Terrorun qadın siması. Şəhidlər üçün kabus kimi cənnət. qadın kamikadze qadın kamikadze

Allahın gəlinləri; Rusiyada partlayış törədən bütün qadın kamikadzelərin üzləri və taleyi Yuzik Yuliya

Fəsil 2 Nord-Ost kamikadzeləri: Maskaları çıxarmaq

Nord-Ost kamikadzeləri: Maskaları çıxarmaq

Gündəliklərdən

Mən Vnukovo - Maqas təyyarəsində otururam. Mən İnquşetiyaya və dərhal Çeçenistana uçacağam.

Nə qəribədir - mən ölülərlə tanış olmaq üçün iki min kilometr uçuram. Oktyabr ayından bu səfəri planlaşdırırdım, şırınganın səngiməsini gözləyirdim, Çeçenistana çatanda qapını döyürəm və nəhayət soruşuram: “Qızınız niyə ölümü minlərlə kilometr aralıda axtarırdı?”

Onların sayı 20-yə yaxın idi - Rusiya xüsusi təyinatlıları tərəfindən öldürülən kamikadzelər, hamısı gənc idi. Demək olar ki, hamısı gözəldir. Niyə ölmək?

... Çeçenistan. Soyuqdur. Göy boz, ağır, sanki göz yaşlarına boğulmaq üzrədir. Ürəkdə çirkindir. Ayaqları islandı. Otağımda oturub dəftərə yazıram. Danışmağa başlayacağımı fikirləşirəm - ONLARLA.

Bu arada havada hardasa asılıb orda qalan sualları özümə verirəm. Mən qara və ağ fotoşəkilləri yerləşdirirəm. Sadəcə qusma. Fotolardakı qadınlar baxır və susurlar. Sanki qışqırmaq istəyirlər: “Bax bizə nə etdilər! Və biz yaşamaq, yaşamaq istəyirdik - ölmək deyil "...

“Bəs niyə günahsız insanları öldürməyə gəldin? Uşaqlarınız, valideynləriniz - onları necə tərk edə bilərsiniz?

Maskalarda və qara paltarda, partlayıcı ilə asılmış, snayperlərin əhatəsində - qorxmadın? Fikrinizi dəyişib qaçmaq istəmədiniz?

Sən gənc və gözəl, həyat verən və sevgi verən, niyə qollarını açıb ölümə qaçdın? Sizi buna kim və ya nə vadar etdi?!”

Qalxıb pəncərəyə tərəf gedirəm. Artıq qaranlıqdır. Gecə. Sabah hər şeyə aydınlıq gələcək.

Rayman Qurbanova

Qurbanova Rayman Xasanovna 18 fevral 1964-cü ildə Çeçenistan Respublikasının Novoterskoye kəndində anadan olub. O, anası ilə tək yaşayırdı və Nord-Ostdan bir müddət əvvəl evləndi. Dudayev dövründən Çeçenistanın müstəqilliyi uğrunda döyüşçü.

Rayman, iri ifadəli gözləri və qalın qara qaşları olan gözəl çeçen qadın. Ölümündən sonra Mövsər Barayevin yanında duran o gözəl badamşəkilli gözlərin sahibi olub-olmadığını anlamaq üçün onun pasport şəkli A4 formatına qədər böyüdülüb.

O deyil. O, fərqlidir. Yetkin qadın. Heç kimin məşuqəsi deyil, dul qadın deyil. Hansı səbəblər onu Moskvaya, ölümün gözlədiyi Dubrovkadakı istirahət mərkəzinə sövq edə bilərdi?

Qroznıda Raymanın əmisi oğlu, 30 yaşlı Usmanı tapıram. O, taleyin qəribə ironiyası ilə Çeçenistan polisində işləyir. Rymanın çox nifrət etdiyi biri. Mən buna nifrət etdim, çünki camaatdan olanlar çeçen polisinə nifrət edir, bütün çeçen polisləri ölümə layiq olan xain hesab edirlər.

Bacımın orada olması mənim üçün şok oldu. Onun belə axmaq olduğuna şok. Osman əsəbiləşir, siqareti çıxarır və alışqanı fırlatır. - Yox, de görüm, özün tələyə düşmək üçün axmaq olmaq lazım deyilmi. O, bizim ailədə ağ ləkə kimidir. Mən polisdə işləyirəm, əmim bir vaxtlar Berezovskinin mühafizəsinə rəhbərlik edirdi. Biz hamımız qanunçuyuq. Heç kim, sizi əmin edirəm, onun kimi ölməmişdir. Nauboi. Oradan çıxa bilmədilər, əvvəldən məhvə məhkum idilər. O, yetkin idi, kim beynini belə aldada bilərdi? O, ora getmək üçün kimə bu qədər etibar edə bilərdi?

Osman, bizə onun haqqında danış. O, duldur? Bilirsiniz, kamikadzelərin hamısının ərlərinin qisasını almağa gələn dul qadınlar olduğunu elan etmişdik.

O, acı-acı gülümsəyir.

Dul qadın... Nord-Ostdan bir neçə ay əvvəl evləndi. İkinci dəfə, həqiqətən.

Deməli dul qadın...

Onun birinci əri sağdır. Sən də, mən də belə yaşamaq istərdik.

O, bir neçə il onunla yaşayan Raymanı evdən qovub. Onun uşaqları yox idi. Bu ola bilməzdi. Və bunun üçün arvadını asanlıqla qova bilərik. Beləliklə, o, həkimlər üçün, nənələr qaçmaq üçün zəhmət çəkdi. Hamısı heç bir fayda vermədi.

O, yəqin ki, bundan sonra bir növ dəyişikliyə məruz qalmışdır. 90-cı illərin əvvəllərindən hər mitinqə gedirdi. Kim ona deyir ki, müharibə əleyhinə mitinqlər olur, ora qaçır.

Həmişə yanında “Müharibəyə yox!” pankartı gəzdirir. O yaşadı, bunu deyə bilərsinizmi?

Müharibənin bitməsi komitəsinin fəalı. Onunla başqa bir şey haqqında danışmaq çətin idi. Ona görə də soruşursan ki, onun qisas almaq məqsədi varmı? Bilirsiniz ki, Çeçenistanda hər bir qadının şəxsi motivi var. Müharibə zamanı hər ailənin dəfn mərasimi olub. Bu müharibə heç vaxt bitməyən bir dəfn mərasimidir. Gözünüzün qabağında kimsə öldürülür, kimisə məhkəməsiz, istintaqsız aparırlar. Ailəmiz də istisna deyildi.

Final "Nord-Ost"

Rayman - o, belə idi, həmişə hər şeydən narahat idi, həmişə hər şeyə ehtiyac duyurdu. İnsanlar belədirlər, başqasının dərdini öz ağrıları kimi qəbul edirlər. Bu Rymandır. Müharibə onun ağrısı idi. Müharibə gedən bu on il ərzində komitələrin, partiyaların, hərəkatların adları dəyişib, hakimiyyət dəyişib. Ryman dəyişməyib. Kim onu ​​müharibəyə qarşı mitinqə çağırsa, gedəcək. Kimin fərqi yoxdur, bilirsən? Bir məqsəd dost, yoldaş və qardaş deməkdir.

Amma o, mitinqə getmədiyini başa düşdü.

Mən Rymanı tanıyıram. O, heç vaxt öz iradəsi ilə ölmək üçün oraya getməzdi. O, müharibəni dayandırmaq istəyirdi, xalqı üçün nəsə etmək istəyirdi. Bəlkə o, milli qəhrəman olmaq arzusunda idi, bilirsiniz, belə bir çeçen Joan of Arc.

Və xalqın üçün öl...

Yox. O, ölməyə getmədi. O ölmək istəmirdi. Onun yaşlı xəstə anası var idi. Onlar bütün həyatlarını birlikdə yaşayıblar. Ana və Rayman. Hamısı. Ana yeganə insandır ki, onun üçün yaşamağa dəyərdi. Onu taleyin mərhəmətinə buraxa bilməzdi. Mən Ryman'ı tanıyıram, anasından qalan tək şeydir. Və ana - Ryman.

Amma siz dediniz ki, o, bu əməliyyatdan bir qədər əvvəl ailə qurub.

Bəli, amma bu adamın kim olduğunu bilirsinizmi? O, oradandır. Camaat adamı. Onun bu fikri əsasında sürükləndiyi yer budur. Bax, o, qırxın altında idi. İlk cəhddən sonra evlənə bilmədi. Uşaq sahibi ola bilməzdi. Və bu insanlar bunu oradan tanıyırlar. Onu arvad alırlar, bu cəmiyyətin bir parçası olur. İstənilən yerdə ərinin arxasınca gedəcək. Evliliyi onun bir qadın, bir insan kimi tanınmasıdır, başa düşürsən? Çeçen qadının evli olması çox vacibdir.

Evləndi, iki ay sonra toy hədiyyələrini hamıya qaytarır. Nord-Ostdan bir neçə həftə əvvəl bütün bunlar baş verdi. Hər şey hamıya qaytarıldı.

Bu nə deməkdir?

Bilirdim ki, hansısa ciddi aksiya gəlir, hər şey bitdiyi kimi də bitə bilər. O, əlbəttə ki, çıxmağa ümid edirdi; oradan çıxdı, ancaq ölməli ola biləcəyi barədə xəbərdarlıq edildi.

Onlar üçün belə bir adətdir - ölümdən əvvəl bir adam bütün borcları, hədiyyələri qaytarır. Sağol demək.

Beləliklə, o, hara getdiyini bilirdi.

O, nə Nord-Ost, nə girov götürülmə, nə də onların geyindikləri axmaq kostyumlar haqqında heç nə bilmirdi. Moskva haqqında, məncə, ona səfər ərəfəsində deyilib. Nord-Ost-a gəlincə, bir gün əvvəl, onlar artıq Moskvada olanda. O, yalnız bilirdi ki, müharibəni dayandırmaq üçün nəsə etməli olacaqlar. Bu çox ciddi əməliyyat olacaq. Onlar təfərrüatlardan xəbərsiz idilər. Bircə onu bilirəm ki, onlara pul və xaricə səyahət vəd ediblər. Əgər oradan sağ çıxa bilsələr...

Koku və Ayman Hacıyev

Xaciyeva Aiman ​​Vagetovna 26 iyul 1974-cü ildə Rostov vilayətinin Qətər rayonunun Teplye Klyuçi kəndində anadan olub. 1995-ci ildən anası ilə Çeçenistan Respublikasının Staraya Sunja kəndində yaşayırdı.

Xaciyeva Koku Vagetovna 9 aprel 1976-cı ildə Rostov vilayətinin Kiçkino kəndində anadan olub. 1995-ci ildə Staraya Sunja kəndindən köçüb. O, anası və böyük bacısı ilə yaşayırdı. Onunla metro kartı var idi - sonuncu səfər oktyabrın 22-də olub.

21 saat 39 dəqiqə.

Orada, Nord-Ostda, qara paltar və örtük altında gizlənən, eyni qan axdığı iki qadın var idi. İki qardaş.

Təəccüblüdür ki, onlar Allah rizası üçün ölməyə gedən gənc qızlar deyillər. Bunlar, buna razılıq verməzdən əvvəl yüz dəfə düşünməli olan yetkin qadınlardır. Kokinin 26, Aymanın 28 yaşı var. Qara saçlı, qaragözlü. Onların hər ikisi öldü. Başa zərbələr. Arıqlanmış üzlər. Son.

Onların ata evinin yerləşdiyi kəndə gedirəm.

Yaşıl metal hasarın arxasındakı kərpic ev. Qış yazla heç cür razılaşmır, yollarda qar əriyir, çaylar axır.

Həyətə boş, asfalt yolu ilə girirəm. qapını döyürəm. Qapı açılır və qapının ağzında yaşlı bir qadın dayanır. Altından boz saplar çıxan mavi dəsmal.

Siz Hacıyevasınız?

Bəs sən kimsən?

O, mənə və mənim yoldaşlarıma - silahı olan hərbçilərə baxır. Onlardan çeçen dilində nəsə soruşur. Narahat.

Junior - Koku

Qızlarınız... - Birtəhər söhbətə başlamağa çalışıram.

O, qısaca kəsir:

Türkiyədədirlər, evləniblər, gediblər, onlar haqqında heç nə bilmirəm.

İtmişəm. Onun cəld, inamlı nitqi anasının itmiş, ürəyi yanmış baxışından çox fərqli idi.

Yox, sənin qızların Türkiyədə deyil - onun yolunu kəsməlisən. - Qızlarınız Nord-Ostda idilər. Bundan xəbərin yoxdur?

Nə "Nord-Ost"? – o, həyəcanla soruşur və sanki başımın arxasındakı fikirlərimi oxumağa çalışırmış kimi boşluqlara baxır.

"Sən kimsən? sənə nə lazımdır?" - boz sönmüş gözlər mənim içimdən keçir.

Qızlarınız, Ayman və Koku, Nord-Ostda idilər, girov götürülmədə iştirak etdilər və bu barədə artıq məlumatınız var, çünki FSB bu barədə hələ payızda sizi ətraflı sorğu-suala tutmuşdu, - bir az kəskin şəkildə deyirəm. , amma üzərində nöqtələr “Mən dərhal bunu təşkil etməliyəm ki, bütün bunların böhtan olduğunu deyərək məni darvazadan qovmasınlar.

Gəlin evə gedək, deyir.

Ayaqqabılarımı çıxarıram, otağa keçirəm, divanın kənarında otururam. Pəncərənin üstündəki çiçək dibçəkləri, stolun üstündəki dərman paketləri və ilk diqqətimi çəkən şey: çamadanlar.

Paketli çamadanlar - şkafda, divanın arxasında, giriş qapısında. Deyəsən, sahibi getməyə hazırlaşır. Havada izah olunmayan bir narahatlıq var. Gözləyirəm. Hər şey susur, sanki ucadan danışmaq fəlakətli olan bəzi dəhşətli şeyləri bilir.

