¿Puede un judío ser bautizado en una iglesia como un cristiano creyente? Bautismo de judíos y "conversiones" en el Imperio ruso en el siglo XIX y principios del XX.

Escuchar conferencias sobre la historia de la religión de A.B. Zubov (por cierto, recomiendo todo: un profesor muy interesante y su transición del ateísmo a la ortodoxia es muy interesante, el único problema es que se adhiere al hecho de que la Tierra es millones de años y, en consecuencia, creencia en todo un escalón de maquinaciones científicas), descubrió por sí mismo un nuevo tema inexplorado... una anécdota judía... y no sólo una anécdota judía... no lo creerás - una Anécdota judía sobre el tema de Dios. Yo mismo no lo creía, una nación que durante siglos tuvo miedo de mencionar el nombre de Dios (que fue usado por los astutos Testigos de Jehová), tuvo miedo de recordarlo una vez más en la vanidad (que se expresó hasta un miedo anecdótico de escribir la misma palabra "Dios" - escriben o "Di-s "o simplemente B.), que es bastante característico de los judíos con su actitud legalmente farisaica hacia los mandamientos de Dios, de repente dio a luz en sus profundidades a toda una capa de cultura verbal. Y aquí no sabemos.

Creo que Zubov simplemente embelleció esta característica del pueblo judío, a quien le encanta envenenar los chistes sobre Dios... pero no... la búsqueda condujo a un artículo terriblemente interesante de Michael Dorfman (ver notas al final), y para completar , es cuestión de tecnología encontrar otras fuentes .

Resulta que incluso hay parodias enteras de historias del Antiguo Testamento, por así decirlo, un Midrash humorístico (algo que parece parodias ateas de la era soviética; no las cité aquí, porque son innecesariamente engorrosas), y esto no no ofender a los propios judíos de ninguna manera (especialmente que ellos mismos los escribieron).

Pero fue una pista. Y aquí está el cuento de hadas en sí, es decir. chistes:

Un viejo judío se está muriendo. Le pregunta a su esposa:
- Claro, alma mía. Me siento muy mal. Llámame sacerdote.
- ¡Dios esté contigo, Abrasha! ¿Debes haber perdido la cabeza y quieres llamar a un rabino?
- Bueno no. Llame al sacerdote. Es una pena molestar a nuestro viejo rabino en una noche tan lluviosa.

Un judío reza en la sinagoga:
- Gotenyu, Santo Dios, bendito sea tu nombre. ¿Por qué soy tan infeliz? Pero todos los días vengo a la sinagoga, estudio una hoja del Talmud y te rezo, reza, reza. ¿Alguna vez he dado un solo paso desde la infancia sin consultarte? ¿Hay alguien más que se refiera a ti tan a menudo? Soy tan pobre... ¡Aquí está mi hermano epicoirus impío! Así que tiene hijos exitosos, su esposa es hermosa, el negocio está en auge y la casa es rica. Señor, rey del universo, no te pregunto por qué no lo castigas. Solo pregunto ¿por qué? ¿Por qué obtuve tanto?
Después de largas súplicas, la sinagoga se congeló y una voz anunció:
"¡Porque todo lo que haces, día tras día, día tras día, es que vienes aquí y me atormentas!"

Moishe Levy fue bautizado en una iglesia luterana. Antes del bautismo, el pastor pregunta qué nombre cristiano quiere elegir:
- Martín Lutero, - responde el neófito, - ¿Y qué significado espiritual tiene para ti un nombre tan famoso?
- Sabes, no quiero cambiar las iniciales de la ropa blanca por la de la colada.

Fievel y Feitel fueron a ser bautizados. Fievel fue primero a la fuente. Después del bautismo Feitel pregunta: -
- ¡Hola Feitel! Bueno, ¿cómo fue?
- Primero, no Feitel. Mi nombre es Felipe. Y en segundo lugar, no hablo con judíos. Has matado a nuestro Señor.

