CIVILIZIMI MINOAN
ekzistonte në mijëvjeçarin II para Krishtit, me qendër në ishullin e Kretës. Qytetërimi i parë i madh në tokën evropiane, paraardhësi i kulturës së Greqisë antike. Kreta ndodhet në Detin Mesdhe 100 km në jug të Greqisë kontinentale. Është një ishull i ngushtë malor që shtrihet nga perëndimi në lindje me një klimë të favorshme për bujqësi, tokë mjaft pjellore dhe porte të shkëlqyera të cekëta përgjatë bregut verior të thellë. Këtu, pasi ka origjinën rreth. 4000 vjet më parë, një qytetërim u zhvillua, lulëzoi dhe vdiq, i njohur tani si Minoan. Minoanët ishin një popull detar, me një sistem fetar shumë të zhvilluar dhe kompleks dhe me tradita të forta tregtare. Gjatë epokës kur Minoanët arritën fuqinë e tyre maksimale, flotat e tyre lundruan nga Siçilia dhe Greqia në Azinë e Vogël, Siri, Feniki dhe Egjipt. Artizanët minoanë prodhonin jo vetëm prodhim masiv, por edhe qeramikë me piktura mahnitëse të bukura dhe një gamë jashtëzakonisht të larmishme gurësh të gdhendur për qëllime dhe dekorime fetare, ata ndërtuan pallate madhështore dhe pikturuan muret me afreske të hollë. Zbulimi arkeologjik i qytetërimit Minoan nuk u bë deri në vitin 1900, pavarësisht nga fakti se mitet dhe letërsia greke ishin që në fillim të mbushura me tregime për pasurinë dhe fuqinë e Kretës. Në agimin e letërsisë greke, Iliada e Homerit përmend mbretin Minos, i cili sundoi qytetin e Knossos disa breza përpara Luftës së Trojës. Sipas mitit grek, Minos ishte djali i princeshës fenikase Europa dhe perëndisë Zeus, i cili, duke u shndërruar në një dem të bardhë, e rrëmbeu dhe e çoi në Kretë. Në atë epokë, Minos ishte sovrani më i fuqishëm. Ai e detyroi Athinën t'i paguante rregullisht haraç, duke dërguar të rinj dhe të reja që u bënë ushqim për përbindëshin me kokë demi Minotaur. Athina u lirua nga kjo detyrë pasi heroi Tezeu vrau Minotaurin me ndihmën e vajzës së Minos Ariadne. Minos i shërbeu mjeshtri dinak Daedalus, i cili ndërtoi një labirint ku u kap Minotauri. Në shekullin e 19-të pak studiues seriozë besonin se këto legjenda kishin ndonjë bazë historike. Homeri ishte një poet, jo një historian, dhe besohej se qytetet e mëdha, luftërat dhe heronjtë ishin tërësisht produkt i imagjinatës së tij. Megjithatë, Heinrich Schliemann i besoi rrëfimit të Homerit për Luftën e Trojës. Më 1873, ai zbuloi rrënojat e Trojës në Azinë e Vogël pikërisht në vendin ku Homeri kishte vendosur Trojën, dhe në 1876 ai përsëriti të njëjtën gjë në Mikenë, qytet i sunduar nga mbreti Agamemnon, i cili udhëhoqi ushtrinë e bashkuar greke kundër Trojës. Prestigji i Homerit u rivendos. Zbulimet e Schliemann-it frymëzuan antikuarin dhe gazetarin e pasur anglez Arthur Evans, i cili vendosi që meqenëse Troja ekzistonte vërtet, atëherë mund të ekzistonte edhe Knossos. Në vitin 1900 Evans filloi gërmimet në ishull. Rezultati ishte zbulimi i një pallati kolosal dhe një bollëk pikturash, qeramike, bizhuterish dhe tekstesh. Sidoqoftë, qytetërimi i zbuluar nuk ishte qartësisht grek, dhe Evans e quajti atë Minoan, sipas mbretit legjendar Minos.
Shfaqja e qytetërimit Minoan. Banorët e parë të Kretës që lanë prova materiale ishin fermerët që përdornin vegla guri, të cilët u shfaqën këtu shumë përpara vitit 3000 para Krishtit. Kolonët neolitikë përdorën adze dhe sëpata prej guri të bluar dhe prodhonin qeramikë të lëmuar dhe të dekoruar bukur. Ata rritën grurë dhe rritën lopë, derra dhe dele. Fshatrat u shfaqën para vitit 2500 para Krishtit, dhe njerëzit që jetonin këtu merreshin me tregti (si nga deti ashtu edhe nga toka) me fqinjët e tyre, të cilët i mësuan ata të përdornin bronzin, ndoshta shek. 2500 para Krishtit Kultura e Epokës së Bronzit të Hershëm të Kretës paraqiste një enigmë për ata që studionin qytetërimin Minoan pas Evans. Shumë studiues vazhdojnë të ndjekin Evans dhe e quajnë këtë periudhë Minoan i Hershëm, duke e datuar atë nga rreth 3000 deri në 2000 para Krishtit. Megjithatë, të gjitha gërmimet në Kretë kanë zbuluar vazhdimisht se qytetet Minoane plotësisht të zhvilluara (të tilla si qytetet e pallateve të Knossos, Phaistos dhe Mallia) ndodhen drejtpërdrejt mbi mbetjet e kulturës neolitike. Pallatet e para në Kretë, së bashku me një kulturë të re, u shfaqën papritur shek. 1950 p.e.s., në mungesë të asnjë gjurmë të zhvillimit gradual të kulturës urbane në Kretë. Prandaj, arkeologët kanë arsye të besojnë se mund të flasim për "minoanët" vetëm pas vitit 1950 para Krishtit, por sa i përket të ashtuquajturve. kultura e hershme minoane mund të vihet në dyshim nëse ajo ishte fare minoane. Por si ndodhi ky revolucion urban rreth. 1950 para Krishtit? Ndoshta, qytetërimi Minoan mori një shtysë nga të huajt - popuj të fuqishëm detarë që pushtuan Kretën dhe krijuan një talasokraci këtu, një fuqi e bazuar në dominimin e deteve. Kush ishin këta të ardhur mbeti një mister deri në deshifrimin e shkrimit minoan, i njohur si Linear A. Gjuha minoane, siç zbulohet nga Linear A, doli të ishte një gjuhë semite perëndimore, lloji i folur në Feniki dhe zonat përreth. Dihet se deri në shek. shkencëtarët ranë dakord me dëshmitë e grekëve të lashtë, të cilët folën për varësinë e tyre kulturore nga Lindja e Afërt e lashtë. Për shembull, grekët e quajtën alfabetin e tyre fenikas, ose shkronjat Kadmus - sipas Kadmit, një princ fenikas që themeloi një dinasti në Tebë. Të ardhurit minoanë ishin detarë nga brigjet lindore të Detit Mesdhe. Ata sollën shumicën e risive në Kretë dhe vendosën marrëdhënie të gjera kulturore dhe tregtare me të gjithë Mesdheun. Nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. Mesdheu lindor u bë qendra e historisë botërore. Përgjatë brigjeve të saj tashmë kishte një shkrirje impulsesh që dilnin nga Egjipti, Siria-Palestina, Mesopotamia dhe Azia e Vogël, dhe një grup i tërë popujsh, jashtëzakonisht të ndryshëm në origjinë dhe gjuhë etnike, po krijonin kombinime të reja. Një kulturë e tillë e përbërë ishte karakteristike edhe për të ardhurit tashmë të përfshirë në sistemin e marrëdhënieve tregtare. Për shembull, Ugarit, një port i zënë në veri të Sirisë, zhvilloi tregti aktive me Kretën, falë së cilës pati një fluks idesh të reja dhe aftësish praktike jo vetëm nga brigjet e Sirisë dhe Palestinës, por edhe nga Egjipti dhe Mesopotamia. Emrat personalë të teksteve minoane vijnë nga e gjithë Lindja e Afërt. Emrat e zakonshëm semitikë perëndimor që gjenden këtu përfshijnë Da-we-da (David) dhe Gu-pa-nu (Gupan); emri Gupan del edhe në tekste nga Ugarit. Perëndesha fenikase Tinit shfaqet si Ti-ni-ta. Zoti semitik veriperëndimor Yam(mu) është shkruar këtu si Ya-mu. Të paktën dy emra që gjenden në tabelat Lineare A, Da-ku-se-nй dhe Su-ki-ri-te-se-ya, janë Hurrian, d.m.th. i përkasin një populli josemitik, i cili zinte një vend të spikatur në të gjithë Lindjen e Mesme, nga Azia e Vogël deri në Egjipt, përgjatë mijëvjeçarit të II para Krishtit. Gjenden edhe emra egjiptianë, si Ne-tu-ri-Re (që do të thotë "Dielli është hyjnor"). Arti minoan tregon lidhje të ngushta me Egjiptin: disa afreske përshkruajnë kallamishte egjiptiane dhe mace egjiptiane. Feja minoane ishte e lidhur ngushtë me Kanaanin. Ndryshe nga Zeusi grek, Zeusi Kretan lind dhe vdes si Baali (Bel) i Kananeanëve. Në përgjithësi pranohej që një perëndeshë simpatike me krahë të ngritur të shtrirë anash dhe gjoks të zhveshur, e veshur me një skaj të zhveshur, drejtonte panteonin lokal në Kretën Minoane. Para se të deshifrohej Linear A, interpretime të tilla përgjithësisht ishin të pakontestueshme. Megjithatë, një rezultat jashtëzakonisht i rëndësishëm i gërmimeve arkeologjike u anashkalua. Nuk ka absolutisht asnjë statujë kulti në vendet e shenjta të pallatit; Për më tepër, nuk ka as një