Kuptimi dhe kuptimi i mantras om namo bhagavate vasudeva. Qendra e Moskës për Jogën Integrale me emrin Sri Aurobindo Ghosh - praktikë - mantrika Promovon mantra të mahnitshme om namah shivaya

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: për çfarë është lutja om namo bhagavate vasudeva për jetën shpirtërore të një besimtari.

Mund të çlirojë mendjen dhe disponimin tonë nga mendimet e këqija. Praktika e rregullt e recitimit na mëson lirinë e plotë shpirtërore: mund të na çlirojë nga cikli i rilindjes dhe na ndihmon të kuptojmë veten si mishërim i parimit hyjnor transcendent.

Kuptimi i Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om Namo Bhagavata Vasudeva është një mantra që personifikon adhurimin e Zotit, Bhagavata Vasudeva. Një mantra që përmend emrin e një perëndie njihet si më e fuqishmja. Një nga këto është Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Kjo mantra quhet edhe "vaja me dymbëdhjetë fytyra". Om Namo Bhagavate Vasudevaya u shfaq përpara se të lindnin katër sampradayat Vaishnava. Kjo mantra, sipas përshkrimeve të funksioneve të saj, mund të përmirësojë zhvillimin e mendjes dhe vetëdijen e hapur.

Duke hequr dorë nga gjithçka tjetër dhe nga të gjitha idetë e drejtësisë për t'u dorëzuar ekskluzivisht tek unë (Krishna). Unë (Krishna) do t'ju çliroj nga të gjitha mëkatet, mos u dëshpëroni.

Krishna gjithashtu deklaroi "Të gjithë duhet të recitojnë Om Namo bhagavate vasuda çdo ditë, sepse unë do të qëndroj pas tij. I përgjigjem thirrjes së zemrës sime menjëherë dhe pa ndryshim. Më shiko mua si detyrën tënde. Unë jam gati për ata që përpiqen për përgjegjësitë e tyre. Besoni pozitivin në mua. ”

Om namo bhagavate vasudeva njihet si mukti ose mantra e çlirimit. Kjo është një formulë e fuqishme shpirtërore për arritjen e lirisë. Përdorimi i vazhdueshëm i kësaj mantra në fund mund të na çlirojë edhe nga ciklet e rilindjes. Në këtë mënyrë, ajo zbut karmën në mënyrë që ne të mund të bëjmë zgjedhje të vërteta në jetën tonë. E vërteta është një zgjedhje, jo vetëm reagimi ndaj dëshirave me armiqësi.

E tëra që jemi është një dridhje. I gjithë kozmosi është një vazhdimësi vibruese dhe jeta e mishëruar është shprehja materiale e rrjedhës vibruese. Kur kjo rrjedhje lëkundëse prishet, çekuilibri rezulton në krijimin e disharmonisë në mjedis ose mungesë lehtësie në fiziologji.

Dridhja përmes të folurit është gjëja kryesore në këtë traditë. Këndimi ndihmon të na sjellë në ekuilibër.

Mantra është një fjalë sanskrite me shumë konotacione:

Një tjetër pikëpamje, më poetike e këndimit të mantrës: Praktika e mantrës në fakt bashkon mishin e trupit me tingullin. Qelizat delikate të tufave komplekse nervore ekspozohen vazhdimisht, duke kapur mishin me dridhjet e tingullit hyjnor.

Kuptimi i Bhagavate Vasudevaya Mantra

Ka disa përkthime të kuptimit të mantrës namo, përkthimi kryesor i kushtohet perëndisë Krishna dhe tingëllon kështu: "Zot, mund të arrij këmbët e tua zambak uji".

Përndryshe, mantra përkthehet si: "O Zoti im Sri Krsna, biri i Vasudeva, O Personaliteti i gjithëpërfshirës i Hyjnisë, unë të ofroj përuljet e mia me respekt për Ty."

Nëse një person dëshiron t'i bindet elementeve të Universit ose ta adhurojë atë, atëherë ai shqipton Namo.

Bhagavate - ka tre kuptime: i pari në sanskritisht tingëllon si "Zoti i universit". E dyta do të thotë "ai që bëhet hyjnor". Së treti, ajo përkthehet si "mashkullore".

Vasudevaya do të thotë emri i emëruar i perëndisë Krishna, djali i Vasudeva, ai përfaqëson familjen e lashtë të Vasu. Vasu është një emër i lashtë i përkthyer si "i sjellshëm". Kjo është një kastë perëndish, secila prej të cilëve përfaqëson një fenomen të caktuar natyror. Të gjithë perënditë Vasu përfshihen në panteonin e lashtë indian të perëndive, i përbërë nga 33 qenie qiellore.

Vlerësimet e vizitorëve

3 komente

Kjo është një mantra nga Vishnu Purana, 100%

Zoti është burimi i të gjitha botëve dhe të gjitha qenieve të gjalla. Vasudeva - fjalë për fjalë do të thotë "Zot (deva) i gjithçkaje që ekziston (vasu)." Kur Zoti manifeston aishvarya (madhështinë hyjnore) e Tij, Ai shfaqet në format: Narayana, Nrsimha, Vishnu, Rama. Dhe kur Zoti tregon madhurjen e Tij (bukurinë e veçantë), Ai shfaqet në formën e Krishna-s. Emri Vasudeva i referohet aspektit të aisvarya, prandaj mantra "Om Namo Bhagavate Vasudeva" është një thirrje për Narayana dhe Vishnu. Ai që këndon këtë mantra zhvillon një marrëdhënie me Narayana dhe Vishnu, por jo me Krishna. Vishnu bhaktas ndjekin. jetët janë rimishëruar në botën materiale, sepse Vishnu rregullon botën materiale. Narayana bhaktas të mishëruara në Vaiknuthas, në botën shpirtërore. Krishna bhaktas të mishëruar në Goloka, planeti i Krishna. Por për këtë, Krishna bhaktas duhet të zhvillojnë madhurya bhava përmes mantrës madhurya.

"Om Namo Bhagavate Vasudevaya" është një mantra për të adhuruar Vishnu dhe Narayana.

Kjo është aisvarya mantra dhe zhvillon aisvarya bhava, disponimin vaikuntha.

Për të zhvilluar marrëdhënie me Krishna, ai adhurohet me mantra madhurya,

për të zhvilluar gjendjen shpirtërore të Vraja.

SHTO KOMENT Anulo përgjigjen

Kopjimi i materialeve lejohet vetëm me një lidhje aktive me burimin

Ju mund të përdorni çdo material të marrë nga ju duke përdorur Nagadali me rrezikun dhe rrezikun tuaj.

Om Namo Bhagavate Vasudevaya - mantra e komunikimit me Krishna

Mantra Om Namo Bhagavate Vasudevaya përbëhet nga 12 rrokje, kështu që mund të quhet mantra dvadasha-akshara. Për sa i përket kohës së shfaqjes së tij, ky tekst i shenjtë i tejkalon mësimet Vaishnava të sampradajas.

Në tekstin e Puranas, përkatësisht në Bhagavata Purana, ai shënohet si kryesori.

Kuptimi i mantrës

Kontaktoni Krishna

Kur i drejtohet mantrës, çdo njeri që mendon ka pyetjen se çfarë jep mantra Om Namo Bhagavate, çfarë do të thotë. Një përkthim i përafërt i këtij teksti është "I ofroj respektet e mia Zotit Vasudeva". Krishna quhet kështu sepse i përkiste dinastisë Vasu dhe ishte djali i Vasudeva.

Om - E lus Zotin.
Namo - Unë i bindem Zotit.
Bhagavate - Zoti ka fuqinë të qetësojë gjithçka. Bhagavate mund të përkthehet si "ai që do të bëhet Zot" ose si "mashkullor".
Vasudevaya është një nga emrat e Krishna.

Om Namo Bhagavate Vasudevaya është një mënyrë për të pastruar veten, për të mësuar vlera më të larta, për të zhvilluar imagjinatën, kujtesën dhe intelektin. Por efekti i tij i dobishëm tek një person nuk kufizohet në sferën e shpirtërore dhe intelektit. Rrethanat e favorshme do të rrethojnë anën materiale të jetës së personit që reciton këtë mantra. Kjo përfshin vetë-realizimin, suksesin në biznes dhe marrëdhëniet harmonike me botën. Një ndikim i tillë lidhet me kuptimin më të lartë të esencës hyjnore.

Zoti është kudo, pastërtia e ndërgjegjes së tij mbush gjithë botën pa përjashtim. Kjo është pikërisht ajo që duhet të ndjejë ai që i drejtohet mantrës Om Namo Bhagavata Vasudevaya. Një sferë tjetër e ndikimit të mantrës Om Namo Bhagavate Vasudevaya janë aftësitë intuitive. Zhvillimi i intuitës i jep një personi mundësinë për të lundruar më mirë në botë. Dhe më e rëndësishmja, marrja e ekuilibrit psikologjik, i cili është kaq i vështirë për t'u arritur në kohën tonë.

