Që në momentin e krijimit të saj, fotografia është bërë pjesë përbërëse e jetës së njerëzimit, një fenomen arti, një instrument i njohjes shkencore dhe fiksimit të botës. Ai ofron imazhe të fuqishme ikonografike dhe përmbys botëkuptimin duke krijuar kategori vizuale që zëvendësojnë tekstin e shkruar dhe të folur, duke paraqitur një shembull të gatshëm për imagjinatën, duke na referuar modeleve të ruajtura në kujtesë. Kjo ju lejon të kapërceni distancën në kohë dhe hapësirë, duke krijuar një imazh momental, duke rregulluar një fakt të kryer.

Fotografia goditi bashkëkohësit me mundësitë e pasqyrimit të botës dhe u perceptua si një kopje e natyrës (besueshmëria e së cilës është e palëkundur), duke riprodhuar të gjitha detajet e objektit, madje edhe ato që syri i njeriut nuk i vëren. Kishte një ide se problemi që lidhet me subjektivitetin e perceptimit dhe pasqyrimit të realitetit mund të zgjidhet, pasi është e pamundur të sjellësh ndonjë gjë autoriale në kopjimin mekanik. Një nga pikat e forta dhe tërheqëse të fotografisë mekanike u pa në aftësinë për të krijuar imazhe të përsëritura me transferimin më të saktë të objektit, gjë që nuk mund të arrihej në llojet e tjera të artit të bukur.

Sidoqoftë, në kohën e shpikjes së fotografisë, askush nuk e imagjinonte se sa e gjerë do të ishte fusha e zbatimit të saj. Ishte fotografia ajo që u bë paraardhëse e kinemasë dhe, në një farë kuptimi, e masmedias vizive moderne, të cilat sot janë pjesë kaq e rëndësishme e jetës sonë dhe shpeshherë bëhen përcjellëse e “normës” dhe e “shijes”.

Nëse flasim për etnografinë, fotografia ka krijuar mite për popuj dhe kultura të ndryshme dhe shpesh atyre u besohet, pasi i perceptojnë imazhet fotografike pa kritika. Materialet fotografike kontribuan jo vetëm në edukim

1 Makinë Virilio P. Vision. SPb., 2004. S. 42.

2 Ruys A. Mosmarrëveshja e gjatë mijëvjeçare // Ndikimi: shkenca dhe shoqëria. Fotografia në prag të artit dhe shkencës. 1993. Nr. 4. S. 8; Bazin A. Ontologjia e imazhit fotografik // Çfarë është kinemaja. M., 1972. S. 42, 44. shikuesve, por edhe krijimi i stereotipeve, modelimi dhe kodifikimi i tyre3. Një fotografi konsiderohet një dokument i domosdoshëm që konfirmon se ngjarja e fotografuar ka ndodhur në të vërtetë dhe ka ndodhur pikërisht në formën në të cilën është regjistruar në imazh.

Fotografia etnografike, së cilës i kushtohet kjo vepër, duke qenë një burim masiv shkencor, është shumë i larmishëm dhe i ndryshueshëm. Kjo krijon shumë vështirësi kur punoni me të. Fotografia si burim studiohet nga përfaqësues të shkencave të ndryshme humane, por, për fat të keq, ata ndërveprojnë pak në studimet e tyre. Shpesh mund të hasen interpretime diametralisht të kundërta të përmbajtjes së këtij burimi nga përfaqësues të drejtimeve të ndryshme shkencore. E gjithë kjo nuk kontribuon në zhvillimin e një koncepti të unifikuar të të kuptuarit dhe interpretimit të imazhit të krijuar nga teknologjia si një burim i lindur në kulturë dhe që përfaqëson kulturën.

Etnografia si shkencë u zhvillua me shpejtësi në periudhën kur fotografia hodhi hapat e parë të suksesshëm, ndaj shkencëtarët u përpoqën menjëherë ta bënin aparatin një instrument të njohurive shkencore. Shpikja e re u përdor menjëherë në praktikë, pavarësisht papërsosmërisë së teknologjisë. Metoda fotografike e fiksimit të realiteteve përreth ruajti pozicionet e saj drejtuese edhe pasi u vërtetua se materiali fotografik mund të mos jetë absolutisht i besueshëm, madje edhe pamja e kinemasë dhe videove nuk e zëvendësoi fotografinë. Të gjitha këto mënyra të rregullimit të botës kanë zënë vendin e tyre në kërkimin shkencor dhe ndërveprojnë me sukses me njëra-tjetrën.

Fotografia etnografike ka bërë një rrugë të gjatë zhvillimi - në aspektin teknik, në metodat e krijimit të saj dhe fushat e aplikimit. Përkundër faktit se fotografia u zhvillua vetëm në shekullin e 19-të, studiuesit arritën të kapnin shumë nga realitetet në dalje - përpara se popujt, kulturat, vendet të zhdukeshin në sfondin e përparimit teknologjik, rishpërndarjes së territoreve dhe globalizimit.

J Scherer J. Dokumenti fotografik: Fotografitë si të dhëna parësore në kërkimin antropologjik // Antropologjia dhe fotografia 1860-1920. Londër, 1997. F. 32-33.

Fotografia është bërë njëkohësisht një burim për shkencën dhe një armë e fuqishme ideologjike, e cila përdoret gjerësisht edhe sot e kësaj dite. Në kohë të ndryshme ai ishte i ngopur me kuptime dhe lexime të ndryshme. Fotografia etnografike është e shumëanshme dhe mund të përdoret për të arritur shumë qëllime, duke shërbyer si një mjet për të marrë informacion dhe për të vërtetuar vërtetësinë dhe falsitetin e shumë fakteve dhe përfundimeve.

1. Rëndësia

Studimi i fotografisë si burim etnografik u trajtua rrallë, pavarësisht se ajo përdorej në mënyrë mjaft aktive për qëllime ilustruese. Në shkencën vendase, studimi i larmishëm i fotografisë filloi relativisht kohët e fundit - vetëm disa dekada më parë, kur përfaqësuesit e specialiteteve të ndryshme filluan të përqëndrohen në të. Në periudhat e mëparshme, shfaqeshin vetëm vepra individuale të arkivistëve, të cilët ruanin material fotografik dhe përpiqeshin të përcaktonin parametrat e vlerës dhe kriteret e përzgjedhjes në koleksion. Më gjerësisht, fotografia filloi të tërheqë specialistë vendas në shkencat sociale në lidhje me ardhjen në Rusi të një drejtimi të tillë si antropologjia vizuale, kur u bë e qartë se mundësitë e fotografisë nuk janë aq të kufizuara sa mendohej më parë dhe se materiali fotografik mund të shërbejë si një burim i pavarur në studimin e disa aspekteve të jetës së kulturave dhe shoqërive. Megjithatë, botimet kushtuar fotografisë që janë shfaqur në dekadat e fundit janë kufizuar në një gamë të vogël çështjesh. Temat që trajtohen më shpesh janë studimi i arkivave të fotografive familjare dhe rëndësia e tyre kulturore në shoqëri. Një sërë veprash i kushtohen strukturës së brendshme të fotografisë, leximit të përmbajtjes së saj, kuptimit të ndikimit dhe funksionimit të saj në kolektivë. Studimet që do të konsideronin fotografinë shkencore në mënyrë gjithëpërfshirëse, duke marrë parasysh probleme të tilla si diversiteti i materialit, mundësitë e leximit dhe zbatimit të tij, historia e shfaqjes dhe zhvillimit të fotografisë shkencore, nuk janë shfaqur.

Duke iu kthyer studimit të një burimi fotografik në shkencat socio-humanitare, studiuesit ndeshen me problemin e mungesës së kërkimeve themelore dhe monografike teorike, metodologjike dhe të aplikuara në fushën e historiografisë, dokumentacionit, arkivave dhe studimeve burimore. Moszhvillimi i kësaj çështjeje shoqërohet me papërsosmërinë e teorive dhe metodave ekzistuese, nevojën për të kapërcyer barrierat teknike, ndërgjegjësimin e pamjaftueshëm të përbërjes së materialeve dhe mungesën e librave dhe indekseve referuese4.

Duke filluar të punojë me fotografinë etnografike, studiuesi përballet me faktin se shtrirja, mundësitë e përdorimit dhe potenciali shkencor i saj nuk janë të përcaktuara qartë. Kjo do të thotë, mbetet e paqartë në bazë të cilave karakteristika ky apo ai imazh konsiderohet etnografik dhe nuk i përket ndonjë shkence tjetër. Klasifikimet sipas kohës, përmbajtjes, materialeve nuk janë zhvilluar, nuk ka një terminologji të veçantë. Mungesa e metodologjisë së nevojshme të zhvilluar shkencërisht për të punuar me një burim vizual historik, grupe klasifikimi, si dhe përvoja e pamjaftueshme e përgjithësuar e studimeve të burimeve historike dhe fushave të tjera që lidhen me fotografinë (si dokumentare ashtu edhe artistike) njihen nga shumë studiues5. E gjithë kjo çon në faktin se për shkak të mungesës së sistematizimit elementar dhe grupeve të mëdha në nivelin e komplekseve lëndore-tematike, arkivat e fotografive nuk janë gjithmonë të disponueshme për punë; studiuesi përballet me fakte dhe informacione të izoluara të përfshira në dokumente të veçanta, sipas të cilave është pothuajse e pamundur të krijohet një pasqyrë e plotë e ngjarjes dhe fenomenit. Si rezultat, burimet vizuale përdoren dhe studiohen rrallë, dhe botimet e tyre janë kryesisht ilustruese dhe nuk synojnë të zbulojnë rëndësinë e anës së përmbajtjes.

4 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kuadrin e njohurive historike. M., 2005. S. 37-38.

5 Po aty. S. 19.

6 Lavrentieva L.S. Katalogu i koleksioneve ilustruese të Departamentit të Evropës të MAE // Koleksioni i MAE. Nga trashëgimia kulturore e popujve të Evropës Lindore. SPb., 1992. T. XLV. F. 180: Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. S. 23. 68.

Ndoshta kjo edhe për faktin se, siç theksoi R. Bart, një fotografi nuk mund të klasifikohet, pasi çdo imazh individual është një shfaqje e rastësishme, prandaj është jashtë kuptimit7. Askush nuk mund të pajtohet plotësisht me këtë deklaratë, por në thelbin e saj konfirmon se është mjaft e vështirë të veçohen komplekse të vetme në fotografi.

Të gjitha sa më sipër çojnë në faktin se fotografia etnografike nuk përfshihet plotësisht në qarkullimin shkencor dhe potenciali i saj në dhënien e informacionit shkencor nuk përdoret në tërësi. Shumica e kërkimeve ekzistuese aktualisht në fushën e fotografisë etnografike, me shumë pak përjashtime, nuk mund të konsiderohen të plota, pasi ato nuk mbështeten nga zhvillime të veçanta teorike dhe metodologjike, dhe shpesh imazhet fotografike lexohen në mënyrë absolutisht të papërshtatshme. Siç vëren V. M. Magidov, analiza krahasuese shkencore shpesh zëvendësohet nga një krahasim përshkrues i përmbajtjes së materialeve fotografike. Studiuesit kufizohen në një grup të vogël tematik dokumentesh që nuk i janë nënshtruar kritikës burimore dhe marrin në konsideratë kryesisht informacione që janë të një natyre të përgjithshme dhe që nuk ndikojnë në përmbajtjen e burimeve të publikuara. Prandaj, shumica e kërkimeve vendase mbi fotografinë etnografike nuk kanë përparuar përtej vendosjes së historisë së krijimit të materialit, biografisë së autorit dhe karakteristikave të temave të përshkruara. Për më tepër, nuk ka metoda të veçanta të punës fotografike në terren; të gjitha zhvillimet e tyre mbetën në nivelin e udhëzimeve të viteve 1960 dhe nuk përputhen aspak me realitetet moderne të veprimtarisë ekspeditare. Të tilla lëshime serioze e komplikojnë shumë përzgjedhjen e fotografisë shkencore të duhur nga i gjithë kompleksi i materialit fotografik në dispozicion.

Pavarësisht se fotografia etnografike si një klasë më vete imazhesh ekziston për rreth 170 vjet, sot mbetet një nevojë urgjente për të zhvilluar një teori teorike metodologjike dhe terminologjike.

7 Bart P. Camera lucida. M „1997. S. 14, 56.

8 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. fq 9-10, 241. të bazës së fotografisë etnografike, mënyrat e dallimit të saj nga i gjithë materiali fotografik në dispozicion, krijimi i klasifikimeve dhe kritereve të brendshme për kritikë, duke marrë parasysh kohën dhe teknologjinë e xhirimit, si dhe përcaktimin e mundësive të duke e përdorur atë për detyrat e shkencës.

2. Objekti i studimit

Si objekt studimi, punimi i konsideron materialet fotografike të ruajtura në fondin fotografik të MAE (Kunstkamera) të Akademisë së Shkencave Ruse, si të një burimi etnografik.

3. Lënda e studimit

Lënda e hulumtimit janë specifikat e një burimi fotografik etnografik, veçoritë e krijimit dhe leximit të tij në varësi të kohës, metodat e punës, teoritë që shpjegojnë zhvillimin e shoqërisë dhe mundësitë e përfaqësimit të kulturës.

4. Kuadri kronologjik

Kuadri kronologjik i veprës përshtatet në 160 vitet e ekzistencës së fotografisë analoge, duke filluar nga viti 1839, që konsiderohet viti i lindjes së një teknologjie të re, e deri në fillim të viteve 2000, kur fotografia dixhitale zëvendëson fotografinë analoge.

Në mënyrë rigoroze kronologjike, materiali është strukturuar në kapitullin e dytë. Kjo justifikohet me faktin se zhvillimi i pajisjeve fotografike, tendencat shkencore në etnografi, metodat e punës së saj në lidhje me kërkimin në terren nuk mund të konsiderohen jashtë kronologjisë. Problemet e tjera, teorike, të përshkruara në vepër nuk shoqërohen gjithmonë me data specifike.

Qëllimi i kësaj pune është të sugjerojë mënyra për të përcaktuar potencialin e fotografisë etnografike si burim shkencor. Kështu, është e mundur të zbulohen disa aspekte të ekzistencës së tij, të jepen shembuj se si krijohet dhe funksionon, dhe pjesërisht të përvijohet vargu i problemeve që duhen zgjidhur për vlerësimin fillestar të materialit. Është e nevojshme të ngrihen pyetje dhe të përcaktohen drejtime për kërkime të mëtejshme shkencore në mënyrë që fotografia të futet më plotësisht në rrethin e burimeve shkencore dhe të kuptohet nëse është e mundur të ekzistojë si një burim i pavarur, i pavarur apo nëse do të vazhdojë të mbetet një burim ndihmës. . Përgjigjet e këtyre pyetjeve duhet t'i japin shtysë studimit të mëtejshëm, më të thellë dhe më të detajuar të mundësive të një burimi fotografik etnografik dhe vlerësimit të tij. Është e rëndësishme të identifikohen ato probleme të përgjithshme me të cilat është e nevojshme të fillohet studimi i një burimi fotografik etnografik, për të nxjerrë në pah karakteristikat që do të ndihmojnë në të ardhmen, duke kaluar drejtpërdrejt në studimin e përmbajtjes së figurës, për të përcaktoni nivelin e përmbajtjes së informacionit të materialit. Këtu duhet të pajtohemi me pohimin e V. M. Magidov se kuptimi kryesor i dokumenteve fotografike zbulohet gjatë interpretimit të përmbajtjes së tyre dhe qëllimi i studiuesit është të zbulojë formën në të cilën ngjarjet dhe faktet pasqyrohen në materialin vizual9. Megjithatë, kjo kërkon zhvillimin e kritereve kryesore për lidhjen tematike të materialit dhe një kuptim të modeleve të krijimit të tij. Prandaj, qëllimi i këtij studimi nuk ishte të merrte në konsideratë koleksionet individuale, por të përcaktonte pika të përgjithshme teorike që lidhen si me modelet e formimit të fondit fotografik MAE (të ngjashëm me fondet etnografike të institucioneve të tjera në vend), ashtu edhe me atë të përgjithshme. prirjet në krijimin, leximin dhe klasifikimin e materialit fotografik etnografik.

6. Objektivat e kërkimit

Përcaktoni fotografinë etnografike dhe përshkruani llojet e materialit fotografik që mund të përdoret për qëllime shkencore.

Evidentoni fazat e zhvillimit të fotografisë etnografike për një atribuim më të saktë të materialit.

Sugjeroni kritere për klasifikimet fillestare të materialit fotografik, duke u fokusuar në veçoritë e burimit.

9 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. S. 235.

Përcaktoni faktorët kryesorë të jashtëm që ndikojnë në formimin e përmbajtjes së burimit, si: autorësia, mjedisi historik, ideologjia, qëllimi dhe objektivat e veprës fotografike.

Zbuloni veçoritë e leximit të përmbajtjes së burimit fotografik në periudha të ndryshme kohore dhe përcaktoni rrethanat që ndikojnë në të kuptuarit e imazhit, përshkrimin dhe komentimin e tij.