piedestal mbi të cilin mund të vendoset një statujë e tillë. Dëshmitë arkeologjike nga faltoret hebraike tregojnë se rezultatet e gërmimeve në Kretë mund të interpretohen ndryshe. "Brirët e përkushtimit" në formë U-je minoane nuk mund të ndahen nga brirët e altarit judaik të përmendur në Psalmet 117, 27 dhe të ruhen në qoshet e altarëve prej guri të faltoreve hebraike të gërmuara. Arkeologët kanë gjetur figurina që përshkruajnë perëndeshën e zhveshur të pjellorisë Astarte në shtëpitë e hebrenjve të lashtë deri në periudhën e shkatërrimit të Tempullit të parë (586 pes. ). Megjithatë, ne e dimë nga Bibla se kulti zyrtar i Zotit ishte anikonik (d.m.th., i pashoqëruar me imazhe) dhe nuk janë gjetur statuja kulti të Jahweh (të identifikuara me El, kreun e panteonit kananit). Ndërsa minoanët ishin më politeistë se hebrenjtë e lashtë, pllakat Linear A të gjetura në Agia Triad sugjerojnë se shumica e sakrificave nuk u bëheshin perëndeshave, por hyjnisë mashkullore A-du (shqiptohet Ah-duu ose Hah-duu"), e cila ishte në tekstet ugaritike një emër tjetër për Baalin, perëndinë më aktiv në panteonin kananit. Në Teogoninë e Hesiodit, mbreti i parë i perëndive ishte Urani, i cili u pasua nga Kronos. Ky i fundit lindi Zeusin, i cili e zëvendësoi, i cili lindi në malin Dikte në Kretë. Prototipi i kësaj gjenealogjie është miti Hurrian i Kumarbit. Meqenëse historia e Hesiodit ka një burim Hurrian, pasi ai e vendos vendlindjen e Zeusit në Kretë, dhe meqenëse mitet zakonisht ruajnë me kujdes emrat e vendeve, është e qartë se kjo përrallë nuk u soll në Greqi nga udhëtarët ose tregtarët vizitorë, por mbërriti me Hurrianët, të cilët u vendosën në Kretën Minoane. Gjatë gjithë historisë së tyre të lavdishme, Minoanët kanë përjetuar ulje dhe ngritje. Jashtë pellgut të Detit Egje, njihen 11 koloni që i përkisnin, të përhapura gjerësisht në Mesdheun lindor dhe qendror. Gjatë gërmimeve, pallatet e tyre u zbuluan në pjesën lindore të Kretës - në Knossos, Phaistos, Mallia dhe Zakro. Gjetjet minoane (përfshirë tekstet) të bëra pranë Chania sugjerojnë se kishte një pallat në perëndim. Objekte të lidhura me qytetërimin Minoan u zbuluan gjithashtu në ishuj të tjerë të detit Egje jugor, veçanërisht në Thera, Melos, Kythera, Keos dhe Rodos. Më të rëndësishmet janë gërmimet e kryera në Ferë. Si rezultat i një shpërthimi vullkanik në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. mesi i ishullit u zhduk dhe pjesa tjetër u mbulua me hi vullkanik, i cili varrosi qytetin që ekzistonte këtu. Katastrofa që i ndodhi Minoanëve ruajti të paprekura fragmente të rëndësishme të kulturës së tyre. Afresket në Fera janë jashtëzakonisht të shquara. Veçanërisht i rëndësishëm është përshkrimi i anijeve, të cilat përshkruajnë një udhëtim me varkë kënaqësie të fisnikërisë dhe një anije luftarake në vapën e betejës. Duke gjykuar nga mbishkrimet nga të cilat nxjerrim informacione për jetën e Kretës, duket e dyshimtë që "perandoria" e madhe minoane të drejtohej nga një qendër e vetme. Shumë më i besueshëm është supozimi se shteti Minoan u formua nga një konfederatë qytet-shtetesh si Knossos, Mallia dhe Phaistos. Dimë emrat e disa mbretërve, më i famshmi prej të cilëve ishte Minos. Ky emër u mbajt nga të paktën dy mbretër, dhe është e mundur që fjala "minos" të jetë bërë një emërtim i përgjithshëm për sundimtarin. Megjithëse qendra e qytetërimit Minoan ishte Kreta, kultura u përhap në shumë ishuj dhe zona bregdetare të Detit Egje dhe Detit Mesdhe në tërësi, si dhe në të paktën një zonë të brendshme përtej Jordanit. Kultura e fuqishme e marinarëve nuk i jep mundësi lokalizimit të saktë: dëshmitë arkeologjike dhe në disa raste burime të shkruara të gjetura në zona shumë të largëta flasin për marrëdhëniet që minoanët mbanin me rajonet e Greqisë, Azisë së Vogël, Qipros, Sirisë, Palestinës. , Egjipti, Babilonia dhe vende të tjera. Shumica e imazheve grafike të Minoanëve të zbuluar jashtë sferës së qytetërimit Minoan janë të përqendruara në Egjipt. Kështu, pikturat në varrin e Senmutit, arkitektit dhe të besuarit të mbretëreshës Hatshepsut (mbretëroi rreth 1503-1482 p.e.s.), paraqesin minoanët duke sjellë dhurata. Minoanët kryenin tregti aktive, flota e tyre e madhe tregtare shkoi në det me ngarkesa të vlefshme - qeramika, produkte metalike, verë, vaj ulliri, për t'i shkëmbyer ato jashtë shtetit për bakër, kallaj, fildish dhe ar. Anijet tregtare minoane zakonisht kishin një hark të lartë, një sternë të ulët dhe një keel të dalë. Ata shtyheshin nga lopatarë të ulur në dy rreshta dhe një vela. Sukseset e Minoanëve në fushën e çështjeve ushtarake nuk kufizoheshin vetëm në flotë. Për një kohë të gjatë, Kretanët ishin të famshëm si harkëtarë dhe hobekë të aftë. Harku i tyre i përbërë ishte aq i njohur sa tekstet nga Ugarit thonë se ishte bërë nga perëndia Kothar-va-Hasis në Kretë.
Jeta Duke gjykuar nga piktura
arti i vetë minoanëve, ata ishin njerëz të këndshëm dhe gazmorë. Si meshkujt ashtu edhe femrat mbanin flokë të gjatë, por femrat i stilonin në mënyra veçanërisht të ndryshme, duke i stiluar me unaza dhe kaçurrela. Veshjet e burrave përbëheshin praktikisht vetëm nga një rrip i gjerë lëkure në bel dhe një cohë lëkure. Gratë mbanin funde të gjata, shumëngjyrëshe me xhup, dhe një bust që i linte krahët dhe gjoksin të zhveshur.
Komuniteti urban përbëhej nga klasa e lartë (e cila përfshinte familjen mbretërore, fisnikërinë dhe priftërinjtë), klasa e mesme dhe skllevërit. Siç mund të supozohet, gratë ishin të barabarta me burrat në pozitën e tyre në shoqëri, ato merrnin pjesë në të gjitha llojet e aktiviteteve, duke përfshirë llojet më të rrezikshme të aktiviteteve atletike. Fermerët që jetonin në zonat rurale kultivonin grurë dhe elb, si dhe ullinj, bajame dhe rrush. Përveç kësaj, ata prodhonin lesh dhe li për prodhimin e tekstilit. Në qytete kishte zejtarë të sofistikuar, gdhendësit e gurëve të çmuar dhe fildishit, piktorë, argjendarë dhe prodhues vazosh e kupash prej guri. Kërcimet dhe atletika, si përleshja me grushte, ishin të njohura. Sporti kryesor ishte kërcimi i demit. Një i ri ose një e re qëndronte përballë demit karikues dhe e kapte nga brirët; kur demi tundi kokën, kërcyesi bëri një salto mbi brirët, e shtyu demin me duar nga shpina dhe u ul në këmbët e tij pas demit.
Pamja më e plotë e jetës në Kretën Minoike u dha nga gërmimet arkeologjike të kryera në Gournia, një qytet në pjesën lindore të Kretës. Këtu janë zbuluar një pallat, një shesh publik, një vend i shenjtë dhe një labirint karakteristik i shtëpive të ndërtuara me gurë rrënojash dhe tulla balte.
Feja. Minoanët adhuronin shumë perëndi, disa prej të cilave mund të gjurmohen në kohët e lashta. Informacioni ynë rreth këtyre perëndive është i pakët, por duke vërejtur ngjashmëri me perënditë më të famshme në rajone të tjera të Lindjes së Mesme, mund të nxjerrim përfundime në lidhje me vetë perënditë e Kretës dhe natyrën e adhurimit. Kështu, në vendet e shenjta malore ata adhuronin perëndinë e nderuar gjerësisht (Y)a-sa-sa-la-mu (shqiptohet "ya-sha-sha-la-muu"), emri i të cilit do të thotë "Ai që jep mirëqenie". Atij i kushtohen të paktën gjashtë objekte kulti minoan - tavolina guri për libacion etj. Hyjnia më e njohur minoane është perëndeshë, e përshkruar zakonisht në një skaj të zhveshur, me krahë të ngritur të shtrirë anash, me gjarpërinj të ndërthurur shpesh rreth trupit dhe krahëve të saj. Figurinat e saj u bënë simbol i qytetërimit Minoan. Kjo perëndeshë, si Yashashalam, mund të jetë gjithashtu me origjinë semite, pasi ajo shfaqet në vulat cilindrike nga Mesopotamia më herët se imazhet nga Kreta. Ndonjëherë artistët minoanë e përshkruanin atë duke qëndruar në një mal të rrethuar nga kafshë.
