Uz crkvenu molitvu, pravoslavnom kršćaninu se daje znak križa kao pomoć. Izveden s iskrenom vjerom i srdačnom molitvom, uistinu može činiti čuda, što ima mnogo dokumentiranih dokaza. Nažalost, mnogi ljudi, osobito na početku svog crkvenja, pogrešno čine znak križa i uopće ne razumiju njegovo značenje. Dakle, kako se pravoslavni vjernici trebaju pravilno krstiti?
Simbolika križnog barjaka
U pravoslavlju su sve radnje ispunjene dubokim značenjem i uvijek imaju simbolično značenje. I, naravno, posebno znak križa. Pravoslavni kršćani, zajedno s predstavnicima nekih drugih kršćanskih denominacija, vjeruju da potpisujući se križem tjeraju sve nečiste duhove i štite se od zla.
Kako se krstiti
Da biste se prekrižili potrebno je tri prsta desne ruke saviti u prstohvat, a preostala dva prsta pritisnuti na unutarnju stranu dlana. Ovakav položaj prstiju nije slučajan – govori nam o naravi Gospodina našega Isusa Krista, koji je svojom voljom patio za spas svakog čovjeka. Tri sklopljena prsta zajedno su trojstvo Boga u Svetom Trojstvu (Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti). Trojstvo je jedno, ali u isto vrijeme ima tri odvojene inkarnacije. Dva prsta pritisnuta na ruku svjedoče o dvojakom podrijetlu Krista – on je i Bog i čovjek.
Da bi se pravilno prekrižila, osoba prvo prinese ruku svome čelu i kaže "U ime Oca", zatim ruka pada na trbuh uz riječi "I Sin", zatim dolazi desno rame "I Sveti” i lijevo rame “Duh”. Na kraju se pravi naklon i izgovara riječ "Amen".
Ova formulacija, opet, otkriva prirodu Boga. Spominju se sve tri hipostaze Presvetog Trojstva, a riječ "Amen" na kraju potvrđuje istinu Božanskog Trojstva.
Samo po sebi, nametanje znaka križa na osobu simbolizira križ Gospodnji, na kojem je bila razapeta. Svojim raspećem, smrću i uskrsnućem od mrtvih, naš Gospodin Isus Krist učinio je oruđe sramotnog pogubljenja oruđem za spasenje ljudskih duša. Zato su pravoslavni kršćani dugo koristili ovu gestu kao simbol sudjelovanja u Gospodinovoj smrti, a potom i Njegovom uskrsnuću.
O Gospodinu Isusu Kristu:
Referenca za povijest
Zastavu križa kršćani su koristili od samog početka rođenja vjere. Nakon Kristova uskrsnuća, prvi ispovjednici vjere stavili su na sebe simbol oruđa njegova pogubljenja jednim prstom, kao da žele pokazati svoju spremnost da i budu raspeti za Gospodina.
Kasnije, u raznim vremenskim razdobljima, postojali su običaji da se krsti s nekoliko prstiju, kao i cijelim dlanom. Pritom su dodirivali oči, usne, čelo – glavna ljudska osjetila, kako bi ih posvetili.
Važno! Širenjem pravoslavne vjere među kršćanima postalo je uobičajeno da se krste s dva prsta desne ruke, zasjenjujući čelo, trbuh i ramena.
Oko 16. stoljeća proširila se praksa pokrivanja prsa umjesto trbuha, budući da se u prsima nalazi srce. Stoljeće kasnije formirano je i učvršćeno pravilo da se krsti s tri prsta desne ruke, stavljajući ih ponovno na trbuh, umjesto na prsa. Upravo ovu metodu koriste pravoslavci do danas.
Zanimljiv! Pristaše starog obreda crkvenog bogoslužja (starovjerci) još uvijek prakticiraju primjenu s dva prsta.
Gdje i kako koristiti znak križa
Svatko tko se smatra vjernikom kršćaninom trebao bi se s velikim poštovanjem odnositi prema zastavu križa. Osim velike pomoći, nosi i duboko duhovno značenje. Osjenčavajući sebe križem, osoba pokazuje svoju volju da bude dionik Gospodina našega Isusa Krista u njegovoj smrti, a potom i u uskrsnuću.
znak križa
Na temelju toga uvijek se treba krstiti pažljivo i s molitvom. Ako se to dogodi na bogoslužju u crkvi, sve molitve i značajni dijelovi bogoslužja počinju i završavaju znakom križa. Također je uobičajeno biti kršten na spomen imena Gospodina Boga, Presvete Bogorodice, svetaca.
Koja ruka je desna za krštenje i kako se pravilno krstiti - s lijeva na desno ili s desna na lijevo? Kako pravilno sklopiti prste? Zašto je potrebno biti kršten i je li to potrebno učiniti prije ulaska u hram?
Bit znaka križa, zašto je potrebno biti kršten?
U znaku križa za vjernika spaja se nekoliko suština: vjerska, duhovno-mistička i psihološka.
Religijska bit sastoji se u tome da, dajući znak križa, osoba pokazuje da je kršćanin i da živi s Kristom; da je dio kršćanske zajednice, cijeni njezine tradicije i njeguje ih. Da pamti i čuva u svom srcu cijeli Kristov zemaljski život – od Njegovog prvog do posljednjeg dana – i pokušava ga uskladiti po svojoj moći. To poštuje i pokušava živjeti prema zapovijedima koje je dao Krist.
Duhovna i mistična bit leži u tome da sam znak križa ima životvornu snagu – štiti onoga tko je kršten i posvećuje ga. Križ je duhovna slika koju čovjek stavlja na sebe, njome se „zasjenjuje“ - čini se sličnim Kristu u stupnju svoje vjere. Stoga kršćani imaju pobožan stav prema znaku križa, te se nastoje krstiti ne na brzinu, "na brzinu", već uz polaganje računa.
