Mitrofan de Voronezh es un gran santo y hacedor de milagros de la tierra rusa, que realizó muchas buenas obras tanto para Voronezh como para todo el país.
¡Consejo! Puede acudir al santo con cualquier petición: se presenta ante el Trono del Señor y ora por todos los que piden su intercesión.
Oración por el trabajo
Oh Santo Padre Mitrofan, somos pecadores, por la incorrupción de tus honorables reliquias y las muchas buenas obras milagrosamente hechas y realizadas por ti, confiados, confesamos que hemos recibido gran gracia del Señor nuestro Dios, y, humildemente cayendo a tu misericordia, te rogamos: ruega por nosotros, Cristo nuestro Dios, que conceda su rica misericordia a todos los que honran tu santa memoria y recurren a ti con diligencia; que ella establezca en su santa Iglesia Ortodoxa el espíritu vivo de recta fe y piedad, el espíritu de conocimiento y amor, el espíritu de paz y alegría en el Espíritu Santo, para que todos sus hijos, estando puros de las tentaciones mundanas y de las concupiscencias carnales y de la las malas acciones de los espíritus malignos, que adoren en espíritu y en verdad. Que sean diligentes en guardar sus mandamientos para la salvación de sus almas.
Que el Señor le dé a su pastor celo santo por la salvación de los hombres, para iluminar a los incrédulos, para instruir a los ignorantes, para hacer entrar en razón a los que dudan, para devolverle a los que se han apartado de la Iglesia ortodoxa, para mantener a los fieles. en la fe, para mover a los pecadores al arrepentimiento, para consolar a los arrepentidos y fortalecerlos en la corrección de sus vidas, y para que todas las personas puedan ser conducidas a Su preparado Reino eterno de los santos. Ruega al Señor, oh siervo de Cristo: que sus fieles siervos, en dolor y dolor, clamen a Él día y noche, escuchen el clamor doloroso y que nuestro vientre sea librado de la destrucción. Que nuestro buen Dios conceda a todos los pueblos del reino la paz, el silencio, la serenidad y la abundancia de frutos terrenales, y especialmente al cumplimiento de sus mandamientos, la diligencia implacable; y que él libere a las ciudades reinantes, a esta ciudad y a todas las demás ciudades y pueblos del hambre, de la cobardía, de las inundaciones, del fuego, de la espada, de la invasión de extranjeros, de las guerras intestinas, de las plagas mortales y de todo mal.
A ella, santa de Dios, que tus oraciones dispongan todo el bien para nuestras almas y cuerpos; Sí, y glorificaremos en nuestras almas y cuerpos a nuestro Señor y Dios Jesucristo, a Él con el Padre y el Espíritu Santo sea gloria y poder por los siglos de los siglos. Amén.
Oración por la vida de los niños.
¡Oh Santo Padre Mitrofan! Acepta esta pequeña oración de nuestra parte, siervos pecadores de Dios (nombres), que venimos corriendo hacia ti, y con tu cálida intercesión suplica a nuestro Señor y Dios Jesucristo, que, mirándonos con misericordia, nos conceda el perdón de nuestros voluntarios. y pecados involuntarios y líbranos de las angustias, penas, penas y enfermedades del alma y del cuerpo que nos acosan; que todo contribuya al beneficio de nuestra vida presente; Que nos conceda terminar esta vida temporal en arrepentimiento y que nos conceda, pecadores e indignos, Su Reino Celestial, para glorificar Su misericordia infinita con todos los santos, con Su Padre sin principio y Su Espíritu Santo y vivificante, por los siglos de los siglos. alguna vez. Amén.
Una breve oración a Mitrofan de Voronezh
Oh obispo de Dios, San Mitrofan de Cristo, escúchame, pecador (nombre), en esta hora en la que te ofrezco una oración, y ruego por mí, pecador, al Señor Dios, que perdone mis pecados y concede (el contenido de la petición) con tus santas oraciones.
Breve ayuda de vida y oración.
El bebé Mikhail nació en el pueblo de Antipovka, distrito de Moscú, donde creció y estudió ciencias. Más tarde se casó y la pareja tuvo un hijo, John. Pero a la edad de 40 años, su amada esposa se fue al Señor. Mikhail quedó viudo y decidió hacer votos monásticos. En 1663 fue tonsurado monje y se le dio el nombre de Mitrofan.
Mitrofan Vorónezhski
El monje era estricto consigo mismo y con quienes lo rodeaban, estas cualidades jugaron un papel importante para el abad del monasterio de Yakhroma, quien nombró al monje abad del monasterio.
El santo gozaba del respeto de sus hermanos, fue especialmente valorado y respetado en la corte real de Theodore Alekseevich. El mayor abad apoyó muchas de las empresas de Pedro 1 y fue su mentor y maestro.
En 1682, Mitrofan fue elevado al rango de obispo de Voronezh. En ese momento, los residentes de Voronezh no confiaban en la Iglesia de Cristo, no había vida parroquial, la gente blasfemaba contra Dios y su nivel de educación era demasiado bajo. Pero San Mitrofan promovió activamente la ortodoxia, erigió iglesias y monasterios dentro de la diócesis.
En 1703, el santo enfermó y sintió acercarse su muerte y pronto falleció. El emperador Pedro 1 estuvo presente en su entierro y llevó personalmente el ataúd con el cuerpo del difunto.
En las catedrales de los santos Vladimir, Voronezh, Ivanovo, Kostroma, Lipetsk y Starobelsk (Ukr.)
En el mundo, Mikhail Vasilyevich nació el 6 de noviembre del año en el pueblo de Antilokhovo, distrito de Kovrovsky, provincia de Vladimir (ahora distrito de Savinsky, región de Ivanovo) en la piadosa familia del sacerdote Vasily y María.
Hasta los 40 años, el futuro santo vivió en el mundo, estuvo casado, tuvo un hijo y ejerció como párroco en el pueblo. Sidorovsky, ubicado cerca de la ciudad de Shuya.
La vida piadosa y ascética del abad Mitrofan lo llevó al puesto de servicio archipastoral.
Entre las constantes hazañas de su servicio episcopal, St. Mitrofan se acercó al ataúd. El santo dejó este mundo sin dolor, no se lamentó por la separación de las alegrías y placeres terrenales, de los cuales había pocos en su vida ascética. No acumuló tesoros en la tierra. En su vida de celda era sencillo hasta la miseria; toda su rutina doméstica se distinguía por una modestia excepcional. Comía la comida más sencilla y se vestía con la misma sencillez. Destinó todos sus ingresos a las necesidades de su diócesis y principalmente a la acción de gracias. Después de él no quedó dinero ni siquiera para el entierro, aunque últimamente los ingresos del santo de Voronezh eran considerables. Escribió en su testamento: "Pero no tengo dinero para la celda... el imán no tiene ni oro ni plata en su celda para donar en memoria de mi alma pecadora".