Emri Dagon, i përmendur në Bibël si perëndia e filistinëve, shfaqet në pllakat minoane në formën Da-gu-na. Ky është gjithashtu një hyjni semite e nderuar gjerësisht: mitet ugaritike e quajnë atë babain e perëndisë së pjellorisë Baal. Disa besime të zakonshme në Kretën Minoane mbijetuan deri në antikitet. Hesiodi dhe poetë të tjerë grekë përmendin mite që thonë se perëndia Zeus jo vetëm që lindi në Kretë, por vdiq dhe u varros atje. Historia e Zeusit duke uzurpuar pushtetin e babait të tij Kronos është pothuajse një paralele e saktë me mitin e perëndisë së stuhisë Hurriane Teshub, i cili në të njëjtën mënyrë zhvendos babanë e tij Kumarbi. Hesiodi e lidh këtë ngjarje me Kretën dhe tregimi i tij përfshin shumë nga detajet e pakëndshme të origjinalit, duke mos lënë asnjë dyshim për burimin e mitit të mëvonshëm. Një tipar i përbashkët karakteristik i fesë Minoane ishte adhurimi i natyrës - pemët e shenjta, burimet dhe shtyllat prej guri. Ndryshe nga shumë banorë të lashtë të Lindjes së Mesme, Minoans nuk ngritën tempuj madhështor për perënditë e tyre. Ata kryenin veprime të përbashkëta fetare në terrenet e pallateve, në vendet e shenjta të shpellave, në tempujt e shtëpive, në kapela të ndërtuara mbi burimet e përrenjve, por kryesisht në faltore në majat. Tempujt e vegjël të ndërtuar në majat e maleve janë një tipar karakteristik i fesë kananite dhe mund të krahasohen me "kodrat e larta" mbi të cilat profetët e Izraelit sulmuan furishëm, për shkak të praktikës së tyre të adhurimit. Demi luajti një rol të rëndësishëm në fenë Minoane. Mitet greke të lidhura me Kretën shpesh rrotullohen rreth një demi, si në rastin e rrëmbimit të Evropës nga Zeusi ose legjendës së Minotaurit. Altarët minoanë dhe çatitë e faltoreve shpesh kishin projeksione si bri, të cilat mund të kishin ardhur nga brirët e demit të shenjtë dhe zakonisht quheshin brirë përkushtimi. Edhe kërcimi minoan me dema kishte, përveç asaj atletike, edhe një anë fetare.
Art. Arti Minoan është arti më i gëzuar dhe rrezatues nga të gjitha artet e lashta. Në imazhin reliev të një vazoje nga Agia Triada shohim një procesion fermerësh në një festë të korrjes. Një detaj tipik minoan në këtë vazo është imazhi i një zbavitës të dehur, të varrosur në tokë dhe duke fjetur. Afresket minoane mahniten pa ndryshim me freskinë dhe natyralitetin e tyre. Djemtë dhe vajzat kërcejnë shkujdesur mbi brirët e demave që nxitojnë drejt tyre; një dhi Kretas kërcen mbi shkëmbinj; delfinët dhe peshqit fluturues rrëshqasin nëpër valë. Një konventë e rëndësishme artistike e prezantuar nga Minoanët ishte përshkrimi i kafshëve që galoponin. Kjo teknikë, e cila përshkruan me kaq sukses shpejtësinë e lëvizjes, u përhap nga këtu në Egjipt, Persi, Siberi, Kinë dhe Japoni. Minoanët përdorën gjithashtu modele statike - zigzag, çelëzim të kryqëzuar dhe mjete të tjera lineare të njohura nga qeramika e pikturuar e Lindjes së Mesme. Ngjyra të ndritshme dhe të ngopura u përdorën në artin minoan jo vetëm në afreske, por edhe në arkitekturë dhe në qeramikë të bërë në timonin e poçarit. Fakti që minoanët shpesh i lyenin burrat me të kuqe dhe gratë në të verdhë, nuk ishte thjesht një konventë. Sipas një zakoni të lashtë të përhapur, burrat minoanë i lyenin trupat e tyre të kuq për qëllime ceremoniale, ndërsa gratë e lyenin trupin në të verdhë. Pikërisht kështu përshkruhen njerëzit në sarkofagun nga Agia Triada, ku mbajnë viça dhe dhurata të tjera dhe luajnë lira me rastin e funeralit të princit. Për më tepër, minoanët prodhuan një gamë jashtëzakonisht të larmishme qeramike, vulash, enë guri, veglash metalike dhe bizhuteri, duke vazhduar kështu traditat zejtare indigjene që i paraprinë ngritjes së qytetërimit Minoan.
Arkitekturë. Shembujt më të shquar të arkitekturës minoane gjenden midis mbetjeve të qyteteve të pallateve, si Knossos dhe Mallia në veri, Phaistos dhe Agia Triada në jug të Kretës. Minoanët, në fakt, nuk ishin të përfshirë në planifikimin urban. Kreu i komunitetit zgjodhi vendin më të mirë për pallatin e tij, dhe të afërmit e tij dhe të afërmit ndërtuan shtëpi rreth pallatit. Për këtë arsye, qytetet kishin një shtrirje radiale, me rrugë që buronin nga pallati në qendër dhe të lidhura me rrugica pak a shumë koncentrike.
Qytetet e pallateve zakonisht ndodheshin në brendësi të vendit dhe lidheshin me qytetet portuale me rrugë të asfaltuara. Një përjashtim i dukshëm nga ky rregull është Mallia: fusha bregdetare këtu është aq e ngushtë sa Mallia ishte gjithashtu një port. Pallatet më të mëdha minoane janë sisteme kolosale labirintike dhomash; ndoshta kanë shërbyer si model për labirintin e Minotaurit. Ky parim "akumulues" i ndërtimit është bërë karakteristik, ndoshta, që nga neoliti i vonë, kur u shfaqën fshatrat e parë në Kretë. Ndërtesat minoane ishin disakatëshe (kështu ruhen në Therë) dhe kishin çati të sheshtë. Pallatet mund të ndërtoheshin nga guri i prerë, por katet e poshtme të shtëpive të zakonshme zakonisht ndërtoheshin prej guri të ashpër. Tulla të papërpunuara është përdorur për katet e sipërme, ndonjëherë edhe gjatë ndërtimit të një pallati. Në disa raste, për të siguruar të paktën një mbrojtje të pjesshme nga tërmetet, muret e pallateve forcoheshin me lidhje druri të ndërthurura. Ndër pallatet minoane, më i famshmi është Knossos (Pallati i Mbretit Minos). Pamja origjinale e pallatit mund të merret me mend nga pamja që pallati fitoi rreth. 1700 para Krishtit, kur u shkatërrua nga një tërmet ose një seri tërmetesh dhe më pas u rindërtua. Pallati, i ndërtuar rreth një oborri të madh drejtkëndor të hapur, ishte pothuajse katror në plan, secila anë përafërsisht. 150 m Sallat dhe dhomat shtetërore ndodheshin të paktën dy kate mbi oborr. Një shkallë e bukur dhe madhështore, e formuar nga shumë fluturime, e ndërtuar pas shkatërrimit të parë të pallatit, të çonte nga këto dhoma poshtë në një oborr të hapur, në anët e të cilit ishin ngritur dy rreshta kolonash mjaft të shkurtra, që gradualisht zvogëloheshin nga një majë e gjerë. në një bazë të ngushtë. Pusi i dritës në këtë oborr është një zgjidhje tipike minoike për problemin e ndriçimit të një numri të madh hapësirash të brendshme. Rruga e asfaltuar që të çonte nga pallati mbartej përgjatë një viadukti të bërë me blloqe të mëdha guri përgjatë një përroske të thellë dhe lidhej me rrugën e madhe që kalonte ishullin, e cila të çonte nga Knossos në Festus.
Në dhomën e fronit ka një fron unik të bërë me suva, i rrethuar nga afreske që përshkruajnë grifina. Një fron prej druri qëndronte dikur në Sallën e Sëpatave të Dyfishta që ndodhej në pjesën e banimit të pallatit (të quajtur kështu sepse në gurët e pusit të dritës së tij u zbulua shenja e muratorit - një sëpatë me dy tehe). Në fakt, ishte një portik i thellë, me pamje nga lindja. Një pasazh i ngushtë të çon prej saj në një dhomë të vogël, të dekoruar në mënyrë elegante të quajtur Megaron e Mbretëreshës, me dy puse të lehta - në anët perëndimore dhe lindore. Pranë saj kishte një pishinë të vogël për të marrë abdes dhe përgjatë një korridori të gjatë mund të arrihej në dhomën e tualetit: furnizimi me ujë dhe kanalizimet ishin të lidhura këtu.
Tërmetet që shkatërruan Pallatin e Knossos nuk i shkaktuan dëme të konsiderueshme pallatit në Mallia dhe për këtë arsye rindërtimi i tij ishte shumë më pak i rëndësishëm. Pallati Phaistos, i cili u ndërtua midis viteve 1900 dhe 1830 pes, u dëmtua aq shumë nga tërmetet e rreth. 1700 p.e.s., që as nuk filluan ta restauronin, thjesht u braktis, dhe aty pranë u ndërtua një pallat i ri, në Agia Triada.
