Vjeruje se da je za vrijeme menstruacije crkva zatvorena za ženu.

Ne možete ići u crkvu, a još više, ne možete se pričestiti.

Je li stvarno?

I zašto je prirodna fiziologija izazvala toliko kontroverzi tijekom stoljeća kršćanstva?

Je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije: uzroci nečistoće

Nema jasnog razloga zašto je ženi zabranjeno posjetiti hram tijekom kritičnih dana. Stvar je u tome što Stari zavjet sadrži zabranu koja povezuje odbacivanje krvi i tkiva s nečistoćom ženskog tijela u posebne dane, a Novi zavjet tu zabranu izravno ne ukida.

Najizravniji odgovor na pitanje župljana, je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije i koji je razlog zabrane, dao je u 17. stoljeću sveti atonski sveti Nikodim Sveti planinar:

Tjelesnom nečistoćom u narodu smatraju se svi tjelesni izluci, ma odakle dolazili;

"Nečistoća" žene tijekom menstruacije trebala je biti zabrana parenja, što je u izravnoj vezi sa sigurnim nošenjem djeteta i rođenjem zdravih beba;

Nečistoća menstruacije simbolizira tjelesno, nije povezano s voljom čovjeka, pa stoga i grešno.

Dvostruko shvaćanje same mogućnosti dolaska u hram u nečistom stanju iznosi Patrijarh srpski Pavle. Dopušta posjećivanje hrama tijekom mjesečnog pražnjenja (podložno poštivanju potrebnih higijenskih postupaka), ali samo za molitvu, ljubljenje ikona, sudjelovanje u pjevanjima. Ali u tom razdoblju nemoguće je pričestiti se ili krstiti.

Koncept nečistoće ženskog tijela u određenom razdoblju također je povezan s činjenicom da u prijašnja vremena nije bilo pouzdanih sredstava za higijenu. Skrnavljenje hrama krvlju smatrano je gotovo zločinom, jer je simbol vječnog života, suprotstavljajući se ne toliko fizičkoj koliko duhovnoj smrti.

Osim toga, u razdoblju menstruacije život se (simbolično) odbacuje: jaje umire, a s njim umire i nada u rođenje nove osobe, Kristove sljedbenice. Dok se čišćenje od prljavštine ne završi, žena nema što raditi u Hramu Gospodnjem.

Je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije: tko je za, a tko protiv

Mišljenje crkvenih otaca ostaje mišljenje. Točan odgovor na pitanje može dati ili Sveto pismo ili sam Gospodin. I evo o čemu treba razmišljati. Činjenica je da je, prema evanđeoskoj prispodobi, sam Krist dopustio ženi tijekom razdoblja krvarenja (u Evanđelju po Mateju ona je nazvana „ženom koja krvari“) da ga dotakne radi ozdravljenja, okrećući se riječima: „Budi hrabrije, kćeri.”

Skeptični duhovnici uzvraćaju: žena se usudila dodirnuti samo rub odjeće Sina Božjega, ali ne i tijelo. Postoji li zabrana toga?

Na pitanje laika, može li se ići u crkvu za vrijeme menstruacije, odgovorili su niječno:

Aleksandrijski biskup Dionizije (3. st.): svetinju se može prihvatiti samo čiste duše i tijela;

Aleksandrijski biskup Timotej (4. st.): nemoguće je pričestiti se do potpunog očišćenja;

Sveti Ivan Postnik, koji je živio u 6. stoljeću, tražio je pokoru (kaznu) za ženu koja se usudila prihvatiti nečista sveta otajstva.

Koncept nečistoće žene povezan je, možda, s činjenicom da se mrtvo tkivo i krv odbacuju. To je izravno povezano s idejom smrti, koja je u suprotnosti s Kristovim učenjem. Stari zavjet regulira sve aspekte života vjernika, s posebnom pažnjom na hranu i bolesti. Novi zavjet odbacuje starozavjetno shvaćanje nečistoće, budući da je prošlost prošla i došlo je novo vrijeme. Svatko tko umre s vjerom u Krista, oživjet će, pa prijašnja tjelesna nečistoća nema smisla i smisla. Samo pitanje laika “je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije” nije važno. Sam Krist u Evanđelju dotiče mrtve i dopušta “ženi koja krvari” da ga dodirne.