7. Metodologjia dhe metodat e punës

Baza metodologjike e hulumtimit është një qasje komplekse problematike në studimin e fotografisë si burim etnografik. Në vepër përdoret metoda krahasuese-historike, e cila bën të mundur identifikimin e fazave të formimit të fotografisë etnografike, në varësi të zhvillimit të etnografisë në përgjithësi, pajisjeve fotografike, metodave të punës ekspeditare, lëvizjeve shkencore dhe artistike dhe ideologjisë. . Ai gjithashtu do të ndihmojë në krahasimin e fenomeneve të pakrahasueshme më parë në shkencë dhe kulturë në lidhje me qëllimet e krijimit të një burimi vizual. Metoda tipologjike krahasuese është përdorur për të ndërtuar klasifikime të materialeve fotografike dhe analizuar të dhënat sipas karakteristikave të ngjashme dhe të ndryshme. Analiza e komponentëve u krye për të paraqitur, nëpërmjet identifikimit dhe përshkrimit të veçorive të ndryshme specifike, mundësitë e fotografisë si burim në tërësi, për të identifikuar lidhjet e reja që do të çojnë në një lexim më të saktë të materialit pamor. Klasifikimet e propozuara duhet të bëhen njëkohësisht një pikënisje për kërkime të mëtejshme në fushën e burimeve fotografike etnografike dhe një bazë për të kritikuar materialin ekzistues. Kjo metodë do të ndihmojë në identifikimin e kritereve të reja dhe rishikimin e kritereve të vjetra për krahasimin e materialeve ekzistuese.

8. Burimet dhe literatura

Burimet për këtë punë ishin koleksione fotografish dhe fotografi individuale (foto printime dhe negative) nga koleksioni i Muzeut të Antropologjisë dhe Etnografisë me emrin. Pjetri i Madh (Kunstkamera) i Akademisë Ruse të Shkencave (më tej referuar si MAE, ose Muzeu).

Më tipiket janë përdorur në Shtojcë për të ilustruar të dhënat e dhëna.

Literatura e specializuar për fotografinë etnografike mund të ndahet në disa periudha. Secila prej tyre karakterizohet nga karakteristikat e veta në studimin e fotografisë, temat e veta aktuale, fushat e veta të gazetarisë dhe analizës kritike. Vepra përdori letërsi vendase dhe të huaj. Koleksioni i Muzeut përmban jo vetëm një sasi mjaft të madhe materialesh ruse, por edhe imazhe që përfaqësojnë popuj të ndryshëm të botës; dhe problemet që lidhen me krijimin e tyre mbulohen më mirë në literaturën perëndimore. Disa çështje që lidhen me veçoritë e burimit fotografik etnografik nuk janë diskutuar në botimet vendase, por ato janë marrë pjesërisht nga studiues të huaj.

Siç u përmend më lart, fotografia që nga shpikja e saj u perceptua si një mjet për njohjen shkencore të botës. Prandaj, pothuajse i gjithë shekulli i 19-të karakterizohet nga grumbullimi i materialit, kërkimi i vendit të tij në shkencë dhe art, një përpjekje për të kuptuar mundësitë dhe përdorimin e ardhshëm të teknologjisë.

Për shembull, në vitin 1840, Gazeta Artistic, në një artikull kushtuar sukseseve të para të fotografisë, njohu një të ardhme të madhe për fotografinë - për udhëtarët dhe natyralistët, por jo për artin, në veçanti, portretin10. Dhe këtu kritikët dhe studiuesit e fotografisë ranë dakord në një këndvështrim pozitivist të imazhit si një kopje e realitetit, i cili është i domosdoshëm për të kapur kulturën në të gjitha manifestimet e saj. Pra, V.V. Stasov, në veprën e tij "Fotografia dhe gdhendja"11, shkroi se të gjitha fotografitë do të jenë të njëjta, prandaj, pasi të keni fotografuar një objekt të caktuar, do të jetë e mundur të mos ktheheni në të - një imazh i tillë do të bëhet një herë e përgjithmonë të gjitha. I. Perepyolkin, redaktor i revistës Svetopis, tha se pasardhësit do të kishin një kriter të padiskutueshëm besueshmërie dhe do të ishin në gjendje të njiheshin me atmosferën e epokës.

10 Gazeta Art. 1840. Nr 2. P. 12. Stasov V.V. Fotografi dhe gdhendje// Buletini Rus. 1856. Vëllimi 6, Libri. 1-2. sipas reagimit të të huajve dhe vlerësimeve subjektive të bashkëkohësve, por sipas fotografive, ndërkohë që brezi i tij detyrohet të mjaftohet me përshkrime dhe pak vizatime që ndryshojnë shumë nga njëri-tjetri12.

Një sërë botimesh të kësaj periudhe shoqërohen me rekomandime për të punuar me fotografinë jashtë studiove, pasi për një kohë të gjatë kjo shkaktoi vështirësi të mëdha. Në këto zhvillime mund të njiheni jo vetëm me teknikat fotografike dhe kiminë, por edhe me çfarë pajisje duhej të kishit me vete, sa peshonte, si duhej paketuar. Ai gjithashtu përmbante këshilla se cilat pajisje, për shembull, janë më të përshtatshme për t'u përdorur në kushte ekstreme. Këtu mund të vërehen veçanërisht botimet e Vishnyakov

E. P. “Aplikimi i fotografisë në udhëtime dhe punë në robërinë negative

1^kah" dhe "Aplikimi i fotografisë në udhëtim".

Punimet më interesante të kësaj periudhe mund të konsiderohen botimet e materialeve të udhëtimit, ku shpesh gjenden informacione se si janë realizuar fotografitë e para në terren. Midis këtyre autorëve, mund të vërehet N. M. Przhevalsky (emri i tij shoqërohet me një polemikë të gjerë që u zhvillua në revistat shkencore rreth zhvillimit të kamerave speciale dhe materialeve për fotografim në ekspedita)14, P. K. Kozlov, G. E. Grum-Grzhimailo, G. N. Potanina, N. N. Miklukho-Maclay.

Të gjitha punimet e shënuara nuk ishin studime të veçanta dhe nuk përfaqësonin ndonjë ndërtim teorik. Ata nuk kanë shkuar ende përtej kufijve të përvojës personale dhe analizës së saj parësore. E vetmja punë që mund të konsiderohet teorike në një mënyrë ose në një tjetër është zhvillimi i N. I. Vtorov, i cili bëri përshkrime shumë të hollësishme të rrobave të banorëve të provincës Voronezh në një album fotografik të bërë me urdhër të tij. Ai gjithashtu

12 Khrenov N. Fotografia në kontekstin e kulturës // Fotografia. Probleme të poetikës. M., 2007. P. 44. Vishnyakov E.P. Aplikimi i fotografisë në udhëtime dhe puna në filma negativë. SPb., 1889.; Vishnyakov E.P. Aplikimi i fotografisë në udhëtime. SPb., 1893.

14 Veprimet e departamentit të V të IRTS. Takimi 10 qershor 1883 // Fotograf. Organi i departamentit V të IRTS për pikturën me ndriçim dhe aplikimet e tij. 1883 St. 1876. Vëllimi 12, Numri. 2. f. 59. ishte autor i një shënimi në të cilin tregonte mënyrën më të mirë për të bërë sondazhe etnografike13.

Që në dekadat e para të shekullit të 20-të, fillon të kuptuarit e materialit të akumuluar fotografik dhe metodat e krijimit të tij, kuptohet se një metodë shkencore është e nevojshme për një punë më efikase të një fotografi në terren. Një numër studiuesish janë përpjekur të krijojnë një teknikë të ngjashme.

S. M. Dudin njihet për zhvillimet më serioze në këtë fushë. Në dy artikuj16 ai përshkruan përvojën e tij në punën fotografike në terren. Teknika e tij ishte e avancuar për kohën e saj dhe sot mbetet praktikisht i vetmi zhvillim për fiksimin fotografik të materialit etnografik. Teza të veçanta për këtë temë mund të gjenden në udhëzime të tjera për punën në terren, por askush tjetër nuk i është qasur kurrë kësaj çështjeje me kaq kujdes - megjithatë, pak nga bashkëkohësit e tij kishin një përvojë kaq të gjerë në punë kaq komplekse. S. M. Dudin analizon veçoritë teknike të fotografisë; përshkruan në cilat situata është më e përshtatshme të përdoret kjo apo ajo teknikë; fokusohet në metodën e xhirimit të skenave të ndryshme tematike, duke vënë në dukje se është më e vështirë të punosh me njerëz dhe sugjeron opsione se si mund të bëhet kjo. Duhet pranuar se shumë ide dhe propozime novatore të shkruara gati njëqind vjet më parë nuk janë vjetëruar deri më sot. Sigurisht, pajisjet fotografike të asaj kohe i përkasin të shkuarës, por këshillat e tij për përgatitjen e ekspeditës, për përgatitjen e programeve paraprake dhe procedurën për fiksimin e aspekteve të ndryshme të jetës janë ende aktuale.

Ndër studimet në të cilat ka fragmente të veçanta kushtuar fotografisë në terren, mund të vërehet një artikull i vogël nga V. Gal.

1 7 kov "Fotografia amatore në shërbim të shkencës natyrore dhe atdheut",

13 Fletë arti rus. 1860. nr 34. fq 131-138.

16 Dudin S.M. Fotografi në udhëtime shkencore // Studime rajonale. M., fq., 1923. Nr. 1-2; Dudin S. Fotografi në udhëtime etnografike// Buletini i Muzeut Kazan. Kazan, 1921. Nr 1-2.

17 Galkov V. Fotografia amatore në shërbim të shkencës natyrore dhe studimeve të atdheut // Fotografi e arsyeshme. Kharkiv, 1915. ku analizon disa çështje të fotografisë etnografike në fshatrat e Ukrainës në një çelës shumë afër Dudinit. i pranishëm

18 me interes është monografia dhe artikujt e A. M. Donde, ku ai, duke i kushtuar më shumë vëmendje anës teknike të fotografimit në kushte udhëtimi, trajton detyrat e regjistrimit të fotografisë. D. N. Anuchin19 shkruan gjithashtu për nevojën e fiksimit fotografik në etnografi dhe shkencat përkatëse, por ai nuk ofron ndonjë metodologji, duke vënë në dukje vetëm se fotografët amatorë që udhëtojnë nëpër vend duhet të përfshihen aktivisht në këtë çështje. Kjo tezë e tij do të miratohet pak më vonë, kur të fillojnë të krijojnë rrethe fotografike pune. Tematikisht afër kësaj periudhe mund të konsiderohet vepra e N. P. Tikhonov 20

1932. Studimi i kushtohet kryesisht metodës së fiksimit fotografik në arkeologji, megjithatë, ai jep shumë informacione të dobishme për të shtënat e objekteve të pajetë, statike, të gjërave të mëdha dhe të vogla, të cilat mund të përdoren edhe në etnografi. Kjo vepër përmban edhe të dhëna për arritjet e pajisjeve fotografike të asaj kohe për punë në terren.

Nga gjysma e dytë e viteve 1920, në Bashkimin Sovjetik filloi një periudhë e re e studimit teorik të fotografisë. Në Rusinë para-revolucionare, zhvillimi i teknologjisë dhe mendimit shkencor shkoi paralelisht me vendet e Evropës dhe Shteteve të Bashkuara, por pas revolucionit, zhvillimi i teorisë në fushën e fotografisë etnografike u ngadalësua. Mund të thuhet se nevoja për zhvillimin e një metodologjie të veçantë për fotografimin në terren dhe përgatitjen e pajisjeve për këtë, studimi i materialit fotografik shkencor u harrua për një kohë shumë të gjatë. Metodat shkencore shpesh zëvendësoheshin nga një bazë ideologjike dhe udhëzime udhëzuese se çfarë dhe si të qëllohej në një situatë të caktuar.

Puna e etnografëve dhe fotografëve po zëvendësohet me punën e gazetarëve, duke pasur udhëzime specifike se si të prezantohen ngjarje të ndryshme.

18 Donde A. Detyrat e regjistrimit të fotografisë // Buletini i fotografisë. 1913. Nr 4; Donde A.M. Fotografi udhëtimi. M., 1919; Donde A. M. Parimet dhe metodat e fotografisë së aplikuar dhe shembuj të aplikimit të tyre në shkencë dhe teknologji // Almanak fotografik. 1929. Nr 2; Donde A.M. Teknologjia në shërbim të interesave shpirtërore të njerëzimit. M., 1924.

19 Anuchin D.N. Disa fjalë për zhvillimin e gjeografisë dhe për detyrat e rrethit gjeografik në Moskë // Shkenca e Tokës. M., 1894. T. 1, Libër. një; Anuchin D.N. Mbi detyrat e etnografisë ruse // Rishikim etnografik. 1989. Nr. 1.

20 Tikhonov N.P. Fotografi në terren. L., 1932. dhe faktet në një dritë fituese për qëllime propagandistike. Në këtë fushë, ju mund

1 "u * vini re veçanërisht veprat e L. P. Mezhericher dhe G. M. Boltyansky. Përdorimi i gjerë i të dhënave fotografike për qëllime propagande dhe shkencore tërhoqi vëmendjen jo vetëm të shkencëtarëve, por edhe të figurave politike dhe publike. Dokumentet fotografike pasqyronin ngjarjet dhe faktet kryesore të epokës së paraluftës23.

Gjatë kësaj periudhe po përhapen qarqet e punës për fotografinë. Pjesëmarrësit e tyre u dërguan si për të regjistruar punën dhe jetën në ndërmarrjet e tyre, ashtu edhe për të filmuar jetën rurale, mjedisin gjatë pushimeve dhe ekskursioneve speciale. Problemi i trajnimit të fotografëve profesionistë për këtë fushë u diskutua në një sërë artikujsh24.

Në vitin 1966 u botua vepra e G. G. Gromov "Metodologjia e ekspeditave etnografike"25. Në të, shumë hapësirë ​​i kushtohet metodologjisë së fotografisë etnografike. Autori jep këshilla të dobishme se si të shkrepni, duke detajuar gjërat e nevojshme për fotografinë në terren, si përdorimi i objekteve në shkallë të gjerë, tregon kushtet e pranueshme të motit për punë, rendit temat dhe subjektet më të zakonshme të fiksimit, dhe gjithashtu sugjeron një mënyrë për të mbajtur ditarë fotografish në terren. Metoda e etiketimit të filmave përshkruhet me shumë detaje për të shmangur konfuzionin. Autori karakterizon llojet e pajisjeve të përshtatshme fotografike dhe filmat fotografikë në dispozicion. Kjo vepër e G. G. Gromov doli të ishte botimi i fundit i madh kushtuar metodologjisë së punës etnografike (dhe fotografike, në veçanti) në terren; është ende në përdorim sot.

Duke iu kthyer zhvillimeve të huaja për temën në shqyrtim, është e nevojshme të theksohen një sërë botimesh interesante. Në përgjithësi, temat e kërkimit perëndimor

21 Mezhericher L. Informacioni fotografik sovjetik në një fazë të re. M., 1931.

22 Boltyansky G.M. Fotografia dhe publiku. M., 1930.

23 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. S. 72.

24 Belikov A.A. Arritja e qarqeve fotografike të punës // Fotograf. 1929. Nr 6; Belikov A.A. Rrethi fotografik i shkollës në shërbim të historisë lokale // Foto sovjetike. 1928. Nr.8; Belikov A.A. Puna e historisë lokale të një fotografi amator // Foto sovjetike. 1928. nr 16.

25 Gromov G.G. Metodat e ekspeditave etnografike. M., 1966. Të dhënat në lidhje me problemet e fiksimit pamor të kulturave të ndryshme përshtaten në dy periudha kryesore:

1. Nga fillimi i shekullit të 20-të deri në vitet 1970, materialet fotografike etnografike u grumbulluan në mënyrë aktive gjatë ekspeditave të ndryshme. Bazuar në këtë punë, propozohen metoda të ndryshme të regjistrimit fotografik në terren dhe mundësia e përdorimit të mëtejshëm shkencor të të dhënave të marra.

2. Që nga vitet 1970, kërkimet e huaja fotografike janë intensifikuar – kjo për faktin se koleksionit të materialeve fotografike në terren i shtohen tre drejtime të reja.

