Guiltində öldürülən qadınlardan yəqin ki, ən məşhuru Kraliça Mari Antuanetta idi. Kral XVI Lüdovikin edamından doqquz ay sonra Fransa İnqilabı zamanı ölümə məhkum edildi. Məhkəmə sürətli və qəti idi. Kraliça ittihamnaməni oktyabrın 14-nə keçən gecə aldı və ertəsi səhər o, artıq hakimlər qarşısında dayandı. Proses zamanı o, sakit idi və yalnız arabir barmaqlarını tərpətdi, sanki klavesin çalırdı. İki günlük sorğu-suallar, məhkəmə çıxışları, çirkin suallar və qəzəbli cavablar - sonra 16 oktyabr 1793-cü ildə səhər saat 4-də hakimlər ölüm hökmü çıxardılar. Məhkuma sual: - Nəsə demək istəyirsiniz? Mari Antoinette başını tərpətdi. Onlar hökmün icrasını təxirə salmayıblar.
Parisin bütün hissələrində nağara çalındı, qoşunlar toplanmağa başladı - 30 min süvari və piyada. Toplar körpülərə, meydanlara və ədliyyə binasından İnqilab Meydanına kimi bütün yollara yerləşdirildi. Səhər saat onda Parisin silahlı patrulları başladı və on birdə Mari Antoinette ilə araba edam yerinə gəldi. Artıq burada böyük bir izdiham toplanmışdı, pulsuz əyləncəni - Fransanın keçmiş birinci xanımının edamını gözləyirdi.
Mari Antuanettanın ölüm saatında təsirli psixoloji portreti S.Zveyq tərəfindən çəkilmişdir. Yəqin ki, onun mülahizələrinin çoxu fərziyyədir, amma nə qədər təsirli!
“Yazıq araba səki boyunca yavaş-yavaş hərəkət edir, çünki hər kəs özünəməxsus bir tamaşadan zövq almalıdır. lakin onun gözləri altında qırmızı dairələr olan solğun üzü hərəkətsizdir, diqqəti cəmlənmişdir, ətrafdakılara heç bir qorxu və əzab göstərmədən, sakit qalmaq üçün ruhunun bütün gücünü cəmləyir başa düşür və boş yerə ən qatı düşmənləri onu izləyir, ən kiçik ümidsizlik və ya etiraz əlamətlərini aşkar etməyə çalışırlar: nə Müqəddəs Ruh Kilsəsinə toplaşan qadınların onu istehza ilə qarşılaması, nə də aktyor Grammont bu qəddar səhnənin tamaşaçılarında uyğun əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün intihar arabasının yanında at belində milli qvardiyaçı geyimində peyda olur və qılınc yelləyərək qışqırır: “Budur o, bu. rəzil Antuanetta! İndi bitəcək, dostlar!
Üzü hərəkətsiz qalır, gözləri irəli baxır, deyəsən heç nə görmür və heç nə eşitmir. Əlləri arxadan bağlandığına görə bədəni gərgin, düz irəli baxır, küçənin rəngarəngliyi, səs-küyü, iğtişaşları onun tərəfindən dərk edilmir, bütün diqqəti cəmləşir, ölüm yavaş-yavaş və istər-istəməz ona sahib çıxır. Sıx sıxılmış dodaqlar titrəməz, yaxın ucun dəhşəti bədəni qızdırmaz; Burada o, qürurla oturur, ətrafındakı hər kəsə nifrət edir, iradə və özünü idarə etmə təcəssümü və hətta ertəsi gün Hebert "Père Duchesne" vərəqəsində etiraf etməyə məcbur olacaq: "Lakin libertin ölümünə qədər həyasız və cəsarətli qaldı. .”
Birdən izdihamda hərəkət başlayır və meydan dərhal sakitləşir. Və bu sükutda siz Saint-Honoré küçəsindən qaçan vəhşi qışqırıqları eşidə bilərsiniz; süvari dəstəsi peyda olur, axırıncı evin küncündən bir vaxtlar Fransanın məşuqəsi olmuş bağlı qadınla faciəli araba çıxır; Onun arxasında bir əlində kəndir, digərində papaq, qürurla dolu və eyni zamanda təvazökarlıqla xidmət edən cəllad Sanson dayanır.
Nəhəng meydanda ölü sükut hökm sürür, ancaq dırnaqların ağır tıqqıltısı eşidilir. Və təkərlərin cırıltısı. İndicə təsadüfi söhbət edib gülən on minlərlə insan, heç birinin fərqinə varmayan solğun, qapalı qadını görəndə onları bürüyən dəhşət hissi ilə sarsıldı. O bilir: son bir sınaq qalıb! Yalnız beş dəqiqəlik ölüm, sonra isə ölümsüzlük. Araba iskelenin yanında dayanır. Kraliça sakitcə, kənardan kömək almadan, “həbsxanadan çıxandan da daşlı sifətlə” hər hansı yardımı rədd edərək, iskelenin taxta pilləkənlərinə qalxır; qara atlaz hündürdaban ayaqqabısında bir dəfə Versalın mərmər pilləkəni ilə yuxarı qalxdığı kimi bu son pillələri də asanlıqla və sevinclə qalxır. Onu əhatə edən iyrənc hay-küyün üstündə səmaya başqa bir görməməzlikdən baxış. Orada, payız dumanında yaşadığı və dözülməz əzab çəkdiyi Tuileriləri ayırd edə bilərmi? O, bu son, bu son dəqiqədə, bu kimi meydanlarda eyni izdihamın onu taxtın varisi kimi qarşıladığı günü xatırlayırmı? Naməlum. Heç kimə ölmək üzrə olan insanın son fikirlərini bilməyə icazə verilmir.