Sveci, priznati oci Crkve Kristove, dopuštali su ženi da uđe u hram tijekom mjesečnih čišćenja:

Sv. Grgur Dijalog: žena može sudjelovati u sakramentima (uključujući i sakrament pričesti) tijekom krvarenja, jer je menstruacija prirodan fiziološki proces, one nisu grešne;

Sveti Atanazije Aleksandrijski: sve što je Bog stvorio je čisto, sve je dobro. Rasa Božja ne donosi ništa prvobitno nečisto, a nečistoća dolazi od nečeg drugog.

Nije iznenađujuće što su različiti crkveni oci davali različite preporuke župljanima u vezi odlaska u Hram i sudjelovanja u sakramentima. Necrkvenim osobama je teško shvatiti je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije. Ipak, hitnost problema je nesumnjiva. Događa se da se žena dugo priprema za pričest, ali priroda uzima svoj danak. Što učiniti?

Ima i više tragičnih situacija. Mogu biti povezane, na primjer, s teškom bolešću. Je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije ako se hitno trebate pričestiti ili častiti svetište? Ponekad se situacija razvije tako da nema ni nekoliko dana za čekanje na pročišćenje.

Je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije: kako riješiti problem za župljane

Danas je pitanje mogućnosti dolaska u hram povezano s time kako to tumači rektor. U nekim crkvama čak je i ranjenim svećenicima zabranjeno dirati svetišta: krvarenje iz rane postaje izravna zabrana sudjelovanja u ritualima. Župljanima je zabranjeno ispovijedati se, pričestiti, pa čak i vjenčati. Nije poanta da žena nije čista, nego da je zabranjeno dirati svetišta tijekom krvarenja.

Pravoslavni svećenici većinom zabranjuju sakrament pričesti tijekom čišćenja krvlju. Stupanj kategoričnosti ovisi o svećeniku. "Ne usudi se!" - to je formula zabrane.

Ima i takvih klera koji strogu zabranu smatraju reliktom prošlosti i ne sprječavaju ženu da sudjeluje ni u službi ni u sakramentima. Ženska narav, iz koje se čovjek rađa, ne može biti izvor grijeha.

Dakle, što su župljani da rade? Mogu li ići u crkvu tijekom menstruacije? Točan odgovor na ovo pitanje može dati samo svećenik crkve u koju žena ide, odnosno njezin ispovjednik. Morate se ponašati kako svećenik zapovijeda u skladu sa svojim razumijevanjem Svetog pisma.

Mnogi parohijani pravoslavne crkve svjesni su crkvenih znakova i praznovjerja, ali ih većina pogrešno tumači. Koji kanoni ponašanja u hramu imaju semantičku osnovu, a koji nemaju? A što sama crkva misli o praznovjerjima?

Ne možete razgovarati u crkvi

Vjeruje se da će župljanin, ako govori u crkvi, navući tugu na sebe. Vrlo često se ovo pravilo shvaća doslovno, a ljudi se, ulazeći u hram, boje puno razgovarati kako ne bi izazvali nevolje na sebi.

Takvo pravilo nema nikakve veze s crkvenom poveljom. U hramu Božjem dopušteno je govoriti, osim ako, naravno, nije riječ o praznim pričama koje odvraćaju ostale župljane od molitve.

Ne možete pitati vrijeme u crkvi

Pitati koliko vam vremena skraćuje život. Prema drugoj verziji, u crkvi se ne može pitati o vremenu, jer pojam vremena ne postoji na nebu, a župljanin svojim pitanjem može naljutiti Boga.

Zašto trudnice ne bi trebale ići u crkvu

Ovaj crkveni znak je prilično čest. Neki župljani vjeruju da se žena u trudnoći može lako izigrati, a oštećenja najčešće nastaju, začudo, u hramovima. Prema drugoj verziji, trudnice ne bi smjele ići u crkvu jer joj je u njihovom položaju teško obraniti cijelu službu.

U svakom slučaju, crkva trudnicama ne zabranjuje odlazak u hramove, već ih potiče.

Ne možete prekrižiti ruke iza leđa

Prema kleru, ovo prastaro praznovjerje nema temelj. Oni koji vjeruju u to vjeruju da se demoni počinju vrtjeti oko osobe prekriženih ruku. Takva poza, takoreći, stvara vrtuljak za zle duhove.

Svećenici se takvim bajkama samo smiju. Sigurni su da način na koji stojite u crkvi nije bitan – ovo je čisto etički trenutak koji odražava vašu poniznost i odanost Bogu.

Ne možete sjediti u hramu.