Və burada mənim qarşımda ayaqlarında mavi damarları şişmiş, dolğun yaşlı bir qadın oturur. Çox qəribə gözləri olan qadın. Söndü. Göz yaşları ilə şişmiş, görünür, heç kim onları görməsin deyə yalnız gecələr tökür.

O, əvvəlcədən öyrənilmiş nitq kimi yumşaq danışır. Emosiyalar - sıfır.

Yayın sonunda qızlarım ərə getdilər. Aymən gəlib dedi: Ana, mən evlənirəm. Bütün əşyalarını götürüb getdi. Koku? Eynilə evləndi, Aymanla hardasa bir ay fərq var idi. İkisi evdən getdi, biri məni tərk etdi. Sonra Ayman gəlib dedi: Ana, mən Türkiyəyə mal üçün gedəcəm, inşallah hər şey düzələr. Söz verdilər ki, səfərdə mənə kömək edəcəklər. Pul qazanmaq olar. Və hamısı budur, payızın əvvəlində o, belə gəldi, sonra, deyəsən, getdi və mən onun haqqında heç nə eşitmədim.

Bizim adət-ənənələrimiz belədir: qız ərə gedirsə, həyatını yaşayır. Ana dırmaşmır. Onlar özbaşınadırlar. Onlar kişi ailəsində yaşayırlar. Mən də onlarla dalaşdım: ərimin ölümündən bir ildən az vaxt keçib, yasdayıq, onlar da ərə getdilər. Onları özüm kəsdim. Amma hələ də onların orada olduğuna inanmıram. Az deyirlər. Onların orada olduğuna dair sübut haradadır? Onları nə öldürdü? Bunlar hamısı sözlərdir...

Qızlarınızın şəkilləri var, mən onların necə olduğunu görmək istəyirəm. kimisən?

Söhbətimizin altından tez bir xətt çəkir:

Bütün şəkillərini, hətta uşaq şəkillərini də götürüblər. Hər kəs öz malını götürdü. Heç bir əşya və ya fotoşəkil buraxmadılar.

Öz qızlarını özündən “kəsən” ana ilə nə danışa bilərsən?

Məni qapıya qədər aparır. Həyətdən on yaşlı oğlan qaçır.

Ko oğludur...

Oğlum, axırıncı oğlum, - fikrimi də elə kəskin şəkildə kəsir.

Yanında arıq, qaragözlü bir oğlan dayanan ağ saçlı qadına baxıb gedirdim. Necə də qəribə görünürdülər, artıq çəkili yaşlı qadın və bu çevik oğlan. Doğrudanmı onun oğlu?

O, gedən maşınıma baxdı, sanki mənim getdiyimə və geri qayıtmayacağıma əmin olmaq istəyirdi.

Onu unuda bilmirdim. Onun qəribə görünüşü, birtəhər narahat oldu. Öldürülən qızları haqqında danışanda gözlərindən bir damla yaş belə axmadı. Otaqda çamadanlar - ona görə də getməyə tələsirdi. O, nədən və hara qaçır?

Ertəsi gün heyrətamiz məlumat alıram: iki bacı anası Xeda Hacıyeva Bakıya getməlidir və orada vəsiyyətnamə alacaq - qızlarının Moskvaya səfəri üçün vəd edilmiş qonorar.

Hər şeydən sonra Ayman

Xeda Hacıyeva qızları üçün bir neçə on minlərlə dollar almalıdır.

Üstəlik, öyrənirəm ki, Hacıyev bacıları o qədər də sağlam deyildilər, onlardan biri vərəm xəstəliyinə düçar olub. Sən başa düşürsən? O, hələ də ölməli idi. NECƏ və HARADA ölməsinin onun üçün çox da fərqi yox idi.

Ancaq bu hamısı deyil. Mənbələrim mənə deyir ki, ana qızlarının hara getdiyini bilirdi.

Mən buna inanmaq istəmirəm. Ana övladının ölməsinə necə icazə verə bilər? Xeyr, ola bilməz. Sadəcə olmamalı olduğu üçün.

Amma... Ölü gözlər, əllərində şərflə oynayan əllər, çamadanlar, lənət olsun onlara ki, evin hər tərəfində durub!

Mən onun yanına ikinci dəfə gedirəm. döyürəm. Bu dəfə məni astanada görən kimi əsəbi halda qışqırır:

Məndən nə lazımdır?

Əsəbi, İlahi, o, necə də əsəbidir!

Kheda, mən sənə qızlarının orada olduğuna dair sübut gətirdim. Baxın onlar varmı?

Bir an gözlərimin içinə baxır, ondan nəyə ehtiyacım olduğunu anlamır, pis baxır.

Buyurun içəri.

Çaşqınlıqla ətrafa baxıram. İnanmaq mümkün deyil! Evdə artıq mebel, döşəmədə kilim belə yoxdur; yalnız köhnə divan, yanında eyni dərman paketləri var.

Üç gündən çox vaxt keçməsə də, bütün əşyalar evdən çıxarıldı!

Mən valokordin diqqətimi çəkirəm: bu o deməkdir ki, o, hələ də görünməyə çalışdığı qədər sakit deyil. Ürəyi rahatlıq tapmır. Heç vaxt aldanmayan ana ürəyi.

Divanda otururuq.

Kheda, bəli, sən, bəlkə də, təmirə başlamısan - heç nə, - təsadüfən deyirəm.

Təmizliyə başladım, vaxt idi, - o da məsum cavab verir. "Yaxşı təmizlik, bütün çamadanlar və mebellər sakitcə süpürüldü" deyə öz-özümə gülümsədim. Və birbaşa mətləbə keçirəm:

Kheda, qızına nə olub? – alnından soruşuram. - Niyə o qədər xəstə idi ki, sağalmazdı?

Sən necə bilirsən? - ondan ayrılır.

Kheda deyir ki, Aymanın (böyük) “başı ağrıyırdı”. Şiddətli ağrılardan əziyyət çəkdi, rentgen çəkdi. Ancaq bunun nə olduğunu o, əlbəttə ki, bilmir.

Heç nə bilmir. Maraqlı deyildi. soruşmadı. Ana qızının yanındadır. Yaxşı, Heda...

Sənədləri olan qovluğu çıxarıram. Orada ölülərdən müsadirə edilmiş pasportların surətləri var. Foto: öldürülən BÜTÜN terrorçuların cəsədləri. Və - üzlərin tikildiyi fərqli güllə dəlikləri - həm Koku, həm də Ayman.

Onun əllərini görməli idin! Necə titrədilər, necə də gözlərindən yaş axdı. Ağzını əli ilə necə örtməyə başladı ki, hıçqırıqları və gurultuları eşidilməməsin.

Budur, onun qızları, o qədər müdafiəsiz, ağızları yarıaçıq, üzləri güllələrlə parçalanmışdı. Həm Ayman, həm də Koku.

Qaz, hə? – deyə məndən açıq ağızları göstərərək soruşur. Onların cəsədləri dəfn üçün qaytarılacaqmı? Onları niyə öldürdülər? Niyə öldürüldülər? Hamısı öldürüldü?

Həm qazdan, həm də edam olunan qızlardan hər şeyi bilir. Və harada olduqları haqqında. Və hara gedirdilər.

Budur, dağılan bənd. Ağrı yumruğunda sıxıldı. Ümidsizlik. Qorxu.

Kim onlara xəyanət etdi, Kheda? sakitcə soruşuram.

Əlləri ilə üzünü örtür.

Onların nə olduğunu bizə deyin. Yaxşı, orada, başqa bir həyatda, ondan əvvəl.

Danışmağa başlayır. 28 yaşına kimi evdə oturan, ancaq tikiş emalatxanasına işləməyə gedən, ünsiyyətsiz və qapalı Ayman haqqında. Rostov vilayətində necə yaşadıqları, necə qoyun saxladıqları, bura, doğma Çeçenistana necə köçdükləri, onlara bu evin verildiyi - "şəhərə daha yaxın". Amma burada da onlar zəhmətkeş ailə olduqları üçün yorulmadan işləməyə davam edirdilər.

Nə Koku, nə də Ayman evlənə bilməzdi. Amma “yaxşı qızlar idilər, hər şeydə analarına tabe olurdular (belədir!), ev işlərində kömək edirdilər”.

Kiçik bir ekskursiya: həm Koku, həm də Ayman burunlarını həyətdən kənarda xüsusilə göstərmirdilər, həm də ona görə ki, ... onlar kifayət qədər sağlam deyildilər. Yerli xəstəxanada mənə dedilər ki, nevropatoloq onlar haqqında hər şeyi deyəcək, “onun növbəsindədirlər”. Xəstəxanada hamı onları tanıyırdı. Və onlar haqqında soruşanda kobud sözlərlə qarşılaşdım - "lənətə gəlmiş isteriklər".

Ayman çox pis işləyirdi. “Nord-Ost”dan sonra Həştərxan psixiatriya xəstəxanasından onların xəstəsinin “terrorçular” siyahısında olub-olmaması ilə bağlı sorğu gəlib.

Odur. Şiddətli baş ağrıları və səbəbsiz tantrums ilə əzab çəkən biri.

Və Kokunun ağciyərlərində problemlər var idi. Beləliklə, hər ikisi evdə, analarının yanında oturdular, çünki onlarla heç kim evlənmir. 28 yaşında Çeçenistanda evlənmədi, bu o deməkdir ki, köhnə qulluqçu kimi qeydiyyatdan keçməlisiniz.

Bədbəxt qadınlar. Tam sağlam deyil. Ümidsiz şəxsi həyatı ilə. Onları nə gözləyirdi?

Və burada onları camaatdan olan insanlar tapırlar. Onlara deyilir ki, onlar Allahın yer üzündəki ən yüksək məxluqlarıdırlar, onları arvad alırlar. Koku Dağıstan camaatının oğlanıdır, Aiman ​​isə Qroznıdandır. Onlar artıq tək deyillər, hamının bir-birinə qardaş və bacı olduğu cəmiyyətin bir hissəsidir. Onlar sevilir. Hörmət. tanımaq.

Reallıq - qırıq, bəzəkli, şiddətli baş ağrıları ilə, ərin və uşaqların olmaması, sadə qadın xoşbəxtliyi - məna kəsb edir.

Sünnə və Quran, dualar və yer üzündə bəzi xüsusi taleyə inamla doludur.

2002-ci ilin payızında ağciyərlərindən əziyyət çəkən ruhi xəstə Ayman və Koku bu taleyi öyrənirlər.

Onlar müharibəni dayandırmalıdırlar. Doğma torpağında bütün şirələri içən, işgəncə verən müharibə hamını qanla yudu.

Burada rezervasiya etmək lazımdır. Bacılar müxtəlif səbəblərdən bu xüsusi əməliyyatda iştirak etməyə razılaşıblar.

Koku olduqca ağlı başında idi, o, olduqca normal görünürdü, axı o, bu yaxınlarda evləndi. O, pula görə bu riskli səfərə razılaşıb. O, bunu həm əri, həm də anası ilə müzakirə edib. Axı, pul kifayət qədər böyük idi və bu, həyatı fərqli şəkildə tənzimləmək üçün yeganə şans idi. Gedin Türkiyəyə, ya da Azərbaycana, ordan ev al, bir az pul yığıb öz kefin üçün sakit yaşa.

Ayman fərqli idi. Əvvəlcə anası onu razı saldı. İkincisi, o, xəstə idi. O, balanssız bir qadın olaraq, düşmənlərə ehtiyac duyurdu - bütün bəlalarda günahkar olan və buna görə cəzalandırılmalı olanlar. İstənilən psixiatr bunu sizə izah edəcək.

Onun da dostlara ehtiyacı var - daxili özünümüdafiə üçün. Aymanın özünü BİRİ kimi hiss etməsi çox vacib idi. Ortaq məqsədi, ideyası olan həmfikir, müttəfiqlər arasında olmaq. Unutmayaq ki, Çeçenistanda vəhhabilər yeraltı həyat tərzi keçirirlər. Onların hamısı vahid bir bütövün parçasıdır. Və onların tək olmadıqlarını bilmək onlara bu mürəkkəb insan münasibətləri dünyasında sağ qalmağa kömək edir.

Bədbəxtlərin başqa bir dünyada xoşbəxt olacağını bilmək onun üçün vacib idi. Burda kökəldənlər, bayram edənlər orda lənətlənəcəklər, müəllim ona dedi. Və burada da əziyyət çəksə, daha yaxşı olar. Eynilə onun kimi...

Sən başa düşürsən? Aymana aqressiyasını çıxarmaq üçün harasa ehtiyac var idi. Boz həyatlarının qisasını almaq üçün kimsə. Bu onun haqqındadır ki, girovlar ən aqressiv və qəzəbli qadın kimi xatırlayacaqlar, girov ərlərin girov arvadlarına olan yumşaq və toxunan münasibətini görəndə isterikaya düşəcəklər.

Onun aqressiyası təkcə dəlilikdən irəli gəlmir. Bunu biləndə inana bilmədim. Və bu gün yoxlaya bilmirəm. Bunu yalnız Xeda Hacıyeva və patoloqlar bilir.

Həm Koku, həm də Ayman hamilə idi. Və beləcə Ayman orda, Mədəniyyət Sarayının zalında bunların çıxacağını bilə-bilə ağlını itirdi və özü də, əri də, uşağı da məhvə məhkum oldu. Hər şey təzə başlamışdı və artıq ölməli idi!

Hücumdan əvvəlki son saatlarda, demək olar ki, hamının heç bir ümidin olmadığını anladığı bir vaxtda nə qədər ağrılı, nə qədər qorxulu idilər.

Onlarla necə də amansız davrandılar - həm Koku, həm də Ayman! Onları arvad kimi götürdülər, onlar üçün uşaq etdilər - və Nord-Ost'a göndərdilər.

Ümid verdilər, götürdülər.

Onlar öz camaatlarına aldanacaqlarını ağlına belə gətirə bilməzdilər: onlara çıxış yolu vəd edilmişdi.