Hər şey bitdi. Cəlladlar onu arxadan tuturlar, cəld lövhəyə atırlar, başı bıçağın altındadır, bıçağın şimşəkləri fitlə düşür, küt bir zərbə - və Sanson qanayan başı saçından tutub yuxarı qaldırır. kvadrat. Bir az əvvəl dəhşət içində nəfəsini tutan on minlərlə insan, indi bir impulsda, sanki dəhşətli cadu sehrindən qurtulmuş kimi, sevincli fəryad qoparıb.
Camaatın hayqırtısı XVI Lüdovikin edamında olduğu kimi idi: “Yaşasın Respublika!”
Düz 75 il əvvəl Fransada, küçədə, maraqlı insanların izdihamı qarşısında, son gilyotinlə edam edildi - məşhur seriyalı qatil Eugene Weidmann edam edildi.
Sonradan məlum oldu ki, hadisə gizli kinokamera ilə lentə alınıb, ona görə də bu gün bizim gilyotinlə edamın əsl videosuna baxmaq imkanımız var.
Xalq qarşısında edam edilən sonuncu dünya sakini 1908-ci ilin sentyabrında Almaniyanın Frankfurt-am-Mayn şəhərində anadan olub. Eugene Weidmanın atası sahibkar idi - ixracatda kifayət qədər uğurlu idi. Gələcək qatil uşaqlığını doğma şəhərində keçirib və burada məktəbə gedib. Lakin Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə o, babası və nənəsi ilə yaşamağa göndərilir. Elə oldu ki, eyni zamanda Eugene oğurluqla məşğul olmağa başladı.
Böyüdükdən sonra hərbi xidmətdən yayındı və bu səbəbdən əvvəlcə Parisə, sonra isə Kanadaya getdi. Şimali Amerikada Weidman bir il dəmir barmaqlıqlar arxasında xidmət etməli idi - o, quldurluqda yaxalandı; həbsdən sonra vətəninə deportasiya olunub.
Almaniyada Eugene cinayətlər törətməyə davam etdi (bu, sonradan onu kədərli nəticəyə gətirib çıxaracaq - sonuncu ictimai gilyotin edamı zamanı öldürülən şəxs olacaq), bu dəfə ona quldurluğa görə 5 il həbs cəzası verildi. Saarbrükendəki həbsxana kamerasında o, yeni tanışlıqlar etdi - burada gələcək vəhşiliklərində iki şərik tapdı. Onlar Rocer Millon və Jean Blanc idi.
Cəzasını çəkdikdən sonra üçlük "əməkdaşlıq etmək" qərarına gəldi. Onlar oğurladıqları varlı fransız turistlər üçün fidyə tələb etməklə dolanmağı seçdilər. Cinayətkar şirkət Fransanın paytaxtı yaxınlığında mənzərəli Sen-Klu şəhərində villa icarəyə götürüb - orada bədbəxt qurbanları gizlətmək niyyətində idilər.
Lakin ilk adam qaçırma cəhdi uğursuz oldu - hücum etdikləri turist güclü müqavimət göstərdi və qaça bildi. Lakin ikinci cəhd uğurla nəticələndi.
1937-ci ilin yayın ortasında Eugene Weidman xalası ilə qalmağa gələn Nyu-Yorkdan rəqqasə və balet müəllimi Jan de Kovinlə tanış olur. Onlar Veydmanın tərcüməçi kimi çalışdığı Parisdəki sərgilərin birində tanış olublar. Yaraşıqlı, ən son dəbdə geyinmiş Jean dərhal özünü Ziqfrid adlandıran cəsarətli bir cinayətkarın diqqətini çəkdi.
Villada romantik görüş zamanı Veydman qızı boğub. Cinayət ortaqları Millon və Blanc ilə birlikdə öldürülən qadının cəsədi ona məxsus bir neçə yüz dollar və frank götürülərək villanın bağçasında basdırılıb.
Tezliklə Jan xala dəstədən qardaşı qızının həyatını xilas etdiyinə görə 500 dollar mükafat tələb edən məktub alır. Qadın dərhal polisə müraciət etsə də, itkin düşən şəxsin axtarışları heç bir nəticə verməyib. Bir neçə gün sonra mərhum rəqqasənin qardaşı Henri Fransaya gəldi və bacısının yeri ilə bağlı hər hansı bir məlumat üçün 10 min frank dəyərində əhəmiyyətli bir mükafat təklif etdiyi bir elan yerləşdirdi. Amma bu da nəticə vermədi.
Bu vaxt Veydman yenidən bir adam öldürdü. 1 sentyabr 1937-ci ildə onu Fransız Rivierasına aparmaq üçün sürücü Cozef Koffini işə götürür. Meşə yolunda bir qatil bir adamı güllələyib. Bu dəfə onun qəniməti 2,5 min frank idi.
Weidman növbəti cinayətini iki gün sonra etdi. Millonla birlikdə iş təklifi bəhanəsi ilə tibb bacısı Janine Kelleri meşəyə cəlb etdi. Fontainebleauda gizli bir mağarada Weidman bir qadını başının arxasından vuraraq öldürdü. Cinayətkarların sərvəti 1400 frank artıb və onlar qurbanlarından brilyant üzük də alıblar.
