mitrofane, trulenjem tvojih čudotvornih moštiju i dobročinstvima koja si učinio i stvorio, s verom ti darovanim, uzdavši se u tvoju milost od Gospoda našeg, svi smireno padamo i molimo ti se: izmoli za nas Bogu našemu Isusu Kristu, da svima, koji časte tvoju svetu uspomenu i koji se marljivo k tebi pribjegavaju, pošalje tvoje bogato milosrđe.
Neka On uspostavi duh živ, pravu vjeru i pobožnost u Svojoj svetoj Pravoslavnoj Crkvi. Duha mira i ljubavi i radosti u Duhu Svetome, da svi njegovi članovi budu čisti od tjelesnih požuda i svjetovnih napasti i djelovanja zlih duhova, štuju Ga u istini i duhu i brinu se za obdržavanje svih Njegovih zapovijedi za spasenje svojih. duše. Neka tvojim pastirima bude dana sveta revnost da se staraju za spasenje duša ljudi koji su im povjereni, neka prosvijetle nevjerne, pouče neuke, prosvijetle one koji sumnjaju, a one koji su otpali od Pravoslavne Crkve obrati u njenu Crkvu. sveta prsa.
Vjernici će biti zadržani u vjeri, grešnici će biti potaknuti na pokajanje, oni koji se pokaju bit će ojačani i utješeni u popravljanju života, oni koji su se popravili i pokajali bit će potvrđeni u svetosti života: i oni će također voditi sve zajedno put koji je Bog naznačio u Njegovo vječno kraljevstvo pripremljeno za sve. Sveti Arhijereju Božiji, neka molitvama tvojim bude svako dobro dušama i telima našim: da slavimo u dušama i telima našim Gospoda Boga našega, Isusa Hrista, Oca Njegovog i Svetoga Duha, od sada i u vekove vekova. Amen.
Ostavština Voronješkog čudotvorca
U čast Svetog Mitrofana izgrađene su mnoge crkve i samostani diljem Rusije. Po uzoru na velikog čudotvorca i dobročinitelja, u crkvenim su ustanovama organizirane nedjeljne škole, razni klubovi i tinejdžerski klubovi. Mnoge župe pružaju pomoć župljanima s niskim primanjima. U crkvama su stvorene dobrotvorne skupine. Njeguju teško bolesne i starije usamljene osobe.
Stvorene su pravoslavne obrazovne ustanove (u crkvi Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku). U Voronježu postoji pravoslavna gimnazija koja nosi ime Mitrofana Voronješkog. U parohijama i samostanima otvaraju se muzeji, izdaju se pravoslavni časopisi, crkvene knjižnice (Crkva ikone Bogorodičinog znamenja u Kuncevu).
Arhiepiskop Mitrofan pokazao je cijelom kršćanskom svijetu primjer ne samo duhovnog života, nego i slika pravog pravoslavnog kršćanina trudeći se za dobro svoga naroda i domovine. Uspio je ostati vjeran svome nebeskom Gospodaru i zemaljskom kralju.