Rregullat për leximin e mantrës

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Mantra Om Namo Bhagavata Vasudevaya duhet të përdoret rregullisht. Duhet ta lexoni të paktën 15 minuta në ditë. Në këtë rast, rezultati mund të ndihet mjaft shpejt. Rezultati është i ndryshëm për të gjithë. Por në çdo rast është pozitive dhe e këndshme si për vetë personin, ashtu edhe për mjedisin e tij. Dikush do të jetë i mbushur me bukuri të brendshme, dikush do të bëhet me fat. Çfarëdo që vjen nga puna e palodhur do të dyfishohet shpejt falë tekstit të shenjtë Om Namo Bhagavate Vasudevaya.

Për të marrë rezultatin e dëshiruar, çdo fjalë duhet të shqiptohet qartë, bukur, melodiozisht. Gabimet nuk lejohen. Disa besojnë se ka shumë ngjashmëri midis mantrave dhe psalmeve të krishtera. Këto janë tekste që ju ndihmojnë të krijoni një lidhje me Zotin. Prandaj, çdo tingull duhet trajtuar me shumë kujdes. Në të vërtetë, ndryshe nga psalmet, ku kuptimi vjen i pari, në mantra tingulli është shumë më i rëndësishëm. Është kombinimi i tingujve që shkakton dridhjet e nevojshme në strukturën zanore të Universit. Në kombinimin e tingujve të Om Namo Bhagavate Vasudevaya qëndron mundësia për t'i dërguar lutjet tuaja perëndisë Krishna.

Në të njëjtën kohë, "Om" nuk shqiptohet më si "Om", por më afër "Aum", ku "A" është bota materiale, "U" është bota e Energjisë, "M" është bota shpirtërore. Në përgjithësi, "Om" simbolizon unitetin e 3 botëve. Kjo duhet të pasohet nga një tingull i pathyeshëm, i cili simbolizon Botën Përtej, duke qëndruar larg unitetit të 3 botëve. "Namo" flet për admirim dhe respekt; tingëllon i qetë dhe i barabartë. "Bhagavate" mund të nënkuptojë diçka Sublime. E shqiptuar me zë të ngritur. Pra, duke punuar në tingull, mund të siguroheni që fuqitë më të larta të dëgjojnë lutjen tuaj dhe Om Namo Bhagavate Vasudevaya nuk do të tingëllojë kot në zemrën tuaj.

Shkrimi është në mur

Kjo mantra mund të çlirojë mendjet dhe disponimin tonë nga mendimet e këqija. Praktika e rregullt e recitimit na mëson lirinë e plotë shpirtërore: mund të na çlirojë nga cikli i rilindjes dhe na ndihmon të kuptojmë veten si mishërim i parimit hyjnor transcendent.

- i pari në sanskritisht tingëllon si "Zoti i universit".

– E dyta do të thotë “ai që bëhet hyjnor”.

- Së treti, përkthehet si "mashkullore".

Enciklopedia Veda.Co.Ua

në shtëpi
Bhajans dhe lutjet
Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om namo Bhagavate Vasudevaya

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

Om namo Bhagavate Vasudevaya

"O Zoti im Sri Krishna, biri i Vasudevas, o Personaliteti gjithëpërfshirës i Hyjnisë, unë të ofroj përuljet e mia me respekt ndaj Teje."

Ohm– Tingulli primordial i universit, nga dridhja e të cilit u shfaq. Ajo që ka rëndësi këtu është kthimi te Zoti.

Namo– Bindje, përshëndetje ose përkulje ndaj Universit. Namo do të thotë gjithashtu aspekti jashtëpersonal i Hyjnores, aspekti jashtëpersonal.

Bhagavate– Zoti i Universit” në sanskritisht; ai që bëhet hyjnor; mashkulloriteti.

Vasudevaya- Emri i Krishna, si djali i Vasudeva, dhe gjithashtu si përfaqësues i familjes Vasu, në të cilën kanë lindur të gjithë Avatarët.

Kjo mantra, e transmetuar nga mentori shpirtëror Narada te një djali i vogël pesëvjeçar, lidhet me historinë e famshme të Dhruv, e cila përshkruhet në faqet e Srimad Bhagavatam 4 kanto. Ne e fillojmë çdo leksion me këtë mantër adhurimi të Zotit Suprem Vasudeva, duke shprehur kështu respektin tonë dhe duke i kërkuar Zotit që të na vijë në ndihmë në çështjen e ndriçimit dhe shërbimit devotshëm.

Enciklopedi

Çfarë do të thotë mantra "om namo bhagavate vasudevaya", pse recitohet?

OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA - kjo mantra lexohet për t'u afruar me shpirtëroren, kur studion disa literaturë, kur vendos për korrektësinë e një zgjedhjeje shpirtërore. Mantra e udhëzimit, ndriçimit, mirëkuptimit.

OM është baza. Kjo është mantra bija. Bija do të thotë farë.

Një filiz rritet nga një farë. Kështu tingulli OM krijon gjithçka.

NAMO do të thotë respekt.

BHAGAVATE është personaliteti suprem.

Vasudevaya është emri i babait të Krishna, vetë Krishna, i cili besohet se vjen nga dinastia hënore.

Në përgjithësi, mantrat ndahen në ato që u shpikën nga njeriu dhe iu dhanë njeriut (nga Zoti). Besohet se kjo mantra dhënë ndaj një personi.

Mantra OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA nuk është e kyçur. Në çdo rast, nuk kam hasur në një informacion të tillë apo ndonjë paralajmërim.

Kjo mantra mund të kryhet së bashku:

Mantra e realizuar nga Deva Premal tingëllon shumë bukur. Por jo të gjithë mund të këndojnë së bashku:

Mantra këndohet për t'u afruar me shpirtëroren, për t'u ndjerë si pjesë e Universit, në mënyrë që të zhvillohet shpirtërisht. Kjo mantra konsiderohet të jetë mantra kryesore e Mahavishnu.

Ekziston një përkthim i plotë i kësaj mantra:

Mantra e Madhe Dvadasha Akshara (mantra me 12 rrokje), e cila përkthehet si më poshtë:

O Zoti im Sri Krishna, biri i Vasudevas, O Personaliteti gjithëpërfshirës i Hyjnisë, unë të ofroj përuljet e mia me respekt për Ty.

Tregimi i Srimad Bhagavatam fillon me këtë mantra.

Kjo mantra, e transmetuar nga mentori shpirtëror Narada te një djali i vogël pesëvjeçar, lidhet me historinë e famshme të Dhruv, e cila përshkruhet në faqet e Srimad Bhagavatam 4 kanto. Me këtë mantrë adhurimi, Zoti Suprem Vasudeva shpreh respektin dhe i kërkon Zotit që t'i vijë në ndihmë në çështjen e ndriçimit dhe shërbimit devotshëm.

Ka shumë përkthime të kësaj mantra. Disa besojnë se kjo është një mantra për të adhuruar Krishna, djalin e Vasudeva. Por personalisht, unë preferoj përkthimin jofetar të kësaj mantra, ku:

Om është dikush brenda meje që realizon Unitetin e gjithçkaje që Është, "Po" universale, pranimin,

Namo - përshëndetje, respekt,

Bhagavate - Hyjnia, Hyjnore,

Vasudevaya - Zot brenda meje.

Kështu, kjo mantra mund të përkthehet si: "Mirë se vini hyjninë brenda meje".

Dhe pastaj kjo mantra na ndihmon të ndiejmë unitetin tonë me Zotin, me Universin, me të gjithë shpirtrat e tjerë hyjnorë, për të realizuar natyrën tonë të vërtetë hyjnore, natyrën e shpirtit tonë.

Om namo bhagavate vasudevaya

Om Namo Bhagavate (Om Namo Bhagavate)

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om është emri i Dikujt brenda meje që kupton Unitetin e Gjithçka që Është.

"Bhagavate"- kjo është hyjni, devotshmëri.

"Vasudevaya"- aspekti individual i Zotit që jeton në secilin prej nesh.

Deva: "Kjo mantra nderon hyjninë tonë të brendshme, të cilën çdo qenie e gjallë e mbart brenda vetes. Besohet se përsëritja e përsëritur e kësaj mantra do të çojë në ndriçimin dhe ndërgjegjësimin e natyrës së vërtetë të dikujt. Unë personalisht ndjej gjithmonë gëzim të madh kur e përsëris. Është shumë e dashur dhe e afërt për mua."

Leximi i rregullt i kësaj mantra na jep liri të plotë shpirtërore, na ndihmon të kuptojmë hyjninë tonë dhe na çliron nga cikli i rilindjes.

Mantra gjithashtu ndihmon për të tërhequr një shpirt të pastër dhe të ndritshëm, i cili do të lëvizë tek fëmija juaj nëse e këndoni atë gjatë shtatzënisë.

Mantroterapia

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

"Om Namo Bhagavate Vasudevaya" ( Unë i ofroj respektet e mia Lord Vasudeva).

Vasudeva është një nga emrat e Krishna, një pasardhës i dinastisë së madhe Vasu, biri i Vasudeva.