Za razliku od držanja, sljedeće pitanje pokazalo se kategoričnijim. Sveti oci ne preporučuju sjedenje u crkvi. Prema vjerskim kanonima, takve privilegije imaju samo bolesni ili jako umorni ljudi.

Mogu li ići u crkvu tijekom menstruacije?

Postoji verzija da se žena tijekom menstrualnog ciklusa smatra "nečistom", odnosno u takvim danima treba zabraniti put do crkve. Prema drugoj verziji, krv, "nečistoća" žene, privlači demone. Postoji još jedna verzija - menstrualna krv je manifestacija seksualnosti, što se u crkvi smatra neprihvatljivim.

A evo što o tome govore crkvena pravila:

Stari zavjet zabranjuje odlazak u crkvu u sljedećim slučajevima: guba, gnojni iscjedak, ejakulacija, vrijeme čišćenja porođajne žene (40 dana za dječaka i 80 dana za djevojčicu, Lev. 12), krvarenje kod žena (mjesečno i patološko). ), dodirujući tijelo u raspadanju (leš). To je zbog činjenice da su te manifestacije neizravno povezane s grijehom, iako same po sebi nisu grešne.

No, budući da je moralna čistoća vjernika važna za religiju, popisi zabrana pri sastavljanju Novog zavjeta su revidirani i ostavljena su samo 2 ograničenja za posjet hramu:

• za žene nakon poroda (do 40 dana, tijekom poslijeporođajnog pražnjenja);
• za žene tijekom menstruacije.

Nekoliko je razloga zašto žena može biti “nečista” u tim razdobljima.

Prvo, Razlog je čisto higijenski. Doista, sam po sebi, fenomen takvih sekreta povezan je s istjecanjem krvi iz genitalnog trakta. To je uvijek bio slučaj, a u vrijeme nedostatka pouzdanih higijenskih proizvoda od curenja. A hram, pak, ne može biti mjesto krvoprolića. Ako se držite ovog objašnjenja, danas pomoću tampona ili uložaka možete spriječiti nastanak takvog incidenta, te posjetiti crkvu.

Drugo, razlog "nečistoće" objašnjava se činjenicom da su ovi iscjedaci žene povezani s odbacivanjem endometrija zbog porođaja (što posredno implicira počinjenje istočnog grijeha od rođene bebe), odnosno pročišćenjem uslijed smrti jaje i njegovo oslobađanje zajedno s krvlju.

Zapravo, pojavljujući se u razdoblju nakon poroda ili mjesečnog pražnjenja, žena neće počiniti nikakav grijeh. Uostalom, za Boga je prije svega važna unutarnja čistoća osobe, njegove misli i djela. Prije će to izgledati kao nepoštivanje poštivanja pravila hrama i njegovog života. Stoga se ovog ograničenja treba odreći samo u slučajevima krajnje nužde, kako takvi postupci ne bi postali razlog da se žena u budućnosti osjeća krivom.

Do danas se gotovo svo svećenstvo slaže u rješavanju ovog pitanja da je moguće ići u crkvu i moliti se ženi s krvavim izlučevinama, ali se trebate suzdržati od sudjelovanja u vjerskim obredima (ispovijed, pričest, krizma, krštenje itd. .) i dirljiv do svetišta.

Otuda zaključak- vjerojatno, ne biste trebali vjerovati svim praznovjerjima i znakovima povezanim s posjetom crkvi.

Ne zaboravite da smo sve znakove izmislili mi. Ritualizam, koji su izmislili ljudi, i vjera su potpuno različite stvari.

Prilikom posjete crkvi dovoljno je slijediti najjednostavnija pravila:

Koja se odjeća smatra pristojnom za odlazak u crkvu?

Čak i ako ste nevjernik i odlučili ste doći ovdje iz obične znatiželje, zapamtite da je neprikladno posjećivati ​​crkvu u zahodu jarkih boja. Vjernici su došli ovdje moliti, i ništa ih ne smije odvratiti od ove radnje. Žene oblače haljinu tamnih boja i samo za svetu pričest - bijelu. U crkvu je zabranjen ulazak u kratkim hlačama, ženama - u hlačama. Ovo može završiti tako da vas sluga izvede van.

Kako se ponašati u crkvi, a posebno tijekom službe?

Polako ulaze u crkvu potpisujući se znakom križa. Stoje skromno i šutke. Ako je potrebno nešto reći, učinite to tiho i kratko. Preporučljivo je doći na početak službe. Zakašnjeli ulaze neprimijećeni. Nepoželjno je ulaziti u crkvu tijekom glavnih molitvi: čitanje evanđelja, pjevanje "Oče naš" itd.