Elə həmin il oktyabrın ortalarında Eugene Weidman və Roger Millon, arzulanan teatr prodüseri Rocer Leblond ilə görüş planlaşdırdılar və ona müəllif şousunun sponsoru olacağını vəd etdilər. Leblond üçün görüş başın arxasındakı güllə ilə başa çatdı və yaramazlar 5 min frank tutdular.
1937-ci il noyabrın sonunda Veydmanın qurbanlarının siyahısına yeni bir ad əlavə edildi. Eugene'nin son həbsdə olduğu zaman tanış olduğu tanışı Fritz Frommer güllələnərək qarət edilib. Kişi villanın arxasındakı bağda basdırılıb.
Daha beş gündən sonra Weidman, özünü çox varlı bir müştəri kimi təqdim edən Eugene-yə Sen-Klodda dəbdəbəli villa göstərən daşınmaz əmlak agenti Raymond Lesobre ilə məşğul oldu. Nəticədə qatil daha 5 min frank aldı.
Bu cinayət Veydmanın sonuncu cinayəti idi. Gilyotinlə sonuncu edama (videonu aşağıda görə bilərsiniz) qədər çox vaxt qalmadı.
Lesobun ofisində qoyduğu vizit kartı hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşlarına onun qanlı izini izləməyə imkan verirdi.
Bir gün evə qayıdanda evin qapısında polislərin onu gözlədiyini gördü. Veydman onları evə dəvət etdi, qapıları açıb nəzakətlə içəri buraxdı. Bundan sonra o, Milli Təhlükəsizlik İdarəsinin əməkdaşlarına 3 dəfə atəş açıb. Xoşbəxt təsadüf nəticəsində yaralar çox da ciddi olmayıb və polis qatili ram edib zərərsizləşdirə bilib.
Veydman özünə gələndə bütün cinayətlərini etiraf etdi. Amma peşman olduğu yeganə cinayət rəqqasə Jan de Kovinin öldürülməsi idi.
Tezliklə Veydmanın şərikləri saxlanılıb, villanın bağçasında basdırılmış cəsədlər tapılıb.
Vedman bandasının işi Mavisaqqal ləqəbli Henri Landrunun 18 il əvvəl baş verən cinayət işindən sonra ən sensasiyalı hadisə oldu.
Weidman və Million ölüm cəzasına, Blansa isə 20 ay həbs cəzası verildi.
1939-cu il iyunun 16-da Fransa prezidenti Albert Lebrun Millonun edam cəzasını ömürlük həbslə əvəz etdi və Veidmanın əfv tələbini rədd etdi.
Qanlı yaramazın edamını öz gözləri ilə görmək istəyənlər çox idi. İzləmək üçün ən yaxşı yerləri tutmaq üçün xalq axşam saatlarından meydana toplaşırdı. Böyük izdihamın səs-küyü hətta Veydmanın kamerasına da çatdı. O qədər adam var idi ki, gilyotini quraşdırmaq üçün Milli Qvardiyanı köməyə çağırmaq lazım idi.
Edamdan əvvəl Veydman əsl teatr tamaşası nümayiş etdirdi - meydanda kütlənin qarşısında nümayişkaranə, isterik şəkildə Allahdan bağışlanma dilədi.
17 iyun 1939-cu ildə Eugene Weidmanın başı gilyotinlə kəsildi, bu, Versalda, Saint-Pierre həbsxanasının yaxınlığındakı meydanda baş verdi.
Ömrünün sonunda, öz fikrincə, Gilyotin adlı "dəhşət" daşıyan bir adam, dəhşətli edam cihazının adını dəyişdirmək xahişi ilə Napoleon Fransasının səlahiyyətlilərinə müraciət etdi, lakin onun tələbi rədd edildi. Məsələ burasındadır ki, Gilyotin hətta 1792-ci ildə ilk işləyən cihazın hazırlandığı rəsmlərin müəllifi deyildi. Ancaq sonradan, anlaşılmaz bir şəkildə Gilyotin adı "ölüm maşını"na yapışdı və ailəsinin bütün səylərinə baxmayaraq, inadla bu günə qədər davam edir.
Gilyotin ilk “demokratik” edam üsulu oldu və tezliklə bütün Fransada tətbiq olundu. Tarixçilərin fikrincə, ilk on ildə onun köməyi ilə 15 min adamın başı kəsilib.
Bir çoxları gilyotinlə sonuncu açıq edamın 1939-cu ildə Fransada baş verdiyini və bu cihazdan 1977-ci ilə qədər qeyri-ictimai edamlarda istifadə olunduğunu öyrəndikdə təəccüblənə bilər.
1.1939 - gilyotinlə sonuncu açıq edam.
Bu edamın təfərrüatları...
1908-ci ildə Almaniyada anadan olan Eugene Weidman gənc yaşlarından oğurluğa başlayıb və hətta yetkin olanda da cinayətkar vərdişlərindən əl çəkməyib. Oğurluğa görə beş il həbs cəzası çəkərkən o, gələcək cinayət ortaqları Rocer Millon və Jean Blanc ilə tanış oldu. Sərbəst buraxıldıqdan sonra üçü birlikdə işləməyə, Paris ətrafında turistləri qaçırmağa və soymağa başladılar.
Onlar gənc Nyu-York rəqqasəsini, şoferi, tibb bacısını, teatr prodüserini, anti-nasist fəalı və daşınmaz əmlak agentini qarət edib öldürdülər.
Milli Təhlükəsizlik işçiləri sonda Veydmanın izinə düşdülər. Bir gün evə qayıdanda qapıda iki polis əməkdaşının onu gözlədiyini gördü. Weidman tapança ilə zabitlərə atəş açıb, onları yaralayıb, lakin onlar yenə də cinayətkarı yerə yıxıb, girişdə yatan çəkiclə onu zərərsizləşdirə biliblər.