El comerciante sin éxito Gurevich regresa a casa con las manos vacías en la víspera de Hannuka. Y aquí en la casa de oración metodista hay una gran inscripción "¿Quién aceptará santo bautismo recibirá $100. Abramovich fue, se bautizó y ganó $100. El viene a casa. Allí, la esposa pide dinero para el almuerzo. La hija pide un vestido. El hijo está en una bicicleta. Suegra - para gafas. Lo repartió a todos y se dijo a sí mismo:
- Así es siempre. Solo el desafortunado goy ganará un par de kopeks, ya que estos judíos se los quitarán.

- Gotenu, mi Señor. ¿No estudié diligentemente la Torá y la enseñé a otros? ¿No he guardado diligentemente tu ley? ¿No hice buenas obras, como mandan las Enseñanzas de los Padres? Entonces, ¿por qué hay tanto dolor? ¿Por qué mi hijo, mi amado hijo se convirtió al cristianismo?
- ¿Es sólo su hijo? - le respondió la voz según la costumbre judía con pregunta por pregunta.

en el libro "Tres rabinos en un bote", esta anécdota suena un poco diferente:

El padre de familia se acerca al rabino con lágrimas en los ojos.
“Rebe”, dice entre lágrimas, “dime qué hacer”. Esto es algo terrible: ¡mi hijo quiere casarse con una shiksa*!

El rabino responde:
- ¿Solamente? Me gustaría tus problemas. ¡Aquí mi hijo no solo quiere casarse con un no judío, sino también aceptar el cristianismo! Y me miran a mí, a la primera persona de la comunidad, como ejemplo. ¡Así que haz lo que sabes!

Había silencio. Entonces el feligrés pregunta:
- Rebe, todos vienen a ti con sus problemas. ¿Y a quién recurres?
- ¿A quién más, si no a Dios?
- ¿Y qué te dijo al respecto?
- Dijo: "¿Tu hijo? Y tú miras al mío"

la anécdota en sí parece ser tan popular que aquí hay otra versión que es más directa

Un anciano judío reza en la sinagoga y llora.
Le preguntan - ¿qué pasa, abuelo?
Ay, responde el anciano, tengo tanta pena, tanta desgracia. ¡Mi hijo ha sido bautizado!
La voz de Dios se escucha desde arriba: "Me compadezco, pero no puedo ayudar de ninguna manera, ¡yo mismo tengo el mismo problema!"

Una persona profundamente religiosa vio un sueño en el que Dios le decía que se hiciera más joven. Empezó a practicar deportes, se hizo un trasplante de cabello, se puso dientes nuevos, se puso lentes de contacto, se fue a Florida a broncearse. Y con esta nueva apariencia, tropezó con el borde de la acera y fue atropellado por un camión pesado. En el cielo, para su asombro, Dios no le prestó atención.
Luego clamó a Dios:
- ¡Hey Soy yo! Me dijiste que me volviera más joven, y lo hice. ¡Me costó una fortuna, y ahora ni siquiera quieres verme!

Dios lo miró más de cerca.
- No te enojes conmigo, Irving, simplemente no te reconocí.

(variación)

Un jasid se enamoró de una chica rusa. Se cortó los mechones, se cambió la levita por un traje elegante, se soltó el bigotito, compró un ramo de flores y salió en una cita. Un coche dobló la esquina y lo atropelló. Cuando se presentó ante Dios, se volvió hacia él con un reproche lastimero:
- ¡Dios! ¿Para qué? ¡Creía tanto en ti! ¡Seguí todos tus mandamientos!
Y escuchó en respuesta:
- Moisés, ¿eres tú? ¡Pero no te reconocí!

