18/06/2019
Organizatorët e konkursit ndërkombëtar të fotografive "Ngjyrat e Orthodhoksisë. Shqipëri" ftojnë të marrin pjesë të gjithë fotografët, puna e të cilëve i kushtohet jetës së Kishës Ortodokse Shqiptare. Foto që pasqyrojnë larminë dhe bukurinë e traditës ortodokse në këtë vend ballkanik - kishat, ngjarjet e jetës kishtare, shërbimet dhe portretet e klerit dhe laikëve, historia dhe ringjallja e Ortodoksisë në të gjitha manifestimet e saj pranohen deri më 15 korrik. Të gjitha kushtet e konkursit i gjeni në faqen www.albania.orthphoto.net Disa të tjera...
Rezultatet e konkursit X ndërkombëtar të fotografisë "4383 ditë fëmijëri" u përmblodhën në Minsk. VIDEO
18/06/2019
Në festën e Frymës së Shenjtë, ekzarku Patriarkal udhëhoqi Liturgjinë në Katedralen e Frymës së Shenjtë në Minsk.
18/06/2019
Më 17 qershor, në festën e Frymës së Shenjtë, Mitropoliti Patriarkal i Minskut dhe Zaslavskit, Eksarku Patriarkal i Gjithë Bjellorusisë, udhëhoqi Liturgjinë Hyjnore në Katedralen e Frymës së Shenjtë në Minsk. Eksarku Patriarkal u shoqërua nga: Peshkopi i Borisovit dhe Maryinogorsk Veniamin , Peshkopi Pavel i Molodechno dhe Stolbtsy, peshkopi Ignatius i Borovlya, famullitar i dioqezës së Minskut. Me kryepastorët festuan: Zëvendësrektori i parë i Institutit të Teologjisë të BSU, Kryeprifti Sergius Gordun, sekretari i dioqezës së Minskut, Kryeprifti Andrei Volkov, ...
Një prift ortodoks u dha një mesazh lamtumire maturantëve të Liceut të Specializuar të Ministrisë së Punëve të Brendshme
18/06/2019
Më 8 qershor në sheshin përballë Bibliotekës Kombëtare të Bjellorusisë u zhvillua rituali solemn i dhënies së certifikatave maturantëve të Liceut të Specializuar të Ministrisë së Punëve të Brendshme, fjalë ndarëse për maturantët nga prifti John Kovalev, rektor. të Kishës së Kryeengjëllit Mihail në fshat. Oborri i Ri. Pas një lutjeje të shkurtër falënderimi, At Gjoni spërkati me ujë të shenjtë nxënësve dhe maturantëve të liceut.Në emër të kryesisë së Ministrisë së Punëve të Brendshme, zëvendësministri, gjeneralmajor Mil...
7 korrik në Grodno - procesion fetar për nder të Këshillit të Gjithë Shenjtorëve Bjellorusë
17/06/2019
Më 7 korrik, procesioni vjetor fetar drejt tempullit për nder të Katedrales së Gjithë Shenjtorëve Bjellorusë (Ya. Kupala Ave., 90) do të zhvillohet në Grodno. Fillon në 8:45 - nga Kisha Kolozha, nga Ndërmjetësimi i Shenjtë Katedralja dhe kishat e tjera. Në orën 10:00 - Liturgji Hyjnore në kishë për nder të Këshillit të Gjithë Shenjtorëve Bjellorusë. Shërbimi festiv do të drejtohet nga Kryepeshkopi i Grodnos dhe Volkovysk Artemy. Dioqeza Grodno ju fton ju dhe të dashurit tuaj të merrni pjesë në procesion!/ sobor.by/ orthos.org ...
Besimtarët ortodoksë kremtojnë sot Ditën e Shpirtit të Shenjtë
17/06/2019
E hëna pas Rrëshajëve është një festë për nder të Frymës së Shenjtë. Kjo festë u krijua nga Kisha "për hir të madhështisë së Shpirtit Më të Shenjtë dhe Jetëdhënës, sepse Ai është një (nga) Trinisë së Shenjtë dhe Jetëdhënës", në kundërshtim me mësimet e heretikëve që hodhën poshtë Hyjnia e Frymës së Shenjtë dhe bashkësubstancialiteti i Tij me Perëndinë Atë dhe Birin e Perëndisë Fryma e Shenjtë është një me Atin dhe Birin në çdo gjë, prandaj bën gjithçka me ta, duke qenë autokratik, i gjithëfuqishëm dhe i mirë. Përmes Tij gjithë urtësinë, jetën,...
Më datë 23 qershor Ministria e Arsimit dhe Shkencës ju fton në leksionin “Feja: problemi i përkufizimit dhe teoria e origjinës”
17/06/2019
Të dielën, më 23 qershor, kurset edukative "Drita e Ortodoksisë" në Akademinë Teologjike të Minskut ftojnë studentët në një leksion "Feja: problemi i përkufizimit dhe teoria e origjinës". Fillon në ora 11:00 Abstrakti i leksionit: kompleksiteti i përcaktimit të konceptit të “fesë”, përpjekjet historike dhe qasja moderne. Thelbi dhe përbërësit e nevojshëm të fesë. Pse është thelbësisht e rëndësishme për secilin prej nesh se cila është origjina e fesë? Teoritë e origjinës së tij: iluminizmi, teoria e Feuerbach-ut, mar...
Dita e Trinisë së Shenjtë. Predikimi i kryepriftit Igor Korostelev
17/06/2019
Predikimi i rektorit të famullisë së Minskut të Kishës së Ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" Kryeprifti Igor Korostelev në javën e 8-të të Pashkëve. Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshajëve Leximi ungjillor i ditës: Në ditën e fundit të madhe të festës, Jezusi u ngrit dhe thirri duke thënë: “Nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë.” Kushdo që beson në mua, siç thotë Shkrimi, nga në bark do të rrjedhin lumenj me ujë të gjallë. Këto gjëra tha Ai është për Frymën që do të merrnin ata që besonin në të, sepse Fryma e Shenjtë nuk ishte ende mbi ta, sepse Jezusi...
Dita e Trinisë së Shenjtë. Predikimi i kryepriftit Igor Korostelev
17/06/2019
Predikimi i rektorit të famullisë së Minskut të Kishës së Ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" Kryeprifti Igor Korostelev në javën e 8-të të Pashkëve. Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshajëve Leximi ungjillor i ditës: Në ditën e fundit të madhe të festës, Jezusi u ngrit dhe thirri duke thënë: “Nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë.” Kushdo që beson në mua, siç thotë Shkrimi, nga në bark do të rrjedhin lumenj me ujë të gjallë. Këto gjëra tha Ai është për Frymën që do të merrnin ata që besonin në të, sepse Fryma e Shenjtë nuk ishte ende mbi ta, sepse Jezusi...