El pensamiento favorito y constante del santo era el pensamiento de la muerte. La “memoria mortal”, como fiel guardiana, protegió el corazón del santo del apego a lo temporal y perecedero, y le infundió la esperanza de lo eterno. Este mismo pensamiento constante sobre la muerte explica también el rasgo conmovedor de la vida del santo: su preocupación por la conmemoración de todos aquellos que sufrieron una muerte desconocida y amarga, que murieron en la guerra y en la pobreza, sin arrepentimiento y que no tuvieron la oportunidad de conmemorarse a sí mismos.
Oraciones
Troparion, tono 4
La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre / en palabra y vida para tu rebaño, el humilde padre Mitrofan, eras tú. / Además, en el brillo de los santos / el sol más brillante brilló, / corona adornamos la incorrupción y la gloria,/ ora a Cristo Dios// nuestro país y tu ciudad en el mundo para ser salvos.
Kontakion, tono 8
Por el dominio propio el cuerpo fue esclavizado al espíritu, / habiendo creado el alma igual al ángel, / fuiste revestido del manto santo, como la corona del sacerdocio, / y ahora, ante el Maestro de todos, / ora , bendito no Mitrofan, // pacifica y salva nuestras almas.
Oración
¡Oh, digno de alabanza, santo de Cristo y hacedor de milagros Mitrofan! Acepta esta pequeña oración de nosotros, pecadores que acudimos corriendo a ti, y con tu cálida intercesión, suplica al Señor y Dios nuestro, Jesucristo, que, mirándonos con misericordia, nos perdone nuestros pecados, tanto los libres como los involuntarios. y en su gran misericordia nos librará de las angustias, dolores, tristezas y enfermedades, mentales y físicas, que nos sostienen: que la tierra dé fecundidad, y todo lo necesario para el beneficio de nuestra vida presente: que nos conceda Termine esta vida temporal en arrepentimiento, y que nos conceda, pecadores e indignos, su Reino Celestial, en glorifiquemos, junto con todos los santos, su infinita misericordia, con su Padre sin principio y su Espíritu Santo y vivificante, por los siglos de los siglos. Amén.
Literatura
- Edlinsky M., sacerdote. Ascetas y enfermos de la fe ortodoxa. y la Tierra Santa Rusa, volumen III, 3ª ed. San Petersburgo, 1903, pág. 167-176.
- Vvedensky S. San Mitrofan de Voronezh, como figura de la Iglesia-Estado en la era de la transformación. Vorónezh, 1904.
- Sus dos episodios caracterizan la moral en Voronezh. Ep. en santo Mitrofan (1682-1703). Vorónezh, 1903.
- Su pregunta sobre la delimitación de Voronezh. Ep. de Riazán en St. Mitrofan. Vorónezh, 1903.
- El suyo es Vaska Zheltovsky (un episodio de la historia del cisma en la región de Voronezh bajo San Mitrofan).
- Skvortsov G. A. Patr. Adrián, su vida y obra. Kazán, 1913, pág. 111.
- Tolstoi M.V. Historias y TRI, p. 576, 600-604, aprox. 27.
- Poselyanin E. Ruso. Iglesia y ruso sub siglo 18 San Petersburgo, 1905, pág. 30, 31, 32.
- Savva, arzobispo Crónica de mi vida. Serg. Posad., 1911, volumen IV, pág. 163.
- Bulgakov S. Mesyatseslov y el Triodion ortodoxo. iglesias, vol. III y IV. Jarkov, 1897, pág. 199.
- Macario, Hierom. Leyenda sobre la vida de Ave. Makaria, p. 64.
- Filaret, arzobispo. Vida de San Mitrofan. Hacedor de milagros de Vorónezh. San Petersburgo, 1904.
- Sokolov N. Tierras Santas de Rusia en el 200 aniversario de la muerte de San Pedro Mitrofan de Vorónezh. San Petersburgo, 1903.
- Bulgákov, pág. 1398.
- Denisov, s. 102, 172, 173, 329, 463.
- Golubinsky, pág. 176-178.
- Ambrosio Este. Rusia. Jerarquías, volumen I, pág. 23, 27.
- Stroev P., pág. 683, 711, 837, 857.
- Diccionario de historia de Eristov. sobre los santos, pág. 161-164.
- Crónica de E. A., p. 688, 787.
- Descripción de Makariev Unzhen. Kostromá. Ep. marido. m-rya. Moscú, 1835, pág. 59, 60.
- Los santos ascetas de los tiempos modernos, glorificados en los siglos XVIII y XIX. Moscú, 1913, pág. 85.
- La vida de Mitrofan, en el esquemamonástico Macario, el primer obispo de Voronezh y el segundo. trabajador milagroso. Kyiv.
- Mitrofan en esquema. Macario, primer obispo. Vorónezhsky, novoyavl. El Taumaturgo y la leyenda del hallazgo de sus reliquias, ed. 13. M., 1896.
- Mitrofan, San Vorónezh. trabajador milagroso San Petersburgo, 1911.
- Mitrofan, santo, 1er ep. Vorónezh. Ensayo sobre la vida y obra del 200 aniversario de la muerte del santo. Vorónezh, 1904.
- Unas palabras de alabanza para San Mitrofan, el primer obispo de Voronezh y hacedor de milagros. Vorónezh, 1903.
- Libro mensual fiel, pág. 44, 67.
- Iglesia Vestn., 1891, núm. 33, pág. 517, 1903, nº 47.
- Bien Sobes., 1907, septiembre, p. 394.
- Rusia. Palom., 1911, núm. 33, pág. 522.
- Teólogo Vestn., 1897, dep. V, pág. 1-20; marzo, pág. 229.
- Arr. a Ts.V., 1903, núm. 39, p. 1481-1487; Núm. 46, pág. 1775-1780; Núm. 47, pág. 1819-1823.
- Conmovedor. Lectura, 1897, parte 2, pág. 530.
- Historiador. Vestn., 1885, octubre, pág. 92, 1894, julio, pág. 220, 1900, enero, pág. 56, 57.
- Izv. Kazán. Ep., 1885, núm. 7, p. 145.
- Rusia. antigüedad, 1887, julio, p. 1, 2, 1904, abril, pág. 218.
- Rusia. archivo, 1889, libro. 3º, pág. 382, 383 (Historias y anécdotas sobre Pedro el Grande), 1895, libro. 1º, núm. 2, pág. 195, 196, 1903, libro. 1º, núm. 4, pág. 539.
- Zh. M. P., 1953, núm. 10, p. 22-27.
- J.P.B., volumen VI, pág. 81.
- Gran Enciclopedia, volumen XIII, pág. 230.
- BEL, volumen III, pág. 836.
- BES, volumen I, pág. 552; volumen II, pág. 1574, 1575.
- ES, tomo XIX (libro 37), pág. 472.
- ND, pág. 61.
