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Natalia Evgenievna Sukhinina
¿DÓNDE VIVE LA GENTE FELIZ?
cuentos y ensayos
Prefacio
VISIÓN ORTODOXA DEL MUNDO
Los rusos son ortodoxos. Y quien no es ortodoxo, su rusismo se vuelve dudoso. Para muchos, esto ya es un lugar común desde la época de Dostoievski. Pero ¿qué significa ser ortodoxo? Esto no se da al nacer. No, es necesario estudiar ortodoxia, educarse en la ortodoxia. ¿Pero como?
Por supuesto, ir a la iglesia: quien se pone fuera de la iglesia está inevitablemente fuera de la fe; para quien la Iglesia no es una madre, Dios no es un padre. Esto, de nuevo, es indiscutible desde hace tiempo, aunque no para todos, por lo que conviene repetir y repetir lo indudable de vez en cuando. Es imperativo leer las Sagradas Escrituras, poniéndote a prueba con la sabiduría patrística, porque con tu entendimiento puedes leer tales herejías que sería mejor no coger esos libros. Es necesario comprender los fundamentos doctrinales de la ortodoxia, las verdades dogmáticas. Finalmente, debemos intentar vivir según los mandamientos, lo cual es muy difícil.
Sin embargo, al seguir todo esto nos enfrentamos al peligro de convertir lo necesario en algo externo, formal, que no se apodera de la plenitud de nuestro ser. Puedes convertirte en un escribano, en un fariseo orgulloso, pero eso será de poca utilidad. Después de todo, el fariseo era muy piadoso, cumplía incluso más de lo que se requería y, sin embargo, el Hijo de Dios mismo lo colocaba por debajo del publicano pecador.
Para aceptar las verdades de la ortodoxia, es necesario, entre otras cosas, asimilarlas a través de la propia experiencia de vida; entonces no se convertirán en un dogma externo, sino en pautas en el camino hacia la salvación. ¿Por qué pecaron nuestros primeros padres? Porque no tenían experiencia de estar fuera de Dios. En realidad, su castigo fue una gran bendición, una enseñanza proporcionada providencialmente a toda la humanidad con el fin de obtener la experiencia más valiosa, sin la cual es imposible ser firme en seguir la voluntad de Dios. (No todos se beneficiaron de esa experiencia, pero ese es un tema diferente).
Sin embargo, uno no puede comprender toda la complejidad de la vida con la propia experiencia. El mar de la vida es demasiado vasto e ilimitado para una sola persona. Pero también puedes utilizar la experiencia espiritual de tus vecinos, tanto buenas como negativas, para tu beneficio. Por lo tanto, un gran trabajo lo realizan aquellos que poco a poco recogen esa experiencia y la convierten en propiedad pública. Es especialmente valioso si todo lo recopilado recibe iluminación e interpretación ortodoxa, es decir, verdadera.
Admito que siempre me encargo de leer obras en las que el autor se fija precisamente ese objetivo. Porque la ortodoxia a menudo se entiende externamente: parece que vale la pena recordar el nombre de Dios, ser tocado piadosamente, y eso es suficiente. Lo que surge es manierismo, ceceo, falsa piedad, exaltación azucarada, empalagoso deliberado. La ortodoxia no tolera esto, las posturas dramáticas y con los ojos en blanco están contraindicadas. Aquellas obras en las que una palabra no se dice con sencillez, sino que todo se hace con una mueca “piadosa”, sólo perjudican la causa, alejando de sí mismas a las almas que no pueden tolerar la falsedad.
El libro de Natalia Sukhinina brindará a todos los que lo lean con interés mucha información útil necesaria para enriquecer su propia experiencia, ya que ofrece una visión de la vida estricta, sobria, valiente, a veces dura y al mismo tiempo sabia y genuinamente amable. Aquí se recoge la experiencia más valiosa, que no se revela de forma especulativa, sino a través de ejemplos vivos: estar con Dios y sin Dios.
Suquinina enseña ortodoxia. Ni dogmas, por supuesto, ni cánones de la iglesia; hay libros especiales para eso. Enseña la comprensión de la vida ortodoxa utilizando ejemplos sencillos y cotidianos. Y esto es simplemente necesario para el lector, ya que la experiencia cotidiana es discreta, pero a veces más concluyente que las explicaciones más sensatas.
¿Quién, por ejemplo, no conoce la verdad de San Serafín de Sarov: “adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor se salvarán”? Puedes hablar de esto durante mucho tiempo y de forma inteligente. En Sukhinina, esto se revela a través de un ejemplo negativo, en una situación cotidiana reconocible para todos (el cuento "Las últimas flores de nuestro jardín"): un espíritu inquieto, desaliento: envenenan todo a su alrededor, haciendo infelices a sus vecinos, llenos de el espíritu de malicia. Y no hay una sola mención del nombre de Dios en vano, no hay referencia a los Santos Padres, pero la sabiduría patrística “El abatimiento es el deleite del diablo” (San Tikhon de Zadonsk) es demasiado clara para dudarla.
No es necesario volver a contar el significado de todas las historias, sólo hay que leerlas. El autor enseña a mirar dentro de las personas, a ver la esencia interna de los personajes y las acciones detrás de lo externo. Y enseña el amor, que comienza con la simpatía incluso por la persona menos atractiva. Te enseña a perdonar con humildad cuando es tan difícil perdonar.
Todo creyente lo sabe: Dios lo ayuda en todas las circunstancias de la vida, en las pruebas y los problemas. Solo necesitas buscar esa ayuda con fe. ¿Y si se superan las dudas? Pero leer acerca de historias reales que sucedieron en la vida de la gente más común: ¿no es esto un testimonio vivo?
Lees el libro e involuntariamente te fortaleces en la convicción: con fe es bueno y fácil vivir (no en el sentido cotidiano, sino en el espiritual), sin Dios es doloroso y desesperado. El pueblo ruso lo sabe desde hace mucho tiempo: sin Dios no hay manera de alcanzar el umbral. Y todas estas Historias son una confirmación más de ello.
E involuntariamente me viene a la mente una consideración secundaria que probablemente no estaba incluida en los cálculos del autor: cuán criminalmente piensan y se comportan aquellos que todavía luchan contra la fe, que hablan con odio de la ortodoxia. ¿A qué están condenando a una persona, a una nación entera, al tratar de introducir en la conciencia de todos sus estereotipos deprimentemente vulgares sobre la autosuficiencia humana, el pluralismo y los ideales consumistas? Los histéricos deberían empezar a hablar de la necesidad de enseñar a los niños los conceptos básicos de la ortodoxia, condenar al pueblo a la degeneración y la muerte. Las estadísticas son aterradoras: somos el número uno en suicidios juveniles. Y no os engañeis: en la incredulidad, en la impiedad, esto será cada vez peor. ¿Qué logran quienes están en guerra con la fe? ¿No saben lo que están haciendo? Algunas personas, en su propia complacencia y estúpida confianza en sí mismas, realmente no lo saben, pero otras...