Kjo është mantra kryesore e Mahavishnu, qëllimi i së cilës është të zhvillojë dashurinë hyjnore. Kjo mantra, si shumë të tjera, përmban emrin e Zotit. Duke iu drejtuar Zotit duke kënduar një mantra, ne marrim përfitime të pakrahasueshme.

Kjo mantër jep iluminizmin shpirtëror, vetë-realizimin, vetëdijen për vlerat më të larta, kënaqësinë shpirtërore, suksesin në të gjitha përpjekjet.

Audio: Adobe Flash Player (versioni 9 ose më i lartë) kërkohet për të luajtur këtë audio. Shkarkoni versionin më të fundit këtu. Përveç kësaj, JavaScript duhet të aktivizohet në shfletuesin tuaj.

Kjo mantra jep ndjenjën se Zoti është kudo dhe manifeston njohuritë supreme të Vasudeva. Creatshtë krijuar një atmosferë që ndjehet sikur Zoti është vetëdije e pastër kudo. Prania e vetëdijes së pastër të Zotit ndihet në të gjitha objektet dhe brenda vetëdijes së dikujt.

Përsëritja e mantrës ndihmon për të fituar ekuilibrin psikologjik, zhvillon inteligjencën, kujtesën dhe imagjinatën, përmirëson intuitën dhe promovon zhvillimin e aftësive muzikore.

Tekstet e këngës Monda Mantra - Om Namo Bhagavate Vasudevaya

1 person mendoni se teksti i këngës është i saktë

0 persona mendoni se teksti është i gabuar

"Unë do t'ju them lutjen time të vjetër. Kjo e mban të jashtme të jetë shumë e qetë".

Namo: Unë i bindem Atij

Bhagavate: Ai ka fuqinë për të qetësuar gjithçka. "Om Namo Bhagavate Vasudevaya

& Unë do t'ju them lutjen time të vjetër. E mban qenien e jashtme shumë të qetë”.

Namo: Unë i bindem Atij

Bhagavate: ai ka fuqinë për të qetësuar të gjithë. &

Për çfarë është lutja om namo bhagavate vasudevaya?

Magji, Vetë-njohuri, Kthjelltësi

Një mantër është një kod i shenjtë që mbart një ngarkesë të fuqishme të energjisë pozitive. Sekreti i teksteve të lashta qëndron në dridhjet e forta, të cilat, duke vepruar në trupin e njeriut, e çlirojnë atë nga energjia negative që pengon marrjen e të gjitha llojeve të përfitimeve. Përkthyer nga Sanskritishtja, "Manna" do të thotë mendje dhe "tra" do të thotë çlirim. Kështu, mantra çliron mendjen e njeriut dhe pastron në mënyrë efektive vetëdijen e negativitetit.

Kuptimi i formulës së shenjtë OM Mantra e lashtë OM është një kombinim i fuqishëm që ka qenë në kërkesë të jashtëzakonshme për mijëra vjet. Kuptimi i kodit OM ose AUM qëndron në 4 gjendjet e vetëdijes së Zotit:

“A” – vigjilja ditore;

"U" është intervali midis zgjimit dhe gjumit;

Gjatë shqiptimit të formulës së shenjtë, formohet një pauzë e caktuar, e cila është gjendja e 4-të, emri i saj është "Bliss".

Mantra e fuqishme OM promovon:

Ndjenja e lirisë dhe e pakufishmërisë;
Shkatërrimi i kornizave, stereotipeve dhe kufijve;
Qetësi, paqe;
Tonifikimi i të gjithë trupit;
Zbulimi i esencës;
Kuptimi i qëllimit të jetës;
Trajtimi i trupit fizik, mendor dhe shpirtëror;
Aktivizimi i flukseve të energjisë;
Pastrimi i karmës dhe hapësirës nga negativiteti.

Në shikim të parë, duket se mantra është e thjeshtë dhe nuk kërkon trajnim. Por kjo nuk është kështu, për të mos prishur bashkëtingëllimin dhe shqiptimin e saktë të rrokjes, duhet ta dëgjoni atë të kryer nga profesionistë. Kur të ndiheni gati, filloni. Uluni në një vend të qetë, të pastër, ndezni qirinj dhe temjan. Relaksohuni sa më shumë që të jetë e mundur, përqendrohuni dhe filloni të përsërisni mendërisht tingullin. Ndjeni bukurinë, thellësinë e saj, imagjinoni që rrokja OM është një simbol i pavdekësisë, përjetësisë dhe pafundësisë, dhe ju jeni personifikimi i absolutes. Përsëriteni mantrën 108 herë në mënyrë që të mos shpërqendroheni duke numëruar, blini një rruzare me 108 rruaza, ato jo vetëm që do të veprojnë si "llogaritëse", por do të shërbejnë edhe si një hajmali kundër efekteve negative në trupin shpirtëror dhe fizik.

Pas ritualit, do të "mbështilleni" në ndjesi të paharrueshme. Ruajini ato dhe “mbani” kujtime të ngrohta me vete gjatë gjithë ditës.

Tekstet më të njohura me rrokjen OM:

Mantra mbrojtëse për Shivain: OM NAMAH SHIVAYA;
Kodi universal: OM MANI PADME HUM;
Formula e fortë për Green Tare: OM TARE TUTARE TURE SOHA;
Lutja qetësuese: OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA.

Tekstet e shenjta kanë një fuqi të jashtëzakonshme, e cila ka një efekt pozitiv tek një person, duke harmonizuar të gjitha sferat e jetës.

Mantra e mahnitshme OM NAMAH SHIVAYA promovon:

Pastrim efektiv i karmës dhe hapësirës nga energjia "e zezë";
Zhdukja e emocioneve negative;
Qetësi, paqe, prosperitet dhe kënaqësi;
Rritja shpirtërore.

Namazi nuk kërkon përgatitje të veçantë. Mund të lexohet në çdo kohë. Sidoqoftë, periudha më e mirë është nga 4 deri në 5 të mëngjesit. Para se të filloni ritualin, duhet të aktivizoni regjistrimin audio-video dhe të dëgjoni me kujdes tekstin e lashtë të kryer nga profesionistë, në mënyrë që të kapni të gjitha hollësitë e shqiptimit. Për të qenë efektiv, kur këndoni "magjinë" duhet të imagjinoni Hyjninë Shiva. Ai ka lëkurë të bardhë kristal - një simbol i pastërtisë së virgjër. Shiva ka 3 sy, gjë që tregon aftësinë për të parë në kohë. Ai mban një treshe, falë së cilës ai sundon të gjithë botën. Shiva është një shembull i ndritshëm i vetë-përmirësimit në një nivel shpirtëror.

Teksti duhet të mësohet përmendësh dhe të recitohet 108 herë në ditë. Tingujt e mrekullueshëm të mantrës mbartin një ngarkesë magjepsëse energjie, duke shpërthyer me drita të ndritshme në mendje, duke ngjyrosur jetën me ngjyrat e ylberit të suksesit, prosperitetit, harmonisë dhe lumturisë!

Teksti Universal i Dhembshurisë

Mantra OM MANI PADME HUM jep përfitime të pakufizuara. Ajo jo vetëm që harmonizon të gjitha sferat e jetës, por gjithashtu hap mendjen ndaj dashurisë dhe lumturisë së pafund.

Në mënyrë që teksti të shërbejë për mirë, duhet t'i përmbaheni rregullave:

Fjalët e shenjta duhet të lexohen në hënën në rritje herët në mëngjes - në agim;
Para se të këndoni "magjinë", duhet të relaksoheni, të shkëputeni nga shqetësimet dhe shqetësimet e kësaj bote dhe të përqendroheni te fjalët;
Këshillohet të ndizni qirinj, një llambë aromatike dhe të ndizni muzikë të bukur; Fjalët duhet të shqiptohen 108 herë.

Gurut pretendojnë se një mantra e shqiptuar në një pellg e bën ujin të shenjtë dhe pastrues, dhe fjalët e folura në erë i japin elementit fuqi, e cila mbron insektet nga rilindja e kafshëve.

Teksti i lashtë i Tares ka fuqi të fuqishme. Mantra OM TARE TUTARE TURE SOHA mbron nga rreziqe të ndryshme dhe ndihmon për të dalë fitimtar nga situata të vështira.

Në mënyrë që rezultati të jetë maksimal, është e nevojshme t'i përmbahen rregullave të kryerjes së ritualit.

Ndizni qirinj dhe tymosni dhomën me temjan, ndizni muzikë të bukur.

Vendosni para jush figurën e perëndeshës dhe soditni bukurinë e saj për disa minuta.

Imagjinoni një hapësirë smeraldi, relaksohuni dhe përqendrohuni në fjalët e tekstit të shenjtë.

Këndon lutjen qartë, pa hezitim.

Për të mos shtrembëruar fjalët, dëgjoni mantrën e kryer nga guru.

Me praktikë sistematike, jeta do të ndriçohet me lumturi dhe harmoni.

Mantra OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA:
qetëson;
qetëson;
largon frikën, panikun, depresionin, shqetësimet.