Shkrimi dhe gjuha. Shkrimi më i hershëm i Kretës është piktograf, zakonisht në pllaka balte, që datojnë rreth vitit 2000 para Krishtit. Këto piktograme zakonisht quhen hieroglife të Kretës. Ata duket se janë kryesisht me origjinë lokale, megjithëse disa simbole janë të ngjashme me ato egjiptiane. Një shkronjë piktografike të veçantë dhe të veçantë, me sa duket e një lloji të mëvonshëm, gjejmë mbi të ashtuquajturat. Disku Phaistos, një pllakë balte e rrumbullakët (me diametër 16 cm), në të dy anët e së cilës janë shtypur piktogramet duke përdorur vula. Deshifrimi i shkrimit linear të lidhur me këto piktograme në të ardhmen jep shpresë për zgjidhjen e enigmës së diskut.
Hieroglifet u zëvendësuan nga shkrimi linear, i zhvilluar në bazë të tyre, kjo ndodhi në Knossos rreth. 1700 pes, në Festos disi më herët. Ky shkrim, i quajtur Linear A, ruan ende gjurmët e origjinës së tij piktografike; shfaqet në një numër pllakash balte që datojnë nga viti 1750 deri në 1400 para Krishtit. Rreth vitit 1450 para Krishtit në Knossos, së bashku me Linearin A, filloi të përdoret edhe Linear B Tekstet e shkruara në Linear B u zbuluan gjithashtu në Greqinë kontinentale, dhe kjo bëri që shumë shkencëtarë të besonin se një formë e greqishtes korrespondonte me këtë shkrim. Temat e trajtuara në tekstet minoane, të shkruara si në pllaka balte ashtu edhe në objekte fetare prej guri, janë kryesisht ekonomia dhe feja. Rreth 20 objekte kulti vijnë nga vende të ndryshme të shpërndara në të gjithë Kretën qendrore dhe lindore. Më shumë se 200 tableta shtëpiake, kryesisht fatura dhe inventarë, u gjetën në disa vende në gjysmën lindore të ishullit. Shumë më e lartë se të gjithë të tjerët është koleksioni i tabletave nga Agia Triada - përafërsisht. 150 dokumente balte ekonomike dhe administrative.
Mikenët dhe rënia e qytetërimit Minoan. Në një moment pas vitit 1900 p.e.s. Nga rajoni i Ballkanit, ose ndoshta nga rajone më të largëta në lindje, popujt greqishtfolës pushtuan Greqinë kontinentale. Duke u përhapur nga Maqedonia në Peloponez, ata themeluan shumë qytete, si Pylos, Tiryns, Tebë dhe Mikena. Këta grekë, të cilët Homeri i quan akeas, tani quhen zakonisht mikenas. Mikenasit luftarak në fillim ishin relativisht të paqytetëruar, por rreth vitit 1600 para Krishtit. ata hynë në kontakte të ndryshme me minoanët, si rezultat i të cilave kultura e tyre në kontinent pësoi ndryshime dramatike. Periudha nga 1550 deri rreth. 1050 para Krishtit në Kretë, disa shkencëtarë e quajnë atë Minoan të Vonë. Rreth vitit 1400 para Krishtit Mikenasit pushtuan Knossos dhe që nga ai moment Kreta ishte vendlindja e kulturës së bashkuar Mino-Mikene. Ne e lidhim kryesisht Linear B me këtë datë dhe dy ose tre shekujt e mëposhtëm: grekët mikenas përshtatën shkrimin kretan në gjuhën e tyre. Midis 1375 dhe 1350 para Krishtit fuqia e Minoanëve u minua. Shpërthimi i Therës mbuloi Kretën lindore dhe qendrore me një shtresë të trashë sedimenti vullkanik, duke e bërë tokën djerrë. Shpërthimi shkaktoi gjithashtu një valë shkatërruese të baticës, e cila shkaktoi shumë telashe jo vetëm në Kretën e afërt, por në të gjithë Mesdheun lindor. Një faktor tjetër që kontribuoi në rënien e minoanëve ishte dyndja e vazhdueshme e mikenasve nga kontinenti. Kultura mikene vazhdoi të lulëzonte. Lufta e Trojës ndodhi rreth. 1200 para Krishtit, dhe Homeri përmend se mbreti Idomeneo i Kretës mbërriti me një forcë mikeneas për të ndihmuar grekët. Rënia e mikenasve ndodhi rreth vitit 1200 para Krishtit, kur ata u mundën nga Dorianët pushtues, populli i fundit greqishtfolës që erdhën në Greqi nga veriu, pas së cilës vetë Greqia dhe Kreta hynë në të ashtuquajturën periudhë. "Epoka e errët", e cila zgjati mbi 300 vjet. Sido që të jenë detajet, duket se kolapsi i kulturave Minoane dhe Mikenase provokoi një sërë migrimesh masive të të ashtuquajturve. "Popujt e detit" që shtypën fuqinë hitite në Azinë e Vogël, kërcënuan Egjiptin dhe ndryshuan rrjedhën e historisë në Lindjen e Mesme. Një nga më të rëndësishmet nga këto migrime ishte ai i dy popujve të Egjeut, të njohur në histori si filistinët dhe danitët, të cilët kërcënuan Deltën e Nilit gjatë mbretërimit të Faraonit Ramesses III (rreth 1194-1162 p.e.s.). Egjiptianët përfundimisht e zmbrapsën këtë sulm, pas së cilës këta popuj udhëtuan në verilindje për t'u vendosur në bregun jugor të Palestinës (fjalë që rrjedh nga "Filistia"). Filistejtë luftuan vazhdimisht me fiset hebreje, por danitët u shkëputën prej tyre dhe u zhvendosën në thellësi të kontinentit, ata më vonë u bashkuan me hebrenjtë, duke formuar fisin e Danit. Filistinët dhe danitët, ish-aleatë, u bënë armiq të ashpër. Samsoni, heroi më i madh danit në luftën kundër filistinëve, shfaqet në Bibël si një nga "gjyqtarët" e Izraelit. Historia Minoane ka një pasthënie shumë interesante. Në dy qytete të Kretës lindore, Pres dhe Drer, mbijetuan xhepat e semitëve minoanë, të cilët jetonin krah për krah me fqinjët grekë. Dy bashkësi të ndryshme gjuhësore në të dy qytetet lanë mbishkrime. Studiuesit i kanë dhënë gjuhës jogreke emrin e saj të duhur: “Eteocritan”, që do të thotë “vërtetë (ose fillimisht) Kretane”. Të dy mbishkrimet janë kompozuar duke përdorur të njëjtat shkronja të njohura të alfabetit grek. Ndër mbishkrimet nga Dreri ka dy dygjuhësh eteokritan-grek. Tekstet eteokritane datojnë nga shek. 600-300 para Krishtit Edhe në kohën romake, dihej gjerësisht se gjuha e vjetër jogreke në Kretë ishte një gjuhë semite. Në një mashtrim letrar që daton në shek. pas Krishtit, shënime mbi Luftën e Trojës nga Dictys i Kretës, gjoja një shoqërues i mbretit Kretan Idomeneo, pretendojnë se origjinali i tyre, i shkruar me "gërma fenikase", u gjet nga barinjtë në varrin e Dictys pranë Knossos. Ky është fragmenti i fundit i qytetërimit Minoan që ka arritur tek ne.
Enciklopedia e Collier. - Shoqëria e Hapur. 2000 .
Periudha e hershme Minoane (XXX–XXIII). Popullsia origjinale e Kretës zakonisht quhet Minoans, të cilët krijuan një kulturë shumë të zhvilluar arkeologjike minoane. Në fillim të mijëvjeçarit të III, në Kretë, si në shumë pjesë të globit, u zhvillua prodhimi i bakrit dhe më vonë i bronzit. Nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit të III, qytetet u shfaqën në Kretë, si dhe prona private. Mbretërit e parë filluan të sundojnë në Kretë ( basilei), të cilët jetonin në qytete Knossos, Mallia dhe Phaistos.
Periudha e Mesme Minoike (XXII–XVIII). Në Kretë tashmë po mbillet gruri. Hortikultura dhe vreshtaria po zhvillohen; Rritin bagëti të imta, kryesisht dele dhe dhi.
Rrota e poçarit përdoret gjerësisht në zeje, po zhvillohet derdhja e bronzit dhe prodhimi i bizhuterive po arrin një nivel të lartë. Industria e ndërtimit po përmirësohet: struktura të mëdha po ndërtohen në Knossos, Mallia dhe Phaistos, sipas të cilave periudha Minoane e Mesme përcaktohet si "periudha e pallateve të vjetra" . "Pallatet" ishin qendra rreth të cilave, si rreth tempujve në Lindje, përqendrohej jeta ekonomike e popullsisë së ishullit. E veçanta e Kretës në këtë kohë është e plotë asnjë gjurmë luftimi. Vendbanimet, megjithë masivitetin e tyre, nuk ishin të fortifikuara posaçërisht.
