Triniteti është frymëzuar nga At Tikhon Agrikov për të lexuar. At Tikhon: "Zoti nuk më la kurrë. -Çfarë kryqi keni marrë?

Alexey Molebnov

Në prag të Krishtlindjes, vendosëm që shumë nga lexuesit tanë të interesoheshin për bisedën e vitit të kaluar me Hieromonk Tikhon, sekretar ekzekutiv i dioqezës Krasnoslobodsk. Ai na tregoi për rëndësinë e kësaj feste për çdo të krishterë ortodoks.

Ata thonë se murgjit janë njerëz të veçantë që i kushtuan jetën e tyre për t'i shërbyer Zotit. Çdo ditë njerëzit nxitojnë drejt tyre për të marrë këshilla shpirtërore në situata të vështira dhe ata ndihmojnë. Hieromonk Tikhon është një njeri që është ngritur nga një rishtar në abati i një manastiri, sekretari ekzekutiv i dioqezës Krasnoslobodsk.

- At Tikhon, ku filloi rruga juaj drejt Zotit?

Së pari, do të filloj me faktin se kam lindur më 16 gusht 1980 në qytetin e Penzës. U rrita si një fëmijë i zakonshëm: luajta, argëtohesha dhe studioja në gjimnazin shumëdisiplinor nr.13. Familja ishte besimtare: të dielave dhe festave shkonim në kishë dhe merrnim kungim. Pastaj filloi rruga ime drejt Zotit; Është mirë që kohët jashtë ishin të favorshme: autoritetet nuk i penguan njerëzit të rrëfenin Krishtin.

- Baba, pse vendose të bëhesh prift dhe në çfarë momenti ndodhi kjo?

Vendimi për t'ia kushtuar jetën priftërisë erdhi në vitin 1995. Ishte një vit përvjetor - viti i 50-vjetorit të Fitores mbi fashizmin dhe këtë vit mediat mbuluan gjerësisht jetën e kishës gjatë luftës. Për disa arsye, kjo pati një ndikim të madh tek unë; doja të imitoja këta njerëz - priftërinjtë që shërbyen në ato vite ose morën urdhra të shenjtë pasi kaluan zjarrin e luftës. E mbaj mend shumë mirë momentin kur ky vendim u pjekur në shpirtin tim. Unë kam qenë një person fetar më parë, por më në fund vendimi ishte i pjekur. Unë isha 15 vjeç.

- Çfarë ndikoi në zgjedhjen tuaj për t'u bërë murg?

Kjo zgjedhje u ndikua nga historia e N.S. "Endatari i magjepsur" i Leskovit, i cili tregon rrugën e një njeriu për në manastir. Për disa arsye, pasi provova rolin e personazhit kryesor, vendosa që monastizmi më përshtatej shumë. Pastaj filloi të shfaqej shumë letërsi asketike, e cila më pëlqeu shumë. Më vonë, pasi kalova rrugën e manastirit nga një rishtar te igumeni i një manastiri, pashë se shumë nuk ishte aspak siç shkruhej në libra, dhe sot për ata që, si unë atëherë, ishin të etur për këtë rrugë, Unë ju këshilloj të kontrolloni shumë thellë ndjenjat tuaja, duke i krahasuar ato me jetën sipas Ungjillit. Unë propozoj të jetoj një jetë monastike pa bërë zotime monastike. Unë vendosa vetë që kështu do të ishte në moshën 13-vjeçare dhe u bëra murg në moshën 22-vjeçare. Kanë kaluar 9 vjet në testimin e vendimit tim.

- Si ka qenë jeta jote pas tonsure?

Mbas tonsures, u shugurova meshtar, fillimisht hierodeakon, pastaj hieromonk dhe nga viti 2002 deri në vitin 2008. kryesoi vëllezërit e metokinit Preobrazhensky të Manastirit Tikhvin. Tani është një manastir i pavarur i Manastirit Spaso-Preobrazhensky në Penza. Këto ishin vitet e mia të formimit si pastor. Shoh shumë gabime, por edhe shumë momente të mira nga ato vite. Zoti më ndihmoi! Në fillim ishte e vështirë për të menaxhuar vëllezërit, por me lutjet e shenjtorëve u këshillova dhe çështja përparoi.

A ishte e vështirë të drejtosh Manastirin Nizhnelomovsky Kazan Bogoroditsky në 2010? Çfarë është bërë gjatë ministrisë?

Sigurisht, është e vështirë të jesh një mëkëmbës - gjithmonë përgjegjës. Është e nevojshme të zgjidhen çështjet administrative dhe të sigurohet kujdes për murgjit. Është bërë shumë nga paraardhësit e mi dhe nuk më duhej ta ringjallja. Erdha me gjithçka gati dhe nuk mund të them se kam lënë ndonjë gjurmë domethënëse në historinë e Manastirit Nizhnelomovsky. Kemi një burim të shenjtë, të cilin arritëm ta fisnikërojmë dhe të ndërtojmë banja për pelegrinët. Për mua kjo është një periudhë e mirë, e mirë shërbimi dhe lutjeje. Një lloj relaksi shpirtëror.

- Cilat janë përditshmëritë e zakonshme të një manastiri?

Përditshmërinë mund ta gjykoj nga përvoja e atyre manastireve ku kam jetuar dhe mund të them se kudo janë të mbushura me diçka të tyren. Nuk ka dy vende në tokë të njëjta dhe njerëzit jetojnë atje ndryshe. Në manastirin tonë mëngjesi filloi me Liturgjinë Hyjnore. Ata u lutën dhe u futën në punë. Secili kishte bindjet (detyrat) e veta. Në mbrëmje kishte një vigjilje gjithë natën, pastaj shkuam në shtrat. Në çdo rast, veprimtaria kryesore në manastir është lutja, të cilës i kushtohen edhe ditët e javës edhe festat.

Ju drejtuat departamentin misionar të dioqezës së Penzës. Cilat ishin detyrat e tij? Çfarë keni hasur në praktikë? Çfarë problemesh kishte?

- Ishte një nga gjërat më të vështira në jetën time. M'u desh të takoja "Manastirin e Shën Mëhillit", të shihja sesi, nën tingujt e këmbanave të saj, kopeja jonë kaloi pranë kishës ortodokse, duke i dhënë shpirtrat e tyre në duart e barinjve të rremë. Ishte shumë e dhimbshme, por, për fat të keq, kjo plagë është shumë e thellë dhe arrita ta shëroj të paktën pak. E di që kjo përçarje ekziston edhe sot e kësaj dite, duke vazhduar të çojë shumë shpirtra në tundim. Pastaj mblodha shumë materiale dhe ia kalova pasuesit tim, At Alexei Roy, kur u transferova në Krasnoslobodsk. Shpresoj se do të vijë koha dhe toka ime e lindjes së Penzës do të çlirohet nga kjo lebër.

- Pse ju desh të lini Penzën dhe të vazhdoni të shërbeni në Krasnoslobodsk?

Këtu sapo u bashkuan shumë rrethana, mund të them vetëm një gjë: vendimi nuk ishte i lehtë, e dija që po merrja shumë punë dhe përgjegjësi, por vendosa duke u mbështetur në vullnetin e Zotit.

- Cila është puna e përditshme e një sekretareje?

Sekretari është personi në duart e të cilit janë të përqendruara të gjitha punët e dioqezës. Ai vendos se cili prej tyre duhet të shkojë në vendimin e peshkopit, të cilin mund ta vendosë vetë, të cilat mund t'ua kalojë autoriteteve të tjera. Komunikimi me klerikët dhe laikët. Unë kam një dekanat, një famulli, një kishë në ndërtim, burgje, të cilat duhet t'i vizitoj dhe të komunikoj me të burgosurit dhe të lutem me ta dhe të kryej Sakramentet. Ka shumë gjëra për të bërë. Në dioqeza të vogla si kjo e jona, sekretari nuk është fare punëtor klerik.

- Atë, na trego për festën e ardhshme të Lindjes së Krishtit.

Festa e Lindjes së Krishtit është një nga më të thjeshtat në përmbajtjen e saj - është Ditëlindja e Zotit Jezu Krisht në tokë. Dhe kuptimi është shumë i thellë, pasi Zoti i mishëruar erdhi në tokë për t'u dhënë njerëzve shpëtimin.

- Pse Krishtlindja katalitike festohet para Vitit të Ri, dhe e jona - pas?

Jo vetëm katolikët festojnë Krishtlindjet para Vitit të Ri, por edhe shumë kisha ortodokse që mbajnë kalendarin e ri. Ata janë shumica dhe tashmë kanë festuar Krishtlindjet. Disa kisha kanë një kalendar të ndryshëm, duke përfshirë edhe tonën - kështu që ka një ndryshim.

- Si duhet ta festojë festën një i krishterë ortodoks?

Të gjithë të krishterët marrin kungimin në Krishtlindje, ky është një rregull i lashtë. Dhe pastaj - një festë në familje, prishja e agjërimit, dhurata. Secili ka traditat e veta.

- Cila është arsyeja e suksesit tuaj?

Sekreti kryesor është të jetosh sipas fjalëve të Shpëtimtarit dhe apostujve të shenjtë. Zoti nuk më ka lënë kurrë! Këtë e konsideroj si shpërblimin kryesor. Është e lehtë për mua kur fillon me lutje.

- Çfarë do t'u dëshironit banorëve të Penzës?

Para së gjithash, shëndet, paqe, mirësi. Qoftë çdo ditë e mbushur me gëzim dhe lumturi. Zoti ju bekoftë!

- Faleminderit për intervistën.

Gjithe te mirat.

Foto nga arkivi personal i Fr. Tikhon

Faqja aktuale: 1 (libri ka 25 faqe gjithsej)

Arkimandrit Tikhon (Agrikov)
Triniteti është i frymëzuar
Kujtimet

Nga botuesit

...Në paterikonin e lashtë ka një imazh të manastirit në formën e tre zogjve: murgj të shekujve të hershëm të krishterimit, të mesëm dhe të fundit. Dy zogjtë e parë kishin mjaft shkaba që, duke shmangur tundimet, të arrinin në Mbretërinë e Qiellit; zogu i tretë, që përfaqëson imazhin e një murgu të kohëve të fundit, ose u ngjit në qiell, pastaj ra i rraskapitur në tokë, pastaj u vërsul përsëri lart.

Në botën moderne, ku tundimet po bëhen më të larmishme dhe të sofistikuara, është shumë e rëndësishme për ne përvoja e asketëve të fundit që jetuan pranë nesh, të cilët kaluan “tundimet e botës” dhe arritën në Mbretërinë e Qiellit.

Libri "I frymëzuar nga Triniteti" përfshin dy nga tre pjesët e kujtimeve për Trinitetin-Sergius Lavra gjatë periudhës së restaurimit të saj të pasluftës, nga 1950 deri në 1960.

Autori i kujtimeve është Arkimandrit Tikhon (Agrikov), ish-mësues në Akademinë Teologjike të Moskës dhe banor i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. Asket i vërtetë ortodoks, njeri me jetë të lartë shpirtërore, gëzonte dashurinë dhe respektin e studentëve dhe fëmijëve shpirtërorë të Akademisë. At Tikhon pësoi prova të vështira në jetën e tij dhe tani ka qenë në izolim për shumë vite.

Libri ka një rëndësi të madhe për të krishterët e sotëm, pasi përmban përvojën shpirtërore të asketëve tanë bashkëkohorë të devotshmërisë.

Pjesa I. 1950–1955 Nga autori

Këto kujtime janë shkruar nga unë si rezultat i vëzhgimit të jetës së njerëzve të mirë. Shkruar për të treguar se në kohën tonë ka pasur dhe ka njerëz që me gjithë shpirt përpiqen për Zotin, për jetën e përjetshme, për Jeruzalemin e bekuar lart. Në fund të fundit, tani shumë thonë se është sikur nuk mund të shpëtojmë: kohët janë bërë të ndryshme, kotësia na errëson sytë si mjegulla e mëngjesit, nuk ka hir askund - as në manastire, as në kisha, as në njerëz. Dhe kaq shumë thonë - dhe dëmtojnë vetëm veten e tyre, krijojnë dëshpërim dhe mjegulla e trishtimit trashet edhe më shumë mbi shpirtrat tanë. Por të flasësh kështu nuk është vetëm e dëmshme, por edhe mëkatare. Është e vërtetë se kohët tona janë të vështira dhe me mjegull, madje edhe të stuhishme dhe të frikshme, por në një stuhi Zoti është më afër shpirtit mëkatar dhe të dobët - dhe më afër, më i mëshirshëm dhe më i butë. Ashtu si një nënë është më e butë dhe më e vëmendshme ndaj një fëmije të sëmurë dhe të dobët, kështu Zoti dhe Shpëtimtari ynë është më afër nesh në kohë të vështira dhe të rrezikshme.

Kështu që dua të tregoj me gjithë qartësi në kujtimet e mia se edhe tani njerëzit e mirë shpëtohen dhe arrijnë pjekuri të lartë shpirtërore dhe madje shenjtëri. Ato përshkruajnë jetën e njerëzve që u manastirizuan në Shtëpinë e Trinisë së Shenjtë - në Lavrën e Shën Sergjit të Radonezhit - për pesëmbëdhjetë vjet: nga viti 1950 deri në 1965, domethënë gjatë periudhës së vëzhgimit tim personal të hirit. jeta nën çatinë e shenjtë të Shën Sergjit të Nderuar. Unë nxitoj të bëj të qartë se kjo nuk është një ese, apo edhe një rrëfim imagjinar. Jo, ky është thjesht një kujtim i njerëzve të mirë, të mirë me të cilët jetova, u luta, punova, u gëzova, u pikëllova, qava dhe u ngushëllova. Për më tepër, ata jetojnë në zemrën time edhe sot e kësaj dite. Ata, këta etër të mirë dhe vëllezërit e mi në shpirt, tashmë kanë vdekur, ata nuk janë më në Shtëpinë tokësore të Trinisë së Shenjtë. Ata u zhvendosën drejt Trinisë Qiellore, duke ndriçuar përjetësisht, të ndriçuar përjetësisht nga ylberët e rrezatimeve qiellore. Ata janë tani aty ku ne ngremë shikimet tona të trishtuara dhe të përlotura. Por veprat e tyre të mira ende jetojnë dhe kujtohen brenda mureve të shenjta të Lavrës Sergius. Me qëllim që besimtarët e tjerë të dinë për këto bëma, po i shkruaj këto kujtime. "Me krahë në Trinitet" - kështu quhen ata. Ky emër ka një kuptim simbolik, shpjegimin e të cilit lexuesi do ta gjejë më tej - në hyrje.

Dhe tani do të them vetëm se ky libër është i ndarë në tre pjesë. Pjesa e parë (1950–1955) përshkruan jetën e tetë burrave të mrekullueshëm; në pjesën e dytë (1955–1960) zbulohen fatet e trembëdhjetë punëtorëve të moshuar, dhe në pjesën e tretë - njëmbëdhjetë njerëzve. Në total, libri jep një biografi të tridhjetë e dy personave.

Të gjitha këtyre do të shtoj: lexuesi të mos turpërohet apo ofendohet nga unë për shkak të informacionit të pakët për këta persona. Për më tepër, nuk kam ndërmend të përshkruaj biografinë e plotë të këtij apo atij plaku. Unë nuk mund ta bëj këtë. Dhe nuk do të gjeni një informacion të tillë "me zjarr" tani.

Në kujtimet e mia do të prek vetëm vitet e fundit të jetës së këtyre njerëzve, pra kohën që ata kaluan në Shtëpinë tokësore të Trinisë së Shenjtë me Shën Sergjiun. Lexuesve të mi dashamirës do t'u tregoj këto vitet e fundit të jetës së tyre, pa prekur fëmijërinë dhe rininë.

Dua të them se nuk ndjek asnjë qëllim tjetër kur shkruaj këto kujtime, përveç njërit, më të dashur, më të shenjtë, më të lartë - të ndihmoj disi lexuesit e mi të dashur dhe të dashur që të ndriçohen me një dëshirë të ndritshme. për jetën qiellore, për të marrë frymëzim, për t'u ngrohur me ngrohtësinë e hirshme nga njerëzit e shenjtë që, si të gjithë ne, sapo jetuan me ne, ecën, vuajtën, duruan, u gëzuan, u pikëlluan, por tani nuk janë më mes nesh, ata u larguan, u ngritën lart. në një botë tjetër. Unë do të doja që lexuesi të kuptojë plotësisht kotësinë e kësaj jete tokësore dhe me shumë dëshirë dhe energji të marrë shpëtimin e shpirtit të tij. Nëse këto vargje të mia të varfra prekin shpirtin e dikujt nga afër, nëse ngjallin në zemrën e dikujt një dëshirë të zjarrtë për shpëtim, nëse ngjallin në shikimin e dikujt lotë butësie dhe psherëtima të qeta hiri - qëllimi i punës sime të ditës dhe të natës do të arrihet, dhe për më të mirën nuk kam nevojë për ndonjë shpërblim.

Prezantimi

Ishte një natë e qetë me hënë. Pylli i dendur dukej se ra në gjumë, dremite. Vetëm pishat e larta tundnin qetësisht kapelet e tyre, duke treguar se pylli ishte zgjuar, se nuk po flinte në këtë natë të mrekullueshme, misterioze. Në buzë të pyllit të errët kishte një qeli të vogël; duket shumë e vogël në krahasim me pishat dhe bredha të fuqishme. Qelia u shtrëngua me modesti kundër pyllit, sikur kishte frikë se askush nuk do ta shihte apo zbulonte. Kishte një dritë që ndriçonte në një dritare të vogël të vetmuar. E dini, dikush ishte zgjuar edhe këtu, nuk flinte në një orë kaq të vonë dhe të papërshtatshme. Pastaj drita ngriu, sikur po fiket, pastaj përsëri drita e saj e dobët u reflektua në degët dhe degët e pyllit të vjetër. Një copëz... Po, nuk ishte as një qiri dylli, por një copëz e thjeshtë prej druri, që kërciti qetësisht, duke hedhur rrezet e tij të tymit mbi gjethet e lashta të Psalterit të Shenjtë dhe mbi vetmitarin që përkulej mbi të. Kush është ky asket që e kalon jetën kaq të vetmuar dhe të tensionuar? Ai nuk është më i ri. Mbi shpatullat e tij të holla dhe pleqërie ranë fijet e flokëve të thinjura e të bardha. Ai lexoi në gjunjë, i zhytur plotësisht në lutje. Në qelinë e mjerë mbretëroi heshtja e vdekur. Herë pas here ai ngrinte kokën gri dhe nguli sytë në ikonën e lashtë të Nënës së Zotit. Plaku u lut kështu për një kohë të gjatë dhe dukej se nuk do ta përfundonte kurrë namazin e vetmisë. Me sa duket kërkesa e tij ishte e madhe; Ai ndoshta i kërkoi Mbretëreshës së Qiellit diçka të madhe dhe domethënëse. Ajo vështroi me një vështrim të qetë të nënës plakun që lutej dhe dukej se buzët e saj të virgjëra do të hapeshin, ajo do të nxitonte të ngushëllonte shenjtorin e saj. Plaku e ndjeu në shpirt se ajo e dëgjoi dhe për këtë arsye lotët e rinj me bollëk të ngrohtë i derdhën mbi faqet e tij të holla e të vjetra.

Papritur dëgjoi një klithmë e qetë jashtë dritares: "Sergius, Sergius!" Plaku u bë i kujdesshëm. "Zot, Jezu Krisht..." pëshpëritin qetësisht buzët e tij pa ngjyrë. – E dini, përsëri kundërshtarët po prishin heshtjen e kësaj nate të shenjtë. Si u pëlqen kjo, të paligjshmit”, mendon asketi. "Sergius, Sergius!" – sikur edhe më afër, mu nën dritare thërret një zë i butë e i qetë. Një rreze drite e ndritshme, si rrufeja, ndriçon rrethinën. Dhe në qelinë e mjerë bëhet mjaft e lehtë. Plaku e ndjen se kjo rreze depërtoi edhe në zemrën e tij dhe filloi të luante, e ndezur me gëzim dhe lumturi të pashpjegueshme. Ngrihet, i afrohet në heshtje dritares së vogël dhe... e hap... “Sergji, lutja jote për nxënësit e tu u dëgjua”, vërshon sërish zëri. "Si me ju dhe pas jush do të ketë aq shumë sa këta pëllumba..." Plaku nuk mund t'u besojë syve: pëllumbat po fluturojnë në rrezet e dritës qiellore - kaq shumë prej tyre, aq shumë, sikur i gjithë pylli i madh të jetë mbushur me to! Dhe sa pëllumba të mrekullueshëm janë këta! Jo, këta nuk janë pëllumba të zakonshëm, - mendon plaku, - ata janë engjëj qiellorë, prandaj janë kaq të bukur dhe të papërshkrueshëm. Dhe e bardhë, si bora e pastër e ndritshme, dhe gri, si qielli, dhe portokalli e butë, si ngjyra e një trëndafili aromatik. Pëllumba me ngjyra të ndryshme. Ata fluturojnë, fluturojnë, luajnë dhe të gjithë duket se po përpiqen t'i afrohen qelisë së Reverendit. Sergius nuk mund të mjaftohej me këtë vegim të mrekullueshëm qiellor. Ai shkoi në heshtje në një qeli tjetër, e cila ishte fshehur më thellë në pyll, dhe thirri arkimandritin Simon. Kur u kthyen, vizioni filloi të zbehej dhe së shpejti pylli, qelitë dhe njerëzit u zhytën në errësirën e ftohtë të natës...

Që atëherë kanë kaluar rreth gjashtë shekuj. Sa shumë njerëz të shenjtë, këta engjëj tokësorë, këta “pëllumba” të mrekullueshëm zemërbutë, u rritën dhe u frymëzuan nga Shtëpia e Trinisë së Shenjtë - manastiri i Shën Sergjit! Shenjtorët Nikoni, Dionisi, i përuluri Mikea, Simon, Isaku - dhe a është e mundur t'i numërojmë, t'i shkruajmë, t'i përshkruajmë ose të flasim për ta?.. Si yjet në qiellin e qetë të natës, emrat e mrekullueshëm të Sergjit dishepujt shkëlqejnë.

Jo më kot ai u lut me aq zjarr në atë natë të shenjtë; jo më kot derdhi lot të nxehtë për studentët e tij.