U isto vrijeme, kada se kaže da znak križa ima određenu "mističnu" bit, to ne znači da je križ "matematička" formula - poput indijske mantre, ili rituala mađioničara - koja počinje "djelovati" od jednostavnog ponavljanja niza radnji ili riječi. Na neobjašnjiv način za ljudsko razumijevanje, križ posvećuje svakoga tko je kršten, ali u isto vrijeme svatko je “nagrađen po svojoj vjeri”...
Znak križa je molitva i odnos prema njemu treba biti primjeren.
Emocionalno-psihološka bit znak križa leži u činjenici da se vjernik nesvjesno počinje krstiti kada je "iskorišćen" (u određenim trenucima službe), ili u onim trenucima kada se želi u sebi sabrati (prije važnog djela, pred tajni korak), ili jednostavno kada doživi psihološki strah od nečega. Ili obrnuto – ispunjeni smo radošću i zahvalnošću Bogu. Tada se ruka "počinje sama krstiti".
Kojom rukom i kako ispravno treba krstiti pravoslavce?
U pravoslavnoj tradiciji, trebate se krstiti desnom rukom – bez obzira na to jeste li dešnjak ili ljevak.
Redoslijed je: čelo - trbuh - desno - pa lijevo rame.
Znak križa možete "smanjiti" (ne trbuh, već prsa) - na primjer, u situacijama kada su u blizini nevjernici, želite se prekrižiti, ali pokušavate to učiniti "neprimjetno".
Glavna stvar je ne učiniti križ "unutar sebe" manjim, uvijek zapamtite njegovu veličinu, važnost i snagu.
Kako pravilno sklopiti prste (fotografija)
Pravoslavna tradicija kaže da se prsti trebaju sklopiti ovako: palac, srednji i kažiprst spojeni - to simbolizira Sveto Trojstvo - a prstenjak i mali prst pritisnuti na dlan.
Može li se krstiti na neki drugi način ili npr. s dva prsta ili s lijeva na desno? Ne - u pravoslavnoj crkvi je običaj da se krstite s tri prsta s desna na lijevo i to morate učiniti - bez razmišljanja. Čak i ako pretpostavimo da je broj prstiju konvencija i zemaljska institucija (odnosno na činjenicu da se starovjerci još uvijek krste s dva, kao što su to nekada činili svi pravoslavci u Rusiji), samo kršenje tradicije donosi više duhovne štete osoba nego dobra.
Stranica iz predrevolucionarne knjige "Božji zakon", koja govori o tome kako pravilno sklopiti prste tijekom znaka križa i što sve to simbolizira.
Trebam li se krstiti prije ulaska u hram ili prolaska kroz hram?
Prilikom ulaska u hram, običaj je da se krsti. Za osobu koja se tek upoznaje s religijom ovo može izgledati kao umjetno pravilo (poput "mora"), ali s vremenom postaje prirodno, pa čak i potreba da se iznutra "sabere", zasjeni Kristovim simbolom i moći, plati danak hramu u kojem se vrše obredi.
Što se tiče situacije kada samo vidite hram i prođete pored njega, onda se čovjek treba osloniti na svoje osjećaje i nema pravila. Ima ljudi koji se zasjenjuju znakom svaki put kad vide kupole hrama. Ima onih koji to ne čine, ali će u isto vrijeme u životu biti ništa manji uzor kršćaninu.
Pročitajte ovaj i ostale postove u našoj grupi u
Godine 1656. u Moskvi, već u vezi s crkvenom reformom, objavljena je knjiga „Stol“ u koju je stavljena, prevedena s grčkog iz knjige „Blago“ (Θησαυρός) iz sredine 16. stoljeća, djelo Damaska. monah, ipođakon i studit „Riječ za čašćenje poštenog i životvornog Križa, o kojoj se govori u trećem tjednu svetih postova“, kaže da se treba krstiti s tri prsta, a žig križa mora biti učinjeno na čelu, na trbuhu (crkva-slava. utroba, dr. grč. κοιλία ), na desnom ramenu, na lijevom ramenu: " veliki prst, i drugi ꙋgí́ѧ twò s ꙋ́šaầ blizu ê҆gѡ̀. isti prvi neka stavi mladež na glavu, drugi na trbuh, treći na desni okvir, a četvrti na lijevi okvir»
Starije, ali rjeđe korišteno "dva prsta" koristi se u "starom obredu" štovanja u Edinoverie i starovjercima. Trenutačno, upotreba dva prsta nije zabranjena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, gdje su "troprsta" i "imenski sastav prstiju", koji se koriste prilikom blagoslova svećenika i biskupa, postali češći.
dvoprsti
dvoprsti (također bifidnost) usvojena je zajedno s krštenjem Rusije i prevladavala je sve do reformi patrijarha Nikona sredinom 17. stoljeća i službeno je priznata u moskovskoj Rusiji od strane Stoglavske katedrale. Prakticirao se do sredine XIII stoljeća i na grčkom istoku (Carigrad). Kasnije je istisnut tripartitnim.
Dvoprstost je službeno osuđena u Ruskoj crkvi na pomjesnim saborima: Saboru 1656. i Velikoj moskovskoj katedrali svi kršteni s dvoprstima proglašeni su krivovjernicima i anatemizirani, odnosno izopćeni iz crkve i podvrgnuti na najteži progon. Na Pomjesnom saboru Ruske pravoslavne crkve 1971. svi prednikonski ruski obredi, uključujući drevni znak križa s dva prsta, priznati su kao pravoslavni, te je uobičajeno smatrati anatemom protiv njih „kao da nisu bio.”