San Mitrofan nació en 1623 en la provincia de Vladimir. Por su testamento se sabe que era clérigo, tenía esposa e hijos y se llamaba Mikhail. Viudo a la edad de cuarenta años, ingresó en el monasterio Zolotnikovsky cerca de Suzdal, donde fue tonsurado monje con el nombre de Mitrofan, y pronto fue ordenado sacerdote y nombrado abad del monasterio de Yakhroma, que gobernó durante diez años. Posteriormente, San Mitrofan fue trasladado al monasterio Makaryevsky Zheltovodsk en Unzha, donde permaneció durante siete años, siendo amado y venerado no solo por los hermanos, sino también por todos los residentes de los alrededores, quienes apreciaron su humildad, altruismo, trabajo duro y vigilancia. preocupación por la organización del monasterio y la construcción de una nueva iglesia en el mismo.
Cuando se formó la diócesis de Voronezh en 1682, San Mitrofan, conocido personalmente por el zar Fedor Alekseevich, fue nombrado obispo de Voronezh y ordenado en Moscú, donde estuvo presente en la coronación de los reyes Juan y Pedro, y también participó en el concilio de las cámaras del Kremlin de Moscú, convocadas, durante el motín de los Streltsy, para una disputa con el representante de la nueva generación de ideólogos del cisma, Nikolai Pustosvyat. Al llegar a Vorónezh, el nuevo obispo se dedicó celosamente a organizar su diócesis, estuvo disponible para todos, ayudó a los pobres, visitó a los enfermos y a los presos en prisión, consoló a los que sufrían y dirigió el mensaje distrital a los sacerdotes que dependían de él, exhortándolos y llamándolos a servir de ejemplo al rebaño no sólo con la predicación y la oración, sino también con la propia vida. En aquella época, el emperador Pedro I visitaba a menudo Vorónezh, donde se estaba construyendo la flota rusa para conquistar Azov. San Mitrofan, simpatizando plenamente con esta gran causa, ayudó al emperador en todo lo que pudo, explicó al pueblo las buenas intenciones del zar, recaudó dinero para la construcción de la flota y donó sus escasos fondos para los trabajos de construcción naval necesarios. Pero esta devoción del obispo al joven rey no le impidió decirle a Pedro la verdad en su cara y denunciar aquellas acciones del soberano que eran contrarias a las reglas de la piedad. La siguiente historia describe vívidamente la relación del santo con Pedro I. El palacio de madera que ocupaba el emperador en Vorónezh estaba decorado por fuera con estatuas que representaban dioses paganos. Un día, yendo al rey, San Mitrofan vio estas estatuas y regresó. Éste, ofendido por este acto del obispo, mandó llamarlo nuevamente. “Hasta que el soberano ordene el derrocamiento de los ídolos que seducen al pueblo, no puedo aparecer en el palacio ante sus ojos reales”, respondió San Mitrofan al mensajero. El rey mandó llamarlo tres veces más, pero la respuesta siguió siendo la misma. Enfurecido por esto, el emperador ordenó decirle al obispo que si no aparecía inmediatamente en el palacio, él, por desobedecer la voluntad real, sería ejecutado. “Mi vida está en poder del rey”, respondió el obispo, “pero para mí es mejor morir que violar el deber del sacerdocio”. “Es mejor para mí morir que expresar mi consentimiento con mi presencia o mi silencio temeroso a la instalación de tontos paganos que seducen los corazones sencillos del pueblo”. No hubo respuesta a estas palabras, y San Mitrofan, sin saber la decisión final del formidable autócrata, comenzó a prepararse para la muerte y ordenó tocar todas las campanas, convocando al pueblo a una vigilia que duraría toda la noche. “¿Qué tipo de día festivo es mañana? " preguntó Pedro. “No hay ninguno”, le respondieron. Envió a preguntarle al obispo sobre esto. “Yo, como criminal, he sido destinado a la muerte por palabra real, y por eso quiero hacer una oración conciliar por el perdón de mis pecados, para que el Señor tenga de mí su misericordia”. Inmediatamente, Pedro I envió a tranquilizar al Santo y ordenó la retirada de las estatuas de dioses paganos.
San Mitrofan gobernó la diócesis de Voronezh durante veinte años. Antes de su muerte, aceptó el esquema y murió tranquilamente el 23 de noviembre de 1703. Pedro el Grande, al enterarse de la enfermedad del santo anciano, corrió hacia él y llegó a Voronezh el mismo día de su muerte, pero ya no lo encontró con vida. Cerró los ojos y él mismo llevó el ataúd del Santo a su tumba. San Mitrófano dejó un testamento en el que da sabios consejos a su rebaño y les pide que oren por la salvación de su alma. Los residentes de Voronezh cumplieron su deseo, ofrecieron servicios conmemorativos ante su tumba, pidieron sus oraciones en caso de enfermedad y desgracia, y por la fe recibieron curación de sus dolencias y consuelo en el dolor. Las reliquias de San Mitrofan, poco después de la canonización del santo por el Santísimo Sínodo, fueron descubiertas en 1832 y colocadas en el Monasterio Mitrofanevsky.
Sobre el testamento espiritual de San Mitrofan
Anticipando en su alma y en su cuerpo la proximidad de la hora de la muerte, San Mitrofan preparó un extenso testamento espiritual: “Recordando la muerte, decidí escribir mi última Escritura, como para crear frutos para mi alma y mi cuerpo”.
El testamento nos presenta los últimos pensamientos, sentimientos y últimas órdenes del obispo Mitrofan. Ni una sola palabra, ni una sola insinuación revela en el Santo el miedo a los mortales o el arrepentimiento por el abandono de los bienes terrenales, a los que había renunciado hace mucho tiempo. Dejó el mundo terrenal con la conciencia tranquila, con la conciencia de su deber cumplido y con una profunda esperanza en la misericordia de Dios. El corazón del santo estaba lleno de profundo agradecimiento a Dios, “por cuya gracia nació en el mundo y llegó a la vejez”, y de agradecimiento a las personas que lo rodeaban, a todos ellos legó de sí mismo “paz, prosperidad y perdón”. "
Al comienzo del Testamento, el Santo confiesa a todos su fe, esboza brevemente las principales etapas de su vida; da órdenes privadas: sobre el lugar de entierro y vestimentas funerarias, sobre la partida de la urraca y sobre la conmemoración anual. “Ten piedad”, pide el santo, “no nos desobedezcas, sino cúmplenos en todo”.
El resto del testamento consiste en una exhortación al clero a vivir piadosa, santa y decentemente. “¡Honorables sacerdotes del Dios Altísimo! ¡Líderes del rebaño verbal de Cristo! Debes tener ojos brillantes de mente, iluminados por la luz del entendimiento, para poder guiar a otros por el camino correcto; según la palabra del Señor, debéis ser la luz misma... enseñar a la gente la palabra de enseñanza, dar ejemplo de buena vida, ofrecer diligentemente oraciones a Dios por el rebaño que os ha sido confiado”.