Gjatë 600 viteve, manastiri i shenjtë i Sergiev pësoi shumë stuhi të frikshme. Valët e gjakderdhjes së dhunshme, grindjet civile, armiqësia, uria dhe murtaja u vërsulën dhunshëm kundër shtyllave shekullore të manastirit. Më shumë se një herë u dogj nga zjarri, më shumë se një herë u shkatërrua. Nga faltorja e lashtë ndonjëherë nuk mbetej asnjë gur. Por përsëri dhe përsëri ajo u ngrit nga hiri, si zogu misterioz Feniks, për të jetuar, ndriçuar, ngrohur dhe frymëzuar gjithnjë e më shumë studentë të Shën Sergjit të Nderuar. Si një far i fuqishëm në mes të detit të jetës, kjo fortesë qëndron edhe sot e kësaj dite, duke shtypur dhe zmbrapsur forcat e së keqes.

Në epokën tonë të vështirë, edhe manastiri i shenjtë i Trinisë Jetëdhënës pësoi shumë sprova. Thjesht ishte mbyllur. E vulosur. Të ruajtura si monument i kulturës antike. Dhe kështu ishte për shumë vite. Megjithatë, edhe gjatë këtyre viteve, drita e bekuar nuk pushoi së rrezatuari nga llamba e fuqishme e fshehur nën një tufë. Dëshmitarët okularë thonë se rruga drejt relikteve të shenjta të Shën Sergjit Murgu nuk u tejkalua kurrë gjatë këtyre viteve të trishtuara - as në verë as në dimër. Pelegrinët e vetmuar depërtuan nëpër dyert e mbyllura të manastirit dhe ecën të qetë dhe të dridhur në anën lindore të Katedrales së Trinitetit, ku preheshin reliket e shenjta. Njeriu i madh i pikëlluar Toka ruse. Thonë se kur i afroheshin murit, njerëzit qanin në heshtje. Ata me nderim iu afruan gurit të bardhë, si në faltoren e Shën Sergjit, dhe, duke kërkuar bekimin e tij, u larguan po aq të qetë.

Më duhej të shihja një murgeshë të moshuar, e cila në atë kohë jetonte jo shumë larg manastirit të shenjtë të mbyllur. Në një stuhi dëbore, në një natë me shi dhe në motin e keq më të pakalueshëm, ajo shkonte gjithmonë në heshtje për një bekim te Shën Sergji. Dhe pastaj një ditë u sëmura dhe kalova disa ditë në shtëpi pa u larguar. Natën, kur ishte e shtrirë në qeli, papritmas dëgjoi: dikush e hap derën në heshtje (dhe dera u mbyll me grep se ora ishte vonë)... Hyn një plak i qetë, zemërbutë. Pasi bëri tre hapa nga dera, ai u ndal. Duke u kthyer nga murgesha e frikësuar, ai e pyeti me dashuri: "Pse, nënë, nuk më vizitove më? Në fund të fundit, kur të vini te muri, unë ju bekoj nga dritarja.” Tha ai dhe u zhduk në heshtje, ashtu siç kishte ardhur. Duke u ngritur nga gjunjët, ajo qau për një kohë të gjatë nga gëzimi dhe disa vite më vonë më tregoi për këtë. Kështu, hiri i Trinisë së Shenjtë nëpërmjet Shën Sergjit nuk pushoi kurrë së derdhuri mbi shpirtrat e dishepujve të afërt dhe të largët të Sergjit.

Do të doja t'ju tregoja edhe për një ngjarje të mrekullueshme që ndodhi gjatë hapjes së Lavrës së Shën Sergjit në vitin 1945. Të gjithë e dinin që Lavra po hapej. Rektori i manastirit të shenjtë, Arkimandriti Gury (më vonë Mitropoliti) mori lejen nga Moska për të shërbyer në festën, siç duket, të Trinisë së Shenjtë. Por në kambanore nuk kishte asnjë zile që të binte për shërbimin. Pastaj u dha urdhri që të ngrihej kambana e madhe në kambanore. Ata ngritën shpejt skelat, mbështillën një çikrik, shtrënguan kabllot dhe filluan të ngrinin zilen. Por pastaj papritmas Ati Superior u thirr në Moskë dhe ai u largua urgjentisht. Punëtorët e kaluan tërë ditën duke ngritur zilen, por nuk mundën ta ngrinin në vend. Ata e ulën zilen në tokë dhjetë herë ose më shumë, pastaj e tërhoqën përsëri. Këmbana arriti në gjysmë të rrugës dhe nuk donte të vazhdonte më tej. Asnjë forcë nuk mund ta tërheqë më lart. Kabllot ishin çeliku, nuk kishte nyje askund, por kambana nuk donte të ngrihej më lart. Dhjetë herë e më shumë ai arriti në një vend të caktuar dhe ndaloi, si i lidhur me zinxhirë. Punëtorët ishin të rraskapitur dhe nuk mund të kuptonin shkakun e kësaj fatkeqësie. Erdhi mbrëmja dhe abati po kthehej nga Moska. Nga larg ai pa se si zilja eci ngadalë, eci - dhe ndaloi. Atij i thanë se punëtorët kishin luftuar me zilen gjatë gjithë ditës dhe nuk mund ta ngrinin në vend. Arkimandriti Guri doli në heshtje nga makina dhe shkoi shpejt në qelinë e tij. Duke hyrë brenda, bëri një lutje dhe e hodhi stolin mbi vete dhe vendosi mbajtësin. Pastaj mori missalin dhe lexoi lutjen në të " Për të ngritur zilen" Para se të përfundonte këtë lutje, nga oborri u dëgjuan klithma gëzimi. Guvernatori shikoi zilen: ngadalë dhe solemnisht tashmë po arrinte te dritarja e kambanores, ku disa duar e morën dhe e tërhoqën brenda. Kështu zilja u ngrit dhe Lavra u hap.

Do t'ju tregoj për atë të vërtetë të pandryshueshme, mjaft ngushëlluese jo vetëm për murgjit e këtij manastiri të shenjtë, por edhe për të gjithë besimtarët që lidhen me lutje me Lavrën e Shën Sergjit, vizitoni atë, rrëfejuni rrëfimtarëve të Lavrës: St. Sergius i konsideron fëmijët dhe dishepujt e tij. Dhe ata janë shumë të dashur dhe të dashur për të, dhe për ta ai vazhdimisht ngre lutjet e tij drejt Zotit. Është e përshtatshme këtu të kujtojmë një incident që ndodhi në Lavra kohët e fundit.

Një vajzë thellësisht fetare, e cila kishte besim dhe dashuri të zjarrtë për Shën Sergjiun, erdhi në manastirin e shenjtë me pikëllim të madh. Ajo donte të derdhte pikëllimin e saj këtu te rrëfimtari-hieromonk që njihte, por ai, si me qëllim, ishte i sëmurë në këtë kohë dhe nuk erdhi të rrëfehej. Vajza, e vrarë nga pikëllimi i dyfishtë, shkoi në Katedralen e Trinitetit, u fsheh pas një kolone të tempullit dhe filloi të qajë me hidhërim. Në një pikëllim të mprehtë shpirtëror, ajo madje filloi t'i murmuriste Reverendit se ai i kishte hequr mbështetjen e fundit në jetë dhe ajo nuk kishte mundësi t'i tregonte askujt dhimbjet e saj.

Kështu ajo qante dhe qante pas kolonës, duke hedhur herë pas here shikimin e saj të trishtuar në faltoren e shenjtë të shenjtorit të Zotit.

Papritur ajo vuri re qartë se faltorja e shenjtë u mbulua papritmas me një mjegull të bardhë, sikur një re ose mbulesë e bardhë të ishte ngritur mbi arkivolin e Reverendit. Pas kësaj, vetë Shën Sergji u ngrit nga faltorja dhe i qetë, sikur të rrëshqiste nëpër ajër, eci drejt vashës së pikëlluar. Vajza u tremb dhe ra me fytyrë përtokë. Ajo dridhej nga frika në të gjithë trupin e saj dhe as që mund të falej.

Por më pas ajo ndjeu sikur i kishte rënë një dorë e lehtë mbi kokë dhe pas kësaj u dëgjua një zë i butë: “Mos u pikëllo kaq shumë, bija ime; kur nuk ka kush të tregojë, atëherë unë vetë i pranoj dhimbjet tuaja.”

Sado e frikësuar ishte vajza në atë moment, ajo nuk mundi të përmbahej nga fjalët e vetë të nderuarit dhe filloi të qajë me hidhërim, duke u dridhur me gjithë trupin. Ata që e rrethonin e qetësuan, duke mos ditur arsyen e mërzitjes së saj ekstreme, por ajo nuk donte të shihte e të dëgjonte njeri, vetëm fjalët e të nderuarit i tingëlluan në vesh: “Mos u pikëllo, bija ime... Unë vetë. pranoni dhimbjet tuaja.”

Pasi u qetësua, ajo u ngrit në këmbë. Paqja e papërshkrueshme dhe gëzimi i jashtëzakonshëm e mbushën shpirtin e saj. Pa parë askënd, ajo u largua në heshtje nga Katedralja e Trinitetit...

Po, Shën Sergji i nderon të gjithë si dishepuj të tij: jo vetëm vëllezërit e tij monastikë, por edhe të gjithë, të gjithë ata që vijnë tek ai nga e gjithë Nëna Rusi. Dhe me çfarë padurimi pret që pelegrinët të vijnë tek ai, atërisht i ndihmon ata të kapërcejnë të gjitha pengesat dhe të vijnë në Lavrën e Shenjtë për t'u lutur, rrëfyer dhe marrë Misteret e Shenjta të Krishtit! Një plakë e varfër kishte planifikuar për një kohë shumë të gjatë të vizitonte manastirin e shenjtë të Shën Sergjit të Nderuar, por ajo ende nuk mundi të bëhej gati. Ose dobësia e saj pleqërie nuk e lejonte, ose moti: në dimër - borë, stuhi, në verë - shi, llucë; por prapë ajo u mblodh për Trinitetin. “Si do të shkosh, gjyshe? - i thanë fqinjët. "Dhe ju nuk keni as një shoqërues udhëtimi." "Unë nuk kam njeri, të dashurat e mi," tha gruaja e moshuar, duke u kryqëzuar. "Unë e di se vetë Shën Sergius do të më ndihmojë të shkoj atje."

Ajo mori çantën e saj të vogël të shkretë dhe shkopin e saj të zhurmshëm, kaloi derën e kasolles së saj të rrënuar tri herë me një kryq të gjerë dhe doli në heshtje në rrugë. Para se ajo të kishte bërë pesë hapa, një karrocë tronditi nga pas. Djali me sa duket po udhëtonte me makinë për në një fshat të rajonit, duke mbajtur enë me qumësht. “Gjyshe, a je gati për tren? Ulu, të marr unë, - tha ai me dhembshuri. "Po, balenë vrasëse, para trenit," u përgjigj gruaja e vjetër dhe, duke u kryqëzuar, hipi në karrocë. Gjatë gjithë rrugës ajo u ul dhe pëshpëriti në heshtje një lutje, por ajo ishte ende e habitur se sa shpejt Shën Sergji i dërgoi asaj një shoqëruese të sjellshme udhëtimi. Ata vozitën kështu për gati pesëmbëdhjetë milje dhe, kur erdhi koha për të shkuar, ajo e pyeti djalin: "Si e ke emrin, e dashur?" "Seryozha," u përgjigj ai duke buzëqeshur. "Seryozha, Seryozha," përsëriti gruaja e moshuar në heshtje, duke menduar për diçka dhe, duke u përkulur, u end drejt trenit.

Ajo nuk kishte bërë më shumë se dhjetë hapa këtu kur një i ri ushtarak e kapi atë. “Gjyshe, gjyshe, je në tren? Unë do t'ju ndihmoj të uleni." Para se të kishte kohë të vinte në vete, ushtaraku gati sa e kaloi nëpër dyert e karrocës dhe e uli në një raft bosh. Dhe kishte kaq shumë njerëz! Ku duhet të hipë ajo, e moshuar dhe e dobët, në tren? Ajo ngiste makinën dhe vazhdoi të shikonte fytyrën e re dhe të sjellshme të ushtarakut. Ata duhej të udhëtonin së bashku gjithë ditën. Kur ushtari filloi të bëhej gati për të dalë në mbrëmje, ajo i tërhoqi qetësisht mëngët dhe i tha: “Faleminderit për gjithçka, e dashur; Si e ke emrin?" "Emri im është Sergei Sergeevich," u përgjigj ai. - Mirupafshim”.

Për një kohë të gjatë gruaja e moshuar nuk mund të vinte në vete nga këto fjalë. "Zoti im," pëshpëriti ajo në heshtje, "Seryozha është atje, Sergei Sergeevich është këtu. E di, vetë Shën Sergji po më çon në vendin e tij”. Por ajo vazhdimisht shqetësohej nga mendimi: si do ta gjejë tani manastirin e shenjtë, se po vjen nata e vjeshtës, jashtë dritares bie shi, dhe manastiri, thonë, është larg stacionit... Ajo ulet dhe e qetë. lutet: "I nderuar Sergji, mos më lini, më ndihmoni të shkoj në manastirin tuaj të shenjtë." Njerëzit filluan të zhurmojnë: treni po i afrohej Zagorskut. Jashtë është errësirë, me shi dhe me baltë. Një burrë i respektuar, ose mjek ose prift, i afrohet: "Gjyshe, me sa duket do të shkosh te i nderuari, por vetëm, të shkojmë, do të të marr". - "Po si je bir?" - u përpoq të fliste plaka. "Këtu më pret një makinë," e siguroi bamirësi i saj. "Unë do t'ju çoj me makinë direkt në manastir." Ajo ishte ulur në një ndenjëse të butë dhe ajo, pa ardhur në vete, e gjeti menjëherë veten në manastirin e shenjtë. Kur ajo doli nga makina, dashamirësi i saj e ndihmoi dhe më pas i tha: "Nënë, lutu për mua nga Reverendi". "Po e juaja..." belbëzoi plaka. "Unë quhem At Sergius, unë jam prift ..."

Ishte në prag të një feste të madhe. Kisha e tryezës ishte e hapur për pelegrinët. Gruaja e moshuar qëndronte në një cep të tempullit dhe... lotët, lotët, lotët e shumtë rridhnin në një përrua nga sytë e saj të vjetër. "Atë, Shën Sergji", pëshpëritën buzët e saj në mënyrë të padëgjuar, "ti vetë, e di, ke hipur me mua gjatë gjithë rrugës..."

Pas kësaj historie, si të mos gëzohemi të gjithë që i nderuari na pret të vijmë tek ai dhe na ndihmon të vijmë në manastirin e tij të shenjtë. Prandaj, kur kujtimeve tona i japim titullin “Të frymëzuar nga Triniteti”, nënkuptojmë jo vetëm ata murgj të mirë që përmes bëmave të agjërimit dhe lutjes “u frymëzuan” dhe u rritën shpirtërisht nën çatinë e Shën Sergjit, por edhe të gjithë besimtarët. - fëmijët e tij u shpërndanë në të gjithë sipërfaqen e tokës ruse, dhe jo vetëm rusë, por edhe popuj të tjerë sllavë e ortodoksë lindorë: bullgarë, rumunë, serbë, arabë... Bijtë e këtyre popujve studiojnë këtu, në Teologjinë tonë të Moskës. Akademi, dhe të kenë ndjenjat e shenjta më nderuese për Shën Sergjiun.

Kur i shkruaj këto kujtime, zemra ime fjalë për fjalë po shpërthen nga dëshira e ngushtë: sa dua çdo shpirt të krishterë, shpirt i dashur, i ëmbël, i blerë nga Gjaku i paçmuar i Krishtit, dhe veçanërisht ai që më është besuar nga Vetë Zoti, - mori krahë, i forcuar, i gjallëruar, duke u ushqyer me lutjet e Shën Sergjit! Kështu që asnjë person i vetëm, i cili ka vizituar Manastirin Sergius të paktën një herë në jetën e tij, të mos humbasë në rrjetet e armikut, por që sa më shumë njerëz të shpëtohen dhe të arrijnë Jetën e Përjetshme.

Më duhet t'i shkruaj këto rreshta në ditët e Pashkës së Shenjtë dhe të Ngjitjes në Qiell të Zotit tonë Jezu Krisht. Zemra dhemb: një ndjenjë pikëllimi e mbulon. Trishtimi i dishepujve të Krishtit nga ndarja e tyre nga Mësuesi i tyre i Dashur transmetohet disi në zemër. Zoti u ngjit në qiell tek Ati i Tij dhe dishepujt mbetën vetëm në mes të një bote të ligë e mëkatare. Të frymëzuar nga shpresa se Fryma e Shenjtë e premtuar do t'u dërgohej atyre, ata ende vuanin në shpirtrat e tyre sepse Zoti i tyre i dashur nuk ishte me ta. Ata nuk e shohin më me sytë e tyre, megjithëse në mënyrë të padukshme Ai premtoi se do të ishte me ta deri në fund të epokës. Kjo ndjenje ndarje shqetëson edhe zemrën time të gjorë. Mendimi u transferohet atyre me të cilët Zoti më bashkoi me lidhje shpirtërore. Ata nuk janë këtu me mua. Ato janë të shpërndara rreth skajeve të ndryshme. Çfarë nuk shkon me ta tani? Çfarë hidhërimesh dhe rreziqesh pushtojnë shpirtrat e tyre të dashur? Dhe ashtu si Zoti premtoi të jem gjithmonë në mënyrë të padukshme me dishepujt e Tij, ashtu edhe unë ngushëllohem nga vetëdija e një lidhjeje shpirtërore të padukshme të vazhdueshme lutëse me shpirtrat e dashur për mua. Duhet thënë se fuqia e vuajtjes në ndarje është e lidhur ngushtë me fuqinë e dashurisë. Nëse zemra di të dashurojë shumë, atëherë vuan shumë, dhe nëse zemra do pak, atëherë vuajtja e dashurisë është plotësisht e pakuptueshme për të. St. Gjon Gojarti nuk mund të jetonte vetëm gjatë ditës, pa tufën e tij, dhe kur u sëmur fizikisht dhe nuk mund të ishte në tempull, vuajti në shtëpi, me mall dhe vuajtje, si një nënë që ia morën fëmijën.

Por mendimi im shkon më tej. E kujtoj me tmerr për një ndarje tjetër, për një ndarje jo të përkohshme, por të përjetshme, kur atje, në jetën e përtejme, mëkatet do të na ndajnë përgjithmonë nga njëri-tjetri. Nuk mund t'i shkruaj me qetësi këto rreshta. Lotët e djegur më turbullojnë sytë. Zoti im, a është e mundur të durosh një gjendje të tillë!.. A është e mundur për shpirtin e njeriut? Por ndarja e përjetshme nga njëri-tjetri sigurisht që çon në një gjendje tjetër të tmerrshme. Dridhja dhe tmerri e pushton shpirtin. Gjaku në vena ngrin, mendimi refuzon të kuptojë - kjo është ndarja e përjetshme nga Zoti... Etërit e Shenjtë nuk dinin dhe nuk dinin një mendim më të tmerrshëm, si ideja e ndarjes së përjetshme nga Zot. Ata ishin gati të duronin të gjitha mundimet, vuajtjet, pikëllimet, madje pranuan të burgoseshin në thellësitë e ferrit, nëntokës, por vetëm atje nuk do të ndaheshin nga Zoti. Unë shkruaj pak për këtë që të kemi frikë nga mëkati si helm. Sepse mëkati na çon së pari në ndarje të përkohshme dhe më pas në ndarje të përjetshme nga njëri-tjetri dhe nga Zoti.

“...Kujtoni kopenë tuaj, të cilën ju vetë e kullotët dhe mos harroni të vizitoni fëmijët tuaj. Lutu për ne, o baba i shenjtë, për fëmijët e tu shpirtërorë...” kjo klithmë shpirtrash të pikëlluar dëgjohet pandërprerë përpara faltores së shenjtë të Shën Sergjit të Nderuar. Dhe ne besojmë se ai i dëgjon këto lutje dhe ato nuk janë të kota.

Dua të shpreh në hyrje një tjetër mendim të rëndësishëm që më shtyu të shkruaj këto kujtime: mendimin për pashmangshmërinë dhe të panjohurën e vdekjes. Në fund të fundit, të gjithë këta njerëz, të cilët punuan në ditët e fundit të jetës së tyre nën çatinë e Shën Sergjit, vdiqën në mosha të ndryshme. Disa prej tyre janë të moshuar, të tjerët janë të moshës së mesme. Disa janë të rinj, dhe ka edhe fillestarë shumë të rinj. Ky pozicion na bën thirrje të gjithëve që të mos vonojmë në asnjë mënyrë në bëmat tona të shpëtimit. Mos e shtyni për të ardhmen, thonë, kam ende kohë, do të pendohem, do të përgatitem. Ky është një gabim i madh që na fut djalli, duke u përpjekur të na shkatërrojë shpirtin. Edhe tani jam i mahnitur nga kujtimi se si një nga rishtarët tanë të rinj, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, shkoi të pushonte në qelinë e tij në mes të ditës dhe një orë më vonë u gjet, tashmë i ftohtë, i shtrirë i palëvizshëm në qelinë e tij të varfër. shtrat. Pra, kur flasim për frymëzuar shpirtrat që u ngjitën nga Triniteti tokësor në Trinitetin Qiellor, nënkuptojmë njerëz të viteve të ndryshme të jetës - të rinj dhe të vjetër, të rinj dhe të vjetër - për t'i kujtuar vetes gatishmërinë e vazhdueshme për vdekjen, për jetën e përtejme. Dhe mes nesh ka të rinj, ka të moshuar, ka të shëndetshëm, ka të sëmurë dhe për të gjithë është një mister tranzicionit plotësisht e panjohur: kur do të thërrasë Zoti, në cilën ditë dhe orë? Kjo është arsyeja pse lum ata që janë gjithmonë zgjuar(Mat. 25:1-13) dhe të gëzuar, luftarak dhe të paepur. Armiku - djalli - nuk fle. Ai, si një luan, vrumbullon dhe ecën, duke kërkuar dikë që të gllabërojë.

M'u kujtua një ngjarje nga jeta ime, e cila flet në mënyrë të përsosur për zemërimin e papajtueshëm të armikut ndaj nesh dhe për gatishmërinë tonë të vazhdueshme për vdekje.