Mogu li otići tijekom bogoslužja?

Samo vrlo tiho. Nepoželjno je odlaziti u glavnim trenucima liturgije. Napuštanje crkve tijekom propovijedi smatra se vrhuncem nepristojnosti.

Kad ljube križ?

Prihvaćanje blagoslova. Najprije ljube križ, zatim ruku duhovniku.

Je li u crkvi potrebna pokrivala za glavu?

Pristojnim se smatra kada žena uđe u crkvu pokrivene glave, a muškarac bez pokrivala za glavu.

Kako se ponašati u nekršćanskoj crkvi?

Prije nego što odete tamo gledati službu ili pogledati hram, bilo bi lijepo naučiti o glavnim značajkama ispovijedi kako biste spriječili netaktičnost i ne kršili određena pravila. Ne možete komentirati i komentirati ovaj ili onaj obred, pitati o značenju ove ili one molitve. Ušavši u strani hram, mora se poštovati druga vjera i oni koji je ispovijedaju.

Trebate znati da vas nitko neće kazniti u crkvi, glavno je s kojim srcem i dušom idete tamo i što osjećate dok stojite u molitvi!

Za posjećivanje crkve postoje određena pravila ponašanja. Neki od njih su mnogima poznati. Na primjer, većina ljudi zna kakvu haljinu žene trebaju nositi za posjet Hramu - suknju ispod koljena, zatvorenu jaknu s rukavima i nužno pokrivenu glavu. Muškarci, naprotiv, trebaju skinuti kapu na ulazu u crkvu, a odjeća bi također trebala što više pokrivati ​​tijelo - kratke hlače i majice kratkih rukava nisu dopuštene. Međutim, postoje mnoge nijanse koje se javljaju prije posjeta svetim mjestima. Jedno od njih je i pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom. Idemo to shvatiti. Uostalom, postoje mnogi oprečni odgovori na to.

Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom

Prema Bibliji, žena tijekom menstruacije smatra se "nečistom". Zato je u davna vremena djevojci s menstruacijom bilo zabranjeno posjećivati ​​Hram. Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom u modernom svijetu? Prema riječima svećenika, žene mogu ući u Hram u takve dane. Međutim, tijekom menstruacije ne može sudjelovati u sakramentima i častiti svetišta (križeve, ikone, mazati se uljem i uzimati prosfore). Vjeruje se da se ovo stanje ne smatra grešnim, ali postoji neka nečistoća, o čemu je ranije pisano.

Gdje su podrijetla?

A zašto djevojkama u davna vremena nije bilo dopušteno posjećivati ​​Hram? Zašto se tih dana pojavilo pitanje "je li moguće ići u crkvu s menstruacijom"? Naravno, na prvom mjestu – odgovor u Bibliji, koji je već spomenut gore, je ista “nečistoća”. U drevnoj crkvi svaki se iscjedak iz ljudskog tijela smatrao nečistim. To je slina, krv, ispljuvak i druge izlučevine iz ljudskih organa. Na primjer, čak ni svećenik s otvorenom posjekotom na ruci nije mogao sudjelovati u obredima. A u slučajevima kada je "nečistoća" pala na pod crkve, to se smatralo skrnavljenjem. To objašnjava zašto ženama nije bilo dopušteno ući u hramove tijekom menstruacije. Međutim, u suvremenom svijetu pojavili su se mnogi higijenski proizvodi koji sprječavaju ulazak iscjedaka u pod. Osim toga, sveti Nikodem Sveti Gornjak objašnjava da je Bog čišćenje žena tijekom menstruacije nazvao "nečistim" kako bi spriječio muškarce da ih dodiruju radi parenja. Razlog tome je briga o potomstvu.

sporno pitanje

Pa ipak, do sada, odgovor na pitanje: "Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom?" prilično je dvosmislen. I ako je u katoličkim crkvama odavno odlučeno da menstruacija nema nikakve veze s crkvom, onda u pravoslavlju ovo pitanje ostaje otvoreno. Neki svećenici smatraju da je posjet Hramu od strane žene u takve dane neprihvatljivim. No, većina klera smatra da žena može ići u crkvu za vrijeme menstruacije, ali samo na molitvu, ali ne treba sudjelovati u obredima i štovati svetišta. Stoga, ako se pitate je li moguće ići u crkvu s menstruacijom, onda možete biti sigurni: žena ima priliku doći u Hram u bilo kojem trenutku svog života. Samo u

Do sada u narodu postoji uvjerenje da žene za vrijeme menstruacije ne smiju posjećivati ​​hram.