2. 17 iyun 1938-ci il. Eugene Weidman polisə tibb bacısı Janine Kelleri öldürdüyü Fransanın Fontainebleau meşəsindəki mağaranı göstərir.
Sensasiyalı məhkəmə prosesi nəticəsində Veydman və Millona ölüm hökmü, Blan isə 20 aylıq həbs cəzası verilib.
16 iyun 1939-cu ildə Fransa prezidenti Albert Lebrun Veydmanın əfv tələbini rədd etdi və Millonun ölüm hökmünü ömürlük həbslə əvəz etdi.
Weidman 1939-cu il iyunun 17-də səhəri Versaldakı Saint-Pierre həbsxanasının yaxınlığındakı meydanda gilyotin və izdihamın fit səsi ilə qarşıladı.
6. 17 iyun 1939-cu il. Sent-Pyer həbsxanasının qarşısında Weidmanın edamını gözləyən gilyotinin ətrafına toplaşan izdiham.
Edamı izləmək istəyən tamaşaçılar arasında o zaman 17 yaşı olan gələcək məşhur britaniyalı aktyor Kristofer Li də olub.
7. 17 iyun 1939-cu il. Weidman, gilyotinə gedərkən, cəsədinin daşınacağı qutunun yanından keçir.
Weidman gilyotinə yerləşdirildi və Fransanın baş cəlladı Jules Henri Defourneau dərhal bıçağı endirdi.
Edam mərasimində iştirak edən izdiham çox təmkinsiz və səs-küylü idi, tamaşaçıların çoxu suvenir kimi dəsmalları Weidmanın qanına batırmaq üçün kordonu yardılar.
Səhnə o qədər dəhşətli idi ki, Fransa prezidenti Albert Lebrun cinayəti cilovlamaq əvəzinə, insanların alçaq instinktlərini oyatmağa xidmət etdiyini iddia edərək, açıq edamları tamamilə qadağan etdi.
Əvvəlcə sürətli və nisbətən humanist öldürmə üsulu kimi icad edilən gilyotin 1977-ci ilə qədər, Həmid Candubi Marseldə bağlı qapılar arxasında edam edilənə qədər şəxsi edamlarda istifadə olunmağa davam etdi. Fransada ölüm hökmü 1981-ci ildə ləğv edilib.
9. Həmid Candubi 1977-ci ildə edam olunmazdan əvvəl.
Həmid Candubinin son edamı ilə filmdən video (şəklə baxmayaraq, video işləyir):
Və Guillotin haqqında bir az daha:
Cozef İqnas Gilyotin 28 may 1738-ci ildə əyalətin Sainte şəhərində, çox da uğurlu olmayan vəkil ailəsində anadan olmuşdur. Buna baxmayaraq, gənc yaşlarından müəyyən bir xüsusi ədalət hissini mənimsədi, atası tərəfindən ona keçdi, təqsirləndirilən şəxslərin günahsızlığına əmin olmasaydı, heç bir pul müqabilində müdafiə etməyə razı olmadı. İddiaya görə, Cozef İqnas valideynlərini Cizvit ataları tərəfindən böyüdülmək üçün ondan imtina etməyə inandırıb və ömrünün qalan hissəsini bir ruhani cübbəsi geyinmək niyyətində olub.
Gənc Gilyotini bu mötəbər missiyadan nəyin döndərdiyi bilinmir, lakin müəyyən vaxtda, hətta özü üçün də gözlənilmədən əvvəl Reymsdə, sonra isə Paris Universitetində tibb fakültəsinin tələbəsi oldu. 1768-ci ildə əla nəticələr. Tezliklə onun anatomiya və fiziologiyadan mühazirələri hamını sığışdıra bilmədi: portretlər və fraqmentli xatirələr gənc həkimi kiçik, zərif rəftarlı, nadir natiqlik istedadına malik, gözlərində müəyyən bir həvəs parlayan bir insan kimi təsvir edir.
Cozef-İqnas Gilyotin
Doğum tarixi: 28.05.1738
Doğulduğu yer: Sainte, France
Ölüm ili: 1814
Vətəndaşlıq: Fransa
Bir vaxtlar kilsənin naziri olduğunu iddia edən birinin fikirlərinin necə köklü şəkildə dəyişdiyinə təəccüblənmək olar. Gilyotinin həm mühazirələri, həm də daxili inamları onda tam bir materialisti üzə çıxardı. Keçmişin böyük həkimləri, məsələn, Paracelsus, Aqrippa Nettesheim və ya ata və oğul Van Helmont, hələ də canlı bir orqanizm kimi dünya ideyasından imtina etmək çətin idi; Bununla belə, gənc alim Gilyotin Paracelsusun “təbiət, kosmos və onun bütün verilmişləri bir böyük bütövdür, hər şeyin bir-biri ilə uyğunlaşdığı və heç bir şeyin ölmədiyi bir orqanizmdir” fikrini artıq şübhə altına almışdı. Həyat təkcə insanların və heyvanların yaşaması deyil, həm də hər hansı bir maddi şeydir. Təbiətdə ölüm yoxdur - hər hansı bir şeyin yox olması başqa bətndə batırılması, ilk doğuşun əriməsi və yeni təbiətin formalaşmasıdır”.