Një ditë në një ditë të qetë me diell po ecja nëpër oborrin e Lavrës sonë. Kishte heshtje të plotë. Të gjithë vëllezërit pas shërbesës pushuan në qelitë e tyre. Qielli ishte blu-blu dhe shumë i kthjellët, një erë e lehtë frynte retë e bardha si push të pastër. Papritur, lart, diçka shushuroi, fërshëlleu dhe rënkoi me keqardhje, si një shpërthim i fortë vorbull në një natë dimri. Nuk pata kohë të ngrija kokën kur diçka e bardhë borë shkëlqeu para syve të mi dhe ... goditi shtegun e gurtë. O Zot! I shtrirë mbi gurë, me krahët e shtrirë, ishte një pëllumb i bardhë në mënyrë të pazakontë, sikur një engjëll rrezatues të kishte fluturuar nga qielli. Një plagë vdekjeprurëse u hap në puplat e bardha të gjoksit. Ai ishte i vdekur...

Ndalova i vdekur në gjurmët e mia dhe padashur ngrita vështrimin tim pyetës drejt qiellit... Një grabitqar po qarkullonte pikërisht mbi kokën time, në një lartësi të konsiderueshme. Bëri ngadalë një rreth dhe pika e zezë shkonte më tej e më tej... Ndjeva lotët që më rrokulliseshin në faqe njëri pas tjetrit dhe binin mbi viktimën e pafajshme, të pastër. Më erdhi keq për pëllumbin e gjorë të pambrojtur. Por sa keq janë pafundësisht ata shpirtra të dashur dhe pafundësisht të dashur, që për shkak të pakujdesisë së tyre, janë po aq të pambrojtur, po aq papritur vdekshëm nga shpirtvrasësi tinëzar dhe përjetësisht i hidhëruar dhe armiku i shpëtimit tonë - djalli!.. Atëherë unë veçanërisht u ndje i detyruar të punoj pa u lodhur dhe të lutem për të gjithë ata që janë kaq të dashur për mua dhe për të cilët duhet të jap jo vetëm forcën dhe shëndetin tim, por edhe jetën time. Dhe sa qartë na tregon kjo ngjarje për vdekjen e papritur të jetës sonë tokësore!

Para se të mbaroj hyrjen time, në mënyrë që lexuesit tim të dashur t'i zbulojë më plotësisht temën kryesore të gjithë veprës, do të ofroj edhe një tregim-memoar, i cili, mendoj se do të na çojë nga afër në përshkrimin kryesor.

Çështja është se tema e këtij libri janë ata që frymëzohen dhe janë ngjitur në qiell, dhe unë do të shkruaj për ta më tej. Por unë do të doja të jap një shembull të vogël se si shpirtrat vijnë këtu, te Shën Sergji, të torturuar dhe pothuajse të vrarë, ose foshnjat dhe foshnjat e reja, dhe marrin forcë mendore dhe fizike, frymëzohen nga lutjet e Shën Sergjit, dhe më pas fluturo përsëri në toka të panjohura, në kohë të vështira dhe jetë të rrezikshme tokësore.

Një vajzë shumë e sëmurë erdhi në manastirin e shenjtë. Ndonëse moti ishte i qetë dhe i kthjellët, ai eci dhe gati u rrëzua, si një fije bari përkulet dhe bie nga fryma e erës. Vajza ishte shtatëmbëdhjetë a tetëmbëdhjetë vjeçe, me shtat të vogël. Zbehja e fytyrës së saj tregonte një gjendje mjaft të keqe shëndetësore dhe vështrimi i saj i shurdhër fliste për mungesë shprese, për një jetë të humbur të re. Ajo është vetëm një zogth, e hedhur nga një fole e ngrohtë. Një zog i vogël i ri midis valëve të stuhishme të jetës.

Por ata filluan ta shihnin shpesh në Katedralen e Trinitetit. Zakonisht ajo qëndronte nën hijen e një kolone dhe dëgjonte me vëmendje këndimin e shërbimit të lutjes. Sa gjëra të reja pa dhe dëgjuar këtu! Në tokën e manastirit të shenjtë të Sergjiut, sikur t'i ishte hapur një botë krejtësisht tjetër. Ajo sheh, ndjen një forcë të gjallë, një jetë të re, të arritshme për të, të braktisur, të sëmurë, të mashtruar. Për disa ditë ajo u lut ose nuk u lut, por thjesht shikoi nga afër këtë jetë të re.

Dhe pastaj një ditë, kur hieromonaku i madh funeral po ia lexonte akatistin Shën Sergjit me qartësi dhe ndjenjë të veçantë, ajo papritmas ndjeu se po qante. Sa turp, çfarë absurditeti - të qash kur ka të huaj përreth! Po, ajo kurrë nuk kishte qarë për asgjë në jetën e saj. Sa fyerje, hidhërime, gënjeshtra, poshtërime duhej të duronte - ajo kurrë nuk qau. Nr. Por tani ajo po qan. Pse pse? Dhe këta lot janë kaq të ëmbël, të gëzueshëm... Pse janë të tillë? Dhe kur hieromonku filloi të lexonte Ungjillin e Shenjtë dhe arriti në vendin ku Zoti thotë: "Ejani tek unë, të gjithë të munduar dhe të rënduar" (Mateu 11:28), vajza e gjorë filloi të qajë me të madhe. Mund të dëgjoje fjalët që binin nga buzët e saj që dridheshin: “Zot, Zot, ku ke qenë, si nuk të kam njohur më parë? Sa pak kam jetuar, por sa të këqija kam bërë dhe Ti po më thërret pranë Vetes...”

Pas kësaj ajo u pa si një komunikuese. Ajo ishte jashtëzakonisht e qetë, e butë dhe e ndritshme, si një ditë e pastër. Jeta e re tani flakëron në sytë e zhdukur më parë. Edhe faqet e zbehta ishin të mbuluara me një skuqje rozë. Kur e pyetën me kujdes: “Si të pëlqen, Lida?”, ajo ndaloi, lau në heshtje lotët e mysafirit të paftuar dhe në heshtje, disi me turp, u përgjigj: “Nuk e dija që jeta me Zotin ishte kaq e mirë. ... Disa herë kam tentuar të bëj vetëvrasje, por më pas...” u lëkund ajo. Eksitimi ia mbushi zemrën. Lotët e gëzimit të jetës së ripërtërirë rrodhën nëpër faqet e saj. Edhe njerëzit qanin, plakat fshiheshin me majat e shamisë. Vajzat, për të mos qarë, u kthyen me turp.

Pasi u qetësua, Lida tha me vendosmëri: "Tek Reverendi u rilinda përsëri, u frymëzova... Tani përsëri po fluturoj në botë për të shlyer mëkatet e jetës sime të mëparshme." Dhe, të frymëzuar, të forcuar nga fuqia e Perëndisë, frymëzuar, ajo doli me lot nga manastiri i shenjtë i Shën Sergjit të Nderuar dhe... fluturoi... Ku është tani, ky zog i gjorë i vetmuar? Në cilat vende e çoi era e stuhishme e jetës?..

Kjo eshte e gjitha. Prezantimi im ka mbaruar. Tani vjen puna kryesore për shpirtrat e frymëzuar nga Triniteti dhe të ngjitur në botën qiellore.

Portali "Bariu" u shugurua meshtar. Në emër të Redaksisë së faqes, ne urojmë priftin tonë të dashur për këtë ngjarje të rëndësishme!

Shumë klerikë dhe laikë nga pjesë të ndryshme të Kishës Ruse shkojnë te Ati Valerian për këshilla baritore. Kur njerëz nga diku në Rusinë qendrore erdhën për të vizituar At Nikolai Guryanov, një mik i ngushtë i At Valerianit, ai u tha atyre: "Pse po vini tek unë? Ti ke baba, Valerian!”

At Valeriani foli për bërjen e tij prift dhe për mentorët e tij shpirtërorë në një intervistë me faqen e internetit Shepherd.

— At Valerian, ju shërbeni si pastor për 50 vjet. Do të dëshironim të flisnim me ju për ata njerëz që gjatë këtyre gjysmë shekulli ndikuan tek ju si prift, për mentorët tuaj shpirtërorë. Por së pari, më lejoni të pyes - si erdhët në priftëri?

"E dini, një shërbëtor i Perëndisë më pyeti një herë: "Si erdhe në kishë?" dhe unë iu përgjigja: "Nuk erdha, ata më sollën".

Mund të përgjigjem edhe për priftërinë. Unë u rrita në Kishë. Kur isha fëmijë, ishte e natyrshme që, sapo fillova të flisja, të lexoja me qetësi lutjet përmendësh para Kungimit. Kjo ndodh shpesh: fëmijët shohin se si veprojnë të rriturit dhe përpiqen t'i imitojnë ata. Prandaj, për mua, priftëria është e natyrshme dhe gjëja më e lartë që mund të imagjinoja: është të jesh me Perëndinë!

Të jesh prift është e vetmja gjë që mund të dëshiroj

Kishte një luftë. Pas pushtimit, fëmijët më të mëdhenj shkuan në shkollë, por ishte ende herët për mua [babai Valerian lindi 4 vjet para luftës - 14 Prill 1937 - shënimi i redaktorit]. Ku duhet te shkoj? Mami ishte një lexuese psalmesh dhe më çoi në kishë. Aty fjeta, dhe hëngra çfarë të më jepnin, prosfora atje... Kungoja çdo shërbesë, dhe sigurisht me stomakun bosh - në mëngjes duhej të vrapoja akoma në kishë dhe nuk kisha kohë për të ngrënë. Për më tepër, në ato vite nuk kishte asgjë për të ngrënë fare... Por kur isha në tempull, njerëzit ndonjëherë kërkonin të kujtonin një nga ushtarët e tyre ose ata që ishin në spital. Ata do t'ju japin një copë bukë - dhe çfarë delikatesë ishte! Prandaj, në kishë ndjeva vetëm paqe dhe mbrojtje.

Më vonë, kur isha djalë, kur ecja vetëm, djemtë nganjëherë më sulmonin duke bërtitur: “Pop! Murg!". U përpoqa të ikja prej tyre dhe ndjeva se atje, në portë, demonët po më ruanin. E ndjeva drejtpërdrejt se në tempull kishte Perëndi dhe engjëj, dhe këtu kishte demonë. Fotografia ishte absolutisht e qartë.

Kështu që nga foshnjëria, mund të thuhet dikush, unë u rrita në tempull dhe për mua, të qenit prift është gjëja më e lartë që mund të dëshiroja ndonjëherë. Kur isha ende fëmijë, në qytetin tonë Zaraisk, para se të largohesha nga Kisha e Shpalljes, rashë para ikonës së Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe i kërkova Nënës së Zotit: "Më bëj të denjë t'i shërbej Birit tënd dhe Zotit tonë". dhe nuk kërkoi asgjë më shumë. Mund të thuash se ky ishte qëllimi i jetës sime.

Kur u rrita, babai im [Kryeprifti Mikhail Krechetov], i cili kaloi nëpër kampin Solovetsky nga viti 1927 deri në 1931 dhe hyri në seminar vetëm në moshën 49-vjeçare, pas luftës, më tha: "Nëse do të bëhesh prift, bëhu gati për burg".

Dhe unë dhe vëllai im menduam: nëse është burg, atëherë do të thotë se ai po prerë më pas. Dhe të dy hynë në Institutin Pyjor.

[Vëllai i At Valerian është Kryeprifti Nikolai, dekan i rrethit të kishës Zamoskvoretsky të Moskës - shënimi i redaktorit]

Unë mendoj se doli ashtu siç tha Zoti: "Nuk me zgjodhe ti mua, por une te zgjodha ty"(Gjoni 15:16). Pra, ishte, siç thonë ata, një thirrje. "Ai më zgjodhi mua nga barku i nënës sime"(Gal. 1:15).

Kur isha ende student, dëgjova babanë tim, i cili, nga ana tjetër, mori udhëzime nga mësuesit e shekullit të kaluar - At Dimitry Bogolyub, At Sergius Savinsky. Këta ishin mësues të moshuar, ata ishin tashmë mbi tetëdhjetë vjeç (babai im studioi në 1950). Ata, natyrisht, ishin me humor. Njëri prej tyre u ftua në një institucion si Lubyanka dhe e pyeti: "A do të shërbeni?" (ata donin të thoshin "A do të punoni për ne?"), dhe ai me qetësi përgjigjet: "Ku është tempulli juaj? Për nder të kujt?

Me prindërit - Kryeprifti Mikhail dhe Nëna Lyubov Vladimirovna

Unë pata mundësinë të komunikoja me atë brez njerëzish frymorë, të cilët kishin besim të vërtetë në providencën e Zotit

Nga brezi i vjetër gjeta At Mikhail Sinitsky, i cili u lirua nga burgu dhe, sapo u dha mundësia, shërbeu vazhdimisht. Dhe At Alexy Rezukhin, ende i ri, është e vërtetë, por shumë i zellshëm. Këta njerëz e vlerësonin adhurimin. Ata më treguan një shembull të gjallë të shërbimit priftëror. Sidomos At Alexey. Ai predikonte pa frikë e pa siklet. Dëgjova autoritetet sovjetike të thoshin për të: "Nuk mund të ndërtosh komunizëm me një prift të tillë".

Në një kohë, u takova me At Misail (Tomin), i cili më vonë u bë Skema-Arkimandrit Serafim, shërbëtor i qelisë së Mitropolitit Nestor (Anisimov), një misionar publik. Kështu, kur ai ishte ulur në vende të caktuara në një kohë, ata thanë: “Ju vazhdoni të flisni për Xhenetin, por ne do të krijojmë një parajsë në tokë”, kishin parasysh komunizmin. Dhe ai përgjigjet: "Është një ushtrim i padobishëm." - "A jeni kundër pushtetit sovjetik?" - "Jo, e gjithë fuqia vjen nga Zoti." - "Pra, ne..." - "Është e kotë, asgjë nuk do të funksionojë." - "Pse?" "Dhe një përvojë e tillë ekzistonte tashmë: të krishterët e parë kishin gjithçka të përbashkët, por ato nuk zgjatën shumë. Pra, gjithçka është eksperimentale.” Kështu tha thjesht.

“Nëse bëni një jetë të denjë për titullin e krishterë dhe prift, hiri i Sakramenteve do të kalojë përmes jush, duke ju shenjtëruar çdo herë. Dhe nëse silleni në mënyrë të padenjë, Sakramentet do të kalojnë në gradën tuaj, por nga ju.”

Meqë ra fjala, më vonë dëgjova konfirmimin e këtyre fjalëve nga At Nikolai Golubtsov, rrëfimtari i gruas sime, të cilit i rrëfeva edhe unë. Kur e takova dhe thashë se do të bëhesha prift, ai m'u përgjigj: "Bëhu gati, përgatitu gjithë jetën". Dhe pastaj dëgjova kujtimin e një personi për të. E dini, kur mbaron një shërbim në një famulli me shumë personel, njëri fillon të kryejë një shërbim lutjeje, një tjetër fillon një shërbim përkujtimor dhe ai vrapoi me pyetjen: "A ka pagëzime?" - "Po" - "Ma jep mua!" Kam shumë mëkate”. Ai bënte shaka, natyrisht, ai ishte një njeri i jetës së shenjtë. Pse donte të pagëzonte? Sepse në lutjen e fshehtë që prifti lexon para Sakramentit të Pagëzimit, ka këto fjalë: “Lani ndotjen time trupore dhe ndotjen shpirtërore dhe më shenjtëro tërësisht me fuqinë tënde të padukshme të përsosur dhe me dorën e djathtë shpirtërore, në mënyrë që të mos u shpallësh lirinë të tjerëve dhe ta jep këtë nëpërmjet besimit të përsosur, dashurinë Tënde të pashprehur për njerëzimin, si rob i mëkatit, do të jem i pakualifikuar.”.

Dmth në Sakramentin e Pagëzimit, prifti, kur e trajton me nderim atë që bëhet, bashkon hirin dhe e shenjtëron çdo herë. Kjo është arsyeja pse lexohet kjo lutje e mrekullueshme: "Hiri hyjnor, gjithmonë duke shëruar të dobëtit dhe duke plotësuar të varfërit".

Dhe dëgjova për këtë hir nga të gjithë etërit e mi shpirtërorë që Zoti më caktoi - ata vazhdimisht më kujtonin se Zoti sundon mbi gjithçka.

Peshkopi Pitirim (Nechaev), i cili erdhi për t'i rrëfyer At Sergius (Orlov) [Atë Sergius (hieromonk Serafim në tonsurë të fshehtë) ishte rektori i Kishës së Ndërmjetësimit në fshat. Akulovo, ku At Valeriani ka shërbyer për 48 vitet e fundit - shënim i redaktorit], tha: "Ne duhet të mësojmë të mos shqetësojmë Perëndinë."

Një herë e pyeta At Sergius nëse mund t'i dërgoja njerëz të pushtuar nga demonët tek ai dhe ai tha se duhet t'i pranoja vetë. U habita: "Baba, a mundem?" - "Po, por me një kusht: të mos ketë asnjë hije të aluzionit se jeni ju që po bëni diçka." Në fund të fundit, sipas fjalëve të Apostullit Pal: "Me hirin e Zotit jam ai që jam... Kam punuar më shumë se kushdo tjetër: por jo unë, por hiri i Perëndisë që është me mua..."(1 Kor. 15:10).

Kjo, në fakt, është ajo që duhet të mbahet mend kur një person zgjidh problemet - qofshin ato personale, sociale apo edhe ato botërore. Në periudha të ndryshme u shfaqën probleme të ndryshme dhe u zgjidhën. Zoti është mbi çdo gjë dhe mënyra se si Ai sundon është vullneti i Tij i shenjtë. Është më e rëndësishmja.

At Sergiy Orlov (djathtas) dhe At Valerian Krechetov në Akulov, 1974

Dhe pata rastin të komunikoj me këtë brez njerëzish të tillë shpirtërorë që e kishin gjithmonë këtë besim, që kujtonin Zotin para së gjithash. Kështu ishte dhe babai im. Kur fillonim t'i tregonim diçka, ai dëgjonte dhe më pas thoshte: “Po Zoti? A e ke harruar Zotin apo çfarë?”

Çdo gjë duhet vendosur në altarin e paqes

Në fillim të shërbimit tim, pata mundësinë të komunikoja me At Alexy Zuev dhe At Tikhon (Agrikov) - ata më dhanë shumë udhëzime se si të kryeja shërbimin. Mbaj mend që kam ardhur, i rritur në frymën e Rregullave të Shërbimeve Hyjnore dhe shoh: ky do të heqë diçka, ai gjithashtu do të pakësojë diçka. Dhe në atë kohë ishte një baba-inspektor, Mitropoliti i ndjerë i Ryazan dhe Kasimov Simon (Novikov). Unë i them: “Çfarë është kjo? Kompleksi, murgj!..” - nga naiviteti ishte i ri, dhe të rinjtë janë gjithmonë kaq të zellshëm. Dhe At Simon pyet: "At Valerian, pse po lufton atje?" - “Çfarë janë ata? Nuk është kështu, nuk është rasti këtu.” Dhe ai thotë: "Gjithçka duhet të vendoset në altarin e paqes".

Pastaj pyeta At Tikhon (Agrikov) për këtë, ai tha: "Ne vetë ndonjëherë qëndrojmë në kishë, humbasim gjysmën e shërbimit dhe vazhdojmë të mendojmë për diçka. Dhe ne jemi të indinjuar që të tjerëve u mungon diçka atje. Epo, neve na ka munguar, edhe juve! Ndonjëherë të mungon aq shumë në shërbim sa nuk të mbetet asgjë prej tij. Por, sigurisht, në rastin e parë duhet të përpiqesh të bësh gjithçka.”

Më kujtohet se si një herë, kur isha i vogël, u shtriva gjatë ditës para shërbesës së mbrëmjes dhe më zuri gjumi. Ai u hodh lart - "Baballarët e mi!" - Tashmë është ora gjashtë, dhe shërbimi është në pesë. Unë fluturoj në altar dhe At Sergius ulet i qetë. Unë jam shumë i pakëndshëm, dhe ai: "Mos nxitoni, sepse ata nuk do të fillojnë pa ne" - me një ton kaq të qetë. a e kuptoni? Ai nuk i qortoi ata që u vonuan për shkakun tuaj, por thjesht "mos u nxitoni", thotë ai, "ata nuk do të fillojnë pa ne".

Ose, më kujtohet se si tha At Nikolai Guryanov. E dini, unë nuk mund të përcjell as tonin e tij. Kur i thashë për katolikët, se, duke u përpjekur të gëzojnë disi njerëzit, ata bëjnë edhe meshë në plazh... E imagjinoni se çfarë është kjo? Ky është në një plazh evropian... Është e pamundur të imagjinohet! At Nikolai u drodh dhe më pas me një ton paqësor e paqësor tha: "Epo, ndoshta nuk do ta bëja këtë ..."

Ati Valerian viziton Atin Nikolai Guryanov

Jeta e priftit bazohet në pendim dhe adhurim

Ai i kushtoi vëmendje të veçantë rrëfimit. Dhe ai e kreu të ashtuquajturin rrëfim të përgjithshëm kështu (Më tha më vonë At Tikhon Agrikov): "Cila është ideja kryesore e Ungjillit, mbani mend? Si e filloi Gjon Pagëzori predikimin e tij? - "Pendohuni!" Dhe ku filloi Vetë Zoti? - Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër (Mateu 4:17). Dhe me çfarë fjalësh i këshilloi Ai apostujt? - "Predikoni ungjillin e pendimit dhe faljes së mëkateve për të gjitha kombet" Dhe Ai fryu dhe u tha atyre: Merrni Frymën e Shenjtë. Kujt ia falni mëkatet, do t'i falen; kujtdo që ta lini, do të mbetet mbi të”.(Gjoni 20:22-23).

Domethënë ai foli për pendimin dhe faljen e mëkateve. Kështu ka thënë dikur At Sergj Meçev: “Famullia është një familje liturgjike dhe e penduar”, ajo bazohet në adhurim dhe në frymën e pendimit.

Dhe At Tikhon (Agrikov) më tha: "Ti duhet të kesh një predikim si rrëfim dhe një rrëfim si predikim". Domethënë, baza e predikimit, thelbi i saj, duhet të jetë pendimi. Gjithçka duhet të zbresë në "Pendohuni!"

Dhe i ashtuquajturi "rrëfim i përgjithshëm" nuk është ende një rrëfim, por vetëm një thirrje për pendim, në mënyrë që njerëzit të mendojnë se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. Dhe pastaj të gjithë duhet të rrëfejnë veten.

Kohët e fundit më dhanë predikimet e dikujt, për mendimin tim, At Poncit apo ndonjë asketi tjetër të devotshmërisë, dhe kështu të gjitha përfunduan me një thirrje për t'u penduar dhe për t'u përmirësuar disi.