Kornblum, un montañero, pensó que tenía suficiente habilidad para escalar el monte Horeb. Durante el ascenso, una piedra cae debajo de su pie y Kornblum comienza a rodar hacia abajo. Después de unos metros, logra agarrarse a la rama de un árbol. Se cuelga de una rama y pide ayuda. Y de repente se oye una voz de trompeta desde el cielo:
- Hijo mío, ¿crees en mí?
- ¡Sí, Señor, yo creo! ¡Y yo siempre creí!
- ¿Crees sin límite?
- ¡Sí, Dios, sí!
- Entonces suelta a las perras.
- ¿Déjalo ir?
- Sí, yo, tu Señor Dios, te ordeno que sueltes las ramas.

Un joven, de unos veinticinco años, llama a la puerta del famoso científico Rabino Schwartz.
"Mi nombre es Sian Goldstein", dice. - Vine a ti porque quiero estudiar el Talmud.
- ¿Sabes arameo? - preguntó el rabino. - No. - ¿Y hebreo? - No. - ¿Has estudiado la Torá?
- No, rabino. Pero no se preocupe, me gradué de Berkeley en filosofía y recientemente completé mi tesis doctoral en Harvard sobre lógica socrática. Y ahora quiero completar mi educación estudiando un poco el Talmud.
- Me preocupa seriamente que no estés listo para estudiar el Talmud. Este es el libro más secreto de nuestro pueblo. Sin embargo, si lo desea, me gustaría probar qué tan bueno es usted en el razonamiento lógico, y si pasa con éxito la prueba, entonces me encargaré de enseñarle el Talmud.El joven estuvo de acuerdo.

El rabino mostró dos dedos:
- Dos personas bajan por la chimenea. Uno salió con la cara sucia y el otro con la limpia. ¿Quién de ellos está lavando?» El joven miró fijamente al rabino.
"¿Es esto una prueba de lógica?" El rabino asintió afirmativamente. "El que tiene la cara sucia se está lavando la cara", respondió el joven con aburrimiento.
- La respuesta es incorrecta. Un hombre con la cara limpia se está lavando. La lógica es simple. El que tiene la cara sucia mirará al que tiene la cara limpia y decidirá que su cara también está limpia. El que tiene la cara limpia, viendo lo sucia que está la cara de otro, pensará que su cara es la misma. Por lo tanto, el que tiene la cara limpia se lava.
"Muy astuto", dijo Goldstein. - Dame otra tarea.

De nuevo el rabino le mostró dos dedos:

- Ya hemos establecido que una persona con la cara limpia se lava.
- No es verdad. Ambos están lavados. la lógica es sencilla. El que tiene la cara sucia mira a una persona con la cara limpia y piensa que su cara también está limpia. Una persona con la cara limpia mira a alguien que tiene la cara sucia y decide que su cara también está sucia, y por lo tanto va a lavarse. Cuando una persona con la cara sucia ve que el que tiene la cara limpia se está lavando, también se va a lavar. Y así se lavan ambos.
“No pensé en eso”, dice Goldstein. - Estoy sorprendido de haber cometido un error tan lógico. Dame otra tarea.

Y de nuevo el rabino le mostró dos dedos:
- Dos personas bajan por la chimenea. Uno salió con la cara sucia y el otro con la limpia. ¿Cuál está lavando?
- Lava cada uno de ellos.
- No es verdad. Ninguno de ellos se lava. la lógica es sencilla. Un hombre con la cara sucia mira a alguien con la cara limpia y decide que su cara también está limpia. El que tiene la cara limpia mira a una persona con la cara sucia y piensa que su cara está sucia. Pero cuando una persona con la cara limpia nota que la que tiene la cara sucia no se lava, entonces también decide no lavarse. Y así, ninguno de ellos se lava.

Goldstein desesperado:
- Estoy calificado para estudiar el Talmud. Por favor dame otra tarea.

Suelta un gemido cuando ve al rabino mostrando dos dedos:
- Dos personas bajan por la chimenea. Uno salió con la cara sucia y el otro con la limpia. ¿Cuál está lavando?
- Nadie se lava.
- No es verdad. Ahora ves, Sian, ¿por qué la lógica de Sócrates no es una base aceptable para el estudio del Talmud? Dime, ¿cómo puede ser que dos personas que bajan por la misma chimenea salgan una con la cara limpia y la otra con la cara sucia? ¿Qué, no entiendes? La pregunta en sí misma es narishkeit, estupidez, y si te pasas la vida buscando respuestas a preguntas estúpidas, entonces todas tus respuestas también serán estúpidas.