El santo enseña a todos los cristianos ortodoxos sabias reglas de vida, pide la preservación inquebrantable de la fe y la adhesión inquebrantable a las enseñanzas de la Iglesia de Cristo. “De lo contrario, la regla de los sabios para cada persona es: usa el trabajo, mantén la moderación: serás rico; bebe con abstinencia, come poco: estarás sano; Haz el bien, corre oro: serás salvo. ... Que todos los cristianos ortodoxos permanezcan en su piedad ancestral, en su rectitud, en toda bondad, en la pureza, en la abstinencia, en la santidad y en el arrepentimiento... Porque sin la fe correcta es imposible agradar a Dios: así también, excepto la Santa Iglesia Es imposible que alguien sea salvo por las brillantes enseñanzas orientales dadas por Dios”.
El santo aconseja tener especial cuidado al tratar con personas de otras religiones, de las cuales había muchas en Voronezh en el momento de la construcción de la Flota. “Muchos infieles: Luteros, Calvinos y Letones son imprudentes, y los cristianos son también líderes de lobos sobre corderos, y cometen todo tipo de insultos a los pobres... El santo nos recuerda que tanto ahora como en la antigüedad” los infieles eran de poca importancia. uso, porque son enemigos evidentes de la Iglesia y de todos los cristianos ortodoxos. Llama al rebaño a no aceptar “costumbres extranjeras obscenas” y a no escuchar “sus falsas enseñanzas halagadoras”, sino a fortalecerse en la fe paterna, recordando las palabras del Apóstol: “No os dejéis llevar por todo viento ” (Bfes. 4:14).
En la parte final de su testamento, el Santo vuelve a pedir humildemente perdón a todas las personas de “todos los rangos y edades de nuestra diócesis” y deja a todos ellos la bendición de su obispo. “Me encomiendo, pecador, a Dios mismo, a la misericordia y desvergonzada intercesión de mi Señora, la Santísima Virgen María, y a mi Ángel de la Guarda y a todos los santos, agradando a Dios, con oraciones, clamando y diciendo a Dios nuestro Padre Celestial: “¡Padre! Encomiendo mi espíritu en tus manos. Amén...."
Milagros y descubrimiento de las reliquias de San Mitrofan, sumo sacerdote de Voronezh
Ella no olvidó los llamamientos de San Mitrófano a su rebaño de orar por el descanso de su alma. La imagen de un obispo amoroso y misericordioso quedó profundamente grabada en el alma del pueblo, sensible a las manifestaciones de santidad en una tierra pecadora, y muchos admiradores reverentes de la memoria del santo fallecido acudieron a su tumba para servir una misa de réquiem. La generación de testigos de la vida piadosa del Primer Trono de Voronezh fue reemplazada por otra, pero su recuerdo no se debilitó; Las filas de quienes oraban ante la tumba del santo no disminuyeron, sino que aumentaron, donde muchos, a través de su intercesión orante ante el Señor, recibieron ayuda milagrosa. Pronto el Señor, cumpliendo las piadosas aspiraciones de los admiradores de San Mitrofan, como santo de Dios, sentó las bases para su abierta glorificación.
La Iglesia Catedral de la Anunciación, creada gracias al trabajo de San Mitrofan, comenzó a derrumbarse alrededor de 1717. La catedral tuvo que ser demolida para poder utilizar su material para construir una nueva, que se colocó sobre una base más sólida y en un lugar que no amenazara la integridad del edificio. Los trabajos comenzaron en 1718, y al mismo tiempo el ataúd con el cuerpo de San Mitrofan de la cámara inferior de la capilla del Arcángel, que también sufrió daños importantes, por orden del obispo Pacomio de Vorónezh, fue trasladado a la iglesia en honor. del icono de la Madre de Dios “La Zarza Ardiente”, bajo el campanario de madera de la catedral. Una vez finalizada la construcción, en 1735, el cuerpo de San Mitrofan fue trasladado a la nueva catedral y enterrado "en el ala derecha de la catedral, cerca del muro más al sur, en el primer lugar más alto, hacia la esquina". Durante ambos traslados, el cuerpo del santo resultó incorrupto, por lo que finalmente se fortaleció la convicción de la santidad del difunto primado de Voronezh, y la veneración reverente a su memoria comenzó a extenderse cada vez más por el rostro del ruso. tierra.
Sobre la historia de la primera imagen del Santo
En 1830, el comerciante de Voronezh Gardenin, que contó con la amable ayuda de San Mitrofan y lo veneraba como un gran santo de Dios, encontró un retrato muy antiguo de la Primera Sede de Voronezh. Queriendo tener una imagen del Santo, Gardenin recurrió al artista aficionado Shvetsov para que hiciera una copia del retrato. Pero el retrato estaba tan deteriorado que era difícil discernir los rasgos borrados por el tiempo. Temiendo distorsionar el rostro del gran santo, Shvetsov se negó a cumplir el pedido de Gardenin. La decisión de Shvetsov no pudo ser cambiada por las convicciones del obispo de Voronezh Anthony (Smirnitsky), quien también quería tener una imagen del Alto Jerarca de Voronezh, cuya memoria honraba con reverencia. Una vez, Vladyka Anthony, después de inútiles esfuerzos por convencer a Shvetsov, le dijo con profunda confianza:
No lo dudes: verás al Santo en realidad o en un sueño.
Shvetsov creyó en las palabras del piadoso obispo Antonio y pasó todo el día orando a Dios para que le concediera la oportunidad de ver a San Mitrofan. Y así, la noche siguiente, Shvetsov vio al anciano en un sueño, pero solo en la oscuridad, no estaba claro, luego la luz disipó la oscuridad.
Cuando Shvetsov se despertó, la imagen del Santo quedó tan vívidamente impresa en su alma que fácilmente la reprodujo de memoria en el lienzo. Luego le contó a Eminencia Antonio sobre la milagrosa aparición de San Mitrofan y le mostró la imagen que había dibujado. El obispo bendijo a Shvetsov para que pintara copias de esta imagen, teniendo en cuenta el deseo de muchos admiradores de la memoria del Primer Trono de Vorónezh.
El destino de las reliquias de San Mitrófano de Vorónezh en el siglo XX.
Con la llegada del gobierno impío, el monasterio de Voronezh Mitrofan, como muchos santuarios rusos, sufrió devastación: fue cerrado, saqueado y luego demolido. Los santuarios almacenados en él fueron profanados, algunos destruidos; los monjes fueron dispersados y enviados a prisión; En repetidas ocasiones intentaron llenar incluso el manantial consagrado ubicado en el monasterio. Pero, para sorpresa de todos, cada vez volvió a atravesar el suelo no lejos del lugar anterior, lo que significa que el manantial espiritual no podía ser ahogado. Ahora fluye bajo la montaña en la que se encontraba el monasterio Mitrofan.