Una persona es guiada por la vida, protegida de las caídas (y a menudo nos resistimos a esto, y aún caemos), por la voluntad providencial de Dios. Sin embargo, no se debe dar por sentado que este simple pensamiento sea primitivamente simple. A menudo requiere una verdadera hazaña de fe, porque las exigencias ortodoxas sobre una persona son a veces gravemente paradójicas e inaceptables en el nivel de la conciencia cotidiana. En este sentido, el cuento “El flautista triste de la panadería alegre” se convierte en una especie de prueba para poner a prueba nuestra fe. Todo nuestro ser se resiste a la elección que hicieron humildemente los participantes de la historia contada, sometiéndose a la voluntad del mayor. Pero la sabiduría espiritual del anciano es sólo una consecuencia no de su propia arbitrariedad, sino de la comprensión espiritual de la Providencia. Resistir a la Providencia es condenarse siempre a un desastre futuro. Es fácil de decir, pero adelante y pruébalo cuando te des cuenta. Al fin y al cabo, juzgamos todo desde nuestro limitado espacio temporal y todavía nos parece que sabemos mejor que nadie dónde está nuestro bien. La Providencia determina todo según las leyes de la eternidad, y desde la eternidad, por muy sabio que seas, siempre sabes mejor. Sin aceptar esto con nuestra limitada razón, nos quemamos, estando en falta de fe. Y si lo aceptamos, incluso a pesar de nuestra protesta interior, obtenemos algo en lo que quizás hace mucho tiempo que perdimos la esperanza (el cuento “Un vestido para crecer”).
No es nuestra tarea, repetimos una vez más, enumerar todas las buenas lecciones que se pueden aprender de la lectura de las historias de Natalia Sukhinina. Quien lo lea verá y comprenderá todo por sí mismo. Por último, hay que decir sobre los indudables méritos artísticos del libro propuesto. Esto es muy importante: una mala forma puede hacer que cualquier buena intención carezca de sentido. Sukhinina domina hábilmente la forma, construye la narrativa lacónicamente, selecciona sucintamente los detalles más precisos y expresivos, construye claramente la composición de la historia y elige correctamente la entonación correcta.
La habilidad del dibujo verbal se puede juzgar al menos a partir de este pasaje (el cuento "La anciana malvada con una retícula azul"):
“Era pequeña, ágil, con una cara pequeña y arrugada, ojos hundidos que quemaban el mundo a su alrededor como brasas. Rápidamente, con el andar de una persona apresurada y muy profesional, entró por las puertas de la iglesia, se santiguó en la cúpula y se dirigió a la puerta principal. En la puerta hizo tres reverencias más y entró bajo los arcos del templo. Y empezó el trabajo con los codos. Tenía los codos afilados, ella misma era ágil y por eso se movía rápidamente entre la multitud. Adelante hacia Solea, en el centro.
En el espacio limitado del texto, nada superfluo. Pero con qué claridad se da la descripción... No solo vemos la apariencia de una persona, sino que ya adivinamos el carácter, correlacionándolo con lo que nosotros mismos sabemos por experiencia. Y cuán inesperada y expresivamente se creó la palabra: se deslizó entre la multitud... Ésta es la acrobacia aérea más elevada del arte verbal.
El libro de cuentos de Natalia Sukhinina es necesario, útil y amable. Cualquiera que lea esto estará inevitablemente de acuerdo con esto.
Mijail Dunaev,
Profesor de la Academia Teológica de Moscú
PENDIENTES DE ORO PURO
María tiene siete años. Camina, o más bien corre, hasta primer grado. ¿Por qué corre? No lo sé. Probablemente porque no puede caminar. Las piernas se llevan solas, piernas delgadas, diestras, ágiles, apenas tocan el suelo, tangencialmente, casi como una línea de puntos, adelante, adelante... María tiene los ojos oscuros y la mirada aguda, barrenas de carbones miran con curiosidad a Dios. mundo, regocijándose por los colores brillantes de la existencia terrenal y entristecidos por los colores inexpresivos. ¿Le gusta su nombre? Ella lo adora. María... ¿Cómo es posible que no te guste ese nombre? Por supuesto, Masha, Marusya, Manya no son tan armoniosas, a veces ni siquiera quieres responder, pero ella responde. No responderás, pero la llamaron donde era interesante. María vive en una familia ortodoxa, tiene tres hermanas mayores y ninguna menor. Su familia la ama, pero no la miman. La propia María comprende que la autocomplacencia no conducirá al bien y aprendió desde la cuna que hay que contentarse con poco. Ella estuvo contenta hasta que llegó ese día inolvidable.
Galopaba entre los charcos y la mochila le golpeaba ligeramente la espalda, fue muy divertido, muy divertido: ¡hoy no le pidieron matemáticas! Y hoy en casa: ¡pasteles! María iba a la escuela y su hermana mayor, Lena, estaba sacando dinero:
– Llegas a casa del colegio y están calientes...
Hay días como este. Todo va bien, incluso salta los charcos con facilidad y gracia, y ahora está a punto de escapar... Y se puso de pie. Y los ojos negros y brillantes se iluminaron de alegría. Una belleza caminaba hacia María. Su cabello ceniciento caía sobre sus hombros, su andar era ligero e independiente, y en sus ojos había una magnánima condescendencia hacia todas las debilidades humanas juntas. Y en los oídos - ¡pendientes! ¡Alucinante, no pendientes! Luces parpadeantes que se estremecen bajo el sol. María incluso pensó que estaban llamando. Como gotas de primavera - tintineando, tintineando...
El corazón de la niña latía bajo su chaqueta acolchada azul, más fuerte que este tintineo, tintineo... El sol se oscureció. El sabor de los pasteles esperados se volvió inapropiado y asqueroso. La belleza pasó caminando con gracia alrededor de un gran charco que brillaba bajo el sol. Y María se detuvo frente al charco, impotente: no podía saltar. La ligereza de mis piernas dio paso a una pesadez plomiza. Se arrastró hasta casa y le arrojó su mochila a una liebre peluda y verde, sentada tranquilamente en el sofá y mirando con indiferencia un calendario de pared con vistas del invierno de Toronto. La liebre se quedó humildemente en silencio bajo el peso de los sofisticados libros de texto de Marya. Y ella misma, todavía con la chaqueta, acurrucada junto a la liebre, se volvió hacia la pared y se puso a llorar amargamente. Mamá vino y se sentó a mi lado. En silencio puso su mano sobre la cabeza acalorada de su hija. La hermana mayor se acercó y colocó un plato de pasteles en la mesa junto a ella. La menor de las hermanas mayores llegó asustada:
- Bueno, ¿qué estás haciendo, Mash, qué estás haciendo?