...Bu gün mənim qarşımda ağlayan Xeda özü qızlarını Moskvaya yola saldı. Koku və Ayman. O, onlara xeyir-dua verdi. O, öz qızlarını ölümə göndərdi - sakit, inamla - onlardan bir neçə on minlərlə dollarlıq vəsiyyətnamə alıb. Kheda riskin nə qədər böyük olduğunu əlbəttə başa düşürdü. Onların geri qayıtma şansları nə qədər azdır.

Görəsən o vaxt onun əlləri titrəyirdi?

Səkimət (Zara) Əliyeva

Əliyeva Sekimat Uvaysovna 2 yanvar 1977-ci ildə Qazaxıstanda anadan olub. Valideynləri ilə Çeçenistana qayıtdı, qeydiyyat ünvanı pasportda göstərilib: st. Sadovskaya, 132. Ünvan etibarsızdır. Bir müddət Bakıda yaşayıb.

Zərif üz cizgiləri, aristokratik görünüş. Bəzi incəlik, havadarlıq. Artıq güllələnmiş bu qızın üzərindən Çeçenistan Dövlət Universitetinin aktyorluq fakültəsinin assistenti üçün sənədlər tapılıb.

Ünvan bir neçə il əvvəl dağılmış evdir. Gəlirəm, qarşımda xarabalıqlar var.

Ona görə də heç olmasa bir iz tapmaq üçün universitetə ​​gedirəm. Qırılmış gövdələr. Kir. Gözəl tələbə qızlar və tutqun görünüşlü oğlanlar.

Dekanlığa gedib rektorda növbəmi gözləyirəm. Mənim mətbuat kartım qorxuludur və ətrafımda çoxlu suallar doğurur.

Rektorun qəbuluna gedirəm. Boz saçlı, avropalı çeçen - Alaudi Xamzaev. Çay fincanları dərhal masanın üstündə görünür. Gülüşlər və nəzakətli tanışlıq. Kolun ətrafında döyməmək qərarına gələrək dərhal iki qızın, o cümlədən Sekimat Əliyevanın dosyesini alıram.

Bu qızların sizin universitetin aktyorluq kafedrasının assistent sertifikatları var idi. Və budur, onların üzərindəki rəsmin. Aydınlaşdırmaq istərdim ki, məhz belə adamlar sizin üçün işləyibmi, siz onlarla tanışsınızmı?

Rektorun təbəssümü bir anda yox olur.

O, şəkilləri diqqətlə incələyir və bu qızları ilk dəfə gördüyünü deyir.

Mən bütün müəllim heyətini tanıyıram, amma bu qızları ilk dəfədir görürəm, bu tam əmindir. İmza isə... Rəsmlə yanaşı sənədlərin saxtalaşdırılması xırda işdir.

Ümid əriyir. Başqa bir iz yalan çıxdı, saxta sənədlərlə başqa bir adsız qız, başqa bir naməlum, tanınmayan üz.

Hər ehtimala qarşı fakültənin müəllimlərindən biri ilə danışa bilərsiniz, bəs onlar hələ də orda oxuyublarsa, heç olmasa onları tanıyan varsa, necə? yalvarıram.

Rektor bir anlıq qaralır, açıq-aydın müsbət və mənfi cəhətləri ölçüb-biçir: anlaşılmaz jurnalist, universitetinə aparan anlaşılmaz iplər, özünə kölgə salan anlaşılmaz sənədlər.

Aktyorluq şöbəsindən birini dəvət et, birdən domofonla soruşur.

Bilirsiniz, Nord-Ostdan dərhal sonra FSB-dən adamlar gəldi, onların da sizinlə eyni sənədləri var idi. Dedik ki, biz belə adamları tanımırıq, heç vaxt bizdə işləməyiblər. Sonra getdilər və geri qayıtmadılar.

Mənə eyham vurdular ki, FSB onların cavabını qane etdi, amma nədənsə mən yox.

Qapı açılır və ofisə qısa boylu bir gənc qadın daxil olur.

Heidi, burada müxbir maraqlanır ki, bu iki qız nə vaxtsa bizim üçün işləyibmi – o, içəri girən qadının qarşısına fotoşəkillər qoyur.

Bir az qarışıqlıq çıxır. Heidi mənə yalnız bu adamların universitetlə heç bir əlaqəsi olmadığını təsdiqləmək üçün çağırıblar. Və buradan nə çıxdı.

Əsəbiləşən rektor mənə kafedranın assistenti Haydini parça-parça etmək üçün verir. Onun ofisinə gedirik.

Sekimatı yaxşı tanıyırdım, çox bacarıqlı qız idi. Düzdür, hamı ona Zara deyirdi, elə də oldu. Amma pasportuna görə Sekimatdır, bəli.

O, nə qədər vaxtdır çöldədir?

1998-ci ildə. Çox çətin buraxılış idi. Daha doğrusu, məzuniyyət yox, əvvəlki təhsil. Müharibə, bombardmanlar və biz tamaşaları öyrənib məşq edirik. Teatr müharibənin ortasında. Amma Zara çox çalışqan, heç vaxt dərslərini buraxmayan, təvazökar, düzgün idi. İstedadlı…

Bağışlayın, necə geyinirdi? Mendil?

Heidi nə demək istədiyimi dərhal anlayır: Vəhhabi qadınlar qapalı baş örtüyü taxırlar, onları sadəcə arxadan, saçlarının üstündən düyünlə bağlamırlar, sözün əsl mənasında üzlərini orada gizlədirlər. Əfqanıstanda qadınların necə gəzdiyini görmüsünüzmü? Belə ki, vəhhabiliyi qəbul edən çeçen qadınlar da alınlarını qaşlarına qədər bağlayaraq eyni şəkildə yaylıq taxırlar.

Köhnə Qroznı qəzetindən unikal foto: Zara Əliyeva (soldan 4-cü) buraxılış mərasimində

Ancaq Haydi ilə söhbətimizə qayıdaq.

Bəli, baş örtüyü taxmışdı. Uzun paltar, bəli. Ancaq o, yalnız son iki ildə belə geyinməyə başladı. Bundan əvvəl o, tamamilə adi bir müasir qız idi. Yeri gəlmişkən, o, bizimlə qardaşı ilə birlikdə oxuyurdu. Mövsər, onun adı belə idi. Həm də çox təvazökar, dindar bir oğlan.

...Müharibə Zaranı (onu belə adlandıraq) çox dindar etdi. O, təhsilini bitirir və aktrisa kimi böyük vədlər göstərməsinə baxmayaraq, teatrda qalmır.

1999-cu ildə ikinci müharibə başlayır. Mövsərin vəhhabi olan qardaşı öldürülür. Zara onun ölümünə çox üzüldü, onun üçün ən yaxın və sevimli insan idi. Zara ürəyində amansız və ağrılı ağrılar keçirməyə başlayır.

Onun izləri bir müddət itib. Bilirəm ki, bu müddət ərzində o, müalicə üçün Bakıya gedib, deyəsən evlənib, hətta Bakıda yaşayıb.

Amma çalışqan və təvazökar bir qız olan Zara bir səbəbdən Bakıya köçdü. Müalicəsi də, evinin də pulunu insanlar “gözləyin, qarşı tərəf” ödəyib. O, müəyyən tapşırıqları yerinə yetirdi, bu cəmiyyətin içində yaşadı, onun bir parçası oldu. Zara çox dindar idi və vəhhabi icması onun ailəsini tamamilə əvəz etdi.

Müharibədən, qardaş itkisindən, ailədəki yoxsulluqdan qırılan Zara bu sistemə qoşuldu. Və o, artıq özünə aid deyil.

Budur, 2002-ci ilin oktyabrıdır. Zara bu hadisənin ölümcül təhlükəsini təsəvvür edən bir neçə nəfərdən biridir. O, ölmək istəmirdi, amma buna hazır idi.

Öl, öl, amma - partlama!

O, Rusiya prezidentini güzəştə getməyə və sülh danışıqlarına başlamağa məcbur edəcək təhlükəli xüsusi əməliyyatda iştirak etməli olacaq. Onun müharibədən necə yorulduğunu ancaq kim bilə bilərdi!

O bilir ki, bu əməliyyatın arxasında dəhşətli heç nə olmayacağına söz verən Moskvadan olan nüfuzlu adamlar dayanır.

O, Zara heç kimi öldürmək fikrində deyil. Sadəcə kostyum geyin, üzünü örtüb kamikadze rolunu oyna. O, ilk dəfə oynamır.

Bilmirəm, o, bunun bir tələ olduğunu başa düşdü. Bu ölüm onların hamısını tələdə gözləyir.

O, 25 yaşında idi, çox gənc deyildi və riskin nə qədər böyük olduğunu dərk etməyəcək qədər axmaq idi. Bəs niyə o, qırğına getdi?

Cavab dəhşətli və sadədir: o, sadəcə ona həvalə edilmiş öhdəlikləri yerinə yetirdi.

Onun seçimi olmadığına inanmırsan? Mən sizə izah etməyə çalışacağam.

Təsəvvür edin ki, siz hansısa sekta və ya gizli inqilabi partiyanın üzvüsünüz. Ciddi iyerarxiya, ideoloji əsas, ümumi fonda ayırmalar. Sən verirsən, alırsan. Sənə verirlər - əvəzində səndən tələb edirlər. Siz bu sistemdə dişlisiniz və öhdəliklərinizi ödəmə növbəsi sizə çatdığı anda “yox” deyə bilməzsiniz. Sona qədər gedəcəyinə and içdin...

Onlara da ona “yox” deməyə icazə verilməyib. Bakıya qayıdanda ona qarşıdan gələn xüsusi əməliyyat haqqında və onun bu əməliyyatda iştirak etməli olacağı bildirilib. Ona saxta vəsiqə düzəldib avtobusa mindirib, müşayiətçi verib, gəldiyi yerdə qarşılayıblar. Və sonra onları təyinat yerlərinə apardılar. Hər şey çox sadədir. O, heç qaça da bilməzdi.

Uğursuz aktrisa özünü Moskvanın mərkəzində, teatrda tapır.

Hər şey necə də məşumdur, - Zarina müəllim mənə deyir. - Nə dəhşətli taledir: səhnədə ölmək.

Qudermes Dram Teatrında kiçik bir yataqxanada oturmuşuq. Qonşu otaqda maqnitofon səslənir. donuram.

Yer üzünü imansızlıq idarə edir

Salehlər üçün varlıq bir iskeledir,

Və yuxarıdan zəng sizə hesab olunur:

Allah yolunda təkəbbürlə vuruşun!

Əbədi cənnət bağları olacaq,

Və ömrünü cihada həsr et,

Dərhal gələcək həyat mübarizəsi

Və məhv olan dünya cənnət kimi deyil,

Və qeyri-müəyyən bir şəkildə özümü xəyallar dünyasında tapmaq,

Bu həyatın acizliyini anlayırıq...

Əməllər və aqibət buyurulur:

Şəhidlər - cənnət, kafirlər - cəhənnəm alovu.

Kədəri unut və həqiqəti dinlə:

Biz parlaq cihad yolunu gözləyirik.

Əbədi cənnət bağları olacaq,

Bu fani dünyada sərgərdan kimi ol

Və ömrünü cihada həsr et,

Qalx, taleyin seçdiyi döyüşkən!

Qiyamət günü Rəbbin hüzurunda duracaqsan,

Şeypur səsi ilə tozdan qalxacaqsan,

Və göyün qapıları açılacaq

Səadət bağları ən yüksək mükafatdır,

Və incə bir səslə səmavi çay,

Gözəl huri pıçıltısı şəhvətli,

Dünyəvi boşluğa itib get,

Şəhid, sən burada dərdlərə tabe deyilsən.

Əbədi cənnət bağları olacaq,

Bu fani dünyada sərgərdan kimi ol

Və ömrünü cihada həsr et,

Qalx, taleyin seçdiyi döyüşkən!

Qonşu otaqda uşaqlar qoca pişiyi qovaraq oynayırlar. Kaset bununla bitmir, növbəti şəhidlər haqqında mahnı başlayır. Mən çaşqın halda Heidiyə baxıram.

O, utanır.

Bu mahnıların heç bir mənası yoxdur. Biz hamımız onları dinləyirik, hətta uşaqlar da. Müharibə, çətin, insanlar nəyəsə inanmaq istəyirlər...

Birlikdə ah çəkirik, qorxudan və başqa anlaşılmaz məşum hisslərdən əzilirik.

Bilirsən, hətta qəzetdə də bizim Zaradan yazıblar? – Haydi məndən soruşur və çamadanları vərəqləyərək, vaxtaşırı saralmış köhnə bir qəzet çıxarır. - Bu Zaranın xatirəsinə sizin üçündür.

vərəqləyirəm. Köhnə ağ-qara fotoşəkilə rast gəlirəm: Zara Əliyevanın buraxılış mərasimi. "Evlilik" Qoqol. Budur, o, tamaşaçılara son təzim etməzdən əvvəl səhnədə dayanan kövrək bir qızdır.

Mən notu vərəqləyirəm və gözümü qırpıram. Ön sırada kim oturur? Kim tamaşanı qəbul edir, bacarıqlı aktrisa qızı kim alqışlayır?

Şayiələrə görə Zara Əliyevanı yaxşı tanıyan Əhməd Zakayev.

O, həmişə Qroznı Universitetinin aktyorluq fakültəsinə himayədarlıq edirdi. Və o, çətin ildə məzunların buraxılış tamaşasına gəlməyə kömək edə bilmədi - şəhərə bombalar düşəndə ​​məşq edən bir neçə (bəli, yalnız bir neçə nəfər məzuniyyətə çatdı!) ümidsiz aktyorlar.

Bəzən elə fantastik naxışda bir-birinə qarışan taleyin yollarına yenə təəccüblənirəm ki, sanki arxadan enən bir qaralamadan titrəmək olar: “Qəza, yoxsa tale?”

Qaçış olmayan qaya?