At Tikhon (Agrikov) pas një prej predikimeve të mia (në atë kohë unë predikoja predikime çdo shërbim), dhe ai ishte me humor dhe tha: "Babai foli një predikim të tillë, një predikim të tillë! cfare the? Dhe nuk mbaj mend se çfarë thashë. Por ai foli mirë!” Prandaj, tani, kur predikoj, kujdesem të jap shembuj; shembujt mbahen mend mirë.

Dhe pastaj, sigurisht, baza e gjithë jetës së një të krishteri, veçanërisht një prifti, duhet të jetë adhurimi. Një herë takova peshkopin Stefan Nikitin (meqë ra fjala, ai më bekoi për martesë). Dhe kur fillova t'i bëja pyetje teologjike, pyesja dhe pyesja (dhe ai ishte një person interesant), ai tha: "Studio adhurimin, e gjithë teologjia është atje".

Gjëja më e rëndësishme është vazhdimësia

— At Valerian, ju lutem më tregoni, si ishte lidhja juaj me At Sergius (Orlov) si rrëfimtarin tuaj? Si ju përcolli ai përvojën e tij priftërore?

- Ai është një prift trashëgues: edhe babai i tij ishte prift edhe gjyshi i tij. Gjyshi i tij nga nëna u shugurua nga Mitropoliti Filaret (Drozdov). Babai i tij shërbeu për 45 vjet, dhe vetë At Sergius për 29 vjet.

Gjëja më e rëndësishme është vazhdimësia. Vazhdimi i të jetuarit jep një shembull të shkëlqyer. Për shembull, mënyra se si e ka bërë im atë është bërë zakon për mua, nuk mund ta bëj ndryshe, vetëm ashtu siç e bëri ai. Kam lexuar ose dëgjuar diku fjalët e mëposhtme: "Shenja e spiritualitetit është se një person nuk ndryshon asgjë sipas kuptimit të tij, por përpiqet ta mbajë atë ashtu siç është." Prandaj koncepti i traditave.

Për më tepër, dikur Vladyka Yuvenaly, Zoti e ruajtë, madje më mbështeti në këtë dhe gjithashtu më tregoi historinë e tij personale. Kur Mitropoliti Nikodim, Mbretëria e Qiellit qoftë mbi të, e bekoi për shërbimin ipeshkvnor, ai tha: “Kur të vini në foltore, mos e lëvizni karrigen nga një vend në tjetrin; siç ishte, kështu le të jetë.”

Pse, kur [rektori i sapoemëruar] fillon sorokustin, . Përveç nëse diçka nuk është plotësisht e gabuar ... dhe madje edhe atëherë as menjëherë.

Pleqtë gjithmonë japin një shembull të gjallë - vetë Shpirtin e dashurisë dhe paqes, që të ketë ekonomi. Por duhet të ketë edhe akrivia, përndryshe gjithçka do të shembet. Duhet të ketë edhe rigorozitet. Nëse nuk bëni gjithçka, bëni të paktën diçka, gjithçka është shumë e rëndësishme.

— Për çfarë çështjesh e konsideruat të nevojshme konsultimin me At Sergjiun kur ishit prift i ri?

- Epo, çfarë pyetjesh bëra... Atëherë ishte edhe më e lehtë: p.sh., njerëzit zënë ndonjë pozicion në punë, kështu që ne i martuam fshehurazi, pak nga pak. Dhe tani ata jetojnë hapur në mënyrë të rastësishme, ata besojnë se kështu duhet të jetë. Kjo është arsyeja pse tani është më e vështirë. Çfarë duhet bërë në situata të tilla? Ndoshta kjo është ajo që mund të pyesni.

Është më e vështirë të shërbesh tani. Më parë, nëse njerëzit shkonin në kishë, merrnin një rrezik. Dikush ishte një shërbëtor sekret i Zotit - kishte një shtresë të tërë të tillë në shoqëri. "Shumë besuan, por nuk u rrëfyen, që të mos përjashtoheshin nga kongregacioni"(Gjoni 12:42) - gjithçka është shkruar në Ungjill. Sinedri është kundër Shpëtimtarit, por Nikodemi ishte mes tyre. Si është kjo?! Por kjo është një dukuri e zakonshme. Profeti Elia tha: Unë jam i vetmi që ka mbetur (1 Mbretërve 18:22), dhe Zoti thotë: "Shtatë mijë kanë mbetur dhe ju nuk keni parë asnjë" (1 Mbretërve 19:18). Kaq shumë për ju!

Kur qielli hesht, nuk ka nevojë të bësh asgjë

Siç më tha aq mirë At Vasily Serebrenikov, rektor i metokinit të Jeruzalemit (ai gjithashtu shkoi të takonte At Sergius (Orlov)): "Më pëlqen në çështjet shpirtërore kur nuk kupton asgjë". Me fjalë të tjera: “Kam frikë ta kufizoj providencën e Zotit. Kush e di, si mund të jetë?”

Ndonjëherë, kur e pyesja babanë për diçka, ai papritmas më thoshte: "Si mund të them, gjithçka mund të ndodhë," dhe ai në të vërtetë nuk thoshte asgjë. Në këtë mënyrë, mendoj, më mësoi të mos jem kategorik. Ata thonë: "Mos ki të drejtë". Këtu ai është: "Kush e di." Udhëzime të tilla janë gjithashtu shumë të dobishme, mendoj.

- Çfarë duhet bërë në këtë rast nëse mentori shpirtëror thotë: "Kush e di ..."

- Këtu - lutu.

Kishte një baba të tillë, Innokenty (Prosvirin). Ne biseduam me të, ai erdhi edhe te At Sergius. Ai ishte djali shpirtëror i Vladika Pitirimit, dhe Vladika Pitirim ishte, mund të thuhet, djali shpirtëror i At Sergius. Ai më tha këtë formulë shpirtërore: "Kur qielli hesht, nuk ka nevojë të bësh asgjë". Prandaj, kur më pyesin diçka dhe nuk e di, them: "Nuk e di".

Kur punoja në Urale, hasa në rrethana të tilla pune saqë isha konfuz dhe nuk dija çfarë të bëja. Unë nuk isha as pionier dhe as anëtar i Komsomol; dhe ishte, natyrisht, jopartiake. Atëherë ishte gjithmonë e mundur të mbilleshin. Më vonë, kur mbërrita prej andej te At Kirill (Pavlov) dhe isha me vëllain tim, At Nikolai, në rrëfim, pyeta: "Baba, cilën rrugë është më e mira për mua të zgjedh?" Dhe ai më thotë: "Zoti do të të tregojë. Prisni." Dhe ma sollën nusen e ardhshme. Vërtetë, nuk i kushtova vëmendje asaj menjëherë, por më pas m'u duk: "Zoti ma tregoi edhe atëherë, por nuk e kuptova".

Pastaj u martuam dhe unë përfundova në një vend kaq të artë - mjedisin Maroseya [nëna e babait Valerian, Natalya Konstantinovna, ishte nga komuniteti Marosei, i themeluar nga St. drejtë Alexy Mechev - përafërsisht. ed]- dhe filloi një fazë e re.

— Më thoni, ju lutem, a keni fëmijët tuaj shpirtërorë-priftërinj dhe si ua kaloni atyre përvojën shpirtërore që keni marrë nga mentorët tuaj?

- Si ta përcjell? Ata thjesht vijnë dhe shikojnë. Në përgjithësi, të jesh baba shpirtëror është një shërbim i veçantë dhe përgjegjësia më e lartë.

Kur unë, si rrëfimtar në dioqezën e Moskës, rashë në kontakt me rrëfimin e priftërinjve, ndonjëherë isha në një dëshpërim të madh... Nëse bota po dridhet, atëherë vëllai ynë, siç thonë ata...

Siç tha skema-abati Gabriel (Smirnov), atëherë ende At Vasily: "Një demon ndjek botën, por njëqind ndjekin murgun". Dhe pas priftit, mendoj, janë të paktën një mijë ...

Ja pse ka kaq shumë tundime! Por, sigurisht, hiri i Zotit mbron.

Me një fjalë, rashë në kontakt me të gjitha këto dhe kuptova se sa e komplikuar është gjithçka.

Në përgjithësi kam një qëndrim të kujdesshëm ndaj këshillave kategorike, veçanërisht ndaj të rinjve. Unë nuk guxoj të them: "Bëj këtë dhe atë", por them: "Ashtu siç urdhëron Zoti".

Kur At Aleksej Meçev u pyet për diçka, ai u përgjigj: "Çfarë mendoni?" - "Kështu si kjo". - “Është e mundur, po. Por ju mund ta bëni kështu.” Kjo do të thotë, ai dukej se i ofroi një mendim një personi, por më pas nuk e detyroi atë të vepronte në atë mënyrë që të mos ishte pa pjesëmarrjen e vetë personit.

Një herë një shërbëtor i Zotit erdhi tek unë dhe më tha se një nga këta të ashtuquajtur etër shpirtërorë e bekoi për diçka që ajo nuk ishte gati ta bënte, dhe për kundërshtimet e saj ai tha: "Por nuk dua për shkakun tënd. ." Shko ne ferr!

Shpejt udhëtova për në Athos dhe u takova atje me një murg për të cilin ishte kujdesur Plaku Paisi, Mali i Shenjtë për 20 vjet. Kur mësoi se unë isha rrëfimtar i dioqezës (dhe për ta, rrëfimtari është pothuajse më i lartë se peshkopi), filloi të më kërkonte të më tregonte për diçka, por unë i thashë: “Po, erdha të dëgjoj. ju. Ju lutemi na tregoni çfarë tha At Paisiy?” Dhe gjëja më interesante është se unë nuk thashë asnjë fjalë për atë grua, por mora një përgjigje të drejtpërdrejtë prej tij. Plaku Paisios tha:

"Vetëm një prift që është gati të shkojë në ferr për fëmijët e tij shpirtërorë mund të jetë një baba shpirtëror." Nëse nuk jeni gati të shkoni në ferr, atëherë nuk mund të jeni një baba shpirtëror.

Kjo është përgjegjësia që i takon rrëfimtarit.

Në përfundim, unë do të doja të përmbledh në këtë mënyrë. Duhet të kujtojmë të vërtetën shpirtërore për të cilën flet profeti David: Unë e pashë Zotin përpara meje, sikur të ishte në të djathtën time (Ps. 15:8). Kjo është, përkujtimi i vazhdueshëm i Zotit është i nevojshëm. Ju duhet të mbani mend se nuk jeni vetëm, se ekziston Zoti. Atëherë gjithçka do të jetë në vendin e vet.

Dhe kur filloni me mendjen tuaj... Mbani mend se si u pyet Shën Serafimi: “O Atë, a janë të hapura zemrat e të gjithëve për ty?”, dhe ai u përgjigj: “Çfarë je, gëzimi im! Të gjitha zemrat janë të hapura vetëm për Zotin, dhe njeriu do të vijë, dhe zemra është e thellë” - “Po si mund ta thuash kaq saktë ti, baba?” - "Po, nëse Zoti më prek zemrën dhe unë dëgjoj, kjo është pikërisht ajo që them, por me mendjen time e kam gabim."

Ata thonë se dy lloje njerëzish nuk gabojnë: njerëzit e papunë dhe të vdekurit. Kur bëni ndonjë gjë, mund të bëni një gabim, ne nuk jemi shenjtorë. Ju nuk duhet ta konsideroni gjithmonë veten të drejtë, por përpiquni të ndjeni vullnetin e Zotit. Në fund të fundit, Zoti dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën (1 Tim. 2:4). Siç tha nëna e babait të Joseph Potapov: "Zoti na do dhe na llaston si fëmijë të vegjël", dhe kjo është e vërtetë, unë e testova vetë.

Kryeprifti Valerian Krechetov

"Kështu po rilind Rusia"

Skema-Arkimandrit Ili (Nozdrin)

Unë dhe At Valeriani njihemi prej kohësh, unë vetë isha ende në Optinë në atë kohë. Ai është shumë i lexuar. Dhe ai vetë shkroi shumë libra. Ai ushqen shumë. Është ndoshta e pamundur të numërosh sa fëmijë shpirtërorë ka: si yjet në qiell (Zan. 22:17). Po kështu, ai së shpejti do të ketë trashëgimtarë të panumërt: tani ka 35 nipër e mbesa me shtatë fëmijë. Ja sa i pasur është ai!
Zoti e bekon njeriun për të gjitha të mirat, por në të njëjtën kohë, të gjithëve iu dha vullneti i tij në krijimin. Njeriu u krijua i lirë. Zoti mund t'i bëjë të gjithë njerëzit si të dojë, por nëse Ai bën gjithçka pa vullnetin e njeriut, atëherë njeriu nuk do të jetë më fëmijë i Zotit, do të pushojë së qeni njeri dhe do të bëhet inferior. Zoti do që ne të zhvillohemi në liri dhe dashuri. At Valeriani nuk i varrosi talentet që i dha Zoti. E gjithë jeta e tij është një rritje në dashuri.

Kryeprifti Valeriani dhe Skema-Arkimandrit Ili

Ati Valeriani ka një shkollë shpirtërore shumë të fortë: ai lindi në familjen e një prifti që shërbeu në Solovki, për të u kujdesur nga At Sergius Orlov (ai u nënvlerësua si Hieromonk Serafim), këtu, në Peredelkino, ai shërbeu me At Tikhon. (Agrikov; në skemën Panteleimon) dhe ishte njohur me shumë rrëfimtarë nga koha sovjetike. Në kohën tonë, një tempull është ndërtuar tashmë në kujtim të Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Kishës Ruse atje, në Otradnoye.
Babai Valerian është shumë aktiv dhe aktiv. Jeta e tij shpirtërore shfaqet nga jashtë si rreze. Ai jeton sipas traditave të kishës sonë ortodokse ruse - në shumë mënyra ai ruan ato që bolshevikët dhe komunistët u përpoqën të shkatërronin në kohët sovjetike. Kështu, nëpërmjet ruajtjes së këtyre traditave, ai forcon besimin tek njerëzit. Sa prej fëmijëve të tij shpirtërorë ai tashmë ka shuguruar dhe bekuar për vepra heroike në manastire! Të tjerët, me bekimin dhe shembullin e tij, krijojnë familje të forta. Ai ka fëmijë të panumërt shpirtëror. Kështu po rilind Rusia.
Zoti e dhëntë të jetojë më gjatë me shëndet. Dhe mbi të gjitha uroj, sigurisht, shpëtimin e shpirtit!

"Yakov, Yakov..."

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), rrëfimtar i Manastirit Stauropegial të Moskës Donskoy:

– Nuk jemi ne që i sjellim njerëzit në Kishë, por Zoti. Ai prek zemrën e njeriut me hirin e Tij.
Kishte një rast të tillë. Kjo ndodhi edhe nën sundimin sovjetik. Kështu ndodhi që unë i mora fjalët dhe njerëzit erdhën në Kishë. Dhe një person që ishte shumë i dashur për mua rezistoi gjatë gjithë kohës. Ishte shumë e vështirë për mua të kaloja këtë.

Kryeprifti Valerian Krechetov dhe Hieroschemamonk Valentin (Gurevich)

Një ditë thjesht shpjegova gjithçka aq qartë sa nuk ishte më e mundur të kundërshtoja. Dhe pastaj ky njeri thjesht bërtiti: "Pse," tha ai, "a po më bëhet një presion i tillë? Ti e fole fjalën dhe e mbolle në mua. Duhet të piqet brenda meje, të mbijë dhe të japë fryt. Dhe ju tregoni një dhunë të tillë. Më lër të qetë!" Ishte vërtet një klithmë nga shpirti.
Në të njëjtën ditë, unë po udhëtoja për në kishën Otradnensky për një shërbim në mbrëmje dhe takova një famullitar të kishës sonë rrugës. Vazhduam rrugëtimin bashkë dhe i tregova pikëllimin tim. Dhe thotë se kohët e fundit ka lexuar “The Screwkape Letters” nga Lewis, kjo është një përrallë me letra, një korrespondencë mes dy demonëve. I madhi i shkruan të voglit për Krishtin: “Ai është i pakuptueshëm për mua. Ai thotë se e do një person - dhe në të njëjtën kohë e lë të lirë. Dhe për mua, të të dua do të thotë të të mbaj më fort në kthetrat e mia!”
Pastaj, të nesërmen, isha në liturgji. At Valerian Krechetov shërbeu dhe mbajti një predikim. Ai foli për Andrean të thirrurin e parë, i cili predikoi brenda kufijve tanë. Dhe pas predikimit të apostullit nuk ndodhi që vendi të bëhej menjëherë i krishterë. Kaluan shekuj dhe sikur të mos kishte mbetur asnjë gjurmë pas punës apostolike...
- Pse eshte ajo? - pyeti prifti. - Nuk mund të ishte kështu! A është vërtet asgjë?
Edhe në ato rajone ku kishte shkrime, shumë monumente të asaj kohe u shkatërruan më vonë dhe nuk kishte mbetur pothuajse asnjë provë që mund të konfirmonte ngjarjet e ungjillit. Megjithatë, megjithatë, predikimi apostolik nuk mund të kalonte pa lënë gjurmë. Disa komunitete dhe studentë duhet të kenë mbetur. Ndoshta ishin sekrete sepse vendi ishte pagan.
Njerëzit janë të ndryshëm. Diku, si një det i përmbytur, mësimi për Krishtin po përhapet menjëherë. Në vende të tjera është një lloj lumi, si pas predikimit të Apostullit Thoma në Indi. Diku tjetër, si p.sh., ndoshta në vendin tonë pas predikimit të Apostullit Andrea të Parë të thirrurit, formohen rryma nënujore. Një maja e tillë e padukshme ishte ndoshta tashmë aktive mes njerëzve dhe dëshmonte për Krishtin.
Ndoshta kjo maja ishte arsyeja që kur u bë Pagëzimi i Rusisë nën princin Vladimir, ne nuk patëm martirizimin që shoqëroi Pagëzimin e kombeve të tjera.
At Valeriani ka këtë cilësi: në predikimet e tij, ai shpesh u përgjigjet pikërisht atyre pyetjeve të dhimbshme që shqetësojnë të pranishmit në kishë. Ai ndërvepron me saktësi me kopenë gjatë predikimit dhe në të njëjtën kohë zhvillon një dialog me botën e Epërme. Ai madje shpreh mendimet e atyre që e dëgjojnë. Me një fjalë, kur prifti qëndron në foltore, bëhet bashkëkrijimi kolektiv i Kishës Qiellore dhe Tokësore dhe prifti është ai “organ” i ndjeshëm që sintetizon mendimet e famullisë, të tijat dhe frymëzimin nga lart. . Nëse dikush ka dhimbje në zemër, merr përgjigje si balsam për plagët e zemrës.
Pra, në përfundim të predikimit të tij, prifti tha se si çdo grup etnik është si një person, ashtu edhe një person është si një grup etnik. Dhe vetëm Zoti e di se kush, si dhe kur t'i drejtohet Vetes. Sepse Zoti e di se për një person që pohon krishterimin është e mundur që në fëmijëri, por për një tjetër Zoti e di se ai nuk do ta durojë atë. Sepse mund të ketë persekutim, një lloj pikëllimi dhe ai do të heqë dorë nga Krishti. Do të jetë më keq. Disa njerëz mund të besojnë vetëm në shtratin e tyre të vdekjes. Zoti e di se kujt dhe kur t'ia hapë zemrën. Nuk duhet t'i bëjmë presion askujt.
Ne vetëm duhet të themi fjalën, dhe që ajo të pranohet dhe të japë fryte është vepër e Zotit.
Duke folur për këtë, prifti përdori fjalë për fjalë të njëjtat fjalë që m'u tha nga personi që unë "kishë". Për "fjalën e mbjellë", e cila duhet të "piqet" brenda, "të mbijë dhe të japë fryt", për faktin se duhet pritur me durim derisa të ndodhë e gjithë kjo, pasi kërkon kohë, për faktin se "presioni" nuk mund të bëhet. zbatohet në këtë rast.
Nuk kisha asnjë dyshim në mendjen time se kjo ishte thënë enkas për mua. Këto fjalë të tij më qetësuan plotësisht, më kënaqën dhe u bënë mësim për mua për të ardhmen. Nuk kishte mbetur asnjë gjurmë nga trazirat mendore.
Më pas, më është dashur të dëshmoj raste të ngjashme me famullitë e tjerë. Isha i njohur ngushtë me shumë prej tyre.
Dhe kështu, më është dashur të shikoj më shumë se një herë: prifti predikon një predikim të gjatë. Ai ndjek qartë temën kryesore, por herë pas here ajo “mbushet” me konsiderata të lidhura që rezonojnë me këtë temë. Dhe në këto diskutime, predikuesi arrin t'u përgjigjet pyetjeve "të dhimbshme" të të pranishmëve.
Gjatë predikimit, një famullitar i ndjerë hyn në kishë. E njoh nga afër dhe i njoh hallet e tij të përditshme dhe vështirësitë shpirtërore. Unë e di konkretisht se cili është problemi i tij kryesor i dhimbshëm. Dhe mendimi më kalon në mendje: "Tani prifti do të prekë pikërisht këtë problem." Dhe me të vërtetë, kur shfaqet një i vonuar, rrjedha e predikimit ndryshon befas dhe prifti flet shumë qartë për këtë pikë të lënduar - një balsam për plagët e zemrës së një famullitari të ndjerë bën punën e tij ...
Dhe më tej. Në predikimet dhe bisedat e At Valerianit, tema e mirësisë dhe dashurisë së Krishtit dhe e refuzimit të armiqësisë dhe urrejtjes shkon si një fije e kuqe. Ai u njoh nga afër me At Gjon (Krestyankin), At Nikolai Guryanov, me fatet e Shën Athanasius (Sakharov), At Arseny, i cili rrëfehet në librin me të njëjtin emër, hartuar nga vëllai i vjehrrës së tij, dhe me shumë të tjerë. Dhe ai asimiloi plotësisht shpirtin e dëshmorëve dhe rrëfimtarëve të rinj rusë, të cilët vuajtën dhe konfirmuan nevojën për të përmbushur urdhrin e dashurisë për armiqtë, dhe nuk lejuan zemërimin në zemrat e tyre as kundër xhelatëve të tyre. Pa këtë, do të ishte e pamundur të ruash hirin në zemrën e dikujt, domethënë ndihmën e Zotit, duke siguruar ngjashmërinë e shpirtit në rrethana çnjerëzore, ekstreme të persekutimit sovjetik të besimit të Krishtit, aftësinë për të mos thyer në kushte ekstreme. presion psikologjik dhe fizik, për të mos përgojuar miqtë dhe për të mos hequr dorë nga Krishti.
Në këtë drejtim, ai shpesh përmendi rastin e Patricit, i cili iu nënshtrua mundimeve ekstreme dhe nuk u thye, por, duke lejuar një paroksizëm urrejtjeje ndaj Niceforit në zemrën e tij, ai menjëherë humbi hirin e Zotit që e forcoi dhe hoqi dorë menjëherë. Krishtit.
Revolucioni bolshevik dhe lejueshmëria post-sovjetike çuan në një heqje dorë masive nga Krishti. Në vend të Zotit, njerëzit filluan të adhuronin rehatinë, e cila është e papajtueshme me të pasurit shumë fëmijë.
Kjo pamje e degradimit dhe zhdukjes është aq e mahnitshme sa nuk vërejmë një fenomen që ende na jep shpresë.
Po flasim për faktin se, për shembull, disa pasardhës të drejtpërdrejtë të martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj, kopeja që ushqehej nga barinj frymorë që kaluan sprovat e zjarrta të robërisë së re babilonase, ndryshojnë nga shumica që ka humbur. vitalitetin e saj. Ato karakterizohen, për shembull, nga kundërshtimi ndaj abortit, kontracepsionit dhe familjeve të mëdha. Siç tha një misionar i famshëm modern, «ateistët do të vdesin si mamuthi me dëshirën e tyre». Ndërsa pakica e devotshme do të shumohet sipas ligjit të "reaksionit zinxhir". Dhe këtu fjalët profetike të Psalmistit justifikohen mrekullisht: fara e të ligjve do të konsumohet (Ps. 36:28), ndërsa zemërbutët do të trashëgojnë tokën (Ps. 36:11).
Ne dimë shumë shembuj të tillë. Midis tyre është familja e priftit të nderuar nga njerëzit e kishës, At Valerian, djali i një prifti që kaloi nëpër Solovki dhe gruaja e tij, e bija e fëmijëve shpirtërorë Alexy dhe Sergius Mechev, të cilët kaluan nëpër kampe dhe internime, dhe e cila vetë ishte në mërgim. Babai Valerian dhe nëna Natalia Konstantinovna janë prindër të tetë fëmijëve, të cilët, nga ana tjetër, fituan familje të mëdha.
Një ditë, në ditën e emrit të tij, u lutëm në altarin e tempullit, rektori i të cilit ishte ai. Së bashku me të, atje shërbyen edhe dymbëdhjetë priftërinj të tjerë, të cilët u bënë fëmijët e tij shpirtërorë edhe në kohën kur ishin laikë. Domethënë, ai, mund të thuhet, është baba i shumë fëmijëve, jo vetëm në kuptimin e zakonshëm, por edhe në kuptimin shpirtëror të fjalës; jo vetëm pasardhësit e tij trupor shumohen sipas ligjit të "reaksionit zinxhir" në progresion gjeometrik, por edhe ato shpirtërore. Sepse vetë këta fëmijë-barinj shpirtëror kanë pasardhës të shumtë, të zakonshëm dhe shpirtërorë. Për të mos përmendur faktin që nga fëmijët e tij, disa vetë u bënë priftërinj dhe nëna.
Kështu, fjalët e tjera të Psalmistit bëhen të vërteta mbi të: I drejti do të lulëzojë si feniks dhe si kedri në Liban do të shumëzohet (Ps. 91:13).
Një ditë ai dëgjoi frazën e mëposhtme nga një prej fëmijëve të tij shpirtërorë: “O Atë, numri i familjes sate tashmë ka arritur gjysmën e numrit me të cilin Jakobi erdhi në Egjipt. Dhe atëherë do të jetë si rëra e detit.” Babai u bë menjëherë serioz, mendoi për këtë dhe tha se kur ishte ende i ri dhe nuk kishte ende një familje të madhe, një plak e shikoi dhe, duke tundur kokën, tha: "Yakov, Yakov ...".

