Jetët e Profetit Zakaria dhe Elizabetës së Drejtë
Pro-shkëmbi i shenjtë Za-kha-riya dhe i shenjtë i madh-ved-naya Eli-sa-ve-ta do të ishin ro-di-te-la-mi i Pro-ro-ka-s së shenjtë, Pre-te-chi dhe Kre-sti-te-la i Zotit nën Gjonin. Ata pro-is-ho-di-li nga gjinia Aaro-no-va: Shën Za-kha-ria, i biri i Vara-khiya, ishte një prift-askush në tempullin Ieru-sa-lim-sky, dhe e shenjtë Eli-sa-ve-ta do-la motër-turmë e shenjtë An-na, ma-te-ri Para-shenjtë Bo-go-ro-di-tsy. Su-pru-gi me krahë të djathtë, "në-shkallë-share për të gjithë për-për-ve-dyam të Zotit-nën-të demon-nga-roch-por" (), stra-da-qoftë keq - hani, çfarë konsiderohej në vet-ho-për-vet-nye herë-me-on-ve-li-kim on-ka-për-ni-em Zot-m-im. Një ditë, gjatë një shërbimi në kishën e Shën Za-kha-riya, mora një lajm nga An-ge-la se doja që plaku i tij t'i lindte një djalë, dikush "do të jetë përpara Zotit në shtëpi" () dhe "përpara dhe fëmijë përpara tij në frymën dhe forcën e Elias" ( ). Për-ha-riya, mendova se ishte e mundur të përdorja këtë parathënie, dhe ishte për një mute pak-ve-thekër on-ka-zan. Kur i lindi një djalë i madhi Eli-sa-ve-you, ajo, nën frymëzimin e Frymës së Shenjtë, njoftoi se ishte foshnja John-nome, megjithëse më parë në familjen e tyre një emër i tillë nuk i ishte vënë askujt. Pyete të madhin ved-no-go Za-ha-riyu, dhe ai gjithashtu shkroi emrin Gjon në faqe. Atë orë iu kthye dhurata e fjalës dhe ai, i mbushur me Frymën e Shenjtë, filloi të pro-ro-che-st-votonte për djalin e tij si Pred-te-che Lord-on-po.
Kur mbreti i pabesë Herod dëgjoi nga magjistarët për lindjen e Mesisë, ai vendosi të rrihte në Beth-le-e-me dhe rrethinat e tij të gjithë foshnjat nën moshën 2 vjeç, duke shpresuar se mes tyre do të kishte një të lindur. Mesia. Herod ho-ro-sho dinte për lindjen e pazakontë të pro-ro-ka Gjonit dhe donte ta vriste, nga frika se ai ishte Mbreti i Judenjve. Por e madhe-ved-naya Eli-sa-ve-ta u fsheh me foshnjën në male. Kill-tsy në all-du is-ka-li John-on. Great-ved-naya Eli-sa-ve-ta, pasi pa pre-sle-to-va-te-lei, me lot filloi t'i lutej Zotit për spa-se-nii, dhe atë orë, mali e fshehu atë. , së bashku me foshnjën, nga pa marrë parasysh çfarë. Në këto ditë të trazuara, Shën Za-kha-ria kreu shërbimin e tij në tempullin Jeru-sa-lim. Ne-dhe-ne, të dërguar nga Iro-domi, më kot u përpoqëm të zbulonim prej tij se ku ishte djali i tij. Pastaj, sipas urdhrit të Heroit, ata vranë pro-ro-ka-në e shenjtë, për-ko-duke e dashuruar atë midis viktimës-ven-askush dhe al-ta-rem(). E drejta Eli-sa-ve-ta vdiq 40 ditë pasi bashkëshorti i saj, dhe Shën Gjoni, i mbajtur nga Zoti, do të ishte bosht në shkretëtirë deri në ditën e shfaqjes së saj nga-ra-il-sko-mu -on-ro-du.
Shih gjithashtu: "" në from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
lutjet
Tropari për Profetin Zakaria dhe Elizabetën e Drejtë, prindërit e Gjon Pagëzorit, toni 2
Zakaria dhe Elizabeta jote e drejtë, / Zot, kujtimi po feston, / të lutemi Ty // na shpëto shpirtin.
Përkthimi: Zakaria dhe Elizabeta jote e drejtë, Zot, duke festuar kujtimin, së bashku me ta të lutemi Ty: "Shpëtoni shpirtrat tanë".
Tropari për profetin Zakaria, babai i Gjon Pagëzorit, toni 4
Unë kam një rrobë, urtësi,/ sipas ligjeve të djegieve të Zotit, të sjellur këndshëm priftëror, zahary,/ dhe po të kishte ndriçuesin dhe audiencën,/ Dija në ty do të vinte keq,/ dhe kishte një vrasës. , lutu me Pararendësin / / na shpëto shpirtin.
Përkthimi: I veshur me priftërinë, i urtë, sipas ligjit të Perëndisë, ti je i denjë për faltoren, solle të pëlqyeshëm Zotin, Zakaria, dhe ishe llambë e spektatore e sakramenteve, padyshim që mbante në vetvete, gjithëdijshëm dhe u vra. me shpatë në tempullin e Zotit, Krishti, me Pararendësin lutuni për shpëtimin e shpirtrave tanë.
Kondak për profetin Zakaria, babai i Gjon Pagëzorit, toni 3
Një profet sot dhe një prift i Shumë të Lartit,/ Propozoni Zakarinë, prind Pararendës,/ një vakt kujtimi,/ duke ushqyer besimtarët, duke pirë të vërtetën për të gjithë duke u tretur,/ për këtë mbaron,// si një hyjnor. sekretar i hirit të Zotit.
Përkthimi: Sot, profeti dhe prifti i Shumë të Lartit, Zakaria, prindi i Pararendësit, përgatiti një vakt në kujtim të tij që ushqen besimtarët, sepse, duke përzier pijen e së vërtetës () për të gjithë, prandaj ai pushoi si një shërbëtor i shenjtë i hirit të Perëndisë.
Kontakion për Elizabetën e Drejtë, nënën e Gjon Pagëzorit, toni 4
Sikur të jetë plotë hëna, / dritën e së vërtetës nga Dielli mendor, Mesihun, ke marrë / dhe në të gjitha urdhërimet e Zotit me Zakarinë ke ecur, / Elisoveto i dashur.
Përkthimi: Si një hënë e plotë, ju u ndriçuat me dritën e së vërtetës nga Dielli shpirtëror, Mesia, dhe Elizabeta e dashur nga Zoti përmbushi të gjitha urdhërimet e Zotit me Zakarinë. Duke ju përlëvduar me himne lutjesh, Dritën gjithëbujare, duke ndriçuar të gjithë (), Ne e madhërojmë Zotin.
Lutja për profetin Zakaria dhe Elizabetën e drejtë, prindërit e Gjon Pagëzorit
Mblidhni të shenjtën dhe në shenjtorët, me tris - të bekuar të qiellit nga Engjëlli, i lavdishëm, në tokë nga njeriu në të shenjtën e tij, duke i dhënë shpirtit tuaj të shenjtë të pendohet për skenën e hirit, dhe është mirë për besnikët tuaj dërrmues dhe mësues, dhe një fjalë priftërinjsh, vetë fëmija i të gjithëve në gjithçka, shumë vargje të Shenjtit të Kosit në Roda dhe Roda, përfitues të ndryshëm të një hiri të hirit tuaj, dhe për ti që nuk të ka bërë mirë, që nuk të ka bërë mirë, që ka qenë gati për ty, që ka qenë e mirë për ty, tundoje vetë të parën dhe na ndihmo neve që jemi sulmuar. Profeti i madh i Shenjtë dhe i Shenjtë Zaharia dhe e drejta Elisaveta Kujtimi dhe lavdërimi hyjnor i jetës, do të keni një të qarë dhe do të jeni e mira e gravitetit tuaj, do të ishte një gjë e mirë. dashuria, besimi, durimi dhe ndihma e tyre lutëse , më shumë se hiri yt i gjithëfuqishëm, lavdia qiellore me ta, duke lavdëruar Emrin Tënd Më të Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen.
Lutja e dytë për Profetin Zakaria dhe Elizabetën e Drejtë, Prindërit e Gjon Pagëzorit
Oh, shenjtorë të bekuar të Zotit, të gjithë shenjtorët që qëndroni përpara Fronit të Trinisë Më të Shenjtë dhe gëzoni lumturi të papërshkrueshme! Tani, në ditën e triumfit tuaj të përbashkët, shikoni me dashamirësi ne, vëllezërit tuaj më të vegjël, duke ju sjellë këtë këngë lavdëruese dhe me ndërmjetësimin tuaj duke kërkuar mëshirë dhe faljen e mëkateve nga Zoti Më i Mirë; Vems, me te vertete, Vems, si cdo gje, nese deshironi, mund ta pyesni Ate. Në të njëjtën mënyrë, ne po lutemi në të njëjtën mënyrë, dhe profeti i shenjtë i Zaharisë dhe Elizabeta e drejtë, lutuni Zotit Milostivago, le t'i japë shpirtin ruajtjen e të shenjtëve të tij, dhe ka gjëra të mira që janë të mira. pendohuni, arrini fshatrat e lavdishme të parajsës dhe atje do të jetë mirë me ju të lavdëroni Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen!
Lutja e tretë për Profetin Zakaria dhe Elizabetën e Drejtë, Prindërit e Gjon Pagëzorit
Uau, oh, shenjtorët dhe shenjtorët e profecisë së Zaharias dhe të drejtës Elisaveta, si për fletët e udhëtimit, që bën të tijat, të thartat e të ëmblave dhe thellësitë e mendjes sime, блужда́ти по распу́тиям греха́, но да просвети́т мо́й у́м и се́рдце све́том благода́ти Своея́, я́ко да то́ю озаряем и подкрепляем, возмогу́ про́чее вре́мя земна́го жития́ пра́вою стезе́ю непреткнове́нно преити́ и хода́тайством ва́шим к Преблаго́му Го́споду сподо́блюся, поне́ вма́ле прича́стник бы́ти духо́вныя ва́шея трапе́зы в небе́сном черто́зе King of glory. Atij me Atin e Tij Fillestar dhe Shpirtin Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës i qoftë lavdia, nderimi dhe adhurimi në shekuj të shekujve. Amen.
Lutja e katërt për Profetin Zakaria dhe Elizabetën e Drejtë, Prindërit e Gjon Pagëzorit
Oh, shenjtorët e shenjtë të Zotit, profeti Zakaria dhe Elizabeta e drejtë! Duke luftuar në tokë me një vepër të mirë, ata morën në Qiell kurorën e drejtësisë dhe Zoti e përgatiti atë për të gjithë ata që e duan Atë. Në të njëjtën mënyrë, duke parë imazhin tuaj të shenjtë, ne gëzohemi për fundin e lavdishëm të jetës tuaj dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë. Por ju, duke qëndruar përpara Fronit të Zotit, pranoni lutjet tona dhe sillni te Zoti i Gjithëmëshirshëm, oh na fal çdo mëkat dhe na ndihmo të bëhemi kundër dredhive të djallit, por duke u çliruar nga pikëllimet, sëmundjet, telashet dhe fatkeqësitë dhe fatkeqësitë dhe çdo të keqe, me devotshmëri dhe drejtësi përgjithmonë dhe ne do të nderohemi me ndërmjetësimin tuaj, nëse nuk jemi të denjë për ne, të shohim të mirën në tokën e të gjallëve, duke lavdëruar Atë në shenjtorët e Tij, Perëndinë e lavdishëm, Atin dhe Birin dhe Birin dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Kanunet dhe Akathistët
Kondak 1
I zgjedhur nga familja e Aaronit, i cili lindi Gjonin e lavdëruar nga Perëndia, Pararendësi dhe Pagëzori i Zotit, i përgatitur për të qenë Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë! Sikur të kesh guxim në Zotin, me ndërmjetësimin tënd, na çliro nga të gjitha fatkeqësitë, duke të thirrur:
Ikos 1
Me të vërtetë janë shfaqur engjëjt e tokës dhe njerëzit e qiellit, shenjtorët Zakaria dhe Elizabet, që në rini jeni stolisur me të gjitha virtytet dhe keni jetuar jetën tuaj të papërlyer, i duket atij, ju quajmë zëra lavdërues:
Gëzohu, bimësi e lavdishme e familjes Aron.
Gëzohu, dekorim i ndritshëm i prindërve të devotshëm.
Gëzohu, zelli i pastërtisë shpirtërore dhe trupore.
Gëzohuni, mbajtës të zellshëm të urdhërimeve të Perëndisë.
Gëzohu, gruaja e të drejtëve, e zgjedhur nga Perëndia.
Gëzohuni, ju jeni thirrur në darkën qiellore nga Zoti.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 2
Duke parë Atin Qiellor nga lartësia e lavdisë së Tij, sikur jeta juaj, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, të ishin të devotshme dhe të shenjta, bekojeni nga dega juaj e shenjtë të rritet një fryt i ndershëm dhe i lavdishëm - Gjoni, në mënyrë që të jetë ai një profet , Pararendës dhe Pagëzor i Birit të Tij të dashur Jezu Krishtit, Atij ne i japim lavdi: Aleluja.
Ikos 2
Kryeengjëlli Gabriel, i drejtuar nga lart nga Mendja Hyjnore, ju shfaqet, Prift Zakaria, i cili ka hyrë në shenjtërore dhe shërben sipas rendit të linjës së tij. Duke parë lajmëtarin e qiellit, që qëndronte në të djathtën e altarit të temjanicës, të pushtoi një frikë e madhe, të dy i dërguari i Zotit të tha: "Mos ki frikë, Zakaria". Por ne, me mëshirën e Zotit ndaj familjes suaj, jemi të butë, ne thërrasim:
Gëzohu, mbrojtje e fortë e një jete të dëlirë.
Gëzohu, mposhtje e pandryshueshme e mëkateve dhe e pasioneve.
Gëzohuni, duke u hijeshuar bujarisht nga hiri i Perëndisë.
Gëzohu ti që sheh sekretet e fshehura në qiell.
Gëzohuni, si engjëjt e pa trup, që keni jetuar në tokë.
Gëzohuni që keni ruajtur pastërtinë trupore në jetën tuaj.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 3
U zbulua fuqia e mëshirës së pashprehshme të Zotit mbi ju, shenjtorë, sepse duke parë drejtësinë e ecjes suaj përpara fytyrës së Perëndisë, Zoti ju dërgoi ngushëllim të madh në pleqëri, i këndoni me besnikëri: Aleluja.
Ikos 3
Ki një urdhër nga Zoti që të të ngushëllojë, Zakaria e shenjtë, për të ngritur një engjëll të Zotit, sikur lutja jote të jetë e favorshme për Zotin dhe duke e dëgjuar atë, Zoti do të të japë mëshirë: bekoje gruan tënde Elizabeth, duke zgjidhur lidhjet e saj. shterpësi, le të lindë një djalë, të quajtur sipas hirit të Gjonit. Merre këtë këngë nga ne njësoj:
Gëzohu, që ke kënaqur Zotin me jetën tënde.
Gëzohu, ti që ecet i shenjtë përpara Tij.
Gëzohuni, sepse në lutjet tuaja drejtuar Krijuesit, natyra është ngritur.
Gëzohuni, pasi fjala e Zotit ju ka ngushëlluar gjithmonë.
Gëzohuni, duke i vendosur të gjitha shpresat tuaja te Krijuesi.
Gëzohu, se nuk e dije lodhjen në veprat e tua të mira.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 4
I pa mundur nga stuhia e jetës së kësaj bote, djali juaj, shenjtorët Zakaria dhe Elizabeta, do të jetë i madh përpara Zotit, jo vetëm në trup, por edhe në shpirt, tha Engjëlli i Zotit, sepse me lindjen e tij ai do të sjellë gëzim të madh. botës, pasi shumë do të gëzohen për lindjen e tij, duke lavdëruar Krijuesin: Aleluja.
Ikos 4
Duke dëgjuar fjalë të mrekullueshme për djalin e tij, sikur ai do të quhet ai profeti i madh dhe do të agjërojë, madje që nga barku i nënës së tij do të mbushet me Frymën e Shenjtë dhe shumë nga bijtë e Izraelit për hir të tij do të kthehen te Perëndia i vërtetë, sepse ai duhet të jetë Pararendësi i Krishtit në frymën dhe fuqinë e profetit Elia dhe të përgatisë popujt për të pranuar Shpëtimtarin, Zakaria u godit dhe u befasua, duke mos guxuar të besonte atë që u tha nga Engjëlli. Ne, duke dëgjuar fjalët e engjëjve, ju thërrasim:
Gëzohuni, pasi keni fituar mëshirën e madhe të Krijuesit.