Prilikom izrade dvostrukih prstiju, dva prsta desne ruke - kažiprst i srednji - spajaju se zajedno, simbolizirajući dvije prirode jednog Krista, dok se srednji prst ispostavlja blago savijenim, što znači božansko popuštanje i utjelovljenje. Tri preostala prsta su također povezana zajedno, simbolizirajući Sveto Trojstvo; štoviše, u suvremenoj praksi kraj palca se oslanja na jastučiće druga dva, koji ga prekrivaju odozgo. Nakon toga, vrhovima dva prsta (i samo njima) uzastopno dodiruju čelo, trbuh ili donji dio perzeusa (prsa), desno i lijevo rame. Ističe se da je nemoguće biti kršten istodobno s klanjanjem; luk, ako je potrebno, treba izvesti nakon spuštanja ruke.
Tri prsta se ne koriste u drevnom obredu, vjeruje se da je slika križa s tri prsta u čast Presvetog Trojstva simbolički netočna, jer je Isus Krist bio razapet i stradao na križu sa stvorenom dušom i tijelom, a ne cijelo Trojstvo s božanskom prirodom.
Tri spojena prsta simboliziraju Sveto Trojstvo; simboličko značenje druga dva prsta moglo bi biti različito u različito vrijeme. Dakle, izvorno među Grcima, oni nisu značili baš ništa. Kasnije, u Rusiji, pod utjecajem polemike sa starovjernicima (koji su tvrdili da su "Nikonjani ukinuli Krista s Kristova križa"), ova dva prsta su preispitana kao simbol dvije Kristove prirode: Božanske i ljudske. . Ovo tumačenje je sada najčešće, iako ima i drugih (na primjer, u Rumunjskoj crkvi ova dva prsta se tumače kao simbol Adama i Eve koji padaju pred Trojstvo).
Ruka koja prikazuje križ prvo dodiruje desno rame, a zatim lijevo, što simbolizira tradicionalno za kršćanstvo suprotstavljanje desne strane kao mjesta spašenih i lijeve strane kao mjesta propasti (vidi Mt.). Dakle, podižući ruku najprije na desno, a zatim na lijevo rame, kršćanin traži da bude uključen u sudbinu spašenih i da bude oslobođen od sudbine propadajuće.
Nazivni sastav
Pravoslavni svećenik, blagoslivljajući ljude ili predmete, savija svoje prste u poseban pečat, nazvan nominativ. Vjeruje se da tako presavijeni prsti prikazuju slova ISHS, od kojih onda trebate dodati IS HS i mentalno dodati naslov da biste dobili ime Isus Krist- Í͠S H͠S ( Ιησούς Χριστός ) u starogrčkom spisu. Prilikom blagoslivljanja ruka se pri povlačenju poprečne crte križa najprije vodi ulijevo (u odnosu na onoga koji blagoslivlja), zatim udesno, odnosno kod ovako blagoslovljene osobe desno rame je prvo blagoslovljeno, a zatim lijevo. Biskup ima pravo učiti blagoslov s obje ruke odjednom.
U pravoslavnoj ikonografiji uobičajen je element ruka presavijena u znak križa. Obično se tako prikazuju klerici s podignutom rukom za blagoslov, ali ponekad se znak križa kao simbol ispovijedanja vjere prikazuje i na ikonama svetaca bez svetog reda. Obično se sveci prikazuju s dva prsta ili nominativnim brojevima, iznimno rijetko - s tri prsta.
katolicizam
U katoličanstvu, za razliku od pravoslavlja, nikada nije bilo takvih sukoba oko dodavanja prstiju tijekom znaka križa, kao što je, na primjer, u Ruskoj crkvi, u današnje vrijeme postoje razne njegove varijante. Dakle, katolički molitvenici, govoreći o znaku križa, obično navode samo molitvu koja se izgovara u isto vrijeme (lat. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti - "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga"), ne govoreći ništa o kombinaciji prstiju. Čak i katolički tradicionalisti, koji su obično prilično strogi po pitanju obreda i njegove simbolike, ovdje dopuštaju postojanje raznih opcija. Najprihvaćenija i najraširenija opcija u katoličkom svijetu je znak križa s pet prstiju, otvorenim dlanom, s lijeva na desno, u spomen na pet rana na Kristovu tijelu.
Kad katolik prvi put napravi znak križa, ulazeći u hram, najprije umoči vrhove prstiju u posebnu zdjelu sa svetom vodom. Ova gesta, očito odjek drevnog običaja pranja ruku prije euharistijskog slavlja, kasnije je reinterpretirana kao obred koji se obavlja u spomen na sakrament krštenja. Neki katolici obavljaju takav obred kod kuće, prije početka kućne molitve.
Svećenik, blagoslivljajući, koristi isti znak križa kao i sa znakom križa.
Uz uobičajeni veliki križ, u latinskom je obredu sačuvan i mali križ kao ostatak antičke prakse. Obavlja se tijekom mise, prije čitanja evanđelja, kada svećenici i oni koji mole palcem desne ruke prikazuju tri mala križa na čelu, usnama i srcu.
Za katolika stavljanje znaka križa – u bilo kojem obliku, u bilo kojem obredu – znači, prije svega, navještaj pripadnosti Kristu. Toma Akvinski je napisao: "Znak križa je znak Kristove muke, koju činimo ne samo radi posvećenja ili blagoslova, već da ispovijedamo svoju vjeru u snagu muke Gospodnje."
Bilješke
- Djačenko, Grigorij Mihajlovič. - S. 329.