Praktika e rregullt jep një mendje të ndritur dhe paqe mendore, duke harmonizuar sferat e jetës. Ju duhet të lexoni, dëgjoni ose këndoni mantrën 108 herë në ditë në mëngjes dhe në mbrëmje në një mjedis të qetë, duke u çlodhur sa më shumë që të jetë e mundur dhe duke u përqendruar te fjalët.

Mantrat e shenjta me rrokjen OM kanë fuqi të jashtëzakonshme. Duke shqiptuar tinguj të shenjtë, një person ndjen masën më të lartë të lumturisë!

Autor i botimit

Kuznetsov Anton

Emri im është Anton, i njohur më mirë në internet me pseudonimin "Kuznetsov A.I. / PF"

Nëse dëshironi të largoni mendimet negative, rëndimin në shpirtin tuaj dhe tensionin nervor, duhet të lexoni Om Namo Bhagavate Vasudevaya, drejtuar zotit Vasudeva.

Vasudeva - babai i Krishna

Rreth hyjnisë

E gjithë feja hindu është ndërtuar rreth disa perëndive, njëri prej të cilëve është Krishna. Krishna erdhi në tokë për t'u treguar njerëzve se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Vasudeva është babai i Krishna. Përkthyer nga sanskritishtja - "vendbanimi hyjnor". Në disa shkrime, emri Vasudeva interpretohet si habitati i të gjitha qenieve të gjalla. Kuptimi i dytë i emrit të tij është "pasuri" dhe shpirtërore. Në budizëm, mënyra më e mirë për të çliruar veten nga lidhja me botën fizike dhe për të zbuluar shpirtëroren është të lexoni mantrën Vasudeva.

Fuqia e ndikimit

Kjo mantra me dymbëdhjetë rrokje përdoret për të fituar njohuri të reja, për të pastruar mendjen dhe për ta mbushur atë me të vërtetën. Leximi i një mantra jep çlirim shpirtëror nga korniza dhe kufijtë e zakonshëm. Në judaizëm thonë se leximi i përditshëm i këtij teksti mund të të shpëtojë nga rilindjet e pafundme dhe t'i japë shpirtit liri të përjetshme. Përsëritja e vargut zbut karmën, largon problemet aktuale në mënyrë që të shohim të vërtetën dhe të bëjmë zgjedhjen e duhur.

Ne, bota jonë, ngjarjet, koha janë dridhje kozmike. Universi është një dridhje e pafundme dhe jeta është vetëm shprehja materiale e të njëjtave dridhje. Duke lexuar këtë këngë, ne krijojmë dridhje shtesë që mund të ndikojnë tek të tjerët.

Teksti dhe kuptimi

Om Namo Bhagavata Vasudeva i drejtohet vendbanimit të të gjitha qenieve të gjalla, vetë Vasudeva. Përkthyer nga Sanskritishtja do të thotë:

"Perëndia im i madh Sri Krishna, pasardhës i Vasudeva, Personaliteti Gjithëshikues i Hyjnisë, unë ju ofroj përuljet e mia me respekt."

Le ta analizojmë fjalë për fjalë, pasi çdo tingull ka kuptimin e vet:

"Om" është tingulli më i rëndësishëm në Budizëm, që përfaqëson gjithçka në Univers;
"Namo" është tingulli tërheqës, duke tërhequr vëmendjen e hyjnisë dhe Universit;
"Bhagavata" - përkthimi fjalë për fjalë do të thotë "Koka e Universit", "ai që është një hyjni";
"Vasudevaya" është emri i hyjnisë që ne i drejtohemi.

Mantra Vasudevaya në Sanskritisht

Om Namo Bhagavate Vasudevaya duhet të recitohet 108 herë çdo ditë. Krishna shkroi se kushdo që e lexon atë çdo ditë do të merret nën kujdesin e Krishna, se ai është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë, ai është i gatshëm të marrë përgjegjësinë për ju, gjithçka që ju nevojitet është besimi. Mantras lexohen 108 herë, sepse në Budizëm ky është një numër i veçantë:

Njëra tregon unitetin;
Zero tregon thelbin e qenies dhe mungesën e saj;
Tetë tregon ciklik

Mos harroni gjithashtu se mantras duhet të këndohen, jo vetëm të thuhen. Në këtë mënyrë, ju krijoni dridhje kozmike që ndikojnë në jetën. Ju nuk mund të lexoni mantra me humor të keq, pasi ngopni gjithçka rreth jush me të.

Përshtatuni në një valë pozitive, merrni një pozicion të rehatshëm dhe lëreni zemrën dhe mendjen tuaj të ndiejnë se si kënga përshkon ju dhe gjithçka rreth jush.

Mantra Om Namo Bhagavate Vasudevaya nuk mund ta kthejë jetën tuaj përmbys, por patjetër do t'ju bëjë të ndjeni harmoni të pacenuar me veten dhe të gjithë rreth jush.

Om Tare Tuttare Ture Swaha

Om Tare Tuttare Ture Ndeshës

(mbledhës = parmendë)

Kjo mantra budiste tibetiane është një thirrje për Tara, mishërimi femëror i Avalokiteshvara, Bodhisattva e Dhembshurisë.

Deva: “Kjo është një nga mantrat më të rëndësishme të budizmit tibetian dhe gjithashtu mantra e preferuar e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama.
Janë 21 imazhe të perëndeshës Tara, secila me cilësitë e veta, thelbin e saj. Kjo mantra i dedikohet Green Tara, e cila është shumë praktike dhe me këmbë në tokë. Si një nënë që vjen menjëherë me vrap kur fëmija e thërret për ndihmë.
Shikoni imazhin e Tarës së Gjelbër, thangkave tibetiane ose skulpturave. Do të shihni që njëra nga këmbët e saj është e zgjatur, këmba e saj është në dysheme. Ajo dukej gati të hidhej në çdo sekondë.
Tare- Nëna hyjnore që çliron.
Tuttare- ai që eliminon frikën.
Ture- ai që dhuron sukses.
Swaha (soha)- një fjalë që përfundon shumë mantra, të cilat mund të përkthehen: "lërini dhuratat e kësaj mantra të zënë rrënjë në zemër".
Kuptimi i një mantra është shumë më tepër se shuma e pjesëve të saj, kështu që përkthimi nuk mund të përcjellë plotësisht kuptimin e saj të vërtetë. Është mirë të kujtojmë kuptimin e mantrës në mënyrë që të na shërbejë si një lloj udhëzuesi. Sidoqoftë, gjëja më e rëndësishme është efekti individual i mantrës, çfarë kuptimi ka për secilin prej nesh."
Miten: “Mendoni për dhembshurinë, si manifestohet në jetën tuaj të përditshme me miqtë, të dashurit, familjen; në botëkuptimin tuaj, ndërveprimin me botën dhe lajmet e përditshme; si e ndani atë dhe nëse jeni të hapur për të pranuar dhembshurinë e të tjerëve. Dhembshuria nuk është keqardhje. Sipas fjalëve të mikut tonë Ram Dass, është mëshirë e egër..."

Mendësia e brendshme: Unë ndaj dhembshurinë me të tjerët duke ndërmarrë veprime të menduara dhe pozitive gjatë gjithë ditës.

Om Namo Bhagavate (Om Namo Bhagavate)

Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Përkthimi:
Om është emri i Dikujt brenda meje që kupton Unitetin e Gjithçka që Është.

Ohm- ky është Om.
"Namo"- Mirëpres, ofroj, jam i hapur.
"Bhagavate"- kjo është hyjni, devotshmëri.
"Vasudevaya"- aspekti individual i Zotit që jeton në secilin prej nesh.

Kjo është Mantra e Madhe 12-rrokëshe e Çlirimit.

Kjo mantra çliron mendjen dhe shpirtin tonë nga problemet dhe dështimet e jetës.
Leximi i rregullt i kësaj mantra na jep liri të plotë shpirtërore, na ndihmon të kuptojmë hyjninë tonë dhe na çliron nga cikli i rilindjes.
Mantra gjithashtu ndihmon për të tërhequr një shpirt të pastër dhe të ndritshëm, i cili do të lëvizë tek fëmija juaj nëse e këndoni atë gjatë shtatzënisë.

Qëndrimi i brendshëm: Unë njoh dhe kremtoj praninë e plotë hyjnore në veten time, në Tokën Nënë dhe në të gjitha qeniet.

Hari Om Shiva Om (Hari Om Shiva Om)

Hari Om Shiva Om
Shiva Om Hari Om

Hari Om Shiva Om

Shiva Om Hari Om

Hari është një nga emrat e Zotit Vishnu.

Mantra lavdëron Zotin Shiva dhe Zotin Vishnu. Kjo festë e Mashkullores së Shenjtë është një kontribut për rivendosjen e ekuilibrit në pjesën mashkullore të njerëzimit, duke ofruar një thirrje dhe inkurajim për rritje dhe transformim të madh në çdo kohë.

Mantra mund të përkthehet si "shpërbërja e egos".

Mantra universale e dridhjeve kozmike.