Mençuria e prindërve

Prifti Tikhon Krechetov

Prifti Tikhon Krechetov, klerik i lartë i Manastirit Marta dhe Maria, i biri i At Valerianit, i diplomuar në Seminarin Teologjik Sretensky:

"Fillimisht, fëmija thjesht thith shërbimin e kishës, por më pas fillova të vërej se sa shumë babi jeton nga shërbimi dhe e do atë. Dhe kështu - unë sapo u rrita në familje, si një fije bari. Prindërit tanë as që u grindën me njëri-tjetrin, as që i pamë të mos pajtoheshin me njëri-tjetrin për ndonjë gjë. Ata ishin gjithmonë në harmoni.
Edhe vitet e mia të adoleshencës, më duket, kaluan pa ndonjë humor të veçantë proteste. Edhe pse si fëmijë kam marrë shumë papastërti. Mbaj mend që më sollën në shkollë nën krahun e nënës sime; në atë kohë nuk e dija as fjalën "budalla". “Çfarë, nuk e dini? Ne do t'jua shpjegojmë", dhe pas dy javësh e gjithë gjuha e neveritshme ra mbi mua. Më pas, duke e kuptuar, filloni të shtrydhni nga vetja të gjitha këto ndytësira pikë për pikë.
Në verë, e gjithë familja jonë shkoi në shëtitje, jetoi në tenda dhe hipi në lumin Osetr - kjo është në atdheun e babait të Valerian, afër Zaraisk. Një ditë, luga, e cila ishte në varkë në rast të ujit, ra në ujë dhe notoi. Dhe pastaj kaloi një motobarkë dhe bëri valë. Unë mendoj: "Lugja do të mbytet!" - dhe mallkuar. "Çfarë po bën?! – babai më ktheu 180 gradë. "Ti as nuk e vëren atë që ke thënë!" Kjo do të thotë që kjo fjalë ka hyrë në ju. Kë po thërrisni?" Madje u frikësova - fillova të kuptoja se me kë dhe me çfarë po komunikonim përmes fjalëve tona.
Në shkollë të mesme u interesova për artet marciale; bëja katër seanca stërvitore në javë. Prindërit, natyrisht, ishin të shqetësuar. Mençuria e tyre u shfaq në faktin se ata nuk ndërhynë, duke parë se sa interesant isha në gjithë këtë, më lejuan të studioja.
Pastaj, për shembull, pashë mjaft filma për artet marciale. Dhe babai im e ftoi të ndjerin Levan Davidovich Rondelli, profesor i asociuar në VGIK, për të biseduar me ne. Ai foli për ndikimin e artit filmik në mënyrën se si përpunohen njerëzit. Ne thjesht jemi të mahnitur nga të gjitha këto efekte speciale dhe ai shpjegoi se si njerëzit kontrollohen me ndihmën e kësaj joshjeje. Pra, pasi të keni marrë këshilla, filloni të mendoni.
Më pas, kur hapa Filokalinë, Lindja u zbeh për mua. Shpesh kur rrit fëmijët - unë e gjykoj këtë nga përvoja ime - lind tundimi për të vënë veton: të ndalosh dhe kaq. Por prindërit e mi nuk e bënë këtë. Ne u rritëm të lirë nga brenda. Babi dhe mami u lutën dhe për mua gjithçka ra në kohën e duhur.
Nuk kemi pasur kurrë ndarje mes baballarëve dhe fëmijëve. Prindërit e mi mund të mos pranojnë diçka të afërt me mua, për shembull, muzikën që dëgjoja. Por unë gjithmonë e dija se ata, edhe nëse nuk pajtoheshin për diçka, do të më kuptonin.
Në shtëpinë tonë vinin njerëz të ndryshëm, kushdo që ishte: protestantë, baptistë dhe ateistë-komunistë - edhe pse me gjysmë zemre, por dëgjuam se çfarë lloj diskutimesh po shpalosen, çfarë mbrojtjeje të fuqishme besimi kishte. Këto biseda nuk u organizuan posaçërisht për ne, por ne e përvetësuam edhe këtë, duke kuptuar pozicionin tonë.
Kjo ishte tashmë e dobishme për mua në shkollë - kur ata thanë: "Bashkohuni me Pionierët", unë u përgjigja: "Jo". Kur u pranova në tetor, nuk më lanë të shkoja në shkollë me pretekstin se isha "i sëmurë". Edhe pse atëherë ata ende rregulluan një linjë të veçantë dhe ia vendosën këtë distinktiv të gjithëve që ishin "të sëmurë". Unë kurrë nuk kam veshur distinktivë, po ecja në rrugë, me xhaketën time të zbërthyer në mënyrë që të gjithë ta shihnin këtë distinktiv të ndritshëm. Ai erdhi në shtëpi, i ati e shkuli menjëherë dhe i tha: “E di, ky daja është aq... jo shumë i mirë. Ai nuk i pëlqente ortodoksët dhe populli rus në përgjithësi. Kur ndodhi Lufta e Parë Botërore, ai theksoi me gëzim numrin e të vrarëve rusë, dhe më pas ai vetë qëlloi edhe më shumë, duke dhënë urdhra dhe duke përhapur kalbje nëpër burgje dhe internime. Dhe gjyshërit tuaj kanë vuajtur...” Që atëherë nuk e kam veshur distinktivin.
Prandaj, kur lindi pyetja për t'u bashkuar me pionierët, menjëherë u njoha me Kartën e Komsomol, e cila thoshte drejtpërdrejt: "Ne duhet të luftojmë paragjykimet fetare". Dhe nëse unë vetë jam besimtar, si të luftoj? Me veten time? Apo do të porosisni me babanë tuaj? Jo, nuk më shkon. Për pionierët shkruhej gjithmonë: "Një pionier është vëllai më i vogël i një anëtari të Komsomol". "Jo, faleminderit," i them unë. - "A po ju bëjnë presion prindërit tuaj?" - më pyetën ata. - "Jo, unë vetë." - "Epo, ashtu si vetë."
Kemi nxjerrë shumë nga predikimet e babait tonë. Prandaj, fëmijët e mi shpirtërorë, mendoj se dëgjuan prej tij jo më pak se ne. Kur, tashmë në vitet e mia studentore, fillova të këndoja në kor, fillova disi të thellohesha veçanërisht në shërbimin tonë Otradnensky, një shërbim kaq paqësor... Kjo në vetvete të ushqeu, të drejtoi. Mbaj mend që erdhi një prift dhe tha: “Sa mirë është këtu në Otradnoye. Ju qëndroni aty, i emocionuar. Askush nuk nxitohet”. E gjithë kjo thjesht mbetet në zemrën e një personi dhe e ruan atë.
Natyrisht, u kujdes edhe për lutjet e prindërve. Tani, ndonjëherë, i them dikujt që ka ardhur për të rrëfyer: kështu duhet të jetosh si i krishterë. Njeri i vendosur, kryqezohu - dhe shko në betejë! Ai fillon të përpiqet të jetojë sipas urdhërimeve, dhe më pas gjithçka rebelohet kundër tij! Gjithçka fillon të shembet. Dhe atëherë e kuptoni se lutjet e prindërve të mi më mbronin; nuk ishte për shkak të meritave të mia që isha i lirë dhe mbeta i padëmtuar. Si është për ata që nuk e kanë këtë të pasme.
Nga frytet e tyre do t'i njihni(Mat. 7:16). Secili prej nesh, vëllezër e motra, eci rrugën e vet në jetë, por gjëja kryesore është se, falë Zotit, jemi në Kishë. Dy prej nesh janë priftërinj, një motër është nënë. Për ne, fjala e prindit ka qenë gjithmonë ligj. Ne u përpoqëm të jemi plotësisht të bindur në disa çështje të rëndësishme: prindërit tanë thanë, kështu do të jetë.
Tani ne e shohim babanë tonë shumë pak. Ai është duke udhëtuar, ndonjëherë mund të mos largohem nga kisha deri në mesnatë për të rrëfyer. Por ju prapëseprapë e dini se mund të vini gjithmonë te babai juaj nëse lind një pyetje e vështirë shpirtërore dhe të merrni këshilla, forcim dhe ngushëllim.

“Vendi i parë për babain tim ishte gjithmonë shërbimi priftëror”

Kryeprifti Fjodor Krechetov

Kryeprifti Fyodor Krechetov, djali i At Valerian, rektor i Kishës së Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar në Gruziny:

– Babai ka qenë gjithmonë shembull për ne fëmijët. Në sytë e mi ai ishte imazhi i një bariu ideal. Më vonë, kur u rritëm, morëm urdhrat dhe u bëmë kryefamiljarë, filluam të kuptojmë se sa e vështirë është - mes shqetësimeve dhe shqetësimeve për fëmijët tanë shpirtërorë, duke mbajtur peshën e plotë të përgjegjësisë priftërore, të mos na mungojë.
Në filmin që tani është filmuar për përvjetorin - "Dashuria nuk kërkon të vetën" - nëna ime tha: "E shihni, prifti nuk i përket as vetes dhe as familjes së tij". Të shtunën dhe të dielën ai është në punë, gjatë ditëve të javës ne ishim në shkollë. Babai im shërbeu në Otradnoye, ne jetonim në Moskë. Herë vinte vonë në shtëpi, herë gjatë ditës, por ngrihej shumë herët, filloni të flisni me të dhe ai thotë: “Duhet të shtrihem”, përgjigjet dhe përgjigjet dhe e zë gjumi.
Por vetë ardhja e tij ishte gjithmonë një gëzim i madh. Vajzat i sollën pantofla, të gjithë u mblodhëm menjëherë, duke u përpjekur ta rrethonim me kujdes.
E vetmja kohë që, si rregull, na jepej tërësisht ishin pushimet. Pastaj e gjithë familja doli në natyrë. Ne shkuam për peshkim me babanë tim. Babai u rrit në breg të lumit. Ai gjithmonë - kjo është edhe e dukshme nga jashtë - ndihet më mirë në fshat sesa në qytet. Ai gjithashtu u përpoq të na rrënjoste një dashuri për tokën dhe gjithashtu një interes për të gjitha llojet e aftësive praktike, në mënyrë që të ishim të zënë me diçka.
Që nga fëmijëria, unë kam ndjerë thellësisht një koncept të tillë shpirtëror si përulësia - kjo është kur është e pamundur të të ofendosh. Ju e vendosni veten në atë mënyrë që të jeni më keq se të gjithë të tjerët dhe asgjë nuk mund t'ju lëndojë. Mbaj mend që vëllezërit filluan të grinden dhe të shajnë mes tyre, dhe unë dola: "Nëse duhet të qortosh dikë, atëherë më beto mua", dhe ata ndaluan. Në të gjitha çështjet e diskutueshme, babai tha: "Kush ka më shumë përulësi, le të dorëzohet." "Vaska ka përulësi!" – një ditë bërtiti motra ime. Ai, natyrisht, u lajka dhe lëshoi ​​një lloj lodre.
Të gjitha këto qëndrime shpirtërore ndaj durimit, bindjes, përulësisë dhe pendimit janë ngulitur tek ne që në moshë të re. E gjithë kjo përthithet lehtësisht nga shpirti i një fëmije. Për një person që bëhet anëtar i kishës në një moshë të ndërgjegjshme, nëse ai nuk kishte asnjë ide për diçka të tillë që nga fëmijëria, është shumë më e vështirë për të që të perceptojë të gjitha këto më vonë.
Babai na ndëshkoi vetëm kur ishim shumë të vegjël, ende të pavetëdijshëm për asgjë, dhe më pas mbaj mend që kjo ndodhi vetëm një herë. Ai gjithmonë e sillte në vete disa kohë pas zënkës së një fëmije, për shembull. Në mbrëmje, kur tashmë ishim falur para se të shkonim në shtrat.
Për disa arsye e mbaj mend këtë ngjarje që nga fëmijëria. Një ditë, vëllai im më i madh Andrei dhe unë po largoheshim fjalë për fjalë, duke shkuar në shkollë për provime, ai ishte në klasën e 10-të, dhe unë në të 8-tën, dhe babai im na bekoi: "Të bekoj të marrësh një A!" Dhe ne në fakt morëm një A! Vëllai im është në letërsi, kurse unë në gjeometri. Më pas u godita nga fuqia e bekimit të tij priftëror. Por kjo nuk ndodhte shpesh.
Sigurisht, mamaja ime punonte më shumë me ne. Gjyshja e ndihmoi. Në shtëpi kishte gjithmonë një atmosferë shumë të qetë. Ne lexojmë shumë me zë. Gjatë vaktit, nëna ha shpejt dhe na lexon me zë të lartë jetën e shenjtorëve. Ne gjithashtu lexuam disa nga klasikët: Pushkin, Dickens, Gogol, libra të mirë për fëmijë - "Baby and Carlson", "Babi, Mami dhe 8 Fëmijët", "Little Lord Fauntleroy". Një nga ne fëmijët mund ta kishte zëvendësuar atë.
Mbaj mend që të gjithë i festonin festat me familjen. Pema jonë u shfaq gjithmonë në Krishtlindje, jo në Vitin e Ri. Të Dielën e Faljes, u mblodhëm të gjithë së bashku, dhe kishte një vakt petullash, dhe më pas, përpara se të nisnim rrugët tona të ndara, u përkulëm në këmbët e njëri-tjetrit dhe kërkuam falje. Që nga fëmijëria kemi agjëruar. Sigurisht, të gjithë e festuan Pashkën së bashku.
Gjatë festave, gjithmonë këndohej në shtëpi - papa këndoi akatistë për shenjtorët Serafim të Sarovit dhe Sergius të Radonezhit, për Valaam dhe Athos, etj. Kjo bëri një përshtypje shumë të fortë. Të gjithë fëmijët në familjen tonë morën arsimin fillor muzikor, kishim mësues pianoje. Por vetëm unë kam mbaruar edhe shkollën pesëvjeçare të muzikës në klasën e flautit.
Ne gjithmonë kishim shumë njerëz interesantë në shtëpinë tonë. Kishte baptistë dhe studiues të parapsikologjisë dhe ishte interesante të dëgjoje se si u fliste im atë. Për më tepër, nëse mblidhej një këshill baballarësh: kështu, më kujtohet, në shtëpinë tonë ndodheshin edhe kryepriftërinjtë Vladimir Vorobyov dhe Aleksandër Saltykov, dhe më pas erdhi një burrë që ishte ateist... Kështu që të tre baballarët folën me ta dhe ishte shumë interesante dhe udhëzuese.
Por kishte edhe njerëz thellësisht fetarë, shumë nga VGIK. Për shembull, Nikolai Nikolaevich Tretyakov, Levan Davidovich Rondeli e të tjerë, ndonjëherë ata bënin biseda me ne.
Edhe ata erdhën nga larg. Më vonë, kur shërbeva në ushtri dhe përfundova në Ukrainë, ndërsa në pushim vizitova miqtë e babait pranë Zhitomirit.
Babi, natyrisht, komunikoi me shumë mentorë shpirtërorë pa ne. Por ndonjëherë ai na çonte, për shembull, te At Nikolai Guryanov. Mbaj mend që në praninë e plakut, asgjë mëkatare nuk mund të shfaqej thjesht tek ju, qoftë edhe në mendimet tuaja. Atje shpirti ndjen një aromë të tillë shpirtërore saqë dëshiron të marrësh frymë thellë në vetvete dhe të ngopesh me të. Një ditë, më kujtohet, At Nikolai ishte ulur dhe papritmas tha: "Sa i lumtur je, do të jetosh përgjithmonë".
Babai e trajtoi plakun me shumë nderim. Pse, mendoj, At Nikolai e zgjodhi atë për të marrë kungim, sepse im atë kurrë nuk solli asgjë të tijën. E ruajti me kujdes At Nikolai. Për shembull, për të marrë një nga ne fëmijët me vete - gjë që ndodhi rrallë, unë isha vetëm dy herë në Zalita - ai gjithmonë e pyeti priftin paraprakisht, dhe At Nikolai tashmë vendosi: "Është e mundur," tha ai. Ose jo".
Babai im i bindur gjithmonë me shembull. Si fëmijë, nuk mendoja të shërbeja, se do të shërbeja vetë në Kishë. Por, me sa mbaj mend, ishim në kishë çdo javë dhe në të gjitha festat kryesore që nuk përkonin me shkollën. Një lloj varësie u formua në mënyrë të pashmangshme. Një lloj ndryshimi i brendshëm duhet domosdoshmërisht të ndodhë tek një person kur ju zgjidhni me vetëdije dhe përgjegjësi besimin dhe shërbimin.
Babai im tha: të jesh prift është një shërbesë, duhet të kesh edhe një profesion. Kjo është arsyeja pse unë shkova në kolegj. Pastaj shërbeu në ushtri. Miku im, gjithashtu djali i një prifti, tani vetë prift, At John Borisov - ne hymë së bashku në Institutin e Automobilave dhe Autostradave të Moskës, dhe ai gjithashtu u thirr - pasi kishte shërbyer tashmë në ushtri, ai shkoi në seminar. Dhe kështu ai më ofroi të bashkohesha me kompaninë, por unë nuk isha ende i pjekur sa duhet.
Por një vit pas ushtrisë, lexova librin “Plaku Siluan” dhe papritmas realiteti i jetës shpirtërore m’u zbulua në një mënyrë krejt tjetër. Më parë, thjesht kam jetuar brenda traditës kishtare, jam formuar, por ende nuk kam kuptuar shumë. Dhe pastaj papritmas kuptova kuptimin dhe përgjegjësinë time për sa shumë kisha marrë nga Zoti që në fëmijëri. Si mund të shkoj të punoj si inxhinier pas kësaj?
Edhe pse At Valeriani dha bekimin e tij për të përfunduar studimet në institut: “Nuk e dini kurrë, po sikur të ndryshoni mendje? Sfidoni veten deri në fund. Një thirrje është një thirrje: nëse e ke vërtet atë, nuk mund t'i shpëtosh."
Babai im më tha se gjëja më e vështirë është shërbimi baritor, domethënë kujdesi për njerëzit. Ai dha gjithashtu një udhëzim të qartë: “Kurrë mos nxitoni. Në altar - në asnjë rrethanë. Bëni gjithçka me nderim. Kur kryen një shërbim, sapo të lëvizësh, diçka mund të ndodhë.” Në të vërtetë, jeta më bindi më vonë: nëse një person është i vrullshëm nga natyra ose thjesht nga papërvojë nxiton në altar, diçka ndodh gjithmonë.
Babai im mësoi nderimin dhe përulësinë, dhe nëse shërbimin e kryeni me nderim dhe përulësi, atëherë kjo shprehet nga jashtë, veçanërisht në mënyrë të lirë. Ne e dimë se shenjtorët nuk u nxituan kurrë. Edhe kur rrethanat kërkonin një përgjigje të shpejtë, ata nuk bënin bujë. Edhe pleqtë. Një person që ecën përpara Zotit dhe beson tek Ai është i qetë. Kjo mund të përjetohet vetëm: nëse je me Zotin, atëherë je i sigurt se gjithçka do të jetë gjithmonë mirë.
Babai na ka dhënë shumë, por pastaj të gjithë duhet të ndjekin vetë Zotin, të mbajnë kryqin e tyre.