- , s. 329: “U dužini i u sredini, spojivši dvije naravi u Kristu, to jest, ispovijedamo samoga Krista Spasitelja savršenim Bogom i savršenim čovjekom u dvije biti i naravi, vjerovanom i spoznatom. Stavljajući prst na čelo, ispovijedamo dva od ovih, kao da si rođen od Boga i Oca, kao što naša riječ dolazi od uma, i kao da odozgo, odozdo, po Božanskoj riječi, pokloni se nebesa i odozdo. A po položaju prstiju na pupku, ježevom odlasku na zemlju, ježu u Prečistoj utrobi Majke Božje, njegovom nepromjenjivom začeću i devetomjesečnom prebivalištu, jasno naviještamo. I zaokružujući cijelu ruku odande na desnu i lijevu zemlju, jasno formiramo one koji žele istrošiti gorak odgovor od pravednika, koji stoje zdesna Sudcu, bezbožnicima i grešnicima, prema Božanskom glasu Spasitelja, govoreći suprotstavljenim i nepokajanim Židovima.
- Rukopis 201. Maksim grčke skladbe (neograničeno) . Knjižnica Trojice-Sergijeve lavre. old.stsl.ru. Preuzeto 22. studenog 2017.
- Engleski: Maksim Grk "Bajka, kako se obilježiti znakom križa." (neograničeno) (26. ožujka 2014.). Preuzeto 22. studenog 2017.
- : “Prvo položite na čelo, isto na prsa, odnosno na srce, a zatim na desno rame, isto na lijevo rame, to jest prava uobrazilja znaka križa.”
- (Ruski). Wikiizvor. Preuzeto 22. studenog 2017.
“Svaki put kada se zaštitite znakom križa, budite ispunjeni velikom smjelošću i prinesite sebe u potpunosti kao ugodnu žrtvu Bogu.” Sveti Ivan Zlatousti.
Kršćanin vjernik od ranog djetinjstva do smrti nosi na sebi, na prsima, križ kao znak Kristove pobjede, zaštite i snage. Svakodnevno, za vrijeme jutarnje i večernje molitve, za vrijeme bogosluženja i prije jela, prije početka učenja i na kraju učenja, nalažemo na sebe znak Časnog i Životvornog Križa Kristova. Kršćanin počinje dan znakom križa, a znakom križa odlazi na spavanje, završavajući dan.
Što simbolizira znak križa i pod kojim okolnostima se pojavila slika križa?
Znak križa je mala sveta ceremonija u kojoj kršćanin, prikazujući na sebi znak križa Gospodnjeg uz zazivanje Imena Božjega, privlači Božansku milost Duha Svetoga.
Križ je glavni simbol kršćanstva, koji je oruđe smaknuća Bogočovjeka Isusa Krista, na kojem je razapet da bi iskupio grijehe svijeta. Ljudima daleko od Crkve čini se da se kršćani klanjaju križu – instrumentu pogubljenja. Ovo je površan pogled, mi se križ ne klanjamo kao simbol smrti, nego kao simbol vječnog života - križ koji daje život - jer nas je Krist, podvrgnut bolnoj egzekuciji na križu, otkupio od pradavnog grijeha svojim patnje i dao nam život vječni.
Na križu vidimo Bogočovjeka Raspetoga. Ali sam život tajanstveno boravi u Raspeću, kao što su mnogi budući klasovi skriveni u zrnu pšenice. Stoga se križ Gospodnji kod kršćana štuje kao „stablo koje daje život“, odnosno drvo koje daje život. Bez raspeća ne bi bilo Kristova uskrsnuća, pa se križ od oruđa pogubljenja pretvorio u svetište u kojem djeluje Božja milost.
Dakle, znak križa je slika ljudskog spasenja posvećenog Božjom milošću, koja nas vodi do svog Prototipa - do raspetoga Bogočovjeka, koji je prihvatio smrt na križu radi otkupljenja ljudskog roda od vlasti grijeha. i smrt.
Povijest razvoja znaka križa potječe iz starozavjetnih vremena. Kada su Jeruzalem i Hram koji je sagradio Salomon do temelja spalili vojnici kralja Nabukodonozora, a većina stanovnika Judeje otjerana u Babilon, starozavjetna crkva bila je šokirana tragedijom koja ju je zadesila. Pod utjecajem iskustva tragedije u starozavjetnoj Crkvi nastao je običaj tijekom molitve u trenucima najveće napetosti da se prstom prijeđe preko čela, prikazujući posljednje slovo abecede ת (taf), što je bilo uvjetni natpis ime Božje. Ovaj pokret prsta na čelu je manifestacija molitve kojom je anđeo Gospodnji stavio znak na čelo onoga koji moli, u skladu s Ezekielovim proročanstvom: „I reče mu Gospodin: prođi kroz usred grada, usred Jeruzalema, i na čelima ljudi koji tuguju, uzdišući za svim gadostima, učinjenim u njegovoj sredini, učini znak” (Ezekiel 9:4)
Kada je starozavjetnu Crkvu uveo Gospodin Bog u novozavjetno doba, običaj da se tijekom molitve, u trenucima najveće napetosti, prstom prelazi preko čela, prikazujući posljednje slovo abecede ת (taf), nije ne nestati, jer je za kršćane imati natpis Božjeg imena na čelu značio znak pripadnosti Božjim izabranicima. Apostol Ivan Bogoslov u Otkrivenju piše: „I vidjeh, i gle, Jagnje stajaše na gori Sionu, a s njime sto četrdeset i četiri tisuće, a na čelima im je napisano ime Oca njegova“ (Otk. 14:1)
Koje je ime Boga i kako se može prikazati na čelu? Prema staroj židovskoj tradiciji, Božje ime je simbolično utisnuto prvim i zadnjim slovom židovske abecede, a to su "alef" i "tav".