El hombre fue al zoológico y terminó en una jaula con un león. Allí ve el cumplimiento literal de la profecía de Isaías: un león y un becerro en la misma jaula. Asombrado, llama al asistente.
- ¿Cuánto tiempo viven un león y un ternero en la misma jaula?
- Ha pasado más de un año.
- ¿Cómo lo haces?
- No es dificil. Cada mañana lanzamos un nuevo ternero.

Del sitio judío:

Tres pruebas de que Cristo era judío:
Primero, tenía treinta y tres años y aún vivía con su madre.
En segundo lugar, creía que su madre era virgen.
Y en tercer lugar, su madre creía que su hijo era Dios.

Un judío soñó con un ángel.
- Llevas una vida recta, y Dios decidió recompensarte. ¿Qué quieres: fama, dinero, poder, sabiduría?
- Sabiduría, pensamiento, dijo el judío.
¡Te has convertido en el más sabio de los sabios! ¿Qué dices?
- ¡Deberías haber tomado el dinero!

- Está dicho en la Escritura: "El oro me pertenece, y la plata me pertenece".
Así que le pedí a Dios: "Si todo el oro y la plata son tuyos, ¿qué hay para ti, Señor, unos 10 mil? Préstamelos solo por un día".
- ¿Por qué sólo uno?
Porque un día para Dios es como mil años. Porque está dicho en la Escritura: "Y mil años para ti es ayer".
- ¿Y qué te respondió Dios?
- Me dijo que esperara hasta mañana.

Sequía. Los judíos acuden al rabino y le piden que haga llover.
- No - les dice el rabino - No podré hacer este milagro, porque no tenéis fe en el Señor.
- ¿Por qué dices eso, Rebe?
- ¡Porque si realmente creyeras, vendrías con paraguas!

Un judío está parado en el muro de los lamentos y ha estado rezando durante una semana: "¡Señor! ¡Envíame riquezas!" La segunda semana reza, la tercera... Al final, cómo clama:
"¡Señor! Podrías pensar: ¡Estoy hablando con la pared!"

- ¿Por qué el siete está escrito con una línea horizontal en el medio? - Porque cuando Moisés bajó del monte Sinaí, comenzó a leer los diez mandamientos al pueblo y llegó al séptimo<Не прелюбодействуй>, todos gritaron al unísono: "¡Táchenle los siete, táchenlo!"

Como judío, puedo decirles que la palabra "bautismo" evoca imágenes terribles para mi pueblo. Con primeros años Los judíos católicos fueron obligados a ser bautizados como cristianos. A veces bajo amenaza de muerte. En otros tiempos, la consecuencia para los que no estaban bautizados era la expulsión de casa y países. Por ejemplo, la Inquisición española en un momento decidió que los judíos que no se convertían al catolicismo (y, por supuesto, no estaban bautizados) debían abandonar España.

En otros casos, los judíos fueron secuestrados y bautizados a la fuerza, como fue el caso del hijo de un rabino en 1762. Esto sucedió en Rusia hace sólo dos siglos. El Imperio Ruso tomó niños judíos desde la edad de 12 años para servir en el ejército. "Los bautismos forzados, casi siempre forzados, probablemente han superado en número a todos esos casos en otros países a lo largo de la historia".

¿Qué hizo él?

Debido a tales historias abiertamente gángsteres, los judíos se estremecen ante la mera palabra "bautismo". Cuando escuchan las noticias acerca de un judío que llegó a la fe en Yeshua y fue bautizado voluntariamente, simplemente retroceden. Y esto se puede entender, este disgusto se basa en hechos históricos. Pero, ya sabes, no siempre fue así.