No había papá, trabajaba en el turno de tarde, y otra hermana, ella estaba en el instituto. Los reunidos alrededor del sofá esperaban las explicaciones de María.
Y ellos los oyeron:
"Quiero aretes", dijo María, sollozando, "pequeños, de oro puro". Pero nunca me los comprarás... - y comenzó a llorar de nuevo, ungándose amargamente lágrimas por su rostro infeliz.
Por la noche, cuando todos se habían reunido y María, cansada por el shock del día, dormía profundamente, en la cocina comenzó el “consejo en Fili” sobre la táctica correcta y la estrategia sabia. Por supuesto, el presupuesto familiar no podrá permitirse los pendientes de María. ¿Y por qué una niña necesita tantos mimos? Tres hijas crecieron sin estos caprichos, y Masha interrumpirá, debes hablar con ella estrictamente. ¿A quien? ¿Papá? ¿Hermana mayor? ¿Mamá? Para mamá.
– Sabes, esto es algo muy caro y no podemos permitírnoslo. Si ves a alguien con un abrigo de visón, ¿tú también lo querrás? Esto no es bueno, somos ortodoxos, el lujo no es bueno para nosotros. Cuando seas grande, aprende, ve a trabajar...
María estaba horrorizada por el largo camino hacia su preciado sueño. Si me vuelvo loco, creceré y aprenderé. Quería aretes ahora. Luces brillantes y gotas doradas ardían a través del corazón, y en dulce languidez dolía y murmuraba contra la lógica de la madre.
- Pasarán cien años. ¡Y ahora lo quiero! No me compres nada, ni botas para el invierno, ni un jersey, sólo cómprate unos pendientes...
- Deja de caprichos. Mira, tomaste la moda, exígela. No recibirás ningún pendiente.
La niña que saltaba se puso triste y triste. ¿Y debería haber conocido a la bella tentadora? Y esto es lo interesante: la cruel frase de mi madre “no te darán pendientes” encendió aún más su corazón. Ella sólo quería hablar de los pendientes.
Se paró frente al espejo y se imaginó feliz, sonriendo, con aretes en las orejas. Ding - girado hacia la derecha, ding - girado hacia la izquierda.
- Bueno, compra...
- Masha, basta.
- Bueno, no necesito botas de invierno.
– ¿Cuánto tiempo puedes hablar de una cosa?
- Oh por favor...
Recibió una palmada en la cabeza de la menor de las hermanas mayores. Lloré. Y de nuevo por mi cuenta.
La decisión llegó inesperadamente. Se dio cuenta de que nunca se compadecería de su familia, que era terca en su terquedad. Debemos tomar un camino diferente. Y el camino lo determinó ella.
El domingo resultó gris, pesado y fangoso.
- Voy a dar un paseo.
- ¿Con ese clima? Pero no por mucho.
Corre, sin mirar atrás, hacia el tren. Me paré en el vestíbulo y apreté la nariz contra el cristal, sólo para evitar a los inspectores. Sólo tiene cuatro paradas. Está en Sergiev Posad. A la Laura. A San Sergio.
Una cola enorme en la Catedral de la Trinidad para ver el santuario con las reliquias de San Sergio. En la cola estaba una niña pequeña, de ojos negros, parecida a un junco y con las intenciones más serias. Le pedirá unos pendientes al reverendo. Dicen que es un gran hombre de oración, que a todos escucha, a todos consuela. Y ella es ortodoxa, está bautizada, su madre la lleva a la iglesia, le da la comunión, incluso intenta ayunar. ¿No tiene ella, la cristiana ortodoxa María, derecho a pedir ayuda al Reverendo? La lluvia viene. La mujer que estaba delante la dejó bajo el paraguas. Poco a poco, poco a poco, hacia el cáncer...
Una anciana cayó de rodillas llorando de desesperación: ¡ayuda!
María dudó por un momento de su decisión. La gente está en problemas, piden ayuda en los problemas y yo pido pendientes... ¡El Reverendo ni siquiera tendrá tiempo para mí, hay tanta gente y todos piden algo serio!
Pero tan pronto como subí el escalón frente al santuario, me olvidé de todo menos de los pendientes. Las rodillas de los niños quedaron debilitadas por una oración pura y chispeante. Los ojos estaban secos, pero el corazón temblaba.
Estaban preocupados en casa. Pero María entró decididamente en la cocina y pidió comida. La familia se miró y él se soltó. Y al día siguiente volvió a Lavra. Inmediatamente después del colegio, sin volver a casa. Había menos gente y rápidamente se encontró frente al santuario sagrado. Ella preguntó de nuevo, persistente y persistentemente. La tercera vez es un fracaso. María fue descubierta en Lavra por una amiga de su hermana mayor Lena.
- ¿Usted está solo? ¿Lo saben en casa?
Bueno, por supuesto, informé. "Ya sabes, tu Masha..." María recibió en su totalidad por su obstinación. Permaneció obstinadamente en silencio cuando su familia le preguntó por qué había ido al Lavra. Finalmente no pudo soportarlo y gritó:
- ¡Sí, le pedí aretes al Reverendo! No estás comprando para mí. ¡Pendientes!
Comenzaron largas conversaciones pedagógicas. Mamá dijo que deberíamos pedirle al Reverendo que sea diligente en nuestros estudios, él ayuda a los que son débiles en ciencias. Y tú, Masha, ¿no tienes nada que preguntarle al Reverendo? ¿Estás bien con las matemáticas, por ejemplo?
Y nuevamente María se puso triste. La verdad de mamá la avergonzó: ¿realmente le importa a San Sergio si personas de toda Rusia acuden a él para pedirle pruebas, exámenes y pruebas?
Y era de noche, tranquilo y cálido. El día soleado logró calentar la tierra y ahora entregó lo acumulado al suave crepúsculo que llegó a tiempo para reemplazarlo. Mamá entró en la casa misteriosa, silenciosa y hermosa. Miró a María durante mucho tiempo, no corrió, como de costumbre, a la cocina para hacer sonar los platos, freír y cocinar al vapor, sino que se sentó en el sofá y abrazó a su hija.
"Dame tu mano", pidió en voz baja.
Una pequeña y acogedora caja cayó en la palma de María. Y en ello...
- Pendientes... ¡Mamá, pendientes! ¿Lo compraste? ¿Caro? Pero no necesito nada, botas para el invierno...
- No hija, este no es mi regalo. San Sergio te dio esto.
Por la noche, cuando la sorprendida María, después de haber escondido cuidadosamente la preciada caja debajo de su almohada, dormía, la tranquila casa escuchaba la historia...