La leyenda popular ha conservado algunos detalles de la burla cometida sobre las honestas reliquias de San Mitrofan. El 3 de febrero (nuevo estilo) de 1919, antes del inicio de la liturgia, los líderes de la célula bolchevique local, acompañados por una gran multitud de soldados del Ejército Rojo y agentes de seguridad, entraron en la Catedral de la Anunciación del Monasterio Mitrofanovsky. Anunciaron al clero, a los hermanos del monasterio y a numerosos peregrinos la decisión de los "trabajadores" de "poner fin a las fábulas de los sacerdotes sobre las santas reliquias".
Los soldados del Ejército Rojo alejaron a los creyentes del gran santuario del santo y sacaron el santuario de ciprés que contenía las reliquias. Rechazó la propuesta al clero de extraer las reliquias. Los ateos, burlonamente, comenzaron a quitar las túnicas de las santas reliquias, exponiéndolas por completo. Al mismo tiempo, se mostraron a la gente objetos que no estaban relacionados con las reliquias, traídos especialmente por los bolcheviques para la propaganda antirreligiosa. Luego, para la vista del público, las santas reliquias fueron levantadas con bayonetas.
Los hermanos del monasterio y los peregrinos lloraron, incapaces de detener la anarquía. Hegumen Vladimir les aseguró: "La gran misericordia de Dios le fue mostrada al santo al final de su vida terrenal: soportar el martirio por Cristo". Habiendo cometido la profanación, los ateos redactaron un informe de autopsia. Incluyeron los honorables restos de San Mitrofan en el inventario de propiedades como “propiedad socialista” y los dejaron en la catedral.
La revelación no se produjo. La monstruosa blasfemia de los bolcheviques no hizo más que aumentar la afluencia de creyentes a San Mitrofan y su oración se volvió más ferviente. Pero los sin ley no se calmaron, comenzaron a actuar de manera más sofisticada. En 1922, los bolcheviques iniciaron un cisma en la Iglesia Ortodoxa. La Catedral de la Anunciación (el monasterio ya estaba cerrado en ese momento) y las reliquias del santo ubicadas en ella terminaron en manos de renovadores cismáticos. Su Santidad el Patriarca Tikhon excomulgó a los Renovacionistas de la Iglesia. Los creyentes ortodoxos, según el plan de los ateos, tenían que dejar de venerar las santas reliquias o unirse a la Iglesia Renovacionista "oficial". Los residentes ortodoxos de Voronezh se encontraron en una situación difícil. Pero los sacerdotes ortodoxos desde los púlpitos de las iglesias declararon cómo comportarse correctamente: en las iglesias renovacionistas no se puede bautizar, todos sus sacramentos carecen de gracia, su agua "bendita" no es santa, sino iconos, y especialmente un gran santuario como las reliquias del santo de Dios, se conserva la gracia mientras está en cautiverio entre los cismáticos. Las iglesias de renovación estaban vacías; El tesoro de la renovadora Catedral de la Anunciación estaba vacío. Pero la afluencia de fieles a las santas reliquias cautivadas en ella no disminuyó.
En 1926, más de veinte mil peregrinos y peregrinos de diferentes lugares de la provincia de Voronezh visitaron a San Mitrofan. En este sentido, todos los consejos distritales de ateos recibieron la directiva de "organizar una ronda masiva de chozas campesinas con la propuesta de donar a la defensa de la URSS los fondos que se supone que se utilizarán para las peregrinaciones". El 20 de agosto de 1927, más de treinta mil peregrinos rurales y más de cuarenta mil habitantes de la ciudad llegaron a San Mitrofan.
Pero el comité provincial del partido no disminuyó su presión sobre el gran libro de oraciones de Vorónezh. En el día de la glorificación del santo impío se decidió celebrar el "Día de Mitrofan", organizando las festividades del Komsomol en la plaza de la catedral, con la participación de círculos de clubes, circos y grupos orquestales.
En 1929, al ver la inutilidad de su lucha con el santo de Dios, las autoridades decidieron "liquidar el foco de superstición y misticismo que frena el desarrollo de la conciencia de clase e impide la introducción de nuevos rituales socialistas". Actuaron de manera insidiosa, burlándose de los sentimientos de los creyentes. Tradicionalmente, el 20 de agosto, varias decenas de miles de peregrinos acudían en masa a la Catedral de la Anunciación. Inesperadamente para todos, se prohibieron los servicios religiosos. Los ateos locales y el líder del partido Vareikis llegaron a la catedral y anunciaron que las reliquias de San Mitrófano de Voronezh estaban siendo confiscadas debido al cierre de la catedral para ser utilizadas para las necesidades de la construcción socialista. Se llevaron las reliquias del santo. A los peregrinos se les anunció que podían unirse a la celebración del Komsomol. Hasta bien entrada la noche se oyeron los ruidos de las marchas revolucionarias en la plaza frente a la catedral. Para ello participaron las cinco bandas de música que existen en Vorónezh.
Los residentes ortodoxos de Voronezh lamentaron la pérdida de un gran santuario, una fuente bendita de milagros, y se entristecieron por la burla ofensiva de los comunistas. Y para los restos honestos de San Mitrofan comenzó un nuevo cautiverio, ahora en el Museo de Costumbres Locales de Voronezh, donde los ateos los colocaron. Este cautiverio duró seis décadas.
En las condiciones entonces existentes, era imposible pensar en la devolución del gran santuario. El Estado ateo no abandonó sus planes de destruir completamente la Iglesia Ortodoxa Rusa. Algunas esperanzas de recuperar las reliquias sagradas del primer obispo de Voronezh, Mitrofan, aparecieron después de la Gran Guerra Patria.
El 4 de septiembre de 1946, el arzobispo Joseph (Orekhov) de Voronezh y Ostrogozh presentó una petición ante las autoridades civiles para que se devolvieran a los creyentes las reliquias del santo ubicadas en el museo. Las autoridades comenzaron a considerar la viabilidad de su regreso. Un año después, el obispo de Voronezh, a través de Su Santidad el Patriarca, se dirige al gobierno soviético con la esperanza de encontrar un santuario para el próximo 1953, aniversario del santo. Pero hubo una negativa de las autoridades y San Mitrofan no fue liberado del cautiverio.
El 250 aniversario del santo se celebró solemnemente en todas las parroquias de la diócesis de Vorónezh. Al final de la Divina Liturgia, en la iglesia de San Nicolás en la ciudad de Vorónezh, se celebró una lectura festiva para el clero y los laicos. Los presentes conocieron las actividades santas y patrióticas del primer obispo de Vorónezh. En su palabra, el arzobispo Joseph dijo: “Aunque ahora estamos separados de la carne incorruptible de nuestro santo, no estábamos separados de él en espíritu, y nuestra oración a él no decayó. En los días de vacaciones y en los días de adversidad, siempre recurrimos a él: “El hacedor de milagros elegido y gran siervo de Cristo, fuente de curación múltiple y libro de oraciones para nuestras almas, el santo jerarca Padre Mitrofan, por tener audacia hacia el Señor, líbranos de todos nuestros problemas, llamando: Alégrate Mitrofan, gran y glorioso hacedor de milagros”.