Om Ram Ramaya (Om Ram Ramaya)

Om Ram Ramaya Swaha
Om Ram Ramaya Swaha
Om

Om Ram Ramaya Matchbërësi
Om Ram Ramaya Matchbërësi
Ohm

Një mantra e fuqishme për shërim. Stimulon çakrën e pleksusit diellor, ku energjia e madhe shëruese qëndron e fjetur. Zgjon energjinë e përmbushjes dhe tërheqjes së dëshirave.

Kjo mantra është një apel për Ramën, përsosmëria e të cilit është e pranishme tek secili prej nesh.

Shree Ram Jai Ram (Shri Ram Jay Ram)

Deva: "Kur isha fëmijë, babai im krijonte ushtrime të ndryshme për mua dhe motrën time në mënyrë që ne të mësojmë të jemi më të vetëdijshëm për çdo moment. Një nga këto ushtrime ishte të thoshim mantrën "OM" sa herë që vendosnim diçka. Tabela. Gjëja tjetër ishte të thoshim "RAM" kur ndezëm dritën. Dhe ende e mbaj mend atë duke thënë: "Nëse vërtet e bën këtë me përkushtim të plotë, drita do të ndizet vetë dhe nuk do të duhet ta ndizni atë. më.”

Mishërimi i Ramës në këtë planet dëshmon jetën e një njeriu të përsosur, plot dhembshuri të pakufishme, trimëri, përkushtim ndaj detyrës dhe parimeve fetare.

Shri Ram
Jai Ram
Jai Jai Ram
Om

Shri Ram
Jay Ram
JJ Ram
Ohm

Përkthimi:
Lavdi Ramës, të Gjithëpranishëm dhe Perëndeshës Lakshmi, nënës së bollëkut! U bë vullneti juaj!

Kjo mantra është për Ramën dhe Sitën. Sita është gruaja e Ramës, është në fjalën “Sri”. Kjo është një nga mantrat e çlirimit, lirisë. Një mantra shumë e fuqishme për pastrimin e karmës dhe largimin e emocioneve negative si zemërimi dhe frika. Edhe vetë shqiptimi i emrit “Dash” mbart me vete hyjninë, integritetin dhe lirinë.

Qëndrimi i brendshëm: Me hapjen e kësaj mantra çlirimtare brenda meje, unë e hap veten ndaj fuqisë dhe udhëzimit të saj.

Shante Prashante (Shante Prashante)

Shante Prashante
Sarva Bhaya
Upasha Mani Swaha

Përkthimi:

Paqe, paqe e madhe.
Lëreni frikën të kthehet në burimin e saj në energji universale, në mënyrë që kjo energji të pastrohet dhe të kthehet tek unë në një formë të pranueshme.

Duke thirrur Shpirtin e botës së madhe, unë e transformoj energjinë e frikës në një mendim universal pa formë.

Kjo mantra ka potencialin të na çojë përtej frikës.
Ky grup tingujsh, i kënduar rregullisht, hap derën për një botë përtej frikës. Kjo është një gjë e mahnitshme e mantrës.
Deva: "Mendoj se frika është një nga emocionet që ne e quajmë negative dhe që ne në fakt luftojmë. Në udhëtimin tim shpirtëror, kam dëgjuar më shumë se një herë nga gurutë dhe mësuesit: "përqafo frikën tënde, mos e lufto, përqafo gjithçka. .” Emocionet tuaja negative, në këtë mënyrë ju do të rriteni përtej tyre.” Nuk munda ta kuptoja plotësisht se çfarë do të thoshte kjo derisa një ditë u përballa me një ndjenjë të fortë zemërimi. M’u kujtuan këto fjalë, i dëgjova më shumë se një herë dhe vendosa t'i përjetoj, për të parë se çfarë do të ndodhte nëse nuk do ta luftoja këtë ndjenjë, nuk do ta shprehja, nuk do të përpiqesha ta largoja, por do ta pranoja. Në atë moment, energjia e zemërimit u shndërrua në lumturi. Ishte e pabesueshme të kuptosh se zemërimi është një energji që mund të bekohet..."
Miten: “...Dua t'ju tregoj një incident nga jeta ime ku u përballa me një ndjenjë frike. Një moment shumë i zakonshëm kur hyra në një dhomë ku ishte krejtësisht errësirë. Dhe ndjeva praninë e frikës në këtë dhomë. ,nuk munda te shihja asgje.Gjeta celsin dhe kur dhoma u mbush me drite,natyrisht nuk kishte asgje ne te.Nuk kishte asgje per tu frikesuar:vetem nje dhome bosh.Ky eshte nje shembull se si ne sjellim drita në errësirë, ku errësira është një ndjenjë frike që nuk mund ta luftojmë, nuk mund ta shtyjmë errësirën nga dhoma, thjesht sjellim dritë dhe errësira zhduket. Nuk ka më errësirë, është vetëm një re tymi. thjesht nuk ekziston.Dhe ky është thelbi i kësaj mantre.Sjell dritë në errësirë, largon frikën tonë, na hap një vend me të cilin jemi të gjithë të njohur nga natyra, një vend përtej kufijve të emocioneve... "
Deva: "Ne e kemi shkruar mantrën në një humor shumë festiv. Kështu që ju mund të ngriheni dhe të kërceni në festë në rrugën tuaj drejt dritës."

Qëndrimi i brendshëm: Unë e nderoj dhe e pranoj energjinë e frikës si një forcë që mund të më frymëzojë dhe udhëheqë në rrugën time të brendshme drejt Dritës. I mirëpres të gjitha të ashtuquajturat "emocione negative" sot. Në vend që t'i mohoj, unë përqafoj energjinë e tyre.

Rang De

Rang De, Rang De, Rang De,
Jai Ma Rang Me Rang De

Satya-Prakashake Hhei,
Bhranti-Vinashake Hei
Sachidanande Tu Hei,
Aisa Hamko Rang De

Niremale Mane Kare De,
Prem-Atule Kare De
Prem Ka Sagare To Hei,
Aisa Hamko Rang De

Rang De, Rang De, Rang De
Jay Ma Rang Me Rang De

Satya-Prakashake Hej
Brunti-Vinashake Hay
Sachidananda Tu Hey
Eisa Hamko Rang De

Niremale Mane Kare De
Prem-Atule Kare De
Prema Ka Sagare Tu Hei
Eisa Hamko Rang De

Përkthimi:

Më ngjyro, më ngjyro, më ngjyros ngjyrën tënde, Nënë e Madhe

Ti je ai që hedh dritë mbi të vërtetën

Ju jeni ai që shkatërroni iluzionet

Ju jeni e vërteta, vetëdija dhe lumturia

Më ngjyros me të gjitha

Ju lutemi pastroni mendjen dhe vetëdijen tonë

Ju lutemi na mbushni me dashuri

Ju jeni oqeani i dashurisë

Të lutem më ngjyros me të gjitha

(Jagjit Singh)

Teyata

Teyata Om Bekanze Bekanze Maha Bekanze Radza Samudgate Soha

Teyata Om Bekanze Bekanze Maha Bekanze Radza Samudgate Sokha

Përkthimi:

Unë thërras Budën Shëruese brenda meje, duke u ngritur në lartësitë më të mëdha për të eliminuar vuajtjet nga sëmundja dhe injoranca shpirtërore.

"Bekanze" do të thotë "të eliminosh sëmundjen". "Maha Bekanze" - "eleminoni sëmundjet e mëdha", domethënë eliminoni iluzionin e dualitetit (dualitetit), ndarjes.

Kjo është një mantra shumë e fuqishme tibetiane për shërim. Mund të lehtësojë një person nga dhimbjet dhe sëmundjet. Mantra mund të lexohet mbi ilaçin që po merr pacienti. Kjo do të përshpejtojë procesin e shërimit.
Ju duhet të lexoni mantrën 108 herë. Në të njëjtën kohë, është e dobishme të imagjinoni Budën e Mjekësisë mbi ju dhe të përqendroheni në vendin e lënduar. Imagjinoni se si ngjyra e gjelbër ose e kaltër e mbush këtë vend.
Është gjithashtu e dobishme të përsëritet mantra në kohën e vdekjes.

Mendësia e brendshme: I rikthehem kësaj mantra sa herë që vërej se mendimet dhe veprimet e mia janë të ndikuara nga iluzioni i dualitetit.

Sadhu (praktikues), recitoni mantra me vetëdije dhe nuk do të hasni pengesa në rrugën e jogës!

Mantra e nënës

"Om Namo Bhagavate"

Përkthimi:

Ohm– Tre botë dhe përtej, si forma e Zotit.
namo- Përulem në respekt.
Bhagavate- Me e larta.

Srimad Bhagavatam 1.1.1

Përqendrimi:

Unë (duke u shfaqur si Tre Botët dhe Përtej)
Unë hap veten plotësisht përpara Më të Lartit.



Mantra e nënës Pa muzikë			Shkarko

Mantra e nënës Me muzikë (të shpejtë)			Shkarko

Mantra e nënës Me muzikë (ngadalë)			Shkarko

Fuqia e Gayatri është Drita e së Vërtetës hyjnore. Kjo është mantra e Dijes.
Mantra Gayatri është një mantra që ju lejon të sillni dritën e së Vërtetës në të gjitha planet e qenies.
Sri Aurobindo Letters on Yoga Vëllimi 3, faqe 298.