Značenje ove slike leži u činjenici da osoba koja prikazuje Božje ime na svom čelu - ona izvana pokazuje svoju odanost Bogu. S vremenom, kako bi pojednostavili ovu simboličku radnju, Židovi su počeli prikazivati samo slovo "tav". Važno je napomenuti da je proučavanje rukopisa tog doba pokazalo da je u židovskom pisanju prijelaza epoha veliko "tav" imalo oblik malog križa. Ovaj mali križ značio je ime Božje. Zapravo, za kršćanina tog doba, slika križa na čelu značila je, kao u židovstvu, posvetu cijeloga njegova života Bogu. Štoviše, stavljanje križa na čelo već je nalikovalo ne toliko posljednjem slovu hebrejske abecede, koliko Spasiteljevoj žrtvi na križu. Kada se kršćanska Crkva konačno oslobodila židovskog utjecaja, tada se izgubilo razumijevanje znaka križa kao slike kroz slovo “tav” imena Božjeg. Glavni semantički naglasak stavljen je na prikaz Kristova križa. Zaboravljajući na prvo značenje, kršćani kasnijih razdoblja ispunili su znak križa novim značenjem i sadržajem. Znak križa je izvanjska ispovijed vjere u Krista raspetoga (1 Kor 2,2; 2 Tim. 1,8). Valja napomenuti da je za progonitelje kršćana u prvim stoljećima znak križa služio kao glavno razlikovno obilježje po kojem su prepoznali poznatu osobu kao kršćanina. U jednom od čina mučeništva, pogan iz prvih stoljeća rekao je: “Znam da su kršćani jer svake minute daju znak križa na čelima.”
Krajem trećeg stoljeća, poznati kartaški crkveni učitelj Tertulijan napisao je: “Pri svakom dolasku i odlasku, pri oblačenju i obuvanju, kod kupanja, kod stolova, kod svjetiljki, na krevetima i sjedalima i pri svakom djelu, mi smo nacrtaj znak križa na našim čelima.” Stoljeće nakon Tertulijana, sveti Ivan Zlatousti napisao je sljedeće: "Nikad ne izlazi iz kuće a da se ne prekrižiš."
Kao što vidimo, znak križa je došao do nas od pamtivijeka, a naše svakodnevno štovanje Boga je nezamislivo bez njega. U povijesti kršćanske crkve postojala su tri oblika sastava prstiju: jednoprsta, dvoprsta i troprsta.
Otprilike do 4. stoljeća kršćani su cijelo svoje tijelo počeli zasjenjivati križem, t.j. pojavio se poznati "široki križ". No, nametanje znaka križa u to vrijeme još je sačuvano s jednim prstom. U 9. stoljeću jednoprstu je postupno počela zamjenjivati dvoprsta, što je bilo posljedica širokog širenja hereze monofizitizma na Bliskom istoku i u Egiptu. Kada se pojavila hereza monofizita (oni koji odbacuju ljudsku prirodu u Isusu Kristu), oni su koristili dotad korišteni oblik kompozicije prstiju - jednoprstost da propagiraju svoje učenje, budući da su u jednoprstu vidjeli simbolički izraz svoje doktrine. jedne prirode u Kristu. Tada su pravoslavci, za razliku od monofizita, počeli koristiti dva prsta u znaku križa, kao simbolički izraz pravoslavnog učenja o dvjema prirodama u Kristu. Tako se dogodilo da je jedan prst u znaku križa počeo služiti kao vanjski, vizualni znak monofizitizma, a dvoprst - pravoslavlja. Na taj je način Crkva ponovno umetnula duboke doktrinarne istine u vanjske oblike štovanja Boga.
Oko 12. stoljeća, u pomjesnim pravoslavnim crkvama koje govore grčki (Konstantinopol, Aleksandrija, Antiohija, Jeruzalem i Cipar), dvoprst je zamijenjen troprstim. Razlog tome vidio se u sljedećem. Budući da je do 12. stoljeća borba s monofizitima već bila okončana, dvoprstost je izgubila svoj demonstrativni i polemički karakter. Međutim, dvostruki prsti su pravoslavne kršćane srodili s nestorijancima, koji su također koristili dvostruki prst. U želji da promijene vanjski oblik svog štovanja Boga, pravoslavni Grci počeli su se križati s tri prsta, naglašavajući tako svoje štovanje Presvetog Trojstva. U Rusiji je, kao što je već navedeno, troprst uveden u 17. stoljeću tijekom reformi patrijarha Nikona.
Svaki vjerni kršćanin, koji čini znak križa, mora znati pravo značenje tri prsta. Prva tri prsta spojena izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao jednobitno i nerazdvojivo Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače dvije naravi Isusa Krista: Božansku i ljudsku, jer . Sin Božji, nakon svog utjelovljenja, budući Bog, postao je ujedno i čovjek. Potpisujući se znakom križa, dodirujemo čelo s tri skupljena prsta kako bismo posvetili svoj um, trbuhom - da bismo posvetili svoje unutarnje osjećaje (srce), zatim desnim, pa lijevim ramenima - da bismo posvetili svoje tjelesne snage. .
O onima koji se označavaju s čitavih pet, ili se klanjaju prije nego što završe s križem, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, sveti Ivan Zlatousti je rekao: „Demoni se raduju ovom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak križa, izveden ispravno i polako, s vjerom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grješne strasti i poziva na Božansku milost. Neopisivom dobrotom Spasiteljevom, u snazi znaka križa, darovano nam je moćno oružje protiv svih naših neprijatelja, vidljivih i nevidljivih. Na temelju višestoljetnog iskustva u očitovanju ove čudesne sile Križa Gospodnjeg, pravoslavni kršćani uvijek su izražavali i izražavaju svoju vjeru u snagu životvornog Križa u tome što krunišu svoje crkve, obilježavati njihove nastambe, blagoslivljati njihovu djecu, nositi ga na prsima i neprestano koristiti znak križa u molitvi. Nažalost, mnogi pravoslavni kršćani ne znaju značenje znaka križa, koriste ga nemarno i pogrešno, a neki vrlo često odustaju od njegove upotrebe u nužnim slučajevima. Naši su pobožni preci, prema predaji Crkve, koristili znak križa u svim slučajevima svog života, na ulazu u kuću i na izlazu, na početku rada i na kraju, kada su sjeli. za jelo i kad su zbog toga ustajali, kad su legli i kad su se probudili, također s neočekivanom radošću ili s iznenadnom nesrećom; nikada nisu prošli pored svetih ikona i crkava Božjih a da se nisu prekrižili.