Marrëdhëniet e jashtme Kreta kryhet kryesisht me Azinë e Vogël dhe Egjiptin. Në Azinë e Vogël, Kretasit bënin tregti me popullsinë e Trojës së famshme dhe Hitejve, dhe në Mesdheun Lindor - me Qipron dhe mbretëritë siriane. Marrëdhëniet tregtare me Egjiptin ishin shumë të zhvilluara: lëndë druri, enët e pikturuara dhe gjëra të tjera u importuan nga Kreta në Egjipt, ku sundoi dinastia e 12-të (shek. XIX–XVIII p.e.s.). Faraonët dërguan ambasadorë në Kretë dhe kishin përfaqësinë e tyre të përhershme në ishull.
Periudha Minoike e Vonë (XVII–XII). Afër 1700 Zjarri dhe shkatërrimi i pallateve të mëdha të lartpërmendura në Knossos, Phaistos dhe Mallia janë regjistruar arkeologjikisht. Zjarri u shoqërua me një tërmet ose grindje të brendshme, të cilat mund të përkojnë. Në formën e tyre të mëparshme, "pallatet" pushojnë së ekzistuari. Ato janë rindërtuar, kështu që fillimi i kohës Minoane të Vonë ( XVII–XV shekuj BC) i quajtur gjithashtu periudhë"pallate të reja" , kur shtetet e Kretës përjetuan prosperitet maksimal.
Në zhvillim aktiv ndërtimin e anijeve– fillon periudha e sundimit të Kretës në det, talasokracisë. Po ndërtohen mallra dhe anije luftarake (ushtarakët kishin të vendosur desh në harqet e tyre). Ligjvënësit grekë të kohëve të mëvonshme iu referuan Minos si krijuesi i ligjeve më të lashta të Greqisë. Mbreti kombinoi funksionet e një prifti dhe një sundimtari laik, kështu që mund të quhet shoqëria Kretaneteokratike . Të gjithë përfaqësuesit e dinastisë mbretërore mbanin emrin e Minos.
Një rrjet rrugësh po ndërtohet në Kretë - një nga treguesit e parë të rritjes së prodhimit. Zhvillimi i lidhjeve me Egjiptin dhe Mesdheun Lindor vazhdon: në Ugarite(Siri) kishte një vendbanim të tërë tregtarësh Kretanë.
Shkrimi kreto-mikenas. Tashmë në mijëvjeçarin e III para Krishtit, shkrimi i fotografive u regjistrua në Kretë - piktografi, - më vonë u zhvillua në ideografike. ME XVIII V. p.e.s., mbi bazën e kësaj tradite shfaqet shkrimi i vërtetë Kretan, i quajtur Linear A. Ajo përfaqësonte shkrim rrokjesh, në të cilën shenja nënkuptonte një rrokje. Shkronja A nuk është deshifruar ende. ME XV shekulli, shfaqet një lloj tjetër shkrimi - Linear B. Shkronja B është protogreke, megjithëse përmban një numër të caktuar fjalësh paraindo-evropiane. Një shenjë, si në shkronjën A (lidhja me të cilën është e dukshme), nënkuptonte një rrokje; në fund të çdo rreshti mund të ketë ideogramet- vizatime skematike që shpjegonin atë që ishte shkruar.
Shkrimi kreto-mikenas quhet linear sepse përbëhej nga rreshta të shkruara në pllaka balte.
Vdekja e qytetërimit Kretan. Në mes XV V. Një katastrofë ndodh në Kretë. Shpjegohet nga një tërmet i shkaktuar nga një shpërthim i fuqishëm vullkanik Santorini, ndodhet 110 kilometra në veri të Knossos, në ishull Fera. Është e mundur, megjithëse e dyshimtë, që kjo të ketë shkaktuar tërmetin në Kretë. Nga ana tjetër, shpërthimi mund të krijojë një valë të madhe - një cunami që lau pallatet. Dhe pas katastrofës, akejtë mund të vinin në Kretë për të plaçkitur. Ky incident ka një mister. Atlantis.
Pas katastrofës, Kreta nuk u shërua kurrë. Ndryshe nga kataklizma e mëparshme, kur pallatet u rindërtuan, Kreta pushon së ekzistuari si një shtet i madh i pavarur: epoka e saj po merr fund. Pas shkatërrimit të pallateve, pjesa verilindore e Kretës është e populluar nga popullsia akease, e cila u shpërngul nga Greqia kontinentale - qytetërimi Kretan, megjithëse vazhdon të ekzistojë deri në XII shekulli, megjithatë, nuk është më i pavarur.
Periudha e gjatë neolitike në ishull u zëvendësua nga epoka e shkëlqyer Minoane, emri i së cilës vjen nga emri i mbretit mitik Minos, sundimtar i mbretërisë dhe i pallatit të Knossos.
Qytetërimi Minoan u krijua dhe lulëzoi që nga viti 2900 para Krishtit. deri në vitin 1100 para Krishtit, një periudhë prej më shumë se 1500 vjetësh.
Periudha Minoane ndahet në katër periudha kryesore:
Periudha para Pallatit (3300 - 2000 para Krishtit)
Periudha e Pallatit të Vjetër (2000 - 1750 para Krishtit)
Periudha e Pallatit të Ri (1750 - 1490 para Krishtit)
Periudha post-palatial (1490 - 1100 pes)
Gërmimet e arkeologut britanik Sir Arthur Evans hedhin dritë për herë të parë mbi një kulturë, ekzistenca e së cilës dihej më parë vetëm nga epika homerike dhe miti grek i Minotaurit.
Minotauri, gjysmë burrë e gjysmë dem, gllabëroi të rinjtë dhe të rejat që i sollën si haraç nga Greqia kontinentale.
Evans, në fillim të shekullit të kaluar, gjeti rrënojat e Pallatit të Knossos, i cili ekzistonte në ishullin e Kretës që nga viti 1700 para Krishtit. dhe pastaj.
Pallati i Knossos kishte një rrjet uji dhe kanalizimesh që ishte më i avancuar se çdo tjetër i ndërtuar në Evropë gjatë epokës romake. Muret ishin zbukuruar në mënyrë të detajuar me afreske që përshkruanin minoanët si një popull të lumtur dhe paqësor që jetonte në harmoni me natyrën, kishte një prirje të dukshme për të kërcyer dhe gëzonte festivale të mëdha publike dhe ngjarje sportive.
Struktura e Pallatit të Knossos u duk kaotike dhe komplekse për vizitorët e parë dhe ndoshta nga ky fakt u krijua miti i labirintit të famshëm.
Ajo që nuk ishte e përshtatshme për rritjen e drithërave ishte ideale për hardhinë ose ullirin. Prej atëherë e deri më sot, vaji dhe vera janë produktet kryesore bujqësore që rriten dhe eksportohen nga Kreta
Deti
Minoanët e kuptuan shpejt se deti që i rrethonte dhe për të cilin ata ende kishin frikë ishte në fakt miku i tyre i ri më i mirë. Deti ishte një parandalues efektiv ndaj pushtimeve se çdo fortifikim.
Gjatë zhvillimit dhe prosperitetit të qytetërimit, Minoanëve nuk iu desh të ndërtonin mure rreth qyteteve të tyre. Falë detit, minoanët krijuan lidhje kulturore me vendet e tjera. Gradualisht ata u bënë virtuozë në ndërtimin e anijeve dhe qytetërimi Minoan u bë një nga qytetërimet e para që e bazoi zhvillimin e tij në flotën tregtare. Minoanët kolonizuan shpejt ishujt e afërt të Egjeut, Cyclades, dhe filluan tregtinë me Egjiptin dhe Sirinë. Besohet se ata arritën në Siçili. Fitimet nga tregtia dhe përvoja e grumbulluar i lejuan ata të ndërtonin porte të mëdha, ujësjellës dhe pallate mbresëlënëse.
Detarët minoanë ishin vetëmohues dhe anijet e tyre ishin më të avancuara.
Afresket përshkruanin anije me një hark të lartë, një sternë të shkurtër, një direk të madh në qendër të pëlhurës katrore dhe një teh të madh në skajin e timonit.
Dhe kur frynte era, më shumë se 25 vozitës në secilën anë të anijes i dhanë asaj forcën e nevojshme për të lëvizur. Harqet e larta i prenë valët dhe bykat e rënda dhe të besueshme i bënë ato më të forta dhe më të qëndrueshme gjatë stuhive. Edhe egjiptianët arrogantë i admironin aftësitë detare të minoanëve. Në një varr egjiptian, një afresk paraqet një grup minoanësh, të cilët ata i quanin "keftiu", duke i sjellë dhurata faraonit. Ka të ngjarë që faraoni i Egjiptit të punësojë Minoanët dhe anijet e tyre për të transportuar kedrin libanez në vendin e tij.
Karakteri
Minoanët zhvilluan një autoritet qendror efektiv për të menaxhuar dhe monitoruar transaksionet tregtare. Regjistrat janë shkruar në pllaka balte, fillimisht me një formë shkrimi që dukej si hieroglife egjiptiane dhe pas vitit 1700 p.e.s. - duke përdorur një shkrim rrokjeje të njohur si linear.
Ndoshta për shkak të izolimit të tyre, minoanët luftuan më pak se popujt e tjerë të kohës. Ata kurrë nuk i mbuluan muret me skena betejash apo bëmash ushtarake apo nuk përshkruanin vepra ushtarake.
Temat e tyre të preferuara ishin njeriu në jetën e tij të përditshme ose ngjarjet fetare dhe sportive, si dhe imazhet e natyrës - lulet, peshqit, zogjtë dhe delfinët.