Mamá tenía prisa hacia el tren y una amiga la alcanzó. Hace mucho que no te veo, ¿cómo y qué, cómo está la casa, cómo están los niños?
- Ah, no preguntes. Tenemos una situación de guerra en casa. María hace esto. Vi los aretes de alguien en la calle y – los quiero y listo. Oro, no cualquier tipo. Persuadieron y castigaron, pero nada ayuda. Entonces, ¿qué se le ocurrió? ¡Comenzó a ir a Lavra y rezar al santuario de San Sergio para que le diera aretes!
El amigo se detuvo asombrado.
- ¿Pendientes? ¿Le rezaste al monje? Milagros...
Un conocido tranquilo acompañó a mi madre hasta el tren, y cuando ella ya había entrado al vestíbulo y quería saludar con la mano, de repente se quitó rápidamente los pendientes:
- ¡Tómalo! Éste es Maschke.
La puerta se cerró y la confundida madre se quedó parada en el vestíbulo con aretes en las manos. Me reproché todo el tiempo mi falta de tacto en la historia. Fui al día siguiente a regalarlo. Pero ella no lo acepta: no es para ella de mi parte, de San Sergio.
El marido de esta amiga, Natalia, es diácono de una de las iglesias cercanas a Moscú. Ha pasado mucho tiempo y todavía no ha sido ordenado sacerdote. Y cuando llegaran, tendrían que decidir y mejorar sus vidas. Y Natalia fue a pedir ayuda a San Sergio. Al igual que María, ella hizo una larga fila y también se arrodilló ante el santo santuario. ¡Ayuda, siervo de Cristo! Y de repente, con celo orante, prometió:
- Te donaré mis aretes de oro, ayúdame...
Pronto el marido de Natalya fue ordenado sacerdote. Se convirtió en rector de una de las iglesias de la región de Moscú. Es hora de cumplir lo que prometiste. Llegó al Lavra y anduvo confundida: ¿adónde iría con estos pendientes? No se puede dejarlo en el cáncer, no se debe transmitir a nadie, pero ¿a quién? Caminé y caminé, pero todavía no sabía cuál era la mejor manera de agradecer a San Sergio con mis aretes de oro. Dejé Lavra y aquí conocí a la madre de María. Y no podía creer lo que oía:
– Nuestra María va a la Lavra para que el Reverendo le regale unos pendientes...
Se quitó las luces doradas. Con la bendición del Reverendo. Y Natalya no puede violar esa bendición.
Pero a María no le sorprendió el regalo tan caro: el corazón del niño se abrió al santo anciano y esperaba sinceramente su ayuda. La oración es un trabajo especial. Tiene su propio secreto, sus propias leyes y su propio oficio. Un regalo caro de San Sergio en una pequeña caja. La alegría especial de la niña de ojos negros, que confirmó con su fe pura y sincera, sin miradas indiscretas, la oración, el orden natural de la vida en Dios, establecido durante miles de años.
Pero las orejas de María no están perforadas. Y su madre tiene miedo de permitirle usar aretes en la escuela. Realmente es arriesgado. Mientras pensaban en la mejor manera de proceder, llamó el sacerdote Maxim. El mismo cuya madre rezó al Reverendo. Y prometió donar un regalo caro.
"Escucha, María, este es el caso", dijo con seriedad. – Nuestra catedral necesita ser restaurada, el trabajo no tiene fin. Los frescos requieren una restauración seria. Me gustaría pedirles que oren para que el Señor nos dé fuerzas para trabajar por la gloria de Dios. Y tan pronto como restauremos los frescos, inmediatamente te bendeciré para que uses aretes. ¿Aceptar?
“Cuán bendito sea, padre Maxim”, respondió humildemente la sierva de Dios María.
Ella realmente quiere que esto suceda lo antes posible. Y todas las noches se levanta para orar frente al icono de San Sergio, se inclina hasta el suelo, pregunta, espera y cree. Y la catedral se llama Trinidad. Y también en esto se ve claramente la maravillosa Providencia de Dios. San Sergio es servidor de la Trinidad desde su nacimiento hasta su bendita muerte. A través de las oraciones, todos los monasterios e iglesias de la Trinidad en Rusia viven y se fortalecen. Y no dejará a este sin su cuidado espiritual, sobre todo porque hay un libro de oraciones especial para el templo, una niña con el hermoso nombre de María. Pulgarcita de ojos negros, a quien le gustaría mucho unos pendientes hechos del oro más puro del mundo.
PICNIC JUNTO AL RÍO DEER
El girasol resultó ser más atrevido que sus famosos hermanos: se apiñaron en un montículo soleado, y éste levantó con valentía su nariz pecosa justo al costado de la carretera. Y se mantiene firme como un soldado, incluso delante de los mejores coches extranjeros no agacha la espalda.
- ¡Belleza! - exclamó la madre Varvara.
“Belleza”, confirmó nuestro conductor Volodia.
“Belleza”, también apoyé.
Nos bajamos del coche para hacernos una foto con un girasol. Su madre lo abrazó con cuidado, lo apretó contra su vestido monástico y sus ojos tristes, enmarcados por un apóstol negro, miraron a la lente a través de grandes lentes.
– Me llevaré esta foto a Australia...
La tristeza que invadió el corazón de la madre no puede ser sofocada. Para animarla me pongo a filosofar:
- Entonces el girasol vivió al costado del camino, y contigo, hizo una carrera vertiginosa y llegó hasta Australia. Esto es lo que significa estar en el lugar correcto en el momento correcto.
Seguimos adelante, discutiendo el destino del girasol arribista. Y la Madre Siberia puso bajo nuestras ruedas un suave mantel de caminos caseros, pero muy suaves. Y ahora tengo una foto frente a mí: madre y un girasol. Y ni lo uno ni lo otro están cerca. Mi madre voló a Sydney y el girasol que la acompañaba era la envidia de aquellos tímidos perdedores que quedaban en el montículo siberiano. Me entristece mirar la tarjeta fotográfica. Pero la tristeza es buena, trae buenos recuerdos.
Una llamada telefónica a mi apartamento. Una anciana pronuncia las palabras clara y lentamente:
- Soy la Madre Varvara. Hace muchos años nos reunimos con vosotros en Jerusalén. Yo era abadesa en el monasterio del Monte de los Olivos, tú viniste a vernos...
Lo recuerdo febrilmente. ¿Madre Varvara? Sí, sí, hace once años, cuando estuve por primera vez en Tierra Santa, fui al Monasterio de los Olivos durante un par de horas, allí me encontré con la abadesa y hablamos un poco. Pero han pasado once años.