Hajde da to shvatimo, hoćemo li?

Evo pitanja koja žene imaju o kritičnim danima:

Počnimo redom, točnije, s kratkim osvrtom na to otkud takva "pravila" u našoj Crkvi.

Za početak želim objasniti otkud sam koncept “ženske nečistoće”.

Menstruacija je čišćenje maternice od mrtvog tkiva, čišćenje maternice za novi krug iščekivanja, nadu u novi život, za začeće. Svako prolivanje krvi je bauk smrti. Ali menstrualna krv je dvostruko smrt, jer nije samo krv, već i mrtva tkiva maternice. Oslobođena od njih, žena je očišćena. Odatle potječe koncept nečistoće u ženskim mjesečnicama. Jasno je da to nije osobni grijeh žena, već grijeh koji leži na cijelom čovječanstvu.

Pravila drevne Crkve.

Starozavjetna Crkva imala je pravila za žene. Ako je žena bila u nečistoći (poslije poroda ili menstruacije), tada određene dane nije mogla ići u hram. Žena se smatrala tjelesnom nečistoćom, jer je u tom razdoblju iz žene tekla krv, a prolivanje bilo kakve krvi, osim žrtvene krvi, bilo je zabranjeno u hramu. Stoga je žena mogla ponovno posjetiti hram tek nakon što je ova nečistoća prošla s nje.

Trenutna situacija.

Prvi: Higijenska revolucija je zavladala, u stara vremena nije bilo tuša, nije bilo donjeg rublja. U hramu nema mjesta za krvavi met. Plus, oprostite, miris. U četvrtom stoljeću vlč. Makarije Egipatski tako je preveo riječi proroka Izaije : "A sve tvoje pravednosti su kao krpe žene u njenoj menstruaciji." Pojavom higijenskih proizvoda, žene sada nemaju razloga za brigu da bi nešto moglo iscuriti iz njega kada uđu u hram.

Sada se u novozavjetnoj Crkvi ne prinose žrtve životinja, već se umjesto njih vrši beskrvna žrtva euharistije. Stoga je zabranjeno i prolijevanje bilo kakve krvi u hramovima. Ako, na primjer, osoba krvari iz nosa, tada mora napustiti hram dok krvarenje ne prestane. Isto je i sa svećenikom, ako se svećenik posječe na oltaru ili mu krvari iz nosa, mora zaustaviti krvarenje i onda nastaviti službu.

Drugi:Što se tiče "Nečistog".

Ako se u Starom zavjetu za vrijeme ženske nečistoće svaka žena smatrala nečistom i ulaz u hram je bio zatvoren. To su bila posebna Božja ograničenja starozavjetnim ljudima kako bi se narod odgajao i držao u moralnim okvirima, poučavajući ljude poput djece kroz tjelesne zakone duhovnim zakonima morala i čistoće.

Zatim u Novom zavjetu Bog daje čovjeku savršeni zakon ljubavi, poništavajući drevna pravila.

Ono što je Bog očistio, ne nazivaj nečistim, rekao je Gospodin apostolu Petru (Dj 10,15)

Hodanje do hrama.

Prisjetimo se epizode sa ženom koja je bila u "nečistoći", kojoj je bilo zabranjeno čak ni dirati starozavjetne ljude. Žena koja je patila od krvarenja pristupila je Gospodinu s leđa i dotaknula rub Njegove haljine i odmah ju je bolest napustila (Mt 9,20). Gospodin ju nije osudio, i nije iznio nikakav prijekor, nego ju je pohvalio zbog njezine vjere.

Jednostavno pitanje: Zašto, ako je žena koja krvari mogla dotaknuti odjeću Gospodnju i primiti ozdravljenje, žena za vrijeme menstruacije ne može ući u crkvu Gospodnju?.. Budući da je žena koja je u svojoj nemoći dotakla odjeću Gospodnju bila upravo u njezinoj smjelosti, iz nekog razloga, što je bilo dopušteno jednoj, a ne svim ženama koje pate od slabosti svoje prirode?

Dakle, žena koja je nečista može doći u hram Božji.Ovo je odgovor na naše 1. pitanje.

Dodirujući razna svetišta.

Kažu da ne treba štovati križ ili ikone, niti biti prisutan na sakramentu krštenja itd.