Zara Əliyeva beş il aktyorluq təhsili alıb ki, daha sonra, daha beş ildən sonra bütün dünyanı şoka salacaq bir rol oynaya bilsin.

O, qara duvaq, qara don geyindirdi və üç gün ürəyinin dayana bilmədiyi dəhşətli, çox çətin bir rol oynadı.

...Heydi ilə sağollaşıram, pilləkənləri enirəm, dram teatrının dəhlizlərində dolanıram və nəhayət küçəyə çıxıram. Rütubətlidir və bir növ tikanlı külək əsir. “Bu dünyada sərgərdan kimi ol...” – eşitdiyiniz mahnının sətirləri qulaqlarınızda cingildəyir.

Zara, elə fikirləşdin?! Yaxşı, nəyə inandınız? Sonra, mən Moskvaya gedəndə, yəqin ki, mən də eşitdim ki, başınızdan çıxa bilmirsiniz?

Maşına doğru gəzirəm və onu aydın görürəm, arıq və kiçik aktrisadır. Oktyabrın on yeddinci günü o, Xasavyurt - Moskva avtobusuna minir. Onun daha 10 gün ömrü var. Sarı yarpaqlara, ayağının altındakı payız palçığına son bir nəzər salsın, uzun yolda ömrünü xatırlasın. Yuxularında gülən, gülən qardaşı Mövsər hələ də sağ, gənc və şəndir. Sənin anan. Dizləri titrəyəndə onun ilk çıxışı. Məzuniyyətiniz, elə görünəndə ki, həyat - uzun və gözəl - təzə başlayırdı.

Zara Əliyeva “Nord-Ost” filmindəki rolunu oynadıqdan sonra meyitxanaya düşüb

Və bu gün qorxur və ovucları hərdən soyuq bir cərəyandan keçir. Hər şey başlamadan bitəcəkmi? Təkərlərinin tələsik olduğu bu yad şəhərdən bir daha qayıtmasa?

O, avtobusun bağlı qapılarına, onu müşayiət edən insanlara, şüşədən axan yağışa baxır, çıxış yolunun olmadığını anlayır.

Aset Gishlurkaeva

Qişlurkaeva Aset Vaxidovna 1973-cü il avqustun 15-də Çeçenistan Respublikasının Açxoy-Martan kəndində anadan olub.

Aset dul qalmışdı. O, həm də kiçik bir uşaq anası idi, Dubrovkada terror aktından bir neçə ay əvvəl ikinci dəfə camaatdan bir kişi ilə evləndi.

Onun həyatında mürəkkəb və qaranlıq, partlayışlar və cənazələrlə dolu, parlaq ləkələr çox az idi. O, dində təsəlli axtarırdı. O, müharibədən yorulub. O, müharibəni dayandırmaq üçün o qədər ümidsiz idi ki, çox uzağa getdi.

Çıxış yolu olmayan yerdə.

... “Nord-Ost” baş verəndə ilk növbədə onun evi uçuruldu. Baş verənləri izah etməyə çalışan ana baş verənlərdən heç nə bilmədiyini bildirib. Qızı guya ona Rostova Elmi-Tədqiqat Mamalıq və Pediatriya İnstitutunda müalicə olunmağa getdiyini deyib.

Hücumdan sonra Aset Qışlurkayevanın pasportunun qan içində olduğu məlum olub

Asetin son şəkli

Amma ev uçan kimi Asetin anası nəvəsi ilə birlikdə Azərbaycana gedib. Məhz orada, Azərbaycanda terrorçuların bütün qohumları Nord-Ost və mənzil üçün vəd edilmiş pulu almalı idilər.

Kədərli nəticə: Asetin anası ora getməyin lazım olduğunu bildiyi üçün Azərbaycana gedib və məlum olur ki, qızının hara getdiyini bilmədiyi üçün yalan danışıb.

Ancaq bütün digər valideynlər yalan danışdı ...

Aset əksər terrorçular kimi Xasavyurt - Moskva avtobusu ilə Moskvaya getməyib. Onu başqa adamlar işə götürüb paytaxta göndərdilər. Və - başqa marşrutla: Nazran (İnquşetiya) - Sankt-Peterburq - Moskva. O, demək olar ki, bir aya yaxın Sankt-Peterburqda yaşadı, baş verəcəklərə zehni olaraq hazırlaşdı. O, tək deyil, iki kişi, bir qadın və kiçik uşaqla yaşayırdı. Nord-Ostdan bir neçə gün əvvəl kuratorlar onu Moskvaya apardılar.

Malizha Mutayeva

Mutayeva Malizha Daudovna 3 oktyabr 1971-ci ildə Çeçenistan Respublikasının Açxoy-Martan rayonunun Valerik kəndində anadan olub. Mahaçqala-Moskva marşrutu üzrə 22 oktyabr 2002-ci ildə yola düşən avtobusa biletim var idi.

Evi Rusiya hərbçiləri partladıb.

Qeyri-rəsmi məlumata görə, hazırda Malijinin qohumları Azərbaycanda yaşayır.

Malizha Mutaeva Moskvada onu nələrin gözlədiyini təsəvvür edən azsaylı kamikadzelərdən biridir.

Zareta Bayrakova

Bayrakova Zareta Dolkhaevna 30 aprel 1976-cı ildə Çeçenistan Respublikasının Qroznı şəhərinin Staropromyslovski rayonunda anadan olub. Qeydiyyat: Qroznı, st. Mayakovski, 136, mənzil. 30. Ünvan etibarsızdır. Mənimlə Xasavyurt - Moskva avtobus bileti var idi, 17.10.02-də satıldı, yola düşmə 19 oktyabr 2002-ci il.

Zareta Bayrakovanın pasportu

Zareta "Nord-Ost" zalında

Bayrakova artıq morqdadır

Luiza Bakuyeva

34 il. Məşhur döyüşçü Baudi Bakuevin bacısı.

Onlar Dubrovkadakı terror əməliyyatının özü “ideoloji dayağı”dır. Hara getdiyini bilənlər şüurlu şəkildə seçimini edirdilər. Onların demək olar ki, hamısı dul qadınlardır. Çətin taleyi olan qadınlar.

Zareta Bayrakova, Malizha Mutaeva, Aset Gishlurkaeva - uşaqları olub. Kimsə onları müharibədə itirdi, kimsə öz istəyi ilə yetim qoydu.

Bu qadınlar nə üçün öləcəklərini bilirdilər. Onlar partlayıcıların real olmadığını bilirdilər, buna görə də hücum zamanı partlayıcı qurğuları işə salmağa belə cəhd etmədilər. Girovları öldürməklə hədələyərək, heç kimi öldürmək niyyətində deyildilər. Bu qadınlar yalnız öz həyatlarını riskə atdılar.

Luiza Bakueva Rusiya xüsusi təyinatlılarına hücumdan sonra

Onlar ümid edirdilər ki, diri-diri çıxıb xalqı üçün nəsə etsinlər, pul qazansınlar və yeni - müharibədən azad bir həyata başlasınlar.

Düşündülər, ölçüb-biçdilər və qərar verdilər. Onlar geridə heç bir iz buraxmadılar - Çeçenistandakı evləri dağıdıldı, qohumları Azərbaycana köçdü.

Onların hamısının həqiqi pasportları olub, amma saxta qeydiyyatları olub. Ölümünə gedərək öz əzizlərini qurmamağa, respublikanı tez tərk etmələrinə şərait yaratmağa diqqət yetirdilər.

Onlar nə ilə məşğul olduqlarını bilirdilər... Amma qalan qadınlar səhvən Nord-Ost-a çatdılar. Onlar ora getmək istəmirdilər. Onlar ölmək istəmirdilər. Valideynlərindən onları çıxarmağı, xilas etməyi, xilas etməyi xahiş etdilər, lakin etibar etdikləri hər kəs tərəfindən xəyanət edildi.

Xəcət Qəniyeva

Qəniyeva Xadçat Sulumbekovna 1986-cı il aprelin 1-də Çeçenistan Respublikasının Açxoy-Martanovski rayonunun Assinovskaya kəndində anadan olub. Onun 9 bacısı var idi. O, böyük bacısı Fatimə Qəniyevanın adına müvəqqəti qeydiyyatdan keçib. Bu, bacısının da Nord-Ostda olduğunu, lakin hələ də qaça bildiyini göstərir.

Hərbçilər Nord-Ost-dan dərhal sonra evi partladıblar.

Qeyri-rəsmi məlumata görə, Qəniyevlər ailəsi bu gün Azərbaycandadır.

O, gözləri açıq istirahət mərkəzinin döşəməsində uzanıb. Zəif, yeniyetmə kimi tikilmiş, nazik biləkləri və topuqları ilə.

Xadchat o dəhşətli günlərdə Nord-Ostda olanların ən gənci idi.

16 il. Fikirləşin, 16!

Mən Assinovskaya ilə sürürəm, bu qızın yaşadığı evi axtarıram. Maşın zibil qalağının qarşısında sürətini azaldır. Hasardan qəribə bir çərçivə qaldı. Pəncərələr boşdur.

Ehtiyatlı olun! - müşayiətçi mənə qışqırır. - Heç bir halda evə girməyin, orada hər şeyi minalamaq olar!

Amma yenə də cırıltılı qapını açıram. Qoyun dərisinin, rütubətli ağacın iyi burnuna dəyir.

Otaqlardan birində - evin əsas otaqlarından biri idi, sağ qalan əşyalara görə - divarda heyrətamiz bir mozaika görürəm: ərəbcə yazılar, məscid, ulduzlu aypara, həmçinin ağ ləkə şlak ilə diqqətlə silin.

Görünür ki, ərəb mətni çox tez ört-basdır edilib, lakin bunu etmək vacib hesab edilib. Təsəvvür edin ki, bir neçə dəqiqədən sonra əşyalarınızı yığıb qaçmalı olacaqsınız (hərbilər onlara bir-iki saat vaxt verəndə Qəniyevlər ailəsi ilə belə olmuşdu) və ev sahibi çantalarınızı yığmaq əvəzinə evin üstünə dırmaşır. tabure və bəzi ərəb sözlərini silir.

Bu yazıda onu nə güzəştə gedə bilər?

Başqa otağa baxıram. Sahiblərin həqiqətən də tələsdiklərini görmək olar. Şkafların qapıları açıq qaldı, divar kağızı - yarı cırıq, uşaq başmaq - küncə toz yığırdı.

Onunla birlikdə Xadçatın böyük bacısının adına sənədlər var idi

Qəniyevlər ailəsi çox böyük idi - valideynlər və on uşaq. Rusiyada necə deyərlər, pis, amma vicdanla yaşayırdılar.

Övladları isə çox zəhmət çəkir, torpaqda işləyir, yataqda nəsə əkirdilər ki, özlərini doyursunlar. Geyim miras qalmışdı, - bu ailəni yaxşı tanıyan qadın deyir. - Hamı çox dindardı, qızlar həmişə başlarını örtüb gəzərdilər. Xadchat ailədə orta, çox sakit və itaətkar idi. O, hər şeydə atasına itaət edirdi. O, onların ailəsində avtoritet idi.

Sizcə o, qızının hara getdiyini bilmir?

İstisna edilib. 16 yaşlı Xadchat qorxurdu və atasına hörmət edirdi, ona görə də onun özbaşına evdən qaçıb harasa getdiyini təsəvvür etmək mümkün deyil!

Moskvaya bilet qayıdış tarixi ilə idi: qızlara evə qayıtmağa söz verildi

On altı yaşlı Xadçat hücumdan sonra: kəmərindəki partlayıcı işə yaramadı...

Xadçat evində divarlarda ərəbcə yazılar bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

Onun valideynləri indi haradadır? Bütün ailə haradadır?

Onlar Nord-Ost-un ardınca getdilər. Onlar Bakıda gözlənilirdi. Orada məskunlaşacaqdılar.

Bəs orada onları kim gözləyirdi?

Yaxşı, onları orada kimin gözlədiyini söyləmək mənim işim deyil. Bircə onu bilirəm ki, ciddi adamlar təminatlarını öz üzərlərinə götürüblər.

Xadchat haqqında yerindəcə, doğma Assinovskayada öyrənə bildiyim şey budur. Qalanını mənbələrim vasitəsilə öyrəndim.

Qəniyevlər ailəsi müharibə illərində vəhhabiliyi qəbul etməyə başlayır. Uşaqlar valideynlərini izləyirlər. Çeçenistanda isə praktiki olaraq passiv vəhhabilər yox idi.

Mübarizə apara bilməyənlər başqa bir şeylə kömək etdilər: silahlıları örtdü və ya gizlətdi, pul və ya silah daşıdı, ideoloji işə cəlb edildi.

Qəniyevlər ailəsi də kənarda durmadı - gündə beş vaxt namaz qılan düzgün, içki içməyən və siqaret çəkməyən müsəlmanlar.

Xadçat ailəsində tez-tez eşidirdi ki, ruslar müsəlmanları məhv etmək üçün bura gəliblər, qardaşları Allahı müdafiə edərək həlak olublar, hər bir mömin müsəlman kafirlərə qarşı cihad edib döyüşməlidir. Son damla qanına qədər mübarizə aparın.

Hadchat hər şeyi süngər kimi hopdurdu. O, gizli bir cəmiyyətə baş çəkdi, burada gənc kişilər və qadınlar toplandı və Sünnə və Quranı öyrətdi, çeçen müğənni Mutsaraevə qulaq asdı, məktəb dəftərlərinə peyğəmbərlərin təfsirlərini yazdı və ərəb dilini öyrəndi.

Xaçat Qəniyeva meyitxanada

Qonşuların dediyinə görə, Xadçat hətta Bakı şəhərinin hansısa İslam mərkəzində təhsil alıb - qız şəhid olmaq üçün təlim keçib.

İslam əsasında Xadçat ondan bir neçə yaş böyük olan Zura Bitsieva ilə dost oldu. Və bu Allahdan qorxan, içi Quranla örtülmüş hicablı qızlar birdən tələbat gördülər.