Ata nuk ndërtuan as statuja apo tuma të mëdha për të kënaqur kotësinë apo për të theksuar fuqinë e dikujt. Në vend të kësaj, arti i tyre dominohet nga portretet e njerëzve simpatikë me flokë të zinj të gjatë, të gjatë dhe të hollë, të veshur me kostume të bukura dhe shumëngjyrëshe. Gratë në veçanti përshkruhen me fustane shumëngjyrëshe, mahnitëse që lënë gjoksin e tyre të ekspozuar, ndoshta si një shenjë e bukurisë, shëndetit dhe pjellorisë. Grekët supozuan se minoanët ishin origjina e kërcimit.
Arti minoan është spontan dhe i lehtë, plot lëvizje ritmike. Nëse besoni atë që përshkruhet në afreske, Minoanët ishin ndoshta njerëzit më të lumtur të epokës së bronzit.
Shoqëria
Gratë në Kretë gëzonin më shumë liri se gratë në çdo kulturë tjetër të kësaj epoke, madje më shumë se në Egjipt. Afresket në pallate i përshkruajnë ata si shpirt të lirë, të veshur me fustane elegante, të veshur me grim dhe duke shijuar festimet publike me burra, apo edhe duke marrë pjesë në ngjarje dhe gara sportive.
Piktura në mur karakterizohet nga përshkrimi i një ceremonie festimi publike, kur turmat u mblodhën në sheshin e Pallatit të Knossos për të parë atletët që kryenin kërcime të vështira dhe të rrezikshme me dema.
Ndoshta Homeri e ka intuituar kur deklaroi në Iliadë se Kreta kishte 90 qytete. Megjithatë, gjatë zenitit të qytetërimit Minoan (1700 - 1200 pes), popullsia në ishull arriti në 250,000 njerëz dhe 40,000 prej tyre jetonin në Knossos.
Kremi i shoqërisë së Kretës përbëhej nga aristokracia fisnike, priftërinj dhe priftëresha.
Klasa e mesme përbëhej nga artizanë, tregtarë dhe punonjës zyrash, kurse klasa punëtore e asaj kohe përbëhej nga bujq, barinjtë dhe punëtorët. Klasa e fundit shoqërore janë serfët. Këta të fundit, pavarësisht nga pozicioni i tyre modest, jetuan më mirë se skllevërit në çdo qytetërim tjetër të epokës së bronzit.
Kreta nuk ka përjetuar kurrë trazirat sociale dhe trazirat që prekin shumicën e shoqërive.
Një mijë vjet më vonë, Aristoteli do të thoshte se serfët e Kretës Minoane morën të gjitha privilegjet e qytetarëve minoanë, me përjashtim të dy: ata nuk mund të mbanin armë dhe nuk mund të merrnin pjesë në ngjarje sportive dhe gjimnastike.
Nuk e dimë nëse të gjithë ose shumica e Minoanëve ishin në gjendje të jetonin në shtëpi të mëdha, por jemi të sigurt se shumë prej tyre jetonin të qetë, duke dekoruar shtëpitë e tyre me vazo dhe kopshte të bukura. Në shtëpitë e tyre nuk kishte vatra për gatim. Për gatim përdornin furra të veçanta prej balte ose bronzi. Ata hëngrën më mirë se bashkëkohësit e tyre, egjiptianët e Mesopotamisë. Ata bënin bukë nga përzierja e miellit të grurit dhe elbit. Kopshtet e tyre furnizonin marule, thjerrëza, fasule, bizele, kumbulla, ftua dhe fiq. Lopët dhe dhitë e tyre siguronin sasitë e nevojshme të qumështit nga i cili bënin djathin e tyre. E pra, deti i furnizonte me oktapod, kallamar, midhje dhe shumë lloje peshqish. Ata pinin kryesisht verë, megjithatë, për shkak të rritjes graduale të kultivimit të drithit, në një moment ajo u pakësua dhe birra u shfaq.
Feja
Kultura minoane, feja dhe politika ishin të ndërlidhura. Dhoma e fronit të mbretit Minos, e bukur, por jo veçanërisht luksoze, ishte një vend ku, përveç politikës, edhe ministrat fetarë kryenin shpesh ceremoni të rëndësishme. Ngjarjet sportive kishin edhe karakterin e ritualeve fetare.
Kafsha e shenjtë e Minoanëve të Kretës ishte Tavros. Veprat e artit që përshkruanin kafshën e shenjtë ishin kudo në të gjithë pallatin... vazo në formën e kokës së demit përdoreshin në ceremoni. Sporti më popullor është ceremonia e kërcimit të demit, ku atletët e kapin kafshën nga brirët dhe kryejnë një salto komplekse përgjatë gjithë trupit të kafshës.
Është e mundur që mbreti Minos të ketë mbajtur një maskë me kokën e një demi dhe ky ishte një fakt nga i cili grekët më vonë formuan imazhin e Minotaurit.
Ne kemi pak informacion për fenë Minoane, në ndryshim nga ajo që dimë për fetë përkatëse të kësaj periudhe në Lindjen e Mesme. Këtu nuk kishte tempuj të mëdhenj apo statuja të mëdha kulti të perëndive. Minoanët kryesorë ishin Perëndeshë e Madhe Nënë, e cila ndoshta shpjegon vendin e rëndësishëm të gruas në shoqërinë e Kretës. Shumë nga statujat janë të grave, të veshura në modë, me fustane elegante që ekspozojnë gjoksin e tyre, me modele flokësh mbresëlënëse. Ata shpesh mbajnë dy gjarpërinj në të dyja duart. Ky mund të ketë qenë një frymëzim për hyjnitë e mëvonshme greke si Athena, Demetra dhe Afërdita. Ndonjëherë Hyjnesha Nënë shfaqet me një djalë të ri që mund të jetë djali i saj.
Ceremonitë, ngjarjet sportive dhe demat ishin të natyrës sakrifikuese për t'i lejuar Hyjneshës Nënë t'i mbronte ata nga një sërë fatkeqësish si anijet e fundosura, sëmundjet, dështimet bujqësore, veçanërisht tërmetet. Tërmete të tilla shkatërruese ndodhën në Mesdheun lindor në intervale të rregullta - zakonisht tërmete të tilla të mëdha ndodhën çdo pesëdhjetë vjet, dhe çdo herë ata varrosnin qytete të tëra nën rrënoja.
Minoanët nuk e harruan kurrë këtë fenomen natyror dhe e shpjeguan me ekzistencën e Tavros gjigant, i cili jetonte nën tokë dhe tronditi botën me zhurmën e tij.
Fundi i epokës Minoane
Pavarësisht sakrificave, qytetërimi Minoan u zhduk pas një fatkeqësie tjetër natyrore. Një seri tërmetesh dhe lëkundjesh kanë shkaktuar aq shumë shkatërrime dhe kaq shumë vdekje, saqë zhvillimi i qetë i shoqërisë në ishull është ndërprerë. Luftimet shpërthyen midis Knossos dhe qyteteve të tjera të mëdha Minoan. Në fund, Knossos doli fitimtar dhe pallatet e tjera në ishull u shkatërruan. Në kontinent, akejtë, të cilët mësuan sekretet e lundrimit Minoan, gjetën mundësi dhe kuptuan shumë nga organizimi i kolonive të Kretës Minoane, duke kufizuar fuqinë ekonomike dhe politike.
Rreth vitit 1160 para Krishtit Një element edhe më i madh erdhi kur gjithçka që kishte ndodhur më parë dukej e parëndësishme. Vullkani i Santorinit shpërtheu 70 milje detare në veri të Kretës. Shpërthimi ishte aq i madh sa dy të tretat e ishullit u zhdukën dhe vala e shpërthimit krijoi një cunami të madh që goditi bregdetin verior me popullsi të dendur të Kretës, duke shkaktuar shkatërrim dhe vdekje të gjerë. Flota Minoane u shkatërrua dhe ishulli mbeti natyrisht i pambrojtur.
Të mbijetuarit në ishull u shpërndanë në vendbanime të izoluara. Rreth vitit 1100 para Krishtit Grekët Dorian filluan të zbarkojnë në ishull, anijet e të cilëve filluan të dominojnë Detin Mesdhe. Pallati i Knossos u pushtua nga pushtues të rinj, të cilët gradualisht filluan të zhvendosnin banorët e vjetër dhe të merrnin pushtetin në ishull në duart e tyre.
Një epokë e re ka nisur jo vetëm për ishullin, por për të gjithë Greqinë dhe Mesdheun...
Qytetërimi Minoan - i referohet qytetërimit Egje të epokës së bronzit të ishullit të Kretës (2700-1400 para Krishtit). Qendrat kryesore të kulturës dhe qytetërimit ishin të ashtuquajturat pallate - komplekse komplekse ekonomike dhe politike, më të mëdhatë prej të cilave ekzistonin në Knossos, Phaistos, Zakros dhe Tylissa.
Fragmente të Pallatit Knossos
Kultura është emëruar pas mbretit mitik të Kretës Minos, pronarit të labirintit të ndërtuar, sipas legjendës, nga Dedalus.
Minoanët kryenin tregti aktive detare (ishulli ndodhej në kryqëzimin e rrugëve kryesore tregtare detare) dhe mbajtën marrëdhënie miqësore me Egjiptin e Lashtë. Asnjë nga pallatet nuk kishte fortifikime: padyshim, banorët e ishullit ndiheshin plotësisht të sigurt.