Duke iu referuar periudhës së hershme të zhvillimit të kërkimit të huaj, është e rëndësishme të theksohet se F. Boas ishte ndër të parët që foli për nevojën e fiksimit të detajuar fotografik të kulturave. Vepra më e famshme e fotografisë në terren dhe

26 Metoda e fiksimit vizual "Karakteri Balinez" u shkrua nga studenti i tij M. Mead në bashkëpunim me G. Bateson. Besohet se ishte kjo vepër që u bë baza për krijimin e drejtimit të antropologjisë vizuale. Ideja kryesore e punës ishte që format leksikore të një kulture nuk mund të përcjellin në mënyrë adekuate tiparet e një tjetre, por kjo mund të bëhet duke përdorur një gjuhë vizuale. U propozua një metodë e rregullimit të kulturës, pas së cilës autorët u përpoqën të rregullonin, sa më plotësisht të ishte e mundur, aspekte të ndryshme të jetës së njerëzve në fshatrat në ishullin Bali. Xhirimet zakonisht kryheshin në dy kamera, të cilat drejtoheshin nga G. Bateson, dhe intervistat e kryera nga M. Mead. Ishte një teknikë novatore, e punuar dhe solli rezultate domethënëse në studimin e kulturës. Studiuesit jo vetëm që përshkruan në detaje metodologjinë e propozuar dhe publikuan pamjet, por gjithashtu morën parasysh situatat në të cilat u krye fotofiksimi. Duhet theksuar se as më herët e as më vonë etnografët nuk u kushtuan vëmendje detajeve të tilla si përshkrimi i mjedisit gjatë fotografimit. Te "Personazhi Balinez" ka vazhdimisht shënime nga të cilat rezulton se objektet që filmohen janë me kujdes.

26 Bateson G., Mead M. Karakteri Balinese: një analizë fotografike. New-York, 1942. por i përshtatur kërkesave të fiksimit që po kryhet. Ky informacion bën të mundur korrigjimin e përdorimit dhe vlerësimit të materialit. Është gjithashtu interesante në punën e studiuesve që gjatë shikimit të mëvonshëm të imazheve, ata vunë re atë që mungonte gjatë fiksimit dhe e plotësuan koleksionin me imazhe të reja. Disavantazhi i metodologjisë së përshkruar në këtë vepër ishte se vetë autorët nuk e kuptuan se sa shumë ndikuan në faktet e regjistruara me praninë e tyre dhe kërkesat teknike për të shtënat.

Një përzgjedhje e pasur zgjidhjesh metodologjike ofron vepra e J. Collier “Antropologjia vizuale: Fotografia si metodë kërkimore”27. Disa nga mënyrat e përshkruara të punës janë afër sociologjike (për shembull, për sa i përket kryerjes së hulumtimeve statistikore të bazuara në fotografi). Megjithatë, për etnografinë, është gjithashtu e rëndësishme që të regjistrohet e gjithë ndërtesa me të gjitha detajet dhe dekorimi i brendshëm - në mënyrë që më vonë të krahasohet me imazhe të ngjashme të një ndërtese tjetër. J. Collier ishte një nga të parët që shkroi se është e mundur të kapësh kulturën në sa më shumë detaje të jetë e mundur dhe më pas të zhytesh në studimin e saj nga fotografitë. Kjo tezë nuk është e padiskutueshme, megjithatë, kjo qasje përdoret ende në punën në terren. Gjithashtu, J. Collier iu drejtua përfaqësuesve të kulturës me një kërkesë për të komentuar imazhet në fotografitë e sapo realizuara. Duhet theksuar se në praktikën e etnografëve dhe fotografëve vendas kishte një përvojë kur ktheheshin në vendin e mëparshëm të punës për të sjellë fotografi me vete; madje i njohur

28 raste ekspozitash, megjithatë, praktika e një komenti të tillë është përhapur vetëm në dekadat e fundit.

Që nga vitet 1970, në fushën e studimit pamor të kulturës janë shfaqur tre drejtime të reja: 1). Studimi i trashëgimisë fotografike etnografike të depozituar në koleksione të veçanta; 2). Zhvillimi i bazës teorike të antropologjisë pamore; 3). Konsiderimi i veçorive të funksionimit të imazhit në kulturë si një objekt material që mban një ngarkesë përkujtimore.

27 Collier J. Jr. Antropologjia vizuale: Fotografia si një metodë kërkimi. Nju Jork, 1967.

28 Nikitin V. Në periferi të Leningradit // Atdheu. 1993. Nr. 2. S. 126.

Para së gjithash, ka një rritje të mprehtë të interesit për materialet e vjetra që ruhen në koleksionet e koleksionistëve privatë, në arkiva dhe muzeume. Koleksionet e fotografive etnografike kanë filluar të studiojnë, vlerësojnë, rizbulojnë, futin materialet në qarkullimin shkencor. Me interes të madh janë materialet e marra në kolonitë evropiane. Për më tepër, vëllimi i disponueshëm i imazheve është i madh. Ndër studimet e shumta që zhvillojnë këtë drejtim, duhen vënë në dukje veçanërisht disa botime.

Pionierët e këtij trendi bënë një përpjekje për të përmbledhur materialet arkivore mbi fotografinë etnografike, sondazhet në terren, fotografët dhe koleksionistët në një sërë koleksionesh. Artikujt përshkruanin fotometodat e para të kërkimit, konsideronin rëndësinë e materialeve të para fotografike për njohjen e kulturave botërore dhe për të shtuar bazat ideologjike të kolonializmit dhe Darvinizmit social.

Një konferencë u mbajt në Gjermani në vitin 1989, e cila kulmoi me botimin e një vëllimi të ilustruar, Hijet e vjedhura: Fotografia si një etnografik

29 dokumentar”, i pajisur me një aparat referimi të gjerë. Muzetë etnografikë gjermanë kanë botuar shumë koleksione tematike me një analizë kritike të disa koleksioneve të tyre fotografike30. Autorët e artikujve në koleksionin "Antropologjia dhe fotografia"31 diskutojnë probleme të ndryshme në lidhje me historinë e zhvillimit të fotografisë në përgjithësi dhe pasqyrimin e kësaj tërësie në veçanti - duke përdorur shembullin e fotografisë etnografike. K. Gehry botoi një monografi dhe një seri artikujsh kushtuar regjistrimit fotografik të kulturave afrikane në fund të shekullit të 19 dhe fillim të shekullit të 20. Ajo përpiqet të lexojë përmbajtjen e materialit fotografik në sfondin e fakteve historike; përshkruan qëllimin e të kuptuarit të tij në kohën e krijimit dhe shpjegon se çfarë i udhëhoqi fotografët, duke zgjedhur dhe ndërtuar subjekte,

29 Der Geraubte Schatten. Dokumenti fotografik i etnografisë. Mynih, 1989.

30 Die etnographische Linse Photographien aus dem Muzeu i gëzofit Volkerkunde Berlin. Berlini. 1989; Mit Kamel und Kamera. Historische Orient-Fotografia 1864-1970. Hamburg, 2007.

31 Antropologjia dhe fotografia 1860-1920. Londër, 1997. j2 Geary Ch. M. Fotografi misionare: Lexime private dhe publike // Artet Afrikane. 1991 Vëll. 24, nr. 4; Geary Ch. M. "Në Savannah" Imazhet e "Marie Pauline Thorbecke" nga Kameruni, Afrika Perëndimore (1911-12) // Art Journal. 1990 Vol. 49, nr. 2; Geary Ch. M. Fotografitë si materiale për historinë afrikane Disa konsiderata metodologjike // Historia në Afrikë. 1986 Vëll. 13. përshkruan se si u zhvillua fiksimi vizual i kulturës së vendeve afrikane dhe se si këto materiale ndikuan në ndërgjegjen publike.

Një numër mjaft i madh botimesh i kushtohen punës së fotografëve individualë që krijuan materiale me tema etnografike. Fatkeqësisht, botime të tilla janë zakonisht katalogë imazhesh dhe vetëm në parathënie mund të gjesh pak informacion për identitetin e autorit. Një shembull janë botimet e bazuara në veprat e fotografit të famshëm amerikan E. Curtis, i cili fotografoi indianët e Amerikës33.

Kërkimet në fushën e teorisë së antropologjisë pamore janë duke u zhvilluar. Punë të ngjashme u ndërmorën edhe para viteve 1970, por ringjallja e interesit për këtë çështje fillon me sociologun H. Baker, i cili iu drejtua studimit të mundësive të fotografisë në studimet antropologjike (1974)34. S. Pink, P. Hawkings, M. Banks dhe të tjerë janë ndër ekspertët kryesorë.35 Studiuesit e përcaktojnë temën dhe objektin e kërkimit të antropologjisë pamore në mënyra të ndryshme, duke argumentuar se çfarë studion saktësisht. Megjithatë, të gjitha kërkimet humanitare duke përdorur mjete vizuale tani janë të lidhura me këtë drejtim.

Drejtimi i tretë modern në studimin e fotografisë është shqyrtimi i strukturës së imazhit fotografik dhe kuptimit të tij semiotik, analiza e funksionimit të figurës në kulturë, si dhe aplikimi i një qasjeje filozofike dhe sociologjike në studimin e fotografisë. R. Barth ishte i pari që prezantoi koncepte të tilla për fotografinë si një mesazh denotativ (analog me realitetin) dhe një mesazh konotativ (kuptim shtesë), duke caktuar

36 imazhin tim në përputhje me funksionimin e tij në kulturë. Në fakt, shumë studime tani bazohen në këtë, duke marrë parasysh

JJ Historia e fotografisë. Nga viti 1839 deri në ditët e sotme. M., 2010. S. 430^433.

34 Harper D. Inkuadrimi i etnografisë fotografike. Një studim rasti // Etnografi. Londër, 2003. Vëll. 4 (2). F. 243; Becker H. Fotografia dhe sociologjia // Studime në Antropologjinë e Komunikimit Vizual. 1974 Vëll. 11. Nr. 1.

35 Pink S. Të bësh etnografi vizuale: imazhe, media dhe përfaqësim në kërkime. Londër, 2001; Parimet e Antropologjisë Pamore. Berlin, 2003; Banks M. Metodat Vizuale në Kërkimin Social. Londër, 2001; Rimendimi i Antropologjisë Vizuale. New Haven, 1997.

36 Bart P. Camera lucida. Komentet për foton. Moskë, 1997; Bart R. Mesazhi fotografik // Bart R. Sistemi i modës. Artikuj mbi semiotikën e kulturës. M., 2003. Struktura e brendshme e fotografisë. Ndër ndjekësit më të spikatur të këtij grupi janë veprat e S. Sontag37, P. Bourdieu38 e të tjerëve.Përfaqësuesit e këtij trendi më së shpeshti i drejtohen studimit të albumeve familjare, të ashtuquajturat autobiografi dhe veprave të mjeshtërve të famshëm.

Këto tre qasje për të kuptuar fotografinë janë interesante për etnografinë, sepse ato na lejojnë të marrim parasysh vetë-përfaqësimin e kulturës përmes imazheve fotografike.

Duke marrë parasysh drejtimet e kërkimit vizual, V. M. Magidov vëren se shkollat ​​perëndimore në fushën e arkivimit dhe studimeve burimore të antropologjisë pamore në shumë aspekte nuk mund të quhen të themeluara39. Drejtimet e mësipërme në studimin e fotografisë zhvillohen paralelisht dhe pothuajse nuk ndërveprojnë me njëra-tjetrën. Autorët ekzistojnë kryesisht vetë, kryejnë kërkime dhe shpesh krijojnë metoda mbi materialet fotografike të llojeve të ndryshme, të cilat nuk mund të çojnë në unifikimin dhe unifikimin e metodave kërkimore që zhvillohen.

Në shkencën vendase, studimi aktiv i fotografisë u kthye në vitet 1980. Menjëherë u evidentuan disa rryma që mund të jenë me interes për etnografinë. Shkenca ruse, duke ndjekur përvojën globale në këtë drejtim, po përpiqet të ofrojë diçka të vetën, të re, në përdorimin e qasjeve të ndryshme për shqyrtimin e trashëgimisë fotografike vendase.

Janë shfaqur një numër i madh punimesh që kanë të bëjnë me fotoreporterinë. Autorët u përpoqën të përcaktojnë vendin e fotografisë në kulturën ruse. Për ta bërë këtë, ata iu drejtuan shqyrtimit të historisë së zhvillimit dhe ndikimit të fotografisë në masat. Fotografia u konsiderua si një formë e re e krijimtarisë figurative, ajo u krahasua me llojet e tjera të arteve figurative. A. S. Vartanov dhe G. K. Pondopulo janë autorët më të njohur që iu drejtuan sërish problemeve të rëndësisë së fotografisë për shoqërinë40. Punon në këtë drejtim Sontag S. Për fotografinë. Nju-Jork, 1977.

38 Bourdieu P. Fotografi: Një Art i vetullës së mesme. Stanford, 1990. j9 Magidov B.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. S. 256.

40 Vartanov A.S. Nga foto në video. M., 1996; Vartanov A.S. Foto: imazh dhe dokument. M., 1983; Pondopulo G.K. Kinemaja dhe fotografia në vlerësimin e estetikës perëndimore dhe teorisë së artit. M., 1988; Pondopulo G.K. Fotografia dhe moderniteti. M., 1982. Studimet treguan mundësitë e përdorimit të metodave të kritikës së artit të dokumenteve fotografike në studimet burimore41.

Që nga fundi i viteve 1980, me ardhjen e drejtimit të antropologjisë vizuale në Rusi, ajo fitoi menjëherë shumë ndjekës, pati vepra kushtuar strukturës dhe leximit të mesazhit fotografik (përmbajtja e fotografisë). Studiuesit kanë pasur gjithmonë vështirësi në vlerësimin e qindra objekteve dhe përdorimin e të dhënave që gjenden në imazh, dhe për këtë arsye fotografia është përdorur pak në punën e etnografëve dhe antropologëve42. Ky drejtim i ri për kërkimin vendas me metodologjinë e tij synonte të zgjidhte vështirësitë, pasi në kuadrin e tij fotografia u perceptua si një objekt i pavarur dhe jo si një ilustrim i një fakti.

Numri i studimeve të arkivave personale të fotografive po rritet, albumet familjare konsiderohen si një sistem funksional. Fillimisht, ky drejtim u përqendrua në fotografinë urbane, por gradualisht ai bëhet më i gjerë, dhe ekspeditat fillojnë të mbledhin materiale nga arkivat personale të fotografive të banorëve të fshatit dhe të marrin në konsideratë funksionimin e imazheve fotografike në kulturën rurale (veçoritë e vendosjes së fotografive në mure, "ushqyerja fotografitë e të afërmve të vdekur, të ngjashme me ikonat e "ushqyerjes"). Drejtimi autobiografik është interesant sepse me ndihmën e fotografive mund të studiohet këndvështrimi i brendshëm i kulturës, në ndryshim nga pamja e jashtme e një fotografi-shkencëtari (udhëtari). Për shkak të popullaritetit të këtij numri sot në Rusi, po botohen shumë vepra të veçanta, si dhe është mbrojtur një disertacion.

Dy koleksione artikujsh të redaktuar nga E.R.

41 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. S. 78.

42 Collier J. Jr. Antropologjia Pamore. S. 6.

4j Për shembull: Nurkova V.V. Pasqyrë me kujtesë. fenomen fotografik. M., 2006. C 19; Flusser V. Për filozofinë e fotografisë. Shën Petersburg, 2008; Petrovskaya E. Foto(bio)grafia: për formulimin e problemit // Autobiografi. Për çështjen e metodës. Fletore për antropologjinë analitike. M., 2001.

44 Boitsova O.Yu. Fotografia amatore në kulturën urbane të Rusisë në fund të shekullit të 20-të. Diss. .cand. ist. shkencat. SPb. 2010.

Yarskaya-Smirnova dhe P.V. Romanov45. Ato nxjerrin në pah në një masë më të madhe veçoritë e studimit të kinemasë etnografike/antropologjike; diskutojnë problemet e përgjithshme të të kuptuarit të gjuhës, strukturës dhe semantikës së fotografisë; Pyetjet e studimit të materialit fotografik si burim historik praktikisht nuk preken.

Ya. E. Markovsky ishte një nga të parët në kërkimin vendas që foli për ekzistencën e gjuhës së fotografisë si një sistem shenjash dhe faktorin kohë si një element specifik i fotografisë46. Studimi semiotiko-filozofik i fotografisë, megjithatë, nuk ka sjellë ende asgjë thelbësisht të re dhe autorët ritregojnë me fjalë të ndryshme idetë e shprehura në veprën e S. Sontag për veçoritë e gjuhës së fotografisë47. Një diskutim interesant po zhvillohet për pyetjen nëse imazhi është një kod, një sistem shenjash, siç ka shkruar R. Barthes, apo nëse ky kod nuk ekziston48.

Literatura mbi historinë e fotografisë ndonjëherë përmban informacione mjaft interesante për një etnograf. Ai është i ndarë në vepra mbi historinë e zhvillimit të fotografisë në përgjithësi dhe botime kushtuar fotografëve individualë. Duhet të theksohen disa nga botimet më të rëndësishme. Fazat e formimit të anës teknike të fotografisë janë analizuar deri në detaje në monografinë e K. V. Chibisov49. Studiuesi më i shquar që preku një gamë shumë të gjerë problemesh fotografike dhe botoi një sërë monografish është SA Morozov. Le të ndalemi veçmas vetëm në një nga veprat e tij, kushtuar udhëtarëve vendas30. Ky është i vetmi studim i këtij lloji që tregon për fotografitë e udhëtarëve të famshëm rusë. Ai përshkruan përgatitjen e ekspeditave, materialeve, metodave të fotografimit

45 Antropologjia vizuale: Perspektiva të reja mbi realitetin shoqëror. Saratov, 2007; Antropologjia Vizuale: Rregullimi i Optikës. M., 2009.