Postavio bih protupitanje: Zašto je naš naprsni križ, koji nosimo na prsima i znak križa, kojim se zasjenjujemo, gori od hramskih ikona i svećeničkog križa? - Po svojoj svetosti, oni su ekvivalentni!

Stoga se pri ulasku u hram Božji može častiti sve sveto, pomazati se svetim uljem, uzeti antidoron i prosforu i biti nazočan sakramentu krštenja. Za vjernika ovo nije zabranjeno.Ovo je odgovor na pitanja 2,3,4.

Što se tiče sakramenta pričesti.

Po uvriježenom mišljenju i dogovoru svetih otaca, radi štovanja, bolje je da se žena koja je tjelesna nečistoća uzdržava od pričesti, kao što se evanđelska žena koja je nečista dotakla ne samoga Krista, nego samo Njegova odjeća. Ovo je opet pitanje PREPORUKA, a ne pravila.

Čak i u brevijaru, kada svećenik 40. dana čita ženi molitvu za “PROČIŠĆENJE”, izgovara riječi dopuštenja, blagoslivljajući ženu OPET na sakrament pričesti! , ali ne kao blagoslov za odlazak u hram, budući da žena ionako može doći u hram ovih dana.

Potvrda mojih riječi od Svetih Otaca.

Želim reći da su svi sveci koji su govorili o ovoj temi rekli da žena u ovom stanju može biti prisutna u hramu, dodirivati ​​ikone, jesti prosforu itd. No samo nekoliko njih je reklo da se pričest ne preporučuje.

1. Sv. Klement Rimski, Učenik apostola Pavla u svom djelu “Apostolske uredbe” čak je dopuštao pričest u takvom stanju: “ Ali ako netko promatra i izvodi židovske obrede u vezi s ejakulacijom sjemena, protokom sjemena, zakonitim snošajem, neka nam kaže, prestaje li moliti, ili dodirivati ​​Bibliju, ili sudjelovati u Euharistiji u onim satima i danima kada podvrgnuti nečemu ovakvom? Ako kažu da prestaju, onda je očito da nemaju Duha Svetoga u sebi, koji uvijek prebiva s vjernicima... Doista, ako ti, žena, misliš da sedam dana, kad dobiješ menstruaciju, nemate Duha Svetoga; onda slijedi da ako iznenada umreš, onda ćeš otići bez Duha Svetoga u sebi i smjelosti i nade u Boga. Ali Duh Sveti je, naravno, inherentan vama... Jer ni zakonski par, ni porođaj, ni protok krvi, ni protok sjemena u snu ne mogu oskvrniti prirodu osobe ili odvojiti Duha Svetoga od njega, samo zlo i bezakonje su odvojene od [Duha] ...rođenje djece je čisto ... i prirodno čišćenje nije odvratno pred Bogom, koji je mudro uredio da se to dogodi ženama ... Ali prema Evanđelju, kada je krvareći žena dotaknula spasonosni rub haljine Gospodnje kako bi da se oporavi, nije je Gospodin prekorio, nego je rekao: tvoja vjera te spasila».

« Ne treba ženi zabraniti ulazak u crkvu za vrijeme menstruacije, jer joj se ne može zamjeriti nešto što je od prirode dano, a od čega žena pati protiv svoje volje. Uostalom, znamo da je žena koja je patila od krvarenja prišla iza Gospodina i dotaknula rub Njegove haljine, i odmah ju je bolest napustila. Zašto, ako je mogla krvareći dotaknuti odjeću Gospodnju i primiti ozdravljenje, žena tijekom menstruacije ne može ući u crkvu Gospodnju? ..

Nemoguće je u takvom trenutku ženi zabraniti primanje sakramenta pričesti. Ako se ne usudi prihvatiti to iz velikog poštovanja, to je pohvalno, ali prihvaćanjem neće počiniti grijeh... A menstruacija kod žena nije grešna, jer dolazi iz njihove prirode...

Žene prepustite vlastitom razumijevanju, a ako se tijekom menstruacije ne usude pristupiti sakramentu Tijela i Krvi Gospodnje, treba ih pohvaliti za njihovu pobožnost. Ako oni ... žele primiti ovaj Sakrament, ne bismo ih trebali, kao što smo rekli, spriječiti u tome..

3. Sveti Dionizije Aleksandrijski savjetovao da se ne pristupa sakramentu pričesti

„Jer ni žena koja je imala dvanaestogodišnje krvarenje, radi ozdravljenja, nije Ga dotakla, nego samo rubove svoje haljine. Nije zabranjeno moliti se, bez obzira u kakvom stanju i ma koliko raspoloženi, sjećati se Gospodina i tražiti Njegovu pomoć. Ali da pređemo na ono što je Svetinja nad svetinjama, neka bude zabranjeno ne sasvim čistoj duši i tijelu».