- No te sorprendas. Accidentalmente vi una publicación firmada por ti. Pensé, de repente te acuerdas. La redacción le dio su número de teléfono.
– Vine a Rusia desde Australia, me gustaría ver...
Todos mis planes se ajustaron instantáneamente por el bien de esta increíble reunión. Nos abrazamos como familia. La Madre Varvara nunca ha estado en Rusia. Sus padres se marcharon inmediatamente después de la revolución. No, no, la palabra "izquierda" está mal, es demasiado próspera y tranquila. Hubo una cena familiar, se sirvió lo primero. Pero entonces llegaron corriendo los vecinos emocionados; hay un tren en dos horas, me pidieron que te dijera que tienes que irte. Desde hace un par de semanas, no más, la ciudad está inquieta, puede pasar cualquier cosa.
Su padre era un jefe cosaco. De hecho, cualquier cosa podría pasar. Se levantaron de la mesa sin reconocer el sabor de la sopa dominical. Con lo que llevábamos puesto (dos semanas no es tiempo suficiente, nos las arreglaremos) nos apresuramos a ir a la estación.
Y estas dos semanas continúan hasta el día de hoy. Durante dos años, mis padres viajaron a Harbin en medio de tormentos, dificultades y un sufrimiento increíble. El suelo chino acogió a muchos rusos desafortunados y perseguidos. También se convirtió en un refugio para la familia del atamán cosaco ruso, que amaba a Rusia como los niños aman a su única madre dada por Dios. Fue aquí, en Harbin, donde nació la niña Zhenya. Pasará un poco de tiempo y sabrá que es rusa, que la vida en China es forzada para su familia y que llegará la hora y regresarán. Pero pasó el tiempo y la madre empezó a repetirle cada vez más a su hija en crecimiento:
– Probablemente no pueda volver a visitar Rusia, pero definitivamente deberías verla...
Luego hubo tonsura monástica con el nombre de Varvara, obediencia monástica a la gloria de Dios, abadesa en el Monasterio de Olivet, años de vida en Australia. Y ahora, por primera vez en más de setenta años, mi madre emprende un viaje para cumplir la orden de su difunta madre y ver a Rusia renacer de la oscuridad de la impiedad.
– Tenía miedo de ir. Veintiocho horas de vuelo, pero eso no es lo principal. Lo principal es cómo me recibirán, si podré ver lo que mi difunta madre quería ver.
Resulta que Madre Varvara no está en Moscú:
- Quiero ver el interior. Yo estaba en Ucrania. En la región de Pskov, región de Novgorod. Tengo muchas ganas de ir a Solovki, pero sobre todo a Siberia.
Y uno de estos días voy a volar a Siberia, ya compré un billete. Un conocido de Moscú, cuyos padres viven en Minusinsk, prometió recibirme y llevarme por Siberia. Él los está visitando y me invitó a quedarme con ellos. Le cuento esto a mi madre y recuerdo que mi amigo de Moscú estudió una vez en Australia.
– ¿No se llama Volodia por casualidad? - Pregunta madre y me mira fijamente.
“Volodya”, balbuceo, entendiendo ya que algo importante está por suceder.
"Volodya, Volodya..." La madre hurga en su cuaderno, "Me dieron el número de teléfono de un tal Volodya, pero llamo y el teléfono no contesta".
Un conjunto familiar de números. El número de teléfono de mi Volodia.
- No responde. Está en Minusinsk, con sus padres, y dentro de tres días volaré hacia él...
“Le traje un homenaje de un sacerdote de Sydney. Y todavía no lo he transmitido...
- ¡Madre, tenemos que volar a Minusinsk! En el mismo vuelo conmigo. ¡Necesitamos volar a Siberia! Después de todo, ¡tenías muchas ganas de ver el interior de Rusia! - Me preocupa,
Temo que mi idea le parezca una locura a mi madre, pero ella con calma responde:
– Yo volaría, pero sería cortés, porque no conozco a Volodia ni a sus padres.
- Estoy seguro de que estarán felices. Y dale tus saludos...
El avión ganó altura. Moscú de noche se extendió
Debajo de nosotros hay una enorme mancha negra. Cerca, en una silla, está la Madre Varvara. ¡Señor, bendícenos en nuestro largo viaje!
Miro la foto y lo recuerdo. ¿Quizás mi madre esté ahora en su lejana Australia, mirando también la misma foto? Y el girasol amarillo entre nosotros es como un alegre signo de exclamación, que prohíbe a dos corazones ortodoxos estar tristes: no hay kilómetros entre nosotros, ni continentes, ni zonas horarias, pero sí oración. Un puente de oración de corazón a corazón, salvador, reconfortante, duradero.
¿Te acuerdas, madre? Estábamos sentados en un pequeño patio cerca de la Iglesia del Salvador no hecho por manos de Minusinsk y dos mujeres rusas, Elena Ivanovna y Lyubov Vasilievna, maestras de escuela dominical, nos contaron sobre los niños a los que enseñan.
- Son mejores que nosotros. Son más limpios que nosotros. Salvarán a Rusia.
Y lloraste, madre, y te avergonzaste de tus lágrimas, pero aun así salieron de debajo de tus gafas en finos chorros. Y cuando los siberianos, al enterarse de que eras de la lejana Australia, se sorprendieron: "¡Qué bien hablas ruso!", Tú, madre, te avergonzaste y repetías siempre lo mismo:
- Soy ruso. Es mi lengua materna. Viví en Harbin, pero soy rusa.
Lo siento, madre. La gente no quiso ofenderte. Para ellos, Australia es exótica con loros y canguros, y un ruso de Australia también es exótico para ellos. Y tus ojos gritaban a cada minuto que eres ruso, y tu mente inquisitiva no quería holgazanería:
-¿Qué clase de árbol es este, arce? No lo parece. ¿Este centeno se dirige? Sí, sí, centeno, lo veo. ¿Qué venden estas personas en baldes? ¡Rebozuelos! Baldes enteros, ¡qué interesante! ¡Mira, caballo! Y el niño duerme en el carrito, que bebé más encantador. Un rebaño de vacas... Grande, pero ¿por qué son todas rojas?
Madre absorbió Rusia con avidez, como un viajero que anhela un pozo. Recuerdo que cuando fuimos a descansar a la casa del sacerdote Padre Vasily en el pueblo de Ermakovskoye, mi madre pidió permiso para mirar su jardín. Ella volvió tranquila y me preguntó:
– Tome una foto del campo de patatas y las cabañas detrás de la casa. Un pedazo de Rusia. Tengo que mostrar una foto en Australia, ¡hay muchos rusos allí! Pero no todo el mundo puede visitar aquí.
Nastya, la hija del padre Vasily, ni siquiera tuvimos tiempo de pestañear, cocinaba sopa.