Bütün bunlar, Gilyotinə görə, Maarifçilik dövrünün dəbdə olan yeni materialist inancları ilə bir araya sığmayan, hökmranlığa can atan xalis idealizm idi. O, dövrünün gənc təbiətşünaslarına yaraşdığı kimi, tanışlarına - Volterə, Russoya, Didroya, Holbaxa, Lamertiyə misilsiz dərəcədə heyran idi. Gilyotin tibb kafedrasından yüngül ürəklə dövrün yeni mantrasını təkrarladı: təcrübə, təcrübə - təcrübə, təcrübə. Axı, insan, ilk növbədə, bir mexanizmdir, o, dişli və qoz-fındıqlardan ibarətdir, sadəcə onları necə bərkitməyi öyrənmək lazımdır - və hər şey qaydasında olacaq. Əslində bu fikirlər Lamertiyə məxsus idi - böyük maarifçi “İnsan-Maşın” əsərində insanın mürəkkəb təşkil olunmuş materiyadan başqa bir şey olmadığı haqqında bu gün çox tanınan fikirləri təsdiq etmişdir. Düşüncənin cisimsiz bir ruhun varlığını nəzərdə tutduğuna inananlar axmaqlar, idealistlər və şarlatanlardır. Kim bu ruhu görüb, toxunub? Bədənin ölümündən dərhal sonra sözdə "ruh" mövcud olmağı dayandırır. Və bu aydın, sadə və aydındır.
Buna görə də Gilyotinin mənsub olduğu Paris Tibb Akademiyasının həkimlərinin 1778-ci ilin fevralında maqnit mayesinin kəşfi ilə məşhur olan və hipnozdan ilk istifadə edən Avstriyalı şəfalı Frans Anton Mesmerin bu qədər qəzəblənməsi tamamilə təbiidir. müalicə üçün paytaxtda meydana çıxdı. Müəllimi van Helmontun fikirlərini inkişaf etdirən Mesmer, psixi təklif mexanizmini empirik olaraq kəşf etdi, lakin şəfa verənin bədənində xüsusi bir mayenin - göy cisimlərinin xəstə üzərində hərəkət etdiyi "maqnit mayesinin" dövr etdiyinə inanırdı. O, əmin idi ki, istedadlı şəfaçılar bu mayeləri keçidlər vasitəsilə başqa insanlara ötürə və bununla da onları sağalda bilərlər.
...1789-cu il oktyabrın 10-da Müəssislər Məclisinin üzvləri uzun müddət hay-küy saldılar və iclası tərk etmək istəmədilər. Müsyö Gilyotin Fransada ölüm hökmü ilə bağlı ən mühüm qanunu təqdim etdi. O, qanunvericilərin qarşısında təntənəli şəkildə dayandı, ruhlandı, danışdı və danışdı. Onun əsas fikri o idi ki, ölüm hökmü də demokratikləşməlidir. Əgər indiyə qədər Fransada cəza üsulu mənşəli zadəganlardan asılı idisə - sadə xalqdan olan cinayətkarlar adətən asılır, yandırılır və ya dörddə birinə bölünürdü və yalnız zadəganlara qılıncla baş kəsmək şərəfi verilirdi - indi bu çirkin vəziyyəti kökündən dəyişdirmək lazımdır. . Gilyotin bir saniyə dayanıb qeydlərinə baxdı.
“Bu gün kifayət qədər inandırıcı olmaq üçün müsyö Çarlz Sansonla çox vaxt danışdım...
Bu ad çəkiləndə bir anda zalda səssiz bir sükut çökdü, sanki hamı birdən eyni anda susdu. Charles Henri Sanson Paris şəhərinin irsi cəlladı idi. Sanson ailəsi 1688-ci ildən 1847-ci ilə kimi belə desək, bu fəaliyyətin monopoliyasında idi. Vəzifə Sanson ailəsində atadan oğula keçdi və bir qız doğulsa, gələcək əri cəllad olmağa məhkum idi (əlbəttə ki, varsa). Ancaq bu iş çox, çox yüksək maaş alırdı və tamamilə müstəsna bacarıq tələb edirdi, ona görə də cəllad on dörd yaşına çatan kimi oğluna öz “sənətini” öyrətməyə başladı.
Gilyotin, əslində, tez-tez Şato d'O küçəsindəki müsyö Sansonun evində olur, orada söhbət edir və tez-tez duet ifa edirdilər: Gilyotin klavesin, Sanson isə skripkada yaxşı ifa edirdi. Söhbətlər zamanı Gilyotin maraqla Sansondan işinin çətinlikləri barədə soruşdu. Demək lazımdır ki, Sanson nadir hallarda öz qayğılarını və istəklərini layiqli bir insanla bölüşmək fürsətinə sahib idi, ona görə də uzun müddət dilini çəkməyə ehtiyac yox idi. Beləliklə, Gilyotin bu peşə sahiblərinin ənənəvi mərhəmət üsullarını öyrəndi. Məsələn, məhkum bir adamı dirəyə aparanda, cəllad adətən samanı qarışdırmaq üçün iti ucu olan bir qarmaq qoyur, qurbanın ürəyinin tam qarşısına - yanğın onun bədənini ağrılı şəkildə yandırmağa başlamazdan əvvəl ölüm onu yaxalayır. yavaş ləzzət. Təkər sürməyə, bu misli görünməmiş qəddarlıq işgəncəsinə gəlincə, Sanson etiraf etdi ki, evdə həmişə xırda həblər şəklində zəhər olan cəllad, bir qayda olaraq, işgəncələr arasında onu bədbəxt adama sakitcə sürüşdürmək fürsəti tapır.