Camaatdan olan adamlar Xadçatın atası Sulum-bəyin yanına gedirlər. Əməliyyatın başlanmasına çox az vaxt qaldıqda və yuxarıdan bir əmr gələndə ayrılırlar: qadınlar azdır, daha çox lazımdır və daha çox gəncdir.

Onunla danışıqlar aparırlar, əgər onları belə adlandırmaq olarsa: axı Sulumbek ona yaxşı tanış olan adamlarla danışır.

Bütün kartlarını ona açırlar, çünki Sulumbek özünü sübut etmiş şəxsdir: ciddi əməliyyat hazırlanır, bunun üçün kamikadze rolunu oynayacaq adamlar lazımdır.

Xadçatın atasına deyirlər ki, bu, təbii ki, riskli işdir – lakin bütün bunların arxasında Moskvada qanlı sona imkan verməyən çox ciddi adamlar dayanır. Sadəcə Rusiya prezidentini qorxutmaq lazımdır. Kostyum geyinin, şəhid kəmərlərini asın, amma heç kim heç kimi partlatmayacaq, ona görə də sağ qalmaq şansı hələ də var.

Sulumbek düşünür. Əməliyyatın nəticəsindən asılı olmayaraq, ona Bakıya köçmək üçün pul ödəyəcəyi və 20 min dollar verəcəyi vəd edilir. Ona deyirlər ki, bu əməliyyat Putini sülh danışıqlarına başlamağa məcbur edəcək.

Və sonda Xadçata bir şey olsa, Sulumbekin daha doqquz uşağı olacaq.

Və razılaşır.

Xadçat bilet alıb Xasavyurt-Moskva avtobusuna mindirdiyi Nord-Ost-a cəmi üç gün qalıb.

Orada, Moskvada onu qarşılayacaqlar. Təhlükəsiz yerdə yerləşin. Və 23-cü axşam o, artıq DK zalında olacaq, burada heç bir şeydən xəbərsiz insanlar musiqili izləyəcək və dinləyəcək.

O, əlbəttə ki, narahatdır, amma çox deyil. Moskvada rəfiqəsi Zuranı görəcək, onu ciddi adamlar qarşılayacaqlar, təbii ki, heç bir dəhşətli şeyə yol verməyəcəklər. Yaxşı, əgər bir şey varsa - onun kəməri olacaq, detonatoru basacaq, vəssalam, hər şey bitəcək. O, cənnətə gedəcək və qəhrəman kimi öləcək.

Xadchatın sağ əlində nazik metal saatı var. Yol boyu səssizcə dua edir. Bilir ki, Allah onu tərk etməyəcək. Allah hər şeyə qadirdir, hər şeyi görür, hər şeyi biləndir. Yəqin ki, Xadçatdan fərqli olaraq, Allah onun kəmərindəki partlayıcıların həqiqi olmayacağını çoxdan bilirdi.

Buna görə də, hücum başlayanda, qorxmuş Xadchat, qazdan və xüsusi təyinatlılardan atəş açaraq göydə gizlənməyə tələsərək terminalları birləşdirəcək.

Amma partlayıcı maddələr Khadchatın əl hərəkətlərinə və göz yaşlarına heç bir şəkildə reaksiya verməyəcək.

Qız çaşqınlıq içində dua etməyə başlayacaq və nəfəsini tutaraq, xüsusi təyinatlı zabitin pulemyotunun ağzını alnına necə vurduğunu görəcək.

Unutmayın ki, "Şimal-Ost bacıları" nın ən kiçiyinin 16 yaşı çox keçmədi.

O, insan alçaqlığı və xəyanəti haqqında düşünmək üçün hələ çox gənc və safdır.

Zura Bitsieva

Bitsieva Zura Rezvanovna 23 aprel 1980-ci ildə Çeçenistan Respublikasının Samaşki kəndində anadan olub, bu yaxınlarda Açxoy-Martan rayonunun Assinovskaya kəndində yaşayıb. Qroznı şəhərinin liseyində oxuyub.

Zuranın anası terror aktından sonra kirayə qaldığı evi tərk edərək təcili olaraq respublikanı tərk edib. Qeyri-rəsmi məlumata görə, o, hazırda Azərbaycanda yaşayır.

Zura Rusiya xüsusi təyinatlıları tərəfindən güllələnəndə onun 22 yaşı var idi - bu kitabı yazanda mənimlə tam eyni yaşda idi.

Amma mən heç ölmək istəmirəm - nə dünya sülhü, nə sevdiyim bir insan, nə də Allah rizası üçün.

Mən yaşamaq istəyirəm.

Bu yaşda dad qönçələri təzəcə işə düşür, onun dadını, bu həyatın necə olduğunu hiss etməyə başlayırsan. Bəs niyə kəsildi, sizə yalnız bir dəfə verildi?

İndi yaşıdım Zura ilə fərqimi başa düşürəm: o, HƏR ŞEYİN ölümlə bitdiyinə inanmırdı. O, ölümün yalnız başlanğıc olduğunu düşünürdü. Qarşıda isə yalnız Eden bağları, bal çayları və jele bankları. Həyat isə... Bəli, onu niyə əzizləyin - filan həyatı!

...Samaşki kəndi Zurənin altından tapılan sənədlərdə onun doğma kəndi kimi göstərilib.

Ünvan sadəcə qeyd edilməyib. Buna görə də, başlamaq üçün binası daha çox bir növ kənd anbarına bənzəyən yerli polis idarəsinin yanında dayanıram. Girişdə - üç polis, çiyinlərində silah.

“Nord-Ost”u eşidəndə qorxurlar, bir-birlərinə nəzər salır və məni kəndin “baş opera teatrı”na qədər müşayiət edirlər. Yaşlı çeçen Lema ondan Bitsievlər ailəsi haqqında soruşanda kədərlə ah çəkir.

Təəssüf ki, sizə kömək edə bilmərəm. Mən Bitsievləri tanımırdım, ona görə də sizə heç nə deyə bilmərəm. Və ümumiyyətlə, ÜST burada yaşadıqlarını söylədilər?

Yaxşı, yenə eyni mahnıdır. Deməli, o, mənə dönüb geri sürməyimi deyir? Necə olursa olsun.

Lema, 2002-ci ilin oktyabrına qədər Bitsievlər ailəsini tanımasan belə, oktyabr ayında hələ də onlarla tanış olmalı idin. Axı, hücumdan bir həftə sonra FSB-dən adamlar sizə gəldi və siz onların ünvanını, tərcümeyi-halını və indiki yerini axtarırdınız.

Lema təəssüflə, nədənsə it kimi mənə baxır.

Onlar uzun illərdir burada yaşamırlar, Assinovskaya kəndinə köçüblər. Oradan Zura Nord-Ost-a getdi.

Niyə ora getdilər?

Bura yerləşmədi. Görürsən, onların çox çətin ailəsi olub. 1988-ci ildə atası döyüşdə həlak oldu. O, sərxoş idi, qardaşı sərxoş idi, mübahisə etdilər, bıçaqla bir-birlərinə hücum etdilər. Və ölümə. O vaxtdan ana tək iki qız böyüdü: Zura və onun böyük bacısı. Onlar yoxsulluq içində yaşayırdılar. Sonra atanın öldürüldüyü bu ev buna baxmayaraq satıldı; Bilmirəm, xatirələrdən yaxa qurtarım, yoxsa başqa səbəbdənmi. Bir kəndə, sonra Assinovskayaya köçdük. Qaçqın olduqları üçün öz mənzilləri yox idi - bir künc icarəyə götürürdülər.

Onlar dindar idilər?

Bunu bilə bilmərəm. Onlar buradan gedəndə Zura çox balaca idi. Ana adi işləyən qadın idi. Daha sonra onlara nə oldu, düzünü desəm, bilmirəm - Assinovskayaya get ...

Assinovskayada kafe yoxdur ki, nəyisə tuta biləsən, normal mağazalar yoxdu, hətta orada yerli polis şöbəsi belə yox idi. Bütün kəndə bir rayon polis işçisi var, onu hardan tapmaq olar, heç kim bilmir. Kənd sovetində isə - yarım gün uzanan nahar fasiləsi.

Yetkin çeçen qadınları arasında cərgədə dayanaraq yolu addımlayıram. "Zura, niyə, niyə belə etdin?" - Beynimdə təkrar edirəm.

Nəhayət, kənd sovetinin başçısının katibi peyda olur. Gülərüzlü dolğun qadın mənim Moskvadan jurnalist olduğumu biləndə dərhal bir az qaralır.

Gəlin ofisə gedək, - qadın quru-quru deyir və qapını arxamca bağlayır.

Zura Bitsiyevadan danışıram, - jurnalist sənədlərini çıxararaq başlayıram.

Mən başa düşürəm” deyir və şəxsiyyət vəsiqəsinə belə baxmır.

Çeçen müharibəsinin xəndək həqiqəti kitabından müəllif Volynets Aleksey Nikolayeviç

Orientasiya "Nord-Ost" (impressionistik qeydlər) "Limonka" No 208 Noyabr 2002, 23.00. “Dubrovka” metro stansiyasından tramvayla podşipnik zavodunun klubuna gedirik. Kordonun yaxınlığında hələ də az adam var. "Mosenergo"nun rəhbəri Çubaysın sərxoş müavini Arkadi "Cherokee" cipinə minib eşşəyinə gəlib.

Qara yüz kitabından. Rus faşizminin mənşəyi müəllif Laker Walter

Səkkizinci Fəsil Maskasız Yəhudilik Müharibədən sonrakı dövrdə antisemitizm ifrat sağın ideologiyasının mühüm tərkib hissəsi idi. Digər komponentlərdən fərqli olaraq o, marjinal dissidentlər arasında deyil, ilk növbədə hakim dairələrdə inkişaf etmişdir. Sovet İttifaqında sionizm hesab olunurdu

5-ci cild kitabından. Oçerklər, məqalələr, çıxışlar müəllif Blok Alexander Alexandrovich

Florensiya küçəsində maskalar.Piazza Duomo-dakı kafedən kafedralın fasadının bir hissəsini, vəftizxananın bir hissəsini və çirkin Kalzaioli küçəsinin başlanğıcını görə bilərsiniz. Küçə otellər tərəfindən düzəldilməz şəkildə çirklənmiş mərkəzi kvartalın əsas arteriyası kimi xidmət edir; kafedralın meydanını Sinoriya meydanı ilə birləşdirir.

Yeni zadəganlıq kitabından: FSB tarixinə dair esselər müəllif Boroqan İrina

Nord-Ost-a hücum 2002-ci ilin sentyabrında hər biri üç və ya dörd olmaqla bir neçə çeçen qrupu Mahaçqala və Xasavyurtdan (Dağıstan) avtobusla Moskvaya gəlməyə başladı. Bu marşrutlardan ildən-ilə Şimali Qafqaz respublikalarının tacirləri istifadə edirlər. Həm də avtobus daha sürətli gedir.

RUSİYADA NORD-OST, VENESUELADA CƏNB-QƏRB Denis Tukmakov 25 noyabr 2002-ci il 0 48(471) Tarix: 26-11-2002 Müəllif: Denis Tukmakov NORD-OST RUSİYADA, Cənub-Qərbi Noyabrdan sonra Rusiyada Cənub-Qərbi İT. ağır "Nord-Ost"da tam bir siyasi sakitlik var idi, yenə gözlərimizi oxşayırdı

Qəzet Sabah 472 (50 2002) kitabından müəllif Sabah qəzeti

"NORD-OST" - "DRANG NAKH OST" 10 dekabr 2002 0 50(473) Tarix: 10-12-2002 Müəllif: General Viktor Filatov "NORD-OST" - "DRANG NAKH OST" "NORD-" ilə hekayədə OST" , hər hansı bir böyük ədəbi əsərdə olduğu kimi, bir çox hekayə xətti. Yaxşı vaxtlarda Rusiyada aktyorlar layiqli ərəfəsindədirlər

Putinin döngəsi kitabından. 10 il ərzində brifinq müəllif Kostin Aleksandr Lvoviç

3.2. Kursk, Nord-Ost, Yukos işi və 118 ekipaj üzvü ilə nəticələnən milli liderin yüksəlişi

ŞİMAL İLƏ MƏŞGUL kitabından “İki kapitanın izi ilə” müəllif Buynov Roman Petroviç

KURS - NORD! Humocks qalib gəlir; yalnız insan xurafatı yenilməzdir! Vitse-admiral S. O. Makarov Gediş tarixi nə qədər yaxın olsa, həyatın gündəlik rejiminə diqqəti cəmləmək bir o qədər çətindir. Nord, yalnız Nord! Kompasımızın oxu şimal nöqtələrində ümidsizcə bataqlıqdadır. Harada olursa olsun

"Literaturnaya qazeta" kitabından 6464 (No 21 2014) müəllif Ədəbiyyat qəzeti

Maskalar cırılıb? Mənim inadkar jurnalist yaddaşımda indi məşhur olan bir satiriklə bağlı bir hekayə qalıb. Bir dəfə o, hekayə yazıb əsas mənfi personajı A hərfi ilə təyin etdi. Hekayə çap olunanda müəllifin adlı tanışı qaçaraq müəllifin yanına gəlir.

Hörmətli nəşr kitabından. Lenta.ru-nun yaradıcılarının söylədiyi əsl hekayə müəllif Müəlliflər komandası

"Nord-Ost" Slava zəng edəndə gələcək həyat yoldaşımla bir neçə qonaqdan evə taksi ilə gedirdik. Dedi ki, Dubrovkadakı Teatr Mərkəzində anlaşılmaz nəsə baş verir, istəsəm ora gedib, oradan redaksiyaya zəng edib orada baş verənləri danışa bilərəm. AMMA

Bütün Kreml Ordusu kitabından. Müasir Rusiyanın qısa tarixi müəllif Zıqar Mixail Viktoroviç

Nord-Ost Vladimir Putinin prezidentliyi tarixində ən dəhşətli günlərdən biri 2002-ci il oktyabrın 23-ü olub. Həmin gün axşam saatlarında bir qrup terrorçu Moskvada teatr mərkəzini ələ keçirdi - həmin vaxt orada dolu zalla "Nord-Ost" musiqili oynayırdı. Girovlar təxminən idi

Putinin Rusiyası kitabından müəllif Politkovskaya Anna Stepanovna

"NORD-OST". MƏHVƏTİN YAXŞI TARİXİ 8 fevral 2003-cü il. Moskva, 1-ci Dubrovskaya küçəsi - indi bütün dünyaya sadəcə Dubrovka kimi tanınır. Cəmi üç ay əvvəl şəkilləri dünyanın bütün qəzet, jurnal və telekanallarında yayılan teatr binasında fırtına baş verib.