Më 16 qershor, Ministria e Arsimit dhe Shkencës ju fton në ligjëratën “Ikonografia e Ngjitjes dhe Trinisë”
14/06/2019
Më 16 qershor, kurset arsimore "Drita e Ortodoksisë" në Akademinë Teologjike të Minskut ftojnë studentët në një leksion "Ikonografia e Ngjitjes dhe Trinisë". Fillon në orën 12.00 Abstrakti i leksionit: zhvillimi i ikonografisë së Ngjitjes së Zotit dhe simbolika e saj. Ikonat historike dhe alegorike të Ngjitjes. Çfarë thonë imazhet e Hyjlindëses së Shenjtë dhe të apostujve në këto ikona? Ikonat e Trinisë së Shenjtë "Dhiata e Vjetër" dhe "Dhiata e Re" dhe polemikat rreth tyre. Ikona e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt. Ndikimi i Rev. Sergius i Radonezhit. ...
Takimi i klerit të Dekanatit të 2-të të qytetit të Minskut u zhvillua në famullinë e ikonës "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë"
14/06/2019
Më 12 qershor, me bekimin e Mitropolitit Pavel të Minskut dhe Zaslavskit, Eksarkut Patriarkal të Gjithë Bjellorusisë, u mbajt një takim i klerit të dekanatit të qytetit të 2-të të Minskut (Gëzimi i pikëllimit) në famullinë e kryeqytetit të ikonës së Nënës. Zoti "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen". Takimi u drejtua nga dekani kryeprift Igor Korostelev. Kryeprifti Igor Korostelev informoi klerin e dekanatit për mbledhjen e Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse që u mbajt më 30 maj 2019 dhe vendimet e marra në të. u njoh nga dekanati...
Rezultatet e konkursit X ndërkombëtar të fotografisë "4383 ditë fëmijëri" u përmblodhën në Minsk
12/06/2019
Më 12 qershor, në bibliotekën nr. 14 me emrin F. Bogushevich në Minsk, u hap një ekspozitë e bazuar në rezultatet e X konkursit ndërkombëtar të fotografisë “4383 DITËT E FËMIJËRISË”, e cila prezantoi më shumë se 80 nga fotografitë më të mira për fëmijë. dhe fëmijërinë. Nuk ka munguar edhe ceremonia e ndarjes së çmimeve për fituesit e konkursit të fotografive. Tradicionalisht, rektori i famullisë së Minskut të Ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë", drejtori shpirtëror i festivaleve "Blagovest", "Krahët e një engjëlli", "Gëzimi im", kryeprifti Igor Korostelev, mori pjesë në ceremoninë e ndarjes së çmimeve. Baba pershendetje...
Teatri-studio "Nën kupola" në varësi të Ministrisë së Kulturës dhe Arteve shfaqi shfaqjen "Mirrat-bartësit" për banorët e Minskut.
12/06/2019
Është e mundur të aktrosh në një shfaqje pa qenë aktor. Në skenën e sallës së asamblesë të Akademisë Teologjike të Minskut ata shfaqën skena nga tregimi i ungjillit - shfaqja "Mirrat-bartësit". Teatri-studio "Nën kupola" në Akademinë Teologjike të Minskut ka punuar me aktorë joprofesionistë për shtatë vitet e fundit, gjë që nuk i pengon ata të mbledhin shtëpi të plota në shfaqjet e tyre. 40 minutat që zgjat shfaqja “Mirrëmbajtësit”, sipas vlerësimeve të publikut, kalojnë me një frymë. Dhe kjo pavarësisht se disa nga aktorët në skenë janë amatorë.
Një pllakë përkujtimore për nder të mbrojtësit të Ortodoksisë, Princit Konstantin Ostrozhsky, u shenjtërua në Lublin
12/06/2019
Besimtarët dhe kryepastorët e Kishës Ortodokse Polake shprehin shpresën se mbrojtësi i besimit ortodoks nga koha e Komonuelthit të parë Polako-Lituanez, Princi Konstantin Vasili i Ostrogut, mund të shpallet shenjtor. Kohët e fundit në Lublin, gjatë festivalit "Trashëgimia kulturore sllave lindore e Lublinit", u zbulua një pllakë përkujtimore me një basoreliev të Princit Konstantin Vasily. Katedralja e Shpërfytyrimit të Lublinit - tempulli kryesor i dioqezës Lublin-Holm, u ringjall 30 vjet është ndërtuar katër shekuj më parë...
Nxënësit e shkollës bjelloruse janë të ftuar të marrin pjesë në Shkollën e Ministrisë së Rinisë në Lituani
11/06/2019
Nga 1 korriku deri më 4 korrik, në Vilnius do të mbahet “Shkolla e Ministrisë së Rinisë”. Organizatorë janë Departamenti i Çështjeve Rinore të Dioqezës Vilna-Lituaneze së bashku me drejtimin "Kisha dhe Mbrojtja e Mjedisit" të Qendrës për Zgjidhje Mjedisore. Shkolla këtë vit i kushtohet temave mjedisore dhe quhet “Ecostart”.Gjatë orëve specialistë të Qendrës për Zgjidhje Mjedisore do të flasin për krizën mjedisore në botën moderne, ndryshimet klimatike, ndotjen plastike të rezervuarëve dhe deteve, si dhe shpjegoni...
Nxënësit e shkollës bjelloruse janë të ftuar të marrin pjesë në Shkollën e Ministrisë së Rinisë në Lituani
11/06/2019
Nga 1 korriku deri më 4 korrik, në Vilnius do të mbahet “Shkolla e Ministrisë së Rinisë”. Organizatorë janë Departamenti i Çështjeve Rinore të Dioqezës Vilna-Lituaneze së bashku me drejtimin "Kisha dhe Mbrojtja e Mjedisit" të Qendrës për Zgjidhje Mjedisore. Shkolla këtë vit i kushtohet temave mjedisore dhe quhet “Ecostart”.Gjatë orëve specialistë të Qendrës për Zgjidhje Mjedisore do të flasin për krizën mjedisore në botën moderne, ndryshimet klimatike, ndotjen plastike të rezervuarëve dhe deteve. si vëllimi...