"Beləliklə," Gilyotin zalın məşum sükutunda davam etdi, "mən təkcə ölüm cəzası üsulunu birləşdirməyi təklif etmirəm, çünki qılıncla başın kəsilməsi kimi imtiyazlı öldürmə üsulunun da çatışmazlıqları var." "Bir işi qılıncın köməyi ilə başa çatdırmaq yalnız üç ən vacib şərt yerinə yetirildikdə mümkündür: alətin yararlılığı, ifaçının çevikliyi və məhkumun mütləq sakitliyi" dedi deputat Giyotin Sansondan sitat gətirməyə davam etdi. “bundan əlavə, hər zərbədən sonra qılınc düzəldilməli və itilənməlidir, əks halda məqsədə tez çatmaq xalqın edamında problemli olur (demək olar ki, onuncu cəhddə baş kəsmək mümkün olan hallar olub). Bir anda bir neçəsini yerinə yetirməli olsanız, itiləmə üçün vaxt yoxdur, yəni "inventar" ehtiyatlarına ehtiyacınız var - lakin bu, bir seçim deyil, çünki məhkumlar sələflərinin ölümünü izləməyə, hovuzlarda sürüşməyə məcbur olurlar. qanlı insanlar tez-tez ağıllarını itirirlər və sonra köməkçiləri olan cəllad qəssabxanada qəssab kimi işləməli olur..."
- Bu barədə kifayətdir! Kifayət qədər eşitdik! - birdən kiminsə səsi əsəbi şəkildə yüksəldi və yığıncaq birdən həyəcanlandı - orada olanlar fısıldadı, fit çaldı, susdu.
"Mənim bu dəhşətli problemin köklü həlli var" deyə səs-küy üzərində qışqırdı.
Və aydın, aydın səslə, sanki mühazirə oxuyarkən, o, məhkumun başını dərhal və ağrısız şəkildə gövdəsindən ayırmağa imkan verəcək mexanizmin rəsmini hazırladığını söylədi. O, təkrarladı - dərhal və tamamilə ağrısız. Və zəfərlə bəzi kağızları havada silkələdi.
Həmin tarixi iclasda “möcüzəvi” mexanizm layihəsinə baxılması, öyrənilməsi və dəqiqləşdirilməsi qərara alınıb. Gilyotindən əlavə, daha üç nəfər - kralın həyat həkimi, cərrah Antuan Lui, alman mühəndisi Tobias Şmidt və cəllad Çarlz Henri Sanson yaxından iştirak edirdi.
...Bəşəriyyətə fayda verməyə çalışan doktor Gilyotin başqa ölkələrdə əvvəllər həyat almaq üçün istifadə edilən o ibtidai mexaniki strukturları diqqətlə araşdırdı. O, maket kimi, məsələn, İngiltərədə 12-ci əsrin sonundan 17-ci əsrin ortalarına qədər istifadə edilən qədim cihazı götürdü - blok və ipdə balta kimi bir şey... Orta əsrlərdə buna bənzər bir şey var idi. həm İtaliyada, həm də Almaniyada. Yaxşı, sonra - o, "beyin uşağının" inkişafına və təkmilləşməsinə qərq oldu.
Tarixi məlumat: gilyotinin Fransada icad edilmədiyinə dair bir fikir var. Əslində Yorkşir ştatının Halifax şəhərindən olan gilyotin. "Halifaxın dar ağacı" iki beş metrlik taxta dirəkdən ibarət idi, onların arasında qurğuşunla doldurulmuş çarpaz dirəyə bərkidilmiş bir dəmir bıçaq var idi. Bu bıçaq ip və qapıdan istifadə edərək idarə olunurdu. Orijinal sənədlər 1286-1650-ci illər arasında bu cihazdan istifadə edərək ən azı əlli üç nəfərin edam edildiyini göstərir. Orta əsr Halifax şəhəri parça ticarətindən asılı idi. Bahalı materialın böyük kəsikləri dəyirmanların yaxınlığında taxta çərçivələrdə qurudulurdu. Eyni zamanda, şəhərdə oğurluq çiçəklənməyə başladı və bu, onun üçün böyük bir problemə çevrildi və tacirlərə təsirli bir çəkindirici vasitə lazım idi. Bu və ona bənzər "Qız" və ya "Şotlandiya qulluqçusu" adlı cihaz, fransızları əsas ideyanı götürməyə və ona öz adlarını verməyə ilham vermiş ola bilər.
1792-ci ilin yazında Gilyotin, Antuan Lui və Çarlz Sansonun müşayiəti ilə icra mexanizminin hazır layihəsini müzakirə etmək üçün Versalda Luiyə gəldi. Monarxiyanın üzərindəki təhlükəyə baxmayaraq, kral özünü xalqın başçısı hesab etməkdə davam etdi və onun razılığını almaq lazım idi. Versal sarayı demək olar ki, boş idi, əks-səda verirdi və adətən səs-küylü, canlı yoldaşlarla əhatə olunmuş XVI Lüdovik absurd dərəcədə tənha görünürdü və orada itirdi. Gilyotin açıq şəkildə narahat idi. Lakin kral hamını heyrətə gətirən yalnız bir həzin qeyd etdi: “Bıçağın yarımdairəvi forması niyə? – deyə soruşdu. "Hamının boyunları eynidirmi?" Bundan sonra, süfrə arxasında əyləşərək, şəxsən rəsmdəki yarımdairəvi bıçağı əyri ilə əvəz etdi (daha sonra Gilyotin ən vacib düzəliş etdi: bıçaq məhkumun boynuna tam olaraq 45 dərəcə bucaq altında düşməlidir). Nə olursa olsun, Louis ixtiranı qəbul etdi.