Un verdadero triunfo de la ortodoxia fue la celebración del 16 al 17 de septiembre de 1989 del regreso a la Iglesia Ortodoxa Rusa de las reliquias del santo y taumaturgo Mitrofan de Voronezh, realizado por la gracia de Dios y el trabajo del metropolitano Metodio de Voronezh y Lípetsk.
Los arzobispos de Saratov y Volgogrado Pimen (†1993), Riazán y Kasimov Simon (ahora metropolitano), el obispo Niphon de Filipópolis, representante del Patriarca de Antioquía ante el Patriarca de Moscú, rector de las Escuelas Teológicas de Leningrado, el arcipreste Vladimir Sorokin, abad de Al Monasterio Teológico de San Juan de la Diócesis de Riazán llegaron para la festividad el Archimandrita Abel, muchos clérigos y creyentes. La televisión y la radio locales anunciaron con antelación las próximas celebraciones, y toda la ciudad, toda la diócesis participó en este importante evento.
El 16 de septiembre, antes de la vigilia de toda la noche, en una de las calles cercanas a la Catedral de la Intercesión, el relicario con las santas reliquias fue recibido por una procesión de creyentes con un consejo de obispos y un gran número de clérigos. El camino estaba cubierto de flores frescas, varios miles de personas con lágrimas en los ojos y velas encendidas esperaban el santuario, y la campana de la catedral anunció a toda la ciudad el regreso de su primado, que en su época llamaba a menudo Voronezh “la Casa del Más Puro”. El relicario con las reliquias sagradas, cubierto con un antiguo sudario, fue colocado en el altar de la Catedral de la Intercesión en un lugar alto.
Durante el canto de "Alabado sea el nombre del Señor", el santuario con las reliquias del santo de Dios se coloca en un lugar especialmente preparado en el centro del templo. La glorificación del santo tiene un sonido especial. Se quita el velo. Los fieles ven un santuario de ciprés, en el que se encuentran las reliquias sagradas desde su descubrimiento. Había tanta gente que quería entrar a la iglesia que ni siquiera había lugar en el patio, y la gente se quedó en la plaza ante la catedral y escuchó el servicio a través de amplificadores.
La catedral estuvo abierta toda la noche. La gente se acercó a las santas reliquias, el clero ungió a los peregrinos con aceite consagrado, se leyó a los acatistas y se confesó.
La liturgia tardía fue realizada por los mismos reverendos obispos. El pueblo jubiloso saludó con gratitud al metropolitano Metodio de Vorónezh y Lípetsk, que tanto había trabajado para devolver las reliquias de su santo predecesor. Después del solemne servicio de oración, se leyó una oración especial, compuesta por el arzobispo Antonio (Smirnitsky) antes del descubrimiento de las reliquias de San Mitrofan en 1832, en la que se pedía la bendición del santo de Dios para el traslado de sus sagrados restos. . En el lugar preparado se instaló solemnemente un santuario con las reliquias del santo.
El metropolitano Metodio felicitó calurosamente a los invitados y al rebaño por la festividad, señalando que la apertura de iglesias, monasterios y el regreso de los santuarios a la Iglesia Ortodoxa Rusa es un signo de nuestro tiempo y tiene importancia no sólo eclesiástica, sino también nacional.
En nombre de los obispos que participaron en la celebración, el Arzobispo Pimen felicitó calurosamente a Su Eminencia Metodio por el importante evento y deseó que todos amen a nuestro Señor y a los demás, como San Mitrofan. Su Excelencia el Obispo Niphon transmitió a los allí reunidos la bendición del Primado de la Iglesia de Antioquía. Después de la Divina Liturgia se celebró una recepción de gala para los invitados y participantes de la celebración, a la que asistieron representantes de las autoridades locales.
Desde entonces, las reliquias de San Mitrofan han permanecido en la Catedral de la Intercesión de Voronezh, siendo un testimonio imperecedero de la verdad de la ortodoxia y enseñando un gran consuelo y ayuda a todos los que vienen con fe. Hay muchos casos conocidos de milagros que ocurren entre ellos hoy.
Cada domingo, ante las reliquias, se realiza un servicio de oración sobre el agua en el que todo el pueblo canta un akathist al gran santo de la Iglesia de Cristo y patrón celestial de la ciudad de Voronezh.
San Mitrofan, el primer obispo de Voronezh, nació el 6 de noviembre de 1623 en tierra de Vladimir, presumiblemente en la familia de un sacerdote. El nombre mundano del futuro santo era Miguel. El santo vivió la mitad de su vida en el mundo, estuvo casado y tuvo hijos. Se ha conservado información sobre el cuidado de San Mitrofan en la crianza de su hijo Iván. El futuro obispo fue durante algún tiempo sacerdote en el pueblo de Sidorovskoye, diócesis de Suzdal. A los 40 años quedó viudo y decidió dedicar su vida a Dios. Eligió como lugar de residencia el Monasterio de la Asunción Zolotnikovsky, no lejos de Suzdal, donde fue tonsurado como monje con el nombre de Mitrofan.
Aquí el santo de Dios inició su ascetismo monástico, distinguido por una profunda humildad. Su estricta vida monástica se hizo conocida entre la comunidad monástica. Tres años después de ingresar al monasterio Zolotnikovsky, los hermanos del monasterio vecino de Yakhroma Kosmin, que en ese momento no tenía abad, comenzaron a pedir a las autoridades espirituales locales que les trajeran a Mitrofan como abad. La solicitud fue cumplida. Al principio, el asceta fue ordenado sacerdote, luego, a pesar de su desgana, fue elevado a abad del monasterio de Yakhroma.
Cuando el patriarca Joaquín de Moscú y de toda Rusia se enteró del celo del asceta, le confió el monasterio más grande de Unzhensky, fundado en el siglo XV. Venerable Macario de Zheltovodsk en la tierra de Kostromá. Aquí el futuro santo fue abad durante unos siete años, durante los cuales el monasterio alcanzó prosperidad. Se construyó un templo en honor a la Anunciación de la Santísima Virgen María y se pintaron muchos iconos maravillosos.
El monasterio del abad Mitrofan atrajo la atención no solo del patriarca, sino también del zar Theodore Alekseevich, quien visitó el monasterio y habló a menudo con el abad. En la corte el santo era tratado con especial respeto. Cuando en 1682, por decisión del Concilio de la Iglesia de Moscú de 1681, se formó la nueva diócesis de Voronezh, el zar Teodoro propuso nombrar al abad Mitrofan como su primer obispo. La consagración episcopal el 2 de abril de 1682 estuvo a cargo del patriarca Joaquín.