"Prisni, mbajuni etërve të shenjtë!"

Prifti Theodore Kalinin

Prifti Fjodor Kalinin, klerik i kishës së Shën Nikollës në qytetin e dioqezës Melekess, Melekess dhe Cherdaklinsk:

– At Valeriani ka një dhunti të rrallë: në predikimet e tij, t'u përgjigjet pyetjeve që shqetësojnë veçanërisht ata që e dëgjojnë në këtë moment. Ai flet predikime mjaft të gjera: ato mund të zgjasin 40 minuta, ose ndoshta një orë ose më shumë, dhe gjatë kësaj kohe pothuajse të gjithë ata që vijnë tek ai me disa pyetje që nuk janë shprehur ende mrekullisht marrin përgjigje për to. Unë mendoj se shumë mund ta konfirmojnë këtë.
Në fillim të shërbimit të tij, At Valerian u takua me Vladimir Petrovich Sedov, një i afërm i largët i Mitropolitit Filaret (Drozdov). Ai i dha kungimin dhe bashkimin. Është një histori e njohur se si Shën Filareti iu shfaq Vladimir Petroviçit dy herë në realitet, duke i thënë atij të kujdesej për varrin e nënës së tij dhe në fund i premtoi: "Kushdo që të pengon do të merret personalisht me mua dhe kushdo që do të ndihmoj, dhe kështu unë do të të ndihmoj.” Babai Valeriani e gjeti veten me kujdes midis këtyre ndihmësve. Mendoj se dhuntia e predikimit të At Valerianit është disi e lidhur me Shën Filaretin. Dhe kjo është arsyeja pse. Në shekullin e 19-të kishte dy predikues të shquar metropolitane: Filaret (Drozdov) dhe Platon (Levshin). Dallimi i tyre është se predikimet e regjistruara të Mitropolitit Platon nuk bëjnë të njëjtën përshtypje si kur ai i mbajti, duke ndikuar me shpirtin dhe energjinë e tij tek ata që e dëgjojnë. Por Mitropoliti Filaret veproi thellë përmes mendjes mbi shpirtin dhe predikimet e tij të regjistruara nuk e humbin fuqinë e tyre të mbushur me hir. Kështu është me predikimet e At Valerianit; edhe kur shkruhen, nuk e humbasin efektivitetin e tyre.
Mbaj mend një djalë të ri, tani prift për një kohë të gjatë, dikur u ankua shumë që, duke u kujdesur nga At Valeriani, nuk kishte mundësi të paktën të fliste me qetësi me të. “Ti ke një qëndrim të çuditshëm, – i them, – ndaj babait tënd shpirtëror. A mësojnë shumë fëmijë nga babai i tyre duke u përfshirë në biseda të gjata me të? Ata në thelb vetëm shikojnë babanë e tyre, si sillet, dhe kështu, duke e imituar atë, mësojnë. Ne kemi një mundësi të tillë!” Ai dëgjoi dhe më pas ishte shumë mirënjohës për këshillën. Fillova të vëzhgoja më me kujdes se si prifti shërbente, fliste me njerëzit dhe në përgjithësi si sillej zakonisht, dhe kjo doli të ishte më e dobishme se shumë këshilla. Sa i përket suksesit të predikimit, At Valerian, në fillim të shërbesës së tij, Arkimandriti Tikhon (Agrikov; në skemën Panteleimon), me të cilin At Valeriani pati mundësinë të shërbente së bashku në Peredelkino pothuajse menjëherë pas shugurimit të tij, tha: Mbani mend dy fjalë. Nëse i kujtoni gjatë predikimit, atëherë fjalët tuaja do ta arrijnë qëllimin e tyre; edhe nëse flisni për temat më të larta, por i harroni ato, do të mbeteni të pafrytshëm. Këto dy fjalë janë pendim dhe përulësi.”
Në një kohë kishim një server altar, Yura Ladokha, më vonë hieromonk Dionisi, ai shpesh thoshte: "Ati Valerian ndryshon nga shumë priftërinj në atë që ai përpiqet të mos flasë nga vetja, por të zbulojë vullnetin e Zotit." Në një kohë, Arkimandriti Innokenty (Prosvirnin) i përcolli udhëzimit At Valerianit nga Mali Athos: "Nuk duhet të bëni asgjë kur qielli hesht", dhe atëherë ne gjithmonë e dëgjonim këtë udhëzim nga At Valeriani. Dhe kur "qielli nuk hesht", ju mund të veproni me ndihmën e Zotit, duke dëgjuar këtë zë të qetë të qiellit. Është e qartë se maturia e vazhdueshme dhe lutja e pandërprerë e Jezusit janë shumë të dobishme për këtë, për t'i dalë përpara Zotit me mendje e zemër dhe për t'i pastruar nga "zhurma" e varësive ndaj gjërave tokësore. Vetë babai ishte gjithmonë i kujdesshëm dhe na mësoi këtë gjakftohtësi lutjeje. "Shenja e parë e errësimit të mendjes është ngurrimi për t'u lutur," tha ai. Nuk kam qenë pothuajse asnjëherë kategorik. Dhe ai na udhëzoi: "Mos kini të drejtë, thonë baballarët". Ai tha vetëm kur u pyet: "Ai që përgjigjet pa pyetur është i çmendur". Ai vetë ishte i pari që realizoi atë që mësoi. Por ndonjëherë, veçanërisht në rrëfim, ai mund të denonconte aq shkurt dhe ashpër sa të kujtohej përgjithmonë.
Komuniteti në kishën Otradnensky u formua disi më vete. Shumë nga ata që erdhën në Kishë në fund të viteve 1970 dhe në fillim të viteve 1980 erdhën nga "dera e pasme" - nga joga, bioenergjetika dhe kultet lindore. Ishte pikërisht ky lloj kthimi te Perëndia që parashikuan pleqtë në këto kohë. Dhe gradualisht në tempull, me pjesëmarrjen në Sakramentet e Kishës, ish-jogët dhe "psikikët" "erdhën në vete", u qetësuan, u pastruan. Dihet se askush nuk beson aq fort sa ai që di për ekzistencën e demonëve nga përvoja personale.
Famullitarët tanë formuan dy kore miqësore - "sipër" dhe "poshtë" - sipas vendit ku kënduam (në ballkon me Valentina Nikolaevna - "sipër", dhe poshtë në shtyllën e djathtë me Lyuda, tani murgesha Lavrentia - "poshtë" ). At Valeriani bëri shaka për ne: "Një kor agjëruesish, punëtorë lutjesh dhe mrekullibërës".
Duke ndjekur shembullin e At Valerianit, ne, natyrisht, ishim të apasionuar pas Rregullit dhe liturgjive. Në atë kohë, në liturgji këndohej gjithmonë tropari për shtimin e dashurisë (përfshirë, si të thuash, në "pjesën e pandryshueshme" të shërbesës).
Një herë shkova në Shën Petersburg, ku në tetor ndonjëherë kremtohet Liturgjia e Apostullit Jakob në kishën akademike. Pasthirrma u zhyt në shpirtin tim: “Ta duam njëri-tjetrin, të puthemi në Krishtin dhe të rrëfehemi me një mendje”. Arrita, fillova të ndaj përshtypjet e mia me priftin dhe thashë: "Ne jemi pothuajse gati të përmbushim pasthirrmën - t'i japim njëri-tjetrit një puthje dashurie në Krishtin". - "Oh-oh-oh, as nuk mund ta imagjinoni sa larg jemi dhe sa të papërgatitur jemi për këtë!" - kështu më kthjelloi. Në atë kohë, ne plotësuam shumë detaje liturgjike statutore. Në fund të fundit, edhe tani rrallë hasni në famulli ku, të themi, të tre antifonët qetësues këndohen gjithmonë në vigjiljen gjithë natën e së dielës - dhe këto janë udhëzimet e shkëlqyera poetike dhe dogmatike të Shën Teodorit Studit.
Dhe mbaj mend gjithashtu diçka që është ngulitur aq fort në "mish e gjak" sa është bërë pothuajse e pavërejtur - kjo është ndoshta dashuria e rrënjosur nga At Valeriani për gjuhën e adhurimit kishtar sllav, me ekspresivitetin dhe thellësinë e saj. Një herë, në vitin e parë të kishës, ne po këndonim Menaion në kor, dhe unë papritmas fillova të mendoj, duke u përpjekur të kuptoj (ndërsa këndoja): në cilën gjuhë ishte teksti para meje - shkrimi sllav kishtar apo rus - dhe nuk e kuptoja, nuk e kam mbaruar ende këndimin. Dhe pastaj, më vonë, ne botuam Chetya Menaion të Shën Dhimitrit të Rostovit në sllavishten kishtare.
At Valeriani e njeh dhe i do shumë mirë Rregullën dhe tekstet liturgjike, dhe kjo është ndoshta baza e predikimit të tij. Ai tha më shumë se një herë se në realitet ne jemi të bashkuar me shenjtorët, me etërit e shenjtë përmes shërbesave hyjnore, përvojës liturgjike, përmes teksteve të lutjes.
Dhe, meqë ra fjala, njohja e Kartës i ndihmon të gjithë të kuptojnë se si Kisha mëson të sillet në situata të përditshme. Për shembull, dikush pyet se çfarë të bëjë nëse një ditëlindje bie në Kreshmë: duhet të festosh apo jo? Dhe ai përgjigjet: mirë, shikoni se si, sipas rregullave të kishës, Lajmërimi i Nënës së Zotit kombinohet me agjërimin. Nëse bie gjatë Javës së Shenjtë, atëherë as peshku nuk lejohet.
Prandaj, duke parë se si Kisha propozon të kremtohen ngjarje të caktuara nga jeta e Nënës së Zotit ose e shenjtorëve, mund të kuptojmë se si duhet të sillemi me maturi dhe të këndshme për Zotin.
Kur sapo u pagëzova, një prift më dha një libër të L.P. Karsavin "Etërit e Shenjtë dhe Mësuesit e Kishës: (Zbulimi i Ortodoksisë në krijimet e tyre)" I tregova librin priftit dhe ai menjëherë - qoftë me shaka ose seriozisht - nuk e kuptova menjëherë që kjo u tha seriozisht, megjithëse me një buzëqeshje (mendoj sepse ne ende kuptonim pak nga ajo që po lexonim) : "Oh, etërit e shenjtë! Qëndroni, mbajuni etërve të shenjtë!” Ai vetë, natyrisht, e njeh shumë mirë traditën patristike dhe e zbaton atë në jetën e tij dhe i udhëzon të tjerët. Në lidhje, për shembull, me sëmundjen, ai mund të na vendoste standardin më të lartë patristik: "A je i sëmurë?" - "Jam i sëmurë, faleminderit Zotit!" Jemi mësuar të ankohemi, por shenjtorët kishin një periudhë ungjillore të përsosur. Në përgjithësi, ai shpesh na përsëriste fjalët e At Sergius Orlov (hieromonk Serafhim, i cili ishte rektor i kishës Otradnensky para At Valerian): "Gjëja kryesore është të akordojmë shpirtin me urdhrin e ungjillit", fjalë apostolike: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit!(Gal. 6:2).
Sapo u ktheva nga një udhëtim te At Nikolai Guryanov, kjo ishte edhe para njohjes së tyre të ngushtë personale dhe ia ritha priftit predikimin e At Nikolait, dhe tradicionalisht kishte të bënte me dashurinë për Zotin dhe të afërmin. Për të cilën ai buzëqeshi dhe tha: "Dhe është edhe për dashurinë...".

Ne duhet të flasim drejtpërdrejt me Zotin

Kryeprifti Vyacheslav Kulikov dhe Nëna Tatiana

Kryeprifti Vyacheslav Kulikov, klerik i Kishës së Shën Nikollës së Myra në Zayaitsky:

– Kam studiuar në shkollën pasuniversitare në MIPT. Ai punoi në akustikën e oqeanit dhe komunikimin midis satelitëve dhe nëndetëseve. Kur hyra për herë të parë në universitet, më dukej se shkenca ekzakte do të më jepte përgjigje për të gjitha pyetjet e mia, por me kalimin e kohës u zhgënjeva. Studentët e diplomuar ndoqën kurse të veçanta për të kaluar minimumin e kandidatit. Filozofinë na mësoi një punonjës i Institutit të Filozofisë të Akademisë së Shkencave të BRSS, Genrikh Stepanovich Batishchev. Ai foli për Zotin në gjuhën ezopiane. Dhe një herë ai më dërgoi "në ambasadën e një qytetërimi jashtëtokësor". Doli - në kishë. Kështu përfundova në Kishën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Akullovo. Së pari, shkova për të rrëfyer me Plakun Tikhon Pelekh. Ai thjesht më përqafoi dhe më tha sikur më priste prej kohësh: “Faleminderit Zot që erdhe!” Pastaj më pyeti nëse isha i martuar me gruan time, i dhashë një premtim se do të martohesha. Në shtëpi, natyrisht, më priste një skandal: ishte gjithçka kaq e papritur dhe e papritur, por dy javë më vonë mbërritëm në Otradnoye për t'u martuar. Kështu ata filluan të shkonin në kishë të shtunave dhe të dielave dhe gjatë ditëve të javës.
German Stepanovich më tha: "Nëse dëshiron të kuptosh diçka në jetën shpirtërore, duhet të rrëfehesh, të kungosh, të dëgjosh predikimet". Atëherë ishte e vështirë të kapje Ungjillin dhe për dy vitet e para të kishës sonë, unë dhe gruaja ime e mësuam atë nga predikimet e At Valerianit. Pastaj ai na bekoi ne, të rinjtë, të mblidheshim mbrëmjeve dhe të shërbenim së bashku Mbrëmjen dhe Mëngjezin në ritin laik, për të zotëruar Psalterin e mëposhtëm, pastaj filluam të lexojmë Biblën, Dhiatën e Vjetër dhe të Re, në mënyrë të tillë pajtuese.
Mësova gjithçka për jetën e kishës nga At Valeriani. Unë as nuk e dija se ishte e mundur të shërbeja në ndonjë mënyrë tjetër: jo aq me nderim, duke shkurtuar diçka me nxitim. Kur për herë të parë në Pashkë e gjeta veten jo në kishën Otradnensky, madje u ndjeva disi i shqetësuar: kontrasti ishte kaq i mrekullueshëm.
Mbaj mend që e pyeta priftin diçka dhe ai u përgjigj: "Duhet të luteni". Unë, si famullitarët e mi shpesh tani, e kuptoja këtë në një mënyrë neofite: ndoshta prifti duhet të më bëjë ndonjë lutje specifike, kaq shumë akathistë për një shenjtor të tillë, një pelegrinazh në filan faltore, etj. Dhe kjo nuk është ajo që ai donte të thoshte fare. Të lutesh do të thotë të flasësh drejtpërdrejt me Zotin - këtë donte të thoshte! Dhe si do të jetë është çështja e dhjetë. Këtë e kuptova pas disa vitesh kishe dhe u kujdesa prej tij. Edhe pse tani më habit kur njerëzit më pyesin se çfarë kanonesh të lexoj, në cilat manastire dhe sa herë të shkoj, në cilat burime të zhytem.
Një ditë po bëhesha gati të shkoja në Lavrën e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit: kisha dëshirë të shkoja te pleqtë Kirill (Pavlov), Naum (Baiborodin), Zosima (më vonë Selafieli në skemë). Shkova te At Valeriani për një bekim dhe ai thjesht më pyeti: “Çfarë pyetjeje ke për ta?..” Kështu më futi në një rrugë pa krye: Unë nuk kam dhe nuk kam pasur kurrë ndonjë pyetje që babai im mund të ketë. Nuk zgjidh Valeriani. Mendova dhe mendova kështu - dhe nuk shkova për këtë qëllim, sepse kuptova se ishte kuriozitet dhe një haraç për modën. Tani unë vetë pyes famullitë që vijnë për një bekim në udhëtime të tilla: "Çfarë duhet të vendosni?"
Një nga përgjigjet e tij më mbeti gjatë gjithë jetës. Vazhdova të pyesja se si t'i rrisja fëmijët. Ai tha se gjëja më e rëndësishme dhe praktikisht e vetmja gjë është t'i duash. Dhe është gjithashtu mirë që, përveç jush, ka një person në jetën e tyre që është autoritar për ta, të cilit mund t'i drejtohen për këshilla për çështje të rëndësishme. Nga rruga, shumicën e përgjigjeve të pyetjeve të mia i mora prej tij jo në një bisedë personale, por gjatë një predikimi. Problemet grumbullohen gjatë një jave, shkoni në Otradnoe për t'i zgjidhur ato, mendoni t'i afroheni priftit, por ndërsa dëgjoni predikimin, të gjitha pyetjet tuaja zgjidhen. Duket se këtë po ju thotë personalisht. Po, ai vetë vuri re se kjo ndodh shpesh: një person i ri hyn në kishë dhe befas tema e predikimit fillon të devijojë në një drejtim të ri.
Në fillim të viteve 1990, diku në vitet 1992-93, një grupi të famullitarëve tanë nga kisha Otradnensky iu ofruan disa vila për strehim nga një drejtor i një ferme shtetërore në rajonin e Vladimir, dhe një fabrikë qumështi të sapondërtuar me çelës për punë. Ky drejtor na tha se kishte frikë, siç u shpreh ai, “të ia linte këtë bimë pijanecëve të tij”. Tashmë e kemi shqyrtuar seriozisht këtë propozim. Le të shkojmë te Ati Valeriani për një bekim. Unë nuk isha ende prift atëherë. Ai pyeti gjithçka në detaje. Atij i pëlqen të thellohet në gjëra dhe jo vetëm t'u përgjigjet zyrtarisht pyetjeve. Ai sqaroi se sa njerëz janë. Unë u përgjigja: "500 njerëz". Ai tha: nuk do të mund të "bëni motin" atje me forcat tuaja të vogla, më mirë të mos filloni, nuk do të qëndroni gjatë atje. Kështu që ne qëndruam në Moskë. Këtu u shugurova disa vite më vonë.

"Cdo gje do te rregullohet. Thjesht merrni kungimin çdo javë.”

Nëna Tatiana Kulikova, gruaja e babait Vyacheslav:

Erdha në tempull për të marrë burrin tim. Ai është një person i tillë që, pasi ka kaluar pragun e tempullit, nuk u largua kurrë nga Kisha dhe kur u kthye në shtëpi atë mbrëmje, më njoftoi menjëherë se duhet të martohemi, përndryshe nuk je gruaja ime. Nuk isha gati për një kthesë të tillë. Por nuk kishte asgjë për të bërë. Edhe pse në fillim kisha shumë frikë. Por kur erdha në tempullin në Akulovë, disi ndjeva menjëherë se ky ishte një vend ku nuk do të mashtroheshit.
"Shpëtimi kërkon një vepër", thotë shpesh prifti; madje një nga librat e tij quhet kështu. Por për disa është një vepër që thjesht të hiqni dorë nga vendi juaj në radhë: nëse shihni që një person po ecën me këmbëngulje përpara, ju, një i krishterë, kthehuni pak prapa, gjysmë hapi - ky do të jetë tashmë rrëfimi juaj i krishterimit. . Fjalët e babait, për shembull, "Mos ki të drejtë", më ndihmojnë shumë, menjëherë disi e rrah veten me to. Qëndrimi i tij ishte i rrënjosur thellë: të jesh i vëmendshëm ndaj vetes dhe jo ndaj të tjerëve.
Burri im dhe unë nuk patëm fëmijë për katër vjet. Mjekët më dhanë jo më shumë se 1% mundësi që të mund të lindja, dhe kur mbeta shtatzënë, klinika e rrethit madje refuzoi të më vëzhgonte: ata thanë se nuk kishin nevojë për vdekje në statistika. Më detyruan të abortoja. Erdhëm te prifti dhe filani, qaj... Dhe ai thotë: “Gjithçka do të jetë mirë. Thjesht merrni kungimin çdo javë.”

Ai flet gjithmonë shkurt, por me aq fortësi, qartësi dhe qartësi saqë thjesht mbështeteni në fjalët e tij dhe vazhdoni përpara. Unë linda gjashtë fëmijë.

Më ka mahnitur gjithmonë që sa herë që të vini në Otradnoye, në çdo turmë njerëzish ai do t'ju shohë menjëherë, do të buzëqeshë dhe do të jetë gjithmonë kaq i lumtur! Edhe pse më vonë, kur tashmë kishim shumë fëmijë, shkuam diku në kisha më afër shtëpisë dhe mund të shfaqeshim disa vjet më vonë. Meqenëse filluam të udhëtonim më rrallë në Akullovo, vazhdimisht lexoja libra me predikimet dhe bisedat e tij. Edhe leximi i këshillave të tij më ndihmon të krijoj marrëdhënie me njerëzit.

Është shumë e rëndësishme për familjen tonë që menjëherë, fjalë për fjalë një vit e gjysmë pas dasmës, shkuam te i njëjti rrëfimtar. Të gjitha çështjet që kishim brenda familjes i zgjidhëm vetëm me At Valerian: jo me të afërmit, jo me miqtë, por vetëm me rrëfimtarin tonë. Kjo është ajo që u bë çelësi i forcës dhe harmonisë së marrëdhënieve tona. Ne nuk u grindëm kurrë, e kishim një zakon: çfarëdo që të thotë At Valeriani, ashtu do të jetë.

At Valeriani nuk ka qenë kurrë diktator. Ai gjithmonë thoshte vetëm disa fjalë. Por ata duheshin dëgjuar me shumë kujdes. Nëse filloni të rezistoni disi, tërhiqeni, ai tërhiqet menjëherë, nuk e thyen askënd, nuk insiston për asgjë. Ai e drejtoi familjen tonë me shumë delikatesë.

Ne u përpoqëm të ndjekim shembullin e familjes së tij në çdo gjë. Shikoja se si sillej nënë Natalia, si vinte në kishë me fëmijët e saj, si komunikonte me ta. Pavarësisht se prindërit tanë ishin besimtarë, në thelb, ne nuk e njihnim jetën kishtare në kohët sovjetike dhe iu bashkuam traditës përmes përvojës së At Valerianit, i cili ishte bir prifti, dhe Nënë Natalia, vajza dhe trashëgimtare shpirtërore e tre shenjtorë - Alexy dhe Sergius Mechev dhe Afanasy (Sakharov).