Gëzohu ti që ke sjellë gëzim të madh në gjuhë.
Gëzohuni që i keni mbuluar me lavdi flokët tuaj të thinjur.
Gëzohu, nuk e ke privuar veten nga shpërblimet në qiell.
Gëzohu ti që je bërë si Zoti i mëshirshëm në çdo gjë.
Gëzohu ti që e ke adhuruar gjithmonë Zotin Trini.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 5
Kini frikë Zotin me siguri, engjëlli i Zotit i tha Zakarias: Unë jam Xhibrili, qëndro para Zotit dhe të dërguar të të kumtoj të gjitha këto, edhe pse nuk i besove fjalëve të mia, ji memec dhe mos thuaj asnjë fjalë deri në çdo gjë. që kam folur duhet të përmbushet sipas vullnetit të Zotit të madh, të cilit i këndoj lavdi: Aleluja.
Ikos 5
Duke parë njerëzit që ishin në kishën e Zotit, Zakaria u ngadalësua te altarët, unë u mrekullova për këtë, por dola tek ata dhe nuk mund të flisja, por vetëm tunda me dorë, duke i kuptuar të gjithë, sikur të kishte një vegim në altarët. Ne, duke lavdëruar mrekullinë në mrekullitë e Zotit tonë, ju themi këtë:
Gëzohuni, sepse fuqia e Perëndisë është përsosur mbi ju.
Gëzohuni, sepse vullneti i Perëndisë është kryer në mënyrë të pandryshueshme mbi ju.
Gëzohuni, sepse hiri i Krijuesit është derdhur mbi ju me bollëk.
Gëzohuni, sepse Krijuesi ju ka dhënë bujarisht gëzim.
Gëzohu, sepse je lartësuar nga dora e shenjtë.
Gëzohuni, pasi jepni shembull për të gjithë.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 6
Fjalët e Zotit, të shpallura nga një engjëll, duke parë realitetin, duke u gëzuar me zell, Elizabeta, sepse ajo u ngjiz djalin e saj dhe u fsheh për pesë muaj, duke thënë: siç bëri Zoti për mua në ditët, në një pamje më të ulët hiqni mua turpërohu midis njerëzve, por unë këndoj lavdinë e tij: Aleluja.
Ikos 6
Ngjitu me bollëk hirin e Zotit në Elizabetën e Shenjtë, kur të mbushesh me Frymën e Shenjtë dhe t'i thërrasësh me zë të madh Virgjëreshës Mari: “E bekuar je në gratë dhe i bekuar është fryti i barkut tënd! Dhe si mund ta bëj këtë, sikur nëna e Zotit tim erdhi tek unë! Fëmija i saj u hodh në bark nga gëzimi për ardhjen e Nënës së Zotit. Po, dhe hiri i Frymës së Shenjtë zbret mbi ne, duke thirrur me gëzim:
Gëzohu, i bekuar me Frymën e Shenjtë.
Gëzohu, hir bujarisht Krijuesin e vjeshtës.
Gëzohu, fëmijë i madh i shenjtë që u ngjiz.
Gëzohu, duke ditur gëzimin e atësisë dhe mëmësisë nga Zoti.
Gëzohu, Nënë e Zotit, farefisi i gjithë nderit.
Gëzohu, shërbëtor i mirësisë që mishëroi Birin e Perëndisë.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 7
Unë dua t'u shpall njerëzve nga një engjëll emrin e djalit tim Gjon, Zakaria e shenjtë, pas lindjes së tij ai shkroi e dhe Abie, duke hapur gjuhën dhe gojën tuaj dhe duke thënë pako, duke bekuar Zotin dhe duke i kënduar Atij: Aleluia.
Ikos 7
Të jap një hir të ri, Zot, Zakaria e drejtë, të ngopet me Frymën e Shenjtë dhe të profetizoj duke thënë: "I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit, sikur ti viziton dhe bën çlirimin për popullin tënd dhe ngre bririn e shpëtimit. për ne, në shtëpinë e Davidit, shërbëtorit tënd, siç flet goja e të shenjtëve që nga kohra të lashta ti ke qenë profeti i tij dhe ti, o i ri, profeti i Shumë të Lartit, je thirrur, sepse shkon përpara fytyrën e Zotit, përgatit udhën e tij. Ne, duke dëgjuar profecinë tuaj, nëpërmjet jush, të drejtëve të Perëndisë, lavdërojmë Zotin, duke ju kënduar këto lavde:
Gëzohu, bir i të shenjtit në botë që lindi.
Gëzohuni, pasi i keni shpallur gëzim botës me këtë Krishtlindje.
Gëzohuni, pasi keni lavdëruar Zotin pa masë.
Gëzohu ti që i shërbeve Zotit me besnikëri.
Gëzohu ti që i plotësove të gjitha Ligjet e Tij.
Gëzohu, duke e mbajtur veten të pastër.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 8
Një mrekulli e çuditshme ndodhi rreth njerëzve të gjallë, kur dëgjoj për lindjen e lavdishme dhe të mrekullueshme të fëmijës tuaj, Zakarias dhe Elizabetës së shenjtë dhe të drejtë, dhe me habi them me vete: "Çfarë do të jetë ky fëmijë?". Ne, duke u gëzuar për Lindjen e lavdishme të Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit, i thërrasim Zotit: Aleluja.
Ikos 8
Ju të gjithë u mbushët me turp të madh, profet i Zotit Zakaria, më kot Virgjëresha Mari me Hyjnoren erdhi në tempull dhe qëndroi në vendin e grave të papastra para dyerve të tempullit, duke kërkuar pastrimin e e ligjshme. Duke e çuar Yu në të Shenjtin e Shenjtorëve nga ju, me frymëzim të Zotit, hyni dhe u rritët atje dhe kuptoi me frymën se kjo Nënë është Virgjëresha e Pastër dhe pas Krishtlindjeve, vendose Yu për këtë në vendin e vajzave, ku gratë që kanë një burrë nuk janë të përshtatshme. Ne, duke lavdëruar Virgjëreshën e Pastër me ju, thërrasim me dashuri dhe butësi:
Gëzohuni, duke i dhënë lavdi Nënës së Zotit.
Gëzohu ti që e lavdërove bashkë me të gjithë.
Gëzohu ti që prite ardhjen e Zotit në botë.
Gëzohu ti që e bekove Krijuesin me lutje të pastër.
Gëzohu, kënaqu në fytyrën e Krishtit të mitur.
Gëzohuni, në Mbretërinë e Perëndisë që Ai ringjalli.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 9
Të gjithë engjëjt dhe fytyrat e shenjta u gëzuan me gëzim të madh, kur ti, i Shenjtë Zakaria, në duart e tua të drejta, u preke në zemrën tënde dhe me frikën e Zotit, pranove fëmijën e Zotit dhe si Krijuesi dhe Zoti i thirre Atij. : Aleluja.
Ikos 9
Lëndimi njerëzor nuk mjafton për lavdërimin e denjë të jetës suaj të mrekullueshme, Zakaria dhe Elisaveto e shenjtë dhe e drejtë, nuk është e mundur t'i rrëfeni dhe t'i numëroni të gjitha lutjet dhe agjërimet tuaja, të gjitha lotët dhe psherëtimat tuaja as te Zoti. Pranoni nga ne, të munduar nga dashuria për ju, këtë lavdërim të vogël:
Gëzohuni, enë të Shpirtit të Shenjtë nga epoka e zgjedhjes.
Gëzohu, duke i shtrirë dorën Krijuesit me shpresë.
Gëzohuni, shenjtorë besnikë të Trinisë Më të Shenjtë.
Gëzohu ti që e gjete rrugën drejt Zotit përmes gjembave.
Gëzohuni, pasi keni fituar shpëtimin me mundin tuaj.
Gëzohuni, sepse keni besuar në Zotin në çdo gjë.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 10
Duke dashur të shpëtojnë fëmijën e tyre, ata i japin nënës së tyre fëmijën e tyre dhe ikin me të në male nga Herodi i keq fëmijëvrasës, i cili dërgoi ushtarë në Betlehem, le të rrihen të gjithë foshnjat, urdhërat për të vrarë dhe fëmija juaj, i bekuar Zakaria. dhe Elisabeta. Por ne, Zoti, që i ruan të zgjedhurit e Tij nga dora e të paudhëve, me dashuri themi: Aleluja.
Ikos 10
Zoti, i drejtë Elisaveto, ka qenë gjithmonë një mur mbrojtjeje nga vrasësit parakalues, kur në lutjen tënde: "Mali i Zotit, prano nënë e bir!" Duke u gëzuar për shpëtimin tuaj me lot, ne ju thërrasim:
Gëzohu, o Zot, në të gjitha mënyrat e ruajtjes.
Gëzohu, me dorën e Zotit që udhëheq këtë jetë.
Gëzohuni që keni bartur dashurinë për Krijuesin brenda jush.
Gëzohu, se ke shijuar frutin e padurueshëm në parajsë.
Gëzohu ti që vuajte për drejtësinë e Perëndisë.
Gëzohu ti që dëshiron të jesh me Perëndinë.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 11
Ti, Zakaria e shenjtë dhe e drejtë, i solle këngën e lutjeve Zotit Perëndi, kur ushtarët e Herodit kafshëror erdhën te ti me urdhër që t'u jepje djalin tënd. Ti u përgjigj atyre: "Tani i shërbej Zotit, Perëndisë të Izraelit, dhe nuk e di ku është djali im!" Thirrni Perëndisë që ju forcon: Aleluja.
Ikos 11
Tempulli i Zotit u mbush me dritën e qiellit, Zakaria e drejtë, kur luftëtari që të pyeti tha: "Ti do të më vrasësh trupin, por Zoti do ta pranojë shpirtin tim!" Por ju u vranë midis kishës dhe altarit, siç urdhëroi Herodi, gjaku juaj i shenjtë u derdh për t'u trashur mbi mermer dhe për t'u ngurtësuar si një dëshmi dhe një dënim i përjetshëm i Herodit. Ne, duke lavdëruar martirizimin tuaj, këndojmë me zëra lavdërues:
Gëzohuni, duke i kushtuar shpirtrat Krijuesit.
Gëzohuni, pasi i keni ruajtur në shenjtëri.
Gëzohu, duke e kurorëzuar Perëndinë me lavdi qiellore.
Gëzohu, duke thirrur në gëzimin e Zotit tënd.
Gëzohuni, sepse tani po hani ushqim që nuk prishet.
Gëzohu, sepse gjithmonë i lutesh Zotit për ne.
Kondak 12
Hiri hyjnor është shfaqur mbi ty, Elisaveto e drejtë dhe mrekullisht është hapur një mrekulli e papërshkrueshme, kur në malin që të strehoi me një fëmijë, me urdhër të Zotit u ndërtua një shpellë, u hap një burim uji dhe mbi shpellë u rrit një feniks, duke dhënë frutat e saj me bollëk. Duke u gëzuar për një favor të tillë të Zotit, ju i kënduat Atij me fëmijën tuaj: Aleluia.
Ikos 12
Duke kënduar një këngë të gëzueshme lavdërimi dhe falënderimi ndaj Zotit, pasi kanë kaluar dyzet ditë pas vrasjes së Zakarisë së drejtë, Shën Elizabeta ia dorëzoi shpirtin Krijuesit të saj dhe u bashkua me burrin e saj në parajsë. Duke përlëvduar jetën tuaj të drejtë, shenjtorë Zakaria dhe Elizabetë, ju lutemi me zjarr të dëgjoni këngët tona lavdëruese:
Gëzohu, sepse në besimin e shenjtorëve je pohim.
Gëzohu, sepse ti je mbrojtja jonë nga telashet.
Gëzohu se na mbron gjithmonë nga pikëllimet.
Gëzohu, se i zbut pasionet trupore në ne.
Gëzohu, ti je mbrojtësi i urtësisë si një bashkëshort i devotshëm.
Gëzohu, fëmija ynë që je edukator i mirësisë.
Gëzohu, Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë, që kanë dhënë fryt të mirë për njerëzit.
Kondak 13
O Zakaria dhe Elizabeta e shenjtë dhe e drejtë! Ju lutemi me zell dhe dashuri: kërkoni Zotin tonë në këtë jetë me besim dhe virtyte për pohimin, çlirimin nga pikëllimet dhe fatkeqësitë, faljen e mëkateve tona, edhe ne të mund të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit dhe t'i këndojmë përgjithmonë Zotit: Alleluia . Aleluja. Aleluja.
Ky kondak lexohet tre herë. Pastaj ikos 1 dhe kontakion 1.
Lutja
Oh, gra të mëdha të drejta të Krishtit, shenjtorët Zakaria dhe Elizabet! Ne ju drejtohemi dhe ju lutemi me shumë shpresë: sillni lutjet tuaja të shenjta për ne mëkatarët te Zoti, le të dërgojë gjithçka që është e dobishme për shpirtrat dhe trupin tonë, besimin në të djathtë, dashuria nuk është hipokrite, prosperiteti në të mirë vepra, shëndet dhe shpëtim të përjetshëm për shpirtrat dhe trupat. Mos i përbuz lutjet tona që të ofrohen me zemërim, por na zgjo te Zoti që të mund të marrim shpëtimin e përjetshëm me ndihmën tënde, të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit dhe, së bashku me ty dhe të gjithë shenjtorët , lavdërojnë dashurinë e pashprehur të njerëzimit për Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, në Trinitetin që adhuron Perëndinë, në shekuj të shekujve. Amen.
"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Shpëto † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniteti ka mbi 60,000 abonentë.
Jemi shumë prej nesh, njerëz me të njëjtin mendim, dhe po rritemi me shpejtësi, duke postuar lutje, thënie shenjtorë, lutje, duke postuar në kohën e duhur informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!
Profeti Zakaria në Ortodoksi i referohet 12 profetëve të vegjël të famshëm. Ai vinte nga familja e Levinit. Në librin e Nehemias, ai përshkruhej si kreu i një familjeje të shenjtë. Profeti u thirr që nga lindja për t'i shërbyer Zotit Perëndi. Në Ortodoksi, ata përkulen para shenjtorit dhe ofrojnë lutje me kërkesa të ndryshme. Mbi të gjitha, besimtarët mblidhen në fytyrën e tij në ditën e Profetit Zakaria, e cila bie më 21 shkurt.
Jeta e Profetit Zakaria
Shën Zakari, siç u përmend më lart, ishte i biri i Barahisë. Së bashku me një profet tjetër, ai i kërkoi princit të përshpejtonte çështjen e ndërtimit të një tempulli. Por kjo nuk është gjëja kryesore në biografinë e tij. Që në rininë e tij, Zakaria ishte i talentuar me aftësinë për të parë vegime. Libri i tij përshkruan më shumë se një mesazh që parashikoi dhe paralajmëroi popullatën dhe mbarë njerëzimin për telashet e afërta.
Fatkeqësisht, asnjë informacion i saktë për jetën e tij nuk është ruajtur, përveç veprave të tij dhe përshkrimeve të profecive. Libri i tij përmban informacione:
- rreth shfaqjes së Mesisë;
- rreth ditëve të fundit të jetës së Krishtit;
- për eklipsin e diellit në kohën kur ndodhën vuajtjet e Shpëtimtarit dhe shumë më tepër.
Fakti që profeti u quajt Shikuesi i drapërit është për faktin se në një nga zbulesat e tij ai përshkroi një bilbil që fluturonte në ajër. Gjatë fluturimit, ai u përkul në formën e një drapëri.
Ai nuk vdiq me dëshirën e tij. Ai u vra nga vdekja e dhunshme nga çifutët për shkathtësinë dhe predikimin e tij.
Zakaria ishte djali i Barahielit dhe gruaja e tij Elizabeta ishte motra e Shën Anës (nënës së Virgjëreshës). Profeti i shenjtë Zakaria dhe Elizabeta jetuan me drejtësi dhe përmbushën të gjitha urdhërimet e Perëndisë. Por pavarësisht kësaj, ata nuk kishin fëmijë për një kohë të gjatë. Një ditë, gjatë Liturgjisë, Zakaria kishte një vizion se në të ardhmen e afërt do të kishin një fëmijë. Profeti nuk e besoi. Por kështu ndodhi gjithçka.