Përfaqësuesit e rinisë ortodokse amerikane dhe bjelloruse u takuan në Soltanovshchina
11/06/2019
Në bazën e kampit "Rusia e Shenjtë", në territorin e famullisë së Kishës së Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës në qytetin bujqësor të Soltanovshchina, dekanati Nesvizh, një takim i të rinjve ortodoksë amerikanë me Vëllazërinë Nesvizh të Shpërfytyrimi i Zotit u bë.Të rinjtë nga Shtetet e Bashkuara mbërritën në Nesvizh në një numër prej trembëdhjetë personash, të shoqëruar nga nënkryetari i Departamentit Sinodal për Punë me të rinjtë e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit, Kryeprifti Andrei Sommer dhe Kryetari i Departamentit Sinodal për Çështjet e Rinisë...
Përfaqësuesit e rinisë ortodokse amerikane dhe bjelloruse u takuan në Soltanovshchina
11/06/2019
Në bazën e kampit "Rusia e Shenjtë", në territorin e famullisë së Kishës së Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës në qytetin bujqësor të Soltanovshchina, dekanati Nesvizh, një takim i të rinjve ortodoksë amerikanë me Vëllazërinë Nesvizh të Shpërfytyrimi i Zotit u bë.Të rinjtë nga Shtetet e Bashkuara mbërritën në Nesvizh në një numër prej trembëdhjetë personash, të shoqëruar nga nënkryetari i Departamentit Sinodal për Punë me të rinjtë e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit, Kryeprifti Andrei Sommer dhe Kryetari i Departamentit Sinodal për Çështjet e Rinisë...
Famullia e St. Nikolai Yaponsky organizoi një festival muzikor dhe fton banorët e Minskut në "Traetski Fest"
11/06/2019
Famullia e Shën Nikollës së Japonisë në Minsk fton banorët e kryeqytetit bjellorus në festivalin Traetski Fest 2019, i cili do të hapet në orën 13.00 të datës 16 qershor, në festën e Trinitetit, në vendin e tempullit në mikrodistriktin Kamennaya Gorka në rrugën Lidskaya. . Të ftuarit do të shijojnë një program të pasur muzikor, i cili do të shfaqë shfaqje si nga grupet kishtare ashtu edhe nga solistët e Teatrit Bolshoi të Republikës së Bjellorusisë, grupe dhe interpretues të famshëm bjellorusë. Dhe së fundmi famullia e Shën Nikollës së Japonisë së bashku me administratorin...
Anëtarët e vëllazërisë së Minskut të Uladzimir Hiraska me paleta nga shtëpia nr. 5 e Dzitsyachaga mbajtën një marshim dy-ditor
11/06/2019
8-9 anëtarë çerven të vëllazërisë së dëshmorit të shenjtë Uladzimir nga Khiraska të kalimit të Minskut të ikonës së Zojës së "Gëzimi i të gjithë të trazuarve" filluan një ecje në këmbë me njerëzit e tyre duke u nisur nga ndërtesa nr. 5 e qytetit të Minsk. Marshimi dydzen i Dadzen u bë përvjetori, i pesti. Seleta e festivalit u bë magjike vetëm për shkak të atraksioneve të klubit turistik "Aleut" në pelegrinazhin e Minskut të Shën Anastasia Vuzarashalnitsy. Klubi u themelua nga plaku i vëllazërisë, Ivan Ananchyka. Ushtroni, pushoni pak dhe kthehuni...
(përkthyer nga greqishtja - "njohuri e saktë", "mësim i saktë") - një nga drejtimet e krishterimit, i formuar në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit. në Perandorinë Romake të Lindjes. Ortodoksia e konsideron veten besimin e vërtetë apostolik, të mishëruar në Shkrimet e Shenjta dhe Traditën e Shenjtë. Kisha Ortodokse e konsideron veten të vetmen kishë themelues dhe kryetar të së cilës Jezus Krishti.
Doktrina ortodokse bazohet në Shkrimi i Shenjtë(Bibla) dhe Tradita e Shenjtë, i cili përfshin rezolutat e Këshillave Ekumenike. Të krishterët ortodoksë gjithashtu besojnë në Zoti Atë, Zoti Biri dhe ne Fryma e Shenjtë. Kisha i konsideron këto tri imazhe të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. Në Ortodoksi nuk ka një numër të përcaktuar qartë sakramentesh. Liderë të shumtë kishash kanë pikëpamje të ndryshme për këtë çështje. megjithatë pagëzimi, martesa në kishë, konfirmimi, eukaristia (bashkimi), rrëfimi, bekimi i vajit, priftëria konsiderohen si sakramente ortodokse ashtu si katolikët. Ndonjëherë kjo listë përfshin gjithashtu varrimit dhe tonsure monastike.
Historia e Ortodoksisë në tokat Bjelloruse daton qysh 988 kur princi i Kievit Vladimir pagëzoi banorët e Kievit në Dnieper dhe dërgoi peshkopë grekë për të pagëzuar nënshtetasit e të gjithë Rusisë së Kievit. Tashmë në 992 U themelua dioqeza Polotsk. Përafërsisht në 1000 g Princesha e Polotsk Rogneda themeloi një manastir në Izyaslavl.
Është e pamundur të injorohen aktivitetet e patrones së tokave Bjelloruse - Eufrosina e Polotskut. Pasi mori betimet monastike në moshën 12 vjeçare, Eufrosyne kontribuoi në çdo mënyrë të mundshme në zhvillimin e Ortodoksisë në Principatën e Polotsk. Ajo kopjoi librat e kishës dhe hapi një shkollë për fëmijë, ku jepte mësim. Me urdhër të mjeshtrit Eufrosine Llazar Bogsha bëri një unik prej druri kryq, i mbuluar me ar dhe gurë të çmuar, i cili u bë një nga reliket kryesore ortodokse të Bjellorusisë. Eufrosyne gjithashtu themeloi të sajën manastiri në Polotsk.
Në Dukatin e Madh të Lituanisë, Ortodoksia ishte një nga fetë mbizotëruese. NË 1315 Në Novogrudok u formua një departament ortodoks i kryesuar nga një metropolitan. Si rezultat i bashkimit të kishave ortodokse dhe katolike në 1596 numri i besimtarëve ortodoksë filloi të bjerë. Kjo u lehtësua nga polonizimi aktiv i tokave bjelloruse: futja e elementeve latine në adhurimin uniate dhe kryerja e shërbimeve në polonisht.
Në fund të shekullit të 18-të Tokat Bjelloruse u bënë plotësisht pjesë e Perandorisë Ruse dhe pozita e Ortodoksisë filloi përsëri të forcohej. Kishat e mbyllura më parë po hapen, kishat katolike po rikushtohen.