Fëmijëria jonë e kishës kaloi në Otradnoye. Nuk mund të mos kujtohet At Tikhon Pelikh. Ai ishte gjithmonë kaq i gëzuar. Qeshi kaq fort! Ai po flet me dikë në rrëfim - dhe befas shpërthen në të qeshura! Një e qeshje krejtësisht e jashtëzakonshme, disi fëminore, infektive. Ashtu si fëmijët thithin shumë nga fëmijëria, jo aq shumë fjalë, por disa ndjesi që të formojnë gjatë gjithë jetës, ashtu edhe ne u rritëm atje dhe u forcuam në besim. Ky është një tempull që nuk është mbyllur kurrë. Kjo traditë më shumë se treshekullore e jetës së vërtetë shpirtërore është kaq e prekshme atje. Nuk mund të mësohet nga librat. Ju mund ta përvetësoni vetëm këtë përvojë, të përcjellë dhe të ruajtur nga brezi në brez.

Çfarë ndodhi me të gjithë ne atëherë me lutjet e At Valerianit?

Dmitry Delov, i diplomuar në VGIK:

Dmitry Delov me Vladyka Tikhon (Shevkunov)

– Në fund të viteve 1970, të rinj nga i gjithë Bashkimi Sovjetik u mblodhën në VGIK. Nxënësit e djeshëm, mund të thuhet, kemi kapur lirinë: kryeqytetin, partitë, një universitet prestigjioz. Por ne ishim të tërhequr nga Kisha!
Ne kishim një mësues të mrekullueshëm, mësuesin tonë të dashur Nikolai Nikolaevich Tretyakov, një ushtar i vijës së parë që kaloi gjithë luftën si ushtar. Ai vetë ishte i rregullt në Otradny. Ai mësoi artet e bukura ruse këtu. Dhe ai na përcolli thelbin e saj - bota e besimit filloi të hapej para nesh. Disa prej nesh arritën atje të parët, të tjerët e kapën.
Ne kishim një shok klase Olya Nifontova. Ajo filloi të zhdukej diku të dielave... E pyeta: ku? "Unë shkoj në kishë." - "A mund te vij me ty?" - "Mund". Kur mbërrita atje, në Otradnoye, ende i papagëzuar, hyra në kishë - dhe menjëherë u ndjeva si në shtëpi! Kështu që u ndjeva mirë atje. "A dëshiron të pagëzohesh?" "Po, po," përgjigjem. Olya u bë kumbara ime. Dhe At Valeriani më pagëzoi. Ishte 18 janar 1978 - prag të Epifanisë.
At Valeriani na pagëzoi pa na kërkuar para dhe pa kërkuar dokumente. Ai erdhi për të na takuar dhe vetëm falë tij u pagëzuam. Unë, në vitin e parë, në moshën e pamatur 19-vjeçare, me siguri. Ne ishim studentë me para në atë kohë. Ne studiojmë në një universitet ideologjik. Nëse informacioni për pagëzimin tonë do të kishte rrjedhur diku, ne do të ishim përjashtuar.
Nga pamja e jashtme, ne vazhduam të jetonim një jetë bohemiane të gjallë. Por çdo të dielë në orën 6 të mëngjesit ne u ngritëm pa ndryshim dhe shkuam nga VDNKh në stacionin Belorussky, dhe prej andej me tren në Otradny. Aty ecëm përgjatë shtegut për në Kishën e Ndërmjetësimit. Çdo të dielë!
A mund ta imagjinoni sa ishte ora atëherë? Sigurisht, ata nuk qëlluan më. Por ju ende mund ta futni veten në kaq shumë probleme. Të rinjtë nuk u lejuan të hynin në Kishë. Në Pashkë, vigjilentët bënë një kordon dhe për të thyer këtë kordon i riu, kur u pyet: "Ku?!" – duhet të kishe thënë: “Në tempullin e Zotit!” - në mënyrë që ata të habiteshin vetëm me diçka nga e cila ata vetë janë qartë të privuar.
Pastaj rreth 15 veta nga VGIK u pagëzuam atje, në Otradnoye. Për më tepër, Taxhiku Tolib u pagëzua, në Epiphany Tarakh, Turkmen Batyr, në Epiphany Boris, Azerbajxhani Ayaz, në Epiphany Alexander, hebreu Borya, në Epiphany gjithashtu Boris. . Kjo ishte një vëllazëri e vërtetë popujsh, e shpresuar gjithmonë në Rusi. Dhe të gjithë e ruajtën besimin, megjithëse u shpërndanë në të gjitha drejtimet. Tolibi dhe Ayaz ishin përgjithësisht nga vendet tradicionale myslimane. Ayaz u kthye në Azerbajxhan, jeton në Baku muslimane, është një person shumë i respektuar dhe nuk e fsheh faktin se është i krishterë ortodoks. Borya jetoi në Izrael për 11 vjet, pavarësisht se ai vetë është hebre. Ai gjithashtu shpalli ortodoksinë midis hebrenjve. Tani - në Kanada. Pastaj, në VGIK, një katolik u konvertua në ortodoksë: ishte një kroat, Darko, i cili më vonë u shugurua dhe shërbeu në Amerikën Latine.
Për më tepër, ne as nuk i predikuam asgjë të veçantë askujt; ne vetë nuk dinim shumë në atë kohë. Vetëm se ne ndoshta kishim fytyra kaq të lumtura që të gjithë të tjerët donin t'i përjetonin vetë: pse. Më kujtohet një ditë që ishim ulur në tryezë duke festuar Pashkët. Tolib dhe Ayaz vijnë - mirë, nuk mund t'i dëbosh! Dhe ata u ulën me ne, u ulën dhe më pas Tolibi më tha: "Dima, dua të pagëzohem!" Çfarë ndodhi me të gjithë ne atëherë me lutjet e At Valerianit, që ishte e qartë për të tjerët dhe u përcoll atyre?
At Valeriani na dha të gjithëve një biletë për në botën e krishterë. Vladyka Tikhon (Shevkunov), atëherë ende Georgy, studioi me ne në një kurs paralel në departamentin e skenarit. Ai ishte edhe në shoqërinë tonë. Të gjithë shkuam në Otradnoye së bashku. Pastaj, në vitin tim të tretë, ai u zhduk papritur. Doli se ai kishte shkuar në Pechory. Nga të gjithë ne, ai mori rrugën më të drejtpërdrejtë drejt Zotit.
Por secili prej nesh, falë At Valerianit, tashmë në rininë tonë e dinim rrugën dhe synimin. At Valeriani na priti ne, pastaj studentët, me kaq dashuri. E kujtoj si njeriun tim më të dashur. Më pas, në vitin 1981, ai u martua me mua dhe gruan time Olya. Gjithashtu pa para dhe pa paraqitur dokumente. Me ndihmën e Zotit kemi 40 vite bashkë (u martuam 4 vjet para dasmës). Kemi gjashtë fëmijë. Tani presim nipin tonë të 13-të.
Ati Valerian nuk mund të ndahet nga baballarët e tjerë të Otradnensky. Nga i njëjti baba Tikhon Pelikh. Nëpërmjet lutjeve të At Tikhon, ndodhi një mrekulli - djali ynë u shërua. Ai kishte meningjit të tmerrshëm. Mjekët thanë se kishte 10% mundësi që ai të jetonte. Mbërrita në Otradnoye. Ai u gjunjëzua para At Tikhon. Unë ende kam gërvishtje. At Tikhon ishte shumë i qetë, ndonjëherë nuk do të dëgjoni asnjë fjalë prej tij. Dhe pastaj ai ngrihet - dhe me një zë kaq të këndshëm, të veçantë, duke i bërë jehonë çdo fjale:
- Nëna e Shenjtë e Zotit! Ndihmo Dimochka.
Mbërritëm nga Otradny, menjëherë nxitova në makinën e parë në rrugë dhe fillova të telefonoja spitalin. Kur isha në tempull, djali im po i nënshtrohej një birë dhe ata m'u përgjigjën: "Jo meningjit!"
Kam kujtimet më të ndritshme, më të ngrohta për Otradnoye dhe baballarët e mi që shërbenin atje. Unë thjesht përkulem para tyre. Gruaja ime Olya dhe e gjithë familja jonë e duan pafundësisht At Valerian, ne lutemi vazhdimisht për të, kujtojmë At Tikhon. Këta janë njerëz shumë, shumë të dashur për ne.
Mbaj mend edhe djemtë e At Valerian nga Otradny. Pastaj, kur hyra në Seminarin Sretensky, studionim në të njëjtin kurs me At Tikhon. Kështu na bashkoi Zoti.
Vajza ime më pas shkoi tek At Valeriani dhe i përcolli atij përshëndetjet më të ulëta nga unë dhe gruaja ime. Ajo dhe unë udhëtuam në Otradnoye nga viti 1977 deri në 1982. Hera e fundit ishte viti i mbrojtjes së tezës sime. Ne bëmë një film dokumentar "Restaurimi" për Manastirin Sretensky, i cili ishte ende i mbyllur në atë kohë. Ata ishin një nga të parët që gjetën pamjet e shkatërrimit të kishave në arkivin Krasnogorsk; tani ato tashmë janë përsëritur kudo. Pastaj u transferuam në Shën Petersburg, erdhën fëmijët dhe tashmë ishte e vështirë të dilnim. Por unë vazhdimisht lexoj predikimet e At Valerianit dhe ndjek ku flet.
Ndoshta kanë mbetur kaq shumë njerëz që janë aq të fortë në besim sa mund t'i numërosh me gishtat e njërës dorë. Kohët janë të turbullta tani, ka tundime majtas dhe djathtas. Dhe At Valeriani qëndron atje si një fener. At Gjoni (Krestyankin) ishte i njëjti. Ajo që tha është e vërtetë. Çfarëdo që të ndodhë, ne e dimë që prifti është atje dhe jemi të qetë. At Valeriani është një nga shkëmbinjtë e fundit që qëndron në këtë det të stuhishëm. Një burrë i fortë ortodoks. Ju mund t'i besoni absolutisht atij. Një asket i mrekullueshëm. Sa keq që jemi kaq larg prej tij.
Ai nuk shkonte gjithmonë në rrëfim atëherë, por mund t'i afroheshit për të folur. Më kujtohet se si më qortoi për duhanin. Të gjithë ishim shumë bohem, me arsim të lartë. Erdha tek ai me një lloj problemi hiperestetik nga fusha qoftë e letërsisë qoftë e pikturës: “Baba!..” - dhe i shpreha disa nga dëshirat e mia krijuese. Dhe ai më dëgjoi për disa minuta, pastaj u kthye dhe tha: "Epo, vëlla, qelbësirë!" I vrarë. Zbarkoi. Me të vërtetë duhet ta kthesh atë në mënyrë të pasme!
Po, të gjithë ata atje, në Otradnoye, baballarët e tyre ishin kaq të ndryshëm dhe kaq të mrekullueshëm. Kishte një baba të tillë, Vladimir Shibaev, shumë i arsimuar, i zgjuar, mund të flisje me të në mënyrë interesante. Dhe At Tikhon Pelikh sapo kishte filluar të shfaqej. Ekziston një linjë e madhe për të parë At Vladimir - të gjithë janë të etur. Dhe atje, shoh, plaku është ulur, fytyra e tij është aq e sjellshme, por askush nuk i vjen. U ndjeva i turpëruar dhe ndërrova anë. Kur ai vetëm më përkëdheli në kokë dhe më përqafoi pak për herë të parë, ndjeva një kënaqësi të tillë! Kishte një ndjenjë kaq të prekshme të pranisë së hirit! Më dukej sikur po kthehesha nga Otradnoye me krahë. Do ta mbaj mend për gjithë jetën. Dhe ne, mëkatarët, nuk kemi shumë zbulime kaq të dukshme të realitetit të botës shpirtërore. Kalon një muaj, shoh: ka disa njerëz për të parë At Vladimirin, dhe tashmë është një rresht i madh për të parë At Tikhon. Ishte një burim i tillë dashurie! Unë isha thjesht një nga të parët që zbulova këtë fuqi shpirtërore të tij.
Tek At Valeriani, dashuria e tij e jashtëzakonshme mund të kombinohej në të njëjtën kohë me qëndrueshmëri dhe madje edhe fuqi të prekshme. Fliste sikur të kishte autoritet. Edhe pse atëherë, gati 40 vjet më parë, ai nuk ishte ende një plak në moshë. Ai ishte relativisht i ri, por tashmë kishte një karizëm të tillë. Kjo iu dha atij. Ai mund të fliste të vërtetën për pushtetin drejtpërdrejt dhe pa hezitim. Nuk kisha frikë nga asgjë. Kjo na mahniti dhe na ngarkoi me një lloj burimi të brendshëm për të qëndruar në të vërtetën. Mbaj mend se si ai foli në predikimet e tij se si bolshevikët e zhvendosën kalendarin në mënyrë që festat e shëmtuara që nuk duhet të përkojnë të binin në të njëjtën ditë: kujtimi i Shën Bonifacit, shenjtori mbrojtës i maturisë dhe 1 janari, kur të gjithë dikur Rusia Ortodokse qëndron e dehur.
At Valeriani na këshilloi, vendosni kufij në jetën tonë që nuk duhen kapërcyer. Ai futi disa gjëra themelore. Ai tregoi: kjo është rruga, kjo është anë e rrugës. Këtu do të biesh, atje do të mbytesh. Shkoni drejt në këtë rrugë, dhe kaq. Rruga, falë Zotit, është e qartë për ne që në moshë të vogël.

"Unë dua të pagëzohem!"

Tarak Khamidov

Tarakh Khamidov, i diplomuar në VGIK:

– Në fillim të viteve 1980, në VGIK u formua një grup të rinjsh të tërhequr nga besimi. Direkt nga kursi im: Dima Delov, Olya Nifontova, tashmë i ndjeri Sasha Karpushev, Sasha Sidelnikov, i cili u vra kur Shtëpia e Bardhë u qëllua në vitin 1993 - megjithëse ai sapo ishte duke filmuar si kameraman, ai u ngatërrua me një snajper. Paralelisht me ne, Georgy Shevkunov studioi skenarin.
Kemi folur të gjithë bashkë. Djemtë filluan të shkojnë në Otradnoye para meje. Dhe megjithëse nuk e dija ende se çfarë po ndodhte me ta, të gjithë ishin tashmë disi të pazakontë. Ata u dalluan qartë në kurs. Fillova të dëgjoja disi se çfarë po flisnin. Po kaloja një periudhë shumë të vështirë në jetën time dhe një ditë e mora mënjanë Dima Delovin dhe i thashë: "Dima, kaq, dua të pagëzohem!" Ne shkuam në Otradnoye. Shpresuam të gjenim At Valerian, i cili pagëzoi Dimën, por unë u pagëzova të Dielën e Palmës, 19 Prill 1981, nga At Vladimir Shibaev.
Unë vij nga një prejardhje myslimane. Babai, tashmë vetë punëtor partie, nuk e pranoi zgjedhjen time për një kohë të gjatë. Dhe pastaj gjyshi i tij iu shfaq në ëndërr. Babai dëshiron të hyjë në xhami, por diçka duket se po e pengon rrugën, njerëzit po largohen nga xhamia dhe babai nuk mund të hyjë. Dhe befas turma që shkon drejt babait ndahet disi dhe gjyshi i vjen dhe i thotë: “Mos e prek Tolibin. Ai po shkon në rrugën e duhur”. Pas kësaj, babai im u bë aq i sigurt sa jo vetëm që nuk më qortoi në asnjë mënyrë, por edhe më mbrojti nga oficerët e KGB-së dhe udhëheqja e tij e partisë, të cilët u përpoqën të ndikonin tek unë nëpërmjet tij. “Djali im është në rrugën e duhur! Lëreni të qetë! Të gjithë jemi të vdekshëm”, tha ai.
Tolib është emri im para Pagëzimit. Edhe pse që nga fëmijëria emri im ishte Tolya. Mendova se do të isha Anatoli në Epiphany. Dhe kur At Vladimir pyeti: "Me cilin emër do të pagëzohesh?" - Unë papritmas u përgjigja: "Nuk e di". Ata filluan të shikojnë kalendarin e shenjtë. Më pyeti se kur ishte ditëlindja ime. 25 tetor. Dhe ky është kujtimi i dëshmorëve të shekullit IV: Provos, Andronikos dhe Tarakh. Kështu që unë u pagëzova me emrin Tarakh (ky është i njëjtë me emrin ukrainas Taras) - gjithashtu, si, me shkronjën "T", si Tolib dhe Tolya. Babai, më kujtohet, ishte i kënaqur: "Do ta ringjallni emrin e dëshmorit!"
Ati Vladimir atëherë u perceptua si i butë, dhe Ati Valeriani, në të kundërt, si vetë fuqi e fortë, e sigurt. Madje mbaj mend që Dima më paralajmëroi: "Ai është një ish-boksier!" Ti qëndronte në një kishë, atje ishte një turmë e tërë prej nesh, dhe At Valeriani ishte në kripë, dhe ai kishte një fuqi të tillë në shikimin e tij sa thjesht ndjeje frikë: "Tani ai do të shikojë në sytë tuaj dhe do të kuptojë gjithçka. për ty”, dhe vetëm nga kjo është sikur të gjitha mëkatet e tua të janë hequr nga ty. U ndje se ai pa të gjitha ulcerat e tua dhe nga ky vështrim ato, sikur të ishin trajtuar me një lloj solucioni shërues, filluan të shërohen. Kjo nuk është vetëm ndjenja ime, shumë ma pranuan këtë më vonë.
Kur ai predikonte, në tempull kishte heshtje absolute. Ai ka një fjalë shumë të fuqishme. Të them të drejtën, madje kisha frikë t'i rrëfehesha. Në një farë mënyre vazhdova t'i afrohesha At Tikhon Pelikh për rrëfim; ai i priti të gjithë me aq kujdes, në heshtje, me butësi dhe me vëmendje. Vetëm një herë shkova për t'u rrëfyer tek At Valeriani - dhe kuptova se të gjitha këto frikë ishin të kota.
Atëherë ishte e pamundur të shtryheshe në tempullin Otradnensky, dhe madje edhe tani. Shpirti atëherë, më kujtohet, u ndje atje fizikisht. Ishte pothuajse e prekshme. Thjesht ndjeve që At Valeriani të afrohej dhe, sikur A rum, ju largon mëkatet. Më pas ne e përjetuam çdo sakrament si një mrekulli. I tillë ishte hiri. Një ndjenjë shumë e thellë mistike pushtoi shpirtin në ato ditë pas çdo rrëfimi dhe kungimi.
Ne ishim kaq të tërhequr nga Otradnoye atëherë. Kishat e tjera të Moskës definitivisht nuk ekzistonin për ne. Një herë madje eca nga stacioni Belorussky në Otradnoye. Organizoi këtë lloj pelegrinazhi. Edhe pse ia dola ende në disa ndalesa në fund. I afrohem tempullit - është i mbyllur. Fillova të kërkoja babanë tim. Unë as nuk pashë ndonjë zile të vërtetë, thjesht preka portën dhe dëgjova një zile që binte diku brenda. Një nënë u shfaq, duke ecur si në mjegull, ose në tokë, ose këmbët e saj papritmas dukej se ishin ngritur nga toka. "Unë do të doja," pranoj, "të flisja me priftin." "Tani nuk është koha," përgjigjet ajo dhe zhduket.
Unë dal jashtë, dikur ishte vetëm një fushë pas tempullit përballë shinave të hekurudhës, por tani gjithçka është ndërtuar me shtëpi. Ishte verë dhe në atë kohë kishte pak bar të tharë. Papritur u ndez rreth meje në një gjysmërreth. Unë qëndroj në këtë unazë zjarri, kthehem në tempull, filloj të kryqëzohem dhe vetë kjo unazë ndizet dhe fiket. Edhe shpirti im ndihej më i lehtë. Dukej sikur të gjitha tundimet që rrethonin shpirtin kishin dalë jashtë.
Pastaj, 15 vjet më vonë, takova një turkmen në konviktin e VGIK; ai ishte asistent i shumë regjisorëve të famshëm - i njëjti Pavel Lungin. Filluam të bisedonim, i tregova për përvojën time të Pagëzimit dhe ai më tha: “Dua të pagëzohem. A do të jesh kumbar? Unë u pajtova. Tani nuk më kujtohet as emri i tij turkmen, jam mësuar ta thërras me emrin me të cilin u pagëzua: Gregory. Ne shkuam me të në Manastirin Sretensky për të vizituar At Tikhon në atë kohë. Na pranoi, por na dërgoi te At Valeriani.
Vazhdova të mendoja: "Pse nuk është hera e parë që më dërgon te Ati Valeriani?" Me sa duket, duke qenë se studionim bashkë, ishte më edukuese për mua t'i drejtohesha priftit që ishte një autoritet i padiskutueshëm për ne edhe atëherë.
Pastaj, kur desha të martohesha dhe erdha te At Tikhon me një kërkesë për t'u martuar me ne, ai fillimisht pranoi. E pyeta se sa kohë njiheshim. Pasi mësoi se ishin gjashtë muaj, ai propozoi të kryente sakramentin menjëherë pas Agjërimit të Lindjes. Dhe pastaj pyeti: "Kush është ajo?" Iu përgjigja se kam mbaruar Fakultetin e Teologjisë në PSTGU dhe po shkoj në manastir... “Në manastir?!” – u përqendrua At Tikhon. "Atëherë do të duhet të presim edhe gjashtë muaj të tjerë." Pas Kreshmës, jo më parë.” - "Baba, ne e njohim njëri-tjetrin mirë..." - "Nëse nuk më beson, shko te Ati Valeriani." "Epo, pse nuk e besoj," u përgjigja dhe mora bekimin. Pritëm Kreshmën dhe një vit më vonë At Tikhon na martoi. Tani ne tashmë kemi katër fëmijë.
Dhe pastaj Gregori dhe unë megjithatë blemë një këmishë të bardhë pagëzimi deri te gishtat në dyqanin Sretenie. Atëherë, kur sakramenti i Pagëzimit kishte filluar tashmë, At Valeriani e pa dhe shpalli në mënyrë që edhe foshnjat që bërtisnin të qetësoheshin: "Sa bukur është të shohësh një person me një mantel të vërtetë pagëzimi!" Për fëmijët që filluan të ulërijnë përsëri, ai tha: "Mos i kushtoni vëmendje faktit që ata po bërtasin, ne do të pagëzojmë tani, të gjithë do të ndalojnë". Dhe me të vërtetë: në kohën kur At Valeriani foli, si gjithmonë, një predikim brilant, të gjithë fëmijët heshtën, sikur edhe ata po e dëgjonin atë.

"Ti ke një baba, Valerian!"