Udubite li se u značenje znaka križa, bit će jasno da se ne radi o takvom vanjskom obredu koji se može samovoljno narušiti ili promijeniti. Ne, znak križa je sveti simbol naše vjere, a u njemu je, prema objašnjenju svetih otaca, skraćeno cijelo kršćanstvo. Zašto se potpisujemo križem kad molimo? Zašto nismo ograničeni na druge molitvene znakove, kao što su podizanje očiju prema nebu, podizanje ruku, udaranje u prsa? Upotreba znaka križa je od posebne važnosti. Znakom križa izražavamo vjeru u otkupiteljske zasluge Gospodina Isusa Krista, jedinog božanskog Zagovornika i Posrednika, bez kojeg se naša molitva nikada ne bi mogla uzdići na prijestolje Božje.
Spajajući svoju molitvu sa znakom križa, ne oslanjamo se na sebe, ne molimo Boga radi svojih zasluga, nego radi zasluga križa Krista Spasitelja i u njegovo ime. Gospodin nesumnjivo prihvaća takvu molitvu, kao što je i sam Spasitelj rekao: “Što god zaištete od Oca u moje ime, dat će vam” (Iv 16,23), samo da naš znak križa nije samo vanjski pokret ruke, već izraz unutarnje iskrene vjere u Božanski zagovor Isusa Krista. Znak križa nije samo dio vjerske ceremonije. Prije svega, to je veliko oružje. Paterikoni i životi svetaca sadrže mnoge primjere koji svjedoče o stvarnoj duhovnoj snazi koju posjeduje slika Križa.
Redovnik Benedikt iz Nursije (480.-543.), zbog svog strogog života, izabran je 510. godine za igumena špiljskog samostana Vicovaro. Sveti Benedikt je revno upravljao samostanom. Strogo držeći se povelje postačkog života, nikome nije dopustio da živi po njegovoj volji, tako da su se redovnici počeli kajati što su sebi izabrali takvog opata, koji nimalo nije odgovarao njihovom pokvarenom moralu. Neki su ga odlučili otrovati. Pomiješali su otrov s vinom i dali opatu da pije za vrijeme večere. Svetac je napravio znak križa nad čašom, a posuda je odmah bila razbijena snagom svetog križa, kao da je udarena kamenom. Tada je čovjek Božji znao da je čaša smrtonosna, jer ne može nositi životvorni križ.”
Dakle, znak svetog i životvornog križa Gospodnjeg za nas je poseban znak, kroz koji nam Gospodin šalje svoj božanski blagoslov i milost, stoga ovaj znak od nas zahtijeva dubok, promišljen i pobožan stav.
Ekumenski učitelj Crkve, sveti Ivan Zlatousti, potiče nas na razmišljanje o tome riječima: „Križ je simbol Božanskog dara, znak duhovne plemenitosti, blago koje se ne može ukrasti, dar koji je ne može se oduzeti, to je temelj svetosti.”
Križ! Ova kratka riječ probija, potresa do najdublje duše kršćansku dušu. Gledati na Križ Kristov duhovnim očima vjere znači gledati u tajanstveni Oltar, gdje je zaklano Božansko Jaganje kao žrtva za grijehe svijeta, Koji je svojom Prečistom Krvlju pomirio nas, nekad otuđene. i neprijatelji (Kol 1,21). Krist je pobijedio svijet grijeha, svijet duhovne tame. U rukama imamo veliko i moćno oružje, dano od Krista – Njegov križ je znak naše vjere, vječna i svesavršena pobjeda dobra nad zlom, svjetla nad tamom. To je prava ljepota Crkve, ovo je oružje svijeta, nepobjediva pobjeda!
Svećenik Vladimir Kashlyuk
O ZNAKU KRIŽA I KRIŽU
P Zašto je važno napraviti znak križa?
Čineći na sebi znak križa, kršćanin, ponajprije, podsjeća da je pozvan slijediti Kristove stope, podnoseći u ime Kristovo tugu i nevolje za svoju vjeru; drugo, snagom Križa Kristova jača se za borbu protiv zla u sebi i u svijetu; i treće, ispovijeda da čeka očitovanje Kristove slave, Drugi dolazak Gospodnji, kojemu će prethoditi pojava na nebu znaka Sina Čovječjega, prema božanskim riječima sam Gospodin (Mt 24,30): ovaj znak, prema jednoglasnom shvaćanju Crkve Otaca, bit će veličanstvena pojava na nebu križa.
Kako se zasjeniti znakom križa?
Prema tradiciji koju trenutno prihvaća Ruska pravoslavna crkva, za izradu znaka križa parti se može presavijati na dva načina:
1) Troprsti - prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) desne ruke su spojena, a posljednja dva (prsti i mali prsti) pritisnuti na dlan; kršten sa sklopljena tri prsta.
2) Dvoprsti (tako su kršteni do 17. st.) - prva dva prsta (kaži i srednji) pritisnu se jedan uz drugi i izvuku van, lagano savijajući srednji prst, a ostala tri (palac, prstenjak i mali prsti) su presavijeni; kršten s ispružena dva prsta.