¿Quién puede prohibirles que sean bautizados con agua...? (Hechos de los Apóstoles 10:47)

¿Quiénes son "ellos" y quién lo dice? Estas son las palabras del apóstol judío Shimon Peter, y habla de los gentiles en la casa de Cornelio. Ha habido una controversia seria sobre el bautismo de los gentiles como creyentes en Yeshua. Después de todo, esto nunca ha sucedido antes. Durante los primeros nueve años, el evangelio fue predicado exclusivamente a los judíos.

Shimon Peter, después de una visión y una palabra del Señor (capítulo 10 de Hechos), un poco avergonzado, va a la casa de los militares romanos y comparte las noticias sobre Yeshua con la gente de esta casa. El Espíritu Santo viene sobre las personas justo en medio de la comunión. Los judíos creyentes que presenciaron esto están atónitos - ¡Los gentiles reciben el Espíritu Santo!

Simón Pedro dijo: “¿Quién puede impedir que los que, como nosotros, han recibido el Espíritu Santo, sean bautizados con agua?” Esto se convirtió en un importante punto de discordia que no se resolvió durante los siguientes diez años (Hechos 15).

disputa inversa

Pero, ¿desde cuándo se volvió polémico el bautismo de los gentiles? ¿Te imaginas las acusaciones contra... la Primera Iglesia Bautista por bautizar a los no judíos? Sería gracioso. Sin embargo, si bautizan un gran número de Judíos, levantará una ola.

Lo que la mayoría de las personas, tanto judíos como no judíos, no saben es que el bautismo (o inmersión) es originalmente judío. Mucho antes de que la reina Isabel obligara a los judíos de España a convertirse y bautizarse, los judíos de Israel estaban familiarizados con las aguas de inmersión.

Cuando Juan el Bautista, el profeta judío, vino a predicar el arrepentimiento por medio del bautismo, no encontramos ningún registro de indignación: “¿Qué es esta nueva y extraña tradición que estás introduciendo?”. La inmersión en agua ya era una parte importante del judaísmo. La Torá enseñaba que los sacerdotes debían ser sumergidos en agua como parte de su santificación (Éxodo 29:2-5). Antes de que cualquier judío pudiera hacer un sacrificio en el Templo de Jerusalén, tenía que sumergirse en una mikve, un tanque de agua para la ablución, simbolizando así el ritual de la purificación.

¿Cómo sumergir a tres mil personas sin río?

¿Alguna vez te has preguntado cómo Shimon Peter y los apóstoles lograron sumergir a 3000 hombres judíos en un día en Jerusalén? Jerusalén no es Tel Aviv o una ciudad en Galilea donde puedes usar el Mar Mediterráneo o el Río Jordán. Jerusalén está en una montaña. Y no hay lagos, ríos o mares cerca. Sin embargo, los arqueólogos han desenterrado alrededor de 50 mikveh (tanques de agua para inmersión) que se usaban en el servicio del Templo. 50 tanques, cada uno con capacidad para 60 personas: tres mil personas podrían sumergirse en el agua en unas pocas horas. Sin estas mikve judías, esto no hubiera sido posible.

Suscribir:

Hoy, conectar el judaísmo con el acto de la inmersión en agua -lo que vemos entre los judíos del Nuevo Testamento- es como tratar de combinar aceite y agua. Pero este no era el caso en el primer siglo. ¡El problema de aquellos días era la cuestión de qué hacer con el bautismo no de judíos, sino de gentiles! Y Shimon Peter inmediatamente escuchó lo que otros judíos pensaban de él, tan pronto como hizo lo "impensable": bautizó, sumergió a los gentiles en el Cuerpo de Yeshua.

1. Los apóstoles y hermanos que estaban en Judea oyeron que también los gentiles recibieron la palabra de Dios.
2. Y cuando Pedro vino a Jerusalén, la circuncisión lo reprendió,
3. diciendo: Fuiste a gente incircuncisa y comiste con ellos.
(Hechos de los Apóstoles 11:1-3)

Extraño, ¿no?