Pavarësisht se gruaja e tij ishte tashmë në moshë të shtyrë, ajo megjithatë i lindi një djalë.Pas lindjes së tij, Zakaria filloi të lexonte predikime për djalin e tij si Paraardhës i madh i Zotit. Kur judenjtë dëgjuan për këtë, ata filluan të përndjekin familjen. Por pavarësisht kësaj, Elizabeth arriti të shpëtojë me fëmijën nga armiqtë. Ajo iu lut Zotit për shpëtim. Dhe ndërsa hebrenjtë filluan ta sulmojnë atë për t'i marrë djalin e saj, malet u ndanë dhe e mbuluan bashkë me foshnjën.
Gjatë këtyre ditëve shenjtori kreu shërbimet e tij të lutjes. Pastaj, pas torturave të zgjatura, Zachary u vra. Gruaja e tij vdiq dyzet ditë pas vdekjes së burrit të saj. Dhe i biri Gjoni ishte në shkretëtirë nën mbrojtjen e të Plotfuqishmit derisa iu shfaq popullit të Izraelit.
Profeti Zakaria në tempuj
Ikonat e profetit të shenjtë janë ruajtur që nga kohërat e lashta. Ka edhe piktura të Zakarisë dhe Elizabetës, të cilat shpesh zbukurojnë muret e tempujve dhe kishave. Janë simbole mbrojtëse të vendeve të shenjta dhe jo vetëm. Çifti i martuar luajti një rol të madh në historinë e krijimit të besimit ortodoks. Sot, besimtarët i lexuan një akathist profetit Zakaria.
Teksti i tij duhet të shqiptohet për dyzet ditë në të njëjtën kohë, por vetëm pasi të keni marrë një bekim nga kleriku. Akathist shërben si një peticion i tillë lutjeje që ndihmon në mbrojtjen e familjes nga fatkeqësitë dhe telashet. Shenjtori i ndihmon të krishterët ortodoksë në situatat e mëposhtme:
- fitoni besim dhe paqe mendore;
- mbrojeni familjen tuaj nga "syri i keq";
- ndërtoni marrëdhënie familjare.
Ata i kërkojnë shenjtorit edhe shëndetin e familjes dhe fëmijëve. Fytyra e profetit Zakaria dhe engjëllit në menorah është një simbol i vërtetë i ringjalljes së besimit ortodoks.
Ju mund t'i drejtoheni shenjtorit si brenda mureve të shtëpisë tuaj para ikonës së tij, ashtu edhe në tempull. Mos harroni se vendi i konvertimit nuk është gjëja kryesore, por fjalët që u drejtohen shenjtorëve dhe të nderuarve. Në fund të fundit, rezultati varet nga sinqeriteti dhe besimi i tyre.
Lutja:
Zot i Shenjtë dhe prehu në shenjtorët, me një zë treshe në qiell nga një engjëll i himnizuar, në tokë nga një njeri i lavdëruar në shenjtorët e Tij, duke i dhënë me Frymën Tënde të Shenjtë hirin kujtdo sipas masës së dhuratës së Krishtit, dhe pastaj duke ngritur Kishën e Apostujve Tuaj të Shenjtë, ov profetëve, ov ungjillëzuesve, ov barinjve dhe mësuesve, me fjalën e tyre të predikimit, për ty Vetë duke vepruar në të gjitha, shumë janë bërë të shenjtë në çdo lloj dhe lloji, duke të kënaqur ty me të ndryshme dashamirës dhe Ty, duke na lënë imazhin e veprave të tyre të mira, pasi kanë ndërruar jetë në gëzim, përgatiten, në të tunduar nga vetë ata dhe na ndihmo të sulmuar. Duke kujtuar të gjithë këta shenjtorë dhe profetin e shenjtë Zakaria dhe Elizabetën e drejtë dhe duke lavdëruar jetën e tyre hyjnore, të lavdëroj Samago, që veprove në to, të lavdëroj dhe një nga bekimet e tua të dhënies për të qenë besimtar, të lutem me zell ty, i Shenjtë të Shenjtorëve, më jep një mëkatar që të ndjek mësimet e tyre, jetën, dashurinë, besimin, shpirtgjerësinë dhe ndihmën e tyre lutëse, më shumë se hiri yt i gjithëfuqishëm, lavdia qiellore me ta, duke lavdëruar Emrin Tënd Më të Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Fryma e Shenjtë përgjithmonë. Amen.
Zakaria 1
1 Në muajin e tetë, në vitin e dytë të Darit, fjala e Zotit iu drejtua Zakarias, birit të Barahiahut, birit të Adovit, profet:
2 Zoti u zemërua me etërit tuaj me një zemërim të madh,
3 Dhe ju u thoni atyre: Kështu thotë Zoti i ushtrive: kthehuni tek unë, thotë Zoti i ushtrive, dhe unë do të kthehem te ju, thotë Zoti i ushtrive.
4Mos u bëni si etërit tuaj, që u thirrën më parë nga profetët e mëparshëm, duke thënë: "Kështu thotë Zoti i ushtrive: largohuni nga rrugët tuaja të liga dhe nga veprat tuaja të liga", por ata nuk më dëgjuan dhe nuk më vunë veshin. thotë Zoti.
5 Etërit tuaj, ku janë? po, dhe profetët, a do të jetojnë përgjithmonë?
6 Por fjalët e mia dhe dekretet e mia që u kam urdhëruar shërbëtorëve të mi, profetëve, a nuk i arritën vallë etërit tuaj? dhe ata u kthyen dhe thanë: "Ashtu si vendosi Zoti i ushtrive të sillet me ne sipas rrugëve tona dhe sipas veprave tona, kështu veproi me ne".
7 Ditën e njëzet e katërt të muajit të njëmbëdhjetë, që është muaji i Shevatit, në vitin e dytë të Darit, fjala e Zotit iu drejtua Zakarias, birit të Barahiahut, birit të Adovit, profet:
8 Pashë natën: ja, një burrë me kalë të kuq qëndron në mes të mirtave, që janë në gropë, dhe pas tij kuajt janë të kuq, të bardhë dhe të bardhë,
9 Unë thashë: "Kush janë ata, zotëria im?". Dhe engjëlli që më foli më tha: Unë do të të tregoj se kush janë ata.
10 Njeriu që rrinte në mes të mërsinave u përgjigj dhe tha: "Këta janë ata që Zoti i ka dërguar të bëjnë xhiron e tokës".
11 Dhe ata iu përgjigjën engjëllit të Zotit, i cili qëndronte në këmbë midis pemëve të mërsinave, dhe tha: "Kemi rrotulluar tokën dhe ja, e gjithë toka është e banuar dhe e qetë".
12 Dhe engjëlli i Zotit u përgjigj dhe tha: "Zot i Plotfuqishëm! Deri kur nuk do të kesh mëshirë për Jeruzalemin dhe për qytetet e Judës, me të cilat je i zemëruar tash e shtatëdhjetë vjet?
13 Atëherë Zoti, duke iu përgjigjur engjëllit që më foli, tha fjalë të mira, fjalë ngushëllimi.
14 Dhe engjëlli që më foli më tha: "Fol dhe thuaj, kështu thotë Zoti i ushtrive: Unë isha xheloz për Jeruzalemin dhe për Sionin me një xhelozi të madhe;
15 Dhe me indinjatë të madhe jam zemëruar me kombet që jetojnë në paqe; sepse kur isha i vogël i zemëruar, ata e shtuan të keqen.
16 Prandaj kështu thotë Zoti: Unë i drejtohem Jeruzalemit me mëshirë; Shtëpia ime do të ndërtohet në të, thotë Zoti i Ushtrive, dhe linja matëse do të shtrihet në të gjithë Jeruzalemin.
17 Shpallni përsëri dhe thoni: Kështu thotë Zoti i ushtrive: Qytetet e mia do të vërshojnë përsëri nga mirësia dhe Zoti do të ngushëllojë Sionin dhe do të zgjedhë përsëri Jeruzalemin.
18 Pastaj ngrita sytë dhe pashë: ja, katër brirë.
19 Dhe i thashë engjëllit që më fliste: "Ç'është kjo?". Dhe ai m'u përgjigj: "Këta janë brirët që shpërndanë Judën, Izraelin dhe Jeruzalemin".
20 Pastaj Zoti më tregoi katër punëtorë.
21 Dhe unë thashë: "Çfarë do të bëjnë?". Ai më tha këtë: Këta brirë e shpërndanë Judën, kështu që askush nuk mund të ngrejë kokën; por këta erdhën për t'i trembur, për t'u rrëzuar brirët e kombeve që kishin ngritur fuqinë kundër vendit të Judës për ta shpërndarë.
Zakaria 2
1 Dhe përsëri i ngrita sytë dhe pashë: ja një burrë me një litar në dorë.
2 E pyeta: ku po shkon? dhe më tha: "Mas Jeruzalemin për të parë sa i gjerë dhe sa i gjatë është".
3 Dhe ja, engjëlli që më foli doli dhe një engjëll tjetër i erdhi ta takojë,
4 Dhe ai i tha: "Shko shpejt, thuaji këtij të riu: Jeruzalemi do të banojë rrethinat për shkak të numrit të madh të njerëzve dhe bagëtisë".
5 Dhe unë do të jem për të, thotë Zoti, një mur zjarri rreth tij dhe do të jem përlëvduar në mes të tij.
6 Hej hej! Ikni nga vendi i veriut, thotë Zoti, sepse ju kam shpërndarë në të katër erërat e qiellit, thotë Zoti.
7 Shpëto veten, o Sion, që banon me bijën e Babilonisë.
8 Sepse kështu thotë Zoti i ushtrive: për lavdi më dërgoi te kombet që ju plaçkitën, sepse kushdo që ju prek ju prek beben e syrit.
9 Dhe ja, unë do të ngre dorën time kundër tyre dhe ata do të bëhen pre e shërbëtorëve të tyre dhe atëherë do të pranoni që Zoti i ushtrive më ka dërguar.
10 Gëzohu dhe gëzohu, bijë e Sionit! Sepse vini re, unë do të vij dhe do të banoj në mesin tuaj, thotë Zoti.
11 Dhe shumë popuj do të ikin te Zoti atë ditë dhe ata do të jenë populli im; dhe unë do të banoj në mesin tuaj dhe ju do të pranoni që Zoti i ushtrive më ka dërguar te ju.
12 Atëherë Zoti do të pushtojë Judën, trashëgiminë e tij në tokën e shenjtë, dhe do të zgjedhë përsëri Jeruzalemin.
13 Çdo mish le të heshtë përpara Zotit! Sepse Ai ngrihet nga banesa e Tij e shenjtë.
Zakaria 3
1 Dhe më tregoi Jezusin, priftin e madh, që qëndronte përpara Engjëllit të Zotit dhe Satanai që qëndronte në të djathtën e tij për t'i rezistuar.
2 Dhe Zoti i tha Satanait: Të qortoftë Zoti, Satana, të qortoftë Zoti, që ke zgjedhur Jeruzalemin! a nuk është ai një markë e nxjerrë nga zjarri?
3 Dhe Jezusi ishte i veshur me rroba të ndyra dhe qëndroi përpara engjëllit,
4 Ai u përgjigj dhe u tha atyre që ishin përpara tij: "Hiqni rrobat e tij të ndyra". Dhe ai tha me vete: Ja, unë të kam hequr fajin dhe të vesh me rroba solemne.
5 Ai tha: "Vëre një kidar të pastër mbi kokën e tij". I vunë mbi kokë një shall të pastër dhe e veshën me një mantel; Engjëlli i Zotit qëndroi në këmbë.
6 Dhe engjëlli i Zotit dëshmoi dhe i tha Jozueut:
7 Kështu thotë Zoti i ushtrive: "Nëse ecni në rrugët e mia dhe ruani rojet time, do të gjykoni shtëpinë time dhe do të ruani oborret e mia. Do të të lë të ecësh mes këtyre që qëndrojnë këtu.
8 Dëgjo, Jezus, prift i madh, ti dhe vëllezërit e tu që rri para teje, fisnikë; ja, unë po sjell shërbëtorin tim, degën.
9 Sepse ky është guri që unë vë përpara Jezusit; mbi këtë gur ka shtatë sy; ja, unë do të gdhend mbi të shenjën e tij, thotë Zoti i ushtrive, dhe do të fshij mëkatin e këtij vendi brenda një dite.
10 Atë ditë, thotë Zoti i ushtrive, ju do të ftoni njëri-tjetrin nën hardhi dhe nën fikun.
Zakaria 4
1 Dhe engjëlli që fliste me mua u kthye dhe më zgjoi, ashtu si një njeri është zgjuar nga gjumi.
2 Dhe ai më tha: "Çfarë shikon?". Dhe unë u përgjigja: "Unë shoh, këtu është një shandan tërësisht prej ari, mbi të një kupë vaji, mbi të shtatë llamba dhe nga shtatë tuba secili nga llambat që janë mbi të;
3 dhe mbi të dy ullinj, njëri në të djathtë të kupës dhe tjetri në të majtë.
4 Dhe unë u përgjigja dhe i thashë engjëllit që më fliste: "Ç'është kjo, zotëria im?".
5 Dhe engjëlli që më foli, u përgjigj dhe më tha: "A nuk e di se çfarë është kjo?". Dhe unë thashë: "Nuk e di, zotëria im".
6Atehere ai u pergjigj dhe me tha keshtu: Kjo eshte fjala e Zotit drejtuar Zorobabelit, e cila shprehet: "Jo me ushtri dhe jo me fuqi, por me fryme time," thote Zoti i ushtrive.
7 Kush je ti, o mal i madh, përpara Zorobabelit? ti je rrafshnalta dhe ai do të kryejë gurin e themelit me pasthirrma të zhurmshme: “Hir, hir është mbi të!
8 Dhe fjala e Zotit m'u drejtua:
9 Duart e Zorobabelit hodhën themelet e këtij tempulli; duart e tij do ta mbarojnë dhe ti do të pranosh që Zoti i ushtrive më ka dërguar te ti.
10 Sepse kush mund ta konsiderojë të parëndësishme këtë ditë, kur ata të shtatë shikojnë me gëzim plumbat e ndërtimit në duart e Zorobabelit, këta janë sytë e Zotit që përqafojnë me sytë e tyre gjithë tokën?
11 Atëherë unë u përgjigja dhe i thashë: "Çfarë janë dy ullinjtë në anën e djathtë të shandanit dhe në të majtën e tij?".
12 Fillova të flas për herë të dytë dhe i thashë: Cilat janë dy degët e vajit të ullirit, që derdhin ar në dy tuba ari?
13 Dhe ai më tha: "A nuk e di çfarë është kjo?". Unë u përgjigja: Nuk e di, zoti im.
14 Pastaj tha: "Këta janë të dy të vajosurit me vaj, që qëndrojnë përpara Zotit të gjithë dheut".
Zakaria 5
1 Dhe përsëri i ngrita sytë dhe pashë: ja, rrotulla fluturon.
2 Dhe ai më tha: "Çfarë shikon?". Unë u përgjigja: Unë shoh një rrotull fluturues; gjatësia e tij është njëzet kubitë dhe gjerësia dhjetë kubitë.
3 Ai më tha: "Ky është një mallkim që bie mbi faqen e gjithë dheut; sepse kushdo që vjedh do të shkatërrohet, siç është shkruar në njërën anë, dhe kushdo që betohet rrejshëm do të shkatërrohet, siç është shkruar në anën tjetër.
4 Unë e solla, thotë Zoti i ushtrive, dhe do të hyjë në shtëpinë e vjedhësit dhe në shtëpinë e atij që betohet në rreme për emrin tim, dhe do të qëndrojë në shtëpinë e tij dhe do ta shkatërrojë atë dhe pemët e tij. dhe gurët e tij.
5 Dhe engjëlli që më foli doli dhe më tha: Ngri përsëri sytë dhe shiko çfarë do të dalë?
6 Kur thashë: Çfarë është kjo? Ai u përgjigj: "Kjo është efa që del dhe tha: "Kjo është shëmbëlltyra e tyre në mbarë dheun".
7 Dhe ja, një copë plumbi u ngjit dhe një grua rrinte në mes të efas.
8 Ai tha: "Kjo grua është vetë ligësi; dhe e hodhi në mes të efas dhe në hapjen e saj hodhi një copë plumbi".
9 Dhe unë ngrita sytë dhe pashë: ja, u shfaqën dy gra dhe era ishte në krahët e tyre dhe krahët e tyre ishin si krahët e lejlekut; pastaj ngritën efan dhe e çuan midis tokës dhe qiellit.