San Mitrofan tuvo que presenciar el motín de los cismáticos en julio del mismo año y asistir al “debate sobre la fe” entre los viejos creyentes y los ortodoxos en la Cámara Facetada. Este acontecimiento le causó una fuerte impresión y posteriormente afectó sus asuntos episcopales. San Mitrofan ganó fama como denunciante del cisma y partidario de los esfuerzos patrióticos del zar reformador. San Mitrófano consideraba al clero como una fuerza capaz de influir en la población de la forma más beneficiosa. Al comienzo de sus actividades, el santo comenzó a construir una nueva iglesia de piedra en Voronezh en honor a la Anunciación de la Santísima Theotokos. San Mitrofan amaba el esplendor de la iglesia e invirtió enormes cantidades de dinero en la construcción de la catedral. La vida del santo fue más que modesta.
Una página especial en la biografía de San Mitrofan es su relación con Pedro I. El santo entró profunda y comprensivamente en el destino del joven zar y trató de promover las transformaciones que surgieron y que fueron beneficiosas para la Patria. Aprobó la construcción de la flota emprendida por Pedro I en Vorónezh y la apoyó financieramente. Cuando en 1696 las tropas rusas obtuvieron una victoria sobre los turcos cerca de Azov, Pedro I ordenó que San Mitrofan, como recompensa por su participación en esta victoria, fuera llamado obispo de Voronezh y "Azov". Al mismo tiempo, San Mitrofan no podía aprobar la comunicación demasiado estrecha del zar con los infieles extranjeros y la aceptación irreflexiva de sus costumbres. El santo se negó a visitar el palacio del zar Voronezh debido a las estatuas paganas que había en él. Cuando el enojado Pedro comenzó a amenazarlo de muerte, el santo comenzó a prepararse para ello, prefiriendo morir antes que aprobar rituales paganos inaceptables para una persona ortodoxa.
La confesión del obispo avergonzó a Pedro; como señal de acuerdo con él, quitó las estatuas y se restableció la paz. El santo de Dios permaneció en el púlpito de Voronezh durante 20 años, hasta su muerte.
La reflexión favorita del santo era el recuerdo de la muerte, el más allá y las pruebas; La oración favorita es la oración por los muertos.
No estar familiarizado con lo generalizado en el siglo XVII. Escolástica latina, San Mitrófano conocía muy bien las Sagradas Escrituras y las obras patrísticas. En su “Testamento espiritual”, San Mitrófano edifica: “Para cada persona, esta es la regla de los sabios: trabaja, mantén la moderación y serás rico; beba en abstinencia, coma poco, estará sano; Haz el bien, huye del mal y serás salvo”. San Mitrofan reposó ante Dios en 1703 en una edad avanzada. Poco antes de su muerte, el santo aceptó el esquema con el nombre de Macario. Fue enterrado en la Catedral de la Anunciación en Voronezh con grandes honores: el zar ayudó con sus propias manos a transportar el ataúd del santo, a quien veneraba como un "santo anciano".
Desde 1820, el número de admiradores de la memoria orante de San Mitrófano ha aumentado especialmente y en la catedral comenzaron a aparecer registros de milagros en su tumba. En 1831, hubo un informe oficial al Sínodo al respecto, según el cual, el 7 de agosto de 1832, tuvo lugar la solemne apertura del ataúd, seguida de la canonización del santo. De sus santas reliquias, por la gracia de Dios, se produjeron numerosas curaciones de quienes padecían dolencias físicas y mentales, de endemoniados y paralíticos. En 1836, se estableció el Monasterio de la Anunciación Mitrofan en la Catedral de la Anunciación en Voronezh.
Durante su vida, Mitrofan se hizo famoso por su gran compasión, misericordia, bondad e, incluso teniendo el rango de obispo de Voronezh, estaba disponible tanto para los dignatarios como para la gente común. San Mitrofan ayudó a los pobres y desfavorecidos, visitó a los enfermos en los hospitales, amonestó a los presos en prisión y consoló a los que sufrían. Su casa fue un refugio para huérfanos y pobres. El piadoso anciano era un gran hombre justo que cometió muchas buenas obras. Con un solo toque en su ropa, se produjeron curaciones milagrosas de personas gravemente enfermas.
En noviembre, el sexto día de 1623., en la provincia de Vladimir nació un bebé en la familia de un sacerdote. El niño se llamaba Mikhail y fue criado en el espíritu de las tradiciones ortodoxas en el amor por el Señor. Mikhail creció como un niño ejemplar y temeroso de Dios y estudió bien en la escuela. Después de su formación, se casó y fue nombrado sacerdote en el pueblo de Sidorovskoye. El padre Mikhail tenía un hijo, John, y era conocido como un esposo cariñoso y un padre amoroso. A la edad de cuarenta años enviudó, pasó momentos difíciles con la muerte de su esposa y decidió tomar los votos monásticos.
Se instaló en el monasterio Zolotnikovsky y renunció a este mundo. En 1663 tomó los votos monásticos y fue nombrado Mitrofan. El novicio Mitrofan era estricto consigo mismo y con quienes lo rodeaban, y gozaba del respeto y el amor de todos los hermanos. En 1665 fue elevado al rango de abad del monasterio de Yakhroma. Aquí se desempeñó como rector durante 10 años. En 1675, Mitrofan se convirtió en rector del monasterio de Unzhensk y lo gobernó durante casi 7 años. Durante los años de su reinado, el Monasterio Unzhensky logró su prosperidad.
El emperador Fyodor Alekseevich (Romanov) visitaba a menudo el monasterio y hablaba a menudo con el abad. En la corte, el abad Mitrofan fue tratado con respeto.. En 1682, el zar Fyodor Alekseevich recomendó nombrar al abad Mitrofan obispo de la recién formada diócesis de Voronezh.
El obispo recién nombrado estaba preocupado en todos los sentidos por el bienestar y la organización de la vida de la iglesia, así como por el bienestar del estado. En aquellos días, muchos cristianos llevaban nombres paganos, bebían y vivían en el vicio. La asistencia a la iglesia era muy rara. La región requería trabajo y gastos constantes para mejorar la estructura de la iglesia. El obispo Mitrofan lo entendió bien. En Voronezh, se erigió la Catedral de la Anunciación en honor a la Santísima Virgen María. En 1692 la catedral fue consagrada y se convirtió en el lugar favorito de los feligreses.
El obispo de Voronezh era conocido como un archipastor estricto pero justo.. Predicó mucho, hizo obras de caridad y organizó escuelas que enseñaban alfabetización y teología. Al tener grandes ingresos, distribuyó todo el dinero entre los necesitados, mientras vivía de manera muy modesta.