¡Vale la pena, por supuesto, vale la pena ser bautizado! - Diré esto desde el principio, para que mis lectores siempre apresurados e impacientes sepan qué esperar, y si están esperando otra respuesta, para que no sufran, no estropeen sus ojitos en vano y hacer no pierdas un tiempo precioso.

Los judíos tratan el bautismo como si fueran solteronas o, digamos, feministas radicales en su noche de bodas. Escuchamos mucho al respecto, tanto sobre alegrías como sobre horrores. Pero la instalación, ¡de ninguna manera! Todo, pero no esto. Como en el cuento de la gallina que se escapó del gallo y la atropelló un camión. La solterona vio esto y dijo: “¡Prefería morir!”.

Así que a los judíos les encanta hablar de mártires que prefirieron morir antes que ser bautizados. Y hubo quienes mataron a sus hijos para que no aceptaran la fe de Cristo. Y aquí se siente una semejanza con el feminismo radical, porque para ellas, la intimidad con un hombre es una traición al más alto propósito de una mujer a sus ojos, su completa autonomía.

Las solteronas tienen sus alegrías. Los judíos también tienen sus alegrías. Hay una imitación de adoración, pero no hay júbilo. Y si miras de cerca, hay un anhelo constante por lo incompleto. Esa es la primera diferencia. Los cristianos tienen un día duro y triste del año: el Viernes Santo. Este es el día en que murió el Mesías tan esperado, y no se sabe si resucitará. El Sábado de Pasión viene a reemplazarlo, cuando destella la promesa de la resurrección. Fuego sagrado- pero no hay resurrección todavía. Tales son todos los viernes y sábados entre los judíos. No hay Mesías, y no se sabe cuándo lo habrá. No envía cartas y no llama. Para los cristianos, se reemplazan por el octavo día de la semana: el domingo. Cristo ha resucitado y ha vuelto a nosotros. Para los judíos, la semana comienza de nuevo: vida cotidiana, melancolía, asuntos prácticos, de modo que al final de la semana te encontrarás nuevamente en un estado de expectativa y esperanzas incumplidas.

Y los Mesías son diferentes. Los judíos tienen un héroe nacional que exaltará el reino de Israel y reanudará la adoración en Jerusalén en el templo. Los terneros serán sacrificados nuevamente. Para los cristianos, el templo ya ha sido restaurado: este es el cuerpo de Cristo resucitado. En lugar de sacrificar terneros, tenemos nuestra comunión. Por lo tanto, no hay tristeza, solo alegría.

Nuestro Cristo - no se preocupa por todo Israel, sino por cada uno de nosotros. No es un héroe, es Dios. Sólo Dios puede salvar. Y el héroe nacional es del campo de la construcción del estado. La exaltación de los reinos terrenales no es tarea en absoluto de los cristianos qua cristianos. Así que no hay expectativas vacías.

¿Por qué es necesario el Mesías judío? No es necesario en absoluto, si no eres un nacionalista judío rabioso. Después de todo, él no le dará nada a una persona individual, excepto tal vez cien esclavos goyim, si eres un judío ortodoxo. Y Cristo nos salva del pecado, nos da alegría, nos lleva a Dios.

El judaísmo es una fe colectiva, uno que es uno es cero. La fe cristiana - tiene un colectivo, una iglesia, pero también hay una persona. Está el gozo del arrepentimiento, la confesión, la limpieza; este es el gozo de estar solo.