10 Unë i thashë engjëllit që më fliste: "Ku po e çojnë këtë efa?".
11 Pastaj më tha: "Të bëj një shtëpi për të në vendin e Shinarit dhe kur të jetë gati, ajo do të qëndrojë e vetme".
Zakaria 6
1 Dhe përsëri i ngrita sytë dhe pashë: ja, katër qerre po dilnin nga një grykë midis dy maleve; dhe ato male ishin male prej bakri.
2 Karroca e parë ka kuaj të kuq dhe qerrja e dytë ka kuaj të zinj;
3 Në qerren e tretë kuajt janë të bardhë dhe në qerren e katërt kuajt janë të fortë, të fortë.
4 Dhe, pasi nisa të flas, i thashë engjëllit që më fliste: "Ç'është kjo, zotëria im?".
5 Dhe engjëlli u përgjigj dhe më tha: "Këta janë katër frymërat e qiellit që dalin dhe qëndrojnë përpara Zotit të gjithë dheut".
6 Kuajt e zinj dalin atje në vendin e veriut, të bardhët i ndjekin, dhe të zhveshurit shkojnë në vendin e mesditës.
7 Dhe trimat dolën dhe mezi prisnin të shkonin për të kapërcyer vendin; dhe ai tha: "Shkoni, kaloni nëpër tokë dhe ata kaluan nëpër dhe".
8 Pastaj më thirri dhe më tha kështu: Ja, ata që dolën në vendin e veriut e kanë pushuar shpirtin tim në tokën veriore.
9 Dhe fjala e Zotit m'u drejtua:
10 Merr nga ata që kanë ardhur nga robëria, nga Heldai, nga Tobiasi dhe nga Jedai, dhe shko pikërisht atë ditë, shko në shtëpinë e Josias, birit të Sofonias, ku erdhën nga Babilonia,
11 Merr prej tyre argjend dhe arin, bëj kurora dhe vëre mbi kokën e Jezusit, birit të priftit të madh Josedek,
12 Dhe thuaji: Kështu thotë Zoti i ushtrive: Ja, një njeri, emri i të cilit është degë, ai do të rritet nga rrënja e tij dhe do të ndërtojë tempullin e Zotit.
13 Ai do të ndërtojë tempullin e Zotit, do të marrë lavdi, do të ulet dhe do të sundojë mbi fronin e tij; ai do të jetë gjithashtu prift në fronin e tij dhe këshilli i botës do të jetë midis njërit dhe tjetrit.
14 Dhe ato kurora do të jenë për Helemin dhe Tobiahun, Jedain dhe Henin, birin e Sofonias, në një kujtim në tempullin e Zotit.
15 Dhe ata do të vijnë nga larg dhe do të marrin pjesë në ndërtimin e tempullit të Zotit, dhe ju do të pranoni që Zoti i ushtrive më ka dërguar te ju, dhe do t'i bindeni me zell zërit të Zotit, Perëndisë tuaj.
Zakaria 7
1 Në vitin e katërt të mbretit Dar, fjala e Zotit iu drejtua Zakarias, ditën e katërt të muajit të nëntë, Haslev,
2 kur Betheli dërgoi Sarezerin, Rehem-Melekun dhe shokët e tij për t'u lutur përpara Zotit
3 Dhe pyet priftërinjtë që janë në shtëpinë e Zotit të ushtrive dhe profetët, duke thënë: "A duhet të qaj muajin e pestë dhe të agjëroj, siç kam bërë për shumë vite?".
4 Dhe fjala e Zotit të ushtrive m'u drejtua:
5 Thuaju gjithë popullit të këtij vendi dhe priftërinjve: Kur agjëruat dhe qatë në muajin e pestë dhe të shtatë dhe për shtatëdhjetë vjet tani, a agjëruat për mua? për mua?
6 Dhe kur ha dhe kur pi, a nuk ha për vete, a pi për vete?
7 A nuk shpalli Zoti të njëjtat fjalë nëpërmjet profetëve të mëparshëm, kur Jeruzalemi ishte ende i banuar dhe i qetë, dhe qytetet përreth tij, vendi jugor dhe ultësira, ishin të banuara?
8 Dhe fjala e Zotit iu drejtua Zakarias:
9 Kështu foli, pra, Zoti i ushtrive: Merrni një gjykim të drejtë dhe tregoni mëshirë dhe dhembshuri secili për vëllain e tij;
10 Mos e shtypni të venën dhe jetimin, të huajin dhe të varfërin dhe mos mendoni keq për njëri-tjetrin në zemrën tuaj.
11 Por ata nuk deshën të dëgjonin, u larguan nga unë dhe rëndonin veshët për të mos dëgjuar.
12 Dhe ata i kthyen zemrat e tyre në gur, që të mos dëgjonin ligjin dhe fjalët që Zoti i ushtrive dërgoi me anë të Frymës së tij nëpërmjet profetëve të mëparshëm; për këtë i goditi zemërimi i madh i Zotit të Ushtrive.
13 Dhe ndodhi që, ndërsa ai thirri, por ata nuk dëgjuan, thirrën, por unë nuk dëgjova, thotë Zoti i ushtrive.
14 Dhe i shpërndava midis gjithë kombeve që ata nuk i njihnin, dhe ky vend ishte i shkretuar pas tyre, dhe askush nuk eci mbi të as përpara as mbrapa, dhe ata e bënë vendin e dëshiruar në një shkretëtirë.
Zakaria 8
1 Dhe fjala e Zotit të ushtrive erdhi:
2 Kështu thotë Zoti i ushtrive: Unë isha xheloz për Sionin me xhelozi të madhe dhe me zemërim të madh isha xheloz për të.
3 Kështu thotë Zoti: Unë do të kthehem në Sion dhe do të banoj në Jeruzalem, dhe Jeruzalemi do të quhet qytet i së vërtetës dhe mali i Zotit të ushtrive një mal i shenjtë.
4 Kështu thotë Zoti i ushtrive: përsëri pleq dhe plaka do të ulen në rrugët e Jeruzalemit, secili me një shkop në dorë, prej shumë ditësh.
5 Rrugët e këtij qyteti do të mbushen me djem dhe vajza që do të luajnë në rrugët e tij.
6 Kështu thotë Zoti i ushtrive: Nëse kjo duket e mrekullueshme në sytë e pjesës tjetër të popullit në këto ditë, a është e mrekullueshme në sytë e mi? thotë Zoti i Ushtrive.
7 Kështu thotë Zoti i ushtrive: Ja, unë do ta shpëtoj popullin tim nga toka e lindjes dhe nga vendi i perëndimit të diellit;
8 Unë do t'i çoj dhe ata do të banojnë në Jeruzalem, dhe ata do të jenë populli im, dhe unë do të jem Perëndia i tyre në të vërtetën dhe drejtësinë.
9 Kështu thotë Zoti i ushtrive: Forconi duart tuaja, ju që tani i dëgjoni këto fjalë nga goja e profetëve që ishin në themelet e shtëpisë së Zotit të ushtrive, për të ndërtuar një tempull.
10 Sepse përpara atyre ditëve nuk kishte asnjë pagë për njeriun, as pagë për punën e kafshëve; as të larguarit dhe as të ardhurit nuk kishin prehje nga armiku; dhe lejova që çdo njeri të jetë në armiqësi kundër tjetrit.
11 Por tani për mbetjen e këtij populli nuk jam i njëjtë si në ditët e lashta, thotë Zoti i ushtrive.
12 Sepse mbjellja do të jetë në botë; hardhia do të japë frytin e saj, toka do të japë prodhimet e saj dhe qiejt do të prodhojnë vesën e tyre, dhe të gjitha këto do t'ia jap si pronë pjesës tjetër të këtij populli.
13 Dhe do të ndodhë, ashtu si ju, shtëpia e Judës dhe shtëpia e Izraelit, ishit një mallkim midis kombeve, kështu unë do t'ju shpëtoj dhe do të jeni një bekim; mos ki frikë; Qofshin duart e forta!
14 Sepse kështu thotë Zoti i ushtrive; sa vendosa të të ndëshkoj kur etërit e tu më zemëruan, thotë Zoti i ushtrive, dhe nuk e anulova,
15 Kështu vendosa përsëri në këto ditë t'i bëj mirë Jeruzalemit dhe shtëpisë së Judës; mos ki frikë!
16 Këto janë gjërat që duhet të bëni: Thuajini të vërtetën njëri-tjetrit; gjykoni me vërtetësi dhe paqësi në portat tuaja.
17 Askush nga ju të mos mendojë keq në zemër kundër të afërmit të tij dhe të mos e dojë betimin e rremë, sepse unë i urrej të gjitha këto, thotë Zoti.
18 Dhe fjala e Zotit të ushtrive m'u drejtua:
19 Kështu thotë Zoti i ushtrive: agjërimi i muajit të katërt, agjërimi i të pestit, agjërimi i të shtatët dhe agjërimi i të dhjetës do t'i bëhen shtëpisë së Judës një gëzim dhe një triumf gëzimi. ; vetëm dua të vërtetën dhe paqen.
20 Kështu thotë Zoti i ushtrive: "Do të ketë ende kombe dhe banorë të shumë qyteteve;
21 Dhe banorët e një qyteti do të shkojnë te banorët e një tjetri dhe do të thonë: "Le të shkojmë t'i lutemi fytyrës së Zotit dhe të kërkojmë Zotin e ushtrive". dhe të gjithë do të thonë: do të shkoj edhe unë.
22 Dhe shumë kombe dhe popuj të fuqishëm do të vijnë për të kërkuar Zotin e ushtrive në Jeruzalem dhe do t'i luten fytyrës së Zotit.
23 Kështu thotë Zoti i ushtrive: Në ato ditë do të ndodhë që dhjetë burra nga të gjitha kombet e gjuhëve të ndryshme do të ngrenë duart e tyre dhe do të kapin gjysmën e Judës dhe do të thonë: Ne do të shkojmë me ju, sepse kemi dëgjuar se Perëndia është me ju.
Zakaria 9
1 Fjala profetike e Zotit mbi tokën e Hadrahut dhe do të ndalet në Damask, sepse syri i Zotit është mbi të gjithë popujt dhe mbi të gjitha fiset e Izraelit,
2 dhe mbi Hamathin, që është afër tij, në Tiro dhe në Sidon, sepse ishte shumë i urtë.
3 Tiri ndërtoi një fortesë për vete, duke grumbulluar argjend si pluhur dhe ar si baltë nga rruga.
4 Ja, Zoti do ta varfërojë dhe do ta godasë forcën e tij në det dhe ai vetë do të konsumohet nga zjarri.
5 Kur Askaloni do ta shohë këtë, do të trembet dhe Gaza dhe do të dridhet shumë dhe Ekroni; sepse shpresa e tij do të turpërohet: nuk do të ketë mbret në Gaza dhe Askaloni do të jetë i pabanuar.
6 Një fis i huaj do të banojë në Azoth dhe unë do të shkatërroj arrogancën e Filistejve.
7 Do të nxjerr gjakun nga goja e tij dhe neverinë e tij nga dhëmbët, dhe ai do t'i jepet Perëndisë tonë dhe do të jetë si një kapiten në Judë dhe Ekroni do të jetë si Jebusejtë.
8 Do të fushoj në shtëpinë time kundër ushtrisë, kundër atyre që kalojnë përpara dhe prapa, dhe shtypësi nuk do të kalojë më, sepse tani me sytë e mi do ta shoh.
9 Gëzohu me gëzim, bijë e Sionit, gëzohu, bijë e Jeruzalemit; ja, mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë, i ulur mbi një gomar dhe mbi një kërriç, bir gomari.
10 Atëherë do të shfaros qerret e Efraimit dhe kuajt e Jeruzalemit dhe harku i luftës do të shtypet; dhe ai do t'u shpallë paqen kombeve dhe sundimi i tij do të jetë nga deti në det dhe nga lumi deri në skajet e tokës.
11 Sa për ty, për hir të gjakut të besëlidhjes sate, unë do t'i çliroj robërit e tu nga gropa që nuk ka ujë.
12 Kthehuni në fortesë, o robër shpresëdhënës! Atë që unë shpall tani, do t'jua kthej dyfish.
13 Sepse si një hark, unë do të zgjas Judën për veten time, do ta mbush harkun me Efraimin dhe do të ngre bijtë e tu, Sion, kundër bijve të tu, Joninë, dhe do të të bëj një shpatë luftëtari.
14 Dhe Zoti do të shfaqet mbi ta dhe shigjeta e tij do të fluturojë si rrufe, dhe Zoti Perëndi do të gjëmojë me bori dhe do të shkojë në stuhitë e mesditës.
15 Zoti i ushtrive do t'i mbrojë, ata do të shkatërrojnë dhe do të shkelin gurët e hobeve, do të pinë dhe do të bëjnë zhurmë si nga vera dhe do të mbushen si kupat e flijimit, si cepat e altarit.
16 Dhe Zoti, Perëndia i tyre, do t'i shpëtojë atë ditë si delet, popullin e tij; sepse, si gurët në një kurorë, ata do të shkëlqejnë mbi tokën e tij.
17 Sa e madhe është mirësia e tij dhe sa bukuri është ai! Buka do të gjallërojë gjuhën e të rinjve dhe vera e vajzave!
Zakaria 10
1 Kërkoji Zotit për shi në kohën e duhur; Zoti do të shkëlqejë me vetëtima dhe do t'ju japë shi të bollshëm, për të gjithë në fushë.
2 Sepse Terafinët flasin gjëra të kota dhe profetët shohin gënjeshtra dhe thonë ëndrra të rreme; ata ngushëllojnë me zbrazëti; prandaj enden si dele, në mjerim se nuk ka bari.
3 Zemërimi im është ndezur kundër barinjve dhe unë do t'i ndëshkoj cjeptë; sepse Zoti i ushtrive do të vizitojë kopenë e tij, shtëpinë e Judës, dhe do t'i ngrejë në betejë si kali i tij i lavdishëm.
4 Prej tij do të dalë guri i qoshes, prej tij gozhda, prej tij harku i betejës, prej tij do të dalin të gjithë krerët e popullit.
5 Dhe ata do të jenë si heronjtë që shkelin armiqtë në luftë si papastërtia e rrugës dhe do të luftojnë, sepse Zoti është me ta dhe do të turpërojë kalorësit mbi kalë.
6 Unë do të forcoj shtëpinë e Judës, do ta shpëtoj shtëpinë e Jozefit dhe do t'i kthej, sepse kam pasur mëshirë për ta dhe ata do ta bëjnë, që të mos i braktis, sepse unë jam Zoti, Perëndia i tyre dhe do dëgjoni ato.
7 Efraimi do të jetë një hero; zemrat e tyre do të gëzohen si me verë; dhe bijtë e tyre do ta shohin dhe do të gëzohen; zemrat e tyre do të gëzohen në Zotin.
8 Unë do t'u jap atyre një shenjë dhe do t'i mbledh, sepse i kam shpenguar; do të jenë të shumtë si më parë;
9 Do t'i shpërndaj midis kombeve dhe në vende të largëta do të më kujtojnë mua, do të banojnë me bijtë e tyre dhe do të kthehen;
10 Do t'i kthej nga vendi i Egjiptit, do t'i mbledh nga Asiria dhe do t'i çoj në vendin e Galaadit dhe në Liban, dhe nuk do të ketë më vend për ta.
11 Dhe fatkeqësia do të kalojë mbi det, valët e detit do të shtypen dhe të gjitha thellësitë e lumit do të thahen, krenaria e Asirisë do të përulet dhe skeptri do t'i hiqet Egjiptit.
12 Unë do t'i forcoj në Zotin dhe ata do të ecin në emrin e tij", thotë Zoti.
Zakaria 11
1 Hap portat e tua, Liban, dhe zjarri do të përpijë kedrat e tu.
2 Qaj, selvi, sepse kedri ka rënë, sepse edhe të mëdhenjtë janë shkatërruar; vajtoni lisat e Bashanit, sepse ka rënë pylli i padepërtueshëm.
3 Dëgjohet zëri i të qarit të barinjve, sepse liria e tyre është shkatërruar; dëgjohet gjëmimi i luanëve të vegjël, sepse bukuria e Jordanit është shkatërruar.
4 Kështu thotë Zoti, Perëndia im: kullot delet që do të theren,
5 Ata që blejnë i vrasin pa u ndëshkuar, por ata që shesin thonë: "I bekuar qoftë Zoti; Jam bërë i pasur!" dhe barinjtë e tyre nuk pendohen për ta.