" Hamısı qəzəbli bir topağa çevrildi. Maşını düz binaya aparır. Anlar məbədi vurdu. Kainata vida sözləri, "çeçen bard Timur Mutsuraev kamikadze Xava Barayevanın son dəqiqələrini belə təsvir etdi. Ötən gün isə Dağıstan sufi lideri Səid Çirkeyskinin qatili Aminat Saprıkina məbəddə döyülüb. Çeçen Baraevadan fərqli olaraq Aminat rus idi.Hücumdan əvvəl Çirkeydəki “qara dullar” arasında ruslar heç vaxt diqqət çəkmirdi.Lakin Alla-Aminatın şəxsiyyəti artıq bir çox suallar doğurur.

Səid əfəndi Çirkeyskini və daha 6 nəfəri öldürən kamikadzenin kimliyi az qala dərhal müəyyən edilib. "Şəhid" eyni anda bir neçə silahlının "qara dul arvadı" olan rus müsəlman qadın Alla-Aminat Saprykina idi. Onun sonuncu, dördüncü əri, Qubden Camaatının üzvü Maqomed İlyasov 2011-ci ilin dekabrında, birincisi, silahlı Marat Kurbanov isə 2009-cu ildə ləğv edilib. Yaraqlı Timur Kurbanmagomedov ikinci həyat yoldaşı olub. Teymur yaraqlılardan ayrılmaq qərarına gəldikdən sonra Əminat müsəlman adətinə uyğun olaraq ondan boşandı. “Qara dul qadınların” təcrübəsində belə hallar demək olar ki, baş verməyib.

"Bir insanı başqa insanlarla birlikdə partlatmağa məcbur edə bilməzsən" dediGTtimesXasavyurt şəhərinin meri Saygidpaşa Umaxanov. - Mən inanıram ki, gələcək kamikadzelərə hansısa dərmanlar vurulur, hansısa həb verilir, müəyyən səs yazılarına qulaq asmağa, müəyyən videolara baxmağa, insanı müəyyən formada təyin edən dualar oxumağa məcbur edilirlər. Gələcək kamikadzelər “meşəyə” məqsədyönlü şəkildə hipnoza ən çox meylli olan insanları axtaran xüsusi agentlərdən gəlirlər. Amma Əlla-Əminət ümumi qaydadan bir istisna kimidir. Mətbuatda yayılan məlumatlara görə, o, heç də zəif, iradəsiz bir qız deyildi. Əgər o, özü "zəif iradəli" olduğu iddia edilən ərindən boşanıbsa, çətin ki, başqaları onu itələsin.

Xasavyurt merinin sözlərinə görə, Dağıstanda müsəlman qadınların özünü partlatması və insanları öldürməsi heç vaxt olmayıb: "Aminat Saprıkinanın özünü partlatması bu cür ilk hadisədir. Alla Saprikina adlı qız İslamı qəbul edib. Daha təəccüblüdür ki, bu Əlla-Əminat bir neçə dəfə məhz güllələyən, partladan, öldürənlərlə evlənib.

Psixoloq Nikolay Kroll qadın kamikadzelər haqqında essesində yazırdı: "Neçə yaşında olursa olsun, o, həmişə qorxmuş, az qidalanan bir qızdır. Ümid kimi bir şey yox idi. O, doğma divarlar boyunca, dəhlizdə və ya digər yerlərdə sürüşən bir kölgədir. Ağsaqqallar qisas haqqında nəsə danışır, qışqırır və onların gözlərində dəhşətli dərəcədə parıldayır, o, sanki başa düşür.

Bu, məsələn, Bamutdan olan terrorçu Zarema Mujaxoeva, Coxar Dudayevin böyük qardaşı qızı idi. 2003-cü ildə Moskvada FSB binası qarşısında uğursuz terror aktından sonra həbs olunanda o, ölmüş döyüşçü ərindən üç yaşlı uşağı olan 23 yaşlı qadın idi. Fotoda Zarema yetkin bir qadın kimi deyil, bucaqlı yeniyetmə kimi görünür. Müharibə sanki onun inkişafını dayandırdı və hələ çox gənc Zaremanı yalnız bir yolla - ruslara kor nifrət etmək üçün qurdu. Məşhur quldur Arbi Barayevin dul arvadı Xava Baraeva da oxşar idi. Çox gənc Xava küçədə gedəndə insanlar onun sakitliyinə və həlimliyinə heyran olurdular.

Əlla-Əminət, görünür, sakitlik və həlimlikdə fərqlənmirdi. Onun tamamilə fərqli keyfiyyətləri var idi. Xasavyurt şəhərinin meri Sayqıdpaşa Umaxanov deyir: “Ola bilsin ki, evliliklər onun özünü müəyyən mühitə tanıtması üçün bir yol olub.” Bildirilir ki, o, artıq müsəlman olduğu üçün Rusiya teatrında aktrisa kimi işləməyə davam edib.İslam və iş teatrda birləşməyin.rusdilli qız necə tez “meşə”yə yanaşma tapdı.

Çoxları şəhidin kamikadze olduğuna əmindir. Bu insanlarda yalnız pislik görürlər, başqa heç nə yoxdur. Ancaq bu məsələyə müsəlman nöqteyi-nəzərindən baxsaq, onda hər şey çox fərqli görünür. Bəs kimin haqlı, kimin haqlı olmadığını necə başa düşmək olar? İslamda şəhidlərin kim olduğunu və bu gün dünya əhalisinin yarısının niyə onlardan qorxduğunu öyrənək.

Yaxşı, bu suallara cavab tapmaq üçün gərək qəlbin içinə baxaq, onların adət-ənənələrini və qanunlarını öyrənin, həmçinin həqiqi möminlərin bu haqda nə dediyini eşitsinlər. Və buna görə də gəlin ön mühakimələri bir kənara qoyub həqiqətin dibinə varmağa çalışaq.

Şəhid: sözün tərcüməsi və mənası

“Şəhid” sözünü ərəbcədən tərcümə etsəniz, “şahid” və ya “şəhadət vermək” kimi bir şey alırsınız. Eyni zamanda, bu anlayış ilkin olaraq iki şərhə malik idi. Birinciyə görə, şəhid cinayətin şahididir və məhkəmədə ifadə verməyə hazırdır. İkincisi dedi ki, bu, müharibədə şəhid olmuş adamdır.

Düzgün hesab edilən ikinci təfsirdir. Eyni zamanda, mərhumun şəhidlər sırasında sayıla biləcəyi xüsusi qaydalar var.

Şəhid kimdir?

İndi gəlin baxaq görək nə üçün şəhidlərə şəhid, yəni şahid deyilir. Yaxşı, bu təfsiri izah edə biləcək bir çox nəzəriyyə var. Bununla belə, onların hamısı aşağıdakı nəticələrə gəlir:

  1. Müsəlman öz imanı üçün ölməklə Allahın qüdrətinə şahidlik edir.
  2. Şəhidin göstərdiyi qəhrəmanlıqdan mələklər özləri Rəbbə xəbər verirlər.
  3. Şəhidlərin varlığı özlüyündə cənnət həqiqətini sübut edir.

Kim şəhid olmağa qadirdir?

Şəhid, Allahın izzəti üçün həlak olmuş şəhiddir. Yəni, yalnız Uca Allahın qüdrətinə və onun əməllərinə ürəkdən inanan həqiqi müsəlman onlara çevrilə bilər. Burada bir vacib məqamı başa düşmək lazımdır: qəhrəmanlıq hərəkəti yalnız iman adına həyata keçirilməlidir. Müsəlman şöhrət və ya siyasi əqidə həvəsindən qaynaqlanırsa, Allahın nəzərində heç vaxt şəhid olmaz.

Bundan əlavə, bir-birindən çox fərqli olan iki növ şəhid var. Beləliklə, onlara ayrıca baxaq.

Əbədi həyatın Şəhidi

Həqiqi müsəlman şiddətli ölümdən ölürsə, o, əbədi həyatın şəhidinə çevrilir. Yəni dirilər aləmində şəhid kimi qəbul olunmayacaq. Nəticə etibarı ilə dəfn qurulmuş ənənələrə uyğun olaraq keçiriləcək: imam istirahət üçün lazım olan bütün ayinləri yerinə yetirəcək və lazımi duaları oxuyacaq. Amma axirətdə belə bir şəxs şəhid sayılacaq ki, bu da ona müəyyən imtiyazlar verəcək.

Müsəlmanı hansı hallarda əbədi həyat şəhidi adlandırmaq olar? Bu, xəstəlik, qəza və ya fəlakət səbəbindən quldurların əlində öldüyü təqdirdə baş verir. Bundan əlavə, doğuş zamanı ölən bütün qadınlar da Allah qatında şəhid olurlar.

Hər iki dünyanın şəhidi

Müsəlmanın Allahın adı ilə döyüş meydanında ölməsi isə tamam başqa məsələdir. Bu halda o, hər iki dünya şəhidinə çevrilir. Onun ruhu dərhal cənnətə gedir və orada Haqq-Taalanın taxtının yanında yer alır.

Eyni zamanda, ölən müsəlman dərhal dəfn oluna bilər. Əvvəlki vəziyyətdən fərqli olaraq, burada artıq cənazə mərasimləri keçirmək və ya dua oxumaq lazım deyil. Hər iki dünyanın şəhidlərinin onlara ehtiyacı yoxdur, çünki onların bədəni və ruhu Allah qarşısında paklıqlarını artıq sübut etmişdir.

İman və dəlilik arasındakı incə xətt

Təəssüf ki, bu gün “şəhid” ifadəsi daha çox kamikadzelərə şamil edilir. Xüsusilə Amerikada 11 sentyabr terror aktını törədən quldurlara belə ad verilirdi. Nə üçün böyük şəhidlərdən bütün dünyanın nifrət etdiyi bədxahlara çevrildilər?

Əslində, jurnalistlərin günahı böyükdür. Əksər müsəlmanlar bununla razılaşmasa da, terrorçuları bu adla adlandıranlar məhz onlar olub. Axı siz Qurana inanırsınızsa, o zaman belə bir pislik etmək insana yaraşmaz. Özünüzü və yaxınlarınızı qorumaq bir şeydir, amma günahsız insanları öldürmək tamam başqa şeydir.

Bununla belə, bir çox kamikadzelər özlərini şəhid hesab edirlər. Onlar əslində müharibələrinin müqəddəs olduğuna inanırlar. Deməli, onların ölümü kafirlərə Allahın qüdrətini göstərməkdən başqa bir şey deyil.

Şəhidin kəməri

Şəhidlərdən danışırıqsa, bu gün onların fəaliyyəti ilə sıx bağlı olan daha bir bədbəxt yaradıcılığa göz yuma bilmərik. Bu halda söhbət şəhid kəmərindən gedir ki, onun sayəsində yüzdən çox insan həlak olub. Bu hansı cihazdır?

Şəhidin kəməri paltarın altında gizlənə bilən çox məkrli partlayıcıdır. Bu, elə lazımdır ki, qatil gözə dəymədən insanların izdihamının içinə girsin və onlarla birlikdə özünü məhv edə bilsin.

Bu cihazlardan ilk istifadə edənlər fələstinli terrorçular olub. Belə ki, israilli general R.Eitan öz qeydlərində qeyd edib ki, hələ 1974-cü ildə bu intiharlardan birini zərərsizləşdirmək ona qismət olub. Başlanğıcda yalnız bir neçəsi bu cür sərt üsullara əl atmağa cəsarət etsə də, HƏMAS terror təşkilatının gəlişi ilə hər şey kəskin şəkildə dəyişdi. Günah isə döyüşçülərinin ideoloji hazırlığında idi. Axı onlar əslində inanırdılar ki, özlərini aşağı salmaqla şəhid olurlar.

Qadınlar müqəddəs müharibədə

Şəhid təkcə kişi deyil. Qadınlar da Allahın izzətinə “şahid” ola bilərlər. Amma eyni zamanda kişilərlə bərabər mübarizə apara bilmirlər. Yəni müsəlman qadınlar ərlərinə döyüşdə kömək etməlidirlər, ancaq sülh yolu ilə. Məsələn, yaralıları müalicə etmək, təchizat almaq, döyüş meydanına su aparmaq və s.

Müharibənin özünə gəlincə, bir çox İslam arifləri qadınların silaha sarılmamasında təkid edirlər. yalnız ən ekstremal hallarda, sadəcə olaraq başqa seçimləri olmadığı hallarda pozula bilər.

Kütlənin içində özlərinə xələl gətirən terrorçulardan danışırıqsa, onların əməllərini Allahın izzəti üçün edilən əməllər kimi şərh etmək olmaz. Buna görə də əksər müsəlmanlar onları şəhid kimi qəbul etmirlər.

Aydındır ki, şəhidlərin yetişdirildiyi, yaşamaqdan başqa hər şeyə qadir olan bu qapalı dünya yadların gözündən etibarlı şəkildə qorunur. Və buna baxmayaraq, bunun adətən necə baş verdiyinə dair bəzi məlumatlar var. Bir çox ekspertlərin və media nümayəndələrinin fikrincə, bazar ertəsi səhər Moskva metrosunda partlayış törədənləri bu yaxınlarda öldürülən silahlı Səid Buryatski hazırlayıb. Bəlkə də onun üçün tələbələr qisas aldılar. Səid Çeçenistan və İnquşetiyada şəhidlər seçib, sonra Türkiyədə mədrəsədə yemək bişirib. Otuz tələbədən 9-u artıq intihar edib. Təsirlidir, nə deyə bilərəm.