Pero la alegría colectiva es la alegría de comunicarse con la gente. No sólo con los judíos, que están en todas partes en minoría, pero donde están en la mayoría - hay poca alegría de esto. Verás cómo cambia tu actitud hacia las personas. La comunión común derriba el muro de la desconfianza y la hostilidad. Podrás - en Israel - rezar libremente y estar en comunión con los palestinos. Ya no serán sus enemigos, sino sus amados hermanos y hermanas. No necesitarás un estado judío separado para evitar la sociedad de los no judíos. Y en Rusia, y en cualquier otro país cristiano, no tienes que ir a los confines del mundo en busca de una sinagoga, no tienes que pasar por seguridad y mostrar tu bolso o revisar tus bolsillos. Siempre hay una iglesia cerca de la casa. Sí, y los creyentes son más bonitos, más sencillos, más cercanos socialmente.

Esto es si no eres un banquero, no un oligarca. Y probablemente sea más fácil para un banquero y un oligarca seguir siendo judíos: la fe cristiana no aprueba los excesos. Por supuesto, el oligarca también tiene una opción, pero es más fácil para un camello pasar, como sabemos, ojo de aguja(hay puertas tan estrechas en Jerusalén) que salvar el alma de un oligarca. Pero un camello puede pasar por el Ojo, y un rico también puede salvarse. No hay determinismo social o biológico.

Descubrir a Cristo es un momento fabuloso en la vida. Los japoneses lo llaman satori y nosotros lo llamamos Epifanía. Cuando Dios se te aparezca, o estés ante Él, experimentarás un sentimiento de tal poder que todos los demás se desvanecerán.

Hubo momentos en que un judío, viniendo a Cristo, se separó de todos sus parientes, amigos, parientes. Y ahora tenemos que desprendernos de muchos, pero no de todos. Tantos judíos vinieron a Cristo en últimos años que los judíos están acostumbrados a esto y no se tiran de los cabellos, no se visten de luto, no se horrorizan. ¿Persecucion? Bueno, no son tan terribles como para pensar en ellos.

Solo tienes que ir hasta el final, no bajes la velocidad. Los frenos los inventó un cobarde. Sucede que los judíos disminuyen la velocidad, intentan sentarse en dos sillas. Somos, dicen, tanto cristianos como judíos, elegidos dos veces. Me he encontrado con estos. Creo que esto es malo en esencia y dañino para el alma, si no es solo una táctica misionera. Nos convertimos en antiguos judíos, los mismos cristianos que nuestros nuevos hermanos y hermanas en la fe, ni más ni menos.

Para los judíos que viven en Rusia, venir a Cristo también les permitirá coincidir en fase con el pueblo ruso, que ahora está experimentando un gran auge espiritual. Permaneciendo con su vieja fe - o incredulidad - los judíos continúan luchando con Cristo, y no solo dañan a otros, sino que también destruyen sus almas.

Si antes de la revolución, los judíos bautizados eran sospechosos de bautizarse en aras de la ganancia, hoy en día no hay interés propio en esto, sino que hay beneficio para el alma. Y las pérdidas son pequeñas: algunos conocidos innecesarios y algunos atavismos. La historia muestra que los mejores de los judíos por lo general vienen a Cristo. Los hijos de los judíos más famosos, Theodor Herzl, Moses Montefiore, fueron bautizados. El bautismo abre el corazón y el alma. No es casualidad que los poetas rusos de origen judío, cuyos nombres son bien conocidos, Pasternak, Mandelstam, Brodsky, fueran todos bautizados. La fe judía, no la sangre judía, interfiere con el impulso creativo. Las personas deben ser amadas, pero el judaísmo enseña que solo los judíos deben ser amados.

Theodor Herzl, el fundador del sionismo político, quería bautizar a los judíos, tal como Vladimir había bautizado al pueblo de Kiev. Tal vez llegue a esto, pero hasta ahora, la fuente es una hazaña personal. Y una gran alegría personal. Recuerdo la sensación del agua y el aceite, el olor de la mirra, la salida del templo con el sonido de las campanas, el resplandor del sol de Jerusalén: da todo por tal felicidad y no te arrepientas. Para una persona con alma viva, el bautismo es un milagro. Y a una persona con un alma muerta le diré: Cristo resucitó al muerto Lázaro, ya tocado por la corrupción. Él también puede resucitar tu alma muerta.