Eyni 1792-ci ilin aprelində Gilyotin artıq baş kəsmək üçün ilk cihazın quraşdırıldığı Qrev meydanında səs-küy salırdı. Ətrafa böyük izdiham toplaşmışdı.
- Bax, nə gözəldir, bu Gilyotin xanım! – hansısa həyasız adam zarafat etdi.
Beləliklə, bir pis dildən digərinə "gilyotin" sözü Parisdə möhkəm şəkildə quruldu.
Tarixi məlumat: Gilyotinin ilk təklifləri Cərrahiyyə Akademiyasında katib vəzifəsində çalışan doktor Antuan Lui tərəfindən yenidən işlənmişdir və onun çertyojlarına görə ilk gilyotin 1792-ci ildə hazırlanmış və ona “Luison” və ya “ad verilmişdir. Louisette." İnsanlar da onu mehribanlıqla “Luizett” adlandırmağa başladılar.
Gilyotin və Sanson ixtiranı əvvəlcə heyvanlar, sonra isə cəsədlər üzərində sınaqdan keçirməyə əmin oldular - və deməliyəm ki, o, minimum insan müdaxiləsi tələb etməklə, saat kimi mükəmməl işləyirdi.
Konvensiya nəhayət “Ölüm cəzası və onun həyata keçirilməsi üsulları haqqında qanun”u qəbul etdi və bundan sonra Gilyotinin müdafiə etdiyi kimi, ölüm cəzası sinfi fərqlərə məhəl qoymadı və hamı üçün bir oldu, yəni “Madam Gilyotin”.
Bu maşının ümumi çəkisi 579 kq, baltanın çəkisi isə 39,9 kq-dan çox idi. Başın kəsilməsi prosesi cəmi saniyənin yüzdə birini çəkdi ki, bu da həkimlər - Gilyotin və Antuan Lui üçün xüsusi qürur mənbəyi idi: qurbanların əziyyət çəkmədiyinə şübhə etmirdilər. Bununla belə, “irsi” cəllad Sanson (bir şəxsi söhbətində) başını kəsdikdən sonra qurbanın hələ də bir neçə dəqiqə şüurunu saxlamağa davam etdiyini və bu dəhşətli dəhşətli olduğunu dəqiq bildiyini iddia edərək, doktor Gilyotini xoş aldatmasından imtina etməyə çalışdı dəqiqələr boynun kəsilmiş hissəsində təsvirolunmaz ağrı ilə müşayiət olunur.
- Bu məlumatı haradan almısınız? - Gilyotin çaşqın idi. - Bu, elmə tamamilə ziddir.
Sanson ruhunun dərinliklərində yeni elmə şübhə ilə yanaşırdı: sağlığında çox şey görmüş ailəsinin dərinliklərində hər cür əfsanələr saxlanılırdı - atası, babası və qardaşları dəfələrlə. cadugərlərlə də, cadugərlərlə də, cadugərlərlə də məşğul olmalı idilər - onlar hər cür edamdan əvvəl cəlladlara xəbər verə bildilər. Buna görə də, qabaqcıl texnologiyanın insanlığına şübhə etməyə icazə verdi. Lakin Gilyotin cəllada təəssüflə və qorxusuz baxdı və düşünürdü ki, çox güman ki, Sanson bundan sonra işdən məhrum olacağından narahatdır, çünki Gilyotinin mexanizmini hər kəs idarə edə bilər.
Hər əsrin öz xeyriyyəçilik anlayışı var. 18-ci əsrin sonunda, ən humanist səbəblərə görə, icad edilmişdir gilyotin. Ucuz və sürətli - bu "ölüm maşını" nın populyarlığını belə xarakterizə etmək olar.
Gilyotin fransız həkimi Cozef Giyotinin adını daşıyır, baxmayaraq ki, o, bu öldürücü silahın yaradılmasında yalnız dolayısı ilə iştirak etmişdir. Həkim özü ölüm hökmünün əleyhdarı idi, lakin o, anlayırdı ki, onsuz heç bir inqilab edə bilməz. Öz növbəsində, inqilab dövründə yeni qurulan Konstitusiya Assambleyasının üzvü olan Cozef Gilyotin bütün təbəqələr üçün edam şərtlərini bərabərləşdirəcək bir silah icad etməyin gözəl olacağını söylədi.
18-ci əsrin sonunda insanlar müxtəlif üsullarla edam edildi: zadəganların başları kəsildi, adi insanlar təkər sürməyə, asmağa və dörddə birinə məruz qaldılar. Bəzi yerlərdə odda yandırmaq hələ də tətbiq olunurdu. Ən “insani” edam baş kəsmək hesab olunurdu. Ancaq burada da hər şey sadə deyildi, çünki ilk dəfə başını yalnız usta cəlladlar kəsə bilərdi.
Gilyotin mexanizminin özü fransız cərrah Antuan Lui və alman mexaniki Tobias Şmift tərəfindən hazırlanmışdır. Ağır əyri bıçaq 2-3 metr hündürlükdən bələdçilər boyunca düşdü. Məhkumun cəsədi xüsusi skamyada bərkidilib. Cəllad qolu basdı və bıçaq qurbanın başını kəsdi.