Pasi Bjellorusia u bë pjesë e BRSS në fund të 1922, një shkallë e gjerë kompani kundër fesë. Manastiret, seminaret dhe kishat u mbyllën masivisht dhe pronat e tyre iu nënshtruan shtetëzimit. Para perestrojkës, aktivitetet e çdo institucioni fetar ishin të ndaluara
Sot Kisha Ortodokse është besimi më i madh fetar në Bjellorusi. Sipas regjistrimit të vitit 2009, pothuajse gjysma e popullsisë së përgjithshme të vendit (4.5 milionë njerëz) janë ortodoksë.
Shumë kisha dhe manastire kanë mbijetuar në Bjellorusi. Kisha kryesore ortodokse konsiderohet të jetë e vendosur në Minsk. Këtu ndodhet ikona e mrekullueshme e Minskut e Nënës së Zotit. Sipas legjendave, banorët e Minskut panë një imazh që lundronte përgjatë Svisloch në zonën e kështjellës së Minskut. Banorët e qytetit nxorrën ikonën nga uji dhe e vendosën në Kishën e Lindjes së Nënës së Zotit të kështjellës, ku imazhi mbeti deri në vitin 1616.
Ndodhet në pjesën veriore të kryeqytetit, i themeluar në vitin 1999. Në manastir funksionojnë punishte të shumta, një trapeze për pelegrinët dhe disa dyqane monastike janë të hapura. Manastiri është i angazhuar në aktivitete bamirësie për rehabilitimin e të varurve nga droga.
Një nga faltoret kryesore ortodokse është kompleksi Polotsk, i themeluar nga Saint Eurosyne i Polotsk në shekullin e 12-të. Manastiri Spaso-Efrosinyevsky ishte një nga manastiret e para ortodokse të grave në Bjellorusi. Manastiri strehon relike të paçmuara ortodokse. Këto janë reliket e Shën Eurosinisë së Polotskut dhe një kopje e një kryqi të shekullit të 12-të, të zbukuruar me gurë të çmuar dhe metale. Gjithashtu në territorin e manastirit ndodhet një ndërtesë e ndërtuar nga arkitekti Joani, porositur nga i nderuari Eufrosine në gjysmën e parë të shekullit të 12-të.
Në vendin e fshatit Pustynki, rrethi Mstislavsky, rajoni Mogilev, ekziston një kishë ortodokse aktive. Ky manastir shquhet për faktin se pranë tij rrjedh një burim i mrekullueshëm, i cili ka veti shëruese. Një tjetër shenjë e hirit të Zotit është shfaqja e fytyrës së Jezu Krishtit në një nga muret e Kishës së Ndërmjetësimit.
Unikja vepron në rrethin Slonim të rajonit Grodno. Manastiri i detyrohet pamjes së tij imazhit të mrekullueshëm të Nënës së Zotit të Zhiroviçit. Në vitin 1494, barinjtë vendas zbuluan ikonën në degët e një peme thellë në pyll dhe ia çuan pronarit të qytetit, i cili ngriti një kishë për nder të figurës së Nënës së Zotit. Manastiri mori pamjen e tij moderne në shekujt XVII-XVIII.
Ju mund të njiheni me kulturën dhe traditat ortodokse të Bjellorusisë duke porositur një ekskursion ose një turne individual në faqen tonë të internetit:
- Ju mund të vizitoni qendrën e Ortodoksisë në Bjellorusi duke rezervuar një ekskursion në Katedralen e Frymës së Shenjtë - një monument arkitektonik i shekullit të 17-të në stilin barok Vilna, ku ndodhet ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit të Minskut, Manastiri i Shën Elisabeth. mbajtur.
Patriarkana e Moskës, e formuar në tetor. 1989 në përputhje me vendimin e Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, 9 tetor 11. 1989 B.E. përbëjnë kanonikisht dioqezat me dekanetët, famullitë, manastiret, institucionet arsimore fetare, të cilat ndodhen në ... ... Enciklopedia Ortodokse
- (nga fuqia e jashtme greke ἔξαρχος) në Bizant në fund të shekujve VI-VII, një njësi territoriale administrative, një mëkëmbësi jashtë metropolit, e ngjashme me një zotërim kolonial ose një "shtet jashtë shtetit". Në Ortodoksinë moderne dhe... ... Wikipedia
EKZARKATI EVROPIAN PERËNDIMOR I KISËS ORTODOKSE RUSE- formuar në shtator. 1945 në lidhje me kthimin në juridiksionin e Patriarkanës së Moskës të komuniteteve që kishin qenë më parë në Eksarkatin e Evropës Perëndimore të famullive ruse të Patriarkanës Polake; përfshinte famullitë e Kishës Ortodokse Ruse në territorin e një numri vendesh të Evropës Perëndimore. shtet në, një...... Enciklopedia Ortodokse
Bjellorusia- [Republika e Bjellorusisë, Bjellorusia], shtet në Lindje. Evropë. Sipërfaqja: 207.6 mijë metra katrorë. km. Kryeqyteti: Minsk. Gjeografia. Kufizohet në veriperëndim me Lituaninë, në veri me Letoninë, në verilindje dhe lindje me Rusinë, në jug me Ukrainën, në perëndim me... ... Enciklopedia Ortodokse
Kisha Ortodokse Bjelloruse ... Wikipedia
Konfesioni më i madh fetar në Bjellorusi është Ortodoksia. Përmbajtja 1 Numri i besimtarëve 2 Rrëfimet në Bjellorusi 2.1 Numri ... Wikipedia
Kisha Ortodokse Ruse përfshin dioqezat e nënshtrimit të drejtpërdrejtë në Rusi, Jashtë vendit të Afërt, Amerikë dhe Evropë, Kishat Ortodokse Autonome Kineze dhe Japoneze, vetëqeverisëse ukrainase, moldave, letoneze, estoneze dhe ruse... ... Wikipedia
Eksarkati Bjellorusian i Patriarkanës së Moskës (gjithashtu Kisha Ortodokse Bjelloruse) ekzarkati i Kishës Ortodokse Ruse që mbulon territorin e Bjellorusisë; “Ndarja kanonike e Patriarkanës së Moskës (ortodokse ruse... ... Wikipedia
Kryepeshkop Dimitri Kryepeshkop i Vitebsk dhe Orsha deri më 18 shkurt 1999 peshkop që nga 7 korriku 1992 ... Wikipedia
Ky term ka kuptime të tjera, shih Bjellorusi (kuptimet), shih gjithashtu Bjellorusi (kuptimet) Belarus Belor. Bjellorusia ... Wikipedia
librat
- Skica mbi besimin e arsyeshëm, Libri shqyrton origjinën fetare të "besimit të arsyeshëm" të Kantit dhe perceptimin e tij nga filozofët perëndimorë dhe teologët rusë; Tema e "teologjisë dhe shkencës" është zhvilluar në mënyrë të pazakontë, e kuptuar në ... Botues: Eksarkati Bjellorusi,
- Kisha bën thirrje për unitet. Fjala e Patriarkut të Shenjtë të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, Gavryushin Nikolai Konstantinovich, Ky botim paraqet pjesë nga fjalimet, predikimet, bisedat dhe intervistat e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, duke bërë thirrje për ruajtjen e unitetit brenda Rusisë. ... Botuesi:
Krishterimi erdhi në tokat e Rusisë së Bardhë shumë përpara pagëzimit të vitit 998. Frymën e krishterimit na e solli, sipas shortit që i ra, apostulli i shenjtë Andrea i thirruri i parë. Prej tij ishin të parët që besuan dhe u pagëzuan në Frymën e Shenjtë. Besimi në Krishtin filloi të vinte në Principatën e Polotsk nga lidhjet e drejtpërdrejta me Skandinavinë dhe Bizantin. Pas adoptimit të besimit të krishterë nga Princi Vladimir, banorët e Polotsk u pagëzuan gjithashtu - skllevër të Princit Izyaslav (djali i Vladimirit), i cili mbretëroi në Polotsk që nga viti 992. Në këtë kohë, dioqeza Polotsk dhe Kisha Ortodokse në Bjellorusi filluan të ekzistojnë.