OM BHUR BHUVA SVAHA

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHIMAHI

DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

Rig Veda – 3. 62

Përkthimi:

OM– Tre botë dhe përtej, si forma e Zotit
BHUR– Bhu loka – plan fizik
BHUVA– Bhuva loka është bota e mesme. Prana Shakti
Ndeshës– Svarga loka – Parajsë
TAT- Atë
SAVITUR– Dielli shpirtëror
JAM– I denjë për adhurim, i dëshiruar
BHARGO– Shkëlqim, Shkëlqim Shpirtëror, dhurues i Urtësisë
DEVASYA– Realiteti Hyjnor
DHIMAHI– Ne meditojmë
DHIYO– Buddhi, mendje shpirtërore
JO- Cilin
NAH- Jonë
PRACHODAYAT- Do të ndriçojë.

Përqendrimi:

Dritës që jep natyrën hyjnore të Urtësisë dhe Lumturisë.

Mantra e realizuar nga Ekaterina Smirnova

Gajatri Pa muzikë			Shkarko

Gajatri Me zhurmën e detit			Shkarko

Gayatri Sri Aurobindo

Mantra u shkrua nga dora e Sri Aurobindo.
Mbi Veten e Tij, b. 513

OM TAT SAVITUR VARAM RUPAM

JYOTIH PARASYA DHIMAHI

YANNAH SATIENA DIPAYET

Përkthimi:

OM– Tre botë dhe përtej hapësirës, si forma e Zotit
TAT- Atë
SAVITUR– Dielli shpirtëror
VARAM– E përkryer
RUPAM- Formulari
JYOTIH– Dritë, Shkëlqim, që dhuron urtësi dhe lumturi
PARASYA– Më e larta
DHIMAHI– Ne meditojmë
YANNAH– Cili Ne
SATIENA– E vërteta
DIPS- Do të ndriçojë.

Përqendrimi:

Om - ne e kuptojmë veten si një manifestim i Tre Botëve dhe Përtej. Ne soditim atë Diell Shpirtëror, i cili fillon të shfaqet tek ne në formën e tij të përsosur. Ne meditojmë mbi Dritën e Tij Supreme, e cila dhuron Urtësi dhe Lumturi. Ai na ndriçoftë me dritën e së Vërtetës së tij.

Yoga është një nga mjetet më të fuqishme në rrugën e zhvillimit shpirtëror të individit. Por në kohën tonë, joga është barazuar me edukimin fizik dhe në klasa mësuesit nuk na thonë gjithmonë pse nevojitet joga dhe se kjo është vetëm një nga fazat në rrugën e zhvillimit.

Në kohët e lashta, joga jepej kur një person ishte tashmë në një vetëdije të caktuar, në një traditë të caktuar dhe ishte me Mësuesin. Ky person e trajtoi botën në mënyrë etike (Yama), e trajtoi veten në mënyrë etike (Niyama) dhe kjo siguroi që ai të mos bënte asgjë në praktikë për hir të egos së tij që mund të shkatërronte trupin e tij. Ai praktikonte joga për të komunikuar me veten dhe për të zbuluar në mënyrë paqësore potencialin e tij. Në kohët e lashta, ata i dinin të gjitha këto dhe përdornin jogën "për qëllimin e synuar".

Ju mund të punoni me trupin dhe vetëdijen në mënyra të ndryshme. Një ndikim shumë i fortë vjen përmes dridhjes së tingujve. Kur shqiptohet një tingull i caktuar, trupat tanë fizikë dhe energjikë fillojnë të rezonojnë me frekuencën e atij tingulli dhe rezultati është një ndryshim në nivelet fizike dhe psikologjike. Shembulli më i qartë që tregon ndikimin e fjalëve dhe tingujve në gjendjen e njeriut janë lutjet dhe mantras.

Le të shqyrtojmë konceptin e mantrës në më shumë detaje. Një mantra është një kombinim i veçantë i disa tingujve ose fjalëve / vargjeve në sanskritisht, i cili ka aftësinë të ndikojë në gjendjen e një personi në një mënyrë të veçantë. Kjo është arsyeja pse kombinimi i tingujve, rezonancës, ritmit dhe tonalitetit gjatë shqiptimit është kaq i rëndësishëm në një mantra. Ndryshe nga thjesht dëgjimi i mantrave, këndimi i tyre bën të mundur përqendrimin e plotë në tingull (mendja fokusohet në objektin e nderimit dhe bëhet me një cep; tingulli dhe ritmi funksionojnë në nivelin e ndikimit vibrues, duke ngritur dhe pastruar energjinë dhe vetëdijen) dhe hyni në një gjendje të veçantë të lumtur dhe sublime (zemra ndizet). Kështu, këndimi i mantrës kthehet në lutje të vazhdueshme, një formë meditimi dhe adhurimi ndaj perëndive.

Mantras janë një mjet për t'iu drejtuar perëndive, sepse sanskritishtja konsiderohet gjuha e fuqive më të larta. Mantras nuk kanë asnjë lidhje me gunat (cilësitë) e kësaj bote. Mantras janë në thelb të pastra, të lira, pa atribute, të përjetshme, të ndriçuara dhe mishërim i shenjtërisë.

Duke kënduar mantra, ne përhapim dridhje të mira rreth nesh dhe pastrojmë dhe ndryshojmë hapësirën për të mirën e të gjitha qenieve të gjalla, të gjithë njerëzimit.

Në këtë artikull ne shqyrtojmë një nga tre mantrat më të rëndësishme të hinduizmit kushtuar Zotit Shiva, dhe më konkretisht mantrën e Rudrës (një nga imazhet e Shivait). Rudra shkatërron injorancën dhe iluzionin e realitetit të botës, duke mposhtur kështu errësimet e njerëzve dhe duke çuar në rritjen e tyre shpirtërore - “Oṁ namo bhagavate rudrAya” OM NAMO BHAGAVATE RUDRAYA.

Por, përpara se të përshkruajmë vetë mantrën, përkthimin, kuptimin dhe aspektet e tjera të saj, le të njohim pak Zotin Shiva, sepse ai konsiderohet Zoti i perëndive të panteonit qiellor.

Zoti Shiva (Sanskritisht śiva) është një nga manifestimet më të thella, më të dhembshur, komplekse dhe misterioze të Qenies së Vetëm Supreme, përmendja e së cilës është e pranishme në fe të ndryshme. Shiva mishëron si parimin shkatërrues ashtu edhe atë krijues në të njëjtën kohë. Ai është dashuria e pastër, drita, energjia dhe vetëdija, krijuesi, ruajtësi dhe shkatërruesi i gjithçkaje që ekziston, duke e gjallëruar Universin nga brenda. Ai është Realiteti Absolut, përtej kohës, përtej formës dhe përtej hapësirës. Sipas tekstit të shenjtë Shiva Purana, Zoti Shiva njihet si krijuesi i Brahma dhe Vishnu dhe, së bashku me ta, përfshihet në treshen supreme të hyjnive (trimurti).

Shiva është përshkruar me flokë të gjatë dhe lëkurë blu, i veshur me një pelerinë të lëkurës së tigrit (që tregon dëlirësinë), një gjarpër në qafë (që tregon mençurinë dhe përjetësinë) dhe një gjysmëhënë mbi kokën e tij (që tregon se ai ka kontroll të plotë të mendjes së tij). Syri i tretë (syri i mençurisë) përshkruhet në ballë.

Imazhi i Shivait plotësohet edhe me:

Ka shumë histori, shëmbëlltyra dhe studime se si Shiva e mori emrin Rudra. Ne do të paraqesim vetëm disa nga më interesantet dhe edukueset.

Shkrimet indiane

Një nga legjendat thotë se një ditë Brahma filloi të meditonte për të gjetur një djalë. Dhe kështu, pas një mijë vjet meditimi, ai gjeti një fëmijë në prehrin e tij. Brahma ishte e mbushur me lumturi, por për disa arsye fëmija filloi të qante dhe po dridhej nga e qara.

"Më thuaj, bir, pse po qan?" - e pyeti Brahma.

"Më duhet emri im," tha fëmija në përgjigje.

Pikërisht në atë moment, Brahma i vuri emrin Rudra, që do të thotë "ai që qan dhe qan". Por pas disa minutash fëmija filloi të qajë përsëri.

"Pse po qan përsëri?" - pyeti babai.

"Më duhet një emër tjetër," u përgjigj fëmija.

Brahma ra dakord dhe i dha atij një emër tjetër - Pinaki. Por për disa arsye fëmija filloi të qajë përsëri.

Pastaj Brahma i dha një emër tjetër - Bibola. Pastaj - Trishuladhari, që do të thotë "mbajtja e Tridentit" etj.

Në total, Brahma i dha fëmijës tetë emra.

Në përgjigje të kësaj, fëmija e pyeti babanë e tij: “Më ke vënë kaq shumë emra! Çfarë duhet të bëj me këta emra? Cilin duhet të zgjedh?