6 Sepse unë nuk do të kem më mëshirë për banorët e këtij vendi, thotë Zoti; dhe ja, unë do ta dorëzoj popullin, secilin në duart e fqinjit të tij dhe në duart e mbretit të tij, dhe ata do të godasin tokën dhe unë nuk do ta çliroj nga duart e tyre.
7 Dhe unë do të kullot delet që do të theren, delet vërtet të varfëra. Dhe do të marr për vete dy shkopinj, njërin do ta quaj favor, tjetrin do t'i ushqej dhe me to do të kullot delet.
8 Do të shfaros tre nga barinjtë brenda një muaji; dhe shpirti im do të largohet prej tyre, ashtu si shpirti i tyre largohet prej meje.
9 Atëherë do të them: Unë nuk do t'ju kullot; ai që vdes le të vdesë dhe ai që humbet le të humbasë, por ata që mbeten le të hanë mish njëri-tjetrin.
10 Do të marr shkopin tim të hirit dhe do ta thyej, për të shkatërruar besëlidhjen që kam lidhur me të gjitha kombet.
11 Dhe ajo do të shkatërrohet atë ditë dhe atëherë të varfërit e deleve që presin tek unë do të kuptojnë se kjo është fjala e Zotit.
12 Dhe unë do t'u them atyre: Në qoftë se ju pëlqen, më jepni pagën time; nëse jo, mos jep; dhe ato do të peshojnë tridhjetë monedha argjendi si pagesë për mua.
13 Dhe Zoti më tha: Hidhi në magazinat e kishës, çmimin e lartë me të cilin më vlerësuan mua! Pastaj mora tridhjetë monedha argjendi dhe i hodha në shtëpinë e Zotit për poçarin.
14 Dhe unë theva një shufër tjetër timen, brezat, për të thyer vëllazërinë midis Judës dhe Izraelit.
15 Dhe Zoti më tha: "Merr edhe guaskën e njërit prej barinjve të pamend".
16 Sepse vini re, unë do të ngre një bari në këtë vend, i cili nuk do të kujdeset për ata që po humbasin, që nuk do të kërkojë të humburit, as nuk do të shërojë të sëmurët, që nuk do të ushqejë të shëndoshët, por do të hajë mishin nga dhjami dhe do t'u presin thundrat.
17 Mjerë bariu i kotë që lë kopenë e tij! një shpatë në dorën e tij dhe në syrin e tij të djathtë! dora e tij do të thahet plotësisht dhe syri i tij i djathtë do të errësohet plotësisht.
Zakaria 12
1 Fjala profetike e Zotit për Izraelin. Zoti, i cili shtriu qiellin, krijoi tokën dhe formoi shpirtin e njeriut brenda saj, thotë:
2 Ja, unë do ta bëj Jeruzalemin një kupë tërbimi për të gjitha kombet përreth, si dhe për Judën gjatë rrethimit të Jeruzalemit.
3 Atë ditë do të ndodhë që unë do ta bëj Jeruzalemin një gur të rëndë për të gjitha kombet; të gjithë ata që e ngrenë do ta bëjnë copë-copë veten dhe të gjithë popujt e dheut do të mblidhen kundër tij.
4 Atë ditë", thotë Zoti, "do të godas me marrëzi çdo kalë dhe me marrëzi kalorësit e tij, por mbi shtëpinë e Judës do të hap sytë; Do të godas me verbëri çdo kalë midis kombeve.
5 Princat e Judës do të thonë në zemër të tyre: "Banorët e Jeruzalemit janë forca ime në Zotin e ushtrive, Perëndinë e tyre".
6Atë ditë unë do t'i bëj princat e Judës si një mangall me zjarr midis druve dhe si një llambë djegëse midis duajve, dhe ata do të shkatërrojnë të gjitha kombet përreth, djathtas dhe majtas, dhe Jeruzalemi do të ripopullohet në vend të tij, në Jerusalem.
7 Dhe Zoti do të shpëtojë më parë çadrat e Judës, që madhështia e shtëpisë së Davidit dhe madhështia e banorëve të Jeruzalemit të mos ngrihen mbi Judën.
8 Atë ditë Zoti do t'i mbrojë banorët e Jeruzalemit dhe më i dobëti midis tyre do të jetë si Davidi, dhe shtëpia e Davidit do të jetë si Perëndia, si engjëlli i Zotit përpara tyre.
9 Atë ditë do të ndodhë që unë do të shkatërroj të gjitha kombet që sulmojnë Jeruzalemin.
10 Por mbi shtëpinë e Davidit dhe mbi banorët e Jeruzalemit do të derdh një frymë hiri dhe zemërimi, dhe ata do të shikojnë atë që e kanë shpuar dhe do të vajtojnë për të ashtu si vajton njeriu për një bir të vetëmlindur , dhe vajtoni si vajton njeriu për të parëlindurin.
11 Atë ditë do të ketë një vajtim të madh në Jeruzalem, si vajtimi i Gadadrimmonit në luginën e Megidonit.
12 Dhe toka do të mbajë zi, çdo fis për vete: pasardhësit e shtëpisë së Davidit për vete dhe gratë e tyre për vete; sidomos fisi i shtëpisë së Nathanit dhe gratë e tyre veç e veç;
13 sidomos pasardhësit e shtëpisë së Levit, dhe gratë e tyre për vete; sidomos fisi i Simeonit dhe veçanërisht gratë e tyre.
14 Tërë fiset e tjera, secili për vete, dhe gratë e tyre për vete.
Zakaria 13
1 Atë ditë do të hapet një burim për shtëpinë e Davidit dhe për banorët e Jeruzalemit për të larë mëkatin dhe papastërtinë.
2 Dhe do të ndodhë që atë ditë, thotë Zoti i ushtrive, që unë do të zhduk emrat e idhujve nga kjo tokë dhe ata nuk do të përmenden më dhe do të largoj profetët e rremë dhe frymën e ndyrë nga toka.
3 Atëherë, nëse dikush profetizon, i ati dhe nëna e tij që e kanë lindur do t'i thonë: "Mos rrofsh, sepse thua gënjeshtra në emër të Zotit; dhe i ati dhe nëna e tij që e kanë lindur, do ta godasin kur ai të profetizojë.
4 Dhe do të ndodhë atë ditë që shortarët e tillë do të turpërohen, secili për vegimin e tij, kur do të profetizojnë, dhe nuk do të veshin thasë për të mashtruar.
5 Dhe të gjithë do të thonë: Unë nuk jam profet, jam bujk, sepse dikush më ka bërë skllav që në fëmijëri.
6 Ata do t'i thonë: "Pse ke plagë në duart e tua?". Dhe ai do të përgjigjet: sepse jam rrahur në shtëpinë e atyre që më duan.
7 O shpatë! Çohu kundër bariut tim dhe kundër fqinjit tim, thotë Zoti i ushtrive: goditni bariun dhe delet do të shpërndahen! Dhe unë do të vë dorën time mbi të vegjlit.
8 Dhe do të ndodhë në të gjithë tokën, thotë Zoti, që dy pjesë të saj do të shkatërrohen, do të vdesin dhe e treta do të mbetet mbi të.
9 Dhe këtë pjesë të tretë do ta çoj në zjarr dhe do t'i shkrij si shkrihet argjendi dhe do t'i rafinoj ashtu si rafinohet ari; ata do të thërrasin emrin tim, unë do t'i dëgjoj dhe do të them: "Këta janë populli im" dhe do të thonë: "Zoti, Perëndia im!".
Zakaria 14
1 Ja, dita e Zotit po vjen dhe plaçka juaj do të ndahet mes jush.
2 Do t'i mbledh të gjitha kombet për të luftuar kundër Jeruzalemit, dhe qyteti do të pushtohet, shtëpitë do të plaçkiten, gratë do të turpërohen dhe gjysma e qytetit do të shkojë në robëri; por pjesa tjetër e popullit nuk do të shkëputet nga qyteti.
3 Atëherë Zoti do të dalë dhe do të luftojë kundër këtyre kombeve, ashtu si luftoi ditën e betejës.
4 Atë ditë këmbët e tij do të qëndrojnë në malin e Ullinjve, që është përballë Jeruzalemit në lindje; dhe Mali i Ullinjve do të ndahet në dysh nga lindja në perëndim në një luginë shumë të madhe dhe gjysma e malit do të zhvendoset në veri dhe gjysma në jug.
5 Dhe ju do të ikni në luginën e maleve të mia, sepse lugina e maleve do të shtrihet deri në Asil; dhe ju do të ikni ashtu si keni ikur nga tërmeti në ditët e Uziahut, mbretit të Judës; dhe do të vijë Zoti, Perëndia im, dhe të gjithë shenjtorët me të.
6 Atë ditë do të ndodhë: nuk do të ketë më dritë, ndriçuesit do të tërhiqen.
7 Kjo ditë do të jetë e vetmja e njohur vetëm për Zotin: as ditë as natë; vetëm në mbrëmje do të vijë drita.
8 Atë ditë do të ndodhë që nga Jeruzalemi do të rrjedhin ujëra të gjalla, gjysma në detin lindor dhe gjysma në detin perëndimor; kështu do të jetë verë dhe dimër.
9 Dhe Zoti do të jetë mbret mbi gjithë dheun; atë ditë Zoti do të jetë një dhe emri i tij do të jetë një.
10 I gjithë ky vend do të jetë si një fushë, nga Gabaoni deri në Remon, në jug të Jeruzalemit, i cili do të ngrihet lart në vendin e tij dhe do të banohet nga porta e Beniaminit deri te vendi i portës së parë, te porta e qoshes dhe nga kulla e Anameelit në vendpushimin mbretëror të verës.
11 Dhe ata do të banojnë në të dhe mallkimi nuk do të jetë më, por Jeruzalemi do të qëndrojë i sigurt.
12 Dhe kjo do të jetë disfata me të cilën Zoti do të godasë të gjitha kombet që luftuan kundër Jeruzalemit: trupi i secilit do të thahet ndërsa është ende në këmbë, sytë e tij do të shkrihen në vrimat e tij dhe gjuha e tij. do t'i thahet në gojë.
13 Dhe do të ndodhë që atë ditë do të ndodhë që midis tyre do të ketë një rrëmujë të madhe nga ana e Zotit, kështu që njëri do të kapë dorën e tjetrit dhe dora e tij do të ngrihet mbi dorën e fqinjit të tij.
14 Por vetë Juda do të luftojë kundër Jeruzalemit dhe pasuritë e të gjitha kombeve përreth do të mblidhen: ari, argjendi dhe rrobat në një sasi të madhe.
15 Një disfatë e tillë do të ketë edhe kuajt, mushkat, devetë, gomerët dhe çdo bagëti që do të jetë në kampet e tyre.
16 Atëherë të gjitha kombet e tjera që dolën kundër Jeruzalemit do të vijnë nga viti në vit për të adhuruar Mbretin, Zotin e ushtrive, dhe për të kremtuar festën e Kasolleve.
17 Dhe do të ndodhë që nëse ndonjë nga fiset e tokës nuk ngjitet në Jerusalem për të adhuruar Mbretin, Zotin e ushtrive, nuk do të bjerë shi për ta.
18 Dhe në qoftë se fisi i Egjiptit nuk ngjitet dhe nuk vjen këtu, nuk do të bjerë shi për ta dhe do të bjerë mbi ta disfata, me të cilën Zoti do të godasë kombet që nuk vijnë për të kremtuar festën e Kasolleve. .
19 Kështu do të ndodhë për mëkatin e Egjiptit dhe për mëkatin e të gjitha kombeve që nuk vijnë për të kremtuar festën e Kasolleve.
20 Në atë kohë edhe mbi petkat e kuajve do të shkruhet: "Të shenjtëruar Zotin", dhe kazanët në shtëpinë e Zotit do të jenë si kupat e flijimit përpara altarit.
21 Dhe të gjitha kazanët në Jeruzalem dhe në Jude do të jenë të shenjta për Zotin e ushtrive; dhe të gjithë ata që ofrojnë flijime do të vijnë, do t'i marrin dhe do t'i ziejnë; dhe në atë kohë nuk do të ketë më Kananejtë në shtëpinë e Zotit të ushtrive. ditë.
Profeti Zakaria në fillim të librit na shfaqet si Zakaria, i biri i Barahiinit, i biri i Adovit. Addo ishte kreu i një prej familjeve priftërore që u kthyen nga robëria babilonase me Zorobabelin. Nën pasardhësin e kryepriftit Joakim, vetë Zakaria ishte tashmë kreu i familjes priftërore, kjo përmendet në kapitullin e 12-të të librit të Nehemias (Nehemia 12:16). Atje Zakaria quhet i biri i Idos. Ka mundësi që babai i tij Barahia të ketë vdekur i ri, kështu që nipi në fakt ka trashëguar gjyshin e tij. Pra, Zakaria ishte nga një familje priftërore dhe, për më tepër, ishte kreu i kësaj familjeje. Nuk ka asnjë tregues të caktuar në Shkrimet e Shenjta për kohëzgjatjen e shërbimit të tij. Jeta flet për dyzet e më shumë vite. Një numër profecish në libër datohen. E para prej tyre i referohet të njëjtit vit të dytë të Darit, kur profetizoi edhe Hagai (Zakaria - dy muaj më vonë), i cili gjithashtu pajtohet me indikacionet e librit të parë të Ezdrës. Profecia e fundit e datës i referohet vitit të 4-të të Darit, domethënë vitit 518. Për shkak se gjendet në vargun 1 të kapitullit 7, kapitujt e mëvonshëm përmbajnë profeci nga një periudhë e mëvonshme.
Libri është mjaft i madh - 14 kapituj. Mund të ndahet në dy seksione: vizionet dhe profecitë. Seksioni i parë në gjashtë kapituj është vizionet dhe ëndrrat që ishin Zakaria, të cilat përmbajnë disa premtime ose zbulesa. E dyta përfshin tre fjalime profetike: kapitujt 7-8, 9-11 dhe 12-14.
Vizionet profetike. Pas thirrjes së parë, e cila tingëllon nga profeti Zakaria me thirrjen për t'u penduar dhe për të mos qenë si etërit, të cilët me mëkatet e tyre sollën mbi vete robërinë e Babilonisë, fillon përshkrimi i vegimit. Në profecitë e profetëve do-robër, koha e kthimit nga robëria babilonase po i afrohej kohës së mesianit, kthimi nga robëria duhej të shoqërohej me disa ngjarje të lavdishme dhe të mëdha, të cilat në fakt nuk kanë ekzistuar në histori. . Dhe kjo, pa dyshim, la gjurmë në disponimin dhe gjendjen shpirtërore të izraelitëve të atëhershëm. Në librat e Zakarias, dhe veçanërisht Malakia, profeti më i fundit, kjo ndihet shumë. Vëmë re gjithashtu se sipas kohës së shërbimit të tij, profeti Zakaria ishte një bashkëkohës, ndoshta një bashkëkohës më i ri i Danielit, dhe ka disa ngjashmëri me librin e tij: vizionet që sheh Zakaria, ai nuk mund të shpjegojë veten dhe një engjëll i dërguar nga Zoti i jep atij një shpjegim.
Tema kryesore e të gjithë ciklit të vizioneve është se Zoti është kujdestari dhe mbrojtësi i Izraelit. Rrethanat e jashtme të jetës së njerëzve mund të mos jenë aq të lavdishme dhe jo aq të besueshme sa pritej, por, megjithatë, Zoti i kujton ato, Zoti i sheh dhe Zoti nuk do të lejojë që askush t'i ofendojë. Vegimi i parë i katër kalorësve (kuajve) që shfaqen, shkojnë rreth tokës dhe i japin paqe Jerusalemit: Prandaj kështu thotë Zoti: Unë i drejtohem Jeruzalemit me mëshirë; shtëpia ime do të ndërtohet në të, thotë Zoti i ushtrive, dhe linja matëse do të shtrihet në Jeruzalem” (Zak. 1:16). Kalorësit përfaqësojnë forcat engjëllore pa trup që profetët i panë në mënyra të ndryshme. “Por këto natyra inteligjente nuk janë të shumëanshme, por jotrupore; në përputhje me nevojën, Zoti na jep imazhet e tyre të dukshme.