Čineći znak križa, sklopljeni prsti se stavljaju prvo na čelo - da se posveti um, zatim na utrobu (želudac) - da se posvete unutarnji osjećaji, zatim na desno i lijevo rame - da se posvete tjelesne sile. Spuštajući ruku, napravite luk. Na taj način na sebi prikazuju kalvarijski križ i štuju ga.
Nemoguće je staviti donji kraj križa na prsa, jer se u tom slučaju dobiva obrnuti križ - njegov donji kraj postaje kraći od gornjeg. Znak križa mora se izvršiti smisleno i uz molitveni zaziv Gospodina.
Ne možete napraviti znak križa brzopleto, nemarno, a da prstima ne dodirnete čelo, već samo napravite pokret rukom u njegovom smjeru. “Proklet je tko nemarno čini djelo Gospodnje” (Jeremija 48:10).
O onima koji se označavaju s čitavih pet, ili se klanjaju prije nego što završe križ, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, sv.Zlatoust je rekao: "Demoni se raduju ovom mahnitom valu" . Naprotiv, znak križa, izveden ispravno i polako, s vjerom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grješne strasti i privlači Božansku milost.
Koje je značenje znaka križa?
Znak križa, koji se stavlja na sebe ili prikazuje na sebi pokretom ruke, tiha je, ali otvorena ispovijed vjere.
Prva tri prsta spojena izražavaju vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao supstancijalno i nerazdvojno Trojstvo, a dva prsta savijena prema dlanu znače da je Sin Božji, nakon što je sišao na zemlju, postao Čovjek. , budući da je Bog, odnosno izražava dvije prirode Isusa Krista – Božansku i ljudsku.
Znak križa podsjeća:
O tome da je Sin Božji položio svoju dušu na križu da bi otkupio ljudski rod od grijeha i vječne smrti, stoga svatko treba nastojati položiti dušu za svoju braću. Drugim riječima, znak križa podsjeća na beskrajnu Božju ljubav prema ljudskom rodu i dužnost ljubavi svake osobe prema Bogu i jednih prema drugima;
Drugo, o beznačajnosti svega privremenog, propadljivog i o veličini blagoslova koje je za vjernike pripremila ljubav Raspetoga za njih u Kraljevstvu nebeskom;
Treće, o jedinstvu svih kršćana otkupljenih križem;
Četvrto, o neprestanoj milosti ispunjenoj sveprisutnosti Gospodina i o Njegovoj svemogućoj sili;
I, peto, o nedvojbenom ispunjenju svih obećanja Otkupitelja koja su sadržana u Evanđelju.
Koju snagu ima slika znaka križa na sebi?
Znak križa daje duši snagu i snagu da tjera i pobjeđuje zlo i čini dobro. I to, naravno, u slučaju da s vjerom, poštovanjem i pažnjom čine znak križa.
Snaga znaka križa je izvanredno velika. U životima svetaca često postoje priče o tome kako su se demonske čarolije raspršile nakon što su bile zasjenjene križem. Stoga, oni koji su kršteni nemarno, nemirno i nepažljivo, jednostavno ugađaju demonima.
Kada trebate napraviti znak križa?
Znak križa simbolizira zazivanje imena Božjeg, pa se obično izvodi riječima: “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga” ili na bilo kojem drugom početku molitva. Također simbolizira Božju doksologiju i izvodi se riječima: “Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu” ili bilo kojom drugom doksologijom i na kraju molitve.
Dakle, znak križa treba činiti na početku molitve, za vrijeme molitve i nakon nje, kao i kada se pristupa svemu svetom: na ulazu u hram, pri ljubljenju križa, ikona, svetih relikvija. Vjernici se krste prije početka svakog posla i nakon njegovog završetka, prije i poslije jela, prije izlaska iz kuće i na ulazu u kuću, u trenucima opasnosti, u žalosti, u radosti i u mnogim drugim situacijama.
Znak križa posvećuje sva božanska otajstva, a također posvećuje sve što je potrebno za život.
Danas u pravoslavnim i crkvenim trgovinama nije teško pronaći mnogo prikladnih knjiga i brošura na ovu temu.
Možete ponuditi knjigu "Tumačenje kanona o Uzvišenju Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg", stvaranje svetog Kuzme, koju je sastavio Nikodem Sveti Gornjak. Prijevod s grčkog, priredio profesor I.N. Korsunski.
Zašto je potrebno nositi naprsni križ?
Pravoslavni kršćani moraju nužno nositi križ kako ne bi odstupili od najstarije kršćanske tradicije. Kada se sakrament krštenja obavlja nad čovjekom, križ se stavlja rukom svećenika, a svjetovna ruka se ne bi smjela usuditi skinuti ga.
Križ je materijalni dokaz o pripadnosti osobe Kristovoj Crkvi. Istovremeno, to je oštro oružje u duhovnoj borbi: „Obilježimo životvorni križ na svojim vratima, i na čelu, i na usnama, i na usnama, i na svakom svom članu, i naoružajmo se ovim nepobjedivim kršćanskim oružjem, pobjednikom smrti, nada vjernika, svjetlo do nakraj zemlje, oružje koje otvara raj, rušenje krivovjerja, potvrda vjere, veliko skladište i spasonosna pohvala pravoslavnih. Mi, kršćani, nosit ćemo ovo oružje sa sobom na svakom mjestu, danju i noću, u svaki sat i u svaku minutu. Ne činite ništa bez toga; spavaš li, ustaješ od sna, radiš, jedeš, piješ, na putu si, ploviš po moru, prelaziš rijeku - okiti sve svoje članove životvornim križem, i zlo ti neće doći, a rana se neće približiti tvome tijelu (Ps 90,10) ”(prečasni Efraim Sirijac).
Značenje nošenja križa otkriva se u riječima apostola Pavla: “Ja sam s Kristom razapet” (Gal 2,19).