Se desarrolló una relación especial entre el obispo y el emperador Pedro el Grande. Vladyka Mitrofan apoyó muchos de los esfuerzos del joven monarca y fue su maestro y mentor. Ayudó a Peter a organizar la construcción naval en Voronezh para la construcción de una flota. El zar trató al obispo con gran respeto e incluso, a petición suya, redujo los deberes de algunos monasterios.
En 1703, a la edad de ochenta años, el piadoso anciano enfermó gravemente. Unos años antes de su muerte. El santo dejó un testamento espiritual:
- Orad por los muertos;
- Mantengan la paz entre ustedes;
- Honra a los que están en el poder;
- Guarda los mandamientos del Señor.
Antes de su muerte, el obispo quiso aceptar el esquema. El 10 de agosto fue tonsurado y nombrado Macario. El 23 de noviembre de 1703, Mitrofan murió tranquilamente. El obispo fue enterrado en la Iglesia de la Anunciación en Voronezh. En 1832, Mitrofan de Voronezh fue canonizado entre los santos de Dios.
reliquias del santo
Durante la renovación de la catedral, las reliquias del Santo Taumaturgo fueron trasladadas dos veces, y cada vez fue su incorruptibilidad está atestiguada. Incluso después de la muerte del anciano, sus reliquias conservaron el don de una curación milagrosa.
Con la llegada de los ateos al poder, muchos monasterios y templos fueron saqueados, destruidos y demolidos. La Catedral de la Anunciación también resultó dañada. Las reliquias de los santos guardadas en él fueron destruidas. Intentaron muchas veces llenar el manantial curativo ubicado en el monasterio, pero cada vez encontró su camino a través de una capa de tierra. Las reliquias de San Mitrofan fueron conservadas y trasladadas al museo de historia local, donde permanecieron durante 60 años.
En 1989, las reliquias del Taumaturgo de Voronezh fueron devueltas a la Iglesia Ortodoxa. El 16 de septiembre, las santas reliquias, cubiertas con un antiguo sudario, fueron colocadas en el lugar preparado en el altar de la Catedral de la Intercesión en Vorónezh. Ellos, como antes, continúan curando a los enfermos y a los que sufren. Cristianos de todo el mundo peregrinan a este lugar.
Oraciones a Mitrofan
Ante el icono del santo, los feligreses rezan:
- Sobre ayuda para encontrar trabajo;
- Sobre la creación de una familia para niños;
- Sobre el bienestar del hijo;
- Sobre curar un alma enferma;
- Sobre deshacerse de la pobreza;
- Sobre recibir un ascenso;
- Sobre recibir el perdón y la misericordia de Dios.
Al presentar su petición al santo, el creyente debe leer el texto sagrado con sinceridad, de todo corazón. Para que la oración sea escuchada, debes seguir reglas simples:
- Di la oración sin ninguna pretensión;
- Al orar, debes pensar en la petición y no distraerte con pensamientos extraños;
- Las palabras de la oración se pronuncian con calma y en voz baja;
- Una oración leída simplemente por obligación no traerá ningún beneficio y puede enojar al santo;
- No sirve de nada pedir beneficios materiales;
- Es necesario visitar el templo, limpiarse de los pecados y prepararse para la oración.
Oración a Mitrofan de Voronezh por el trabajo.
¡Oh santo padre Mitrofan! Acepta esta oración de nosotros, siervos pecadores de Dios (nombres), que venimos corriendo hacia ti, y con tu cálida intercesión, suplica a nuestro Señor Jesucristo, que nos conceda el perdón de nuestros pecados y nos libre de dolores y angustias, de la tristeza. y enfermedades del alma y del cuerpo, que nos atormentan. Demos todo lo que necesitamos para el beneficio de nuestra vida presente; y concédenos este arrepentimiento temporal al final de nuestras vidas y que nosotros, indignos y pecadores, seamos dignos de Su Reino Celestial, y con todos los santos, para glorificar Su infinita misericordia, con Su Padre Principiante y Su Espíritu Santo vivificante. , por los siglos de los siglos.
Oración por la vida de los niños.
Oh santo padre Mitrofan, por la incorrupción de tus reliquias milagrosas y las buenas obras realizadas y creadas por ti, otorgadas a ti con fe, confiando en tu gracia de nuestro Señor, todos nos postramos humildemente y te rogamos: ora por a nuestro Dios Jesucristo, para enviar a todos los que honran tu santa memoria y a ti diligentemente recurren, tus ricas misericordias.
Que Él establezca un espíritu vivo, una fe recta y una piedad en Su santa Iglesia Ortodoxa. El Espíritu de paz y de amor y de gozo en el Espíritu Santo, para que todos sus miembros estén limpios de las concupiscencias carnales y de las tentaciones mundanas y de las acciones de los espíritus malignos, le adoren en verdad y espíritu y se preocupen por guardar todos sus mandamientos para la salvación de sus almas. Que a tus pastores se les dé santo celo para velar por la salvación de las almas del pueblo a ellos confiados, que iluminen a los incrédulos, instruyan a los ignorantes, iluminen a los que dudan y conviertan a los que se han apartado de la Iglesia ortodoxa en su santo seno.
Los creyentes serán mantenidos en la fe, los pecadores serán movidos al arrepentimiento, los que se arrepientan serán fortalecidos y consolados en la corrección de la vida, los que se hayan reformado y arrepentido serán confirmados en la santidad de la vida: y también guiarán a todos. el camino indicado por Dios hacia Su reino eterno preparado para todos. Santo Jerarca de Dios, que tus oraciones hayan provisto todo el bien a nuestras almas y cuerpos: que glorifiquemos en nuestras almas y cuerpos al Señor nuestro Dios, Jesucristo, su Padre y el Espíritu Santo, desde ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
El legado del Taumaturgo de Voronezh
Se construyeron muchas iglesias en honor a San Mitrofan. y monasterios en toda Rusia. Siguiendo el ejemplo del gran hacedor de milagros y benefactor, se organizaron escuelas dominicales, varios clubes y clubes de adolescentes en las instituciones de la iglesia. Muchas parroquias brindan asistencia a los feligreses de bajos ingresos. Se han creado grupos de caridad en las iglesias. Brindan atención a personas mayores y gravemente enfermas que se encuentran solas.
Se crearon instituciones educativas ortodoxas (en la Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en el Parque Petrovsky). En Voronezh hay un gimnasio ortodoxo que lleva el nombre de Mitrofan de Voronezh. Se abren museos en parroquias y monasterios, se publican revistas ortodoxas y existen bibliotecas de las iglesias (la Iglesia del Icono del Signo de la Madre de Dios en Kuntsevo).
El arzobispo Mitrofan mostró a todo el mundo cristiano un ejemplo no sólo de vida espiritual, sino también imagen de un verdadero cristiano ortodoxo luchando por el bien de su pueblo y de su patria. Logró permanecer fiel a su Señor celestial y rey terrenal.