- ¿Cuántos años tiene? ¿Siete? ¿Y hiciste sopa? ¿Puedo abrir la tapa? Eneldo, cebolla, zanahoria, ¡y huele tan bien! ¿Realmente lo cocinaste tú mismo?
Nastya nos sirvió un plato lleno. Mamá todavía estaba sorprendida, y nosotros también nos sorprendimos: ¡qué milagro, la niña hizo sopa!
– ¿En Australia los niños no saben cocinar sopa?
- Sí, se pueden hacer con bolsas. Lo echamos en agua hirviendo y listo, pero es poco probable que sea real.
Nos comparamos mucho, con nosotros y con ellos. No dan a luz muy a menudo, no quieren, pero no se les ocurre nada para ayudar a las madres. Presione los botones a tiempo y sin problemas. Pero nosotros, es cierto, tenemos familias sacerdotales numerosas, especialmente en los pueblos. Pero los ortodoxos de la ciudad ahora también han entrado en razón, dando a luz y bautizando. Y nuestras iglesias están llenas de gente, especialmente durante los días festivos. La madre es como una esponja, lo absorbe todo, lo recuerda todo, lo guarda todo en un profundo banco de memoria. Y el onomástico de Volodin definitivamente caerá en él, en esta alcancía. Resultó ser un gran onomástico, con vino casero, regalos y tartas. La madre de Volodia, Lyudmila Ivanovna, empezó a preparar pasteles con arándanos, repollo y huevos. La madre se ofreció a ayudar. ¿Cada ama de casa tiene sus propios secretos? No siempre. Resultó que tanto Lyudmila Ivanovna como su madre hornean pasteles exactamente de la misma manera. ¿Cuántos huevos le agregas a la masa? Y tanto yo. ¿Cuánto tiempo amasas la masa? Y yo también. ¿Cómo se sellan las tartas? ¡Oh, yo soy igual! Dos amas de casa, dos mujeres rusas, están ocupadas junto a la estufa. Tienen diferentes experiencias de vida, diferentes mentalidades, diferentes destinos. Pero son rusos y para ellos son comunes los conceptos de hospitalidad, cariño cordial al prójimo y los secretos de las tartas. La onomástica fue un éxito.
Y mañana por la mañana temprano partiremos hacia las montañas Sayan.
"Quien no ha visto a los Sayans, no ha visto Siberia", dijo el padre de Volodia, Vadim Petrovich.
Y mi madre y yo pensábamos que habíamos visto un poco de Siberia. Desde la impresionante pendiente del acantilado, la poderosa taiga parece un mar embravecido. Las olas hacen mucha espuma y parece que no estás parado en absoluto sobre un acantilado, sino que estás haciendo un valiente vuelo en avión sobre las profundidades del océano. A lo lejos, las cumbres cubiertas de nieve son como playas anheladas, que atraen con el firmamento salvador.
“Mira, hay un Sayan dormido”, señala Volodia hacia una larga cadena montañosa.
En efecto, el gigante congelado en piedra yace boca arriba, con los brazos cruzados sumisamente sobre el pecho y las piernas estiradas. Su sueño es profundo y largo, durante cuántos siglos ni los fríos vientos siberianos ni el trueno lo despiertan, es indiferente incluso a esta belleza divina. El Sayan durmiente es el punto más alto de un paso de montaña. Mi madre recogió un ramo de algas de color rosa brillante, flores amarillas de hierba de San Juan y hierba discreta con aroma a miel.
Una vez fue una exitosa periodista secular y, para escribir un artículo eficaz para el periódico del Comité Central del PCUS “Industria Socialista” (era 1990), decidió caminar desde Moscú a Jerusalén. Unos meses más tarde, Sukhinina regresó como una persona diferente. Creyentes.
Natalya Evgenievna tiene la capacidad de atraer (¿o ver?) milagros: esto se puede sentir en sus libros. Y no hay menos milagros en la vida de Sukhinina...
– Su nuevo libro “Vuelos de dientes de león” está dedicado a la situación del “triángulo amoroso”. ¿Podría haber una salida a esto? Después de todo, se ha cometido una traición, las relaciones se han roto...
- La situación no es fácil. Aunque no hubo traición en el sentido físico, generalmente aceptado. El héroe trató de entenderse a sí mismo, no fue fácil para él... Pero realmente encontró un sentimiento grande, real y serio.
Sin embargo, supo aceptar y comprender que ese amor tenía derecho a existir antes de la aparición de los niños. Tan pronto como nacieron los niños, lo principal fue la conciencia del deber hacia ellos.
Esto fue aceptado por Dasha, la chica con la que Ilya se iba a casar. Vika, su esposa, también sufrió mucho, sufrió y alejó a Ilya de ella. Esta es la historia de la formación de tres personas, y la desgracia unida se convirtió en el punto de su crecimiento espiritual. A través del dolor, a través de la pérdida...
– Nos dicen lo que es posible y necesario. Lo sabemos y seguimos al mismo nivel. La principal tragedia de los cristianos modernos es que lo sabemos todo, pero no podemos hacer nada.
Esta ciencia es muy difícil para mí. Recuerdo los agravios durante mucho tiempo. Esta también es una pregunta que no entiendo: no quiero recordar la ofensa, pero lo hago. ¿Qué tengo que hacer? No, no tengo que mostrar la ofensa exteriormente, puedo decir, como es costumbre: “¡Dios los bendiga!”, “¡Para la gloria de Dios!” - todos sabemos qué decir, especialmente en... Y lo principal es lo que hay dentro. ¿Cómo deshacerse del resentimiento interior?
En general tengo la sensación de que repites lo mismo una y otra vez en confesión, pero no te mueves. Y pasan los años... ¡Pobres sacerdotes, cuánto escuchan esto de nuestra parte!
– ¿Qué otros problemas tienen los cristianos modernos?
– Apareció una “miniatura”: servicio nocturno, liturgia, confesión, comunión, días festivos – y eso es todo. . Este es nuestro problema.
Cuando tuve un período de iglesia activa, mis materiales estaban repletos de todo tipo de términos cristianos... Y luego me sentí avergonzado de declarar todo esto. Y ahora he reducido los “plazos” al mínimo. En mi libro "Estaciones" hay pocas palabras sobre la ortodoxia; las acciones de los héroes lo atestiguan.
He conocido a muchas personas que no van a la iglesia, no van a las iglesias y no ayunan. Pero son cristianos en acción. Y nos dejamos llevar por las declaraciones.
Solía tener cierta arrogancia: ¡aquí estoy, una persona de la iglesia! Entonces miré: no había motivos para estar orgulloso.