46 Markovsky Ya.E. Gjuha e fotografisë si problem semiotik. M., 1988; Markovsky E.Ya. Mënyrat e shkencës në fotografi // Fotografia në shtyp: pyetjet e historisë, teorisë, praktikës. Sverdlovsk, 1985.

47 Podoroga V. Fotografi e paparë // Autobiografi. Për çështjen e metodës. Fletore për antropologjinë analitike. M., 2001: Petrovskaya E. Foto (bio)grafia: deri në formulimin e problemit .; Petrovskaya E. Antifotografi. M., 2003.

48 Markovsky Ya.E. Gjuha e fotografisë. S. 11; Yakimovich E.B. Fotografia e portretit si një mënyrë e përfaqësimit shoqëror // Aspektet vizuale të kulturës. Izhevsk, 2005, f. 62.

49 Chibisov K.V. Ese mbi historinë e fotografisë. M., 1987.

50 Morozov S. Fotografë udhëtimi. M., 1953. grafiku dhe shumë fakte të tjera. Nuk ka shumë informacion për ekspeditat e hershme të etnografëve, por përcjell frymën e kohës, ju lejon të kuptoni metodat dhe veçoritë e fotografisë në terren në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Ndër veprat përgjithësuese për historinë e fotografisë, është e nevojshme të përmendet vepra e botuar së fundmi e E. V. Barkhatova31. Ai përmban shumë fakte pak të njohura, të publikuara për herë të parë, përshkruan situatën rreth fotografisë në fazat e hershme të ekzistencës së saj, si pretendohej inovacioni teknik, cilat ishin avantazhet dhe drejtimet kryesore të punës së saj, çfarë vështirësish lidheshin me vitet e para të ekzistencës së saj. Një punë e tillë përgjithësuese është e rëndësishme për të kuptuar kushtet në të cilat lindi fotografia etnografike dhe si e kuptuan bashkëkohësit.

Të shquara ndër të gjithë literaturën për fotografinë janë botimet e arkivistëve32. Ata e kanë perceptuar gjithmonë fotografinë si një burim që mund të përdoret gjerësisht në shkencat humane, madje janë përpjekur të zhvillojnë klasifikime të materialit sipas mediumit, sipas kohës së krijimit dhe sipas përmbajtjes. Megjithatë, puna e tyre nuk kishte pika kontakti me pjesën tjetër të literaturës fotografike, sikur të kishin krijuar botën e tyre, shumë të mbyllur. Duke pasur në dorë materialin më të gjerë për kërkime, ata u përqendruan në përshkrimin dhe karakterizimin e të dhënave për historinë e revolucionit dhe Luftës së Madhe Patriotike, kështu që kërkimi, duke pasur fillimisht potencial të rëndësishëm, u mbyll në një rreth temash shumë të ngushta. Kjo nuk na lejoi të ofrojmë ndonjë të plotë, duke mbuluar variacionet, klasifikimin dhe karakteristikat e mundshme të materialit fotografik. Megjithatë, disa çështje specifike (për shembull, falsifikimi i imazheve) u analizuan dhe u përshkruan në detaje të mjaftueshme nga studiues në këtë fushë. Barkhatova E. Pikturë ruse me dritë. Shekulli i parë i fotografisë 1839-1914. SPb., 2009.

52 Kuzin A.A., Roshal L.M. Arkivat e filmave dhe fotove. Tutorial. M., 1982; Kuzin A.A. Për disa çështje të ekzaminimit të vlerës dhe përdorimit të dokumenteve filmike dhe fotografike // arkivat sovjetike. M., 1976. Nr. 2; Evgrafov E.M. Dokumentet filmike dhe fotografike si burim historik. Tutorial. M., 1973; Volkov L.P. Parimet themelore të përzgjedhjes së dokumenteve fotografike për ruajtjen shtetërore // Pyetjet e arkivimit. 1963. Nr. 4.

Një përjashtim nga masa e përgjithshme e veprave të tilla janë studimet e V. M. Magidov. Ai iu afrua temës shumë më gjerë dhe u përpoq të karakterizonte gamën tematikisht heterogjene të burimeve53. Është e nevojshme të ndalemi veçmas në monografinë e tij “Kinema-foto-fono-dokumentet në kuadrin e dijes historike”54. Kjo është vepra e parë dhe deri më tani e vetmja në historiografinë ruse, e cila shqyrton një sërë çështjesh mbi studimin burimor të dokumenteve filmike-foto-fono dhe bazohet në fondet e disa prej arkivave më të mëdha.shkruan për nevojën urgjente për të zhvilluar shumë probleme që lidhen me terminologjinë, sistematizimin dhe veçoritë e tjera të materialit.V. M. Magi dow ka shumë ide novatore në zgjidhjen e problemeve të studimit burimor të burimeve fotografike.

Një shtresë e veçantë përfaqësohet nga botimet e materialeve fotografike arkivore: si katalogë të thjeshtë ashtu edhe botime me një përshkrim kërkimor mjaft të detajuar të materialeve. Në këtë rreth botimesh, mund të veçohet kërkimi i G. V. Dluzhnevskaya, i cili paraqet materialet e arkivit fotografik të Institutit të Matematikës dhe Matematikës të Akademisë së Shkencave Ruse36. Për shembull, në librin "Bota Myslimane e Perandorisë Ruse në fotografi të vjetra", në sfondin e historisë së formimit të arkivit, materialet e botuara konsiderohen në detaje dhe përshkruhet mjedisi në të cilin janë krijuar, si si dhe jepen informacione shtesë për objektet e paraqitura.

Magidov V. M. Dokumentet filmike dhe fotografike: problemi i historiografisë, arkivimit dhe studimeve burimore. Abstrakt diss.dokt. ist. shkencat. M., 1993; Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike si burim historik Historia e brendshme. 1992. Nr 5; Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike si objekt i studimeve burimore (historografia e çështjes) // Arkivat sovjetike. M., 1991. Nr. 4; Magidov V.V. Dokumentet filmike dhe fotografike si objekt i studimeve burimore (historografia e çështjes) // Arkivat sovjetike. M., 1991. Nr. 5.

54 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst.

55 Po aty. fq 37-38, 61-62.

56 Shih, për shembull: Dluzhnevskaya G.V. Foto dokumente mbi Kirgistanin në arkivin e fotografive të IIMK RAS // Procedurat e Institutit të Kulturës Botërore. Shtetësia dhe feja në trashëgiminë shpirtërore të Kirgistanit. Çështje. 3; Dluzhnevskaya G.V. Bota muslimane e Perandorisë Ruse në fotografi të vjetra. SPb., 2006.

Me ardhjen e internetit, studiuesit kanë mundësi të mjaftueshme për t'u njohur me përmbajtjen e koleksioneve muzeale, arkivore dhe private37, e cila më parë ishte e ndërlikuar nga mungesa e botimeve dhe katalogëve të veçantë, si dhe nga përqendrimi i këtyre botimeve në një rreth të ngushtë. të bibliotekave të veçanta. Tani mund të krahasojmë materiale nga koleksione të ndryshme, gjë që është e rëndësishme për studimin e fotografisë etnografike dhe historinë e formimit të saj.

Studiuesit vendas filluan të fusin në mënyrë aktive materialet e vjetra në qarkullimin shkencor, dhe vitet e fundit janë shfaqur një numër artikujsh të botuar nga etnografë që shqyrtojnë fotografi të shekullit të 19-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Megjithatë, në pjesën më të madhe, këto vepra mbeten përshkruese ose kushtuar historisë së origjinës dhe marrjes së objekteve në fondet muzeale dhe arkivore. Arkivat ruse kanë materiale të pasura dhe të larmishme për studimin e etnografisë jo vetëm të popullsisë indigjene të vendit tonë, por edhe të vendeve të huaja, ndërsa shkenca e Evropës Perëndimore shpesh bazohet në punën me materiale fotografike nga ish-kolonitë, pasi u krye pak regjistrim etnografik. brenda kufijve të shteteve të tyre. Amerika e Veriut qëndron disi larg në këtë drejtim, ku, për arsye të ndryshme, u regjistrua në mënyrë aktive kultura tradicionale e popujve indigjenë, gjë që i afron materialet amerikane me ato ruse për sa i përket ndryshueshmërisë së të dhënave.

Studimi i propozuar i kushtohet veçorive të vetëm një fondi fotografik etnografik - fondit fotografik të Muzeut të Etnografisë dhe Antropologjisë Pjetri i Madh (Kunstkamera) të Akademisë së Shkencave Ruse. Ishin anëtarët e stafit ata që më së shpeshti iu drejtuan studimit të fondit fotografik MAE, dhe studiues të tjerë jo gjithmonë kanë akses falas në koleksionet e fotografive muzeale; Përveç kësaj, MAE-së i mungonin aftësitë teknike për të punuar me materiale fotografike, ndaj duhet të ndalemi në detaje në përvojën e stafit të Muzeut dhe

Shih për shembull: Katalogun e Koleksionit të Fotografive MAE RAS: URL: http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/index.seam?c=PHOTO; katalog CGA KFFD St. Petersburg. URL: http://www. fotoarkiv. spb.ru:9090 /www/showChildObjects.do?object=2000656316: Katalogu i arkivit të fotografive të IIMK PAH. URL: http://www.archeo. socspb.ru/catalogue/index.phtml?action=seek&idfund=-1 &idregion=-1 &idtheme=-1 &fjalë kyç~ shqyrtoni se në cilat drejtime po shkon studimi i koleksioneve etnografike.

58 koleksione ilustruese, ku u botua një përshkrim i shkurtër i koleksioneve fotografike sipas departamenteve të muzeut. Më parë, kjo pjesë e fondit përdorej rrallë. Është e nevojshme të theksohet një numër artikujsh nga V. A. Prishchepova, për të cilin studimi i koleksioneve ilustruese të Departamentit të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit u bë një nga temat kryesore shkencore në vitet 1980. Aktualisht, shumica e botimeve të saj mbi këtë temë janë të kombinuara në një libër39. Theksojmë se sot ky është i vetmi studim i një shkalle dhe drejtimi të tillë në Rusi që merr në konsideratë vazhdimisht aspektin rajonal të fondit fotografik të muzeut. Monografia merr parasysh shtesat e hershme në koleksionin MAE, të cilat janë me interesin më të madh për shkak të përmbajtjes së materialit; mes tyre janë imazhet e para vizuale të kulturës së popujve të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit. Fondi i departamentit përfaqëson një nga koleksionet më të pasura ilustrative të Muzeut. V. A. Prishchepova shqyrtoi një gamë të gjerë çështjesh në lidhje me formimin e fondit dhe problemet e atribuimit dhe bëri një sërë propozimesh në lidhje me ruajtjen, regjistrimin dhe publikimin e materialeve fotografike. Puna ilustron një qasje të shumëanshme ndaj problemit të studimit të koleksioneve të fotografive.

Interesi për studimin e koleksioneve fotografike është rritur ndjeshëm në 10 vitet e fundit. Muzeu po grumbullon përvojë për analizën fillestare të kontabilitetit të fondit ekzistues, për të cilin shpesh nuk dihet pothuajse asgjë, përveç emrave të koleksionistëve të famshëm dhe historive të ekspeditave të mëdha. Këtu ka disa drejtime për kërkime.

58 Thesaret e Kunstkamerës. Nga fondi i koleksioneve foto-ilustruese. SPb., 2001.

59 Prishchepova V. A. Koleksione ilustruese mbi popujt e Azisë Qendrore në gjysmën e dytë të shekullit të 19-në fillim të shekullit të 20-të në koleksionet e Kunstkamera. SPb., 2011.

1. Reflektime të përgjithshme mbi mundësinë e përdorimit të materialit fotografik në veprimtaritë ekspozuese të muzeve etnografike. A. M. Reshetov ishte një nga të parët që shqyrtoi problemin se si të përfshinte në mënyrë më informative materiale vizuale në ekspozitë përveç koleksioneve të veshjeve, duke përmendur si shembull një përshkrim të përgjithshëm të pasurisë së fondit fotografik MAE, duke përmendur disa nga më të famshmit. emrat e koleksionistëve60.

2. Informacion rreth koleksioneve fotografike të ruajtura në muze. Shpesh, publikime të tilla pasqyrojnë informacionin që përmban përshkrimi, të cilit i shtohet një përshkrim i shkurtër i imazhit. Të tilla, për shembull, janë disa vepra të V. N. Kislyakov, artikuj të përbashkët të L. S. Lavrent'eva dhe A. K. Salmin, si dhe një artikull i T. A. Shrader61. Këto botime ishin të rëndësishme si përpjekjet e para për të shkuar përtej studimit të koleksioneve të veshjeve. Aktualisht, informacioni i disponueshëm mund të gjendet në faqen e internetit të MAE; një pjesë e konsiderueshme e printimeve të fotografive me komente nga katalogu i muzeut janë postuar në internet. Drejtimi kryesor i punës kërkimore duhet të jetë një koment shkencor i të dhënave të publikuara.

3. Karakteristikat e fondit fotografik sipas departamenteve (ndarja e brendshme e Muzeut në departamente rajonale shkencore) ose rajoni. Si rregull, koleksionet rregullohen sipas datës së marrjes, sipas subjektit ose njerëzve, jepet përshkrimi i tyre i shkurtër, jepet informacion për autorin ose koleksionistin, tregohet koha e mbledhjes ose marrjes, emri dhe zona e ekspedita, si dhe

60 Reshetov A.M. Fotografitë në koleksionet e muzeut etnografik // Problemet e përvetësimit, përshkrimit shkencor dhe atribuimit të monumenteve etnografike. L., 1987.

61 Kislyakov B.H. Koleksioni i fotografive të Akademik B.M. Alekseev në MAE // Leximet e Kunerit. SPb., 2001; Kislyakov V.N. Koleksioni i fotografive të K.I. Weber mbi Korenë në koleksionet e MAE RAS // Küner Readings 1995-1997. Përmbledhje e raporteve. SPb., 1998; Kislyakov V.N. Një dokument pak i njohur nga koha e Luftës Ruso-Japoneze (fotoalbumi "Jeta e Mançurisë" nga fondet e MAE RAS // Küner Readings (2001-2004). Shën Petersburg, 2005; Koleksionet Kislyakov V.N. Kalmyk të MAE RAS // Küner Readings (2001-2004) SPb., 2005; Kislyakov V. N. Koleksioni i hershëm ilustrues nr. 732 mbi Indokinën në MAE RAS // Koleksioni Kuner Materiale të studimeve të Azisë Lindore dhe Azisë Juglindore (2008-2010), St. Petersburg, 2010, numri 6; Lavrent'eva L. S. Salmin A. K. Koleksionet e MAE RAS Chuvash (Një përvojë katalogu) // Koleksioni i koleksioneve MAE RAS të Departamentit të Evropës Shën Petersburg, 2008. V. LIV;, Tolmacheva E. B. Festat, ritualet dhe besimet e Mari dhe Udmurt (gjërat dhe fotografitë nga koleksionet e Departamentit të Evropës të MAE RAS) // Koleksionet MAE të Departamentit të Evropës, Shën Petersburg, 2008. T. LIV; Schrader T. A. Skandinavia në ilustrime (në koleksionet e MAE RAS) // Koleksioni Radlovsky Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2006, Shën Petersburg, 2007. tema cal. Kjo zonë përfshin veprat e V. A. Prishchepova (fondi fotografik i departamentit të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit), L. S. Lavrenteva (botimi i parë i tillë, i cili është i pajisur me një tabelë që tregon të gjitha koleksionet dhe listën e tyre sipas temës) - mbi popujt e Lindjes Evropa, A K. Kasatkina dhe E. S. Soboleva (fondi fotografik i departamentit të Australisë, Oqeanisë dhe Indonezisë), V. I. Dyachenko (popull

Siberia), M. A. Yanes (popujt e Azisë Jugore dhe Jugperëndimore), S. A. Korsuna

Amerika e Veriut) . Shtrirja e këtyre punimeve është disi më e gjerë se ato të mëparshme. Ato përfaqësojnë një përpjekje për të kuptuar materialin e grumbulluar dhe lejojnë një krahasim të përgjithshëm të fondeve fotografike në dispozicion - nga koha e marrjes, nga gjerësia e mbulimit të rajoneve dhe kulturave, sipas temave etnografike, si dhe nga cilësia e ekzekutimit.