4. Sveti Timotej Aleksandrijski govorio na isti način o istoj temi. Na pitanja da li je moguće krstiti ili pričestiti ženu koja ima “Ženama se događalo uobičajeno,” odgovorio je: “Mora se odgoditi dok se ne očisti».

5. Patrijarh srpski Pavle

žena tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebnu njegu i poduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, ljubiti ikone, uzimati antidoron i blagoslovljenu vodu, kao i sudjelovati u pjevanju. Pričest u ovom stanju ili nekrštena - da se krsti, nije mogla. Ali u smrtonosnoj bolesti može se pričestiti i krstiti

Zaključak iz svega rečenog je da se sa ženskom nečistoćom može posjećivati ​​crkve, jesti i piti svetinje, ali se suzdržavati od pričesti samo radi poštovanja.

Preuzmite stranicu kao PDF
Pažnja! U PDF se sprema samo sadržaj stranice! bez dizajna web stranice!
Nakon preuzimanja datoteke možete je ispisati.

Ako pronađete pogrešku ili tipografsku pogrešku u tekstu stranice, pošaljite nam poruku putem poveznice ispod.

Što je menstruacija i kako se odvija taj proces, svi znaju. Često možete čuti da u tom razdoblju ne možete posjećivati ​​sveta mjesta. Postavlja se pitanje kakvo je mišljenje vjernika o tome i što kaže Biblija. Da se dozna je li moguće ići u crkvu s menstruacijom, možda iz tumačenja saveza i klera.

U Katoličkoj crkvi to je pitanje već odavno riješeno, ali pravoslavni kršćani nisu došli do zajedničkog mišljenja. Kao takav, ne postoji zabrana posjećivanja svetišta tijekom kritičnih dana. Nikada nije postojao, ali se oduvijek znalo da se ljudska krv ne može prolijevati u hramu, a od toga se sastoji menstrualni protok. Ispada da je žena, dolazeći u crkvu, okalja. Nakon toga, hram se mora ponovno osvijetliti.

Svećenici, kao i župljani, ne mogu podnijeti pogled na krv, boje se njezinog toka u zidovima hrama. Čak i ako čovjek ozlijedi prst, mora napustiti sveto mjesto.

Dapače, ide van, ali zahvaljujući modernim higijenskim potrepštinama, raznim tamponima ili ulošcima, to više nije problem. Ako je žena poduzela sve mjere da svojom krvlju spriječi skrnavljenje svetog mjesta, može doći u hram za vrijeme menstruacije.

Tumačenje Staroga zavjeta

Od najranijih biblijskih vremena posvjedočeno je da nije dolično ženi sudjelovati u obredima u nečiste dane. U Levitskom zakoniku rečeno je da nije nečista samo žena koja ima menstruaciju, nego i svi koji je dotaknu. Dakle, sva negativna energija se prenosi na njega. U Zakonu svetosti - jednom od poglavlja Starog zavjeta - zabranjeni su i svaki seksualni odnosi i njihova očitovanja.

U antičkom svijetu nisu samo Židovi ostali pri mišljenju da je žena nečista tijekom menstruacije, a na pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom odgovoreno je nedvosmisleno. Poganske kulture su u svojim spisima više puta spominjale važnost ritualne čistoće. Ona ne samo da je oskvrnila kulturu, nego je i vjernicima, kao i poganskim svećenicama, spriječila obrede i posjećivanje svetišta.

Židovi su se pridržavali istih kanona; u učenjima Tosefte i Talmuda to je više puta spominjano. Zabrane su bile toliko kategorične da se nisu mogle ni usporediti s biblijskim učenjima. Žensko krvarenje za njih nije bilo samo skrnavljenje svega svetog, nego i strašna opasnost za sluge Božje. Time su objasnili zašto je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom.

Ljudi su vjerovali da odlazak u crkvu tijekom menstruacije može rezultirati strašnim posljedicama i kaznama. To su teške neizlječive bolesti, kao i smrt.

Nema definitivnog odgovora, ali tijekom menstruacije ženama je bilo zabranjeno dodirivati ​​i gledati lica svetaca, dodirivati ​​njihove relikvije.