Profeti sheh 4 brirë dhe pas kësaj ka punëtorë që vijnë dhe rrëzojnë këta brirë të popujve që ngritën dorën kundër Judës për ta shpërndarë. Në këtë vizion është premtimi i sigurisë. Pastaj shfaqet një burrë me një litar matës, i cili mat Jeruzalemin dhe thotë se ai është i vogël për këdo që vjen dhe dëshiron të jetojë atje dhe se do të banohet edhe gjithë rrethina e tij. Arsyeja për këtë është prania e Zotit në të: Gëzohu dhe gëzohu, bijë e Sionit! Sepse vini re, unë do të vij dhe do të banoj në mes jush dhe shumë kombe do të vrapojnë te Zoti atë ditë dhe ata do të jenë populli im, dhe unë do të banoj mes jush dhe ju do të dini se Zoti i ushtrive ka më dërgoi tek ju. Le të heshtë çdo mish përpara Zotit! Sepse ai po ngjitet nga banesa e tij e shenjtë» (Zak. 2:10-11, 13). Kjo do të thotë, kur Zoti të vijë dhe të vendoset në Jeruzalem, shumë kombe do të vijnë tek Ai dhe do të bëhen populli i tij.
Pastaj vegimi tjetër është një vegim i kryepriftit Jezus, i cili përballet me Satanin dhe e kundërshton, diçka që e shpif, megjithëse nuk thuhet se çfarë. Jezusi qëndron me rroba të njollosura, por Zoti e ndalon Satanin që ta shpifë dhe e urdhëron të veshë rroba të ndezura dhe i thotë se ai është si një furrë e shkulur nga zjarri, se nga të gjitha hidhërimet dhe tundimet që i ranë, ai doli i padëmtuar, edhe pse, ndoshta jo pa disa mëkate, që simbolizon kjo veshje e tij e njollosur. Zoti urdhëron që ta veshin me rroba solemne, duke thënë se i hiqet faji: Dhe Engjëlli i Zotit dëshmoi dhe i tha Jezusit: Kështu thotë Zoti i Ushtrive: Nëse ecni në rrugët e mia dhe nëse ruani rojën time, do të gjykoni shtëpinë time dhe do të ruani oborret e mia. Do të të lë të ecësh mes këtyre që qëndrojnë këtu» (Zak. 3:6-7). Kryerja e duhur e detyrave të tij kryepriftërore i garanton atij siguri dhe mbrojtje nga Zoti.
Këtu, nga vizioni i kryepriftit Jezus, birit të Josedek, profeti kalon në vizionin e Vetë Jezu Krishtit, i cili përshkruhet nga Dega (ky emër tashmë është i njohur për ne nga profetët e mëparshëm): " Dëgjo, Jezus, prift i madh, ti dhe shokët e tu të ulur para teje, njerëz të rëndësishëm: ja, unë sjell shërbëtorin tim, degën. Sepse ky është guri që unë vë përpara Jezusit; mbi këtë gur ka shtatë sy; ja, unë do të gdhend mbi të shenjën e tij, thotë Zoti i ushtrive, dhe do të fshij mëkatin e këtij vendi brenda një dite. Atë ditë, thotë Zoti i ushtrive, do të ftoni njëri-tjetrin nën hardhi dhe nën fikun.» (Zak. 3:8-9).
Le t'i kushtojmë vëmendje frazës së fundit - kështu e përshkroi profeti Mikea kohën mesianike (Mikea 4:4). Kur të zbulohet guri me shtatë sy, atëherë mëkati i këtij vendi do të fshihet brenda një dite. Në këtë ditë, sigurisht, duhet kuptuar ditën e flijimit të Krishtit në Golgotë.
Vizioni tjetër hap, si të thuash, rreshtin e dytë, disi simetrik me të parën.
Profeti sheh një vegim të një shandani të artë dhe dy pemë ulliri, nga të cilat rrjedh vaj dhe mbush këto llamba, në mënyrë që prifti të mos ketë nevojë t'i mbushë dhe rregullojë vetë këto llamba. Nën këta dy ullinj, këtu paraqiten Zorobabeli dhe Jezusi, të cilët bëjnë një shërbim të madh dhe veprën kryesore për ringjalljen e popullit të Izraelit, për mbjelljen në to të frymës së besimit dhe të devotshmërisë. Veprimet e tyre të njëjta për të siguruar djegien e llambës përshkruajnë shërbimin e kryepriftërisë dhe mbretërore që do të kryejë Zoti Jezu Krisht. Këtu thuhet: duart e Zorobabelit hodhën themelet e këtij tempulli; duart e tij do ta mbarojnë dhe ti do të pranosh që Zoti i ushtrive më ka dërguar te ti” (Zak. 4:9). Sipas Shën Kirilit të Aleksandrisë, nëse “Zoti flet për Zorobabelin, atëherë duke i konsideruar historikisht, mund t'i referosh këto fjalë tek ai dhe në kuptimin shpirtëror mund t'i kuptosh për Krishtin; sepse Ai është bërë themeli ynë dhe ne të gjithë jemi ndërtuar shpirtërisht për Të në një tempull të shenjtë.” Shën Maksim Rrëfimtari, duke komentuar këto fjalë të Shkrimit, thotë se nëse Zorubabel këtu përfaqëson Birin e Perëndisë, atëherë tempulli është një njeri i krijuar nga Zoti dhe i ringjallur pas rënies.
“Kush je ti, o mal i madh, përpara Zorobabelit? ti je një fushë dhe ai do të nxjerrë gurin e qoshes me thirrje të zhurmshme: “Hir, hir qoftë mbi të!” (Zak. 4:7). “Por nuk duhet kuptuar si sy për sy, kështu që numri shtatë duhet marrë si numër i caktuar, sepse me sytë ai e quajti efektshmërinë e hirit hyjnor, tha se janë shtatë sy, domethënë kjo bollëk dhe madhështi. . … Profeti Zorubabel e quan gurin për shkak të ngurtësisë dhe pakapërcyeshmërisë së tij. Dhe për më tepër, Zorobabeli ishte imazhi i Zotit Krisht, i cili në shumë vende të Shkrimeve të Shenjta quhet gur. ... Duke e mbajtur këtë gur në vetvete, Zorobabeli (sepse Shpëtimtari i Gjithësisë zbriti prej tij sipas mishit) vetë me drejtësi, duke shkëlqyer me shumë dhunti të ndryshme, quhet gur.
Kapitulli i pestë fillon me një vegim, sipas të cilit profeti Zakaria shpesh quhet drapërshikues. " Dhe përsëri i ngrita sytë dhe pashë: ja, një rrotull fluturon” (Zak. 5:1). Duhet të theksohet se fjalët rrotull dhe drapër shkruhen njësoj në hebraisht dhe 70 përkthyes e kanë fjalën drapër në këtë vend. Në të njëjtën mënyrë, kjo fjalë përkthehet në sllavisht: profeti pa një drapër fluturues. Ndonjëherë kjo shpjegohet në atë mënyrë që rrotulla ishte e përkulur në formën e një drapëri. Kuptimi i kësaj nuk ndryshon shumë. Më poshtë është një shpjegim: Më tha këtë mallkim që bie mbi faqen e gjithë dheut; sepse kushdo që vjedh do të shkatërrohet, siç është shkruar në njërën anë, kushdo që betohet rrejshëm do të shkatërrohet, siç është shkruar në anën tjetër. Unë e solla, thotë Zoti i ushtrive, dhe do të hyjë në shtëpinë e hajdutit dhe në shtëpinë e atij që betohet rrejshëm për emrin tim dhe do të qëndrojë në shtëpinë e tij, do ta shkatërrojë atë, pemët e tij dhe gurë» (Zak. 5:3-4). Këtu mund të lexoni të dyja fjalët: si rrotull, ku shkruhet mallkimi dhe si drapër, me të cilin do të kryhet shfarosja e mëkatit.
Vizioni i një efa, domethënë një enë matëse për substancat me shumicë, vazhdon vizionin e mëparshëm. Profeti sheh tek ajo një grua që personifikon ligësinë. Një copë plumbi vendoset në hapjen e efas, ajo ngrihet dhe çohet në veri në Babiloni. Ky vizion tregon se të gjitha ato vese që janë karakteristike për kombet e tjera, izraelitët e kthyer nuk duhet t'i sjellin në tokën e tyre, se duhet lënë atje, në tokën e robërisë. Murgu Isidore Peluziot e komenton këtë vend në këtë mënyrë: “Plumbi na bën të kuptojmë peshën e mëkatit, sepse nuk ka asgjë më të rëndë dhe më të rëndë se mëkati, i cili i hedh robërit e tij në fund të ferrit. Kurse masa nënkupton fundin e durimit ndaj atyre që kanë bërë mëkate dhe fillimin e dënimit, sepse nuk është pa masë dhe nuk do të lejohet gjithmonë mëkati, por vetëm derisa mëkatarët të vuajnë dënimet më të rënda.
Vizioni i parafundit është vizioni i katër karrocave. Ka një lidhje të dukshme me vizionin e kalorësve (përmes ngjyrosjes identike të kuajve). Pastaj kalorësit shkuan për të inspektuar tokën dhe tani katër karroca vijnë për të mbrojtur Judën nga të gjithë armiqtë dhe të gjitha rreziqet që mund ta godasin atë nga anë të ndryshme.
Dhe së fundi, vegimi i fundit është vizioni i kryepriftit Jezus, i cili vazhdon temën e vegimit të katërt. Në mënyrë simbolike, profeti merr argjendin dhe arin e nxjerrë nga Babilonia, bën një kurorë prej tyre dhe e vendos mbi kokën e kryepriftit Jezus. Pas kësaj, profeti duhet t'i shpallë kryepriftit sa vijon: Ja, njeri, emri i tij është Degë, Ai do të rritet nga rrënja e tij dhe do të ndërtojë tempullin e Zotit” (Zak. 6:12). Duket se ajo që u tha vlen tërësisht për Zorobabelin ose për vetë Jezusin. por " Ai do të ndërtojë tempullin e Zotit, do të marrë lavdi, do të ulet dhe do të sundojë mbi fronin e tij; do të jetë gjithashtu prift në fronin e tij dhe këshilli i paqes do të jetë midis njërit dhe tjetrit” (Zak. 6:13). Vini re se Zorobabeli nuk ishte prift, ashtu si Jezusi nuk ishte një princ. Shën Kirili i Aleksandrisë, duke vazhduar interpretimin e përmendur tashmë, thotë: “Që në fillim pohuam se në Zorobabel dhe Jezu Krishti është paraqitur, si në secilin veç e veç, ashtu edhe në të dyja bashkë, si një Person i vetëm; sepse në të bashkohen edhe mbreti i Izraelit edhe kryeprifti. Nëpërmjet vetë profetit Zakaria, i cili gjithashtu më vonë do të jetë një prototip i Krishtit, ne do të shohim shërbesën e Tij të tretë - profetike.
Kështu, në vizione të ndryshme jepet një shpallje e vetme, e cila ka një kuptim mesianik. Rezultati i gjithçkaje të zbuluar në vizione do të jetë se " ata do të vijnë nga larg dhe do të marrin pjesë në ndërtimin e tempullit të Zotit, dhe ju do të dini që Zoti i ushtrive më ka dërguar te ju, dhe kjo do të ndodhë nëse i bindeni me zell zërit të Zotit, Perëndisë tuaj” (Zak. 6:15). Këtu mund të shihni fjalimin për krijimin e tempullit të asaj kohe dhe fjalimin për ndërtimin e kishës, e cila është shtëpia e Zotit dhe që po ndërtohet nga shumë e shumë njerëz që nuk jetonin as në Jeruzalem. . Kjo lidhje bëhet edhe më e fortë sepse ngjarjet e lidhura me kthimin nga robëria dhe ringjalljen e Judesë, për të cilën po flasim, në profecitë e profetëve të para-robëruar shërbyen si lloje të shfaqjes së Krishtit.
Tre fjalime profetike. Fjalimet profetike drejtuar izraelitëve përmbajnë përsëri idenë se fakti i thjeshtë i kthimit në Palestinë nuk i bën ende njerëzit të drejtë. Nga fakti që ata u larguan nga Babilonia dhe erdhën në Palestinë, atyre ende nuk u garantohen të gjitha hiret e Zotit, pavarësisht nga gjendja e tyre morale.
Fjalimi i parë profetik lidhet me faktin se njerëzit pyesin Zotin për agjërimin. Në lidhje me robërinë babilonase, u vendosën katër poste: në kujtim të ditës së fillimit të rrethimit të Jeruzalemit nga Nebukadnetsari, ditën e fillimit të shkatërrimit të mureve të Jeruzalemit, djegies së qytetit dhe tempullit. , dhe në kujtim të vrasjes së guvernatorit hebre Godaliah. Natyrisht, ne po flasim për të tretën prej tyre - tempulli është afër restaurimit. Ndoshta nënkuptojnë të gjithë së bashku. A duhet t'i mbaj këto postime tani që janë kthyer? Përgjigja vjen mjaft e ndërlikuar, ajo përbëhet nga disa pjesë. Zoti i përgjigjet pyetjes me një pyetje: Thuaju gjithë popullit të këtij vendi dhe priftërinjve: Kur ke agjëruar dhe qarë në muajt e 5-të dhe të 7-të dhe për më tepër për 70 vjet, –A ke agjëruar për mua? A është për mua? Dhe kur hani dhe kur pini, a nuk hani për veten tuaj, a pini për veten tuaj? A nuk ishin të njëjtat fjalë që Zoti shpalli nëpërmjet profetëve të mëparshëm, kur Jeruzalemi ishte ende i banuar dhe i qetë, dhe qytetet përreth tij, vendi jugor dhe ultësira ishin të banuara? Fjala e Zotit iu drejtua Zakarias: kështu foli Zoti i ushtrive: shpallni një gjykim të drejtë dhe tregoni mëshirë dhe dhembshuri për secilin nga vëllezërit e tij, të vejat dhe jetimët, mos e shtypni të huajin dhe të varfërin dhe mos bëni mendoni të keqen kundër njëri-tjetrit në zemrën tuaj. Por ata nuk donin të dëgjonin» (Zak. 7:5-11). Zoti na kujton se për mosrespektimin e kësaj të fundit, ata u shpërndanë në të gjithë popujt dhe në të gjitha vendet, dhe tani nuk bëhet fjalë as për agjërim. Zbulesa e Dhiatës së Re parashikohet se " Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). Nëse ata jetojnë në Jeruzalem siç i quanin profetët, nëse ky qytet është një qytet i së vërtetës dhe një qytet i shenjtërisë, atëherë këto agjërime do të jenë festa më e madhe dhe mes tyre do të ketë një gëzim të tillë sa të gjitha kombet do ta kërkojnë Zotin në Jeruzalemin. Të gjitha kombet do të vijnë dhe do t'i thonë njëri-tjetrit: Le të shkojmë t'i lutemi fytyrës së Zotit dhe do të kërkojmë Zotin e ushtrive, dhe shumë fise dhe kombe të forta do të vijnë të kërkojnë Zotin e ushtrive në Jeruzalem dhe t'i lutemi fytyrës së Zotit. Kështu thotë Zoti i ushtrive: në ato ditë, dhjetë veta nga të gjitha kombet shumëgjuhëshe do të mblidhen, do të marrin gjysmën e një Judeu dhe do të thonë: ne do të shkojmë me ju, sepse kemi dëgjuar që Perëndia është me ju” (Zak. 8:21, 23). Nëse shikojmë në librin e Veprave të Apostujve, do të shohim se pikërisht kështu ka ndodhur. Apostulli Pal predikonte në qytetet pagane, njerëzit erdhën tek ai dhe i kërkuan që të vinte tek ata dhe të predikonte pikërisht për këtë arsye, sepse dëgjuan se Zoti ishte me të. Mbani mend, në një bisedë me një grua samaritane, Zoti thotë: sepse shpëtimi vjen nga Judenjtë". Këtu takojmë përsëri profecinë për hyrjen në Kishën e Johebrenjve.
Në kapitujt e mëposhtëm ka fjalime që me sa duket janë bërë pas ndërtimit të tempullit, sepse kjo temë nuk trajtohet më në to. Pa i shqyrtuar ato në detaje, ne kufizohemi në shqyrtimin e profecive mesianike që gjenden në to.