4. Kërkime lidhur me studimin e trashëgimisë së një koleksionisti të caktuar ose materialeve të një ekspedite të caktuar. Autorët japin një biografi mjaft të detajuar të studiuesit dhe historinë e punës së tij, konsiderojnë një pjesë të trashëgimisë fotografike për temat e paraqitura, pa pretenduar se është një analizë shteruese e përmbajtjes së të gjithë koleksionit. Publikimi i ditarëve Aleutian të V.I. Yokhelson (në rusisht dhe anglisht) është i pajisur me fotografi të të gjithë informatorëve të tij dhe banorëve të Ishujve Aleutian. E. A. Rezvan botoi një katalog të bazuar në materialet e ekspeditave në Kazakistan (1899 dhe 2010); I. I. Krupnik dhe E. A. Mikhailova paraqitën ekspeditat e A. S. Forshtein; D. A. Samsonov i kushtoi vëmendje të veçantë tre koleksioneve fotografike në Kore; A. K. Kasatkin - Koleksionet e A. Grubauer për Borneon e Veriut; L. S. Lavrentiev - për veprat e M. A. Krukovsky; T. A. Schrader - në koleksionet evropiane të V. V. Radlov; A. A. Lebedev

62 Prishchepova V.A. E kaluara dhe e tashmja e popujve të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit në materialet e MAE (koleksionet e fotografive të Muzeut të Etnologjisë: 1920-1930) // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në vitin 2006. Shën Petersburg, 2007; Kasatkina A.K. Materiale ilustruese të departamentit të Australisë, Oqeanisë dhe Indonezisë në ishujt e Azisë Juglindore // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2008. Shën Petersburg, 2009; Soboleva E.S. Koleksionet ilustruese të muzeut si një burim etnografik (në shembullin e fondit indonezian të MAE) // Koleksioni i MAE. SPb., 2000. T. HUSH; Korsun S.A. Koleksioni i ilustruar i MAE mbi Popujt e Amerikës së Veriut Leximet e Radlovsky-2004. Abstrakte të raporteve. Shën Petersburg, 2004; Yanes M.A. Koleksione foto-ilustruese të Departamentit të Azisë Jugore dhe Jugperëndimore të MAE RAS // Radlovsky Readings-2002. Materialet e sesionit vjetor shkencor. Shën Petersburg, 2002; Lavrentieva L.S. Katalogu i koleksioneve ilustruese. ; Dyachenko V.I. Koleksione fotoilustruese të Departamentit të Siberisë // Koleksioni i MAE. 285 vjet Kunstkamera e Shën Petersburgut. SPb., 2000. T. HUSH. dy koleksione fotografish mbi etnografinë e Australisë63. Vini re se një përshkrim i shkurtër i të dhënave fotografike mbi temat kryesore të paraqitura plotësohet nga informacione të panjohura më parë për koleksionistët dhe detaje të tjera. Në veçanti, falë shënimeve të A. S. Forshtein dhe V. I. Yokhelson, u bë e mundur të zbuloheshin emrat e individëve të paraqitur në portrete, si dhe të jepeshin disa informacione biografike. Puna e D. A. Samsonov është me interes të veçantë, pasi përshkruan situatën politike në të cilën u zhvillua puna e ekspeditës dhe qëllimet me të cilat ishin pajisur misionet ruse në Kore.

5. Përdorimi i materialeve fotografike si ilustrime. Teksti i një studimi kushtuar çdo teme etnografike përfshin të dhëna vizuale që i lejojnë lexuesit të kuptojë se si duket ajo që thotë. Si shembull, mund të vërejmë artikujt e L. E. Sutyagina për monumentet e zhdukura të Rajonit të Leningradit, të cilat u regjistruan nga fotografi A. A. Belikov në fund të viteve 1920, Yu. V. Ivanova-Buchatskaya për tiparet e Shtëpisë Mecklenburg, V. A. Prishchepova për instrumentet muzikore që mund të shihen në fotografi, Yu. M. Botyakova sipas besimeve tradicionale të çerkezëve64. Me interes të veçantë brenda këtij nënseksioni është katalogu i ekspozitës i E. A. Rezvan, kushtuar Salars63. Këtu b "Krupnik I.I., Mikhailova E.A. Peizazhe, fytyra dhe tregime: fotografi eskimeze të Alexander Forshtein (1927-1929) // Forumi antropologjik. Nr. 4; Samsonov D.A. Historia e formimit dhe karakteristikat e Fondit ilustrues Korean të Muzeut i Antropologjisë dhe Etnografisë me emrin Pjetri i Madh // Koleksioni i MAE Azia Lindore: gjërat, historia e koleksioneve, tekstet Shën Petersburg, 2009. Vëll.Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2007. Shën Petersburg, 2008; Thesaret e Kunstkamera. Aleutët: siç i pa V. Yokhelson. Shën Petersburg, 2001; Shrader, T. A. Koleksioni evropian i fotografive të V. V. Radlov në koleksionet e MAE RAS / / Leximet e Radlovsky-2002. Materialet e sesionit vjetor shkencor Shën Petersburg, 2002; Kasatkina A.K. Borneo Veriore në fotografitë e Albert Grubauer // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2009. Shën Petersburg, 2010; Lebedeva A.A. Materiale ilustruese të MAE RAS Australisë // Australia, Oqeania dhe Indonezia në pro hapësirën dhe kohën e historisë. Koleksioni i Maklayevsky. SPb. 2010. Çështje. 3; Rezvan E.A. Samuel Dudin - fotograf, artist, etnograf (materiale të ekspeditave në Kazakistan në 1899 dhe 2010). SPb., 2010.

64 Sutyagina L.E. Monumentet e zhdukura të provincës ruse (bazuar në koleksionin foto-ilustrues të A.A. Belikov në MAE) // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2010, Shën Petersburg, 2011; Ivanova-Buchatskaya Yu.V. Oborri i shtëpisë së Mecklenburgut në fotografi nga koleksioni i Kunstkamera (2000) // Radlovsky Readings-2005. Abstrakte të raporteve. Shën Petersburg, 2005; Prishchepova V.A. Veglat muzikore të popujve të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit sipas fotografive të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. nga koleksioni i MAE RAS // Muzika e Kunstkamera. Shën Petersburg, 2002; Botyakov Yu.M. Materiale arkivore dhe ilustruese E.M. Shilling mbi besimet tradicionale të çerkezëve nga koleksioni i MAE // Koleksioni i MAE. Trashëgimia kulturore e popujve të Azisë Qendrore, Kazakistanit dhe Kaukazit. SPb., 2006. T. L1I.

63 Rezvan E.A. Midis Turkistanit dhe Tibetit. Katalogu i ekspozitës. SPb., 2010. Është interesante të krahasohen koleksionet e vjetra fotografike të Muzeut dhe materialet moderne fotografike të marra gjatë ekspeditës.

6. Metodologjia për atribuimin e materialit fotografik të pa numëruar të papërshkruar të ruajtur në koleksionin e Muzeut. Artikulli i parë për këtë problem i përket O. B. Stepanova66 dhe tregon për përvojën e përcaktimit të autorësisë së një koleksioni të panumërt fotografish të paregjistruar. Në veçanti, u vendosën vendet e xhirimit të disa imazheve. Në realizimin e kësaj pune ndihmuan kopjet e këtij koleksioni të ruajtura në Shoqërinë Gjeografike Ruse, të cilat u arkivuan me cilësi më të mirë.

Publikimet e disponueshme në muze mbi fotografinë etnografike tregojnë se nuk ka asnjë algoritëm të vetëm për përpunimin e materialit fotografik. Studimi i të dhënave fotografike trajtohet në të njëjtën mënyrë si për koleksionet e veshjeve, duke përshkruar historinë e krijimit dhe marrjes dhe duke dhënë një përshkrim të shkurtër të objektit. Vetëm në monografinë e V. A. Prishchepova jepen një sërë rekomandimesh se si të merren informacione për imazhin dhe nga imazhi dhe si mund të përdoren faktet e zbuluara në të ardhmen. Shumica e studiuesve merren me përmbajtjen e materialit fotografik në një mënyrë pozitiviste, duke u përqendruar në atë se çfarë pasqyron saktësisht, dhe pyetja se si, me çfarë mjetesh pasqyron realitetin materiali fotografik dhe sa e besueshme, as nuk shtrohet, aq më pak bëhen përpjekje për analizoni thellësisht çdo imazh si shembull. Natyrisht, kjo mbetet për t'u bërë nga studiuesit e ardhshëm.

9. Rëndësia teorike dhe praktike

Kjo punë mund të jetë me interes për etnografët, sociologët, historianët dhe shkencëtarët e shkencave të tjera humane, si dhe kujdestarët e fondeve fotografike dhe profesionistët e tjerë të përfshirë në studimin e trashëgimisë fotografike të Rusisë dhe shteteve fqinje. Mund të bëhet bazë për zhvillimet e mëvonshme në fushën e teorisë së fotografisë etnografike si burim.

66 Stepanova O.B. Mbi atribuimin e një koleksioni fotografik siberian të MAE // Koleksioni i MAE. SPb., 2000. T. HUSH. të dhëna për shkencat shoqërore, si dhe shërbejnë si bazë për studimin e koleksioneve individuale, historinë e zhvillimit të fotografisë etnografike, për formimin e fondeve tematike fotografike në muze dhe arkiva, përcaktimin e vlerës së tyre të koleksionit dhe zhvillimin e kritereve për përzgjedhjen e imazheve. për ruajtje. Puna mund të jetë e dobishme për sa i përket identifikimit të materialeve me fokus etnografik, atribuimit të tyre, datimit, përcaktimit të autorësisë dhe rajonit, gjë që do të lejojë krijimin e një baze tematike të larmishme burimore. Hapi më produktiv në studimin e fondeve fotografike është identifikimi i vetive specifike të tyre, përcaktimi i tyre si një lloj i pavarur burimi historik67. Fragmente të veçanta të punës mund të merren parasysh gjatë përpilimit të manualeve metodologjike për fiksimin fotografik në terren.

10. Risi shkencore

E veçanta e fotografisë etnografike është se megjithëse shpesh quhet burim shkencor, nuk ka asnjë studim të vetëm ku do të zhvillohen karakteristikat dhe qasjet për studimin e përmbajtjes së fotografisë etnografike, gjë që do të lejonte miratimin e saj në një statusi. Deri më sot, asnjë monografi e vetme nuk është botuar në Rusi që e konsideron fotografinë si një burim historik/etnografik (kryesisht për shkencat shoqërore). Ky punim përpiqet të plotësojë disa nga boshllëqet dhe të përdorë një qasje të integruar për studimin e një sërë problemesh që lidhen me fotografinë e përdorur si burim shkencor. Për herë të parë, propozohet një periodizim historik i zhvillimit të fotografisë etnografike në lidhje me zhvillimin e pajisjeve fotografike, metodat e kërkimit në terren dhe historinë e teorive shkencore. Për herë të parë janë ngritur një sërë pyetjesh në lidhje me klasifikimin e materialit sipas kritereve të ndryshme. Për herë të parë në një material të gjerë fotokoleksioni, çështja e potencialit studimor burimor të etno

67 Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kontekst. F. 219. Fotografia grafike, veçoritë e analizës kritike të burimit dhe metodat e punës me të.

Disa dispozita të veprës janë paraqitur nga autori në disa botime dhe në një sërë raportesh në konferenca shkencore. Midis tyre janë Kongreset VIII dhe IX të Antropologëve dhe Etnografëve të Rusisë (Orenburg, 2009; Petrozavodsk, 2011), Leximet e Radlovit (Shën Petersburg, 2007, 2009, 2011), Konferenca Shkencore e Ekspertizës dhe Fotografisë (Shën. Kamera ndërmjetëse" (Moskë, 2010)

12. Struktura

Puna përbëhet nga një hyrje, katër kapituj, një përfundim, një listë shkurtimesh, një listë referencash dhe burimesh, një listë termash. Disertacioni është plotësuar me një shtojcë në formën e një albumi me ilustrime nga koleksioni fotografik MAE; një analizë kritike e ilustrimeve individuale është bërë nga autori i kësaj vepre.

PËRFUNDIM

Ky hulumtim i disertacionit sugjeron disa mënyra për të zgjidhur problemin e gjetjes së mënyrave dhe mundësive për të përcaktuar potencialin e fotografisë etnografike si burim shkencor në fazën e analizës së jashtme parësore. Një numër zgjidhjesh janë propozuar gjithashtu për karakterizimin e veçorive individuale të të dhënave fotografike.

Fotografia si një burim i shumëanshëm mund të konsiderohet në aspekte të ndryshme, sipas veçorive karakteristike të natyrshme në imazh - një mjet teknik për kapjen e botës dhe si një vepër artistike, e autorit. Nevoja për të klasifikuar imazhet fotografike, për të përcaktuar vetitë dhe aftësitë e tyre është shumë e vonuar, për faktin se për të marrë informacion etnografik, është e nevojshme të studiohet përmbajtja e brendshme e të dhënave fotografike, të krijohen aftësitë e saj semantike dhe informative, por kjo nuk mund të bëhet pa ditur se si të analizohen tiparet e formës së jashtme të një burimi fotografie. Ardhja e teknologjisë dixhitale sjell jo vetëm një teknikë të re të shtënave, por edhe mundësi të reja për pasqyrimin e botës përreth, prandaj, metodat e studimit të burimit do të ndryshojnë disi. Prandaj, sot është e nevojshme të vlerësohet i gjithë materiali i akumuluar fotografik si një burim specifik që ka bërë një rrugë të gjatë në zhvillim. Studimi i opsioneve të ndryshme për fiksimin vizual të realiteteve përreth do të çojë jo vetëm në mundësinë për t'i hedhur një vështrim tjetër materialit ekzistues, por edhe për të justifikuar futjen e të dhënave të reja në qarkullimin shkencor, si dhe për të miratuar fotografinë si një burim zyrtar, së bashku me të dhënat tekstuale dhe regjistrimet audio. Një analizë gjithëpërfshirëse e materialit fotografik do të ndihmojë në zhvillimin e rregullave dhe metodave për krijimin e një burimi në terren në mënyrë të tillë që ai të mund të pasqyrojë në mënyrë më informative dhe më të besueshme realitetet etnografike. E gjithë kjo, nga ana tjetër, do ta bëjë përmbajtjen e figurës më të kuptueshme, të përshtatshme për studim të mëtejshëm dhe atribuim të të dhënave vizuale.

Në këtë punim jemi përpjekur të tregojmë kompleksitetin dhe shkathtësinë e fenomenit të fotografisë etnografike, të identifikojmë dhe eksplorojmë veçoritë e qasjeve të ndryshme për studimin e saj. Përqendrimi në problemet individuale ilustron paqartësinë e burimit, varësinë e kuptimit të vendosur në të nga kushtet përreth në prodhimin e materialit, dhe gjithashtu zbulon potencialin e tij, mundësinë e ofrimit të informacionit unik shkencor dhe kulturor.

Arritja e këtij qëllimi kërkonte një analizë gjithëpërfshirëse të të dhënave historike, teknike dhe metodologjike, si dhe zgjidhjen e një sërë problemesh praktike dhe teorike.

Periodizimi i propozuar në vepër dhe identifikimi i fazave kryesore teknike dhe teorike në zhvillimin e fotografisë etnografike kontribuojnë në ri-atribuimin e materialeve sipas kohës dhe vendit të krijimit. Sistematizimi i të dhënave të disponueshme bën të mundur paraqitjen e gjithë trashëgimisë fotografike që ka mbetur nga epoka e metodës klasike fotografike. Klasifikimet e burimeve të fotografisë u zhvilluan për të lejuar kombinimin e materialit fotografik sipas veçorive të përbashkëta, gjë që do të ndihmonte jo vetëm për të vlerësuar aftësitë e tij informuese dhe për të kuptuar veçoritë e kritikës, por edhe për të krahasuar si vetë fotografitë ashtu edhe informacionin e marrë prej tyre.

Punimi propozon kritere mbi bazën e të cilave është legjitime të lidhet një kompleks materialesh fotografike me konceptet dhe kërkesat e shkencës etnografike.

Vetë koncepti i "fotografisë etnografike" nuk ka një përcaktim të qartë, prandaj interpretohet nga studiuesit mjaft gjerësisht dhe josistematikisht. Punimi përshkruan një sërë materialesh që mund të klasifikohen si etnografike. Kriteri kryesor sipas të cilit imazhet përfshihen në kategorinë e të dhënave për studim shkencor është qëllimi përfundimtar i shkrepjes, i cili u drejtua nga autori gjatë krijimit të imazhit. Është ky parim që përcakton përmbajtjen e materialit fotografik dhe metodat me të cilat do të filmohet. Kështu, përcaktimi i qëllimit të sondazheve do të ndihmojë në përcaktimin më të saktë të kufijve të burimit shkencor dhe përjashtimin e të dhënave që nuk mund të konsiderohen të veçanta dhe ndonjëherë duhet të përjashtohen plotësisht nga gama e imazheve që mund të ofrojnë informacion të dobishëm.

Bazuar në këtë, tre grupe të dhënash dallohen sipas shkallës së afërsisë së tyre me interesat e shkencës etnografike:

një). Materiale të krijuara posaçërisht për shkencën etnografike.

2). Materiale të krijuara për shkencat që lidhen me etnografinë.

3). Material fotografik “afërsisht shkencor”, i cili në raste të caktuara mund të bëhet edhe burim etnografik.