En Pitsunda, mi vecina Seryozha, armenia, me ayuda mucho en la casa. Una vez fuimos con él a Kamany por negocios y dijo: "Natalya Evgenievna, ¡tengo muchas ganas de ir al templo!". Entró y luego se preocupó: “Probablemente hice todo mal, me persigné mal y no tantas veces como era necesario”. ¡Deberías haber visto cómo fue bautizado! Puso su alma en el movimiento de sus manos. Y nosotros, los feligreses, a menudo agitábamos las manos: eso es todo, nos santiguamos. Y este Seryozha, que no ayuna, sabe decir una palabra fuerte, resulta estar más cerca de Dios.
Para volver a Dios, a Cristo, nosotros, los feligreses, necesitamos analizar nuestras acciones y nuestra actitud ante la vida. Y sácalo de ti mismo. Después de todo, este es un camino sin salida. Todos lo hemos leído, lo sabemos, nos deja boquiabiertos, nos confesamos, sabemos cómo decir, qué decir, en qué momento y cómo recibir una bendición... ¿Y qué?
Al parecer, esta es una etapa del camino que hay que pasar y alcanzar un nuevo nivel: el amor cristiano. Pero dar un paso no es fácil, pero caminar alrededor del círculo anual de la iglesia sin tensiones internas es de alguna manera más cómodo...
Y la gente solía morir por Cristo. Pero aquí todo está en calma, de ahí nuestra tibieza... Hay una anécdota así: comienza el servicio en la iglesia, enmascarados y ametralladoras saltan del altar: “Bueno, rápido: el que esté dispuesto a morir por Cristo, por la fe, ve a la derecha. El resto se va de aquí". Un minuto después hay dos personas en el templo. “Bueno, ahora comencemos la liturgia”, dice el sacerdote quitándose la mascarilla.
Ahora no vivimos en el mismo peligro que los sacerdotes de los años 30 del siglo pasado, que realizaban servicios funerarios unos para otros. ¡Definitivamente no tuvieron tiempo de ofenderse unos a otros! Y estamos tranquilos porque vivimos en tanta paz. Me parece que esto terminará...
¿Qué pasa si el personaje se ofende?
– ¿Qué ha dejado tu vida?
– Espontaneidad, apertura. Porque, ay, me tuvieron que derrotar. Por lo tanto, apareció cierta pose que no me gusta mucho. Es una pena que haya desaparecido: los sentimientos sinceros agradan, en primer lugar, el alma de la persona misma. Por otro lado, esto es normal: la edad implica cierto cansancio y decepción. Tienes que aprender a vivir con esto y tratarlo sabiamente.
– Normalmente la gente tiene miedo a la soledad...
– En el libro “El vuelo de los dientes de león” hablo exactamente de esto: Dasha no pudo casarse. Mientras patina en la pista de patinaje, reflexiona sobre la soledad y dice que si esta es una etapa de la vida, entonces no hay por qué tenerle miedo. Muchas chicas hacen muchas estupideces por miedo a la soledad. Si te configuras correctamente, puedes evitarlos...
La soledad a una edad avanzada es otra cosa. Trato la soledad como una recompensa. Me gustó sin importar la edad. Siempre quise dejar la ruidosa Moscú; me siento cómodo en los lugares pequeños. Este desfiladero para mí es simplemente felicidad. A veces no veo a nadie durante una semana. No digo una palabra, lo único que hago es saludar a mis vecinos desde el porche. ¡Lo amo tanto! Mientras salgo del ajetreo del verano, cuando siempre hay muchos invitados, pienso: cuando todos se vayan, me quedaré sola y escribiré. Quizás todo esto se deba a que soy una persona cotizada. No trato la soledad como una especie de destino: es un estado que puedo cambiar en cualquier momento. Al parecer, aquí hay picardía: en cuanto quiera, me encontraré entre la gente...
Natalia Evgenievna Sukhinina
¿DÓNDE VIVE LA GENTE FELIZ?
cuentos y ensayos
Prefacio
VISIÓN ORTODOXA DEL MUNDO
Los rusos son ortodoxos. Y quien no es ortodoxo, su rusismo se vuelve dudoso. Para muchos, esto ya es un lugar común desde la época de Dostoievski. Pero ¿qué significa ser ortodoxo? Esto no se da al nacer. No, es necesario estudiar ortodoxia, criarse en la ortodoxia. ¿Pero como?
Por supuesto, vayan a la iglesia: quien se sitúa fuera del templo está inevitablemente fuera de la fe; quien no se preocupa por la Iglesia, Dios no es su padre. Esto, nuevamente, hace tiempo que se ha vuelto indiscutible, aunque no para todos, por lo que conviene repetir y repetir lo indudable de vez en cuando. Es imperativo leer las Sagradas Escrituras, poniéndote a prueba con sabiduría patrística, porque con tu comprensión puedes Lee tales herejías que sería mejor tener esos libros en tus manos y no tomarlas. Es necesario comprender los fundamentos doctrinales de la ortodoxia, las verdades dogmáticas. Finalmente, debemos intentar vivir según los mandamientos, lo cual es muy difícil.
Sin embargo, al seguir todo esto, corremos el peligro de convertir lo necesario en algo externo, formal, que no se apodera de la plenitud de nuestro ser. Puedes convertirte en un contable, un fariseo orgulloso, pero eso será de poca utilidad. Después de todo, el fariseo era muy piadoso, cumplía incluso más de lo que se requería y, sin embargo, el Hijo de Dios mismo lo puso por debajo del publicano pecador.
Para aceptar las verdades de la ortodoxia, es necesario, entre otras cosas, asimilarlas a través de la propia experiencia de vida; entonces no se convertirán en un dogma externo, sino en una guía en el camino hacia la salvación. ¿Por qué pecaron nuestros primeros padres? Porque no tenían experiencia de estar fuera de Dios. De hecho, su castigo fue una gran bendición, una enseñanza providencialmente dada a toda la humanidad con el fin de adquirir la experiencia más valiosa, sin la cual es imposible ser firme en seguir la voluntad de Dios. (No todos se beneficiaron de esta experiencia, pero ese es un tema diferente).
Sin embargo, uno no puede comprender toda la complejidad de la vida con la propia experiencia. El mar de la vida es demasiado vasto e inconmensurable para una sola persona. Pero también puedes utilizar la experiencia espiritual de tus vecinos, tanto buenas como negativas, para tu beneficio. Por lo tanto, un gran trabajo lo realizan aquellos que poco a poco recogen esa experiencia y la convierten en propiedad pública. Es especialmente valioso si todo lo recopilado recibe iluminación e interpretación ortodoxa, es decir, verdadera.