Qytetërimi Minoan. Kreta e lashtë dhe banorët e saj
Gjatë periudhës së Mesme Minoan, ndikimi i kulturës u përhap në Greqinë kontinentale, dhe gjatë së njëjtës periudhë kultura cikladike u asimilua nga minoanët. Pushtimi i Kretës nga grekët akeas nuk çoi në rënien e kulturës, por në një fazë të re në zhvillimin e saj - shfaqjen e një kulture mikene të përzier, ndikimi i së cilës u shtri në Greqinë kontinentale, Kretë, ishujt e Egjeut. Deti dhe një sërë territoresh në Mesdheun lindor. Kretasit vendas vazhduan të luanin të paktën një rol të rëndësishëm kulturor në Greqinë mikene. Pas pushtimit Dorian, kultura Minoane u zhduk plotësisht dhe popullsia indigjene e Kretës u asimilua nga grekët jo më vonë se shekujt IV-III. para Krishtit e.
Trashëgimia e qytetërimeve të lashta. Kultura minoane
Periudha e hershme e studimit
Në fillim të shekullit të 19-të, informacioni historik për Kretën Minoane u mblodh dhe u analizua nga Robert Pashley. Duke qenë se Kreta i përkiste Turqisë në ato vite, ai nuk pati mundësi të kryente gërmime, por arriti të përcaktojë vendndodhjen e saktë të qytetit të Kydonia.
Gërmimet e para të Pallatit Knossos filluan në vitin 1878 nga koleksionisti Kretan i antikiteteve Minos Kalokerinos, por gërmimet u ndërprenë nga qeveria turke. G. Schliemann, pasi kishte dëgjuar për antikitetet e ishullit, donte të bënte edhe gërmime atje, por pas një skandali me eksportimin e paligjshëm të thesareve të arit nga Turqia, autoritetet osmane, që ishin në krye të Kretës në atë kohë, e refuzuan atë. .
Data zyrtare e zbulimit të kulturës konsiderohet të jetë 16 marsi 1900, kur arkeologu anglez Arthur Evans filloi gërmimet në Pallatin Knossos.
Në vitet 1900-1920 U kryen gërmime intensive të Kretës, në materialet e të cilave u bazuan për një kohë të gjatë idetë e historianëve për qytetërimin Minoan. Gërmimet u drejtuan nga Federico Halberr, Luigi Pernier, John Pendlebury dhe një numër arkeologësh të tjerë.
Pas deshifrimit të shkrimit të Kretës
Një tabletë me një mbishkrim në shkrimin qiprio-minoan.
Një përparim i rëndësishëm në studimin e qytetërimit Minoan ndodhi pas viteve 1950. M. Ventris, me pjesëmarrjen e J. Chadwick, deshifroi versionin e mëvonshëm të shkrimit Kretan - Linear B. Si rezultat, u morën informacione për periudhën e mëvonshme të qytetërimit Minoan - qytetërimin mikenas, në të cilin luanin grekët akeas. një rol dominues, por roli kulturor i minoanëve ishte ende i fortë.
Deri më sot, çështja se kur akejtë dhe pellazgët zunë një pozitë dominuese në qytetërimin minoan mbetet e diskutueshme; tradita legjendare dhe dëshmitë arkeologjike tregojnë se kjo ka ndodhur në Kretë, përpara se qendra e pushtetit të zhvendosej në Mikenë. W. Ridgway kundërshtoi korrektësinë e termit "qytetërim minoan" i krijuar nga Evans, duke vënë në dukje se mbreti legjendar Minos nuk ishte një "minoan", por një i huaj nga Greqia kontinentale; Këndvështrimi i Ridgway ka gjithashtu mbështetës modernë.
Kronologjia
Kronologjia e qytetërimit Minoan u propozua nga A. Evans në fillim të shekullit të 20-të, i cili e ndau historinë minoane në periudhat e hershme, të mesme dhe të vonë minoane (kjo e fundit në thelb përkon me ekzistencën e qytetërimit mikenas). Një ndarje alternative e historisë minoane në periudha pallatesh u propozua nga arkeologu grek N. Platoni.
Periudha preminoane e Kretës
Nuk ka asnjë gjurmë të njerëzve në Kretë deri në neolitik. Tashmë në periudhën e hershme të neolitit, në Kretë u shfaqën banesa të gdhendura në shkëmb, të cilat më vonë u përdorën si varre. Sidomos shumë prej këtyre banesave shkëmbore janë ruajtur pranë qytetit të Matalës.
Shpellat në plazhin e Matalas
Origjina anadollake e kulturës minoane
Kultura e hershme minoane nuk është një pasardhës i drejtpërdrejtë i kulturës neolitike të Kretës, por u fut nga lindja përmes Anadollit. Analogët në Mesopotami kanë veshje të hershme minoane, arkitekturë, vula të gdhendura, imazhe kulti dhe shumë karakteristika të tjera të kulturës minoane.
Imazhet e kultit të demit dhe perëndeshës “oranta” (me duar të ngritura) karakteristike për kulturën minoane gjenden në lindje të Anadollit tashmë në epokën e neolitit qeramik. Në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Në Arslantepe u shfaqën vula cilindrike, më vonë e përhapur në mesin e Minoanëve dhe në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Në Bejjesultan po ndërtohet një pallat, tiparet arkitekturore të të cilit të kujtojnë pallatet e mëvonshme minoike.
Vula e cilindrit nga Arslantepe
Sipas një hipoteze, bartësit e kulturës minoane janë pasardhës të kulturës Halaf, e cila vazhdoi traditat e protoqyteteve neolitike të Anadollit, të cilët, nën presionin e paraardhësve të sumerëve (kultura Ubaid), migruan në shek. Perëndimi dhe më vonë u zhvendos në Kretë. Elementë të tillë karakteristikë të kulturës minoane si vulat e labrive të kultit ose vulat e gurit të sapunit u trashëguan nga kultura Halaf.
Labrys si simbol i kulturës minoane
Përtej fushëveprimit të kësaj hipoteze, pyetja mbetet në lidhje me shfaqjen e traditave të detit midis minoanëve, të cilat mungonin në kulturën Halaf. Mund të gjurmohet edhe ndikimi i kulturës fqinje Halaf të Fikirtepesë (kulti i perëndeshës “Oranta”, stoli, dizajni i ndërtesave të banimit).
Ndikimi i Greqisë kontinentale (pellazgët)
Nga ana tjetër, kultura minoane u ndikua nga kultura e Greqisë kontinentale (“pellazgët”). Homeri përmend pellazgët si një popull që banoi në Kretë së bashku me vetë Kretasit. Ornamentet e pikturës minoane të vazove janë shumë më të ngjashme me ornamentet e qeramikës së Greqisë kontinentale (në veçanti, kulturës Vinca) sesa me zbukurimet mjaft të dobëta të kulturës Ubaid.
“Pitos me medaljone” në Pallatin Knossos. Të emërtuara për disqet e tyre konveks, ato i përkasin periudhës së Mesme III ose Minoan të Vonë IA. (Foto Harrieta 171)
Përveç kësaj, në emrat e vendbanimeve të Kretës antike ka prapashtesa karakteristike për Greqinë kontinentale -ss-, -nth-, etj.
Lidhjet kulturore
Afresk i Pallatit të Princit Knossos me zambakë, i datuar rreth vitit 1550 para Krishtit. e.
Në periudhën antike (fundi i mijëvjeçarit të 3-të para Krishtit), Minoanët me sa duket mbajtën kontakte me kulturën Ocieri në Sardenjë. Tradita e lashtë i konsideronte banorët e Sardenjës si nga Kreta, e cila, megjithatë, u jep historianëve pak informacion, pasi Sardenja u zëvendësua nga disa kultura me origjinë të ndryshme.
Sipas Homerit, përveç vetë minoanëve (kretanë autoktonë, eteokritanë), në Kretë jetonin edhe pellazgët (sipas Herodotit dhe të tjerëve, të ardhur nga Azia e Vogël ose Greqia), si dhe Kidonët (një popull i vogël, ndoshta i lidhur tek minoanët - prej tyre vjen emri qyteti i Cydonia). Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. shumë studiues të famshëm të Kretës, pavarësisht nga një tregues kaq i qartë, i ngatërruan pellazgët me vetë Kretasit. Më vonë, akejtë (grekët) hynë në ishull.
Identiteti i gjuhës minoane (eteokritane) nuk është vërtetuar. Deshifrimi i pjesshëm i shkrimit Kretan bëri të mundur identifikimin e disa treguesve morfologjikë (gjuha, me sa duket, nuk është as indo-evropiane dhe as e lidhur me etruskishten). Disku i Phaistos, si dhe gjithçka e shkruar në Linear A, nuk mund të deshifrohen.
Disku i Phaistos.
Egjipti i lashtë ishte një aleat i Kretës për shumë vite. Përkundrazi, kontaktet e Kretës me rivalët e Egjiptit (qytetërimet e Mesopotamisë, mbretëria hitite) nuk dëshmohen.
Disa nga minoanët u shpërngulën në Qipro dhe Ugarit, ku u themeluan kolonitë e tyre. Më vonë, minoanët në Qipro u nënshtruan nga Teukrianët (një nga "popujt e detit"), dhe në Ugarit ata u asimiluan nga semitët.
Kreta nuk përmendet në mbishkrimet hitite-luviane të Azisë së Vogël; Me sa duket, Kreta nuk ishte në kontakt me hititët, por me shtete të vogla të vendosura përgjatë bregut perëndimor të Anadollit. Në Trojë janë zbuluar mbishkrime që besohet se kanë origjinë nga Kreta. Kretasit kolonizuan një sërë ishujsh në detin Egje (veçanërisht Cikladët), por zgjerimi i tyre duket se ka hasur në rivalitetin pellazg.