Oğlumun dostu, Moskva Dövlət Universitetinin tələbəsi dərsə gedirdi və platformada partlayış baş verən zaman “Park Kultury” stansiyasına gəlib. Amma mən başqa istiqamətdə gedirdim (bu, Moskva Dövlət Universitetində tələbələrin dərsə getdiyi filialdır). O deyib: “Cəsədlər platformaya yığılıb. Ətrafında - insan orqanları, qan. Xüsusi panika yox idi.
Yenə partladıq

İlk şəhidlik məktəbləri Rusiyada 1990-cı illərin sonlarında yaranıb. Onlardan birinə vaxtilə şəxsən Şamil Basayev rəhbərlik edib.

Niyə qadınlar kamikadze kimi daha uyğundur? Birincisi, psixoloji nöqteyi-nəzərdən qadın daha təsirli olacaq: qərar vermədə kişi daha çox beynin sol yarımkürəsinə (məntiqə cavabdehdir), qadın sağ yarımkürə (duyğular) tərəfindən idarə olunur. və buna görə də şəhid fikrini dəyişə bilirsə, o zaman şəhid - heç vaxt. İkinci səbəb təbiətlə bağlıdır: kişidə özünüqoruma instinkti qadınlardan qat-qat inkişaf etmişdir. Yeri gəlmişkən, bu, qadınların kişilərdən daha çox uşaqları xilas etmək naminə özlərini qurban verməsini izah edir. Üstəlik, qadının harasa getməsi daha asandır - onlar polis tərəfindən daha az yoxlanılır. Və nəhayət, etik nöqteyi-nəzərdən müsəlman fundamentalistlərinin qadını ölümə göndərməsi kişidən qat-qat düzgündür, çünki o, insanlıqdan kənardır, kişinin əlavəsidir.

İntihar düşərgəsinə girməzdən əvvəl qadınlar işə götürülür. Necə? Bu, demək olar ki, dissertasiya mövzusudur. Məlumdur ki, ümumi işə qəbul üsulu ya qadının zorlanmasından, ya da onun ailədən alınmasından başlayır. Məhkəmə ekspertləri deyirlər ki, müsəlman dünyasında qız uşaqları almaq məşhur hadisədir və Çeçenistanda 16-22 yaşlı qız uşağı (bu yaşda onlar təsirə daha çox həssasdırlar və artıq cinayət törətməyə qadirdirlər) üçün almaq olar. 2-3 min dollar. Düzdür, onları adətən “aşağı düşmüş” ailələrdən – ailə başçısı müharibədə iştirak etmək istəməyənlərdən, yaxud atasının öldüyü ailələrdən alırlar. Çeçenistanda minlərlə belə ailə var. Və onların hamısı terrorun donoru ola bilər. Zorlamaya gəlincə, hər şey də aydındır. “Bildiyim qədər, bu, daha kinli şəkildə edilir: qadın zorlanır. Bundan sonra o, xarab olur, ona xor baxılır. Özünüzə hörmətinizi bərpa etməyin yeganə yolunu təklif edirlər - Allahın döyüşçüsü olmaq "deyə Metro qəzeti məhkəmə psixiatrı Mixail Vinoqradovdan sitat gətirir.

Bu versiyaya inanmaq üçün islamçılıq tarixini öyrənmək kifayətdir. Şəhid kəməri radikal müsəlmanların çoxdan sahib olduğu bir şeydir. Təxminən bu şəkildə işə qəbul həmişə baş verirdi: ilk növbədə qadın şərəfsiz olmalıdır və bütün rayon bundan xəbərdar olmalıdır. Belə olan halda onun heç vaxt əri, ailəsi olmayacaq. Çox nadir hallarda evdən kənarda işləyən müsəlman qadınlar üçün bu, əsl fəlakətdir. Allah adına özlərini öldürmək onlar üçün yeganə mümkün qurtuluş yolu, bağışlanmadır. Beləliklə, kəmərdən əvvəl zorlama halları çox olur.

Bu mövzuda başqa bir variasiya: gənc qızla evlən, sonra onu qrup seksə məcbur et, prosesi lentə al və yalnız bundan sonra tanıdığı hər kəsə göstərərək valideynlərini şantaj etməyə başla. Valideynlərin yalnız bir çıxış yolu var: belə bir qızı unut, ondan imtina et. Qızın özünü də şantaj edirlər: kim baş verənlərdən xəbər tutsa, onu sadəcə olaraq küçədə öldürə bilərlər.

Moskva metrosunda baş verən terror aktları bir çox suallar doğurur. Hər birimiz onlara ən azı bir neçə cavab tapmağa çalışırıq. Kim faydalanır? Niyə qabaqlayıcı tədbirlər görmədilər, xilas etmədilər, dayandırmadılar? Terrorçu yeraltı nəhayət yoxa çıxmazdan əvvəl neçə silahlı lider öldürülməlidir? Təəssüf ki, günahsız insanların əziyyət çəkdiyi əsas sual əbədi olaraq cavabsız qalacaq.
Kimə lazımdır?

Çərşənbə axşamı “Trud” qəzetinə istinadən “Alfa” Terrorla Mübarizə Bölməsinin Veteranları Assosiasiyasının prezidenti Sergey Qonçarov deyir ki, qadınlar çox vaxt bir neçə min dollara alınır. Başqa bir yol da var: kamikadzelər öldürülən yaraqlıların arvadları və qızları arasından seçilir. Müsəlman dünyasında əri olmayan qadın praktiki olaraq əbədi əzaba məhkumdur. Və burada döyüşçülər hər kəsə xoşbəxtlik təklif edirlər: ona - Allahın bağlarında xoşbəxtlik, övladları - gözəl evdə yaşamaq və analarının bütün günahlarının bağışlanması. Nəticədə məlum olur ki, kamikadze əslində inanıldığı kimi dini fanatik deyil (məşq zamanı sonradan ola bilər), sadəcə olaraq, öz növlərində yeri olmayan bir təxribatdır.

Bundan əlavə, xərçəng kimi ciddi xəstəlikləri olanlar işə götürülə bilər. Müsəlman qadın bilirsə ki, ömrünün cəmi bir-iki ili qalıb, onu intihara inandırmaq çox asandır.

Bununla belə, potensial kamikadzelərin başqa bir kateqoriyası var - bunlar uşaqları olmayan müsəlman qadınlardır. Onlara tibbi baxımdan ya ümumiyyətlə sahib ola bilməzlər (bunu “Allah istəməz” kimi şərh edirlər), ya da müharibədə itirə bilərlər. Bu qadını yeni vəhhabi dostları götürür və əvvəlcə onu sakitləşdirir və yaşamasına kömək edir. Və bir il yarımdan sonra ona vəhhabilik, cihad (müqəddəs müharibə) haqqında mühazirələrini söyləməyə başlayırlar. Gənc "alçaldılmış" qadınlarla da eynidir. Bu mərhələdə təlimçilər üçün qurbanı xarici dünyadan, xüsusən də ailədən kəsmək vacibdir. Əvvəlcə ailəsi ilə təmaslarının sayı minimuma endirilir, sonra isə ona yeni dostlarından başqa heç kimlə ünsiyyət qurması tamamilə qadağan edilir.

Sonra - yeni mərhələ: qadınlara xüsusi şəhidlər məktəbində dərs verilir. Düzdür, uzun müddət deyil: adətən bütün proses üç-dörd ay çəkir. Buraya narkotik, təlqin və ən sonunda imtahan daxildir: tələbə şəhərin izdihamlı yerlərində partlayıcı maddələrin təqlidçiləri ilə şəhərin ətrafında gəzməli, polis xəttinə qalxmalı, onunla danışmalıdır. Əgər o, bütün bunları edibsə, deməli, qorxu artıq onu bağlamır və ruhdan düşmür. Bundan sonra kamikadzelərlə istədiyinizi edə bilərsiniz. Ancaq sonda daha çox inam üçün, bayıra çıxmazdan əvvəl ona dərmanlar da verilir - hətta cəsarət üçün deyil, konsentrasiyanı və reaksiya sürətini yaxşılaşdırmaq üçün. Və bundan əvvəl, bütün bu bir neçə ay ərzində gələcək kamikadze ona Quranın və radikal vəhhabi ədəbiyyatının necə ucadan oxunduğunu dinləyir, gündə beş vaxt namaz qılır, yaşlı qadın müəllimləri ilə ünsiyyət qurur, dini mahnılara qulaq asır. Çox güman ki, o, şəhidliyin əsas ideoloqu, müğənni Timur Mutsaraevə qulaq asır. Sonuncunun repertuarı orijinallığı ilə fərqlənmir: Allaha qəsidələr, Cənnət bağları haqqında hekayələr, başqa bir dünyaya gedən dostlar və qohumlar, çətin mübarizə və vəzifəni yerinə yetirmək ehtiyacı. Belə bir hazırlıqdan sonra o, getməyə hazırdır.

Qadının necə murdar olması ilə metroda və ya bazarda özünü necə partlatması arasında cəmi bir il yarım-iki il keçər...

Bunu necə müəyyən etmək olar? Başa düşmək lazımdır ki, terror aktı törətmək üzrə olan qadın ənənəvi qara paltarda deyil, adi avropa paltarında olacaq. Beləliklə, o, özünə daha az diqqət yetirir. Şəhid qadının yanında, demək olar ki, axıra qədər, əməliyyatın rahat keçməsini təmin edən kurator var. O, partlayışdan bir neçə dəqiqə əvvəl tələbələrini tərk edir. Buna görə də həmişə buna diqqət yetirməlisiniz. Ancaq kuratoru fərq etmək o qədər də asan deyil: o, kamikadze ilə əlaqə saxlamır. Tapşırığın yerinə yetirilməsi zamanı belə bir qadın aqressivdən daha çox qorxmuş görünür. Ona görə də bunu müəyyən etmək inanılmaz dərəcədə çətindir... Bu gün bizə sayıqlıq haqqında çox danışırlar. Amma İsrail və İraq təcrübəsi göstərir ki, bu, heç bir nəticə vermir...

2000-ci il

2001-ci il

  • 29 noyabr 2001-ci il. Paltarının altında qumbara gizlədən Elza Qazueva Urus-Martan hərbi komendantının yanında özünü partladıb. Bir nəfər ölüb, üç nəfər yaralanıb.

2002

  • 23-26 oktyabr 2002-ci il. Dubrovkada Moskva teatrının 41 çeçen silahlısı tərəfindən tutuldu. Terrorçular arasında “şəhid kəmərli” qadınlar da olub. 916 nəfər girov götürülüb. Xüsusi əməliyyat zamanı bütün terrorçular məhv edilib, girovlardan bəziləri də ölüb.

2003

  • 12 may 2003-cü il. İki qadın terrorçu partlayıcı ilə dolu yük maşını ilə Znamenskoye kəndində hökumət kompleksinə hücum edib. Partlayış nəticəsində 59 nəfər həlak olub, onlarla insan yaralanıb.
  • 14 may 2003-cü il. Qroznı yaxınlığındakı İlaşxan-Yurt kəndində dini bayram zamanı bomba partlayıb. Ən azı 16 nəfər, o cümlədən iki terrorçu öldürüldü; 145 nəfər yaralanıb. Çeçenistan prokuroru hücumun Şahidət Şahbulatova və Zulaya Abdurzakova tərəfindən həyata keçirildiyini müəyyən edib.
  • 5 iyun 2003-cü il. Çeçenistanda terrorçu-kamikadze bombanı Rusiya Hərbi Hava Qüvvələrinin pilotlarını daşıyan avtobusun yanında partladıb. Onunla birlikdə ən azı 16 nəfər həlak olub.
  • 5 iyul 2003-cü il Moskvanın Tuşino aerodromunda rok konserti zamanı iki qadın terrorçu özünü partladıb. Daha 14 nəfər həlak olub, 60 nəfər yaralanıb.
  • 10 iyul 2003-cü il. Moskvanın mərkəzində özünü partlatmağa vaxtı olmayan çeçen əsilli Zarema Mujaxoyeva həbs edilib. Rus zabiti Georgi Trofimov bombanın minalardan təmizlənməsi zamanı həlak olub.
  • 27 iyul 2003-cü il. Qroznının cənub-şərqində Rusiya kəşfiyyat bazasının girişində saxlanılan çeçen qadın özünü partladıb. Ətrafdakılardan biri yüngül xəsarət alıb.
  • 5 dekabr 2003-cü il. Stavropol diyarının cənubunda şəhərətrafı elektrik qatarı partladılıb. Ən azı 44 nəfər həlak olub, 150-dən çox insan yaralanıb. Səlahiyyətlilər hücumun üç qadın və bir kişi tərəfindən törədildiyini bildirir.
  • 9 dekabr 2003-cü il. Moskvada Milli mehmanxananın qarşısında qadın “şəhid kəməri” adlanan kəməri partladıb, nəticədə 6 nəfər ölüb, 14 nəfər yaralanıb.

2004

  • 2004-cü il avqustun 24-də kamikadzelər havada iki təyyarəni (Satsita Cebirxanova və Amanta Naqaeva) partladıb, 90 nəfər həlak olub.
  • 2004-cü il avqustun 31-də terrorçu-kamikadze Moskvanın “Rijskaya” metro stansiyasına çatmağa çalışdı, lakin girişdə növbətçi polisləri gördükdən sonra çevrildi, bir neçə metr getdi və partlayıcı qurğunu işə saldı. insan izdihamı. Hücum nəticəsində terrorçunun özü, həmçinin hücumun hazırlanması və həyata keçirilməsində iştirak edən Nikolay Kipkeyev də daxil olmaqla 10 nəfər həlak olub. Ümumilikdə 33 nəfər yaralanıb.
  • 2004-cü il sentyabrın 1-də Beslanda girov götürülmə zamanı terrorçular arasında iki qadın da olub: Vedeno rayonunun Kirov-Yurt kəndindən olan Roza Naqayeva (1975-ci il təvəllüdlü, Amanta Naqayevanın bacısı) və Mayram Taburova. (1977-ci il təvəllüdlü), Şalı rayonunun Mayr-Tub kənd sakini. Baş prokurorun müavini Nikolay Şepelin 19 aprel 2005-ci il tarixli açıqlamasına görə, Taburov və Naqayev “şəhid” olublar.