Me adoptimin e krishterimit, e gjithë Rusia erdhi në jetë.
Jeta shpirtërore e Rusisë së Bardhë në shekullin e 12-të. mbështetej në shtylla të tilla të besimit ortodoks si Abbesa e nderuar Eufrosyne, themeluesi i Manastirit Spassky në Polotsk (1173 në Jerusalem), Shenjtorët e Polotsk Mina (1116), Dionisi (1182), Simeoni (1280), Shën Cyril Turovsky (118 ) - njeriu më i arsimuar i asaj kohe, i zgjedhur për urtësi dhe devotshmëri në selinë peshkopale dhe i nderuar gjatë jetës së tij me titullin "Artë".
Në mesin e shekullit të 12-të, Rusia pësoi provën e parë të madhe të besimit: pushtimin e hordhive të Batu. Deri në shekullin e 14-të, Selia Metropolitane e Kievit ishte e bashkuar për të krishterët ortodoksë në të gjithë Rusinë. Nën ndikimin e rrethanave politike, Kisha e bashkuar në Rusi në shekullin e 15-të u nda në dy metropole, secila prej të cilave e konsideronte veten pasardhëse të Selisë së lashtë të Kievit. Në vitin 1316, Patriarkana e Kostandinopojës krijoi një Mitropolisë të pavarur të Lituanisë. Por tashmë në 1328, Mitropoliti i Moskës i Gjithë Rusisë Theognost i kërkoi Patriarkut të mos caktonte një peshkop të posaçëm qeverisës në Metropolin Lituanez, sepse peshkopi i Moskës, së bashku me Dukën e Madhe Ivan Kalita, donin të bashkonin Rusinë nën një omoforion hierarkik. dhe një autoritet të vetëm. Gjatë kësaj periudhe, tre oborrtarë të Dukës së Madhe të Lituanisë Olgerd (Antoni, Eustatius dhe Gjoni) pësuan martirizim me urdhër të tij për rrëfimin e besimit ortodoks. Në shumë mënyra, kjo ngjarje dëshmon për marrëdhëniet e vështira midis popullit ortodoks dhe sundimtarëve të Dukatit të Madh të Lituanisë. Për elitën në pushtet, besimi dhe përkatësia e Ortodoksisë për një kohë të gjatë mbeti vetëm një mjet në luftën për pushtet.
Në vitin 1364, Mitropoliti Aleksi i Moskës vendosi në Kishën Ruse kremtimin e kujtimit të martirëve të shenjtë të Vilna, reliket e të cilëve janë ende të pakorruptueshme. Pas vdekjes së Mitropolitit Theognost në 1353, Duka i Madh Olgerd arriti hapjen e metropolitana lituaneze një vit më vonë. Patriarku i Kostandinopojës ra dakord për këtë për të parandaluar një luftë midis princave lituanez dhe të Moskës.
ZBATIMI KATOLIK
Në 1382, djali i Olgerdit Jagiello, pasi u martua me një princeshë polake, mori fronin e mbretërve polakë. Papa, nga ana tjetër, e bekoi këtë martesë me kushtin që Jagiello, së bashku me nënshtetasit e tij, të pranonin katolicizmin. Jagiello nuk hezitoi dhe e pranoi këtë kusht, duke e shpallur fenë katolike si fe shtetërore dhe duke i hequr kishës ortodokse nga patronazhi. Jagiello me këtë vendim shënoi fillimin e ndarjes shpirtërore të popullit, e cila vazhdon edhe në kohën tonë. Sidoqoftë, mëshira e Zotit, me një providencë të veçantë, nuk i braktisi banorët ortodoksë të tokave Bjelloruse, dhe duke pritur dhimbjet që pësuan Kishën Ortodokse në shekujt 16 - 17, dy ikona të mrekullueshme të Nënës së Zotit u shfaqën në tokën tonë. . Në 1470, një ikonë guri e Nënës së Zotit, e quajtur Zhirovitskaya, u gjet në degët e një dardhe të egër, dhe në 1500, banorët e Minskut gjetën imazhin e Virgjëreshës së Përhershme në ujërat e Svisloch. Pasi u shfaqën, këto imazhe vazhdojnë të bekojnë dhe forcojnë banorët ortodoksë të Bjellorusisë dhe pelegrinët ortodoksë nga vendet e tjera.
Që nga prezantimi i bashkimit dinastik në 1386, pozita e ortodoksëve është përkeqësuar vazhdimisht për shkak të aktiviteteve të qëllimshme të autoriteteve laike dhe shpirtërore për të kënaqur papatin. Postet kryesore qeveritare mbaheshin vetëm nga katolikët. Me të drejtën e patronazhit, mbretërit polakë shpërndanin selitë metropolitane dhe peshkopale ortodokse tek të mbrojturit e tyre. Si rregull, këta ishin njerëz larg krishterimit, por duke "përpunuar" pozicionin e tyre, ata shpesh ndoqën qëllimin e bashkimit me çdo kusht. Abuzimet në mbushjen e katedrave të lira ortodokse çuan në shkatërrimin gradual të Kishës Ortodokse, në shkapërderdhjen e pasurisë së saj dhe në varfërimin shpirtëror të pastorëve dhe kopesë së tyre. Kjo ishte pikërisht ajo që kërkonin mbretërit polakë nën udhëheqjen e elitës së Vatikanit.
Në vitin 1591, në një mbledhje të fshehtë, katër peshkopë vendosën të përgatiteshin fshehurazi për aneksimin e dioqezave ortodokse në Kishën Katolike. Pa informuar publikun, ata iu drejtuan mbretit për ndihmë për të udhëtuar në Romë për të miratuar bashkimin. Në dhjetor 1595, një mbledhje solemne e Kolegjit të Shenjtë u zhvillua në kështjellën papale, gjatë së cilës këta dy uniatë u betuan në emër të tyre dhe në emër të pjesës tjetër të peshkopëve të Rusisë Perëndimore për pranimin e përjetshëm të Kishës Ortodokse në Dukati i Madh i Lituanisë dhe Polonisë në Kishën Katolike. Në vitin 1596, uniatët dhe ortodoksët u mblodhën në vende të ndryshme në Brest, por në të njëjtën ditë: uniatët në katedrale dhe ortodoksët në një shtëpi private. Në fund të fundit, me dekret të autoriteteve, të gjitha kishat në Brest u mbyllën! Që nga ajo kohë filloi rruga e vështirë e kryqit të kishës ortodokse në Bjellorusi, e cila solli poshtërimin dhe skllavërimin e ortodoksëve nga autoritetet katolike polake. Kjo vazhdoi për 243 vjet. E vetmja dioqezë ortodokse në periudhën nga 1633 deri në 1793 ishte dioqeza e Mogilev. Egërsia e uniatëve gjatë kësaj periudhe është e vështirë të përshkruhet. Për nga mizoria dhe fanatizmi, mund të quhet gjenocidi shpirtëror i ortodoksëve: ata nuk lejoheshin të faleshin as në kasolle. Në disa qytete, pjesëmarrja e banorëve në procesione fetare dënohej me vdekje. Kishat u plaçkitën, u dogjën ose u rindërtuan. Të krishterët ortodoksë u lejuan zyrtarisht të varrosnin të vdekurit e tyre vetëm "pa ndonjë ceremoni kishtare, fshehurazi gjatë natës", siç shkroi peshkopi i Vilnës në përgjigje të një ankese nga banorët.
Humbja e plotë e ortodoksëve në të gjitha të drejtat civile u plotësua me ndjekjen penale, e cila u inicua dhe u inkurajua nga autoritetet. Qëndrueshmëria e ortodoksëve dhe qëndrueshmëria e tyre në besim i detyroi autoritetet të mos prisnin, por të transferonin me forcë famullitë në bashkim nën kërcënimin e dhunës fizike. Gjatë kësaj kohe të tmerrshme, Shën Sophia e Drejtë, Princesha e Slutsk (1617), Martiri Athanasius, Abati i Brest (1648) u bënë të famshëm për bëmat e tyre të besimit dhe mbrojtjen e Ortodoksisë.
Gjatë persekutimit, mbrojtja e vetme e Ortodoksisë janë manastiret dhe vëllazëritë. Ata bënin punë bamirësie; hapi shkolla, shtypshkronja, fakultete. Kjo periudhë lavdërohet nga puna vetëmohuese e mijëra banorëve ortodoksë të Rusisë së Bardhë, nga të cilët u ruajt dhe u ringjall Ortodoksia. Në 1632, Muscovy shkoi në luftë kundër Polonisë. Forca e Kozakëve të Ukrainës gjithashtu u deklarua bashkërisht, dhe figurat ortodokse - kleri, zotëria, vëllazëritë, esnafët - dolën me kërkesa vendimtare për një ndryshim të politikës shtetërore ndaj tyre. Mbreti i sapozgjedhur Vladislav i katërt u detyrua të njihte të drejtën e qytetarëve ortodoksë për të pasur peshkopatin e tyre. Vladislavi i katërt paraqiti për miratim në Sejm "nenet e qetësimit të fesë greke" dhe u betua për të mbrojtur besimin ortodoks. Vala e mizorisë dhe e shtypjes u qetësua disi, por zotëria dhe kleri katolik vazhduan të tërbohen. Mbreti duhej të krijonte një të veçantë. Një komision që kufizoi arbitraritetin e katolikëve, por më pas hapësira e lirë u pushtua nga uniatët më të dhunshëm.
ORTODOKSIA TRIUMFON
Në 1775, Arkimandriti Georgy Konissky, rektor i Akademisë Kiev-Mohyla, u shugurua në departamentin e Mogilev. Ai hapi një Seminar Teologjik në Mogilev dhe ngriti një shtypshkronjë në shtëpinë e peshkopit.
Shenjtori mblodhi një arkiv të madh mbi historinë e famullive, kishave dhe manastireve, përpiloi një regjistër të rasteve të dhunës ndaj të krishterëve ortodoksë, ai gjithashtu mbrojti çështjet gjyqësore dhe punoi pa u lodhur për të ngritur nivelin shpirtëror të pastorëve dhe kopeve. Puna dhe bëmat titanike të këtij teologu, diplomati, historiani dhe avokati, kryepastori i ditur në mbrojtjen dhe ringjalljen e Ortodoksisë në Bjellorusi nxitën në vitin 1992 Sinodin e Eksarkatit Bjellorusi të kanonizonte Kryepeshkopin Georgiy të Mogilev dhe Bjellorusisë si një nga shenjtorët e nderuar lokalisht. veçoria ishte urrejtja ndaj bashkimit të atyre që u përfshinë në dhunë dhe vuajtën në një mënyrë apo në një tjetër. Pasi përkulën kokën para pushtetit, ata nuk u përkulën me shpirt. Pas ndarjeve të Komonuelthit Polako-Lituanez (1772 - 1795), arsyeja për të cilën, në një farë mase, ishte dhuna e pandërprerë e katolikëve kundër ortodoksëve, si dhe lutjet e vazhdueshme të ortodoksëve ndaj carëve rusë për shpëtim. , filloi procesi i kundërt i kthimit të uniatëve në Kishën Ortodokse. Në shkurt 1839, në Polotsk, peshkopët uniatë hartuan një rezolutë paqësore për bashkimin e uniatëve me Kishën Ortodokse. Triumfi i Ortodoksisë për Bjellorusët u zhvillua më 25 mars 1839.
Skicë e shkurtër historike
Si rezultat i ndryshimit të kufijve shtetërorë që pasuan përfundimin e Luftës së Parë Botërore, e gjithë pjesa perëndimore e Bjellorusisë u përfshi në shtetin polak dhe më shumë se një mijë e gjysmë famulli të kishave ortodokse u gjendën nën juridiksionin e Kisha Ortodokse Autoqefale e Polonisë.
Pas trazirave dhe katastrofave të njohura historike, pushteti sovjetik u vendos në vitin 1918 në Mogilev, Smolensk, Vitebsk dhe një pjesë të konsiderueshme të provincave të Minskut. Në periudhën para vitit 1941, lufta kundër fesë në përgjithësi dhe Kishës Ortodokse në veçanti nuk pushoi për asnjë moment, duke marrë shkallë më të madhe apo më të vogël intensiteti. Rezoluta e Patriarkut Tikhon dhe Sinodit të Shenjtë në Moskë të 7/20 nëntorit 1920? 362 mbi dhënien e pushteteve dhe të drejtave më të mëdha të peshkopëve dioqezanë në organizimin e jetës kishtare në dioqezat e tyre shërbeu si bazë për shpalljen e Mitropolisë Ortodokse Bjelloruse më 23 qershor 1922. Ai drejtohej nga peshkopi Melchizedek i Minskut, i cili u zgjodh Mitropolit i Minskut dhe Bjellorusisë. Por represionet e autoriteteve sovjetike nuk bënë të mundur vendosjen e një jete normale kishtare. Pas arrestimeve dhe internimeve të shumta, Mitropoliti Melchizedek vdiq papritur në fund të viteve 1920 në Moskë, ndërsa shërbente në Liturgjinë Hyjnore. Pas tij, pothuajse të gjithë priftërinjtë dhe peshkopët ortodoksë të Bjellorusisë Sovjetike përfunduan udhëtimin e tyre tokësor në burgje dhe kampe. Vendet e tyre u pushtuan nga rinovuesit për disa kohë, por ata u zhdukën shumë shpejt. Jeta kishtare dhe fetare në këtë pjesë të Bjellorusisë ngriu... Nga fillimi i Luftës së Dytë Botërore, vetëm dy kisha mbetën në kufijtë lindorë të Bjellorusisë, ku kryheshin shërbime periodike.
Kishte pesë dioqeza brenda kufijve të Republikës Polake - Varshavë-Kholm, Volyn, Polesie, Grodno dhe Vilna. Ata kujdeseshin për deri në pesë milionë banorë ortodoksë vendas të gjithë Polonisë dhe përbënin Kishën Ortodokse Autoqefale Polake, e cila mori autoqefalinë nga Patriarku i Kostandinopojës Gregori III në 1924 me kërkesë të peshkopatës dhe qeverisë. Por i vetmi dokument me rëndësi juridike që gjoja normalizonte pozitën e Kishës Ortodokse në këtë republikë ishin të ashtuquajturat “Rregullat e Përkohshme për Marrëdhëniet e Qeverisë me Kishën Ortodokse në Poloni”, të nënshkruara nga Ministri i Arsimit dhe Fesë në vitin 1922. Rëndësia e këtij dokumenti mund të gjykohet nga fakti se ai nuk parandaloi aspak shkatërrimin e ngadaltë në Varshavë të një tempulli unik, të krahasueshëm vetëm me Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë - Katedralja në emër të të Madhit të Shenjtë të Bekuar Duka Aleksandër Nevski, dhuruar nga Rusia për banorët ortodoksë të Polonisë dhe kryeqytetit të saj.
Pas nënshkrimit të një konkordati nga qeveria polake dhe Papa në 1925, i cili shpalli katolicizmin fenë dominuese në Poloni, filloi një orgji e shkatërrimit të gjithçkaje ortodokse: e një mijë e gjysmë kishash të Kishës Ortodokse në Poloni, një e treta prej tyre u morën nga besimtarët; vetëm gjatë vitit 1938 u shkatërruan 140 kisha, dhe para shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore - 150 tempuj dhe shtëpi kulti.
Në të njëjtën kohë, shkollat kombëtare bjelloruse dhe ukrainase u likuiduan pothuajse plotësisht. Sipas programit të qeverisë, në 1934 filloi Polonizimi i përgjithshëm i Bjellorusëve. Mësimi i Ligjit të Perëndisë dhe predikimi nga priftërinjtë mund të kryheshin tani e tutje vetëm në polonisht.
Për më tepër, vetëm më 18 nëntor 1938, Presidenti i Republikës Polake, Kryetari i Ministrave dhe Ministri i Feve nënshkruan "Kartën e Brendshme të Kishës së Shenjtë Autoqefale Polake" dhe më 30 dhjetor u dha një dekret presidencial mbi ekzistenca ligjore e kishës ortodokse në shtet.
Pas pushtimit sovjetik të Bjellorusisë Perëndimore më 1 shtator 1939, pasuan ndryshime të reja në strukturën kishtare të ortodoksëve. Vilna iu dha Republikës së Lituanisë dhe në vitin 1940 Mitropoliti Sergius i Ringjalljes u emërua atje nga Moska me titullin Mitropoliti i Vilnës dhe Lituanisë, Eksarku i Shteteve Baltike.
Mitropoliti Nikolai Yaroshevich u emërua në departamentin e dioqezës së Volynit nga Mitropoliti Sergius i Stragorodit me titullin Eksarku i Ukrainës Perëndimore dhe Bjellorusisë.
Dioqeza e krijuar rishtazi Grodno-Vilei drejtohej nga Kryepeshkopi Panteleimon Rozhnovsky, i cili kishte Venedikt Bobkovsky si peshkop vikar të Brestit që nga viti 1941.
Arkimandriti Veniamin Novitsky i Lavrës Pochaev u emërua peshkop i Polesie në Pinsk në gjysmën e parë të qershorit 1941.
Trupat fashiste gjermane që pushtuan Bjellorusinë panë pamjen e shkatërrimit pothuajse të plotë të Kishës Ortodokse.
Nuk kishte klerikë dhe murgj, kishat u shkatërruan ose u mbyllën; në kryeqytetin e Minskut, nga nëntë që mbijetuan, vetëm një kishë e Shën Aleksandër Nevskit funksiononte në Varrezat e lashta Ushtarake. Sidoqoftë, kishte një numër të madh besimtarësh dhe, duke dashur të fitonin simpatinë e popullatës, autoritetet e pushtimit nuk ndërhynë në ringjalljen e jetës kishtare.
Mitropoliti Panteleimon dhe Peshkopi Benedikt morën kushtet e mëposhtme në të cilat autoritetet ranë dakord të lejonin zhvillimin e kishës:
1) Kisha Ortodokse në Bjellorusi udhëhiqet nga kanunet e saj të shenjta dhe autoritetet gjermane nuk ndërhyjnë në jetën e saj të brendshme;
2) Kisha Ortodokse në Bjellorusi duhet të quhet “Kisha Kombëtare Ortodokse Autoqefale Bjelloruse;
3) predikimi, mësimi i Ligjit të Zotit dhe shkrimi i kishës duhet të bëhen në gjuhën bjelloruse;
4) emërimi i peshkopëve, dekanëve dhe priftërinjve nuk duhet të bëhet pa dijeninë e autoriteteve gjermane;
5) duhet të paraqitet statuti i "Kishës Kombëtare Ortodokse Autoqefale Bjelloruse";
6) shërbimet hyjnore duhet të kryhen në sllavishten kishtare.
Në një mbledhje kishtare të organizuar posaçërisht të thirrur nga Mitropoliti Panteleimon, u vendos:
1) pranoni për udhëzim dhe zbatim kushtet e paraqitura në letrën e Komisariatit të Përgjithshëm të Bjellorusisë;
2) zhvendosni rezidencën e metropolit nga manastiri Zhirovitsky në kryeqytetin e Bjellorusisë - qytetin e Minskut;
3) hapja e një seminari teologjik;
4) caktoni titullin "Metropolitan i Minskut dhe Gjithë Bjellorusisë" Mitropolitit Panteleimon.
Sidoqoftë, shpejt figurat politike bjelloruse arritën largimin e Mitropolitit Panteleimon nga administrata e Kishës për bindjet e tij rreptësisht ruse dhe monarkiste dhe këtej e tutje nuk pushuan së ndërhyri në punët e dispensacionit të kishës në Bjellorusi, e cila shpejt arriti në një rrugë pa krye.
Për të zgjidhur çështjet kryesore, Mitropoliti Panteleimon mblodhi një këshill peshkopësh. Këshilli vendosi të hapë gjashtë dioqeza - Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev, Novogrudok dhe Smolensk - dhe t'u shugurojë peshkopë.
U zgjodh një Sinod i përbërë nga dy peshkopë, i kryesuar nga një mitropolitan.
Duke vazhduar të ndërhynin në punët e administratës së kishës, figurat politike bjelloruse, me mbështetjen e autoriteteve okupuese, e përkeqësuan ndikimin e tyre katastrofik, duke kërkuar dekrete gjermane për të hequr peshkopët që nuk i pëlqenin dhe për të ndryshuar vendimet e marra. Konflikti i tyre me Mitropolitin Panteleimon përfundoi me largimin e peshkopit në pushtet nga punët nga autoritetet gjermane dhe internimin e tij në Vileika, ku ai jetonte nën mbikëqyrje. Mitropoliti u zëvendësua nga peshkopi Filoteu, por shumë shpejt edhe ai u bë i papëlqyer nga krerët bjellorusë, sepse nuk shpalli autoqefalinë e kërkuar. Me vrazhdësi dhe kërcënime në emër të autoriteteve pushtuese, ata arritën mbledhjen e një Këshilli të përgjithshëm të Kishës më 29 gusht 1942. Sidoqoftë, autoritetet gjermane nuk morën parasysh as mendimin e kishës dhe as mendimin e udhëheqësve bjellorusë, dhe demonstruan programin e tyre të marrëdhënieve me Kishën Ortodokse dhe popullin, duke iu nënshtruar likuidimit të plotë në të ardhmen. Në këshill ishte e qartë se një shpallje kanonike e autoqefalisë ishte e pamundur, dhe për këtë arsye statuti i "Kishës Ortodokse Autoqefale Bjelloruse" u konsiderua pa një deklaratë formale të autoqefalisë.
Pati një qetësi të përkohshme, por gjashtë muaj më vonë udhëheqësit bjellorusë filluan sërish trazirat. Ai vazhdoi derisa trupat sovjetike depërtuan në vijën e frontit midis Vitebsk dhe Orsha dhe evakuimin e nxituar të hierarkëve bjellorusë nga Grodno në Gjermani, së bashku me politikanët bjellorusë që po i shqetësonin aq shumë, ambiciet politike të të cilëve sollën vdekjen e mijëra ortodoksë. të krishterët. Priftërinjtë që mbetën në famulli vazhduan të ndajnë fatin e famullitarëve të tyre, dhe të gjitha dekretet dhe veprat e episkopatës për krijimin e Kishës Ortodokse Bjelloruse u shndërruan në asgjë dhe kaluan në fushën e historisë.
Gradualisht, sidomos gjatë viteve gjashtëdhjetë, ato pak kisha të mbetura u mbyllën dhe u shkatërruan. Numri i famullive u ul ndjeshëm dhe arriti në 369.
Seminari Teologjik dhe manastiret në Polotsk dhe Grodno u mbyllën.
Ndryshime të rëndësishme në jetën e Kishës Ortodokse në Bjellorusi filluan në vitin 1989 pas kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë.
Në tetor të këtij viti, dioqezat Polotsk, Mogilev dhe Pinsk u ringjallën, në janar 1990 u rivendos selia Gomel dhe u krijua selia e Brestit, në tetor 1991 u krijuan dioqezat Novogrudok dhe Grodno, dhe në maj 1992 - Turov dhe Dioqezat e Vitebsk.
Në fillim të vitit 1991, në republikë kishte 609 famulli. Kanonikisht, të dhjetë dioqezat në territorin e Bjellorusisë janë pjesë e Eksarkatit Bjellorusi të Kishës Ortodokse Ruse, e themeluar në vitin 1990, e cila ka pavarësi administrative dhe drejtohet nga Sinodi i kryesuar nga Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk, Ekzarku Patriarkal i Gjithë Bjellorusisë. , i cili është Eminenca e Tij Filaret, i cili pranoi Selinë e Minskut në 1978.
Emri i dytë zyrtar i Eksarkatit Bjellorusi është Kisha Ortodokse Bjelloruse. Në vitin 1989 (pas mbylljes në 1963), Seminari Teologjik i Minskut rifilloi veprimtarinë e tij; në 1993 - me vendim të Sinodit u krijua Akademia Teologjike Bjelloruse.
Që nga 1 korriku 1994, Kisha Ortodokse Bjelloruse numëronte 850 famulli dhe 8 manastire, dhe në kohën e vizitës së dytë të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës në Rusinë e Bardhë, kishte tashmë 918 famulli, 3 burra dhe 6 gra. manastiret.