Fjalimi i dytë profetik përmban një njoftim për fatkeqësinë për kombet johebrenj dhe sigurinë për Jerusalemin. Jeruzalemi do të shpëtohet sepse mbreti i tij do të hyjë në të. " Gëzohu me gëzim, bijë e Sionit, gëzohu, bijë e Jeruzalemit; ja, Mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë, i ulur mbi një gomar dhe mbi një gomar të ri, bir i kalit. Atëherë do të shfaros qerret e Efraimit dhe kuajt e Jeruzalemit dhe harku i betejës do të shtypet; dhe ai do t'u shpallë paqen kombeve, sundimi i tij do të jetë nga deti në det dhe nga lumi deri në skajet e tokës» (Zak. 9:9-10). Tashmë kemi pasur mundësinë të zbulojmë se shkatërrimi i armëve të izraelitëve nuk do të thotë fitore ndaj tyre, por do të thotë që këto armë nuk do të nevojiten më, pasi vetë Zoti do t'u sigurojë paqen. Por kjo profeci nuk mbaron me kaq. Më tej thuhet: " Për hir të gjakut të besëlidhjes sate, unë do t'i çliroj robërit e tu nga gropa që nuk ka ujë. Kthehuni në fortesë, ju robër shpresëdhënës!» (Zak. 9:11-12). Hendeku pa ujë simbolizon ferrin. Kjo profeci lexohet gjatë shërbimit hyjnor të javës së Vay, pasi Krishti vjen në Jerusalem si pushtuesi i vdekjes dhe ferrit.
Pastaj vetë profeti vepron si tip. Ai paraqitet si një bari mbi izraelitët, të cilët ata përfundimisht i refuzojnë. Atëherë bariu i dëbuar, me të cilin nënkuptohet Krishti, kërkon të paguhet për mundin e tij. " Dhe unë do t'u them atyre, nëse ju pëlqen, më jepni pagën Time; nëse jo, mos jep; dhe ata do të peshojnë 30 monedha argjendi si pagesë për mua. Dhe Zoti më tha: hidhini në deponë e kishës, me çmimin e lartë që më kanë kushtuar! Pastaj mora 30 copa argjendi dhe i hodha në shtëpinë e Zotit për poçarin» (Zak. 11:12-13). Kjo është një nga thëniet e Thembrës së Madhe. Ndoshta, fjalë të pakuptueshme për bashkëkohësit, të cilat u përmbushën pikërisht në praktikë. Dhe ne shohim që 30 monedhat nuk janë thjesht çmimi i tradhtisë, por janë pagesa e popullit ndaj Zotit për të gjitha veprat e tij të mira. Ndoshta ky është gjithashtu një nga simbolet që tregon fundin e Testamentit të Vjetër. Të gjitha llogaritjet për marrëdhëniet e vjetra kanë përfunduar. Më tej thuhet si vijon: “ Dhe shpirti im do të largohet prej tyre, ashtu si shpirti i tyre largohet prej meje. Do të marr shkopin tim të favorit dhe do ta thyej për të shkatërruar besëlidhjen që kam lidhur me të gjitha kombet. Dhe ajo do të shkatërrohet atë ditë dhe atëherë të varfërit e deleve që më presin do ta kuptojnë se kjo është fjala e Zotit. Dhe unë theva shkopin Tim tjetër, "lidhjen", për të thyer vëllazërinë midis Judës dhe Izraelit(Zak. 11:8, 10-11, 14). Thyerja e shufrës së parë, me të cilën Zoti kulloti delet e Tij, është një simbol i faktit se në ditën kur do të hidhen këto tridhjetë copa argjendi, Testamenti i Vjetër do të shfuqizohet. Pikërisht atëherë, kur këto copa argjendi u sollën në botë, Zoti foli për Dhiatën e Re. Thyerja e shkopit të dytë nënkupton ndarjen përfundimtare midis të drejtëve dhe mëkatarëve, ose midis besimtarëve dhe jobesimtarëve.
Fjalimi i tretë profetik përshkruan fitoren e Izraelit mbi të gjithë armiqtë dhe mbretërimin e Mesisë së refuzuar. Në të njëjtën kohë, thuhet se ky aderim do të realizohet përmes faktit se “ Unë do të derdh një frymë hiri dhe dhembshurie mbi shtëpinë e Davidit dhe mbi banorët e Jeruzalemit; vajtoj si vajton njeriu për të parëlindurin.“(Zak. 12:10), domethënë mbretërimi i Krishtit do të bëhet nëpërmjet Kryqit të Tij. " Ata do ta shikojnë atë të njëjtën probodosha”- kjo profeci citohet në Dhiatën e Re nga ungjilltari Gjon. Si pasojë e kësaj perforimi atë ditë do të hapet një burim për shtëpinë e Davidit dhe për banorët e Jeruzalemit për të pastruar mëkatin dhe papastërtinë» (Zak. 13:1). Në të vërtetë, përmes shpimit të brinjës, prej së cilës rridhte gjak dhe ujë, u hap një burim për larjen e mëkatit dhe papastërtisë.
Dhe pastaj vjen profecia për shpërndarjen e apostujve: O shpatë! Çohu kundër bariut tim dhe kundër fqinjit tim, thotë Zoti i ushtrive: goditni bariun dhe delet do të shpërndahen!” (Zak. 13:7). Kjo profeci jepet nga Ungjilltari Mateu në lidhje me momentin kur të gjithë apostujt në Gjetseman ikën.
I bekuari Theodoreti i Kirit e komenton në këtë mënyrë: “Meqë ai tha: ata do të më shikojnë Mua, vetë probodosha, atëherë, për të mos menduar se Ai pësoi vuajtje shpëtimtare kundër vullnetit të tij, ai mëson nëpërmjet profetit se ai erdhi vullnetarisht dhe " u përul, duke qenë i bindur deri në vdekje, por në vdekje të kryqit” (Filipianëve 2:8). Prandaj, fjala profetike përshkruan lejen hyjnore dhe tregon se shpata fillimisht dëgjon lejen e Atit, pastaj nxiton te Bariu dhe pas tij te qytetarët ose, sipas përkthimit të Akilës, te bashkëfisniorët e Tij; sepse pas Zotit ai u vërsul te apostujt e shenjtë dhe predikuesit që i pasuan.
Dhe përsëri lidhet me këtë disfatë: "Dhe do të jetë në të gjithë tokën: dy pjesë do të shkatërrohen dhe do të vdesin, dhe e treta do të mbetet mbi të. Dhe këtë të tretën pjesë do ta çoj në zjarr dhe do t'i shkrij ashtu si rafinohet argjendi dhe do t'i rafinoj ashtu si rafinohet ari; ata do të thërrasin emrin tim, unë do t'i dëgjoj dhe do të them: "Këta janë populli im" dhe ata do të thonë: "Zoti është Perëndia im!" (Zak. 13:9). “Kjo u parashikua edhe nga Zoti nëpërmjet gojës së Zekarisë së urtë, domethënë se dy pjesë do të shkatërroheshin për mosbesim, ndërsa e treta, pasi ishte djegur në tundime dhe doli i mirë, quhet populli i Tij, duke thirrur Ai Zot dhe Zot. Kështu thotë Zoti me gojën e një profeti tjetër: “dhe nëse” numri i bijve të Izraelit do të jetë “si rëra e detit, mbetja e tyre do të shpëtohet” (Is. 10:22)”, shkruan bekimi. Theodoreti. Dialogu në fund të kësaj thënie profetike sigurisht që na tregon për një marrëdhënie besëlidhjeje (krh. Hos. 2:23).
Dhe pastaj profecia, e cila lexohet si një fjalë e urtë në festën e Ngjitjes së Zotit: Dhe këmbët e tij do të qëndrojnë atë ditë në malin e Ullinjve, që është përballë Jeruzalemit në lindje” (Zak. 14:4).
Megjithatë, në kontekst bëhet fjalë për Ditën e Zotit: “Atëherë Zoti do të dalë dhe do të luftojë kundër këtyre popujve, ashtu si luftoi në ditën e betejës. Atë ditë këmbët e tij do të qëndrojnë në malin e Ullinjve, që është përballë Jeruzalemit në lindje; dhe Mali i Ullinjve do të ndahet në dysh nga lindja në perëndim në një luginë shumë të madhe dhe gjysma e malit do të zhvendoset në veri dhe gjysma në jug. Dhe ju do të ikni në luginën e maleve të mia, dhe do të vijë Zoti, Perëndia im, dhe të gjithë shenjtorët me të. Dhe do të jetë atë ditë: nuk do të ketë dritë, ndriçuesit do të largohen. Kjo ditë do të jetë e vetmja e njohur vetëm për Zotin: as ditë as natë; vetëm në mbrëmje do të vijë drita. Atë ditë do të ndodhë që nga Jeruzalemi do të rrjedhin ujëra të gjalla, gjysma e tyre në detin lindor dhe gjysma në detin perëndimor; kështu do të jetë në verë dhe në dimër. Dhe Zoti do të jetë Mbret mbi gjithë dheun; atë ditë do të jetë një Zot i vetëm dhe një emër” (Zak. 14:3-9). Kjo me të vërtetë ndodhi të Premten e Madhe, kur dielli u errësua dhe errësira mbeti në pjesën më të madhe të ditës, dhe vetëm nga mbrëmja kaloi kjo errësirë. I bekuari Theodoreti e lidh ndarjen e malit me tërmetin që ndodhi me vdekjen e Shpëtimtarit.
Në përgjithësi, të gjitha imazhet janë tashmë të njohura për ne. Pas kësaj fitoreje, pas mbretërimit të Zotit, pas dhuratës së ujit të gjallë, në Jeruzalem do t'i kryhet një shërbim i ri Perëndisë: " Atëherë të gjitha kombet e tjera që dolën kundër Jeruzalemit do të vijnë nga viti në vit për të adhuruar Mbretin, Zotin e ushtrive, dhe për të kremtuar festën e Kasolleve.” (Zak. 14:16). Ata që nuk vijnë në festë do të ndëshkohen.
Mund të thuhet se në librin e profetit Zakaria është përmbledhur tashmë një rezultat i predikimit profetik. Pjesa më e madhe e asaj që thuhet këtu e pamë pjesërisht te Joeli, pjesërisht te Isaia dhe pjesërisht te Ezekieli. Fitorja dhe mbretërimi i Zotit, i arritur nëpërmjet vuajtjeve, do të hapë një burim të bollshëm hiri dhe do të sjellë ardhjen e të gjitha kombeve për të festuar në Jerusalem.
[Hebr. ; greke Ζαχαριας], libri profetik i Dhjatës së Vjetër, është ndër profetët e vegjël.
Identiteti i autorit
Në fillim të Z. p. k., jepet një gjenealogji e shkurtër e autorit të saj: Zakaria quhet "i biri i Barahisë, i biri i Adovit, një profet" (Zak 1. 1). Në librin e parë të Ezdrës, ai përmendet së bashku me profetin. Hagai dhe quhet thjesht "profeti Zakaria, i biri i Idos" (; në përkthimin sinodal "biri i Adda" - 1 Ezdra 5. 1; 6. 14); disa studiues e konsiderojnë këtë si një formë të shkurtuar të gjenealogjisë: shprehja "bir i Iddo" () mund të kuptohet më në përgjithësi si "pasardhës i Iddo" (Craigie. 1985. F. 154). Iddo, gjyshi (ose, ndoshta, babai) i profetit. Zakaria zakonisht identifikohet (Redditt. 1995. F. 38) me një prift me të njëjtin emër që erdhi në Palestinë me Zorubabelin (Neh 12. 16); në këtë rast, Zakaria i përkiste një familjeje priftërore. Është sugjeruar gjithashtu se babai i Prop. Zakaria, "shikuesi i Yedo" (2 Chr. 9.29; ; në përkthimin sinodal - Joel), dhe "Adda shikuesi" (-2 Chr. 12.15) - një person (Wilson. 1980. F. 289).
Z. p. k. nuk përmban të dhëna shtesë për autorin e tij; duke qenë se ai ishte i lidhur ngushtë me të kthyerit Zorobabel dhe Jezusin, djalin e Josedek, dhe mori pjesë aktive në restaurimin e tempullit, studiuesit arrijnë në përfundimin se ai gjithashtu i përkiste numrit të hebrenjve që u kthyen në Palestinë nga Babilonia (Redditt. 1995 . F. 38). Disa studiues gjejnë prova në libër se Zakaria e njihte mirë pozicionin e hebrenjve që jetonin në Babiloni dhe ndikimet e Mesopotamisë gjenden në vizionet e tij (Amsler. 1988. F. 49-50); i tillë i ashtuquajturi. nuk ka marrë njohje universale në shkencë (Petersen. 1985. F. 109-110).
Emri i tij () Prop. Zakaria veshi, me sa duket, jo rastësisht. Ky emër, që do të thotë "Zoti (Jahve) u kujtua", e lidhi shërbesën profetike të Zakarias me një traditë të mëparshme: "Jahve kujton atë që bëri për Izraelin në të kaluarën... dhe do të bëjë të njëjtën gjë në të ardhmen" (Po aty, f. 110).
Teksti
Egzistente në botimin masoretik të hebraishtes. teksti i Z. p. k. ka relativisht pak probleme tekstologjike dhe në të shumtën e rasteve lejon leximin pa ndihmën e modifikimeve (shih, për shembull: Po aty, f. 125). Dëshmitari më i lashtë i tekstit, Kumran. rrotull 4Q12c, përmban disa. lexime të ndryshme, në disa raste duke lejuar shpjegimin e mospërputhjeve në mesjetë. traditë dorëshkrimi (Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls. Oxf., 2000. Vol. 1. F. 557).
Rrethanat historike të shkrimit të Z. fq.
Mn. studiuesit pajtohen se rrënjët e feve. jeta e komunitetit hebre pas robërisë duhet kërkuar në rrethanat e robërisë babilonase (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXX). Me sa duket, edhe para pushtimit të Babilonisë nga Persianët, në fakt pushoi diskriminimi ndaj hebrenjve si robër, gjë që u dha atyre mundësinë të merrnin pjesë aktive në jetën ekonomike dhe shoqërore të fuqisë që i pushtoi, madje disa prej tyre të pushtonin lart. pozicionet; shembuj të një prosperiteti të tillë gjenden, për shembull, në Librin biblik të Prop. Danieli. Judenjtë vazhduan të nderonin Perëndinë e vërtetë dhe duket se ka pasur një formë lutjeje publike; pl. Studiuesit e gjurmojnë shfaqjen e sinagogave pikërisht në këtë epokë, kur nevoja për takime ndihej edhe në mungesë të tempullit të Jeruzalemit - qendrës së feve. jeta e popullit të Perëndisë. Ngjarjet më të rëndësishme ishin pushtimi i Babilonisë nga Kiri II i Madh (539 p.e.s.) dhe nxjerrja e një dekreti (538 p.e.s.) në të cilin judenjtë lejoheshin të ktheheshin në Palestinë dhe të fillonin restaurimin e tempullit (krh. : 1 Ezr 1. 1-4; 2 Chr. 36. 22-23; konfirmimi indirekt i të dhënave biblike ruhet në "cilindri i Kirit"). Pavarësisht se persianet sundimtarët në përgjithësi mbështetën të riatdhesuarit, "Persia mbeti një fuqi ushtarake që mund të shkatërronte gjithashtu çdo komb tjetër" (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXII). Një shembull i armiqësisë persiane. Mbreti Artakserks për komunitetin e Jeruzalemit përmbahet në 1 Ezdra 4. 19-22, dhe vizioni i Prop. Zakaria, në të cilën atij iu treguan fillimisht 4 brirë, "të cilët shpërndanë Judën, Izraelin dhe Jerusalemin", dhe më pas 4 punëtorë që i erdhën në ndihmë "tokës së Judës" (Zak 1. 18-21), shpesh interpretohet si një imazh i “pushtetit pers”, i aftë për të bërë të mirën dhe të keqen e madhe (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXII).
Që nga koha e Kirit, politika e Persianëve. sundimtarët (me përjashtim të mundshëm vetëm të Kambisit), si sipas burimeve historike të disponueshme ashtu edhe sipas raporteve biblike, kishte për qëllim futjen e vetëqeverisjes në territoret vartëse (këto veprime supozohej të vendosnin popullsinë lokale në favor të qeverisë persiane dhe duke kontribuar kështu në forcimin e pushtetit të tij në vend - Ibidem). Pra, kreu i grupit të parë të të riatdhesuarve dhe më pas sundimtari i prov. Judea u bë, sipas dekretit të Kirit, hebreu Sheshbazzar (krh.: 1 Ezd 1. 8-11); tradita vazhdoi edhe më tej, gjatë sundimit të Zerubabelit, një nga personazhet kryesore të Z. p. k. Bazuar në të dhënat biblike, është e pamundur të thuhet me siguri nëse Judea kishte tashmë statusin e një krahine nën Sheshbazzarin dhe Zorubabelin, megjithëse disa arkeologjike të dhënat flasin në favor të kësaj (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXIV).