Što odabrati križ - zlatni ili srebrni?
Ali glavno je nositi križ smisleno, s vjerom, ne skidajući ga.
Je li moguće nositi neposvećeni križ?
Limenka. Sveti Ivan Zlatousti piše da demoni zaobiđu mjesto gdje su samo dva štapa (grančice) pala s drveta i legnu poprijeko. No, običaj je da se u crkvi posvete naprsni križevi.
Je li moguće nositi križ na lancu?
Nema temeljne razlike između lanca i pletenice. Važno je da se križ čvrsto drži.
Je li moguće nositi križ koji je moja sestra nosila ako je kupila novi?
Limenka. Križ je svetinja, simbol spasenja, ma tko ga nosio.
Je li moguće nositi križ i horoskopski znak na istom lancu?
-‘ Naprsni križ je znak pripadnosti Crkvi Kristovoj, a znakovi zodijaka, amajlije, amajlije dokaz su pridržavanja raznih praznovjerja, pa ih uopće ne možete nositi. “Što svjetlo ima zajedničko s tamom? Kakav dogovor postoji između Krista i Belijala? Ili kakav je odnos vjernika s nevjernicima? Kakva je kompatibilnost Božjeg hrama s idolima? Jer ti si hram Boga živoga, kao što je Bog rekao, stanovat ću u njima i hoditi u njima; i ja ću im biti Bog, a oni će biti moj narod” (2 Kor 6,14-16).
Trebam li ukloniti križ prilikom pranja u kadi?
Križ čovjeka prati cijeli život. Možete ga zamijeniti samo ako je potrebno. Za operaciju ili kupanje možete staviti posvećeni drveni križ.
Osoba koja skida svoj naprsni križ ili ga uopće ne nosi nakon krštenja pati od nedostatka vjere i odsutnosti prave crkvene svijesti. O nemoralnoj osobi u Rusiji rekli su: – Na njemu nema križa. Ponekad je dovoljan jedan pogled na sveti križ da razbistri zamagljeno sjećanje i probudi izblijedjelu savjest u duši.
Trebaju li pravoslavni vjernici štovati četverokraki križ ili samo osmerokraki?
Pravoslavna crkva jednako poštuje i osmerokraki i četverokraki križ kao oruđe stradanja Krista Spasitelja. Oblik križa nije dogmatsko, nego povijesno i estetsko pitanje.
Starovjerci su ti koji tvrde da se samo osmokraki križ, odnosno koji se sastoji od ravnog stabla, poprečnog stabla, stope i ploče s natpisom, naziva pravim i životvornim Kristovim križem. Četverokraki križ nije pravi Krist, nego heretički, latinski.
Ali takav je nauk starovjeraca potpuno neskladan s naukom crkvenih otaca, koji jasno svjedoče da je četverokraki križ pravi Kristov križ. Dakle, sveti Efrajim Sirijac naziva životvorni križ koji smo stavili na sebe, što znači da je četverokraki. Nepravedno, starovjerci tvrde da je Krist razapet na osmerokrakom križu, jer je poznato da je ploču s natpisom "Isus iz Nazareta, kralj Židovski" postavio Pilat nakon trenutka raspeća. To znači da je Spasitelj razapet na šestokrakom križu.
Protiv starovjerskog mišljenja o četverokrakom križu svjedoče i materijalni spomenici. Dakle, u Kijevsko-pečerskoj lavri čuva se četverokraki bakreni križ svetog Marka Špilje (XI. stoljeće) bizantske izrade. Pod pečatom i slikom četverokrakog križa obavljaju se svi sakramenti. Mnogi svećenici na prsima nose ne osmerokraki, već četverokraki križ. I sami starovjerci, kada se mole, na sebi prikazuju četverokraki križ.
Poštujući četverokraki i osmerokraki križ, pravoslavna crkva štuje ne dva križa, već jedan križ Gospodnji, kao što, na primjer, časteći sliku Krista Spasitelja u punoj i dopolovinoj dužini, časti jednoga Spasitelja.
Svaki križ: četverokraki, šesterokraki ili osmerokraki, izrađen od drveta, metala ili bilo kojeg drugog materijala, ne poštuje se zbog svog izgleda ili materijala, već se poštuje kao slika i simbol Kristove patnje. “Jer kad god je znak, ondje će biti on sam” (sv. Ivan Damaskin).
Kako razlikovati pravoslavni križ od katoličkog?
Prema crkvenoj tradiciji, pravoslavni križ može biti osmerokraki i četverokraki; Katolička - obično četverokraka s više izduženom okomitom prečkom, sa ili bez slike Raspetoga. Osobita je i slika Isusa Krista na njoj. Na katoličkim križevima s raspećem tijelo Isusa Krista prikazano je kao jako obješeno i s nogama pribijenim na križ jednim čavlom. Na pravoslavnim križevima Kristove noge su prikovane s dva čavala, svaki zasebno. Iznad je bila postavljena ploča s natpisom: Isus Nazarećanin Kralj Židovski. Na pravoslavnom raspelu nalaze se velika slavenska slova: INCI, na katoličkoj latinici: INRI (Iesus Nazareus Rex Iudaorum). Na poleđini pravoslavnih naprsnih križeva, prema predaji, napravljen je natpis "Blagoslovi i spasi". Ovi izvanjski različiti oblici pravoslavnih i katoličkih križeva nemaju temeljnu razliku, budući da su odraz različitih crkvenih tradicija.
Je li moguće podići križ pronađen na ulici i što učiniti s njim?
Križ koji se nađe na ulici svakako mora biti podignut, jer je to svetište, i ne treba ga gaziti. Pronađeni križ se može odnijeti u Crkvu ili posvetiti i nositi ako ga nema, ili dati onome tko će ga nositi.