Gilyotinlə ilk açıq edam 1792-ci il aprelin 25-də baş verdi. İzləyən izdiham tamaşanın tez bitməsindən çox məyus oldu. Lakin inqilab zamanı gilyotin yeni rejimə qarşı çıxanlarla mübarizə üçün əvəzsiz və sürətli vasitəyə çevrildi. Fransa kralı XVI Lüdovik, Mari Antuanetta və inqilabçılar Robespier, Danton və Desmulinlər gilyotinin bıçağı altında qaldılar.
Doktor Cozef Gilyotinin qohumları səlahiyyətlilərin ölüm maşınının adını dəyişməsi üçün hər cür səy göstərdilər, lakin nəticəsi olmadı. Sonra Gilyotinin bütün qohumları soyadlarını dəyişdilər.
“İnqilabi terrordan” sonra gilyotin bir neçə onilliklər ərzində populyarlığını itirdi. 19-cu əsrin ikinci yarısında əyri bıçaqlı mexanizm yenidən "dəbə girdi".
Sonuncu ictimai gilyotin edamı 17 iyun 1939-cu ildə Fransada həyata keçirilib. O, kameraya düşüb. Lakin həddindən artıq izdiham iğtişaşları hakimiyyəti ictimai edamlardan tamamilə imtina etməyə məcbur etdi.
Nasist Almaniyasında Hitler dövründə Müqavimətin 40.000-dən çox üzvü gilyotin altına salınmışdı. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra da ölümcül mexanizm Almaniyada 1949-cu ilə qədər, ADR-də isə 1966-cı ilə qədər istifadə edilmişdir. Sonuncu gilyotinlə ölüm cəzası 1977-ci ildə Fransada baş verib.
Ölüm hökmü ləğv edildikdən sonra yüzlərlə cəllad işsiz qalıb. bizə əcdadlarımızın nəzərindən bu peşədə fərqli bir şey görməyə imkan verəcək.
Eugene Weidman 1908-ci ildə Almaniyada anadan olub. O, gənc yaşlarından oğurluğa başlayıb və nəticədə peşəkar cinayətkar olub.
O, quldurluğa görə beş il həbs cəzası çəkib. Cəzasını çəkərkən gələcək şərikləri Rocer Milien və Jean Blanc ilə tanış oldu. Sərbəst buraxıldıqdan sonra onların üçü Paris yaxınlığında turistləri oğurlamağa və soymağa başladılar.
Qrup gənc Nyu-York rəqqasəsini, şoferi, tibb bacısını, teatr prodüserini, anti-nasist fəalı və daşınmaz əmlak agentini qarət edib öldürdü.
Nəticədə polis Veydmanı tapıb. Cinayətkar onları tapança ilə yarala bilsə də, o, hələ də həbs edilib.
21 dekabr 1937-ci il
Weidman saxlanıldıqdan sonra əlləri qandallı şəkildə aparılıb.
Şəkil: Keystone/Hulton Arxivi/Getty Images
17 iyun 1938-ci il
Eugene Weidman polisə Janine Kelleri öldürdüyü Fontainebleau meşəsindəki mağaranı göstərir.
Foto: Horace Abrahams/Getty Images
24 mart 1939-cu il
Şəkil: Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images
1939-cu ilin martı
Veydman Fransada məhkəmədə.
Şəkil: LAPI/Roger Viollet/Getty Images
1939-cu ilin martı
1939-cu ilin martı
Məhkəmə binasında xüsusi telefon xətləri çəkilib.
Şəkil: Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images
Səs-küylü məhkəmə prosesindən sonra Weidman və Milien ölüm cəzasına, Blan isə 20 ay həbs cəzasına məhkum edildi. Daha sonra Milyenin cəzası ömürlük həbslə əvəz edilib.
1939-cu il iyunun 17-də səhər Weidman gilyotin və səs-küylü izdihamın onu gözlədiyi Saint-Pierre həbsxanasının qarşısındakı meydana aparıldı. Tamaşaçılar arasında gələcək əfsanəvi aktyor, o zaman 17 yaşı olan Kristofer Li də var idi.
Weidman gilyotinə yerləşdirildi və Fransanın baş cəlladı Jül-Henri Defurneau dərhal bıçağı endirdi.
Camaat buna şiddətlə reaksiya verdi. Təntənəli şəkildə şad olan bir çoxları başsız bədəni sındırmağa çalışdılar ki, dəsmalları yadigar olaraq Weidmanın qanına hopdursunlar. Səhnə o qədər dəhşətli idi ki, prezident Albert Lebrun ictimai edamları qadağan etdi. O, cinayətin qarşısını almaq əvəzinə insanlarda alçaq instinktləri oyatdıqlarını bildirib.
Gilyotin əvvəlcə həyatı almaq üçün sürətli və nisbətən humanist bir üsul kimi düşünülmüşdü. 1977-ci ilə qədər qapalı edamlarda istifadə olunmağa davam etdi. 1981-ci ildə Fransada ölüm hökmü ləğv edildi.
1939-cu ilin iyununda
Weidman məhkəmədə.
Şəkil: Keystone/Hulton Arxivi/Getty Images
17 iyun 1939-cu il
Veydmanı gilyotinə aparırlar. O, cəsədinin götürüləcəyi sinənin yanından keçir.
Şəkil: Keystone-France/Getty Images
17 iyun 1939-cu il
Veydmanın edamını gözləyən izdiham Saint-Pierre həbsxanasının qarşısındakı gilyotinin ətrafına toplaşdı.
Foto: AFP/Getty Images
17 iyun 1939-cu il
Bıçaq aşağı düşməzdən bir saniyə əvvəl Weidman gilyotindədir.
Şəkil: POPPERFOTO/Getty Images.