U suvremenoj Bibliji više nema strogih zabrana, a proučavanjem poglavlja svete knjige može se pronaći dokaz da su menstruacija i iscjedak koji je prati prirodan proces koji ne bi trebao postati prepreka vjerovanju i ritualima.

Isus Krist je u Novom zavjetu prenio takav koncept kao što je ritualna čistoća na novu duhovnu razinu. Potpuno je odvojio fiziološku stranu menstruacije, a sve tjelesne manifestacije postale su beznačajne u usporedbi s duhovnom čistoćom čovjeka.

Učenici su više puta ponavljali u poglavljima Zavjeta da samo zle namjere koje dolaze iz srca mogu oskvrniti vjeru. Naglasak u Novom zavjetu je na duhovnom stanju osobe, a ne na fizičkim procesima koji se događaju kod žene. Uostalom, menstruacija je jednostavno manifestacija zdravlja žene i njezine sposobnosti da rodi novu dušu.

Rođenje je sveta uredba, a ne zabranjeni ritual koji može biti nesvetan i ne postaje temelj za zabranu posjećivanja hramova ili sudjelovanja u bogoslužju.

Može se prisjetiti činjenica iz Evanđelja, gdje Spasitelj, ne razmišljajući o mogućoj osudi, dotiče i liječi ženu koja ima menstruaciju i hvali je zbog njezine vjere. Prije se takvo ponašanje osuđivalo, a u židovstvu se općenito izjednačavalo s nepoštivanjem sveca. Ovi zapisi postali su razlogom za promjenu tumačenja mogućnosti posjeta hramu tijekom menstruacije.

Nemoguće je da žena, zbog potpuno prirodnih procesa koje je dala priroda, makar na neko vrijeme bude izopćena iz crkve i narušila njezina uvjerenja. Ne možete osuđivati ​​osobu za nešto što nije u stanju promijeniti, jer je mjesec menstruacije prirodna pojava. Za ženu koja ima menstruaciju prihvatljiva su sva uvjerenja, ona može sudjelovati u svim bogoslužjima, kao i:

• učiniti sakrament;
• dolazi u crkvu;
• moli se u lica svetaca.

Nemoguće je zabraniti ženi da pokaže vjeru i izbaci je iz Božjeg hrama samo zato što ima mjesečni ciklus i prirodne fiziološke procese.

Suvremeno mišljenje klera

Na temelju stajališta strogog pravoslavlja, nemoguće je zabraniti ženi da posjećuje hram. Za vrijeme menstruacije odlazak u crkvu ne samo da je moguć, nego i nužan. Proučavanje Crkve i moderno mišljenje teoloških konferencija došli su do općeg mišljenja da je zabrana posjećivanja svetih mjesta tijekom menstruacije moralno neodrživ i prilično zastario stav.

Sada osuđuju ljude koji su kategorički podešeni i drže se starih temelja. U nekim slučajevima smatraju se nedostojnima kršćanske vjere, pa čak i izjednačeni s pristašama praznovjerja i mitova.

Poslužitelji moderne crkve, naprotiv, pozdravljaju žene koje posjećuju svetište, bez obzira na dane menstrualnog ciklusa. Svećenici propovijedaju da se mole bez obzira na tjelesno stanje, a ne samo da idu u crkvu za vrijeme menstruacije.

U novije vrijeme, doslovno, prije manje od jednog stoljeća, žene su bile tlačene na sve moguće načine, nisu smjele peći svetu prosforu, čistiti hramove i dirati svetište. Sada su takve zabrane ukinute i tijekom razdoblja menstruacije žena, kao i drugim danima, dolazi u crkvu, radi, unatoč danu menstrualnog ciklusa i prisutnosti iscjedka u dane njenog pročišćenja.

U mnogočemu, takav stav nije posljedica biblijskih propisa, već nedostatka higijenskih proizvoda koji su danas bili uobičajeni, a zbog kojih nije bilo moguće posjetiti hram. U nedostatku jastučića, pa čak i donjeg rublja, postojala je opasnost od prljanja poda u crkvi, što je oduvijek bilo i jest nedopustivo. Sada je dopušteno posjećivati ​​sveta mjesta, to nitko ne može zabraniti.

Veto na posjet hramu za vrijeme menstruacije aktualan je samo na velikim vjerskim događajima. To uključuje:

• krštenje djeteta;
• vjenčanje mladenaca;
• službe na Badnjak i Uskrs.

U bilo koje druge dane zabrane nemaju svoju snagu, iako još uvijek postoje ministri koji se pridržavaju starih običaja i na pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom odgovaraju kategoričnim odbijanjem.