Brahma iu përgjigj: “Të gjithë emrat që të kam vënë kanë kuptimin e tyre të veçantë. Secila prej tyre mishëron një nga cilësitë tuaja hyjnore dhe unë dua që ju t'i manifestoni të gjitha këto cilësi këtu në tokë."

Sigurisht, me kalimin e kohës, fëmija tregoi të gjitha cilësitë e tij hyjnore, përfshirë cilësinë e emrit Rudra.

Një histori tjetër (Bhagavata Purana, libri 3, kapitulli 12)

Gjithçka filloi kur Brahma lindi 4 të urtë të mëdhenj: Sanaka, Sananda, Sanatana dhe Sanat-kumara.

Kur lindën djemtë e tij, Brahma u tha atyre: "Tani, fëmijët e mi, ju duhet të bëni pasardhës".

Sidoqoftë, jo inferiorë në mençuri ndaj krijuesit të tyre, të urtët i kuptuan ligjet e kësaj bote materiale dhe nuk iu përgjigjën thirrjeve të krijuesit në asnjë mënyrë, por donin vetëm një gjë - çlirimin. Dhe kërkesa e babait mbeti pa përgjigje.

Ky refuzim i djemve për të përmbushur kërkesën e babait ngjalli zemërim te Brahma, të cilin ai mezi e frenoi, por që vetëm sa shtohej me kalimin e kohës. Ndërsa Brahma po frenonte zemërimin e tij, ai u përqendrua në zonën midis vetullave dhe falë kësaj, u shfaq "E palindura" (Ajayata) - një fëmijë blu-kuq. Fëmija bërtiti: "Më jep një emër, babai im dhe më trego një vend, vendbanimi im vendas!"

Për të qetësuar fëmijën e tij, Brahma u përgjigj: "Mos bërtisni, djali im. Të qetësohen të gjitha shqetësimet tuaja. Unë të quaj Rudra, Vrumbulluesin. Vendi juaj do të jetë maja më e lartë e tokës. Dhe ju do të jeni në gjendje të kontrolloni mendimet e çdo krijese: nga një qenie qiellore në një teh të parëndësishëm të barit. Ju do të qëndroni në zemrën e një qenie të gjallë, ndjenjat e saj dhe lëngjet jetësore, si dhe në qiell, ajër, zjarr, ujë, tokë, diell, hënë! "

Në epikën e madhe "Mahabharata" (Dronaparva, kap. 173), i urti Vyasa, përpiluesi i teksteve të shenjta, duke udhëzuar luftëtarin Arjuna, i tregon atij për kuptimin e adhurimit të Shiva-Rudrës: "Dorëzohu tërësisht Atij Zot, Burimi origjinal i të gjitha gjërave, Zoti i universit, Mahadeva, Shpirti më i madh, i vetmi Zot që sjell të mirën, me tre sy dhe me krahë të fuqishëm, i quajtur Rudra! Sepse nuk ka qenie në të tre botët e barabarta me të! . . . Ata njerëz në këtë botë dhe ata të tjerë që përpiqen të arrijnë parajsën janë të gjithë ata që adhurojnë me përkushtim dhuratëdhënësin, hyjnoren dhe Rudrën e mbarë.”

Dëshmi nga shkencëtarët vendas

Në librin “Antikë: Aryas. Sllavët, "Indolog N.R. Guseva tregon bashkësinë e Shiva Hindu dhe shufrës sllave:" Sllavët e lashtë e nderuan shumë një Zot të quajtur Rod. Ai ishte një sundimtar i fortë dhe i zemëruar i qiellit, derdhi shi në tokë... emri i tij lidhet me fjalë të tilla si "ore" (gjak), "ore", "e kuqe" (e kuqe, e kuqe, kafe) dhe një numri i të tjerëve. Por në Vedas një Zot i caktuar me emrin Rudra është lavdëruar. Le të mendojmë nëse vetëm emrat e Rod dhe Rudra janë në përputhje? Jo, ato janë të ngjashme edhe në mënyra të tjera. Rudra është gjithashtu perëndia e qiellit dhe bubullimës. Ai është i fuqishëm dhe i zemëruar. Ai është një zot luftëtar me lëkurë të kuqe-kafe, dhe në sanskritisht fjalët "rudh", "rudhira" do të thotë "të jesh i kuq, i përgjakur", që përkon drejtpërdrejt me fjalët e mësipërme sllave të krahasueshme me Rod. Me sa duket, ... Zoti Rod-Rudra ishte rastësisht i afërt në kushte të komunitetit ose për afrimin e ngushtë të fiseve sllave dhe ariane.

Me të mbërritur në Indi, arianët u takuan atje me besim në një familje vendase, e ngjashme për nga funksioni dhe kuptimi me familjen sllave që ata njihnin (dhe ndoshta, deri në një farë mase, edhe të tyren), domethënë, një perëndi që mbante një emër lokal të panjohur për të. ato. Duke e krahasuar atë me popullsinë lokale me lëkurë të errët, ata së pari i dhanë emrin Shiva - “gri i errët, gri”... Jeta dhe vdekja e gjithë tokës vareshin nga ai, si dhe nga Rod. Me sa duket, Arianët nuk e kundërshtuan Rudrën, e cila ishte aq e ngjashme me të, kundër tij. Përkundrazi, në dëshirën (dhe aftësinë) e tyre për të ndërtuar një rreth të përbashkët perëndish për të gjithë vendin, tashmë në kohët Vedike ata i bashkuan këta perëndi të ngjashëm me emrin e përbashkët Rudra-Shiva (dhe aq më tepër pasi Shiva përshkruhet si një zoti me një kafe të errët, apo edhe me lëkurë të bardhë). Edhe sot e kësaj dite, në Indi, Shiva adhurohet me këtë emër të dyfishtë, duke e lidhur atë me klanin që është pafundësisht i largët prej tij. "

Shkrimet Vedike

Burimi kryesor kryesor i informacionit për fenë e arianëve të lashtë janë Vedat, prandaj le t'u drejtohemi atyre për të gjetur një përshkrim të Zotit Rudra-Shiva. Ekzistojnë katër koleksione (samhitas) ose pjesë (turiyas) të Vedas:

Rig Veda Samhita("Veda e himneve").
Yajur Veda Samhita("Veda e formulave të flijimit"). Më vonë u nda në dy pjesë:

Krishna Yajur Veda(Shpjegimet dhe interpretimet e mantrave integrohen në tekstin kryesor dhe zakonisht pasojnë menjëherë pas çdo mantra).
Shukla Yajur Veda(tekstet dhe formulat e nevojshme për kryerjen e sakrificave janë përfshirë në tekst, dhe shpjegimi dhe interpretimi i tyre filozofik janë theksuar në një tekst të veçantë "Shatapatha-brahmana").

Veda Samhita vetë("Veda e këngës").

Atharvana Veda Samhita("Veda e magjive").

Herën e parë që fjala Shiva shfaqet në tekstin e më të lashtës nga katër Vedat, në Rig Veda dhe seksionin e saj "Shatarudriya" (ose "Himni për Njëqind Rudrat"). Në të, për herë të parë në himn, ata i drejtohen Rudrës së frikshme, Zotit të perëndive midis hyjnive ariane, zotit të stuhive dhe erërave të Marutëve, Gjuetarit të Pyjeve, i tmerrshëm në zemërimin e tij, me një bark të zi. dhe kurriz të kuq, me flokë të zinj blu të gërshetuar në një nyjë, të veshur me lëkurë kafshësh dhe të shpejtë, "si një bishë e egër e zemëruar".

Në Yajur Veda, një numër i madh himnesh i kushtohen tashmë Rudrës; "Shiva" këtu bëhet një nga epitetet kryesore të Rudrës.

“Këto himne lavdërimi ia ofroni Rudrës, Zotit Autokratik me harkun e tërhequr, me shigjetën e shpejtë, të Pamposhturit, pushtuesit të të gjithëve, Krijuesit me armën goditëse! Ai na dëgjoftë!” (Rigveda 7.46.1).

“Ky fjalim, më i ëmbël se i ëmbël, shpallet për Atin e Marutëve, për Rudrën e fuqishme. Na jep, o i pavdekshëm, ushqimin e të vdekshmëve! Ki mëshirë për ne, për fëmijët tanë dhe nipërit tanë!”. (Rigveda 1. 114. 6-7).

"Ai që jep shumë, Zoti i vërtetë", ata e quajnë "Zotin e kësaj bote të madhe", ata kërkojnë të largojë urrejtjen, sëmundjen dhe nevojën, të shkatërrojë "çdo gjë të ndyrë", duke përfshirë "dëmtimin e dërguar nga perënditë e tjera, sepse, siç thërret himni, "askush, o Rudra, nuk është më i fortë se ti!" (Rigveda 2.33).