Kompleksiteti i burimit është gjithashtu i rëndësishëm: është një material i vetëm, i rastësishëm apo është një koleksion integral, ku një imazh plotëson tjetrin. Një rol të rëndësishëm në përcaktimin nëse të dhënat fotografike të disponueshme janë të përshtatshme për qëllime shkencore luajnë gjithashtu veçoritë e formimit të fondit arkivor në fazën e formimit të koleksionit të fondit dhe përgjigja në pyetjen se si imazhi u fut në një ruajtje të veçantë; nëse ishte një fotografi e rastësishme apo imazhe të sjella nga një ekspeditë shkencore. Studimi i historisë së origjinës së koleksionit do të ndihmojë në klasifikimin e tij ose si materiale shkencore ose si të dhëna që kanë një komplot etnografik vetëm nga jashtë dhe nuk mund të pretendojnë një nivel të lartë informacioni të dhënë. Kështu, imazhet mund të ndahen në tre grupe bazuar në përbërjen e koleksionit dhe metodën e marrjes:

1) Materiale të vetme që nuk përfaqësojnë një kompleks integral dhe nuk japin një ide të përgjithshme të një fenomeni kulturor.

2) Materialet e marra nga etnografë joprofesionistë. Koleksionet e marra nga Muzeu si dhuratë, me blerje ose me mjete të tjera.

3) Koleksione nga udhëtime, ekspedita, punë shumëvjeçare të studiuesve etnografikë.

Dy klasifikimet e propozuara më sipër pasqyrojnë karakteristikat e një burimi fotografik nga pikëpamja e vendosjes së një detyre të përgjithshme gjatë krijimit të tij - formimi i një koleksioni profili. Në kuadër të tyre, materiali duhet të ndahet edhe sipas përmbajtjes.

Në vazhdim të klasifikimit të parë, ndër materialet fotografike që kanë të bëjnë me etnografinë në shkencat socio-humanitare, dallohen fotografitë antropometrike, historike, ushtarako-topografike, folklorike/filologjike e të tjera. Ndër të ashtuquajturat të dhëna “afërsisht shkencore” më së shpeshti paraqiten të dhëna komerciale, koloniale, misionare, ushtarake, urbane etj.. Të gjitha grupet e identifikuara të fotografive dallohen nga nivele të ndryshme të përmbajtjes dhe besueshmërisë së informacionit. Kuptimi i statusit të koleksionit të studiuar ose imazhit individual do t'ju lejojë të përcaktoni fillimisht specifikat e të dhënave të disponueshme për studim.

Përhapja e zhanreve të ndryshme në fotografinë etnografike ka gjithashtu një rëndësi të madhe për analizën e imazhit. Përkufizimi i zhanrit kontribuon në atribuimin e imazhit në kohën e krijimit, dhe gjithashtu tregon nëse një specialist apo një udhëtar i rastësishëm ka punuar në këtë fushë, sa thellë ishte i zhytur në kulturën në studim.

Shumë informacione rreth veçorive të burimit të fotografisë mund të sigurohen duke përcaktuar se si fotografi dhe kultura që ai kapi ndërvepruan me njëri-tjetrin. Në këtë studim, propozohet të dallohen pesë nivele të kontaktit midis fotografit dhe subjektit që fotografohet, të cilat, në shkallë të ndryshme, e karakterizojnë materialin vizual si pak a shumë të besueshëm:

1. Të shtënat me sende të pajetë.

2. Subjektet nuk mund ta shohin kamerën e drejtuar nga ata.

3. Objekti që filmohet di për faktin e fiksimit fotografik.

4. Lloji i xhirimit, i cili konsiderohet të jetë prodhimi aktual. Fotografi dhe subjekti janë në kontakt, kamera është në punë, ndërkohë që ka një sfond si kontekst kulturor për realitetet që regjistrohen.

5. Ndërveprimi ndërmjet objektit dhe fotografit zhvillohet si në rastin e mëparshëm, por pa sfond (xhirim në studio ose në një sfond artificial).

Një rol të rëndësishëm këtu luhet nga aftësitë e përmirësuara gradualisht të teknologjisë. Zhvillimi i optikës dhe shfaqja e kamerave më të avancuara kontribuan jo vetëm në përmirësimin e cilësisë së imazheve, por gjithashtu bënë të mundur shkrepjen në çdo kusht, gjë që ndikoi menjëherë në cilësinë e informacionit fotografik të ofruar dhe mundësinë e përdorimit të mëtejshëm të tij. Tani, duke pasur parasysh zhvillimin e metodës së saktë të fiksimit dhe disponueshmërinë e të dhënave të plota shoqëruese për imazhin, bëhet e mundur të studiohen shumë aspekte të jetës së përditshme, duke u fokusuar kryesisht në fotografitë e tyre.

Një nga faktorët e rëndësishëm që ndikon në veçantitë e krijimit, përmbajtjes dhe leximit të një burimi fotografik janë stereotipet kulturore. Ky është një aspekt mjaft interesant i studimit të fotografisë në kuadrin e një qasjeje etnografike. Këtu përfshihet realizimi vizual i ideve të disa popujve për të tjerët, i ideve të njerëzve për veten e tyre, si dhe përthyerja e konceptit të fenomeneve kulturore përmes prizmit të perceptimit të tre aktorëve: të fotografuarit, të fotografuarit dhe të shikuesit. Pasqyrimi i stereotipeve në fotografi ka standardet e veta, dhe gjithashtu ndahet në lloje të ndryshme, të cilat gjithashtu mund të klasifikohen, siç tregohet në një numër shembujsh të dhënë në vepër, bazuar në grupet më të zakonshme të imazheve.

Shqyrtimi i problemit të individualitetit të autorit ilustron se sa dukshëm autori mund të ndikojë në përmbajtjen e veprës dhe kuptimin e mëvonshëm të saj në aspektin shkencor dhe kulturor. Këtu konsiderohen gabimet më të zakonshme të studiuesve kur vendosin autorësinë e një burimi, ata faktorë që mund ta bëjnë një fotograf të dëshmojë për një ngjarje në një mënyrë ose në një tjetër. E veçanta e fotografisë është se ajo mund të ketë disa autorë, secili prej të cilëve i shton kuptim dhe kuptim të ri imazhit ekzistues.

Veçoritë e përshkrimit tekstual të materialit fotografik etnografik mbeten një nga problemet më të mprehta, duke qenë se si ruajtësit e fondeve fotografike, ashtu edhe koleksionistët dhe studiuesit përballen me komentin e tij. Në komentin e autorit për imazhin, nga njëra anë, duhet të kihet parasysh se fotografi i njeh ngjarjet në të cilat është realizuar xhirimi, nga ana tjetër, me përshkrimin e tij i jep imazhit një kuptim të caktuar. duke iu drejtuar shikuesit elementeve të veçanta të materialit fotografik. Perceptimi dhe kuptimi i të dhënave që nuk komentohen nga mbledhësi është me vështirësi të veçantë, pasi në këtë rast ka një rindërtim të rrethanave në të cilat është krijuar kjo apo ajo kornizë.

Mund të ketë edhe falsifikim të materialit fotografik dhe tekstual, të prodhuar si për qëllime estetike, ashtu edhe me një dëshirë të qëllimshme për të ndryshuar faktet reale, gjë që kontribuon në përhapjen e gabimeve në atribuimin e materialit dhe punën me të.

Është gjithashtu e rëndësishme për të kuptuar veçoritë e fotografisë dhe se si vetë kultura e lejon veten të fiksohet, si i përgjigjet një përpjekjeje për të krijuar imazhin e saj, duke rregulluar se çfarë mund dhe çfarë nuk duhet të bjerë në lentet e kamerës.

Rrymat shkencore në etnografi patën një ndikim të madh në përmbajtjen e figurës. Këtu, rolin kryesor e luajti se sa intensivisht studiuesit që punonin në kuadrin e një teorie të caktuar tërhoqën një burim fotografie për qëllimet e tyre shkencore, si dhe si e krijuan atë, çfarë u përpoqën të vendosnin në idenë e një imazhi. në mënyrë që ajo të konfirmojë teorinë e propozuar.

Një problem i veçantë që studiuesit trajtojnë rrallë është universaliteti i informacionit fotografik etnografik. Shumë vepra fotografike humbasin rëndësinë e tyre me kalimin e kohës, duke u bërë jo aq një burim mbi etnografinë, sa një shkencë që studion kulturën, por një burim për historinë e shkencës. Sidoqoftë, disa shkencëtarë modernë, duke mos dashur ta vënë re këtë, ende përdorin materiale të tilla si dëshmi të teorive të tyre dhe si ilustrime në përshkrim.

Kështu, ne kemi përcaktuar gamën e faktorëve që ndikojnë në përmbajtjen e një burimi fotografik etnografik, kemi analizuar veçoritë dhe shkallën e ndikimit të tyre, si dhe kemi treguar rëndësinë e klasifikimit për përcaktimin e nivelit të cilësisë së informacionit të marrë. I gjithë kompleksi i propozuar i karakteristikave të fotografisë etnografike përcakton potencialin shkencor të materialit fotografik. Marrja parasysh e të gjitha këtyre të dhënave gjatë analizimit të koleksioneve të tëra dhe imazheve të vetme do të ndihmojë në interpretimin më të besueshëm të imazheve dhe vlerësimin më të saktë të informacionit të marrë.

Duke përmbledhur rezultatet e studimit, duhet theksuar se ai merr në konsideratë vetëm pjesën më urgjente të problemeve që lidhen me studimin si të një burimi fotografik në përgjithësi ashtu edhe të atij etnografik në veçanti. Një pasqyrim i plotë i temës është i pamundur, për faktin se vetë fenomeni i fotografisë dhe rëndësia e saj për kulturën dhe shkencën ende nuk janë studiuar sa duhet. Përvojë në studimin e imazheve të ruajtura në fondin e fotografive MAE. dëshmon se mundësitë e një burimi fotografik ende kuptohen nga specialistët fare thjeshtë dhe pa mëdyshje, por në realitet potenciali i tij është larg të qenit i shteruar.

Shumica e problemeve teorike të konsideruara kërkojnë zhvillim, studim dhe sqarim të mëtejshëm. Prandaj, rekomandimet e propozuara duhet të konsiderohen si faza e parë në studimin shkencor të fotografisë etnografike, si bazë për kryerjen e të ashtuquajturës analizë e jashtme, së cilës sot nuk i kushtohet shumë rëndësi, pasi kuptohet në nivelin e përcaktimit të autorësisë. , vendi, koha e krijimit të një dokumenti, krijimi i një populli fiks. Fokusi kryesor i studimit ishte në shumë aspekte pikërisht formulimi i çështjeve që duhet të trajtohen në kohën e tanishme dhe zgjidhjet e propozuara nuk janë aspak universale dhe shteruese.

Vetë fotografia nuk mund të konsiderohet ende pa kushte si një mjet i patëmetë i njohurive shkencore. Në shkencën vendase, ende nuk ka mjaftueshëm kërkime, zhvillime teorike dhe metodologjike dhe kërkime praktike, në mënyrë që të mund të njohim botën përmes fotografisë, duke qenë i sigurt se informacioni nga imazhi lexohet në mënyrë adekuate. Megjithatë, ka mundësi që disa nga çështjet e ngritura në studim të shërbejnë si katalizator për zhvillime të reja të veçanta në këtë drejtim për ta kthyer atë në një burim të plotë etnografik shkencor.

1. Bogoraz-Tan V.G. Programi i etnografisë në terren. JI., 1925. Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut. F. 250. Op. 3. Njësia kurriz 170. 66 l.

2. Dudin S.M. Letër për V.V. Radlov i datës 10 gusht 1894, Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut. F. 177. Op. 2. Njësia kurriz 102. 13 l.

3. Yokhelson V. Letër. SPbFA RAS. F. 142. Më. 1 (deri në vitin 1918). Njësia kurriz 73. 273 l.

4. Letër nga Shefi i Departamentit Kryesor dhe Kryetari i Komitetit Statistikor Kaukazian drejtuar Presidentit të Akademisë Perandorake të Shkencave, datë 25.07.1880. SPbFA RAS. F. 2. Op. 1-1878. Njësia kurriz 6. 33 l.

5. Anuchin D.N. Disa fjalë për zhvillimin e gjeografisë dhe për detyrat e rrethit gjeografik në Moskë // Shkenca e Tokës. M., 1894. T. 1, Libër. 1. S. 1-16.

6. Anuchin D.N. Mbi detyrat e etnografisë ruse // Rishikim etnografik. 1889. Nr 1. S. 1-35.

7. Anuchin D.N. Rreth njerëzve të shkencës dhe kulturës ruse. M., 1952. 336 f.

8. Bazhak K. Historia e fotografisë. Shfaqja e imazhit. M., 2006. 159 f.

9. Bart R. Mesazh fotografik // Bart R. Sistemi i modës. Artikuj mbi semiotikën e kulturës. M., 2003. S. 378-392.

10. Bart P. Camera lucida. M., 1997. 224 f.

11. Barkhatova E. Pikturë ruse me dritë. Shekulli i parë i fotografisë 1839-1914. SPb., 2009. 300 f.

12. Belikov A.A. Arritja e qarqeve fotografike të punës // Fotograf. 1929. Nr 6. S. 176-178.

13. Belikov A.A. Puna e historisë lokale të një fotografi amator // Foto sovjetike. 1928. nr 16. S. 511.

14. Belikov A. Mënyrat e komunikimit dhe fotografisë // Fotograf. 1929. Nr 11-12. fq 348-352.

15. Belikov A.A. Rrethi fotografik i shkollës në shërbim të historisë lokale // Foto sovjetike. 1928. nr 8. S. 380.

16. Belkov P.JI. Etnosi dhe mitologjia. Strukturat elementare të etnografisë. SPb., 2009. 281 f.

17. Baudrillard J. Simulimi dhe simulacra // Teoria moderne letrare. M., 2004. S. 258-270.

18. Boytsova O.Yu. Fotografia amatore në kulturën urbane të Rusisë në fund të shekullit të 20-të. Diss. .cand. ist. shkencat. SPb., 2010. 148 f.

19. Boltyansky G.M. Fotografia dhe publiku. M., 1930. 32 f.

20. Borisov V. Çfarë dhe si të qëlloni në një fermë kolektive. M., 1932. 48 f.

21. Botyakov Yu.M. Materiale arkivore dhe ilustruese E.M. Shilling mbi besimet tradicionale të çerkezëve nga koleksioni i MAE // Koleksioni i MAE. Trashëgimia kulturore e popujve të Azisë Qendrore, Kazakistanit dhe Kaukazit. SPb., 2006. T. LII. fq 81-95.

22. Vartanov A.S. Format dokumentare në art // Fotografi: probleme të poetikës. M., 2008. S. 15-32.

23. Vartanov A.S. Nga foto në video. M., 1996. 224 f.

24. Vartanov A.S. Foto: imazh dhe dokument. M., 1983. 272 ​​f.

25. Vasil'ev S.L., Daugovish S.N., Kudryavtseva L.N., Pugachev V.V., Stoyanova E.P., Tulupov V.V., Chernyakov B.I. Fotografia në shtyp: mënyrat e formimit dhe zhvillimit // Fotografia në shtyp: pyetjet e historisë, teorisë dhe praktikës. Sverdlovsk, Tyumen. 1989. S. 7-92.

26. Makina Virilio P. Vision. SPb., 2004. 144 f.

27. Virsky M.M. Departamenti i fotografisë dhe imazheve të popujve të ndryshëm // Ekspozita antropologjike. 1879 M., 1879. Çështje. 4. 12 f.

28. Vishnyakov E.P. Aplikimi i fotografisë në udhëtime. SPb., 1893. 148 f.

29. Vishnyakov E.P. Aplikimi i fotografisë në udhëtime dhe puna në filma negativë. SPb., 1889. 18 f.

30. Volkov L.P. Parimet themelore të përzgjedhjes së dokumenteve fotografike për ruajtjen shtetërore // Pyetjet e arkivimit. 1963. Nr 4. S. 39-45.

31. Gadamer H.G. E vërteta dhe metoda. M. 1988. 704 f.

32. Galkov V. Fotografia amatore në shërbim të shkencës natyrore dhe njohurive të atdheut // Fotografi e arsyeshme. Kharkov, 1915. S. 3-26.

33. Gringmut V. Armiqtë e pikturës. M., 1893. 96 f.

34. Gromov G.G. Metodat e ekspeditave etnografike. M., 1966. 106 f.

35. Gutman J. M. Përmes syve të një indiani: zhvillimi i fotografisë në nënkontinentin Indian // Ndikimi: shkenca dhe shoqëria. Fotografia në prag të artit dhe shkencës. 1993. Nr. 4. fq 65-75.