Në lidhje me çështjen e restaurimit të tempullit, i cili është qendror në Z. p. k., ka informacion të drejtpërdrejtë në libra të tjerë biblik dhe informacion indirekt në burime jobiblike. Supozohet se dështimi i grupit të parë të kolonëve, të cilët nuk arritën të rivendosin tempullin (shih, për shembull: 1 Ezr 4), mund të jetë për shkak të faktit se Sheshbatsar nuk i kishte ende ato fuqi, për t'u thekëruar më pas. iu dhanë Zorobabelit. Ndoshta, përpara reformës së qeverisë provinciale të ndërmarrë nga Darius, sundimtari i provincës nuk kishte burime të mjaftueshme financiare për të vazhduar ndërtimin (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXIV). Mn. e hebrenjve që jetonin në Babiloni nuk donin të ktheheshin në atdheun e tyre, pasi mundën të kishin sukses në Babiloni dhe ekonomia e Palestinës ishte e shkatërruar në atë kohë (Hag 1. 3-11 - Po aty P. XXXVII konsiderohet indirekte dëshmi për këtë).
Situata ndryshoi pas valës së dytë të riatdhesimit, kur në krye të popullit u bë Zerubabel, pasardhës i mbretit David, i cili me sa duket konsiderohej trashëgimtari i dinastisë mbretërore hebreje (ai ishte nipi i mbretit Jehojakin - krh. Mt 1 11-12). Disa studiues besojnë se çifutët i lidhën shpresat e tyre në rivendosjen e pavarësisë me Zerubabelin (shih: Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXIV), bazuar në tekstin nga Libri i Profetëve. Hagai: “Dhe fjala e Zotit iu drejtua Hagait ... i thuaj Zorobabelit, sundimtarit të Judës: Unë do të tund qiellin dhe tokën; dhe unë do të rrëzoj fronet e mbretërive dhe do të shkatërroj fuqinë e mbretërive të johebrenjve...” (Hag 2:20-22). Shfaqja e Z. p. k. është një nga faktorët e bashkimit të popullit (i cili konsistonte kryesisht në njohjen reciproke të banorëve të Palestinës dhe të riatdhesuarve), falë Kromit, u bë i mundur ndërtimi i një tempulli dhe restaurimi i feve. . jeta.
Mn. studiuesit besojnë se është e pamundur të përcaktohen rrethanat e sakta historike të shkrimit të pjesës së dytë të Z. p. k. (Zek. 9-14) (Childs B. S. Introduction to the Old Testament as Scripture. Phil., 1979. F. 474- 476; Mason 1982. F. 343-344). Ndryshe nga pjesa e parë e librit (Zak 1-8), nuk ka referenca për ngjarje specifike historike, megjithatë, sipas shkencëtarëve, për të kuptuar Zech 9-14, është e nevojshme të merren parasysh realitetet historike të jo vetëm shekulli i 6-të, por edhe i 5-të. para Krishtit
Pas restaurimit dhe shenjtërimit të tempullit, komuniteti i vogël palestinez zuri vend qendror në të gjithë diasporën hebraike. Rëndësia e Jeruzalemit dhe tempullit u forcua nga mbështetja e dhënë nga Persianët. qeveria e Sheshbazzarit, pastaj - në një masë më të madhe - te Zorobabeli dhe trashëgimtarët e tij. Fillimi i periudhës së Tempullit të Dytë (pas vitit 515 p.e.s.) është konsideruar prej kohësh në shkencë si koha e rënies së fesë izraelite, zhdukja e lëvizjes profetike, ritualizimi i kultit, etj., i zhvilluar në mënyrë aktive në gjysma e parë e shekullit të 20-të). Studimet e dekadave të fundit kanë treguar se kjo periudhë, përkundrazi, karakterizohej nga “veprimtaria krijuese gjigante” në fushën e fesë (Mason. 2003. F. 18).
Përmendja e "Zakarisë, birit të Barahias" në Mateu 23:35
paraqet vështirësi të konsiderueshme në interpretim. Duke qortuar skribët dhe farisenjtë, Zoti Jezu Krisht parashikon se ata do të vrasin "profetët, të urtët dhe skribët" që Ai dërgon dhe se "i gjithë gjaku i drejtë i derdhur në tokë do të bjerë mbi ta, nga gjaku të Abelit të drejtë deri në gjakun e Zakarias, birit të Barahiahut.” të cilin ata “e vranë midis tempullit dhe altarit” (Mateu 23:35). Fjalët "biri i Barahiin" (υἱου Βαραχίου) mungojnë si nga pasazhi paralel në Lluka 11,51 ashtu edhe nga teksti i Ungjillit të Mateut në Codex Sinaiticus. U bënë përpjekje të shumta për të identifikuar Zakarinë, i cili u vra “midis tempullit dhe altarit”, me personazhe të ndryshëm të St. tregime.
1. Prop. Zakaria, autor i Z. p. k. Përfundimi i qartë se këtu bëhet fjalë për të (krh.: Zakh 1. 1) nuk gjen mbështetje midis studiuesve, para së gjithash për arsyen se as në DH, as në literaturën ndërtestamentale nuk flitet. të martirizimit të tij.
2. Prifti Zakaria, bir i Jehojadës. Në librin e dytë të Kronikave thuhet se ai u vra me pëlqimin e mbretit Joash "në oborrin e shtëpisë së Zotit" (2 Kronikave 24. 20-22); Një pjesë e konsiderueshme e studiuesve besojnë se fjalët e Krishtit në Mt 23,35 dhe Lk 11,51 janë të lidhura disi me këtë Zakaria.
3. Zakaria, babai i Gjon Pagëzorit (Lk 1). Vrasja e tij përshkruhet në Protoevangelium of James, ku raportohet se gjatë masakrës së foshnjave, Elizabeta, nëna e Gjonit, e çoi në mal dhe Herodi kërkoi që Zakaria ta ekstradonte, duke e kërcënuar me vdekje. Zakaria dëshmon se Zoti do ta marrë shpirtin e tij, sepse Herodi do të derdhë "gjaku i tij i pafajshëm në prag të tempullit" (ἀθῷον αἷμα ἐκχύνεις εἰς τὰ πρόθυρα τοῦ ναοῦ Κυρίου - Protevang6). Është sugjeruar se rrëfimi i kësaj vrasjeje është hartuar nën ndikimin e 2 Kronikave 24.20-22 (Peels. 2001. S. 394).
4. Zakaria, bir i Barachiinit. Përmendet profeti. Isaia si një nga "dëshmitarët" që kishte marrë (Isaia 8:2). Këtu padyshim nuk bëhet fjalë për autorin e Z. p. k., i cili ka jetuar shumë më vonë, por për faktin se nuk ka c.-l. indikacione, përveç emrit, për ta lidhur këtë Zakaria me fjalët e Krishtit.
5. Zakaria, i biri i Barukut (mundësisht Barahia - Ζαχαρίας υἱὸς Βάρεις). Flavius Josephus (Ios. Flav. De bell. IV 5) tregon për vrasjen e tij nga Zelotët. Identifikimi i tij me atë Zakaria, për të cilin flet Krishti, gjithashtu nuk ka gjasa, pasi kryengritja e Zelotëve ndodhi disa vjet më parë. dekada më vonë (megjithatë, ky tekst i Josephus Flavius është marrë parasysh nga studiuesit e Matthew 23. 35 - Peels. 2001. S. 394).
Lit.: Robinson G. L. Profecitë e Zakarias me referencë të veçantë për origjinën dhe datën e kapitujve 9-14 // AJSL. 1895/1896. Vëll. 12. N 1/2. F. 1-92; Asada E. Teksti hebraik i Zakarisë 1-8, Krahasuar me versionet e ndryshme të lashta // Po aty. 1896 Vëll. 12. N 3/4. F. 173-196; Sellin E. Der Stern des Sacharja // JBL. 1931 Vëll. 50. Nr 4. F. 242-249; May H. G. Një çelës për interpretimin e vizioneve të Zakarias // Po aty. 1938. Vëll. 57. N 2. F. 173-184; Galling K. Die Exilswende in der Sicht des Propheten Sacharja // VT. 1952. Vol. 2 Fasc 1 pp 18-36 Roth C The Cleansing of the Temple and Zachariah XIV 21 NTIQ 1960 Vol 4 Fasc 3 pp 174-181 Lamarche P Zacharie IX- XIV: Structure littéraire et messianisme, P.61 Joshnes1, P.619, . i Zakarias IX-XI // VT. 1962. Vëll 12. Fasc. 3. F. 241-259; Treves M. Supozime në lidhje me datën dhe autoritetin e Zakarias IX-XIV // Po aty 1963 Vol 13 Fasc 2 pp 196- 207 Otzen B Studien über Deutero-Sacharja Copenhagen 1964 Saeb ø M Sacharja 9-14 Neukirchen- Vluyn, 1969; Long B. O. Two Question and Answer Schemata in the Prophets, JBL 1971, Vol.1,92, pp. -59, idem, The Dawn of Apocalyptic, Phil., 1979, Radday, Y. T., Wickm një D. Uniteti i Zakarias i ekzaminuar në dritën e analizës statistikore // ZAW. 1975 Vol. 87. S. 30-55; Mason R. Marrëdhënia e Zekut 9-14 me Proto-Zakarinë // Po aty. 1976 Vol. 88. S. 227-239; idem. Disa shembuj të ekzegjezës së brendshme biblike në Zakaria 9-14 // Studia Evangelica. B., 1982. T. 7. F. 343-354; idem. Përdorimi i materialit të mëparshëm biblik në Zakaria 9-14: Një studim në ekzegjezën e brendshme biblike // Sjellja e thesarit: Aluzionet e brendshme biblike në Zakaria 9-14 / Ed. M. J. Boda et al. L., 2003. F. 192-208; Wilson R. R. Profecia dhe Shoqëria në Izraelin e Lashtë. Phil., 1980; Hill A. E. Dating Second Zachariah: A Linguistic Reexamination // Hebraisht Annual Review. Columbus, 1982. Vëll. 6. F. 105-134; Petersen D. L. Zachariah "s Visions: A Theol. Perspective // VT. 1984. Vol. 34. Fasc. 2. F. 195-206; idem. Haggai and Zachariah 1-8: A comment. L., 1985; idem. Dymbëdhjetë Profetët, Phil., 1985. Vëll. 2: Mikea, Nahumi, Habakuku, Sofonia, Hagai, Zakaria dhe Malakia; Meyers C. L., Meyers E. M., eds. Hagai, Zakaria 1-8: Një përkthim i ri. me hyrje. dhe komentoni. qytet kopsht; N.Y., 1987; idem. Zakaria 9-14: Një përkthim i ri. me hyrje. dhe komentoni. N.Y., 1993; Amsler S. Aggee. Lacocque A. Zacharie. Vuilleumier R. Malachie. Gen., 19882; Tate M. E. Satanai në Testamentin e Vjetër // Rishikim dhe Ekspozues. Louisville, 1992. Vëll. 89. Nr 4. F. 461-474; Cook S. L. Metamorfoza e një Bariu: Historia e Traditës së Zakarisë 11:17 + 13:7-9 // CBQ. 1993 Vol. 55. F. 453-466; Menken M. J. J. Forma tekstuale dhe kuptimi i citatit nga Zakaria 12:10 në Gjoni 19:37 // Po aty. F. 494-511; Redditt P. L. Dy Barinjtë në Zakaria 11:4-17 // Po aty. F. 676-686; idem. Misioni i Parë i Nehemias dhe Data e Zakarias 9-14 // Po aty 1994. Vëll.56.F.664-678;idem.Haggai, Zachariah and Malachi.L.;Grand Rapids, 1995;idem.Themes in Haggai - Zachariah - Malachi // Interpretation Richmond 2007 Vol 61 N 2 pp 184-197 Tollington J E Tradition and Innovation in Haggai and Zachariah 1-8 Sheffield 1993 idem Reading in Haggai: From Profeti te the Completed Book, a Changing Time Message / në Kriza e fesë izraelite: Transformimi i traditës fetare në kohën e mërgimit dhe pas mërgimit / Ed. B. Becking, M. C. A. Korpel Leiden, 1999. F. 194-208; Tarazi P. N. Izraeli dhe Kombet (sipas Zakarias 14) SVTQ.1994. Vëll 38. P. 181-192; Schaefer K. R. Zachariah 14: A Study in Allusion // CBQ. 1995. Vol. 57. N 1 f. 66-91; Floyd M. H. The Eviling in the Ephah: Zakaria 5:5-11 në kontekstin e tij letrar // Po aty 1996. Vëll 58. N 1. F. 51-68; idem. Zakaria dhe ndryshimi i pikëpamjeve të judaizmit të tempullit të dytë në Rec ent Komente // Rishikim i Studimeve Fetare. Hannover, 1999. Vëll. 25. F. 257-263; Fournier-Bidoz A. Des mains de Zorobabel aux yeux du Seigneur: Pour une lecture unitaire de Zacharie IV 1-14 // VT. 1997 Vol. 47. Nr 4. F. 537-542; Delkurt H. Sacharjas Nachtgesichte: Zur Aufnahme und Abwandlung Prophetischer Traditionen. b.; N.Y., 2000; Leske A. M. Konteksti dhe kuptimi i Zakarisë 9:9 // CBQ. 2000 Vol. 62. Nr 3. F. 663-678; Moseman R. D. Leximi i Dy Zakarijave si Një // Rishikim dhe Shpjegues. Louisville, 2000. Vëll. 97. Nr 4. F. 487-498; Rudman D. Zachariah 5 dhe Ligji Priftëror // Skandinav J. i OT. Aarhus, 2000. Vëll. 14. Nr 2. F. 194-206; Bruehler B. B. Shikimi përmes Zakarisë: Kuptimi i Zakarisë 4 // CBQ. 2001 Vëll. 63. Nr 3. F. 430-443; Caldwell E. F. Zakaria 8:1-8 // Interpretim. Richmond, 2001. Vëll. 55. Nr 2. F. 185-187; Lëvoret H. G. L. Gjaku "nga Abeli te Zakaria" (Mat. 23, 35; Luc. 11, 50 f.) dhe Kanuni i Dhiatës së Vjetër // ZAW. 2001. Bd. 113. Nr 4. S. 583-601; Schellenberg A. Një në Lidhja e Luftës: Uniteti i Deutero-Zechariah // Didaskalia. Otterburne, 2001. Vëll. 12. F. 101-115; Finitsis A. Zakaria 1-8 dhe mijëvjeçari // GOTR. 2002 Vol. 47. F. 81-100; Boda M. J. Nga agjërimet në festa: Funksioni letrar i Zakarias 7-8 // CBQ. 2003 Vol. 65. Nr 3. F. 390-407; idem. Diplomimi për të miturit: Kërkimet e fundit mbi Hagai dhe Zakaria // Rrymat në Kërkimin Biblik. L., 2003. Vëll. 2. N 1. F. 33-68; idem. Terrorifying the Horns: Persia dhe Babilonia në Zakaria 1:7-6:15 // CBQ. 2005 Vëll. 67. Nr. 1. F. 22-41; Instone Brewer D. Dy gomarët e Zakarisë 9:9 në Mateu 21 // Tyndale Bull. Camb., 2003. Vëll. 54. Nr. 1. F. 87-98; Frolov S. A është transmetuesi gjithashtu ndër profetët?: Leximi i Zakarias pa supozime // Interpretimi Biblik. Leiden, 2005. Vëll. 13. N 1. F. 13-40; Jauhiainen M. "Ja, unë po vij": Përdorimi i Zakarisë në Zbulesë // Tyndale Bull., 2005. Vëll. 56. Nr 1. F. 157-160; Pyper H. S. Leximi në errësirë: Zakaria, Danieli dhe Vështirësia e Shkrimit // JSOT. 2005 Vëll. 29. Nr 4. F. 485-504; Sosa C. R. La influence de Isaías II en Zacarías II // Kairós. Guatemala, 2005. Vëll. 37. F. 39-57; Runions E. Kriptet e trashëguara të gruas/nënës: Ang Lee's Hulk takohet me Zakarinë 5: 5-11 në Diskursin Bashkëkohor Apokaliptik // Interpretimi Biblik. Leiden, 2006. Vëll. Barinjtë, shkopinjtë dhe destabilizimi social: Një vështrim i ri në Zakaria 11:4-17 // JBL 2007 Vol. Segal M. Përgjegjësitë dhe Shpërblimet e Kryepriftit Joshua Sipas Zakarisë 3:7 // JBL 2007 Vol. 126. nr 4. F. 717-734.
A. K. Lyavdansky, E. V. Barsky