Përgjatë këtyre shkrimeve të shenjta, Shiva lavdërohet pa ndryshim dhe nderimi i tij do të jetë çelësi i mirëqenies tokësore dhe shpëtimi përfundimtar i shpirtit. Shiva këtu bëhet shkaku kryesor i universit, si më i larti dhe në të njëjtën kohë më i ulëti, si fillimi dhe fundi, dhe më e rëndësishmja është që Shiva (Rudra) njihet si Zoti i perëndive të qiellit. panteoni, Zoti i Lartë.

Përmendjet e Shivës janë gjithashtu të pranishme me emra të ndryshëm dhe në manifestime të ndryshme në pothuajse të gjithë popujt dhe fiset e Euroazisë: Rod - midis sllavëve, Odin - midis skandinavëve, Wodan - midis gjermanëve.

Mantra e plotë e Rudrës quhet "Sri-Rudram" - një himn Vedic (Stotra), në të cilin Rudra-Shiva identifikohet me Parabrahman. Emra të tjerë të mantrës (himn): Rudra-sukta, Sri Rudraprashna, Rudra Upanishad, Shatarudriya, Rudradhyaya, Namakam, Chamakam

Sri Rudram rendit të gjithë emrat e Lord Shiva. Ai ka gjithsej 108 emra (sahasranam), si Mahadeva, Shankara, Hara, Shambhu, Sadashiva, Rudra, Shulapani, Bhairava, Uma-Maheshvara, Nilakantha, Trilochana, Tryambaka, Vishvanatha, Chandrashekhara, Ardhanarishahimalo, , Digambara , Dakshinamurthy dhe të tjerë.

Vlerësoni këtë artikull

Valery Konshin

- Fjala mantra vjen nga bashkimi i rrokjeve të para të dy fjalëve: njeriu (mendja) dhe tabaka (çlirimi).
- Emocionet, ndjenjat, përvojat, shqetësimet tona për një ose një tjetër ngjarje të jetës, lidhjet tona me dikë - e gjithë kjo është një iluzion, ose Maya. Maya manifestohet me kalimin e kohës, dëshirave, njohurive të kufizuara, etj. Nëse një person i ndritur kënaq dobësitë dhe dëshirat e tij, kjo e çon një person në mendime të rreme dhe, si rezultat, në vendime dhe veprime të gabuara, për të cilat ndonjëherë duhet të paguajë me hidhërim. , duke e bërë atë më të fortë, zhytet në Maya dhe kapërcehet nga errësimet. Më pas, vetëdija e errësuar nuk përpiqet më për të Vërtetën dhe çlirimin, nuk dëshiron të bëhet më e mirë dhe kjo përfundimisht çon në një qorrsokak shpirtëror. E gjithë energjia jetike harxhohet për keqardhje, shqetësime të panevojshme, zili, zemërim, acarim, urrejtje dhe fenomene të ngjashme negative. Dhe pa parë realitetin, por duke parë vetëm të dukshmen, ne përsëri dhe përsëri zhytemi në Maya. Duke jetuar vazhdimisht në këtë cikël të pafund të jetës, ne humbasim gjërat më të çmuara - humbim kohë, humbim energji jetike, derisa një ditë, kur zgjohemi, fillojmë të kuptojmë se sa shumë ka humbur dhe humbur. Në këtë moment vjen mirëkuptimi dhe thelbi i Majës.
– Trimurti është bashkimi i Brahma, Vishnu dhe Shiva në treshen supreme (trimurti), përgjegjës për krijimin, ruajtjen dhe shkatërrimin e universit.
– Një nga legjendat thotë se një ditë gratë e të urtëve u ndezën nga pasioni për Shivain, të urtët u zemëruan dhe i dërguan Shivait një tigër, të cilin ai e mundi dhe ia mori lëkurën. Kështu, dihet se tigri simbolizon epshin, dhe lëkura e tigrit në Shiva tregon fitoren e Shivës mbi epshin, dëlirësinë e tij.
– Një nga legjendat thotë se gjuha sanskrite u shfaq kur Shiva i binte daulles damaru. Rrahja e daulles damaru korrespondon me ritmin e forcave që krijuan këtë botë, ndërsa të dy gjysmat e saj përfaqësojnë parimet mashkullore (lingam) dhe femërore (yoni). Lidhja e këtyre dy pjesëve tregon pikërisht vendin ku lindi jeta. Këtu janë disa kuptime të tingullit të daulles damaru: 1) Tingulli i damarut është tingulli i krijimit dhe i shfaqjes së gjithë botës. 2) Tingulli që lëshoi dammaru i perëndisë Shiva quhej Nada. Ky tingull doli nga hiçi, nga hiçi. Shiva filloi të kërcente me të dhe kështu u krijua bota. 3) Duke përdorur një instrument, Shiva krijoi tinguj dhe më pas ia kaloi djalit të tij Ganesh. Në këtë moment transmetimi, merret muzika. 4) Tingujt e damaru përmbajnë të gjithë fuqinë e rrahjeve dhe ritmit të zemrës.
– Lingam është një “shenjë, shenjë”, një nga emërtimet e Shivait. Meqenëse Shiva është përgjegjës për aspektin e shkatërrimit të universit, linga tregon vendin ku shpërndahen objektet pas rënies së universit, pas së cilës Shiva e mbështet dhe e dërgon universin në harresë. Prandaj, është e përshtatshme të konsiderohet se Shivalinga personifikon vetë Zotin. Shivalinga mishëron idenë e "paformësisë" dhe "gjithëformalitetit", unifikimin e parimeve femërore dhe mashkullore. Pjesa e sipërme e Lingam është pitha, ajo tregon parimin mashkullor; Baza e Lingam është yoni, i cili tregon parimin femëror. Maja e Shivalingës në formën e një sfere përfshin gjithashtu një mijë koka (Shiva ka një mijë koka, një mijë sy, një mijë krahë dhe këmbë). Në anët e trupit cilindrik janë fytyrat, sytë dhe duart e tij. Baza e rrumbullakët përfaqëson këmbët e tij. Kështu, Shivalinga është mishërimi i Purushës gjithëpërfshirës (Purusha është qenia nga trupi i së cilës u krijua Universi sipas mitologjisë hindu). Linga të palëvizshme zakonisht janë gdhendur nga guri dhe përbëhen nga tre pjesë. Pjesa e poshtme në formën e një katrori quhet Brahmabhaga dhe përfaqëson Brahma krijuesin. Pjesa e mesme, tetëkëndore, quhet Vishnubhaga dhe përfaqëson Vishnu të Plotfuqishëm. Këto dy pjesë janë themeli. Rudrabhaga është pjesa e spikatur në të cilën kryheshin ceremonitë e kultit. Prandaj ajo quhet edhe Pujabhaga. Në Pujabhaga, vizatohen vija, të cilat quhen brahmasutra dhe nënkuptojnë tre gunat.
– Parimi bazë në lidhje me botëkuptimin në Vedizëm dhe Hinduizëm është parimi i jo-dualitetit absolut: “Brahman është real, bota është joreale, jiva (shpirti individual) dhe Brahman janë një dhe e njëjta gjë”. Të gjithë perënditë, krijesat e ndryshme, demonët dhe e gjithë bota në përgjithësi, sipas Vedave, përfshihen në trupin kozmik të Zotit Një dhe Absolut (Brahman) ose më thjesht: "Gjithçka është në Zotin, dhe Zoti është në gjithçka. "E gjithë bota është e mbushur me Shiva." Zoti i vetëm i gjithëpërfshirës quhet edhe si Absolut-Brahman jopersonal, edhe si Zoti Personal (Bhagavan) Rudra, dhe më kolektivisht si Gjithë Zotat e Universit (visvadeva).
- Nandi është një shërbëtor, kujdestar i pragut të vendbanimit të Shiva. Është edhe mjeti i Shivait. Ajo gjithashtu simbolizon Satsanga: Kur të jeni në mesin e urtë, ju patjetër do të jeni në gjendje ta njihni Zotin, Sages do t'ju tregojë rrugën drejt tij. Ata do të shkatërrojnë të gjitha pengesat që ju presin gjatë kësaj rruge. Ata do të shpërndajnë dyshimet tuaja dhe do të rrisin paqen, njohuritë dhe dallimin në zemrën tuaj. Satsanga është e vetmja mundësi që mund t'ju çojë në guxim dhe pavdekësi. Edhe nëse lidhja me të urtët është mjaft e vogël, përsëri do të konsiderohet një përfitim i madh për një person të zakonshëm, sepse përmes satsang-ut njeriu fillon të besojë në ekzistencën e Zotit. Shoqëria e të urtëve mbron një person nga tundimet e tij të kësaj bote dhe thyen samskarat e tij (që do të thotë fillimet e prirjeve dhe impulseve nga lindjet e mëparshme, të cilat duhet të zhvillohen në këtë ose në rimishërimin e mëvonshëm).
- Parabrahman - Fryma Supreme ose Universale, Qenia Supreme. Shkaku i parë, Fryma Supreme Universale, Qenia Supreme, Absolute.
-Max Müller, Rig-Veda Sanskrit-Ausgabe Mit Kommentar des Sayana (Aus Dem 14. Jh. N. Chr.), 6 Vols., London 1849-75, ed. 2. në 4 vëllime. Londër 1890 ff.