36. Veprimet e departamentit të V të IRTS. Takimi më 18 mars 1883 // Fotograf. SPb., 1883. Nr. 4. fq 91-96.

37. Veprimet e departamentit të V të IRTS. Takimi 10 qershor 1883 // Fotograf. SPb., 1883. SPb. nr 6. fq 139-162.

38. Demin V. Gjuha e fotografisë // Foto sovjetike. 1979. Nr 5. S. 27-28.

39. Dluzhnevskaya G.V. Trashëgimia historike dhe arkeologjike e Rusisë aziatike në dokumentet fotografike të gjysmës së dytë të 19-të - gjysmës së parë të shekujve 20. (sipas fondeve të arkivit shkencor të Institutit të Historisë së Kulturës Materiale të Akademisë së Shkencave Ruse). Abstrakt diss. . dok. ist. shkencat. SPb., 2008. 38 f.

40. Dluzhnevskaya G.V. Bota muslimane e Perandorisë Ruse në fotografi të vjetra. SPb., 2006. 304 f.

41. Dluzhnevskaya G.V. Foto dokumente mbi Kirgistanin në arkivin e fotografive të IIMK RAS // Procedurat e Institutit të Kulturës Botërore. Shtetësia dhe feja në trashëgiminë shpirtërore të Kirgistanit. Bishkek, 2003. Çështje. 3. S. 184-192.

42. Donde A. Biseda mbi fotografinë. M., 1932. 114 f.

43. Donde A. Detyrat e regjistrimit të fotografisë // Buletini i fotografisë. 1913. Nr. 4. fq 274-277.

44. Donde A. Fotografi udhëtimi. M., 1919. 208 f.

45. Dudin S.M. Fotografi në udhëtime shkencore // Studime rajonale. M., fq., 1923. Nr. 1. S. 31-46.

46. ​​Dudin S.M. Fotografi në udhëtime shkencore // Studime rajonale. M., fq., 1923. Nr. 2. fq 134-146.

47. Dudin S.M. Fotografi në udhëtime etnografike // Buletini i Muzeut Kazan. Kazan, 1921. Nr 1-2. fq 31-51.

48. Dyachenko V.I. Koleksione fotoilustruese të Departamentit të Siberisë // Koleksioni i MAE. 285 vjet Kunstkamera e Shën Petersburgut. SPb., 2000. T. XLVIIL S. 178-184.

49. Evgrafov E.M. Dokumentet filmike dhe fotografike si burim historik. Tutorial. M., 1973. 48 f.

50. B. Zherebtsov Këtu është një fermë kolektive një jetë e begatë! // Foto sovjetike. 1934. Nr 1. S. 24-25.

51. Revista e mbledhjes së departamentit të etnografisë së IRGO më 20 nëntor 1867 // Lajmet e IRGO. 1867. T. 3. S. 188-190.

52. Gazeta e mbledhjes së Këshillit të IRGO më 4 mars 1868 // Lajmet e IRGO. 1868. T. 4. Shën Petersburg, 1869. S. 22-28.

53. Gazeta e mbledhjeve të Këshillit të IRGO më 31 janar 1876 // Lajmet e IRGO. 1876. Vëllimi 12, Numri. 2. 144 f.

54. Ivanova-Buchatskaya Yu.V. Oborri i shtëpisë së Mecklenburgut në fotografi nga koleksioni i Kunstkamera (2000) // Radlovsky Readings-2005. Abstrakte të raporteve. SPb., 2005. S. 88-101.

55. Historia e fotografisë. Nga viti 1839 deri në ditët e sotme. M., 2010. 768 f.

56. Studim burimor: Teori. Histori. Metoda. Tutorial. M., 1998. 702 f.

57. Kagan M. Edhe një herë për dokumentarin dhe artin // Foto sovjetike. 1981. Nr. 3. S. 25.

58. Kasatkina A.K. Materiale ilustruese të departamentit të Australisë, Oqeanisë dhe Indonezisë në ishujt e Azisë Juglindore // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2008, Shën Petersburg, 2009, fq. 277-281.

59. Kasatkina A.K. Borneo Veriore në fotografi nga Albert Grubauer // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2009, Shën Petersburg, 2010, fq. 130-135.

60. Katalogu i ekspozitës gjeografike në Moskë më 1892. M., 1892. 140 f.

61. Kislyakov V.N. Koleksionet kalmyk të MAE RAS // Leximet e Küner (2001-2004). SPb., 2005. S. 61-69.

62. Kislyakov V.N. Një dokument pak i njohur nga koha e Luftës Ruso-Japoneze (fotokoalbumi "Jeta e Mançurisë" nga fondet e MAE RAS // Küner Readings (2001-2004). Shën Petersburg, 2005. F. 55-61.

63. Kislyakov V.N. Koleksioni i hershëm ilustrativ nr. 732 mbi Indokinën në koleksionin MAE RAS // Koleksioni Küner. Materialet e Studimeve të Azisë Lindore dhe Azisë Juglindore (2008-2010) Shën Petersburg, 2010. Çështje. 6. S. 146-167.

64. Kislyakov V.N. Koleksioni i fotografive të Akademik V.M. Alekseev në MAE // Leximet e Kunerit (1998-2000). SPb., 2001. S. 73-74.

65. Kislyakov V.N. Koleksioni i fotografive të K.I. Weber mbi Korenë në koleksionet e MAE RAS // Küner Readings 1995-1997. Përmbledhje e raporteve. SPb., 1998. S. 67-69.

66. Mbreti D. Komisarët e Munguar. M., 2005. 208 f.

67. Kitaev A. Subjektiv. SPb., 2006. 380 f.

68. Klein L.S. Tipologji arkeologjike. L., 1991. 448 f.

69. Kozlov P.K. Mongolia dhe Cam. 1905. Vëllimi 1, Pjesa 1. 256 f.

70. Kozlov P.K. Tibeti dhe Dalai Lama. Fq., 1920. 100 f.

71. Korsun S.A. Koleksioni i ilustruar i MAE mbi popujt e Amerikës së Veriut // Radlovsky Readings-2004. Abstrakte të raporteve. SPb., 2004. S. 106-109.

72. Coleman A.D. Fotografia në jetën e përditshme: sfondi, funksionet dhe konteksti // Ndikimi: shkenca dhe shoqëria. Fotografia në prag të artit dhe shkencës. M., 1993. Nr. 4. S. 31-46.

73. Krupnik I., Mikhailova E.A. Peizazhe, fytyra dhe tregime: Fotografi eskimeze nga Alexander Forshtein (1927-1929) // Forumi Antropologjik. 2006. Nr. 4. fq 188-219.

74. Krutkin V. Jay Ruby mbi Antropologjinë Pamore. Përkthim abstrakt // Antropologjia vizuale: pikëpamje të reja mbi realitetin shoqëror. Saratov, 2007. S. 398^12.

75. Kuzin A.A. Për disa çështje të ekzaminimit të vlerës dhe përdorimit të dokumenteve filmike dhe fotografike // arkivat sovjetike. M., 1976. Nr. 2. S. 40-45.

76. Kuzin A.A., Roshal JI.M. Arkivat e filmave dhe fotove. Tutorial. M., 1982. 68 f.

77. Lavrent'eva L.S. Koleksione ilustruese të M.A. Krukovsky // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në vitin 2007. Shën Petersburg, 2008, fq. 273-279.

78. Lavrent'eva L.S. Katalogu i koleksioneve ilustruese të Departamentit të Evropës të MAE // Koleksioni i MAE. Nga trashëgimia kulturore e popujve të Evropës Lindore. SPb., 1992. T. XLV. fq 180-206.

79. Lavrent'eva L.S., Salmin A.K. Koleksionet e MAE RAS. Chuvashs (Një përvojë katalogu) // Koleksioni i MAE. Koleksionet e Departamentit të Evropës. SPb., 2008. T. LIV. fq 109-135.

80. Lebedeva A.A. Materiale ilustruese të MAE RAS për Australinë // Australi, Oqeaninë dhe Indonezinë në hapësirën dhe kohën e historisë. Koleksioni i Maklaevsky. SPb., 2010. Çështje. 3. S. 313-316.

81. Levy-Bruhl L. Mentaliteti primitiv. SPb., 2002. 400 f.

82. Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike në kuadrin e njohurive historike. M., 2005. 400 f.

83. Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike si një burim historik // Historia patriotike. 1992. Nr 5. S. 104-116.

84. Magidov V.M. Dokumentet filmike dhe fotografike si objekt i studimeve burimore (historografia e çështjes) // Arkivat sovjetike. M., 1991. Nr. 4. S. 27-38.

85. Magidov V. M. Dokumentet filmike dhe fotografike: problemi i historiografisë, arkivimit dhe studimeve burimore. Abstrakt dis. dok. ist. shkencat. M., 1993. 36 f.

86. Makariev S.A. Etnografia e fushës. Një udhëzues i shkurtër për mbledhjen e materialeve etnografike. L., 1928. 104 f.

87. Markovsky E.Ya. Mënyrat e shkencës në fotografi // Fotografia në shtyp: pyetjet e historisë, teorisë, praktikës. Sverdlovsk. 1985. S. 95-111.

88. Markovsky Ya.E. Gjuha e fotografisë si problem semiotik. M., 1988. 48 f.

89. Materiale për historinë e institucioneve akademike për vitet 1889-1914. Fq., 1917. Pjesa 1. 632 f.

90. Medushovskaya O.M. Studimi burimor: teoria, historia dhe metoda. M., 1996. 90 f.

91. Mezhericher L. Informacion fotografik sovjetik në një fazë të re. M., 1931. 32 f.

92. Melodiev E. Fotografia në fushatë dhe ekskursione // Buletini i fotografisë. 1916. Nr 10-12. fq 205-211.

93. Miklukho-Maklay N.N. Punimet e mbledhura. M., 1990. T. 1. 472 f.

94. Mikhalkovich V. Problemet e krijimtarisë. Foto. Probleme të poetikës. M., 2008. S. 66-83.

95. Morozov S. Arti i të parit. M., 1963. 272 ​​f.

96. Morozov S. Fotografi e artit rus. M., 1961. 154 f.

97. Morozov S. Fotografë udhëtimi. M., 1953. 187 f.

98. Morozov S. Njeriu pa gjithçka. M., 1959. 208 f.

99. Morozov I.A. Nga përpiluesi // Koleksioni mashkullor. Njeriu në kulturën tradicionale. M., 2001. Çështje. 1. S. 3-8.

100. Udhëzime për ata që dëshirojnë të bëjnë imazhe fotografike për të mirën e antropologjisë // Izvestiya IRGO. 1872. V. 8, nr 2. S. 86-88.

101. Neuhaus R. Nga përshtypjet e një fotografi udhëtimi. Ese mbi qëndrimin në Guinenë e Re // Buletini i fotografisë. SPb., 1911. Nr 10. S. 297-305.

102. Nikitin V. Në periferi të Leningradit // Atdheu. 1993. Nr 2. S. 122-127.

103. Histori e re e fotografisë. M., 2008. 336 f.

104. Nurkova V.V. Pasqyrë me kujtesë. fenomen fotografik. M., 2006. 386 f.

105. Osipovich Ya. Kundër gënjeshtrave të fotografive dhe gënjeshtarëve të fotografive // ​​Foto sovjetike. 1934. Nr. 2. C. 3.

106. Nga komisioni fotografik i komitetit administrativ për organizimin e një ekspozite etnografike ruse. M., 1866. 4 f.

107. Transportuesit I.V. Bazat e fotografisë antropologjike. M., 1987. 60 f.

108. Petrovskaya E. Antifotografi. M., 2003. 112 f.

109. Petrovskaya E. Foto(bio)grafia: për formulimin e problemit // Autobiografi. Për çështjen e metodës. Fletore për antropologjinë analitike. M., 2001. S. 296-304.

110. Podoroga V. Fotografi e paparë // Autobiografi. Për çështjen e metodës. Fletore për antropologjinë analitike. M., 2001. S. 195-240.

111. Pondopulo G.K. Kinemaja dhe fotografia në vlerësimin e estetikës perëndimore dhe teorisë së artit. M., 1988, 80 f.

112. Pondopulo G.K. Fotografia dhe moderniteti. M., 1982. 176 f.

113. Pondopulo G.K., Rostotskaya M.A. Artet e reja dhe kultura bashkëkohore. Fotografi dhe kinema. M., 1997. 234 f.

114. Potanina A.B. Nga udhëtimet në Siberinë Lindore, Mongoli, Tibet dhe Kinë. M., 1895. 296 f.

115. Prishchepova V.A. Veglat muzikore të popujve të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit sipas një fotografie të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Nga koleksioni i MAE RAS // Muzika e Kunstkamera. SPb., 2002. S. 185-193.

116. Prishchepova V.A. E kaluara dhe e tashmja e popujve të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit në materialet e MAE (koleksionet e fotografive të Muzeut të Etnologjisë: 1920-1930) // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2006, Shën Petersburg, 2007, fq. 134-139.

117. Prishchepova V. A. Koleksione ilustruese mbi popujt e Azisë Qendrore në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të në koleksionet e Kunstkamera. SPb., 2011.452 f.

118. Prishchepova V.A. Azia Qendrore në fotografitë e studiuesve (Bazuar në materialet nga koleksionet ilustrative MAE RAS) // Azia Qendrore. Tradita përballë ndryshimit. SPb., 2007. Çështje. I. S. 223-260.

119. Przhevalsky N.M. Nga Kyakhta në burimet e lumit të verdhë. SPb., 1888. 537 f.

120. Pushkarev JI.H. Format dhe përmbajtja e një burimi historik // arkivat sovjetike. 1966. Nr 5 S. 34-40.

121. Rezvan E.A. Midis Turkistanit dhe Tibetit. Katalogu i ekspozitës. SPb., 2010. 410 f.

122. Rezvan E.A. Samuil Dudin fotograf, artist, etnograf (materiale të ekspeditave në Kazakistan në 1899 dhe 2010). SPb., 2010. 60 f.

123. Reshetov A.M. I.S. Polyakov shkencëtar-enciklopedist // Buletini i Muzeut Sakhalin. Yuzhno-Sakhalinsk, 2002. Nr. 9. S. 178-193.

124. Reshetov A. M. Fotografitë në koleksionet e muzeut etnografik // Problemet e blerjes, përshkrimit shkencor dhe atribuimit të monumenteve etnografike. L., 1987. S. 69-74.

125. Ruys A., Mosmarrëveshja e gjatë e mijëvjeçarit // Ndikimi. Shkenca dhe Shoqëria. Fotografia në prag të artit dhe shkencës. 1993. Nr 4. S. 5-12.

126. Fotografi ruse e shekullit XIX. V. Carrick foto të jetës ruse. SPb., 2010. 218 f.

127. Fotografë rusë të shekullit XIX. Fotografi-shpikës Ivan Boldyrev. Katalogu i ekspozitës. SPb., 2008. 104 f.

128. Fletë arti rus. 1860. nr 34. S. 131-138.

129. Savchuk V. Filozofia e fotografisë. SPb., 2005. 256 f.

130. Salmin A.K., Lavrent'eva L.S., Kondratieva N.V., Tolmacheva E.B. Pushimet, ritualet dhe besimet e Mari dhe Udmurts (artikuj dhe fotografi nga koleksionet e Departamentit të Evropës të MAE RAS) // Koleksioni i MAE. Koleksionet e Departamentit të Evropës. SPb., 2008. T. LIV. fq 136-143.

131. Samsonov D.A. Historia e formimit dhe karakteristikat e fondit ilustrativ korean të Muzeut të Antropologjisë dhe Etnografisë. Pjetri i Madh // Koleksioni i MAE. Azia Lindore: gjërat, historia e koleksioneve, tekstet. SPb., 2009. T. LV. fq 277-302.

132. Pikturë me dritë. Shtojcë e revistës "Drita". 1878. Çështje. 1, nr. 5. S. 17-20.

133. Pikturë me dritë. Shtojcë e revistës "Drita". 1878. Çështje. 1, nr 7. S. 25-28.

134. Soboleva E.S. Koleksionet ilustruese të muzeut si një burim etnografik (në shembullin e fondit indonezian të MAE) // Koleksioni i MAE. Shën Petersburg, 2000. T. XLVIII. fq 190-195.

135. Sosnovsky Yu.A. Ekspedita në Kinë 1874-1875. M., 1882. T. 1, 4.1. 894 fq.

136. Thesaret e Kunstkamerës. Aleutët: si i pa V. Yokhelson. SPb., 2001. 100 s.

137. Thesaret e Kunstkamerës. Nga fondi i koleksioneve foto-ilustruese. SPb., 2001. 56 f.

138. Sreznevsky V. Kujtimi i Vasily Andreevich Carrick // Shënime të IRTO. 1879. Çështje. 3. S. 114-119.

139. Sreznevsky V. Fotografi moderne. Sukseset, detyrat dhe mjetet e saj // Fotograf. 1882. nr 1. f. 1-5.

140. Stasov V.V. Fotografi dhe gdhendje // Buletini Rus. 1856. Vëllimi 6, Libri. 1. S. 359^400.

141. Stasov V.V. Fotografi dhe gdhendje // Buletini Rus. 1856. Vëllimi 6, Libri. 2. S.555-576.

142. Stepanova O.B. Mbi atribuimin e një koleksioni fotografik siberian të MAE // Koleksioni i MAE. SPb., 2000. T. XLVIII. fq 195-198.