Kontaktet me Greqinë kontinentale, me sa duket, ishin të pakta dhe u zhvilluan pas marrjes së Kretës nga akejtë.
Perëndimi i diellit
Qytetërimi Minoan vuajti shumë si rezultat i një fatkeqësie natyrore - një shpërthim vullkanik (midis 1628 dhe 1500 pes) në ishullin Thera (Santorini), i cili gjeneroi një tërmet të fuqishëm dhe një cunami katastrofik. Ky shpërthim vullkanik mund të ketë shërbyer si bazë për mitin e shkatërrimit të Atlantidës.
Djemtë e boksit (afresk nga ishulli i Santorinit)
Më parë supozohej se shpërthimi vullkanik shkatërroi qytetërimin Minoan, por gërmimet arkeologjike në Kretë treguan se qytetërimi Minoan ekzistonte për të paktën rreth 100 vjet pas shpërthimit (një shtresë hiri vullkanik u zbulua nën strukturat e kulturës minoan).
"Peshkatar". Afresk minoan nga Thira
Deri më sot, shkaku i saktë i zjarreve që shkatërruan përfundimisht pallatet minoane në 1450 para Krishtit nuk dihet. e.
RRENOJAT E QYTETRIMIT MINOAN
Pas shpërthimit, Akeasit morën pushtetin në ishull. Kështu lindi kultura mikene (Kreta dhe Greqia kontinentale), duke ndërthurur elemente minoane dhe greke. Në shekullin e 12-të para Krishtit. e. Kultura mikene u shkatërrua nga Dorianët, të cilët përfundimisht vendosën Kretën. Pushtimi i Dorianëve çoi në një rënie të mprehtë kulturore dhe shkrimi Kretan ra jashtë përdorimit. Minoanët u fshehën nga bastisjet detare në vendbanime malore si Karfi. Megjithatë, gjuha Eteokritane (gjuha e Kretanëve autoktonë), ashtu si kultet minoane, vazhdoi të ekzistonte për një kohë të gjatë. Monumentet e fundit të gjuhës Eteokritane, të shkruara me alfabetin grek (një mbishkrim edhe në Linear A), datojnë në shekullin III. para Krishtit e. (një mijë vjet pas zhdukjes së qytetërimit Minoan).
Trashëgimia e qytetërimeve të lashta. Santorini dhe Thira
Shtetit
Qytetërimi Minoan ishte një shtet. Prania e një sundimtari të vetëm (mbret apo mbretëreshë) nuk është vërtetuar, gjë që e dallon ashpër atë nga shtetet e tjera mesdhetare të epokës së bronzit.
Minoanët bënin tregti me Egjiptin e Lashtë dhe eksportonin bakër nga Qipro. Arkitektura karakterizohet nga huazime egjiptiane të riinterpretuara (për shembull, përdorimi i kolonave).
Ushtria Minoane ishte e armatosur me hobe dhe harqe. Një armë karakteristike e minoanëve ishte edhe sëpata e labrit me dy anë.
Ashtu si popujt e tjerë të Evropës së Vjetër, Minoanët kishin një kult të përhapur të demit.
Minoanët shkrinin bronz, prodhonin qeramikë dhe ndërtuan komplekse pallatesh shumëkatëshe deri në 5-katëshe nga mesi i shekullit të 20-të para Krishtit. e. (Knossos, Phaistos, Mallia).
Ashtu si fetë e tjera para-indo-evropiane në Evropë, feja minoane nuk ishte e huaj për mbetjet e matriarkatit.
"Shëne Shtylla" brenda pallatit Minoan të Cnossus, Kretë. shekulli i 16-të para Krishtit e.
Në veçanti, perëndeshë me gjarpërinj (ndoshta një analog i Astarte) u nderua.
Kultura dhe teknologjia
Minoanët ndërtuan tubacione uji dhe kanalizime në pallatet e tyre. Përdorte banjat dhe pishinat.
Pikturë. Një nga motivet më të njohura në artin minoan të vonë ishte oktapodi.
Feja. Nuk kishte asnjë tempull në traditën fetare të Minoanëve. Ritualet fetare kryheshin jashtë ose në pallat. Sakrifica e demave është e përhapur.
Qytetërimi_minoan
Qendra e perandorisë ishte ishulli i madh i Kretës. Duke pasur një flotë të fuqishme, minoanët bënin tregti me vendet e Evropës, Lindjes së Mesme dhe Egjiptit. Teknologjia e tyre ishte e avancuar: shkrimi, metalurgjia, qeramika, ngrohja diellore, hidraulika dhe kanalizimi ishin të zhvilluara mirë.
Minoanët në mitet e lashta greke
Ende nuk dihet si e quanin veten Minoanët. Legjendat për ta u treguan nga grekët, në veçanti, për mbretin Minos, sundimtarin e Kretës në një kohë kur helenët ishin në varësi të minoanëve dhe u paguanin atyre haraç. Kompleksi i madh i pallateve të Knossos, ndërtesa më e madhe në Evropë e asaj epoke, përshkruhej në mitet greke si një labirint.
Festivalet minoane, në të cilat akrobatët e rinj bënin shfaqje duke kërcyer mbi dema, u kthyen në sakrifica për një gjysmë dem, gjysmë njeriu të quajtur Minotaur në tregimet greke. Në mitin grek, Minoanët i detyroheshin shumë shpikësit Daedalus, Leonardo da Vinci të asaj epoke, i cili kishte një pallat mbretëror dhe një makinë fluturuese. Kjo legjendë tregon se grekët ishin të impresionuar thellë nga shpikjet dhe teknologjia e Minoanëve.
Por helenët heshtën për atë që ndodhi me qytetërimin Minoan.
Gërmimet arkeologjike tregojnë se pallatet në ishullin e Kretës u shkatërruan nga një tërmet, pas të cilit pasoi një periudhë rënieje. Disa breza më vonë, pallatet u dogjën nga mikenasit, paraardhësit e . Mikenasit pushtuan Kretën në 1450 para Krishtit. dhe e përvetësuan shkrimin, arkitekturën dhe arkitekturën e tyre nga Minoanët. Dihet se mikenasit morën pjesë në luftën e Trojës në vitin 1200 p.e.s.
Vullkan shkatërrues 1600 pes.
Njëqind kilometra në veri të ishullit të Kretës ndodhet vullkani Thira. Fatkeqësi natyrore që ndodhi në vitin 1600 para Krishtit. gjatë një shpërthimi vullkanik, kontribuoi në rënien e qytetërimit Minoan.
Koha e saktë e rënies së Perandorisë Minoane nuk dihet, por tërmetet dhe uria mund ta kenë dobësuar atë në një masë të tillë, saqë ishte e lehtë për t'u pushtuar 50-100 vjet më vonë.
Llogaritjet moderne tregojnë se shpërthimi i vullkanit Thira në detin Egje në vitin 1600 p.e.s. 4 herë më i fortë se Krakatoa, i cili mori jetën e 36,000 njerëzve. Ky nuk ishte thjesht një shpërthim. Qendra e ishullit fjalë për fjalë fluturoi në ajër dhe më pas u copëtua në një shpërthim të madh.
Unaza e ishujve në formë C të quajtur Santorini janë mbetjet e ishullit antik të Thira, ku dikur ka jetuar qytetërimi Minoan. Kjo unazë rrethon kraterin nënujor të vullkanit me një diametër prej 11 deri në 19 km. Një kolonë hiri nga shpërthimi vullkanik u ngrit në një lartësi prej 10 km, duke rënë në Mesdheun lindor. Nga tërmetet ka pësuar edhe ishulli i Kretës.
Shpërthimi vullkanik shkaktoi një cunami shkatërrues. Ka shumë mosmarrëveshje në llogaritjet, por lartësia e valëve gjigante arriti në disa qindra metra. Fatkeqësia ishte më shkatërruese se katastrofa në Indonezi në 2004 dhe Japoni në 2011.
Knossos dhe vendbanime të tjera të larta në Kretë mbijetuan, por u izoluan, duke humbur flotën dhe qytetet e tyre bregdetare.
Vdekja e ishullit Thira
Qytetet kryesore të ishullit antik Thira janë fshirë përgjithmonë nga faqja e Tokës. Por gërmimet në Akrotiri, një vendbanim i epokës së bronzit në periferi të Santorinit, tregojnë se ai nuk ishte i vetmi qytet në ishullin e shkatërruar. Afresket flasin për këtë.
Akrotiri u varros nën një shtresë hiri, si Pompei Romak, por banorët arritën të largoheshin nga qyteti para katastrofës. Vendbanimi ruhej në gjendje të shkëlqyer, por në të nuk u gjetën mbetje njerëzish. Shtëpitë nuk përmbajnë bizhuteri dhe sende të tjera me vlerë, të cilat duken në afresket e zonjave elegante.
Mund të supozohet se vullkani u zgjua gradualisht. Kështu banorët e qytetit morën një paralajmërim paraprak dhe u larguan me maturi nga vendbanimi. Ndoshta ata arritën të notojnë në Kretë dhe të arratisen në një nga qytetet në kodër.
Duke pasur parasysh shkallën e katastrofës, nuk është aspak për t'u habitur që kujtimi i shkatërrimit të Therës jeton në legjendat e Atlantidës, të treguara nga Platoni një mijë vjet më vonë.