Confieso que siempre desconfío mucho de leer obras en las que el autor se propone precisamente ese objetivo. Porque la ortodoxia a menudo se entiende externamente: parece que simplemente recordar el nombre de Dios, ser tocado piadosamente, y eso es suficiente. Lo que surge es manierismo, ceceo, falsa piedad, exaltación azucarada, empalagoso deliberado. La ortodoxia no tolera esto, las posturas dramáticas y con los ojos en blanco están contraindicadas. Aquellas obras en las que las palabras simplemente no se dicen y todo se hace con una mueca “piadosa”, sólo perjudican la causa, alejando de sí mismas a las almas que no pueden tolerar la falsedad.
El libro de Natalia Sukhinina dará a quien lo lea muchas cosas útiles necesarias para enriquecer su propia experiencia, ya que ofrece una visión de la vida estricta, sobria, valiente, a veces dura y al mismo tiempo sabia y genuinamente amable. Aquí se recopila la experiencia más valiosa, que no se revela de forma especulativa, sino a través de ejemplos de la vida real: estar con Dios y sin Dios.
Suquinine enseña ortodoxia. Ni dogmas, por supuesto, ni cánones de la iglesia; hay libros especiales para eso. Ella enseña la comprensión ortodoxa de la vida utilizando ejemplos sencillos y cotidianos. Y esto es simplemente necesario para el lector, ya que la experiencia cotidiana es discreta, pero a veces más concluyente que las explicaciones más sensatas.
¿Quién, por ejemplo, no conoce la verdad de San Serafín de Sarov: “adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor se salvarán”? Puedes hablar de esto durante mucho tiempo y de forma inteligente. En Sukhinina, esto se revela a través de un ejemplo negativo, en una situación cotidiana reconocible para todos (el cuento "Las últimas flores de nuestro jardín"): un espíritu inquieto, desaliento: envenenan todo a su alrededor, haciendo infelices a sus vecinos, llenos de el espíritu de malicia. Y no hay una sola mención del nombre de Dios en vano, no hay ninguna referencia a los Santos Padres, pero la sabiduría patrística “el desaliento es el deleite del diablo” (San Tikhon de Zadonsk) es demasiado clara para dudarla.
No es necesario volver a contar el significado de todas las historias, sólo hay que leerlas. El autor nos enseña a mirar dentro de las personas, a ver la esencia interior de sus personajes y acciones detrás de lo externo. Y enseña el amor, que comienza con la simpatía incluso por la persona menos atractiva. Te enseña a perdonar con humildad cuando es tan difícil perdonar.
Todo creyente lo sabe: Dios le ayuda en todas las circunstancias de la vida, en las pruebas, en los problemas, y sólo hay que buscar esa ayuda con fe. ¿Y si se superan las dudas? Pero leer acerca de las historias reales que sucedieron en la vida de la gente más común: ¿no es esto un testimonio vivo?
Lees el libro e involuntariamente te fortaleces en la convicción: con fe es bueno y fácil vivir (no en el sentido cotidiano, sino en el sentido espiritual), sin Dios es doloroso y desesperado. El pueblo ruso lo sabe desde hace mucho tiempo: sin Dios no hay puerta. Y todas estas Historias son una confirmación más de ello.
E involuntariamente me viene a la mente un razonamiento lateral, que probablemente no estaba incluido en el cálculo del autor: cuán criminalmente piensan y se comportan aquellos que todavía luchan contra la fe, que hablan de la ortodoxia con odio. ¿A qué están condenando a una persona, a una nación entera, al tratar de introducir en la conciencia de todos sus estereotipos deprimentemente vulgares de autosuficiencia humana, pluralismo e ideales consumistas? Los histéricos deberían empezar a hablar de la necesidad de enseñar a los niños los conceptos básicos de la ortodoxia, condenar al pueblo a la degeneración y la muerte. Las estadísticas son aterradoras: somos el número uno en suicidios juveniles. Y no os engañeis: en la falta de fe, en la impiedad, esto será cada vez peor. ¿Qué logran quienes luchan con fe? ¿No saben lo que están haciendo? Algunas personas, en su propia complacencia y estúpida confianza en sí mismas, realmente no lo saben, pero otras...
Una persona es guiada por la vida, protegida de las caídas (y a menudo nos resistimos a esto, y aún caemos), la voluntad providencial de Dios. Sin embargo, no se debe dar por sentado que este simple pensamiento sea primitivamente simple. A menudo requiere una verdadera hazaña de fe, porque las exigencias ortodoxas sobre una persona son a veces gravemente paradójicas e inaceptables en el nivel de la conciencia cotidiana. En este sentido, el cuento “El flautista triste en la panadería alegre” se convierte en una especie de prueba para poner a prueba nuestra fe: todo nuestro ser se resiste a la elección que los participantes en el cuento hicieron humildemente, sometiéndose a la voluntad del mayor. Pero la sabiduría espiritual del anciano es sólo una consecuencia no de su propia arbitrariedad, sino de la comprensión espiritual de la Providencia. Resistir a la Providencia es condenarse siempre a futuras desgracias, es fácil de decir, pero adelante, inténtalo cuando te toque. Después de todo, juzgamos todo desde nuestro limitado espacio de tiempo, y todo nos parece como si supiéramos mejor que nadie dónde está nuestro bien. La Providencia determina todo según las leyes de la eternidad, y desde la eternidad, por muy sabio que seas, siempre sabes mejor. Sin aceptar esto con nuestras propias mentes limitadas, nos quemamos por falta de fe. Y si lo aceptamos, incluso a pesar de nuestra protesta interior, obtenemos aquello en lo que hace mucho tiempo perdimos la esperanza (el cuento “Dress to Grow”).
No es nuestra tarea, repetimos una vez más, enumerar todas las buenas lecciones que se pueden aprender de la lectura de las historias de Natalia Sukhinina. Quien lo lea verá y comprenderá todo por sí mismo. Finalmente, su esposa necesita decir sobre los indudables méritos artísticos del libro propuesto. Esto es muy importante: una mala forma puede hacer que cualquier buena intención carezca de sentido. Sukhinina domina hábilmente la forma, construye la narración lacónicamente, selecciona sucintamente los detalles más precisos y expresivos. , construye claramente la composición de la historia y elige correctamente la entonación correcta.
La habilidad del dibujo verbal se puede juzgar al menos a partir de este pasaje (el cuento "La anciana malvada con una retícula azul"):
“Era pequeña, ágil, con una cara pequeña y arrugada, ojos hundidos que quemaban el mundo a su alrededor como brasas. Rápidamente, con el andar de una persona apresurada y muy profesional, cruzó las puertas de la iglesia, se santiguó en la cúpula y trotó hacia la puerta principal. En la puerta hizo tres reverencias más y entró en las bóvedas del subtemplo. Y comenzó el trabajo con los codos. Tenía los codos afilados, ella misma era ágil y por eso se movía rápidamente entre la multitud. Adelante hacia Solea, en el centro.