143. Stigneev V. Mbi fotografinë artistike dhe joartistike // Fotografi. Probleme të poetikës. M., 2008. S. 109-125.

144. Strigalev A. Pirosmani dhe fotografia // Fotografia. Probleme të poetikës. M., 2008. S. 267-279.

145. Sutyagina L.E. Monumentet e zhdukura të provincës ruse (bazuar në koleksionin foto-ilustrues të A.A. Belikov në MAE) // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në 2010, Shën Petersburg, 2011, fq. 106-112.

146. Schensovich V. Jeta dhe jeta // Fotograf. M., 1927. Nr 5-6. fq 170-172.

147. Tikhonov N.P. Fotografi në terren. L., 1932. 134 f.

148. Indeksi i ekspozitës etnografike ruse të organizuar nga Shoqëria e Dashamirëve të Shkencave Natyrore e lidhur me Universitetin Imperial të Moskës. M., 1867. 148 f.

149. Fomenko A. Faktografi montazh, epik. SPb., 2007. 376 f.

150. Foucault M. Arkeologjia e dijes. SPb., 2004. 216 f.

151. Khrenov N. Fotografia në kontekstin e kulturës // Fotografia. Probleme të poetikës. M., 2008. S. 36-65.

152. Gazeta Art. 1840. Nr. 2. S. 12.

153. Chibisov K.V. Ese mbi historinë e fotografisë. M., 1987. 256 f.

154. Schrader T.A. Koleksioni evropian i fotografive të V.V. Radlov në koleksionet e MAE RAS // Radlovsky Readings-2002. Materialet e sesionit vjetor shkencor. SPb., 2002. S. 141-145.

155. Schrader T.A. Skandinavia në ilustrime (në koleksionet e MAE RAS) // Koleksioni Radlovsky. Kërkime shkencore dhe projekte muzeale të MAE RAS në vitin 2006. Shën Petersburg, 2007, fq. 95-99.

156. Sztompka P. Sociologjia vizuale. Fotografia si një metodë kërkimi. M., 2007. 168 f.

157. Shulman M. Redaktimi i fotografive shkoi në fushë // Foto sovjetike. 1934. Nr 4-5. fq 26-29.

158. Yanes M.A. Koleksione foto-ilustruese të Departamentit të Azisë Jugore dhe Jugperëndimore të MAE RAS // Radlovsky Readings-2002. Materialet e sesionit vjetor shkencor. SPb., 2002. S. 91-96.

159. Yanson Yu.E. Ekspozita gjeografike pariziane // Izvestiya IRGO. 1875. Vëllimi 9, Numri. 6. S. 415-430.

160. Yakimovich E.B. Fotografia e portretit si një mënyrë e përfaqësimit shoqëror // Aspektet vizuale të kulturës. Izhevsk, 2005, faqe 61-66.

161. Alesich S.K. Portrete familjare në Indonezi rurale: Fotografi dhe njohuri etnografike // Revista e Antropologjisë në Azi Paqësor. 2007 Vol. 8, nr. 4. F. 321-331.

162. Bankat M. Metodat vizuale në kërkimin social. Londër, 2001. 203 f.

163. Bateson G., Mead M. Karakteri Balinese: një analizë fotografike. New-York, 1942. 278 f.

164. Becker H. S. Fotografi dhe sociologji // Studime në Antropologjinë e Komunikimit Vizual. 1974 Vëll. 11, nr. 1. F. 1, 3-26.

165. Bourdieu P. Photography: A Middle-brow Art. Stanford, 1990. ix, 218 f.

166. Bravman B. Përdorimi i fotografive të vjetra në intervista: Disa shënime paralajmëruese rreth heshtjeve në punën në terren // Historia në Afrikë. 1990 Vol. 17. F. 327-334.

167 Collier J. Jr. Antropologjia vizuale: Fotografia si një metodë kërkimi. New-York, 1967. xv, 140 f.

168. Der Geraubte Schatten. Dokumenti fotografik i etnografisë. Mynih, 1989. 537 f.

169. Edwards E. Hyrje // Antropologjia dhe Fotografia 1860-1920. Londër, 1997. F. 3-17.

170. Geary Ch. M. Fotografi misionare: Lexime private dhe publike // Artet Afrikane. 1991 Vëll. 24, nr. 4. F. 48-59.

171. Geary Ch. M. "On the Savannah": Imazhet e Marie Pauline Thorbecke nga Kameruni, Afrika Perëndimore (1911-1912) // Revista e Artit. Përshkrimet e të Disponuarve. 1990. Vëll. 49, Nr. 2. F. 150-158.

172. Geary Ch. M. Fotografitë si materiale për historinë afrikane Disa konsiderata metodologjike // Historia në Afrikë. 1986 Vëll. 13. Fq. 89-116.

173. Grimshaw A. Syri i Etnografit. Kembrixh, 2002. 223 f.

174. Harper D. Inkuadrimi i etnografisë fotografike. Një studim rasti // Etnografi. Londër, 2003. Vëll. 4 (2). F. 241-266.

175. Jenkins P. Gjenerata më e hershme e fotografëve misionarë në Afrikën Perëndimore dhe portretizimi i njerëzve dhe kulturës indigjene // Historia në Afrikë. 1993 Vol. 20. F. 89-118.

176. Korlekar M. Rivizionimi i së kaluarës. Fotografia e hershme në Bengali 1875-1915. Nju Delhi, 2005. 198 f.

177. Mack J. Dokumentimi i kulturave të Zaires jugore: Fotografitë e ekspeditave të ditës së sotme 1900-1909 // Artet Afrikane. Numri Special: Fotografitë historike të Afrikës. 1991 Vëll. 24, nr. 4. F. 60-69, 100.

178. Mit Kamel und Kamera. Historische Orient-Fotografia 1864-1970. Hamburg, 2007. 376 f.

179. Poignant R. Survey the Field of View: The Making of the RAJ Photographic Collection // Antropologjia dhe Fotografia 1860-1920. Londër, 1997. F. 42-73.

180. Parimet e Antropologjisë Pamore. Berlin, 2003. 562 f.

181. Quan R. Fotografia dhe krijimi i kuptimit // Edukimi artistik. 1979 Vol. 32, nr. 2. F. 4, 6, 8-9.

182. Rimendimi i Antropologjisë Vizuale. New Haven, 1997. 297 f.

183. Scherer J. Dokumenti fotografik: Fotografitë si të dhëna parësore në kërkimin antropologjik // Antropologjia dhe fotografia 1860-1920. Londër, 1997. F. 32-41.

184. Sontag S. Mbi fotografinë. New-York, 1977. 210 f.

185. Vergara B.M. jr. Shfaqja e filipinasve: Fotografia dhe kolonializmi në Filipinet e fillimit të shekullit të 20-të. Shtypi i Universitetit të Filipineve. 1995. 186 f.

186. Wallis B. Trupat e Zi, Shkenca e Bardhë: Daguerreotipet e skllevërve të Louis Ag-assiz // Gazeta e Zezakëve në Arsimin e Lartë. 1996. nr. 12. F. 102-106.

187. Webb V. L. Fotografitë e Papua Guinesë së Re: Ekspedita Amerikane 19281929 // Gazeta e Shoqatës së Arteve të Paqësorit. 1995. Nr 11-12. F. 72-82.

188. Wright Ch. Një burrë i papërshtatshëm: Fotografitë e kapitenit Francis R. Barton // Pacific Arts. 1997. Nr 15-16. F. 42-60.

189. Yee J. Riciklimi i "Haremit kolonial"? Gratë në kartolina nga Indokina Franceze. Studime kulturore franceze. 2004 Vëll. 15, nr. 1. F. 5-19.

190. Young M. Malinowskfs kiriwina. Fotografia e punës në terren 1915-1918. Çikago, Londër. 306 fq.

191. Daguerre, Niepce, Talbot. Për njëqindvjetorin e zbulimit të fotografisë në vitin 1938. URL: http://www.vivovoco.rsl.ru/vv/books/daguerre/daguerre.htm (Qasur 06/07/2010).

192. Andreev A.I. Historia e fotografive të para të Tibetit dhe Lhasës. URL: http://www.geografia.ru/tibet-lhasa.html (qasur më 25/11/2010).

193. Dluzhnevskaya G.V. Arkitektura osmane në fotografi të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. (Bazuar në materialet e arkivit fotografik të Institutit të Historisë së Kulturës Materiale të Akademisë së Shkencave Ruse). URL: http://www.archeo.socspb.ru/text/st/ (data e hyrjes: 09/10/2011).

194. Zharmukhame Zh. Ideologjia në imazhe: Përfaqësimi vizual i grave në revistat sovjetike të grave të viteve 1950-1960. URL: http://www.takaya.by/texts/essay/sov magazin/ (data e hyrjes: 09.09.2009).

195. Magidov V. Përvoja e interpretimit burimor të dokumenteve arkivore mbi antropologjinë vizuale URL: http://www.norfest.ru/?cat=89 (Qas: 11.06.2009).

196. Klimov O. Fotografë ose manipulues. 25 gusht 2006. URL: http://www.photographer.ru/columnists/678.htm (qasur më 09.09.2009).

197. Katalogu i koleksionit fotografik të MAE RAS. URL: http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/index.seam?c=PHOTO (qasur më 04.08.2011).

198. Katalogu i koleksioneve fotografike të Arkivit Qendror Shtetëror të KFFD Shën Petersburg. URL: http://photoarchive. spb.ru: 9090/www/show Child0bjects.do?object=2000656316 (Qasur më 04.08.2011).

199. Katalogu i koleksioneve fotografike të arkivit fotografik të IIMK RAS. URL: http://www.archeo.socspb.ru/catalogue/index.phtml?action=seek&idfund=-l&idregion=-l&idtheme=-l&keywords= (Data e hyrjes: 04/09/2011)

200. Wright T. Foto Suksesi siberian. Nr. 1. 2001. URL: http://www.photographic.ru (data e hyrjes: 08.08.2011).

201. Sazonova E. Fotografi ruse e mesit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të "Në stilin rus.". URL: http://www.runivers.ru/doc/d2.php?SECTIONID=6744&CENTERELEMENTID=150900&PORTALID=7957 (data e hyrjes: 07/08/2011).

202. Tolkacheva I. Fotografia në procesin artistik në kapërcyell të shekujve XIX-XX. 19 nëntor 2006 URL: http://www.photographer.ru/magazine/article. htm?rubrika= 1 16&id=699 (data e hyrjes: 08.12.2010).

203. Zhanri etnografik në fotografinë ruse 1860-1900. URL: http://www.nlr.ru/exib/inv/etno.htm (qasur më 01.09.2011).1. LISTA E KUSHTEVE

204. Shpejtësia e diafragmës, ekspozimi është intervali kohor gjatë të cilit mbyllja e kamerës është e hapur dhe drita vepron në materialin fotosensiv brenda të gjithë fushës së imazhit.

205. Apertura është një pajisje me lente kamerash që ju lejon të rregulloni sasinë e dritës që kalon nëpër lentet.

206. Fiksimi, fiksimi i një procesi kimik me qëllim fiksimin e një imazhi rezistent ndaj dritës të marrë gjatë zhvillimit, i cili nuk ndryshon gjatë ruajtjes afatgjatë.

207. Pajisja e grilave që përdoret për të bllokuar fluksin e dritës të projektuar nga thjerrëza në material fotografik. Një grilë me çarë perde është një nga grilat e para të menjëhershme ku një grilë mekanike e hapjes lejon që drita të kalojë nëpër një çarje.

208. Një lente refleks është një analog i një lente telefoto, për shkrepjen e objekteve të largëta, por me një numër të kufizuar funksionesh.

209. Lloji i shikuesit të xhamit të ngrirë, ekran fokusimi.

210. Niepsotyping është një metodë për marrjen e një imazhi negativ në një pjatë qelqi të ngopur me një zgjidhje fotosensitive, e cila u përdor për të bërë printime pozitive letre.

211. Një printim, një printim fotografik është një kopje e përmbysur e një negativi, e marrë nga printimi nga një negativ në letër ose film fotografik, i ndjekur nga përpunimi kimiko-fotografik.

212. Imazhi fotografik negativ në një bartës transparent, që është një imazh negativ i vetëm i një objekti, objekti, dukurie, i marrë me mjete teknike fotografike mbi një film negativ pas shkrepjes dhe përpunimit kimiko-fotografik.

213. Imazhi fotografik pozitiv, tonet e lehta të të cilit korrespondojnë me shpërndarjen e ndriçimit të subjektit.

214. Një filtër drite është një strukturë e montuar në një lente ose pajisje ndriçimi për të korrigjuar ose zvogëluar intensitetin e dritës që kalon nëpër thjerrëza, duke marrë efekte shtesë fotografike.

215. Shtresa fotosensitive është një kombinim i një ose më shumë shtresave emulsioni, të cilat mund të vendosen në njërën ose të dyja anët e substratit negativ ose pozitiv.

216. Rrëshqitni një dokument fotografik në formën e një imazhi të vetëm pozitiv në një mbajtës filmi transparent, i krijuar për t'u parë përmes dritës ose për t'u projektuar në një ekran.

217. Talbotipi, kalotipi, metodë për marrjen e një imazhi negativ në letër të ngopur me një zgjidhje fotosensitive, e cila përdorej për të bërë printime letre pozitive.

218. Celuloid është një substancë e fortë dhe elastike me shkëlqim, e ngjashme me bririn, e marrë nga celuloza dhe përdoret për prodhimin e shiritave kinematografikë, pllakave fotografike etj.

219. Fotoarkiv, fond fotografik ruajtja fizike e dokumenteve fotografike, si dhe klasifikimi, shoqërimi tematik i pamjeve fotografike.

220. Ruajtja e fotografive ruajtja fizike e dokumenteve fotografike.

221. Dokument fotografik është dokumenti që përmban informacione të regjistruara në të me anë të teknologjisë fotografike.

222. Ekspozimi Efekti i dritës në një material fotosensitiv në momentin e hapjes së kapakut të një aparati fotografik. I njëjti term ndonjëherë përdoret në kuptimin: "bëj një fotografi të diçkaje, bëj një fotografi". h,

223. Mbikëqyrës: Ph.D. Ushakov Nikita Vadimovich Shën Petersburg 2011206-11. nr 107-12

224. Gruaja botokudo. Brazili. 1840 Shkruar nga Tesson E.

225. Gratë me kostume tradicionale. Okrug Autonome Khanty-Mansi, rrethi Tsingalinsky. Khanty 1880 Koleksionisti: Polyakov I.S.52. nr 106-93

226. Një udhëtim në zgjim. Kazakistani, rajoni Semipalatinsk kazakët. 1879. Koleksionisti: Polyakov I.S.53. nr 106-86

227. Familja Kirgize me kostume tradicionale. Kazakistani, rajoni Semipalatinsk kazakët. 1880 Koleksionisti: Polyakov I.S.101. Nr I-1026-107

228. Traktor. Mongolia. mongolët. E treta e parë e shekullit XX.102. Nr I-2035-170

229. Shirja me makinë e drithërave. Kinë. kineze. vitet 1950.103. №I-1122-37

230. Gruaja e Stakhanovit Ustemirov punon në një makinë qepëse. Kazakistani. kazakët. E treta e parë e shekullit XX.161. Nr 7425-8 16.2. №7425-13

231. Mina-tapa. Rio de Janeiro. Koleksionist Miklukho - Njeriu i Kongos. Koleksionisti i Rio de Zhaneiros Mick-Maclay H.H. Luho Maclay H.H.

232. Frutashitës. Palestinë, Betlehem. arabët. Fundi i 19-të në fillim të shekullit të 20-të Koleksionisti: Ost M.F.182. Nr 211-2b

233. Pastrues i tubave të duhanit. Japonia. japoneze. Gjysma e dytë e shekullit të 19-të Koleksionisti: Schmidt F.B.

234. Shih: Emmons G.T. Indianët Tlingit. Nju-Jork, 489 f. P. 401.321. Nr I-1345-26322. №I-1345-25

235. Gratë duke shoshitur grurin.

236. Karaçaj. Aul Arkhyz. 1935 Koleksionist Karachay:

237. Abramovich I.E., Zibert E.V.

238. Gratë duke shoshitur grurin.

239. Karaçaj. Aul Arkhyz. Karachays 1935 Koleksionisti:

240. Abramovich I.E., Zibert E.V.

241. Metiska me fustan pupla. Çereku i parë i shekullit të 20-të Peruja. Koleksionisti: Geiman S.V.361. nr 136-35

242. Tekins i ekspeditës Merv. Turkmenistan, Turkmenbashi. turkmenët. Marrë më 1883. Mbledhur nga N. K. Seidlitz.

243. Prishchepova V. A. Koleksione ilustrative. fq 222-2241. C ^ "sno 5s * Ga tr" mnl1. Cn * sn, *? Nga rreth 3 sn "olo."