2010

2012-ci il

2013-cü il

həmçinin bax

"İntiharçılar" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

  • Reçkalov V. Canlı kamikadze yoxdur: çeçen kinşka. - Zaman, 2005. - 282 s. - ISBN 978-5-969-10046-6.

Bağlantılar

  • 10 iyul
  • 24 avqust

Kamikadzeləri xarakterizə edən bir parça

"Yaxşı, düzünü desəm, Mari, məncə, atanızın xarakterinə görə bəzən sizin üçün çətin olur?" Şahzadə Endryu birdən soruşdu.
Şahzadə Məryəm bu sualdan əvvəl təəccübləndi, sonra qorxdu.
- MƏN?... Mən?!... Mənim üçün çətindir?! - dedi.
- O, həmişə soyuqqanlı idi; amma indi çətinləşir, məncə, ”deyə Şahzadə Andrey atası haqqında belə yüngül danışaraq bacısını çaşdırmaq və ya sınamaq üçün qəsdən dedi.
"Sən hamıya yaxşısan, Andre, amma düşüncədə bir növ qürurun var" dedi şahzadə söhbətin gedişindən daha çox düşüncə qatarını izləyərək, "və bu böyük günahdır. Atanı mühakimə etmək olarmı? Bəli, əgər mümkün olsaydı, mon pere kimi insanı ehtiramdan, [dərin hörmətdən] başqa hansı hiss oyada bilərdi? Və mən bundan çox razıyam və xoşbəxtəm. Kaş ki, hamınız mənim kimi xoşbəxt olasınız.
Qardaş inamsızlıqla başını buladı.
- Mənim üçün çətin olan bir şey - düzünü deyim, Andre - atamın dini baxımdan düşüncə tərzidir. Başa düşə bilmirəm ki, bu qədər böyük zehni olan bir insan gündüz kimi aydın olanı necə görə bilmir və bu qədər aldana bilir? Bu mənim bədbəxtliklərimdən biridir. Amma burada da, son vaxtlar, mən yaxşılaşmanın kölgəsini görürəm. Son vaxtlar onun istehzaları o qədər də qəzəbli deyil və bir rahib var ki, onu qəbul edib uzun müddət onunla danışıb.
"Yaxşı, dostum, qorxuram ki, sən və rahib barıtını israf edirsən" dedi Şahzadə Andrey istehza ilə, lakin mehribanlıqla.
- Ah! ay ami. [AMMA! Dostum.] Mən sadəcə Allaha dua edirəm və ümid edirəm ki, O, məni eşidir. Andre, - o, bir dəqiqəlik sükutdan sonra cəsarətlə dedi, - sizdən böyük bir xahişim var.
- Nə, dostum?
Xeyr, söz ver ki, imtina etməyəcəksən. Bu sizə heç bir zəhmət sərf etməyəcək və orada sizə layiq olmayan heç nə olmayacaq. Mənə yalnız sən təsəlli verə bilərsən. Söz ver, Andryuşa, - dedi, əlini pul kisəsinə qoydu və içində bir şey tutdu, amma hələ göstərmədi, sanki tutduğu şey sorğunun mövzusu idi və sanki vəd almamışdan əvvəl xahişini yerinə yetirdi. çantadan çıxara bilmədim.
O, qorxa-qorxa, yalvararaq qardaşına baxdı.
"Mənə çox iş başa gəlsəydi ..." Şahzadə Andrey, nə olduğunu təxmin edən kimi cavab verdi.
- Nə istəyirsən, düşün! Mən bilirəm ki, sən mon pere ilə eynisən. Nə istəyirsən düşün, amma mənim üçün et. Zəhmət olmasa edin! Atamın atası, babamız bütün döyüşlərdə geyinib... - Hələ də pul kisəsindən əlindəkini almayıb. – Deməli, mənə söz verirsən?
– Əlbəttə, nə məsələdir?
- Andre, mən sənə obrazla xeyir-dua verəcəyəm, sən isə mənə söz verirsən ki, onu heç vaxt götürməyəcəksən. söz?
"Əgər boynunu iki kiloya çəkməsə ... Səni razı salmaq üçün ..." dedi Şahzadə Andrey, lakin eyni zamanda bacısının bu zarafatda üzünün kədərli ifadəsini görərək tövbə etdi. "Çox şadam, həqiqətən çox şadam, dostum" dedi.
Həyəcandan titrəyən səslə, qarşısında iki əlini tutaraq təntənəli bir jestlə dedi: “Sənin iradənin əksinə, O səni xilas edəcək, rəhm edəcək və Özünə tərəf döndərəcək, çünki həqiqət və sülh yalnız Ondadır” qardaş, nəfis işlənmiş gümüş zəncir üzərində gümüşü qara üzlü Xilaskarın oval qədim nişanı.
O, özünü keçdi, ikonadan öpdü və Andreyə uzatdı.
- Zəhmət olmasa, Andre, mənim üçün...
Onun iri gözlərindən mehriban və qorxaq işıq şüaları parıldayırdı. Bu gözlər bütün xəstə, arıq sifəti işıqlandırıb, gözəlləşdirirdi. Qardaş kürəyini götürmək istədi, amma o, onu saxladı. Andrey başa düşdü, özünü keçdi və ikonadan öpdü. Üzü eyni zamanda mülayim (toxundu) və istehzalı idi.
-Sağ ol canım. [Təşəkkür edirəm dostum.]
Alnından öpdü və yenidən divanda əyləşdi. Onlar susdular.
- Ona görə də sənə dedim, Andre, həmişə olduğu kimi mehriban və səxavətli ol. Liseni sərt mühakimə etmə, deyə başladı. - O, çox şirin, o qədər mehribandır və indi onun vəziyyəti çox çətindir.
- Deyəsən, mən sənə heç nə deməmişəm ki, Maşa, arvadımı nəyəsə görə məzəmmət edim və ya ondan narazı olum. Bütün bunları mənə niyə deyirsən?
Şahzadə Məryəm qızartı və susdu, sanki özünü günahkar hiss etdi.
“Sənə heç nə demədim, amma sənə artıq deyilib. Və bu məni kədərləndirir.
Şahzadə Məryəmin alnında, boynunda və yanaqlarında qırmızı ləkələr daha da güclü göründü. O, nəsə demək istədi və dilə gətirə bilmədi. Qardaş doğru təxmin etdi: balaca şahzadə axşam yeməyindən sonra ağladı, uğursuz doğulacağını qabaqcadan gördüyünü, onlardan qorxduğunu və taleyindən, qayınatası və ərindən şikayətləndiyini söylədi. Ağladıqdan sonra yuxuya getdi. Şahzadə Andrey bacısına yazığı gəldi.
“Bir şeyi bil, Maşa, mən arvadımı heç nəyə görə qınaya bilmərəm, məzəmmət etməmişəm və heç vaxt qınamayacağam və mən özüm də onunla bağlı heç nə ilə özümü danlaya bilmərəm; və mən nə şəraitdə olsam da, həmişə belə olacaq. Amma həqiqəti bilmək istəyirsənsə... xoşbəxt olduğumu bilmək istəyirsən? Yox. O xoşbəxtdirmi? Yox. Bu niyə belədir? Bilmirəm...
Bunu deyib ayağa qalxdı, bacısının yanına getdi və əyilib onun alnından öpdü. Onun gözəl gözləri ağıllı və mehriban, öyrəşməmiş bir parıltı ilə parıldadı, lakin o, bacısına deyil, açıq qapının qaranlığına, başının içindən baxdı.
- Gəl onun yanına gedək, sağollaşmalıyıq. Ya da tək get, onu oyat, mən də elə indi gələcəm. Cəfəri! xidmətçiyə qışqırdı: “Bura gəl, təmizlə”. Oturacaqdadır, sağ tərəfdədir.
Şahzadə Məryəm ayağa qalxıb qapıya tərəf getdi. O dayandı.
Andre, si vous avez. la foi, vous vous seriez ünvanı a Dieu, pour qu "il vous donne l" amour, que vous ne sentez pas et votre priere aurait ete exaucee. [İmanınız olsaydı, dua ilə Allaha üz tutardınız ki, O da sizə hiss etmədiyiniz bir sevgi bəxş etsin və duanız qəbul olunsun.]
- Bəli Budur! - Şahzadə Endryu dedi. - Get, Maşa, mən dərhal gələcəm.
Bacısının otağına gedərkən, bir evi digəri ilə birləşdirən qalereyada Şahzadə Andrey şirin gülümsəyən m lle Bourienne ilə qarşılaşdı, o gün üçüncü dəfə tənha keçidlərdə rastlaşdığı həvəsli və sadəlövh bir təbəssümlə.
- Ah! je vous croyais chez vous, [Ah, mən sənin otağında olduğunu düşündüm] dedi və nədənsə qızardı və gözlərini aşağı saldı.
Şahzadə Andrey sərt şəkildə ona baxdı. Şahzadə Andreyin üzündə qəflətən qəzəb göründü. Ona heç nə demədi, gözlərinin içinə baxmadan alnına və saçına elə nifrətlə baxdı ki, fransız qadın qızardı və heç nə demədən getdi.
Bacısının otağına yaxınlaşanda şahzadə artıq oyaq idi və açıq qapıdan onun bir-birinin ardınca tələsik şən səsi eşidilirdi. O, elə danışırdı ki, sanki uzun müddət davam edən imtinadan sonra itirdiyi vaxtın əvəzini çıxmaq istəyir.
- Non, mais figurez vous, la vieille comtesse Zouboff avec de fausses boucles et la bouche pleine de fausses dents, comme si elle voulait defier les annees... [Xeyr, təsəvvür edin, köhnə qrafinya Zubova, saxta qıvrımlı, saxta dişli, sanki illəri ələ salır...] Xa, xa, xa, Marieie!
Qrafinya Zubova haqqında eyni ifadəni və eyni gülüşü artıq beş dəfə yad adamlar qarşısında knyaz Andrey həyat yoldaşından eşitmişdi.
Sakitcə otağa girdi. Əlində işi olan dolğun, qırmızı rəngli şahzadə kresloda oturdu və Peterburq xatirələrini və hətta ifadələri sıralayaraq dayanmadan danışdı. Şahzadə Andrey gəldi, başını sığalladı və səyahətdən dincəldiyini soruşdu. Cavab verdi və eyni söhbətə davam etdi.
Uşaq arabası girişdə altıda dayanmışdı. Çöldə qaranlıq bir payız gecəsi idi. Faytonçu vaqonun çəkmə çubuğunu görmədi. Ellərində fənərlər eyvanda gəzirdilər. Nəhəng evin böyük pəncərələrindən çıxan işıqlar yanıb. Salonda gənc şahzadə ilə vidalaşmaq istəyən həyətlər izdihamlı idi; bütün ev təsərrüfatları zalda dayanmışdı: Mixail İvanoviç, m lle Bourienne, şahzadə Məryəm və şahzadə.
Onunla üz-üzə vidalaşmaq istəyən knyaz Andreyi atasının kabinetinə çağırıblar. Hamı onların çıxmasını gözləyirdi.
Şahzadə Andrey kabinetə girəndə qoca eynək taxan və oğlundan başqa heç kimi qəbul etmədiyi ağ paltosunda qoca şahzadə stolun arxasında oturub yazı yazırdı. Geriyə baxdı.
- Gedirsən? Və yenidən yazmağa başladı.
- Sağollaşmağa gəlmişəm.
- Burada öp, - yanağını göstərdi, - sağ ol, sağ ol!
- Nəyə görə təşəkkür edirsən?
- Çünki çox qalmırsan, qadının ətəyindən yapışmırsan. Əvvəlcə xidmət. Təşəkkürlər! Və yazmağa davam etdi ki, çıtırtılı qələmdən sprey uçdu. - Nəsə demək lazımdırsa, deyin. Bu iki şeyi birlikdə edə bilərəm” dedi.
"Arvadım haqqında... Onu sənin qucağında qoyduğum üçün çox utanıram..."
- Nə yalan deyirsən? Nə lazımdırsa deyin.
- Arvadınızın doğuş üçün vaxtı olanda, Moskvaya mama göndərin... Elə ki, burada olsun.
Qoca şahzadə dayandı və heç nə başa düşməmiş kimi sərt baxışlarla oğluna baxdı.
"Mən bilirəm ki, təbiət kömək etməsə, heç kim kömək edə bilməz" dedi Şahzadə Andrey, görünür, utandı. “Razıyam ki, bir milyon hadisədən biri bədbəxtdir, amma bu, onun və mənim fantaziyamdır. Ona dedilər, yuxuda görüb, qorxur.
"Hm ... hm ..." qoca şahzadə yazmağı bitirməyə davam edərək öz-özünə dedi. - edəcəyəm.
İmzanın üstündən xətt çəkdi, birdən cəld oğluna tərəf dönüb güldü.
- Pisdir, elə deyilmi?
- Nə olub, ata?
- Arvad! qoca şahzadə qısaca və mənalı şəkildə dedi.
"Mən başa düşmürəm" dedi Şahzadə Andrey.
"Bəli, dostum, heç bir iş yoxdur," dedi şahzadə, "hamısı belədir, evlənməyəcəksən." Qorxma; Mən heç kimə deməyəcəyəm; və sən özün bilirsən.
Sümüklü balaca əli ilə əlindən tutdu, silkələdi, adamın içindən görünən cəld gözləri ilə düz oğlunun üzünə baxdı və yenə onun soyuq gülüşünə güldü.