Hegumen Alipiy (Medov)

Hegumen Alipiy (Medov), rektor i Manastirit Kazan të Dioqezës Shuya të Mitropolisë Ivanovo:

"Për herë të parë dëgjova për At Valerian nga një shërbëtore e Zotit, Evfemia Ivanovna, e cila më pas punoi në kishën në Yudino, tani është Metokioni Patriarkal, ku jetojnë murgeshat Pukhtitsa. Ajo e njihte priftin dhe më tregoi shumë për të. Duke ndjekur udhëzimet e saj, shkova te At Valeriani për rrëfim në fillim të viteve 1990. Ndjeva menjëherë një unitet shpirti, sikur të mos kishte absolutisht asnjë pengesë mes nesh. Që atëherë, iu drejtova plakut për të gjitha çështjet më të vështira. Me bekimin e tij shkova në manastir. Babai, falë Zotit, tashmë ka ardhur tek ne disa herë.
At Valeriani është një njeri me një shpirt shumë të gjerë, i cili gjithmonë do të kuptojë, udhëzojë, ngushëllojë dhe ndihmojë në të gjitha problemet dhe pikëllimet. Kam pasur nderin të shkoj disa herë në pelegrinazh me babanë tim. Ai dhe unë udhëtuam për në malin Athos dhe patëm mundësinë të udhëtonim rreth Rusisë me të dhe ishim së bashku në ishullin e Zalit. Sa herë që komunikoni me At Valerian, gjithmonë merrni përforcim shpirtëror. Takimet me të bëhen piketa të tëra të rrugës së brendshme shpirtërore. Ai gjithmonë sugjeron drejtimin më të saktë. Jep këshilla patristike. Gjithçka që kërkohet prej nesh është që të bëjmë gjithçka saktësisht siç tha ai.
Vjeshtën e kaluar, At Valeriani dhe unë ishim në Astrakhan, ku ish-peshkopi ynë në pushtet i Ivanovës, Mitropoliti Nikon (Fomin), tani është atje. Babai nuk e kurseu fare veten për hir të njerëzve. Gjatë pesë ditëve që ishim aty, çdo ditë flisja publikisht, pa përmendur takimet personale. Për më tepër, për një nga bisedat me njerëzit ishte e nevojshme të udhëtonim shumë kilometra në Volgograd. Babai është asket, i duron të gjitha vështirësitë e rrugëtimit për hir të të tjerëve. Shumë njerëz, nëpërmjet lutjeve dhe bekimeve të tij, marrin shërim shpirtëror. Më kujtohet kur njerëzit nga diku në Rusinë qendrore erdhën për të parë At Nikolai Guryanov, ai u tha atyre: "Pse po vini tek unë? Ti ke baba, Valerian!”

Materiali u përgatit për 80 vjetorin e kryepriftit Valerian Krechetov, Olga Orlova për

TRINITETI ËSHTË FRYMËZUAR "FESTA E FUNDIT" Më është dashur të lexoj më parë historinë e Librit të Arkimandritit Tikhon (Agrikov). Por sot lexova një histori të mrekullueshme dhe mora një përgjigje për pyetjen time. Pas shpërnguljes në një qytet tjetër, kushdo që vendos të ndërmarrë një hap kaq të guximshëm, rezulton të jetë i sapoardhur në famullinë e re. Unë kisha qenë më parë në kishën e Princit Besimtar të Shenjtë Aleksandër Nevskit, kur erdha për të vizituar djalin tim, por tani, jam bërë famullitari i tij i përhershëm, i cili ka rregullat dhe rregullat e veta, dhe ato në asnjë mënyrë përkojnë me urdhrat që mbretëronin (në kishë) në qytetin ku kam jetuar më parë. Kushdo që është gjendur në një situatë të ngjashme, do të më kuptojë, sepse askush nuk mund t'i shmanget këtij tundimi të krahasimit; jo më kot thonë: "çdo gjë dihet me krahasim". Por ja një pyetje që më mbeti në kokë dhe nuk më jepte prehje, sa herë pas Liturgjisë Hyjnore të radhës, duke më çuar shpirtin në konfuzion, Zoti e shihte dhe dërgonte përgjigjen në tregim, Lavdi Ty, Zot! Duke lexuar shumë literaturë shpirtërore, vura re se ka shumë mosmarrëveshje midis rrëfimtarëve në pyetjen se sa shpesh mund t'i qasemi sakramentit të Kungimit? Të gjithë kanë përgjigje të ndryshme dhe, në thelb, të gjithë i referohen gjykimit të babait ose rrëfimtarit shpirtëror nga i cili ushqehet shpirti shpëtimtar. Por unë nuk kam lexuar askund që ju mund të vini në kungim çdo javë. Gjatë Kreshmës, veçanërisht Kreshmës së Madhe, ekziston një praktikë e tillë për famullitarët e rregullt, të cilët rektori i famullisë i njeh si flakë dhe për këtë jep një bekim, por jo gjatë Kreshmës, por çdo javë... Kushdo që e merr seriozisht këtë çështje e di. sa e rëndësishme është përgatitja e duhur për Sakramentin (edhe pse ne KURRË nuk jemi të denjë dhe nuk marrim kungim me anë të hirit dhe dashurisë së Perëndisë, ne thjesht jemi të detyruar të bëjmë pak përpjekje) dhe, nëse marrim kungim çdo javë, atëherë si At Flavian ( A. Torica), i dashur nga të gjithë, tha, atëherë personi do të jetë në agjërim të vazhdueshëm, por a është e mundur kjo për një person të dobët? Vështirë. Pra, në asnjë mënyrë nuk do të gjykoj të gjithë ata që ende guxojnë të ndërmarrin një veprim kaq të guximshëm, por pas leximit të tregimit ka diçka për të menduar. Historia është shumë e nevojshme, lexojeni dhe ndoshta do të merrni përgjigje për pyetjet tuaja.

Hierodeakoni Daniil (Pavel Ivanovich Malanin) (1926–1956) Nga të gjithë ata që u bashkuan me radhët e vëllezërve Lavra, të të rinjve të sapoardhur, më kujtohet Hierodeacon Daniil, në botë Pavel Ivanovich Malanin. Ishte e pamundur të mos e vinte re në ato vite. Karakteristikat e jashtme të ndritshme, të dukshme - gjatësia e gjatë, flokët pothuajse të zeza, tiparet e mëdha dhe ekspresive të fytyrës - të harmonizuara shumë mirë me një zë të lakmueshëm - një timbër basi të fuqishëm, shumë të këndshëm. I pëlqente të shërbente dhe shërbeu i mbledhur, seriozisht, pa penguar çdo shpirt të shprehej në lutje, të lidhej me litanitë, gjërat e tij më të brendshme - drejtpërdrejt, drejtpërdrejt, thjesht. Por sa i madh është tundimi për një zë të ri të fortë për të mbytur gjithçka dhe këdo, për të shijuar gamën dhe nuancat e tij të tingullit! Kur Hierodeakoni Daniel këndoi madhështinë, nuk mund të mos kujtoja shkrimtarin Turgenev: "Shpirti i vërtetë, i zjarrtë rus tingëlloi dhe mori frymë në të dhe ju rrëmbeu nga zemra, ju rrëmbeu drejt nga telat e tij ruse". Dhe përsëri: "Ai këndoi dhe nga çdo tingull i zërit të tij kishte diçka të njohur dhe jashtëzakonisht të gjerë." Natyrisht, në një situatë të tillë është veçanërisht e vështirë ta ruash shpirtin nga mendimet gërryese të kotësisë, nga pasionimi me rëndësinë tënde, nga dëshira për të këmbëngulur në vetveten përballë çdo padrejtësie. Është e vështirë për këdo dhe aq më tepër për një murg serioz që i bën zotimet e tij me përgjegjësi të plotë.Në foto: Një fragment i një fotografie të përgjithshme vëllazërore të fundit të viteve 40 të shekullit të 20-të. Në qendër është Hierodeakoni Daniil Malanin.

At Danieli, sipas vlerësimeve të atyre që e njihnin, u përpoq të punonte mbi veten dhe këto përpjekje i forcoi me lutje. Herët në mëngjes, së bashku me të gjithë banorët e manastirit, ai nxitoi te i nderuari Hegumen Sergji për një bekim. Është ende errësirë ​​në katedrale. Vetëm murgu në detyrë i ndez llambat. Derisa mbërriti Ati Famulli, të gjithë pelegrinët qëndruan në holl, duke lënë një korridor të ngushtë që të kalonin murgjit. Sapo të tingëllojë thirrja e primatit "I bekuar është Perëndia ynë", kupat me llambadar shumëngjyrësh do të ndezin dhe një rrjedhë e fuqishme "Mbreti Qiellor..." do të rrjedhë. Pas lutjes vëllazërore, At Danieli shkoi në Liturgji. Kur nuk shërbente, këndonte në kor. Këndimi kishtar ishte elementi i tij. Edhe në pushime, i dëshiruar dhe i domosdoshëm për gjendjen e tij të dhimbshme, ai shkoi të këndonte. Ai shkoi në Kiev, këndoi në djepin e lashtë të Ortodoksisë Ruse - Lavrën e Shenjtorëve Anthony dhe Theodosius të Kiev-Pechersk. Nuk kishin kaluar më pak se dhjetë vjet nga momenti kur At Danieli hyri në Lavra, kur fundi u zvarrit - në heshtje, papritur, në mënyrë të pashmangshme. Thonë se në mëngjes shërbente, në mbrëmje lexonte lutjet e akshamit pas buke... Dhe të nesërmen në mëngjes lajmi për vdekjen e tij ishte përhapur tashmë rreth të gjithëve. Ai vdiq në vitin kur mbushi saktësisht tridhjetë vjeç. Që nga kohët e lashta, të krishterët janë lutur për vdekje të papritur, në shprehjen sllave kishtare, më kot, duke i kërkuar Zotit t'i shpëtojë nga kjo fatkeqësi. E megjithatë ndonjëherë kjo ndodh: dikush vdes papritmas. Por ky nuk është gjithmonë një problem. Duket se Zoti, "ndërtoni gjithçka në mënyrë njerëzore me thellësinë e mençurisë dhe jepni atë që është e dobishme për të gjithë", ndonjëherë lejon një masë kaq vendimtare, duke ditur paraprakisht se çfarë mund të ndeshet një person gjatë rrugës dhe nëse do të jetë në dobi të tij. . Ashtu si një kopshtar me përvojë pret një syth të lulëzuar në kohën e duhur, në mënyrë që aroma të mos zbehet dhe petalet të mos bien para kohe, kështu vdekja e papritur ndonjëherë vret një person në kohën më të mirë të lulëzimit të tij. Kuptimi dhe besimi në këtë mund të ngushëllojë dhe të pajtojë të gjitha çështjet shqetësuese. Për këtë flet edhe psalmisti: “Unë e pashë fundin e çdo vdekjeje, urdhërimi yt është i gjerë” (Ps. 119:96)... Këtu duhet shtuar se At Danieli ishte i sëmurë rëndë. Nga pamja e jashtme, ai dukej si një person i fortë, i fortë, madje i respektueshëm. Por trupi i tij i ri vuante nga një sëmundje e pashërueshme - epilepsia, e cila në popull quhet epilepsi. Më duhej të shihja një moment mjaft të tmerrshëm në jetën e At Danielit. Ai shërbeu Liturgjinë festive. Në atë kohë isha ende hierodeakoni (më i keqi). Shërbimi ishte solemn dhe i këndshëm. Kryesoi Ati Mëkëmbës. Katedralja e Supozimit ishte plot me njerëz. Këngëtarët (nxënësit e Shkollës Teologjike) kënduan në kor “Bekuar...”, pastaj troparia e festës, i gjithë kleri në altar u zhvendos në vendin e lartë. Me ta kaloi edhe hierodeakoni Daniel. Kur kori ra në heshtje dhe u desh t'i thoshte njërit prej hierodeakonëve: "Të marrim, të marrim urtësi...", papritur ndodhi një gjë e tmerrshme. Në altar u dëgjua një britmë çnjerëzore, zemërthyese e fuqisë së tmerrshme... Të gjithë u drodhën dhe u mpirën. Në atë çast Hierodeakoni Daniel ra, si i prerë, i vdekur në dyshemenë e kishës... Teksa ra, duart e tij të ngritura prekën shandanin shtatëdegësh të altarit, tre-katër llamba ranë në dysheme, prej tyre u derdh vaj. .. Dhe ai u shtri me fytyrën përtokë plotësisht i palëvizshëm, me veshje të plota hierodeakoniale. Shumë menduan se ai kishte vdekur, por ai ishte gjallë, vetëm një gjendje të fikëti të thellë e pushtoi. Të ardhur në vete nga befasia, dy priftërinj të rinj e tërhoqën zvarrë At Danielin nga duart anash, në kapelë. Shërbimi vazhdoi si zakonisht. Por personalisht kjo ngjarje më bëri një përshtypje të mahnitshme. Nuk kam përjetuar raste të tilla në jetën time. Për më tepër, kjo klithmë, që shpërtheu nga zemra më e sëmurë, ishte disi e jashtëzakonshme, e tmerrshme, tragjike. Kjo klithmë kumbonte në vesh për një muaj të tërë dhe herë pas here më plagosi e mundonte shpirtin. Pasi qëndroi i shtrirë në kapelë për rreth një orë, At Danieli u ngrit në këmbë, shkundi veten, disi me dhimbje, buzëqeshi me faj, pastaj u zhvesh në heshtje dhe shkoi në qelinë e tij. Pamja e tij ishte dukshëm e dhimbshme, zbehja e fytyrës dhe relaksimi i gjithë trupit tregonin se ai kishte kaluar një krizë akute fizike dhe mendore dhe kishte nevojë për pushim të plotë. Të nesërmen ai përsëri shërbeu Liturgjinë Hyjnore, megjithëse ata po e vëzhgonin në heshtje, duke e mbrojtur nga rëniet dhe mavijosjet e mundshme. *** Në "Letrat e Trinitetit" (ky është një libër kaq i vogël që përshkruan ngjarje të veçanta të mrekullueshme që ndodhën në Lavrën e Shën Sergjit) ka një histori të ngjashme se si një, gjithashtu nga Lavra, hierodeakoni (I don 'kujtoni emrin e tij) donte të kryente një shërbim hyjnor, duke qenë i papërgatitur. Ai erdhi në altar, mori mburojën, orarionin dhe frerët dhe ishte gati t'i afrohej altarit të shenjtë për ta puthur, siç bëjnë klerikët para veshjes. Por, sapo iu afrua fronit të Zotit, befas ndaloi, u zbeh si çarçaf i bardhë, ulëriti nga frika dhe ra në dysheme... Kur u zgjua, tregoi me lot historinë e mëposhtme të tmerrshme. Ai nuk u përgatit fare për të shërbyer: nuk lexoi rregullin e manastirit, nuk lexoi lutjen për Kungimin e Shenjtë, nuk shkoi në rrëfim. Dhe kështu, kur ai hyri në altar dhe donte, me rroba në duar, të nderonte fronin e shenjtë, ai pa një Engjëll që qëndronte në fron në formën e një të riu të ndritur, të veshur me një surprizë blu. Engjëlli, duke parë me zemërim hierodeakonin, iu afrua me shpejtësi, me një lëvizje të mprehtë ia rrëmbeu petkun nga duart dhe tha kërcënues, duke treguar me dorë cepin: "Po të mos ishte lutja e tij për ty, do të kisha të goditi në vend me këtë shpatë të zjarrtë ... " Një shpatë flakëruese i digjej në dorë, që vezullonte nga dritat. Hierodeakoni menjëherë vuri re se në qoshe, i gjunjëzuar, Engjëlli i Kujdestarit po lutej për të dhe ai kishte veshur një surprizë të bardhë. Hierodeakoni nuk mbante mend asgjë tjetër. Të gjitha gjymtyrët i dridheshin nga frika dhe ai ra përtokë duke i rënë të fikët. Është kaq e frikshme t'i afrohesh një faltoreje në mënyrë të padenjë, por sa shpesh, shpesh e bëjmë këtë! Zot Ti je e jona! Dhe ju duroni gjithçka! Ti po pret që ne të të shërbejmë siç duhet, o Zot i Tmerrshëm... *** Unë në asnjë mënyrë nuk e pranoj idenë se incidenti me Hierodeakonin Daniel ka ndodhur edhe për shkak të padenjësisë, si ndëshkim. Nr. Kjo është krejtësisht ndryshe. At Danieli gjithmonë përgatitej me kujdes për shërbimet hyjnore dhe shërbeu gjithmonë me një ndjenjë pendimi dhe pendimi të thellë. Dhe ajo që i ndodhi ishte vetëm për shkak të sëmundjes së tij. Zoti e deshi shpirtin e tij dhe, ende i pastër, i pandotur nga papastërtitë mëkatare të kësaj bote, e çoi pranë Vetes, në dhomën e shenjtë Qiellore. Dhe sa mirë është të vdesësh në një moshë kaq të re! Trëndafil i ri, transportohesh në heliportin e malit për të lulëzuar dhe erë akoma më shumë. Sa mirë është të vdesësh në moshë të re! Sa mirë është të mos shohësh gjithë këtë mundim tokësor, të pavërtetën, pikëllimin, lotët, dominimin, të gjitha llojet e të këqijave, mashtrimet!.. *** Më duhej të shihja një vajzë të re (emri i saj Natasha), kjo lule u tha në tokë, e shtrirë në një arkivol të ri. Sa bukuri e çuditshme, pafajësia, pastërtia e butë shkëlqenin në tiparet e ngrira e të lehta të fytyrës së saj! A mund të mendohet se ka vdekur, se nuk do të jetojë më? A është vërtet kjo jetë një shaka e rastësishme, fati i një fati të padrejtë, një dhuratë kalimtare, një lule e shkelur në pisllëk? Oh jo! Një mijë herë jo! Ajo shtrihej aty si e gjallë, sikur të kishte rënë në një gjumë të thellë. Dhe bukuroshja e shenjtë e virgjër foli për pavdekësinë e shpirtit të saj. Zot, sa të lumtur janë ata, këta shpirtra të shenjtë, që shkuan tek Ti në foshnjëri, fëmijëri dhe rini! Dhe sa pa arsye ata njerëz që vrasin veten, pikëllohen pa ngushëllim për humbjen e fëmijëve, vëllezërve, motrave të tyre, që shkuan në Përjetësi si të rinj. *** Më kujtohet një tjetër shpirt i ri i shenjtë (emri i saj është Annushka), i cili, në vetë lulëzimin e bukurisë së saj të virgjër, u tha papritmas, si një lule e hershme në një mëngjes të ftohtë. I lus lexuesit e mi të dashur të kujtojnë emrat e tyre në lutjet tuaja të shenjta. *** Prindërit e tij, të cilët tani jetojnë në Moskë, reaguan në mënyrë krejt të krishterë ndaj vdekjes së papritur të Hierodeakonit Daniel. Me përulësi, me dorëheqje, madje me falënderim ndaj Zotit, ata e pranuan këtë short të tmerrshëm. Prindi i At Danielit, At Gjoni (ai pranoi priftërinë pas vdekjes së djalit të tij) ende viziton Lavrën, por tashmë është i dobët për shkak të pleqërisë dhe sëmundjes së këmbëve. Imazhi i ndritshëm i Hierodeakonit Daniel në festën e hyrjes së Nënës së Zotit ngrihet përsëri dhe përsëri në kujtesën tonë. Në fund të fundit, ai e donte veçanërisht këtë ditë të shenjtë. Duhet theksuar se At Danieli në përgjithësi i donte festat e Nënës së Zotit dhe gjithmonë përpiqej të shërbente në këto ditë. Dhe festa e hyrjes ishte dita e preferuar e jetës së tij, si një Pashkë e dytë. Dhe këtë Liturgji festive e shërbeu për herë të fundit në vitin 1956... Padyshim, zemra e tij e ndjente se nuk do të duhej ta shërbente më këtë festë në tokë. Dhe në shpirtin e tij kishte përjetime të veçanta. Pushimi i fundit. E fundit... Dhe tani, kur ia marr skufen (ka mbetur si kujtim), kujtoj se ai që e ka veshur e ka veshur në festën e fundit. Por a do të jetë hera e fundit?.. “Po”, do të thonë njerëzit që nuk janë të ndriçuar nga besimi. Por ne, besimtarët, do të themi "jo". Hierodeakoni Daniel shërben ende në festat e Nënës së Zotit. Dhe tani ai pëlqen t'i festojë ato, dhe madje edhe më shumë. Vetëm jo këtu - në tokën mëkatare, por atje - në parajsë, ku nuk ka sëmundje, asnjë pikëllim, pa psherëtimë, ku jeta është e pafund, ku mbretëron Zoti ynë dhe të gjithë shenjtorët e Tij. Një muaj e gjysmë pas vdekjes së At Danielit, një nga vëllezërit Lavra (një njeri me jetë të devotshme dhe të shenjtë) e pa të ndjerin në një vegim. I veshur me një dhjak të lehtë, ai qëndroi në mes të kishës së tryezës. Rreth tij kishte shumë e shumë engjëj të vegjël. Të gjithë këndonin. Melodi të mrekullueshme qiellore mbushën tempullin. Por çfarë lloj këndimi ishte kjo! Kush mund ta dorëzojë atë? Lotë, lot butësie! Ai që e pa foli për të dhe qau. Dhe kur e kujtoj dhe shkruaj për këtë, edhe lotët më rrjedhin në faqe... Kur ishte gjallë At Daniili, i pëlqente shumë të vepronte si regjent në kor, megjithëse nuk ishte shumë i zoti në këtë punë: ose zëri i tij i fortë ai. shënoi pjesën tjetër, dhe nuk kishte harmoni, ose nxitimi e pengoi atë të ishte një regjent i mirë - me një fjalë, ai nuk shkoi mirë me regjencën. Dhe është atje, në Parajsë, që, me sa duket, të gjitha dëshirat tona më të mira realizohen dhe At Danieli përmirëson aftësitë e tij të të kënduarit dhe regjencës. Ai këndon, madje erdhi për të kënduar me korin e tij qiellor tek ne këtu, në kishën e tryezës, në Lavrën e tij të lindjes. Dhe sa e gëzueshme dhe ngushëlluese është e gjithë kjo për ne mëkatarët! Sa e gëzueshme është të kuptojmë se shërbimi ynë tokësor do të përmirësohet edhe më shumë atje në Qiell! Fragment nga libri "I frymëzuar nga Triniteti" Arkimandrit Tikhon (Agrikov) - ish mësues i Akademisë Teologjike të Moskës dhe banor i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra