Proroctvo 1:
Jeden lekár sa opýtal Staršieho, čo nás čaká v budúcnosti?
"Iba Boh pozná budúcnosť, dieťa moje."
— Geronta, budú veľké vojny?
- Čo sa pýtaš, dieťa? A neviete si predstaviť, čo sa stane!
Proroctvo 2:
Dnes je čítanie proroctiev ako čítanie novín: všetko je napísané tak jasne. Moje myšlienky mi hovoria, že sa stane veľa udalostí: Rusi obsadia Turecko, Turecko zmizne z mapy, pretože 1/3 Turkov sa stane kresťanmi, 1/3 zomrie a 1/3 odíde do Mezopotámie.
Blízky východ sa stane dejiskom vojen, ktorých sa zúčastnia Rusi. Bude preliate veľa krvi a dokonca aj Číňania prekročia rieku Eufrat s armádou 200 000 000 a dostanú sa do Jeruzalema.
Charakteristickým znakom toho, že sa tieto udalosti blížia, bude zničenie Omarovej mešity, pretože... jeho zničenie bude znamenať začiatok prác na rekonštrukcii Šalamúnovho chrámu, ktorý bol postavený práve na tom mieste.
V Konštantínopole sa odohrá veľká vojna medzi Rusmi a Európanmi a preleje sa veľa krvi. Grécko nebude hrať vedúcu úlohu v tejto vojne, ale dostane Konštantínopol nie preto, že by nás Rusi uctievali, ale preto, že neexistuje lepšie riešenie a dohodnú sa spolu s Gréckom a ťažké okolnosti budú vyvíjať tlak na ich. Grécka armáda sa tam nestihne dostať skôr, ako jej bude odovzdané mesto. Židia, keďže budú mať silu a pomoc európskeho vedenia, sa stanú drzými a prejavia sa nehanebne a hrdo a pokúsia sa ovládnuť Európu. Potom sa 2/3 Židov stanú kresťanmi.
Žiaľ, dnes sú do teológie tlačení ľudia, ktorí nemajú vzťah k Cirkvi a majú absolútne svetskú múdrosť, ktorí hovoria rôzne veci a páchajú neprípustné skutky, s cieľom úmyselne zbaviť kresťanov ich postavením viery. To isté urobili aj Rusi, keď chceli v Rusku zaviesť komunizmus. Čo tam robili? Po tom, čo do strany vstúpili niektorí nekorektní kňazi a bohoslovci – a už boli „zajedno s nimi“ – boli nútení obviňovať Cirkev a často proti nej vystupovať. Tak otrávili ľudí, pretože nedokázali rozpoznať úlohu týchto teológov. Potom vzali jedného z ich kňazov, ktorý bol pre chorobu veľmi tučný, mesiace hľadali nejakého kostnatého chlapíka, dali ich na jeden plagát a na koniec napísali: „Takto žije Cirkev a ľudia sú v chudobe. “ Urobili aj fotografiu patriarchových komnát, pokrytých kobercami, nábytkom atď., a umiestnili vedľa baraku jedného zo žobrákov (ako naši Cigáni) a povedali: pozrite sa na luxus kňazov a na to, ako ruský občan vegetuje! Tak sa im podarilo postupne otráviť ľudí a „pokaziť im myšlienky“. A potom, čo sa ľudia navzájom požierali, objavili sa aj oni a ako vieme, vrátili Rusko o 500 rokov späť a nechali ho umierať, pričom zabili milióny ruských kresťanov.
Zosnujú mnoho intríg, ale následným prenasledovaním sa kresťanstvo úplne zjednotí. Nie však tak, ako chcú tí, ktorí machinujú celosvetovú úniu cirkví, chcú mať na čele jedno náboženské vedenie. Spojia sa, pretože v súčasnej situácii dôjde k oddeleniu oviec od kôz. Každá ovca sa bude snažiť byť blízko inej ovci a potom sa zrealizuje „jedno stádo a jeden pastier“. Ideš do toho? Vidíme, že sa to už čiastočne realizuje: Kresťania, ako ste videli, už začali pociťovať, že sú v nezdravej klíme, a budú sa snažiť vyhnúť bolestivým situáciám a tisíce sa hrnú do kláštorov a kostolov. Čoskoro uvidíte, že v meste sú dve časti ľudí: tí, ktorí budú žiť márnotratným životom ďaleko od Krista, a tí ostatní, ktorí sa budú hrnúť na vigílie a miesta uctievania. Priemerný štát, aký je teraz, už nemôže existovať.
Proroctvo 3:
Jedného dňa som prišiel dole a videl som Staršieho trochu zahanbeného a rozrušeného. Ošetril ma a začal hovoriť:
„Niektorí ľudia sem prišli a začali mi hovoriť, že bude vojna a že Turci vstúpia do Grécka a že nás odvezú šesť míľ do Korintu (vysvetľujúc proroctvo o Kozmovi z Aetólie, chybne, skazené svojimi myšlienkami ). Potom som ich vzal na seba a povedal som, že najhorším nepriateľom pre Helénov je, že keď po celom svete istí Heléni ako vy rozšíria, že ak dôjde k vojne, Turci nás zaženú do Korintu, pretože keď začne vojna, každý bude mať ducha je zlomený a oni sami sa stiahnu do Korintu. Navyše, aj keby to bola pravda, nedá sa o tom hovoriť. Najmä keď to nie je pravda. A znova vám opakujem: nikde o tom nehovorte, pretože urobíte oveľa viac zla, ako by urobili mnohé turecké oddiely.
Povedal som im to a oni ma prinútili vysvetliť, hoci som nikdy nechcel hovoriť o proroctvách, že šesťmíľový región, o ktorom hovorí Svätý Kozmas, je šesť míľ od morského šelfu. Toto je téma, o ktorej sme sa v posledných rokoch hádali s Tureckom a bude to vec, ktorej sa „chopíme“. Do Hellas však nevstúpia: postúpia len týchto šesť míľ a potom na nich zo severu príde veľká katastrofa, ako hovoria písma, a „nezostane nič priame“. Tretina Turkov bude zabitá, tretina konvertuje na kresťanstvo a zvyšok pôjde ďaleko do Ázie. Od Turkov nijako trpieť nebudeme. Niektoré nedôležité veci budú zničené a príde na ne Boží hnev.
Počul som to od nich a bol som naštvaný. Neveril som, že samotní Gréci šírením takýchto vecí počas mieru poskytnú Turkom najväčšiu pomoc.
Začali mi tiež hovoriť, že to, čo povedal svätý Kozmas: „potom to príde, keď sa spoja dve letá a dva paschály“, teraz, keď sa Vzkriesenie (Veľká noc) zhodovalo so Zvestovaním – a zima prešla ako leto – znamená, že Turci budú útok na Hellas (Grécko).
Všetci sme sa stali prorokmi, môj otec, a veci si vysvetľujeme mysľou, ako chceme. A tu som bol nútený povedať im, že keď svätý Kozmas povedal: „potom príde“, nemyslel tým Turkov. Pochopil som, že potom príde sloboda pre obyvateľov Severného Epiru. A skutočne, tento rok sa po toľkých rokoch otvorili hranice a oni môžu nejakým spôsobom slobodne komunikovať so svojou vlasťou.
Môj otec, videl som, že títo ľudia spôsobujú veľké škody tým, že si veci vysvetľujú svojou úbohou mysľou. A čo viac, sprostredkujú svoje skazené myšlienky ostatným.
Proroctvo 4:
Takže „vznešene“ rozdelia Turecko na časti
Brat sa pýtal staršieho na udalosti v Srbsku a on okrem iného povedal:
— Európania teraz v záujme Turkov vytvárajú nezávislé oblasti, kde žijú moslimovia (Bosna a Hercegovina). Vidím však, že Turecko bude rozdelené vznešeným spôsobom: Kurdi a Arméni sa vzbúria a Európania budú požadovať nezávislosť týchto národov. Potom povedia Turecku: urobili sme ti tam láskavosť, teraz by mali Kurdi a Arméni získať nezávislosť podobným spôsobom. Takto bude Turecko „vznešene“ rozdelené na časti.
Svätý Arsenios vo Farase povedal veriacim, že stratia svoju vlasť, ale čoskoro ju opäť dostanú.
Proroctvo 5:
V lete 1987 som sa opýtal Staršieho na budúcu svetovú vojnu, ktorá sa volá „Armagedon“ a je opísaná v Písmach.
S otcovským záujmom mi rozprával rôzne informácie. A dokonca chcel objaviť isté znaky, ktoré by nás presvedčili, že sme skutočne v generácii Armagedonu. Tak povedal:
„Keď počujete, že Turci blokujú vody Eufratu na hornom toku priehradou a využívajú ich na zavlažovanie, potom vedzte, že sme už vstúpili do prípravy tej veľkej vojny, a tak sa pripravuje cesta na dvestomiliónovej armády od východu slnka, ako hovorí Zjavenie.
Medzi prípravami je aj toto: rieka Eufrat musí vyschnúť, aby cez ňu mohla prejsť veľká armáda. Hoci – usmial sa na tomto mieste Starší – ak dvesto miliónov Číňanov, keď tam prídu, vypijú jeden pohár vody, vyčerpá Eufrat!
Bolo mi povedané, že čínska armáda má v súčasnosti dvesto miliónov, t.j. to konkrétne číslo, o ktorom píše sv. Ján v Zjavení. Číňania dokonca pripravujú cestu, ktorú nazývajú „zázrak doby“: jej šírka je taká, že po nej môžu ľahko prejsť tisíce vojakov zoradených v rade. A v tom čase ho už priviedli k hraniciam Indie.
Vyžaduje si to však veľkú pozornosť a osvietenú, čistú myseľ, aby sme dokázali rozoznať znamenia čias, pretože sa v niektorých ohľadoch stáva, že tí, ktorí sa nestarajú o očistenie sŕdc, ich nerozoznajú, a v dôsledku toho sa ľahko pomýli. Predpokladajme, že niekto vie, že na to, aby tadiaľ mohla prejsť miliónová armáda, musí rieka Eufrat vyschnúť. Ak však niekto očakáva, že sa to stane zázračným spôsobom, t.j. Predpokladajme, že sa otvorí veľká trhlina a všetka voda zmizne, potom sa takýto človek mýli, pretože sa nestaral o to, aby „vstúpil do ducha“ Písma čistotou srdca. Niečo podobné sa stalo s Černobyľom: v Zjavení svätý Ján Teológ uvádza, že videl hviezdu padať z neba a udierať do vôd a ľudí. Tí, ktorí však očakávajú pád hviezdy z neba, sú už dávno oklamaní a nikdy nepochopia, že sa to už stalo. Černobyľ v Rusku znamená „palina“ a vidíme, že došlo k obrovským škodám a časom budú ešte väčšie...“
Proroctvo 6:
Počas procesie Panny Márie v roku 1992 držal dáždnik nad ikonou Panagie práporčík z Ioanniny. Keď sme kráčali, bol som po jeho pravici a po jeho ľavici Starší, ktorý v istom momente povedal dôstojníkovi:
- No tak, modlite sa dobre, aby ste boli vlajkonošom v meste (Konštantínopol), keď vstúpime.
A obrátil sa ku mne a povedal:
- Počul si, čo som povedal?
- Áno, Geronta, počul som. Amen. - odpovedal som mu.
Potom sa usmial a povedal svoju vlastnosť:
- A! (Dobre, presne tak!).
O deň neskôr som išiel dolu do jeho cely a spýtal som sa na Mesto. A on povedal:
"Vezmeme si späť Konštantínopol, ale nie nás." My, vzhľadom na to, že väčšina našej mládeže padla, toho nie sme schopní. Boh to však zariadi tak, že ostatní si vezmú Mesto a dajú nám ho ako riešenie ich problému.
Proroctvo 7:
Skupina malých učeníkov z Athonias zostúpila k Staršiemu. Zaoberala sa jednou témou: počuli, ako keby Starší niektorým povedal, že dobyjeme Konštantínopol. A sami to chceli počuť z jeho úst a hlavne sa opýtať, či v tej dobe budú žiť. Tak sa medzi sebou rozprávali o tom, že niekto by sa mal Staršieho opýtať na túto tému. Tak prišli a sadli si k nemu, no nikto sa neodvážil položiť takúto otázku. Postavili sa, prijali požehnanie a zamierili na cestu. Starší ich vyviedol a s úsmevom povedal:
"A vedzte toto: dobyjeme Konštantínopol a aj vy budete žiť v tom čase!"
Učeníci boli zasiahnutí ako hrom z toho, čo povedal, a žasli nad milosťou, ktorú mal, a že bol o všetkom informovaný, a tiež, že sa v ich generácii stanú všetky tieto hrozné veci.
Proroctvo 8:
Pán D.K. navštívil Staršieho. V tom čase bol ZSSR vo všetkých smeroch veľmi silný a nikto si ani nevedel predstaviť, že by sa mohol zrútiť - bol ešte pod Brežnevovou vládou.
Mimochodom, starší mu povedal:
- Uvidíte, že ZSSR sa čoskoro zrúti.
Pán D. namietal:
- Ale taká silná sila, Geronta, kto ju môže zničiť? A neodvážia sa dotknúť jeho nechtu.
- Uvidíte!
Starší predpovedal, že ZSSR sa zrúti a že pán D. bude stále nažive a uvidí to (napriek tomu, že už bol starý).
A Starší pokračoval:
- Vedzte, že aj Türkiye sa rozpadne. Dva a pol roka bude vojna. Budeme víťazmi, pretože sme pravoslávni.
- Geronta, utrpíme škodu vo vojne?
- Eh, nanajvýš obsadia jeden-dva ostrovy a Konštantínopol nám bude daný. Uvidíš, uvidíš!
Proroctvo 9:
Jedno popoludnie prišla do cely Staršieho skupina pútnikov. Keď prijali požehnanie, posadili sa do vonkajšieho archondariku. Starejší s dobrou povahou im priniesol tradičný turecký med, osviežujúcu vodu a čerstvú čerešňovú slivku, ktorú mu priniesli predchádzajúci pútnici. Sadol si vedľa neho a začal sa rozprávať:
starší: Ako sa im žije vo svete?
Dimitri: Vo všeobecnosti, Geronta, médiá šíria zlo a smerujú k tomu. Okrem toho sú obťažované aj malé deti.
starší:Čo hovorí zákon? Podávate žaloby?
Dimitri: Snažíme sa, Geronta, niečo urobiť, ale neprijímajú slová.
starší: Vždy máte čisté svedomie, pretože si plníte svoju povinnosť. Boh zariadi zvyšok.
Dimitri: Môžeš nám povedať, Geronta, ako by sme sa mali správať v tomto zlom svete? Takže... vo všeobecnosti.
starší: Je potrebné zdôvodnenie. Máte spovedníka?
Dimitri:Áno, Geronta.
starší: Poraďte sa so svojím spovedníkom, pretože niekedy nevieme povedať „áno“ alebo „nie“, takže je potrebné uvažovať.
Tu sa Starší postavil a nechal ich samých a oni, keď využili vhodnú chvíľu, súhlasili, že požiadajú Staršieho, aby mu povedal o Konštantínopole. Čoskoro sa Starší vrátil a na počudovanie všetkých, skôr ako sa stihli niečo opýtať – čo ukázalo, že ich duchovný „radar“ zachytil ich myšlienky – im povedal:
starší:Čo poviete, vezmeme Mesto?
Ostali bez slov a nič nepovedali.
starší: Povedz mi, vezmeme Mesto?
Skupina v úžase nič nehovorí.
Staršia(vtipne): Chvastúni...
Theodore: Vezmime si Gerontu.
starší: Sláva Tebe, Bože. (Kríži sa na východ a pozerá sa smerom k Mestu.)
Dimitri: Ak Boh žehná, Geront, vezmeme si ho.
starší:Áno, je to od Boha! Vezmime si ho! Len my to neberieme, ale oni nám to dajú. Tí, čo to berú od Turkov, nám to dajú ako riešenie, lebo... budú veriť, že je to pre nich prospešné.
Dimitri: Geronta, ako dlho bude také zlo pokračovať?
starší: Možno, možno! Budeme však robiť skúšky.
Dimitri: Bude existovať správne vedenie?
starší: Boh to zariadi. V tejto vojne vyjdú všetci ako víťazi. Divákom bude grécka armáda. Nikto sa nevráti ako víťaz. Arénou bude Palestína, ich hrobom bude Mŕtve more. Stane sa tak v prvom polčase. Ale bude aj druhý polčas: po týchto udalostiach sa človek dostane do beznádeje a potom bude každý študovať Evanjelium a Písmo. Kristus sa zľutuje nad svetom a ukáže znamenie viery. Potom budeš hľadať neverníka.
Dimitri: Gerontov tropár pre proroka Eliáša hovorí, že je „druhým predchodcom Kristovho príchodu“. On, ako vieme, nezomrel, rovnako ako Enoch. Príde na zem prorok Eliáš?
Staršia(úsmev): Prorok Eliáš brúsi a pripravuje svoj nôž! A ešte predtým začne s patriarchami, vládcami, kňazmi a mníchmi!
Nikolay: A svetských.
starší: Vy máte nevedomosť, my máme hriechy. Nehovorí modlitba na božskej liturgii: „O našich hriechoch a o ľudskej nevedomosti“? Prorok Eliáš brúsi svoj nôž: je však potrebné venovať veľkú pozornosť, pretože otcovia hovoria o niektorých veciach inak a interpretujú svet inak, napríklad o šiestich míľach, o ktorých hovorí svätý Kozmas z Aetólie. (Turci odídu, ale opäť prídu a dosiahnu šesť míľ. Nakoniec ich vyženú k Červenej jabloni (Kokkinh Mhlia). Z Turkov 1/3 zomrie, ďalšia 1/3 bude pokrstený a posledná 1/3 pôjde do Červenej jablone.) Toto si nikto nevie vysvetliť.
V Langadas, Kilnis, v Thrákii, v Korinte je šesť míľ, ale nikto nevie, že tí, o ktorých hovorí, sú šesť míľ teritoriálnych vôd. Nečítate z prorokov: Joel, Zachariáš, Ezechiel, Daniel? Je tam všetko povedané. Sedem rokov v Palestíne nebudú spaľovať drevo, ale palice, ale ako viete, aký je rozdiel medzi palicami a palivovým drevom! Teraz máte vo svojich domoch ohrievače (s úsmevom), zatiaľ čo ja tu spaľujem drevo v piecke a viem, čo je čo.
(Hovoríme o proroctve proroka Ezechiela - 39, 9-10: „Vtedy vyjdú obyvatelia izraelských miest a rozrobia oheň a spália zbrane, štíty a brnenia, luky a šípy, palcáty a kopije; budú ich páliť sedem rokov a nebudú niesť drevo z poľa, ani rúbať z lesov, ale budú páliť len svojich zbojníkov a lúpežníkov, hovorí Pán Boh.“
Kristus:Židia...
starší: Jeden zbožný Jordánec mi povedal, že Židia vykopali pod Omarovou mešitou mnoho metrov hlboký tunel a chcú mešitu zničiť, aby mohli postaviť Šalamúnov chrám, pretože... potom vraj príde Mesiáš, t.j. Antikrist. Potom Arabi povedia kresťanom: Nehovoríte, kresťania, že Mesiáš už prišiel? Čo tu teraz hovoria, Židia?
Starší priniesol občerstvenie novo prichádzajúcim pútnikom a spýtal sa jedného z nich:
starší: Vezmeme mesto? Čo hovoríš?
Kristus: Pôjdem do Severného Epirusu.
Staršia: Vezmime si mesto, zoberme Severný Epirus so všetkými!
Kristus: Sedem a ja mám osem!
starší: Výborne! A prenesiem relikvie svätého Kozmu z Aetólie, sú ťažké! Čo môžem povedať, chlapci, naše knihy (cirkevné knihy) o tom všetkom píšu a hovoria, ale kto ich číta? Ľudia nemajú ani potuchy. Spanie v lykových topánkach!
Dimitri: Sú toto, Geronta, znamenia doby?
starší: Nevidíte znamenia, znamenia čias... Musíte byť, prepáčte, ovca, aby ste nepochopili, čo sa deje... Mnohí zo Svätých Otcov sa modlili, aby žili v našej dobe, za to je spovedný čas. Spíme v lykových topánkach. Čoskoro sa budú pýtať kresťanov, ako sa kedysi pýtali na ich politické presvedčenie.
Nikolay: Otvoria proti nám prípad, Geronta?
starší: Ach, bravo! záležitosti.
Dimitri: Geronta, bude Grécko trpieť?
starší: Grécko zažilo veľa búrok, ale bude ich viac! Grécko nebude nijako trpieť, lebo Boh ju miluje. V Malej Ázii sme mali veľa relikvií. Na každom centimetri zeme nájdete sväté relikvie. Vezmime si Hagia Sophia a brány sa otvoria. Túto bránu nikto nepozná... uvidíme, čo sa stane, však? Čím budú minarety neskôr?
Nikolay: Zničíme ich.
Theodore: Urobme z nich zvonice.
Staršia(úsmev): Nie, stanú sa stĺpmi pre stĺpy a ruženec bude visieť až dolu!
Dimitri: Budú vodcami tejto vojny Židia?
starší:Áno, budú tam Židia. Veľmi pomôže aj pápež, pretože všetky deti diabla budú považované za jeho (t.j. pápeža) a dá im pokyn, aby nasledovali Antikrista. Preto svätý Kozmas povedal: „Prekliaty pápeža, pretože... on bude príčinou." Svätý mal na mysli pápeža tej doby, ktorý by pomohol dosadiť Antikrista. Ostatní pápeži sa v porovnaní s tým budú zdať dobre.
Po tom, čo to počuli prvýkrát a úžasnú vec, ktorú im ukázala láska Staršieho, zostala celá skupina nejaký čas ticho a vzrušená. Starejší vstal, požehnal im a ukázal cestu, aby sa nestratili a dostali sa na miesto.
Šokovaní opustili celu Staršieho a premýšľali o tom, čo má Boh v pláne do budúcnosti. Tiež si mysleli, že na takéto apokalyptické udalosti by sa nikdy nemalo zabudnúť. Mená skupiny sú skutočné a bratia požiadali vašu lásku, aby ste sa za nich modlili, aby našli priazeň u Boha. Amen.
Krátke informácie o živote staršieho Paisiusa
Starší Paisios z Athosu (vo svete Arsenios Eznepidis) sa narodil vo Farase v Kappadokii v Malej Ázii 25. júla 1924 na deň svätej Anny zbožným rodičom. Pokrstený bol 7. augusta 1924 svätým Arseniosom z Kappadokie, ktorý mu dal pri krste svoje meno. Ako dieťa som sa veľmi chcel stať mníchom. Predtým, ako slúžil v armáde, pracoval ako tesár, rovnako ako náš Pán, keď bol na zemi. V roku 1945 bol odvedený do armády a slúžil ako radista. V roku 1949 skončil službu a hneď odišiel na Svätú Horu. V roku 1950 prišiel do kláštora Esfigmen. Tam v roku 1954 dostal ryassofor s názvom Averky. V tom istom roku odišiel do posvätného kláštora Philotheus, kde bol jeho strýko mníchom. V roku 1956 ho tonzúrovali do vedľajšej schémy s názvom Paisios na počesť metropolitu Paisios II z Cézarey, s ktorým boli krajania (tiež pochádzal z Farasy z Kappadokie). V roku 1958, keď dostal oznámenie od Boha, odišiel z Athosu do posvätného kláštora Narodenia Panny Márie v Stomio Konitskaya. Tam s pomocou Božej milosti pomohol tisíckam duší a odtiaľ v roku 1962 odišiel z nejakých duchovných dôvodov na Sinaj. Na Sinaji žil v cele svätých Galaktion a Epistimia. V roku 1964 sa vrátil na Svätú Horu a usadil sa v Iveron Skete, v cele svätých archanjelov. V roku 1966 ochorel a dlhé mesiace sa liečil v nemocnici, kde mu zobrali väčšinu pľúc. Počas pobytu v kláštore mal Stavronikita blízko k slávnemu spovedníkovi otcovi Tikhonovi, ktorý pochádzal z Ruska a mal mnoho duchovných darov. Starší mu slúžil s veľkou obetavosťou a ponúkal všetku potrebnú pomoc. Starší Paisiy sa na žiadosť otca Tichona (po jeho smrti) usadil vo svojej cele Svätého kríža, kde žil až do roku 1979. Potom prišiel do posvätného kláštora Kutlumush a usadil sa v cele Panaguda. V Panagude Starší pomohol tisíckam duší. Celý deň, od východu do západu slnka, radil, utešoval, riešil problémy, zaháňal všetky rozpaky a napĺňal duše vierou, nádejou a láskou k Bohu. Veľmi trpel rôznymi chorobami, ktoré znášal s najväčšou trpezlivosťou a odvahou. 22. októbra starým slohom (5. novembra novým slohom), 1993, som poslednýkrát opustil Svätú Horu a odišiel som do hesychastirium sv. Jána Teológa v Suroti, aby sa ako obvykle zúčastnil na vigílii sviatku svätého Arsénia, ktorý sa uctieva 10. novembra. Pre chorobu tam bol prinútený zostať a v utorok 12. júla 1994 o 11.00 hod. odovzdal Starší ticho a pokorne svoju ctihodnú dušu Pánovi, ktorého tak miloval a ktorému slúžil. jeho mladosti. Pochovali ho v kláštore svätého Jána Teológa v Suroti v Solúne. Zanechal prikázanie: neodstrániť jeho relikvie zo zeme až do Druhého príchodu.
Nenašli sa žiadne súvisiace odkazy
Kresťanský svet si nemožno predstaviť bez múdrych starších a vidiacich, ktorí sa stali kazateľmi pravoslávia, čo je jasné potvrdenie veľkosti viery v Ježiša Krista. Väčšina žila vo vzdialených temných časoch a my sme mali len možnosť prečítať si ich životy a spomienky očitých svedkov. Ale dvadsiate storočie dalo svetu aj mnoho zbožných cirkevných služobníkov. Svätý starší Paisius Svyatogorets kráčal skutočne hodnou cestou a mal veľký duchovný vplyv na ľudí a jeho predpovede o mieri a vojne stále vzrušujú verejnosť.
Životopis
Arsenij Eznepidis (toto je jeho svetské meno) sa narodil v roku 1914 v Malej Ázii, v tom čase bolo toto územie predmetom sporov medzi Gréckom a Tureckom. O niekoľko mesiacov neskôr bola rodina nútená odísť kvôli prenasledovaniu moslimskými fanatikmi a nájsť úkryt v gréckom meste Konice.
Paisiy Svyatogorets, starší, vidiaci a služobník Athos, bol od detstva predurčený k Bohu. Blízky priateľ rodiny, svätý Arsenios z Kappadokie, ešte predtým, ako rodina Eznepidisovcov utiekla z Turecka, predpovedal chlapcovi kláštornú budúcnosť a pokrstil ho svojím menom: „Nech po mne zostane mních. Jeho rodičia rešpektovali všetky cirkevné tradície a vychovávali svoje deti v kresťanskej viere.
Od detstva cítil Arseny v sebe lásku Boha a rozhodol sa zasvätiť svoju cestu na zemi službe svojim zmluvám. Pred odchodom zo svetského života sa mu však podarilo získať povolanie tesára a slúžiť vlasti. V armáde pracoval ako radista a priamo sa zúčastňoval bojov, tieto ťažkosti posilnili vieru mladého muža v Pána a jeho učenie.
Špeciálna osobnosť
Život staršieho Paisiusa Svyatogorets okamžite neposkytol príležitosť urobiť to, o čo sa jeho duša tak vášnivo usilovala od útleho veku. Po návrate zo služby sa snaží okamžite ísť do kláštora, no pri prvej návšteve Athosu sa mu nepodarí nájsť mentora a mladík sa vracia domov, aby pomohol otcovi a sestrám. Arsenij sa zaoberá tesárstvom, vyrába dvere, rôzne náčinie a vykonáva mnohé práce zadarmo, pričom pomáha chudobným a núdznym.
Napokon pochopí, že život bez Pána je nemožný a v roku 1950 sa definitívne rozhodne rozlúčiť so všetkým svetským. Aby slúžil Bohu, mladý muž si vybral jedno z najposvätnejších miest pre kresťanov, kláštor chránený Presvätou Bohorodičkou, kde slúžili athonitskí starší. Paisiy Svyatogorets sa stáva nováčikom spovedníka Cyrila, učí sa od neho pokore a zotročovaniu tela. Všetci členovia bratov v kláštore celý deň pracovali a noci zasvätili modlitbám, on prešiel všetkými požadovanými skúškami a bol pod menom Avriky tonsurovaný do ryazoforu.
Rozhodne sa pokračovať v duchovnom rozvoji v kláštore Felofey, kde žil Hieromonk Simeon. Kedysi dávno poznal svojho svätého krstného otca Averkyho a mladého mnícha mnícha radostne vítali. Tu pokračuje vo svojej poslušnosti, a to aj v stolárskej dielni, čím si získal lásku a úctu všetkých bratov. Napriek zhoršujúcemu sa zdravotnému stavu Avriky neprestal pracovať a modliť sa a čoskoro ho otec Simeon osobne tonsuroval ako mnícha.
Dobročinnosť
Paisius Svyatogorets, starší z Athonite, začína svoju spravodlivú cestu s ťažkou misijnou úlohou. Bol povolaný do vypáleného kláštora Stomion, kde boli kresťania utláčaní protestantmi. Tu sa ctihodný otec zaoberá obnovou svätého miesta a lásky, ľudia si okamžite uvedomili, že je skutočným svätcom a hrnuli sa do chrámu. Chudobní nosili obilie, bohatí stavebný materiál a pomáhali s dopravou. Paisiy Svyatogorets venoval veľa úsilia vštepovaniu morálky medzi obyvateľstvo a kázaniu dobrého života.
Neskôr sa rozhodol organizovať fundraising premyslenejšie a zriadil špeciálne miesta pre almužnu a vytvoril aj dozornú radu, ktorá rozdeľovala peniaze ľuďom v núdzi. Nie všetci boli spokojní s misijnou činnosťou otca Paisiusa, snažili sa mu ublížiť sektári, s ktorými mních bojoval prostredníctvom propagandistických letákov a kázní. Nepáčili sa mu aj niektorí majitelia, ktorí ho obviňovali z privlastňovania si kláštorných pozemkov. Ale toto všetko zostalo bokom od svätého otca, ktorý žil a pracoval podľa Božieho zákona a nevenoval pozornosť ľudským hádkam.
Život v púšti
Otec Paisiy časom stále viac pociťuje potrebu samoty a odpútania sa od sveta. Sám sa nazýval rádiovým operátorom Cirkvi, ktorý prostredníctvom modlitieb nadväzuje spojenie s Bohom, ktorý niekedy potrebuje nadviazať kontakt s Všemohúcim v úplnej samote. Nikdy neprestal myslieť na púšť a budúcu samotu, ale Pán ho nenechal ísť touto cestou.
Dlho sa pripravoval na asketický život a podľa spomienok ľudí nemohol niekoľko dní jesť, trénoval si telo i ducha. Nakoniec, keď dostal požehnanie za mlčanie, mních sa usadil v blízkosti jaskyne Saint Galaction. Neskôr povedal, že jedol sušienky alebo ryžu, pil vodu nahromadenú z dažďa alebo rosy a jediné nástroje a oblečenie, ktoré mal, bola lyžica, téglik a tričko na spanie.
Toto miesto uchovávalo spomienky na mnohé asketické činy svätých pustovníkov. Raz týždenne chodieval do kláštora na bohoslužby a aby pomáhal bratom, páter Paisius pracoval rovnako ako všetci ostatní, tesárstvo a vyučoval mladých novicov, a večer opäť odišiel do svojej pustovne.
Dedičstvo
Jeho zdravie sa však výrazne zhoršilo a v roku 1962 sa Paisius Svyatogorets, starší z Athonite, vrátil do kláštora. Tu pokračuje v asketickej činnosti a ani po náročnej operácii, v dôsledku ktorej mu boli odobraté takmer celé ľavé pľúca, sa neprestáva aktívne zapájať do života kláštora a prijímať pútnikov.
Vďaka úžasnej otvorenosti staršieho a jeho daru učiť a prorokovať mal Paisius veľa duchovných detí, obdivovateľov – kňazov i obyčajných ľudí, zanechali neoceniteľné záznamy o živote a skutkoch svätca. Spolu s jeho knihami si teraz môžeme vytvoriť portrét tohto zbožného spoločníka.
V týchto zbierkach sú napísané všetky známe myšlienky athonského mnícha: o hľadaní duchovného pokoja so sebou samým; o falošnom učení hovoriacom o presťahovaní duší svätý otec nazýval takéto myšlienky diablovými machináciami; o zvláštnom zámere človeka: „Neprišli sme na tento svet, aby sme sa cítili pohodlne.
Život staršieho Paisiusa Svätej Hory, jeho duchovný odkaz potomkom bol zostavený po roku 2015, v deň jeho kanonizácie pravoslávnou cirkvou. Jedno z duchovných detí svojho otca opísalo jeho formáciu ako duchovného, ťažkosti a nebezpečenstvá jeho zvolenej cesty, pomoc ľuďom a dôležité predpovede. Všetky jeho slová a proroctvá na rôzne témy boli zozbierané a publikované v šiestich zväzkoch. Jeho úvahy sa týkali problému úpadku morálky u moderného človeka, úlohy modlitby v duchovnom zdokonaľovaní.
Svätý Otec dostával mnoho listov od trpiacich, jedným z najčastejších problémov v nich bol vzťah medzi manželmi. Starší Paisius Svyatogorets venoval tejto téme veľa prejavov. „Rodinný život“ je zbierkou jeho učenia pre manželov, tu nájdete rady, ako sa zbaviť sebectva moderného sveta a pokúsiť sa vidieť svojho milovaného v novom svetle.
V posledných rokoch sa v ruskej tlači začali čoraz viac objavovať predpovede pátra Paisiusa, ktoré vyslovil pred polstoročím a až teraz sa dočkali potvrdenia.
Proroctvá o vojnách
Staršieho sa často pýtali na jeho postoj ku konfrontáciám medzi náboženstvami vo svete, krvavým udalostiam v Grécku, Turecku a na iných horúcich miestach. Sám mních v detstve a neskôr ako misionár pociťoval hrôzu vrážd z ideologických dôvodov, dôvod videl v nejednote národov a povedal, že cesta k mieru je možná len cez jediné náboženstvo – pravoslávie.
Starší Paisius Svyatogorets, ktorého proroctvá sa v posledných rokoch nečakane začali napĺňať, predpovedal tretiu svetovú vojnu. Začiatkom budú podľa neho vojenské operácie na Blízkom východe, dlhé a nemilosrdné, na ktorých sa zúčastní väčšina krajín vrátane Číny.
Predvídal aj úlohu Ruska ako štátu schopného zastaviť vojnu a vrátiť Konštantínopol (Istanbul) do kresťanského sveta. Spásu pre ľudstvo videl v zjednotení všetkých pravoslávnych ľudí a ohlasovaní Kristovho učenia.
Akty svätého Paisiusa neuznávajú okrem Turecka, pretože tejto krajine predpovedal rýchlu vojnu s Ruskom a následné rozdelenie na 5 alebo 6 častí. Starší viac ako raz povedal, že moslimovia budú nútení opustiť územia zajaté pred mnohými rokmi a Sväté mesto sa vráti do Grécka.
Proroctvá o Ruskej federácii
Nie je náhoda, že starší Paisius Svyatogorets povedal toľko slov o Rusku, že videl zvláštne poslanie tejto krajiny ako poslednej pevnosti pravoslávia na celom svete. Jedného dňa povedal mužovi, ktorý prišiel, že Sovietsky zväz čoskoro prestane existovať a viera v Krista opäť ožije. Pre našu krajinu sa predpovedalo veľa problémov - machinácie západných politikov aj ničivé vojny, ale nakoniec mních videl oživenie nového silného Ruska.
Starší Paisius Svyatogorec, ktorého proroctvá mali aj moralizujúci účel, varoval Rusov pred problémami teológie v krajine. Duchovní vodcovia pochádzajú od ľudí poháňaných svetskými úvahami o získaní moci a vedení mysle. Nahrádzanie skutočných kresťanských noriem a dogiem môže mať smutný dopad na budúcnosť štátu. Ľudia podľahli sovietskej propagande, ktorá desaťročia očierňovala duchovenstvo i samotnú Cirkev.
Rozkvet Grécka a Ruska videl v ich zjednotení, duchovnom aj politickom. Moderní vodcovia novej etapy obrodenia našej krajiny by urobili dobre, keby si prečítali predpovede staršieho. Paisiy Svyatogorets nebol len veštec, ale aj úžasne múdry muž, ktorý zanechal veľké dedičstvo pokynov, myšlienok a výrokov.
O výchove detí
Jednou z asketických aktivít svätého otca bolo pomáhať mladým ľuďom vytvárať správnu kresťanskú rodinu. Upozornil, že väčšina problémov vzniká kvôli nedorozumeniu medzi blízkymi. Všetko to začína výberom partnera, starejší varoval dievčatá a chlapcov, aby sa nechali viesť telesnými citmi a aby si z lásky a spoločného ducha hľadali spoločníka.
Paisiy Svyatogorets venoval osobitnú pozornosť výchove detí: dieťa je podľa neho ako špongia, absorbuje všetky rozhovory, vidí príklad vzťahu mamy a otca k sebe navzájom a k nemu a neskôr prenáša všetky tieto poznatky na jeho vlastný dom.
Starší varoval niektoré matky pred prílišnou telesnou láskou k dieťaťu, netreba neustále vychvaľovať jeho talenty a cnosti, ktoré ešte neexistujú. Dieťa sa stane sebeckým s presvedčením, že len ono je najmúdrejšie a najkrajšie.
Dieťa je potrebné vychovávať modlitbou a v morálnych predstavách pravoslávneho sveta by sa nemalo prejavovať nadmerná prísnosť, ako aj nadmerná láska. Vo všetkom je potrebná rozvaha a vyvážené názory. Rodičia by si mali vždy nájsť čas, aby si vypočuli svoje dieťa a vysvetlili mu, čomu nerozumie, inak bude dieťa hľadať odpovede na svoje otázky inde.
Účasť na živote krajiny
Starší Paisiy Svyatogorets pomohol mnohým strateným dušiam. Jeho slová smerovali k mladým aj starým, niekedy sa mních stretával s ľuďmi na vysokých postoch, pretože svojím konaním mohli prospieť oveľa väčšiemu počtu trpiacich.
Otec Paisiy bol skutočným vlastencom svojej rodnej krajiny, kedysi za ňu bojoval ako mladý muž a pokračoval v tom ako mních. Nekázal pozdvihnutie postavenia Grécka medzi ostatné krajiny, nechcel luxus a blaženosť pre obyvateľov svojho rodného štátu, jeho slová boli zamerané na prebudenie pravej viery v Pána v jeho spoluobčanoch. Starejší vždy hovoril, že kvôli úpadku ducha v helénskej spoločnosti prídu Turci do ich krajín a prejdú nimi bez akéhokoľvek odporu.
Jeho pomoc sa neobmedzovala len na kázne starší Paisios veľkou mierou prispel k zachovaniu štátnosti Grécka, postavil sa proti falšovaniu dejín a snažil sa zabrániť pokusom susedných krajín odobrať im územia, ktoré im nepatrili. Názor otca Paisiusa bol braný do úvahy aj vo vláde, takže jeho autorita bola medzi ľuďmi taká silná.
Filmy o Staršom
Svätú horu Athos, kde mních dlhé roky žil, požehnala samotná Matka Božia. Na malý skalnatý polostrov po stáročia prichádzajú veriaci z celého sveta, aby zažili božského ducha týchto miest. Duchovenstvo v athoských kláštoroch malo vždy osobitný vplyv na laikov; Takže Paisius Svyatogorets, starší, veštec dvadsiateho storočia, sa vďaka svojim činom stal známym ďaleko za hranicami svojho rodného Grécka.
Mnoho ľudí bolo svedkami jeho cirkevných a spoločenských aktivít, zomrel v roku 1994 po dlhej chorobe, ale duchovné deti a jednoducho starostliví ľudia dokázali zaznamenať a nafilmovať myšlienky o svete a Bohu, ktoré vyjadril sám starší Paisius Svyatogorets. Dokument o jeho živote, duchovných a fyzických skutkoch, dlhej ceste k Bohu a sebapoznaniu obsahuje šesť epizód.
Režisér cyklu Alexander Kuprin sa snažil pokryť všetky míľniky formovania svätého askéta pravoslávnej cirkvi od jeho narodenia až po kanonizáciu. Obraz obsahuje spomienky priateľov, príbuzných a iných ľudí, ktorí kedysi mnícha navštívili, ako aj vlastné poznámky a knihy otca Paisiusa.
Kanonizácia
Svätý starec sa stal najznámejším atónskym askétom našich dní, jeho aktivity boli iného charakteru: hlásal zachovávanie kresťanských tradícií, lásku k Bohu a človeku, no zároveň sa sám neobmedzoval len na slová. Obnovil kostoly, organizoval školenia pre mladých ľudí, zbieral dary pre tých, ktorí to potrebovali, ale čo je najdôležitejšie, dokázal okolo seba zhromaždiť skupinu spolupracovníkov.
Všetky tieto skutky otca Paisiusa zaznamenala Svätá synoda na čele s ekumenickým patriarchom. Po preštudovaní životnej cesty staršieho vyjadrili členovia stretnutia myšlienku jeho kanonizácie. Rozhodnutie bolo prijaté jednomyseľne v roku 2015 a nevzniesli žiadne námietky. Bol stanovený deň jeho pamiatky – 12. júl.
Starší Paisiy Svyatogorets dokázal počas svojho života získať zaslúžené uznanie. Jeho knihy hovoria o stovkách ľudí, ktorým svätý otec pomohol v ťažkých chvíľach, o tých, ktorí vďaka nemu našli duchovný pokoj.
Paisius Svyatogorets alebo ctihodný Paisius z Athonite je veľký askéta 20. storočia. Pre celé Grécko sa stal skutočným duchovným svetlom. Zachovalo sa veľa výrokov staršieho Paisiusa. Jeho slovo naplnilo duše teplom, z ktorého v nich vykvitli kvety cnosti. Ako veľký duchovný mentor vedel sprostredkovať najhlbšie pravdy jednoduchým jazykom, ktorému každý rozumel. Živé príklady a prirovnania, iskrivý humor pátra Paisiusa zasiahol myseľ aj dušu. Pokoru a lásku považoval za duchovný základ a s ich pomocou povzbudil každého, aby v sebe objavil „nového človeka“ a porazil „starého“ muža utápajúceho sa vo vášňach. Slovo Paisiusa Svätej Hory inšpiruje k boju s vášňami a získaniu duchovnej slobody.
Ctihodný Paisius z Athosu. Foto zo stránky - orthodoxanswers.gr
Svetské meno mnícha Paisius je Arsenios Eznepidis. Arseny sa narodil 25. júla 1924 v kappadóckej dedine Farasy krátko pred začiatkom grécko-tureckej výmeny obyvateľstva. Jeho rodičia sa volali Prodromos a Evlampia okrem Arsenyho bolo v ich rodine ešte osem detí.
Arsenij Eznepidis s rodičmi Prodromosom a Evlampiou
V auguste 1924, presne týždeň predtým, ako sa obyvatelia Farasu začali presídľovať z tureckého územia do Grécka, bolo dieťa pokrstené. Sviatosť vykonal sám Arzén z Kappadokie, ktorého neskôr cirkev vyhlásila za svätého. Rodičia chceli dať svojmu synovi meno Kristus na počesť jeho starého otca, ale mních Arseny trval na tom a dal dieťaťu svoje meno, aby „nechal mnícha v jeho šľapajach“. Mních teda predpovedal kláštornú budúcnosť jedného z najznámejších askétov 20. storočia.
Päť týždňov po Arseniovom krste rodina Eznepidi spolu s ďalšími gréckymi osadníkmi dorazila do prístavu Pireus, odkiaľ ich poslali do Kerkyry. O ďalší rok a pol sa rodina presťahuje a napokon sa usadí v meste Konitsa neďaleko Ioanniny. Tu Arseny dokončí základnú školu. Už počas školských rokov začal chlapec študovať Sväté písmo a životy svätých. Od mladého veku sa jeho túžba stať sa mníchom stala zjavnou. Každý, kto ho poznal ako dieťa, si už všimol zvláštne svetlo v jeho očiach a pečať milosti na jeho čele.
Po ukončení školy zvládol Arseny povolanie tesára a po niekoľkých rokoch práce sa dostal na front občianskej vojny, ktorá v Grécku zúrila. Prepustili ho v roku 1949, keď tri a pol roka slúžil ako radista. V mnohých publikáciách venovaných životu svätého Paisia je nazývaný „Božím signalizátorom“, keďže sám starší kedysi prirovnal mníšsku službu k vojenskej službe: „Mnísi sú rádiovými operátormi Cirkvi. Ak svojou modlitbou nadviažu spojenie s Bohom, on sa ponáhľa na záchranu.”
Arsenij Eznepidis počas vojenskej služby
Po dokončení svojej služby v armáde sa Arseny konečne rozhodol vykonať ďalšiu službu, „vojenskú službu nebeskému kráľovi“ - ako mních Nil nazval mníšstvo.
Hneď po odchode z armády sa prvýkrát vybral na Athos, no dlho sa tam nezdržal, keďže otcovi sľúbil, že sa vráti a pomôže v rodinných záležitostiach.
O rok neskôr Arseny opäť pôjde na Svätú Horu. V kláštore svätého Panteleimona sa stretne s otcom Cyrilom, budúcim opátom kláštora Kutlumush, a zostane u neho novicom. V ďalšej duchovnej ceste bude pokračovať v kláštore Esphigmen, kde zloží mníšske sľuby s menom Averky. Bratia kláštora si všimnú veľkú lásku a pokoru, s ktorou mních Averky vykonával poslušnosť.
O štyri roky neskôr páter Averky opustí Esphigmen a presťahuje sa do kláštora Philotheus, kde ho v marci 1956 tonzúrujú mníchom menom Paisios na počesť metropolitu Paisios II z Cézarey, tiež rodáka z Farasu.
Otec Paisius hľadal samotu a dokonca mal v úmysle odísť od ľudí na opustený ostrov, ale Boh mal iný plán. Ľudia potrebovali Paisiusa. Preto sa po nejakom čase ocitne úplne ďaleko od samoty Svätej Hory. Po prijatí „interného oznámenia“ pôjde do Stomia, kde začne s obnovou kláštora Narodenia Panny Márie.
Počas pobytu v Stomiu sa otec Paisiy zaoberal nielen založením kláštora. Vykonal aj obrovskú duchovnú prácu: vďaka jeho úsiliu sa mnohé rodiny, ktoré zablúdili do protestantizmu, vrátili do pravoslávia. Pre svoju múdrosť, ľudomilnosť a skromnosť si páter Paisius získal univerzálnu lásku a úctu. Pomáhal tým, ktorí to potrebovali, dával zadarmo zo svojho; počúvali, utešovali a podporovali zúfalcov a napĺňali ich duše vierou.
Duchovné hľadanie prinúti otca Paisiusa opustiť kláštor v Stomiu. Jeho cesta smerovala na Sinaj. Starší sa usadí na púšti v cele svätých mučeníkov Galaktion a Epistimia. Vrúcne sa modlil, dodržiaval prísny pôst a venoval sa aj manuálnej práci – vyrábal drevené kríže na predaj pre pocestných a za peniaze nakŕmil beduínov, ktorí ho mali veľmi radi.
Ctihodný Paisios z Athosu
Po Sinaji sa starší Paisios opäť vráti na Athos a usadí sa v kláštore Iveron. V roku 1966 sa stalo nešťastie: v dôsledku ťažkej choroby mu odobrali časť pľúc a chirurgický zákrok by spôsobil komplikácie v jeho očiach.
Starší pokorne prijme všetko a dokonca poďakuje Bohu za to, že priniesol úžitok duši z jeho telesnej choroby: „Keď som predtým čítal o umučení Pána vo Svätom písme, vnímal som to ako historický fakt. A o mukách svätých - tiež. Odteraz s nimi budem súcitiť, pretože aj ja sám som zažil trochu bolesti.“
Ešte pred operáciou, keď bol otec Paisius v nemocnici, ho oslovili so žiadosťou, aby zorganizoval kláštor s Athoskou chartou. Po prepustení z nemocnice si starší našiel miesto na stavbu kláštora – neďaleko Solúna v osade Suroti. Vznikne tu Kláštor svätého Jána Teológa, kde sa sestry okamžite začnú usadzovať. Otec Paisisius zostal v Suroti, kým sa nevrátil na Athos, kým sa jeho zdravotný stav konečne nezlepšil a pomohol sestrám pri zakladaní kláštora. Následne abatyša Filothea pripomenula, že už vtedy, v pomerne mladom veku, otec Paisius vlastnil skutočne senilnú múdrosť a ponoril sa do najzložitejších duchovných zážitkov. Mníškam vždy pomáhal radami a aj po opätovnom usadení sa na hore Athos si so sestrami dopisoval. Starší Paisios sa až do svojej smrti staral o kláštor svätého Jána Teológa.
Kláštor svätého Jána Teológa, Suroti. Foto zo stránky - 2.bp.blogspot.com
Keď sa otec Paisiy konečne zotavil z operácie, vrátil sa na Svätú Horu, kde sa usadil v Ipatievskej cele kláštora Veľká lávra. Medzitým sa sláva jeho múdrosti a cnosti rozšírila ďaleko za Svätú horu a stovky ľudí k nemu začali prichádzať po radu a požehnanie.
V roku 1979 starší Paisios opäť pôjde do Kutlumush. Usadí sa ako pustovník v opustenej cele Panaguda. Prídu sem davy, aby sa porozprávali so starším. Bolo tam toľko ľudí, že čoskoro sa objavili aj zvláštne znaky, ktoré ukazovali cestu do cely staršieho. Tí k nemu nielen prichádzali, ale aj posielali listy so žiadosťou o pomoc. Otec Paisiy nikoho neodmietol, odpočíval len niekoľko hodín denne. Napriek davom pútnikov a chorobe naďalej viedol drsný asketický život, čo sa podpísalo na jeho zdraví.
Ctihodný otec Paisius Svyatogorets sa narodil v kappadokickom meste Faras v roku 1924, krátko predtým, ako obyvatelia mesta utiekli zo svojich rodných krajín do Grécka. Bol pokrstený na počesť svätého Arsénia z Kapadócie. Zostarnutý farár Faras, ozdobený svätosťou svojho života, ho pomenoval Arsenios, aby podľa vlastných slov „urobil z neho svojho nástupcu“.
V Grécku sa rodina malého Arsenyho usadila v meste Konitsa v regióne Epirus. Tu prežil svoje detstvo a mladosť. Keď s materským mliekom vstrebal príbehy o zázračnom živote svätého Arsenyho, od svojich piatich rokov hovoril o tom, že sa stane mníchom. A keď sa chlapec naučil čítať, jeho obľúbenou zábavou bolo čítanie životov svätých, ktorých asketické skutky s veľkou horlivosťou napodobňoval.
Po získaní vzdelania nechcel pokračovať v štúdiu a uprednostnil, napodobňujúc Krista, tesárske remeslo, ktorému sa potom usilovne a zručne venoval. V pätnástich rokoch mal tú česť vidieť Pána len za jednu zbožnú myšlienku, pomocou ktorej dokázal odraziť útoky démonov, ktorí ho pokúšali neverou. Odvtedy sa v jeho srdci ešte viac rozhorel plameň lásky k Bohu a túžba vydať sa cestou mníšstva.
Nasledovali však roky veľkých nepokojov a otrasov pre Grécko: zahraničná okupácia a občianska vojna. No mních Paisius ako občan a vojak vykonávajúci vojenskú službu prejavil mimoriadnu odvahu a obetavosť.
Každý okamih svojho života bol Paisiy pripravený obetovať sa, aby zachránil ostatných. Často musel byť v záplave smrtiaceho ohňa, kde svojou srdečnou modlitbou zachránil mnoho vojakov a sám bol zázračne zachránený.
A po týchto početných peripetiách sa Paisius, inšpirovaný svätou láskou, chcel pripojiť k anjelským mníchom. Pri hľadaní duchovného mentora a Božského ticha dorazil na Athos. Svoju túžbu však nedokázal okamžite splniť. O pomoc ho navyše požiadali aj jeho príbuzní, ktorí boli v tom čase v ťažkej finančnej situácii. Paisiy sa vrátil do Konitsa a začal pracovať ako tesár. Ale o tri roky neskôr, keď mal Paisius dvadsaťdeväť rokov, odišiel od svetskej márnivosti a vrátil sa na Svätú Horu.
Po návšteve mnohých kláštorov a kalyv sa Paisius nakoniec riadil radou jedného ctihodného staršieho a pripojil sa k bratom zo svätého kláštora Esphigmen, ktorý je známy svojimi prísnymi pravidlami. Tu žil v úplnej poslušnosti a oddával sa nesmiernej askéze, čím prevyšoval ostatných bratov v boji o Božiu milosť. Ale s neutíchajúcou horlivosťou pre pokojný a vyrovnaný život, keď dostal požehnanie od opáta, odišiel do kláštora Philotheus, ktorý bol v tom čase samosprávny. Tu sa Paisius pod vedením rozvážneho a múdreho starejšieho pripravoval na život pustovníka. V tých rokoch sa stal stavroforským mníchom a prijal meno Paisius.
Paisios sa podriadil Božej vôli a usadil sa nie na púšti, ale v zničenom kláštore Matky Božej Stomiu, ktorý sa nachádza vedľa Konitsy. Tu strávil štyri roky, viedol rovnoprávny anjelský život, bojoval s pokušeniami, pomáhal miestnym obyvateľom, zachránil mnoho ľudí pred učením protestantských komunít, ktoré tam pôsobili, a s veľkými problémami obnovil kláštor.
Keď boli práce na obnove kláštora dokončené a hrozba zo strany pohanov pominula, mních, dennodenne premáhaný mnohými pokušeniami, začal vrúcne prosiť Boha, aby mu ukázal správnu cestu. Paisius teda považoval ponuku istého hierodiakona ísť s ním na Bohom pochodenú horu Sinaj za božskú prozreteľnosť. A na tomto suchom a vyprahnutom mieste, v kláštore Saint Episteme, konečne pochopil to, po čom tak dlho túžil – svätú samotu.
Veľkou pokorou, neustálym pôstom, bdením a neustálou modlitbou sa Paisiusovi podarilo prekonať všetky nástrahy mizantropického nepriateľa a tešiť sa z jednoty s Bohom. Paisius, naplnený radosťou z božskej útechy, vychutnával toto sväté šťastie uprostred dusnej a nemilosrdnej púšte.
A nebol by dôvod opustiť toto pole cnosti, keby – bohužiaľ! - nepremohla ho fyzická choroba spôsobená drsným podnebím a prinútila Paisiusa vrátiť sa do vlasti. Keď sa mních opäť vrátil na Svätú Horu, nezmenšil svoje asketické skutky napriek strate sily, pretože jeho duch si zachoval rovnakú horlivosť. Keďže žil na zemi ako tulák a mimozemšťan, stal sa nebeským obyvateľom.
Tak, prekonávajúc teóriu praxou, dosiahol nezmerné výšky a stal sa účastníkom božských tajomstiev. Tešil sa z Pánovej krásy, ale dostal aj požehnanie Matky Božej. Starší Paisios sa rozprával so svätými, ktorí sa mu zjavili, videli jeho anjela strážneho, počuli anjelský spev a boli osvietení nebeským svetlom.
Jeho meno sa čoskoro rozšírilo do celého sveta a prilákalo mnoho vyčerpaných ľudí všetkých vekových kategórií a sociálneho postavenia. Nahrnuli sa do jeho chudobnej kalivy, nazývanej „Panaguda“, ktorá sa nachádza vedľa Karies. Tu starší Paisios strávil posledných štrnásť rokov svojho pozemského života. Samozrejme, nechcel stratiť ticho, ktoré tak miloval, myslel na to, že pôjde na neznáme miesto a bude sa modliť všetkými nepozorovane, ľutovať a podporovať tento svet.
A Boh mu opäť zjavil, že jeho poslaním je prinášať útechu všetkým ľuďom, ako hovoria slová proroka: „Utešujte, potešujte môj ľud! (Iz 40:1). Paisius sa teda venoval utešovaniu a upokojovaniu ľudí. V noci sa ako horiaca sviečka s veľkou bolesťou modlil za celé ľudstvo, pričom si pamätal obrovské množstvo mien živých i zosnulých.
Ale počas dňa bol vyčerpaný a prinášal pokoj mnohým pútnikom, ktorí sa hrnuli do jeho kaliva, zdokonaľovali veľké dary, ktorými ho obdarila milosť Božia. On sa ako múdry správca modlil a staral sa o ich spásu. Starší videl tajné hlbiny ich sŕdc, predpovedal budúcnosť, liečil duchovné a fyzické choroby, mal moc nad nečistými duchmi a oslobodzoval posadnutých vzývaním Božieho mena. Jeho slová boli „ako slová Božie“, ako to povedal apoštol (1 Pet. 4:11).
Všetkým prezradil, že skutočným zmyslom pozemského života je príprava na našu pravú vlasť – Nebo, ako o tom hovorí svätý Kavasila. Paisius neúnavne vyzýval svojich návštevníkov k pokániu, vyznaniu a „dobrým skutkom“. Bol milý, jednoduchý a príjemne sa s ním rozprávalo, milosrdný a zhovievavý. S veľkou láskou k hriešnikom sa stal „levom dýchajúcim oheň“ vo vzťahu k tým, ktorí sa s rôznymi výhovorkami odvrátili od svojej svätej cesty a patristických tradícií. Horlivo bojoval proti duchu svetskosti, považoval ho za najstrašnejšieho nepriateľa ľudskej spásy.
Neúnavný askéta, ktorý od mladosti trpel fyzickými chorobami, s odvahou a vďačnosťou až do konca svojich dní znášal mučeníctvo rakoviny, na ktorú 12. júla 1994 ako sedemdesiatročný zomrel. Spočinul v Pánovi v kláštore sv. Jána Teológa v regióne Souroti v Solúne, ktorého duchovným mentorom zostal dvadsaťosem rokov. V tomto kláštore neďaleko chrámu svätého Arsénia z Kapadócie sa nachádza aj jeho hrob, kde spočíva jeho namáhavé telo. Ale z neba mních Paisius preukazuje ľuďom ešte väčšie milosrdenstvo, má veľkú smelosť pred humánnym Bohom, ktorého oslavoval po celý svoj život.
Preklad z novogréčtiny: redaktori online publikácie
Proroctvo tohto athonitského staršieho sa spomenulo pomerne nedávno, keď bolo na oblohe nad Tureckom zostrelené ruské dopravné lietadlo SU-24. Tento grécky mních, ktorý si získal rešpekt po celom svete, už dlho predznamenával vojenskú konfrontáciu medzi Ruskom a Tureckom. Preto nie je náhoda, že predpovede Paisiusa Athosského o Rusku v roku 2018 teraz zaujímajú mnohých ľudí v našej krajine.
V skutočnosti tento athonitský starší predpovedal viac ako jednu udalosť týkajúcu sa nášho štátu, ktorá sa už splnila:
Trochu histórie
Paisiy sa narodil 25. júla 1924 v Grécku. Po ukončení školy išiel ako obyčajný chlap slúžiť v armáde. V roku 1950 sa začal zaujímať o náboženstvo a odišiel do kláštora Kutlumush. Tu prežil takmer celý život, venoval sa náboženskej praxi. V máji 1978 sa mních presťahoval do cely Athonite, kde začal prijímať obrovské množstvo ľudí. Zomrel neďaleko Solúna v roku 1994. Pravoslávni kresťania na celom svete naďalej prichádzajú k hrobu tohto slávneho staršieho, ktorý sa nachádza v Teologickom kláštore. V roku 2015 Svätá synoda Ekumenického patriarchátu kanonizovala Paisiusa Svätú Horu. Zároveň bol ctihodný mních zaradený do kalendára Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Hrozné predpovede pre Rusko
Proroctvo staršieho o Blízkom východe vyzerá dosť desivo. Svojimi slovami sa nesnažil nikoho zastrašiť, len naznačil, aké následky čakajú ľudstvo, ktoré zabudlo na Boha. Nemorálnosť ľudí, cynizmus politikov a sebectvo Západu povedú k bezprecedentnému krviprelievaniu na Východe. Jeho proroctvo doslova znie takto:
"Keď Turci zablokujú Eufrat, počkajte na príchod dvestomiliónovej armády pri východe slnka."
Donedávna sa tieto slová zdali ako fikcia. Dnes sa už napĺňajú predpovede Paisiusa z Athosu. Turecko skutočne stavia priehradu na rieke Eufrat a jej uvedenie do prevádzky je naplánované na rok 2018. Podľa ďalšej predpovede, ktorú Svjatogorec vyslovil v deväťdesiatych rokoch minulého storočia, sa medzi Ruskom a Tureckom začne hrozná vojna. V dôsledku tejto konfrontácie medzi kresťanmi a moslimami tretina Turkov konvertuje na kresťanstvo, ďalšia tretina tureckého obyvateľstva zomrie a zvyšok bude nútený opustiť svoju vlasť. Ešte v roku 1991 Paisius spomínal pád Konštantínopolu a zničenie tureckého štátu. Krviprelievanie bude také veľké, že trojročné býky budú „plávať“ v mori krvi. Schemamonk povedal o týchto udalostiach doslovne toto:
„Počas bitky bude zničená Omarova mešita, čo bude začiatok obnovy Šalamúnovho chrámu. Čínska dvestomiliónová armáda prekročí Eufrat a príde do Jeruzalema."
Vojny sa zúčastnia aj západoeurópske krajiny, ktoré sa však postavia proti Rusku. Konštantínopol bude odovzdaný právoplatnému vlastníkovi tohto mesta – Grécku, hoci nebude bojovať.
Nedávne udalosti naznačujú, že slová staršieho sa už napĺňajú. Ruská federácia už v Sýrii bojuje proti Islamskému štátu. V tomto konflikte je nepriamo prítomné aj Türkiye. Situácia v tejto krajine je dosť napätá a nie je jasné, k čomu to povedie, najmä po posilnení moci lídra R. Erdogana po pokuse o vojenský prevrat. Západné krajiny, Izrael a Spojené štáty tiež nezostávajú bokom od plápolajúceho ohňa vojny. Všetko nasvedčuje tomu, že v tomto regióne môže začať tretia svetová vojna. Čoskoro začne nové prerozdelenie sveta.
Čo čaká Rusko v budúcnosti?
Athonitský starší predpovedal, že Rusko sa stane lídrom v obrane pravoslávia a rusky hovoriaceho obyvateľstva. Pripomínajú ho aj ďalší starší Athosu, ktorí tvrdili začiatok novej éry. V tomto novom čase sa na území Ruskej federácie musí objaviť nový vodca, ktorého poslal Boh, aby zachránil svet pred zničením.
O vzhľade spasiteľa ľudstva hovorili aj iní prediktori sveta, ako napríklad:
- Nostradamus;
- Edgar Cayce;
- Vanga.
Približne identické prognózy týkajúce sa nástupu nového svetového lídra sa dajú vysvetliť celkom jednoducho. Na získanie potrebných informácií médiá používajú rôzne postupy:
- modlitba;
- meditácia;
- ponorenie do tranzu.
Tým sa dosiahne spomalenie oscilácií ľudského mozgu a získa prístup k noosfére Zeme. V stave zmeneného vedomia k nemu prichádzajú z informačného poľa rôzne informácie v závislosti od požiadavky.
Za zmienku tiež stojí, že takmer všetci athonitskí starší, keď hovorili o novom vodcovi, spomenuli spoločnú modlitbu a pokánie. To znamená, že všetci musíme kolektívnemu nevedomiu (Bohu) priznať, že nie sme schopní nájsť dôstojného vodcu a požiadať ho o odhalenie zhora. Je potrebné, aby psychologicky významný obraz pochopil našu požiadavku a dal novému vládcovi silu obnoviť poriadok na celom svete.
Athonitskí starší o Ukrajine
Svojho času hovoril Paisius z Athos o konfrontácii medzi dvoma bratskými národmi. Spomenul aj útoky na Ukrajine na ruskú pravoslávnu cirkev.
Vývoj udalostí na Ukrajine predpovedali aj mnohí mnísi z hory Athos. Varovali túto krajinu pred nebezpečenstvom jej výberu. Starší Parfenij teda neprestal hovoriť o neúprimnosti Európskej únie. Argumentoval tým, že Ukrajina sa ponorí do krízy a situácia bude oveľa horšia ako v Grécku. Pracovitému a úprimnému ukrajinskému ľudu sú cudzie hriechy Sodomy, ktoré sú v Európe legalizované.
Starší Tikhon, ktorý žil v kláštore Najsvätejšej Trojice pred päťdesiatimi rokmi, predpovedal konflikt na Ukrajine. Príčinou vojny budú podľa jeho názoru zámorské sily. Tí, ktorí rozpútali krviprelievanie na Ukrajine, budú nakoniec porazení. Čoskoro dôjde k obnove moci v Rusku a konflikt v Donbase sa rýchlo skončí.
Grécki starší sú presvedčení, že Ukrajina sa vyrovná so všetkými problémami a dostane sa z tejto situácie, ak bude budovať svoju budúcnosť spolu so svojimi slovanskými bratmi – ruským a bieloruským národom.
Video:
