Hriech čarodejníctva a povery. Mágia je hľadanie bezpečia

Ctihodný Efraim Sýrsky: Dajte si pozor na výrobu elixírov, kúzla, veštenie, výrobu trezorov (talizmanov) alebo nosenie tých, ktoré vyrobili iní: to nie sú trezory, ale väzby.

Svätý Ján Zlatoústy:
„Aj keď sme chorí, je lepšie zostať chorý, ako upadnúť do bezbožnosti (uchyľovať sa k sprisahaniam), aby sme sa oslobodili od choroby. Démon, aj keď sa vylieči, narobí viac škody ako úžitku. Prospeje to telu, ktoré po chvíli určite odumrie a zhnije a uškodí nesmrteľnej duši. Ak sa niekedy z Božieho dopustenia démoni liečia (veštením), potom takéto uzdravenie skúša verných nie preto, že by ich Boh nepoznal, ale preto, aby sa naučili neprijímať ani uzdravenie od démonov.
"Démonovia kričia: "Som dušou takého a takého človeka!" Ale to je tiež trik a podvod diabla. Nie je to duša nejakého mŕtveho, kto kričí, ale démon, ktorý to predstiera, aby oklamal poslucháčov.“

„Tak ako obchodníci s otrokmi, ktorí ponúkajú malým deťom koláče, sladké ovocie a podobne, ich často chytajú takouto návnadou a zbavujú ich slobody a dokonca aj života samotného, ​​tak čarodejníci, ktorí sľubujú vyliečenie choroby, pripravujú človeka o záchranu jeho života. duša.”

„Neuchyľujte sa dobrovoľne k vešteniu, ale ak vás k tomu priťahujú iní, potom nesúhlaste... Človek chce vždy poznať neviditeľné, najmä chce vedieť vopred o svojich nešťastiach, aby upadneš do zmätku kvôli prekvapeniu... Ale ak budeš počúvať veštenie, nebudeš hodný Božej priazne a milosrdenstva, a tým si pripravíš množstvo katastrof.“

„Veštec je zlý démon, ktorý hovorí z útrob búrlivých žien a týmto zvláštnym konaním sa pokúša urobiť falošnosť dôveryhodnou; "Nehovorí prirodzene, ale od žalúdka, a tým uvrhuje nevedomých ľudí do úžasu a núti ich veriť, že hovorí pravdu."

„Čo napríklad znamená veštenie z hviezd? Nič viac ako klamstvo a zmätok, v ktorom sa všetko deje náhodne a nielen od oka, ale aj nezmyselne.“

Svätý Bazil Veľký:
Nebuďte zvedaví na budúcnosť, ale dobre využite prítomnosť. Aký úžitok z toho máte na predvídanie príkazu? Ak ti budúcnosť prinesie niečo dobré, príde to, hoci si to vopred nevedel. A ak je to smutné, prečo sa trápiť v smútku až do konca? Chcete sa uistiť o budúcnosti? Splňte to, čo je predpísané zákonom evanjelia, a očakávajte, že sa budete tešiť z požehnania.

Svätý Gregor z Nyssy:

Mäsožravý človek má v skutočnom živote túžbu pozerať sa do budúcnosti, aby sa vyhol problémom alebo dosiahol to, čo chce. Preto, aby ľudia neobracali svoj zrak k Bohu, démonická povaha plná podvodov vynašla mnoho spôsobov, ako zistiť budúcnosť: napríklad veštenie, výklad znamení, veštenie, volanie mŕtvych, šialenstvo, prívaly božstiev, inšpirácie, kariet a oveľa viac. A ak sa nejaký druh predvídania v dôsledku nejakého podvodu uzná za pravdivý, démon ho predloží oklamanému, aby ospravedlnil falošný návrh. A démonický trik poukazuje na každé falošné znamenie tým, ktorí sú oklamaní, takže ľudia, ktorí sa vzdialili od Boha, sa obrátili na službu démonom. Jedným z typov podvodu bolo klamanie brómrečniarov, ktorí verili, že ich čarodejníctvo môže opäť pritiahnuť duše mŕtvych do tohto života.

V spomienkach V.I. Popova o ceste so sv. Jána z Kronštadtu z Archangeľska do Moskvy v roku 1890 rozpráva, ako sv. Spravodlivý Ján z Kronštadtu vyhnal démona z posadnutej ženy a cituje ich následný rozhovor:

„Pri odchode zo stanice, počas cesty, som vstúpil do rozhovoru s p. Jána ohľadom tohto zázračného uzdravenia.

Otec povedal, že choroba sedliackej ženy je „od zlého“, že je „skazená“, pretože skutočne môžu a sú ľudia, ktorí sú tak morálne skazení, takí nahnevaní, hrdí, nenávidia a pomstychtivo, že hovoriť, úplne sa odovzdali diablovi a nepochybne s jeho pomocou môžu spôsobiť škodlivú diabolskú moc ľuďom, ktorým vášnivo túžia spôsobiť škodu (alebo vo všeobecnosti akékoľvek nešťastie, napríklad chorobu).

Tak podľa presvedčenia p. John, podobný populárny názor nie je len poverou, ale má úplne reálny, faktický základ.

Stáva sa to, samozrejme, tam, kde je na druhej strane pripravená priaznivá pôda pre pôsobenie diablovej moci - duševné a fyzické uvoľnenie, v dôsledku zlého života."
(I.K. Sursky. Otec Ján z Kronštadtu. T. 2)

Athonite Patericon:
„Jeden mních náhodou uvidel vešteckú knihu a zo zvedavosti, keď skúmal tajomstvá satanského veštenia, ho nedobrovoľne zaujali. Raz v noci stál pred ním černoch obrovského vzrastu a povedal: „Volal si ma, tu som. Čokoľvek chceš, urobím to, len sa mi pokloň." "Uctievam Pána, svojho Boha, a len jemu slúžim!" - odpovedal mních. "Prečo si ma zavolal, keď si sa dozvedel moje tajomstvá?" S týmito slovami Satan tvrdo udrel mnícha po líci a zmizol. Mních sa prebudil z bolesti a strachu. Jeho líce opuchlo a sčernelo natoľko, že bol strašidelný pohľad. Každý deň sa bolesť zosilňovala a nádor mnícha úplne znetvoril. Dozvedel sa o tom mních Dionýz, ktorý okamžite prišiel k nešťastníkovi. Po modlitbe k Pánovi a Matke Božej svätý Dionýz pomazal mnícha olejom. Bol uzdravený a oslávil Boha."

Lavsaik:
„Jeden Egypťan sa oddával vášni pre vznešenú ženu, ktorá bola vydatá. Keďže ju Egypťan nemohol zviesť, prišiel k čarodejníkovi a povedal mu: „Buď nech ma miluje, alebo nech ju manžel opustí. Čarodejník od neho zobral dobrú výplatu a použil všetky svoje kúzla a kúzla. Ale keďže nedokázal vzbudiť lásku v jej srdci, urobil to tak, že každému, kto sa na ňu pozrel, pripadala ako kôň. Jej manžel, ktorý sa vrátil domov, bol zdesený a vzal svoju ženu k svätému Makariovi Egyptskému. Abba Macarius požehnal vodu, polial ňou ženu od hlavy po päty a kúzlo bolo okamžite prerušené. Svätý Makarius jej povedal: „Nikdy sa nevyhýbaj spoločenstvu Kristových tajomstiev. Stalo sa vám to nešťastie, pretože ste päť týždňov nezačali s najčistejšími tajomstvami nášho Spasiteľa.“

Prológ v učení:
„V Konštantínopole žil istý šľachtic, ktorý mal jedinú dcéru, ktorú chcel zasvätiť službe Bohu. V jednom zo sluhov pre ňu vzbudil vášeň diabol. Sluha, ktorý si ju chcel vziať, prišiel k čarodejníkovi požiadať o radu. Čarodejník ho priviedol k satanovi, ktorý sa ho opýtal: „Veríš vo mňa, zriekaš sa Pána Krista? A keď dostal kladnú odpoveď, prikázal mladému mužovi, aby napísal odriekanie na papier. Mladý muž príkaz splnil. A Satan vzbudil v dievčati vášeň pre mladého muža. Dievča prinútilo svojho otca, aby ju vydal za tohto sluhu. Keď sa dozvedela dôvod jej vášne, bola zdesená a presvedčila svojho manžela, aby išiel k svätému Bazilovi Veľkému. Svätec, ktorý dostal od mladého muža plné uznanie, ho preniesol do jednej z jeho ciel a prikázal mu, aby sa modlil a postil. A on sám sa začal modliť za mladého muža. Prešlo niekoľko dní. Svätý Bazil sa ho opýtal, ako sa cíti. "Mám veľké problémy, otec," odpovedal mladý muž, "démoni mi nedávajú absolútne žiadny pokoj!" Svätec nešťastníka povzbudil, prekročil ho a nechal ho samého. Prešlo štyridsať dní a mladý muž povedal: „Sláva Bohu, otec, teraz som videl, ako porážam diabla. Potom svätý Bazil zhromaždil celý cirkevný klérus a mnohých kresťanov a strávil s nimi celú noc v modlitbe. Na druhý deň mladého muža priviedli do kostola, kým sa spievali žalmy. Potom na neho diabol zaútočil strašnou silou a začal kričať: „Svätý Kriste, pomôž mi! Svätý povedal diablovi: "Nestačí ti tvoje zničenie, ale mučíš aj iných!" Diabol odpovedal: „Urážaš ma, Vasily! Nebol som to ja, kto prišiel k nemu, ale on prišiel ku mne. A jeho odriekanie, ktoré mám v rukách, ukážem obyčajnému Sudcovi!“ Svätý Bazil povedal: „Nech je zvelebený môj Pán! Všetci títo ľudia neznesú vystreté ruky k nebu na zem, kým mi nevrátite rukopisy mladíka!" A obrátil sa k ľuďom a prikázal im, aby zdvihli ruky k nebu a modlili sa so slzami: "Pane, zmiluj sa!" Ľud splnil príkaz sv. A zrazu, na prekvapenie všetkých, spod kupoly kostola vyletel rukopis mladíkových hriechov. Svätý Bazil to vzal a spýtal sa mladého muža, či je to jeho zrieknutie sa. A v presvedčení o tom roztrhal rukopis, voviedol mladého muža do kostola a dal mu sväté prijímanie.“

Volokolamsk Patericon:
„Brat svätého Jozefa z Volokolamska, otec Vassian (neskorší arcibiskup z Rostova) sprostredkoval príbeh jedného roľníka: „Dlho som bol vážne chorý, vždy som sa modlil a vzýval o pomoc svätého veľkého mučeníka Nikitu. Moji príbuzní mi poradili, aby som pozval čarodejníka. Ale odmietol som a naďalej som vrúcne prosil svätého Nikitu o pomoc. Raz v noci počujem, ako sa otvárajú dvere domu a vchádza bystrý manžel, ktorý ma oslovil slovami: „Vstaň a poď ku mne von, nemôžem, môj pane, som uvoľnená,“ odpovedala som. Opakoval: "Vstávaj!" A zrazu som sa cítil zdravý, vyskočil som z postele a poklonil sa mimozemšťanovi. Keď som vstal zo zeme, uvidel som černocha s ohnivým mečom v ruke. Chcel ma udrieť, ale žiarivý manžel ho zastavil: "Nie on, ale tí, čo išli k čarodejníkovi." Černoch zmizol. Spýtal som sa mimozemšťana: "Kto si?" A ako odpoveď som počul: „Som mučeník Krista Nikitu a bol som poslaný Kristom, aby som ťa uzdravil, pretože si nesúhlasil s povolaním čarodejníka, ale vložil si svoju nádej do Boha. A teraz vám Boh pridáva k životu ďalších 25 rokov.“ Po týchto slovách sa mučeník stal neviditeľným. Nešťastie sa stalo tým istým ľuďom, ktorí navštívili čarodejníka: v noci ich zabil ten černoch ohnivým mečom.“

Pravidlá VI. ekumenickej rady
s výkladmi biskupa Nikodima (Miloša):
61 pravidiel

„Tí, ktorí sa odovzdajú čarodejníkom alebo im podobným, aby sa od nich naučili, že objavy k nim stúpajú v súlade s predchádzajúcimi otcovskými nariadeniami o nich, podliehajú pravidlu šesťročného pokánia. Tomu istému pokániu podliehajú tí, ktorí veštia o šťastí, o osude, ako aj takzvaní zaklínači, praktizujúci ochranné talizmany a čarodejníci. Tí, ktorí sú v tom tvrdohlaví a neodmietajú takéto ničivé pohanské výmysly, sú odhodlaní úplne vyhodiť z Cirkvi, ako prikazujú posvätné pravidlá.“

Čarodejníctvo, veštenie a podobné záležitosti sú týmto pravidlom odsúdené ako satanská práca a trestá 6 rokov pokánia každého, kto sa do týchto záležitostí zapojí; ak takýto človek nečiní pokánie, ale zotrváva v hriechu, podlieha úplnému vylúčeniu z cirkvi. Tu ide o laikov. Ak je kňaz prichytený v týchto veciach, ak verí vešteniu, alebo sa sám vyžíva v čarodejníctve a veštení? Hovorí o tom 36. pravidlo Laodice. Katedrála; Balsamon vo svojom výklade tohto(61) pravidla poznamenáva, že takýto kňaz je okamžite zbavený trestu. A keďže ide o zradu viery, takýto kňaz musí byť vylúčený z cirkvi, lebo angažovaním sa v takýchto veciach sa zo služobníka večného Boha stal služobníkom diabla.

Pravidlo 65

A toto pravidlo hovorí o jednom z pohanských zvykov, ktoré zvyky už boli spomenuté vo viacerých pravidlách Trullian. Pohania, ale aj Židia mali vo zvyku sláviť deň nového mesiaca, aby boli podľa ich názoru šťastní počas celého mesiaca. O tomto zvyku medzi Židmi sa hovorí v tomto nariadení slovami Svätého písma; najmä o novmesiacoch Židov a ich oslavách hovorí Pán ústami Izaiáša, že moja duša ich nenávidí (1:14). Tento zvyk spočíval v zapaľovaní ohňov pred obchodmi a domami a ich preskakovaním vo viere, že tým údajne spália všetky nešťastia, ktoré by ich inak postretli, a na oplátku dostanú šťastie. Tohto zvyku sa držali aj niektorí kresťania v čase koncilu Trullo, proti ktorému bolo vydané toto pravidlo, hrozilo duchovenstvu erupciou a laikom v prípade neposlušnosti exkomunikáciou.

Pravidlá Svätej miestnej rady Ancyry
Pravidlo 24

Tí, ktorí praktizujú čarodejníctvo a dodržiavajú pohanské zvyky alebo zavádzajú určitých ľudí do svojich domovov kvôli hľadaniu mágie alebo kvôli očisteniu, musia podliehať pravidlu päťročného pokánia podľa stanovených stupňov: tri roky poklony a dva roky modlitieb bez prijímania svätých tajomstiev.
Pravidlá Svätej miestnej rady Laodicea

Pravidlo 36

Nie je vhodné, aby zasvätení alebo duchovní boli kúzelníkmi, kúzlami, hovorcami čísel alebo astrológmi, alebo aby robili takzvané opatrenia, ktoré sú zväzkami ich duší. Nariadili sme, aby tých, ktorí ich nosili, vyhodili z kostola.

Poznáme dekrét 61. pravidla Rady Trullo týkajúci sa laikov zaoberajúcich sa veštením. Toto laodicejské pravidlo hovorí o tej istej téme o osobách, ktoré patria k kléru, veria vo veštenie alebo ho sami praktizujú, a pod hrozbou exkomunikácie to nanajvýš kategoricky odsudzuje. Nikita, kanonista zo začiatku 12. storočia, keď sa ho na túto tému pýtajú, odvoláva sa na 24. vládu Ancyry a danú (36) laodicejskú a veštenie nazýva pohanskou činnosťou (της εθνικής συνε&είας), nehodnou kresťanského sveta. a ešte menej pravoslávnej cirkvi (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Toto pravidlo navyše odsudzuje najmä výrobu „konzervačných prostriedkov“ (φυλακτήρια), pričom tieto opatrenia alebo talizmany nazýva okovami duše (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) a nariaďuje, aby každý, kto ich nosí, bol vykázaný do kostola. Sväté písmo spomína tieto stráže, ktoré používali Židia pri modlitbe (Matúš 23:5), totiž mali dva pásy a na každom z nich bolo napísané Božie meno a 4 verše zo Svätého písma. Jednu z nich si priviazali na hlavu a druhú na ľavú ruku, veriac, že ​​každý, kto ich bude mať na sebe, odvráti zlo a dostane všetko dobré. Je samozrejmé, že toto je zjavná povera, ktorá je v rozpore s učením, že človek sa musí vo svojom živote úplne oddať Božej prozreteľnosti a pri konaní dobrých skutkov očakávať úžitok iba od Poskytovateľa. Zvyk nosenia stráží ako taký mal význam veštenia, a preto je prirodzené, že sa označuje spolu s veštením podľa čísel, hviezd atď. Od Židov sa zvyk nosiť stráže preniesol niektorým kresťanom, ktorí ich vždy nosili na krku alebo na krku počas choroby, obväzovali si nimi boľavé miesto na tele. Vzhľadom na dôležitosť, ktorú strážcovia v tom čase (v 4. storočí) mali, je prísnosť trestu, ktorý pravidlo ukladá každému, kto ich vyrába alebo nosí, celkom pochopiteľná.
Pravidlá sv. Bazila Veľkého

65. Ten, kto oľutoval čarodejníctvo alebo otravu, môže stráviť čas pokáním určený pre vraha s rozdelením podľa toho, ako sa usvedčil z každého hriechu.

72. Ten, kto sa vydá čarodejníkom alebo podobným, bude podrobený pokániu rovnako dlho ako vrah.

83. Tí, ktorí praktizujú čarodejníctvo a dodržiavajú pohanské zvyky alebo zavádzajú určitých ľudí do svojich domov, aby hľadali čarodejníctvo a kvôli očisteniu, budú podliehať pravidlu šiestich rokov: nech smútia rok, počúvajú rok, padnú na tri roky a jeden rok stoja s veriacimi a tak ďalej, áno, budú prijatí.
Kanonický list Gregora z Nyssy Litoiovi z Melitene

Pravidlo 3

Tých, ktorí prichádzajú k čarodejníkom alebo veštcom, alebo k tým, ktorí sľúbia, že vykonajú nejaké očistenie alebo odvrátenie ubližovania prostredníctvom démonov, sa podrobne pýtajú a skúšajú: či ich pri zotrvaní vo viere v Krista neláka k takémuto niečomu. hriech, podľa smeru, ktorý im bol daný, či už nešťastím, alebo neúnosnou depriváciou, alebo úplne pohŕdajúc nami zverenou spoveďou, uchýlili sa k pomoci démonom. Lebo ak to urobili s odmietnutím viery a aby neverili, že kresťania uctievajú Boha, potom budú nepochybne odsúdení odpadlíkmi. Ak ich k tomuto bodu priviedla neznesiteľná núdza, ktorá sa zmocnila ich slabej duše, zvádzajúc ich falošnou nádejou, nech sa im tiež prejaví láska k ľudstvu, ako tí, ktorí pri spovedi nedokázali odolať. trápenie.

13. pravidlo Nomocanonu:
„Čarodejník, ktorý je zároveň aj čarodejníkom... ak čaruje na manželoch, aby sa nespárovali [moderný výraz: „klop“] alebo čarodejníctvom vytvára búrku, nech neprijíma sväté prijímanie 20 rokov podľa 65. a 72. pravidlá Bazila Veľkého.“

14. pravidlo Nomocanonu:
„Čarodejník a kúzelník sú jedno a to isté. Očarovanie je názov pre kúzla, ktoré vyzývajú démonov, aby vykonali nejaký čin na úkor iných ľudí, ako napríklad: uvoľnenie končatín, dlhotrvajúca choroba, ako aj pripútanie človeka k posteli na celý život, alebo tak, že človek začne žiť zlý život, alebo tak, že sa mu život znechutí a pod. … Čarodejníci a čarodejníci sa nazývajú modloslužobníci.“

"Mágovia sú tí, ktorí údajne volajú "prospešných" démonov na dobrý účel, ale sú to zabijaci špiny a klamári."

Pravidlo 16 Nomocanonu:
"Tí, ktorí prinesú čarodejníka do svojho domu k chorému kvôli uzdraveniu čarodejníctvom, nedostanú sväté prijímanie päť rokov podľa 24. pravidla koncilu Ancyry."

Svätí otcovia teda učia, že čarodejníctvo môže ublížiť len človeku, ktorý nie je chránený Božou milosťou, ktorý skrze hriech sám dal diablovi moc nad sebou. Čistý kresťanský život, účasť na sviatostiach Cirkvi, modlitba, pôst – to je spoľahlivá obrana proti zlu.

Rev. Macarius z Optiny:

"Na vašu otázku o čarodejníctve," odpovedám nepriateľ nemá moc ovplyvňovať práva živých a tých, ktorí plnia vôľu Pánovu; keď sa už sám neodvážil priviesť do stáda svíň celú légiu, ale požiadal o to dovolenie od nášho Pána Ježiša Krista, ktorý tú légiu vyhnal z človeka: potom, čo urobí s človekom, keď to Pán nedovolí buď ako trest za hriechy, alebo na skúšku viery?

Píšete o čarodejníctve a bojíte sa ho; ale akú moc má diabol nad ľuďmi, keď sa neodvážil bez príkazu vojsť ani do svíň? ale Pre hriešny život a pýchu je nepriateľovi dovolené konať.

Svojimi spismi... vysvetľuješ svoj smútok nad zlým úmyslom jednej ženy, manželky obchodníka, ktorý si od teba prenajal les za výrub, ako keby bola čarodejnica a má spôsoby, ako rozmaznať ľudí, prečo si bojíte sa ich nechať dlho usadiť sa vo vašom vlastníctve a požiadať ma o túto radu. Som si istý, že si presvedčený, že bez vôle Božej moc našej hlavy nezahynie (Lukáš 21:18) a že démoni sa neodvážili vojsť do prasaťa bez príkazu Pána; potom si v tomto prípade musíme byť istí, že ani zlý duch, ani človek, ani zviera, ani nič iné škodlivé nám nemôže nič urobiť, ak to Boh podľa svojich spravodlivých osudov nedovolí ani pokušeniu, ani pokušeniu. trest; keď sa teda poddáme s pevnou vierou v Božiu vôľu, musíme sa snažiť naplniť Jeho sväté prikázania. Ale ak sa viera ochudobní a objavia sa pochybnosti, potom v tomto prípade neľutujte skutočnosť, že ste háj rozdali so ziskom, je lepšie odmietnuť a zachrániť seba a mnohých slabých, ktorí sú pod vaším vplyvom, pred takýmito pochybnosťami a úzkosť.

... Na toho, komu Boh dovolí, či už pre hriešny život, alebo pre pýchu, alebo pre pokušenie; a keď nič také nie je, potom Pán nedovolí nepriateľskej sile konať, čo je zrejmé aj na Justinovi. Naopak, aj bez čarodejníctva sv. Apoštol nariadil Korinťanom, aby vydali jedného hriešnika satanovi na zničenie tela, aby bol duch spasený; ale po treste mu odpustil. Neviem, či tieto dôkazy stačia na vyliečenie vášho voľnomyšlienkarstva? A M. L. je príliš poverčivý; bojí sa všetkého a neverí tomu ak to Pán nedovolí, nikto nemôže urobiť nič škodlivé; ale ak to dovolí, tak sa tomu človek nevyhne a treba sa radšej pokúsiť odrezať vinu, za ktorú je dovolené, a odovzdať sa vierou v Božiu prozreteľnosť.".

Hegumen N to píše „žiadne „škody“ ani „zlé oko“ neovplyvňujú skutočných veriacich pravoslávnych kresťanov. Absolútne sa ich neboja a spolu s prorokom Dávidom zvolajú: „Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa mám báť? Pán je ochrancom môjho života, koho sa mám báť?" (Ž 26:1). Opakujú s apoštolom Pavlom: „Ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám? (Rim 8:31). A po Jánovi Zlatoústom môžu opakovať: „Hoci je náš život zlý, ale keďže sa z milosti Božej veľmi pevne držíme dogiem pravdy, povznášame sa nad úskoky diabla.

… čarodejnícky efekt platí v prípadoch, keď je človek, ktorý sa stal predmetom takéhoto vplyvu, zbavený ochrany Boha, teda ochrany, ktorú môže človeku poskytnúť len nestvorená Božská energia, nazývaná milosťou sv. Ducha.

[V príručke pre " Po modlitbe proti kúzlam, kúzlam ľudí a zvierat, domov a miest, znesvätených zlými snami.“, ktorý je obsiahnutý v tretej časti Breviára metropolitu Petra Mogilu z roku 1646] ... nájdeme aj odporúčania pre ľudí, ktorí boli v tej či onej podobe vystavení zlým duchom: „ Začiatkom uzdravenia je skutočné pokánie za svoje hriechy a náprava toho, čím sa prehrešil proti Bohu a blížnemu. Potom treba hľadať pomoc v modlitbe kostola prostredníctvom božskej liturgie, modlitebného spevu, almužny, modlitieb a pôstu" Misál ďalej naznačuje, ako zaobchádzať s prekliatymi (začarovanými a zasadenými) predmetmi: „Tiež je potrebné hľadať skryté začarované veci a spáliť to, čo sa nájde.“

Hegumen N:

« Máme sa my, pravoslávni, báť poškodenia? V žiadnom prípade! Prenechajme túto výsadu neveriacim a maloverným. Vždy by sme mali pamätať na tú nestvorenú Božskú energiu, inak - Božia milosť zastrešuje a chráni každého, kto celým srdcom pochopil a prijal Kristovo učenie, kto sa naozaj snaží žiť kresťansky, zachovávajúc Božie prikázania, ktorý si často očisťuje svedomie sviatosťou spovede a posilňuje dušu a telo milosťou Ducha Svätého v spoločenstve svätých Krista Taina. Títo ľudia už od pradávna používali také nenahraditeľné bojové zbrane, akými sú modlitba a pôst, odporúčané nám samotným Pánom práve na tento účel, na ochranu pred vplyvom démonov (pozri: Mt 17:21).

Už v staroveku kresťanský apologét Origenes (185–254), ktorý vedel o možnosti magického vplyvu na ľudí, vysvetľoval, prečo sa kresťania neboja poškodenia: „Z celej sily tvrdíme a zo skúsenosti vieme, že tí, ktorí najvyššie učenie, slúžiť Bohu všetkých skrze Ježiša a žiť podľa jeho evanjelia, neustále plniť predpísané modlitby, nenechať sa oklamať démonmi ani mágiou, ako nám hovorí Písmo: „Anjel Pána táborí okolo tých, ktorí sa ho boja a vyslobodzuje ich (Ž 33:8) od všetkého zla "".

Skúsenosť moderného duchovného života, ako aj skúsenosť prvých storočí kresťanstva potvrdzuje správnosť uvedených slov jedného z prvých kresťanských apologétov.

Takýmto životným príkladom môže byť príbeh bývalej čarodejnice, v ktorej mi porozprávala o svojej trpkej skúsenosti. Jedného dňa za ňou prišla žena s prosbou, aby jej z cesty odstránila rivalku, „ktorá jej stála v ceste za šťastím s milovaným mužom“, ako sa sama vyjadrila. Následne sa však ukázalo, že klient sa držal späť, pričom zámerne vynechal podstatný detail. Legitímnu manželku svojho šéfa považovala za svoju rivalku, a teda za nepriateľa. Čarodejnica po prijatí dohodnutej platby za poskytovanie „magických služieb“, ako sa uvádzalo v jej inzerátoch v novinách, dala úlohu démonom, ktorých svojho času dostala na základe zasvätenia (absolvovala jeden z moskovských školy mágie), spôsobiť vážne gynekologické ochorenie u jej rivalky. Len pár dní po týchto udalostiach však u nej objavili podobné ochorenie. Na otázku veštkyne: prečo ochorela na rovnakú chorobu, akou mala trpieť súperka jej klienta, démoni odpovedali veľmi hrubo:

Blázon, ku komu si nás poslal?! K tejto mrche sa nemôžeme ani priblížiť! Rozpráva sa s Telom a Krvou Ukrižovaného a dokonca má hlúpy zvyk mrmlať žalmy. Úlohu, ktorá nám bola pridelená, však musíme splniť za každú cenu. A ak to nemôžeme urobiť na určenej osobe, urobíme to na tej, ktorá nám dala takú hlúpu úlohu.

Takto dopadol bumerang,” dodala bývalá čarodejnica. „Potom som sa musel dlho liečiť, absolvoval som dve bolestivé operácie. A koľko peňazí som minul na túto liečbu! Neskôr sa mi podarilo zistiť, že skúsené čarodejnice vedia o „bumerangovom efekte“ a v prvom rade sa klienta opýtať, či osoba, ktorú žiadajú o zaklínanie, chodí do kostola na sväté prijímanie. A ak zistia, že je veriaci, kostolník, nebudú súhlasiť, aby s ním „pracovali“ za žiadne peniaze. Pre vás to bude drahšie!

Ďalšia moderná životná skúsenosť, ktorá jasne ukázala, že ten, kto sa nedopúšťa smrteľných hriechov (v našej dobe je to najmä hriech smilstva a potratu), je chránený Božou milosťou do takej miery, že mu žiadny čarodejník nemôže ublížiť. Túto skúsenosť opísal starší Paisius zo Svyatogorec vo svojom príbehu o učiteľovi, ktorý chcel pomocou čarodejníka zviesť stredoškoláka. Čarodejník, ako povedala staršiemu sama učiteľka, sa jej priznal, že s tým chlapíkom nemôže nič robiť, kým tento chlap nespácha nejaký smrteľný hriech. Kým bol mladý muž čistý, čarodejníctvo bolo neúčinné. Ale keď bol chlap konečne zvedený k hriechu, čarodejníctvo fungovalo a účinok bol hrozný a deštruktívny.

Niektorí starostliví pravoslávni čitatelia si pri čítaní týchto riadkov môžu položiť otázku: kto je bez hriechu? Takže, ak sme všetci hriešnici, prečo stále nespievame, neroztápame sa pred očami ako sviečka (aj naopak!) a nemáme záchvaty? Áno, samozrejme, na zemi nie je ani jeden absolútne bezhriešny človek – to je známa pravda. Ak však človek úprimne verí v Krista Spasiteľa, ak trpí pre svoje hriechy, ktoré pre slabosť svojej vôle naďalej pácha, ak za ne prináša pokánie vo spovedi a tiež pravidelne prijíma sv. Nepochybne má teda Kristove tajomstvá všetky dôvody dúfať v Božie milosrdenstvo a Jeho ochranu. Ako viete, Pán je zhovievavý voči kajúcim hriešnikom a niekedy čaká na ich nápravu veľmi dlho.

… Chcem ešte raz zopakovať: všetci si musíme pamätať, že Stvoriteľ nikdy nepripúšťa skúšky, ktoré presahujú naše sily, a preto to, čo nám dovoľuje Nebeský Otec, je potrebné a užitočné pre našu nápravu a navyše je schopné nás drží od ťažších pádov. Vždy a vo všetkom sa musíme spoliehať na Božiu vôľu, pokorne prijímať všetko, čo nám On dovolí zažiť, s vierou a trpezlivosťou prekonávať všetky ťažkosti, s ktorými sa stretávame na našej ceste do nebeskej vlasti. Zároveň nesmieme zabúdať, že Pán nás nikdy nenecháva bez svojej pomoci, ktorú nám posiela Sviatosti Cirkvi svätej, posilňujúc nás milosťou Ducha Svätého. Svätý Tikhon zo Zadonska, poučujúc kresťanov, aby dôverovali Bohu v celej jeho plnosti a s dôverou v Jeho Prozreteľnosť, aby od seba odohnali akýkoľvek strach, napísal: „Satan, duch zla a môj nepriateľ, pre mňa neviditeľný, ale známy z prítomnosti jeho zlá rada je strašná; ale bez vôle Božej nemá moc nielen nado mnou, človekom, ale ani nad dobytkom a ošípanými (pozri: Mt 8:31), ako každý človek, ktorý je ku mne nepriateľský... Keď Boh dopustí problémy aby ma postretlo, naozaj ju míňam? Zaútočí na mňa, aj keď sa jej bojím. Keď to On nebude chcieť dovoliť, tak hoci všetci diabli a všetci zlí ľudia a celý svet povstanú, nič mi neurobia. Pretože On, jediný najsilnejší zo všetkých, odvráti zlo od mojich nepriateľov. Oheň nezhorí, meč nedoreže, voda sa neutopí, zem bez Boha nezožerie: lebo všetko, ako stvorenie, neurobí nič bez príkazu svojho Stvoriteľa. Prečo by som sa mal báť všetkého, čo existuje okrem Boha? Bojme sa, bratia, jediného Boha a nebojme sa ničoho a nikoho... Boh je všetko a okrem Boha je všetko ničím: a zloba všetkých diablov a zlých ľudí nie je ničím. Kto sa nebojí Pána a Boha, je biedny a chudobný, lebo sa bojí všetkého."

Ak aj napriek tomu niektorý z kresťanov pociťuje vplyv démonickej moci, predsa nemali by ste sa ani snažiť určiť, kto ho poškodil. S najväčšou pravdepodobnosťou nad ním démoni získali moc za jeho vlastné hriechy bez pomoci akéhokoľvek „priaznivca“. To sa v dnešnej dobe stáva najčastejšie. A aký je v tom rozdiel pre nás: či naše problémy spôsobuje čarodejník alebo nie? Ak Boh dopustil, aby sa niečo stalo, potom sme si to zaslúžili, a ak by sme sa úprimne snažili o spravodlivosť, potom by nám všetci zhromaždení čarodejníci sveta nespôsobili žiadnu škodu, pretože by sme boli pod ochranou Božej milosti.

Žiaľ, tí maloverní, ako aj mnohí polokresťania, polopohania... sa veľmi často snažia nájsť medzi svojím okolím vinníka svojich duševných a fyzických chorôb, aby ho obvinili z čarodejníctva. Zároveň sa často mýlia vo svojich podozreniach, upadajú do hriechu podozrievavosti a odsudzovania. Títo nešťastníci nechcú pochopiť a priznať si, že za smútok, ktorý ich postihol, môžu len oni sami. Nechcú pochopiť, že sa vlastnými hriechmi pripravili o milosť naplnenú Božiu ochranu a tým otvorili vchod démonom, ktorí to okamžite využili, a nie nevyhnutne na príkaz čarodejníka. Démoni, ako už bolo spomenuté vyššie, s Božím dovolením môžu vstúpiť sami, ak uvidia dokorán otvorené dvere a odstránené zámky.“

«… Na základe mojej kňazskej praxe môžem potvrdiť, že iba dlhá cesta pokánia a nápravy vlastného života spolu s cirkevnými sviatosťami spovede, prijímania, pomazania a iných môže priviesť trpiaceho k oslobodeniu od okupujúcich démonov.. Jeho duchovná práca pôstu a modlitby, jeho dobré skutky a púte do svätýň často vedú buď k výraznému zníženiu démonického vplyvu na psychiku a fyziológiu človeka, alebo ho tohto vplyvu úplne oslobodia.

takže, je potrebná osobná duchovná práca, a nie „tabletku“ od lekára: prehltnite - a ste zdraví, bez práce alebo vlastného úsilia! Teraz sa však často stáva, že ľudia musia svoju posadnutosť, „vyslúženú“ hriešnym životom, znášať ako pokánie potrebné na spásu duše. A vôbec nezáleží na pôvode tejto posadnutosti: či ide o škodu spôsobenú čarodejníkom, alebo či ide o „získanú“ posadnutosť, „zaslúženú“ mnohými osobnými hriechmi samotného človeka. Musíte si byť istí, že posadnutie vôbec neznamená, že „skazený“ človek určite zomrie, že už nemá nádej na záchranu. Vôbec nie. Ak tento človek úprimne verí v Krista a začne žiť skutočný cirkevný život, pričom sa bude snažiť neporušovať Božie prikázania, jeho posadnutosť mu bude pripísaná ako kríž. A ak ponesie tento kríž do hrobu s trpezlivosťou a dôverou v Boha, potom bude určite spasený, lebo toto hovorí Pán Boh: „... nechcem smrť hriešnika, ale aby hriešnik by sa mal odvrátiť od svojej cesty a žiť“ (Ez 33:11)“.

Starší Paisiy Svyatogorets:

"Čierne sily temnoty sú bezmocné. Sami ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, ich posilňujú, pretože vzďaľovaním sa od Boha ľudia dávajú diablovi práva nad sebou".

“- Geronda, ľudia nás žiadajú o kadidlo.

Keď vás požiadajú o kadidlo, je lepšie dať im krížiky. Nešijte kadidlo, pretože čarodejníci teraz tiež používajú kadidlo. Na vonkajšej strane na amulet prilepia ikonu alebo kríž, ale dovnútra dajú rôzne magické predmety. Ľudia vidia vonku ikonu alebo kríž a sú zmätení. Pred pár dňami mi teda priniesli amulet od Turka menom Ibrahim. Tento amulet mal z vonkajšej strany vyšitý kríž. O jednom čarodejníkovi, ktorý sa Boha vôbec nebojí, mi povedali, že váľa rôzne ikony do tuby, do ktorých dáva vlnu, nejaké kúsky dreva, špendlíky, rôzne korálky a podobné predmety. Keď Cirkev odhalila tohto čarodejníka, povedal, že je médiom. A keďže médiá v našej krajine majú slobodu, naďalej si robí, čo sa mu zachce. Jednej osobe, ktorú tento čarodejník poškodil, som povedal: „Choď a priznaj sa, pretože dostávaš démonický vplyv.“ Išiel sa vyspovedať, potom sa ku mne vrátil a povedal: „Necítim žiadny rozdiel medzi súčasným stavom a tým, v ktorom som bol pred spoveďou. - "Počuj, možno máš na sebe nejaký predmet, ktorý ti dal ten zvedený?" - Opýtal som sa ho. "Áno," odpovedal, "mám so sebou malú škatuľku, ktorá vyzerá ako evanjelium, ktoré mi dal." Vzal som od neho túto škatuľku, otvoril ju a vo vnútri som našiel rôzne skrútené ikony. Keď som ich odmotal, vo vnútri som našiel korálky, kúsky vlny, drevené triesky a podobne! Po tom, čo som nešťastníkovi zobral túto krabicu, bol oslobodený od démonického vplyvu. Vidíte, aký je diabol majster!

Nešťastní ľudia nosia takéto amulety, talizmany, vraj preto, aby získali pomoc, a nakoniec trpia. Tí, ktorí sa zaplietli s čarodejníkmi a dostali od nich také magické predmety ako „požehnanie“, musia tieto predmety spáliť a popol zahrabať do zeme alebo hodiť do mora. Takíto ľudia potom potrebujú ísť na spoveď. Toto je jediný spôsob, ako sa oslobodiť od démonického vplyvu.

... Jedného dňa prišiel ku mne ku kalive muž v strednom veku. Prišiel s drzým a nehanebným pohľadom. Keď som ho videl z diaľky, uvedomil som si, že je pod démonickým vplyvom. "Prišiel som po teba, aby si mi pomohol," povedal mi, "Modli sa za mňa, pretože už dlho trpím strašnými bolesťami hlavy a lekári nič nevedia." "Máš démona," odpovedal som mu "Vstúpil do teba, pretože si nad sebou dal diablovi práva." „Nie, nič také som neurobil,“ začal ma uisťovať. "Nič také som neurobil," hovorím "A o tom, ako si oklamal to dievča, zabudol si, že išla za čarodejníkom a spôsobila mu škodu." potom sa vyspovedaj Okrem toho treba nad tebou čítať zaklínacie modlitby, aby si sa stal zdravým, ale ak nerozumieš, neuvedomuješ si svoj hriech a neľutuj sa z neho, tak aj keby sa zišli všetci spovedníci z celého sveta. modli sa za teba, všetko bude po starom, nevyjde ti to." Keď za mnou ľudia prichádzajú s takou nehanebnosťou, hovorím im bez okolkov a nazývam veci pravými menami.

Geronda, ak čarodejníctvo zasiahlo človeka, malo nad ním moc, ako sa potom z toho oslobodiť?

Môžete sa oslobodiť od čarodejníctva prostredníctvom pokánia a priznania. Pretože v prvom rade treba nájsť dôvod, prečo čarodejníctvo človeka postihlo. Musí priznať svoj hriech, činiť pokánie a priznať sa. Koľko ľudí, vyčerpaných škodami, ktoré im spôsobili, prichádza za mojou kalivou a pýta sa: „Modlite sa za mňa, aby som bol oslobodený od tohto mučenia! Žiadajú ma o pomoc, no zároveň sa nepozerajú do seba, nesnažia sa pochopiť, kde sa začalo to zlo, ktoré sa im deje, aby túto príčinu odstránili. To znamená, že títo ľudia musia pochopiť, čo bola ich vina a prečo nad nimi mala moc čarodejníctvo. Musia sa kajať a priznať, aby sa ich trápenie skončilo.

Geronda, čo ak sa poškodený dostane do takého stavu, že si už nevie pomôcť? Teda ak už nemôže ísť na spoveď alebo sa porozprávať s kňazom? Môžu mu pomôcť iní?

Jeho príbuzní si môžu do domu pozvať kňaza, aby mohol nad nešťastníkom vykonať sviatosť požehnania alebo odslúžiť modlitbu za požehnanie vody. Človeku v takomto stave treba dať napiť svätenú vodu, aby zlo aspoň trochu ustúpilo a Kristus do neho aspoň trochu vstúpil. Jedna žena, ktorej dieťa bolo v stave, o ktorom hovoríte, to urobila a dieťaťu sa tým dostalo pomoci. Povedala mi, že jej syn veľmi trpel, pretože bol prekliaty. "Musí ísť na spoveď," poradil som jej. "Otec," zvolala, "ako môže ísť v takom stave na spoveď?" "Potom," povedal som jej, "požiadaj svojho spovedníka, aby prišiel do tvojho domu vykonať modlitebnú službu o vodu a dal tvojmu synovi napiť sa tejto svätenej vody, ale bude ju piť?" "Bude," odpovedala. "Nuž," hovorím, "začnite s modlitbou za vodu a potom sa snažte, aby sa vaše dieťa porozprávalo s kňazom, ak sa vyspovedá, bude môcť odhodiť diabla ďaleko od seba." A skutočne: táto žena ma počúvala a jej syn z toho profitoval. Uplynulo trochu času a mohol sa priznať a stal sa zdravým.

Viete, čo vymyslela ďalšia nešťastnica? Jej manžel sa zaplietol s čarodejníkmi a nechcel nosiť na tele ani kríž. Aby mu aspoň trochu pomohla, zašila mu do goliera saka malý krížik. Jedného dňa musel jej manžel prejsť cez most na druhú stranu rieky. Keď vyliezol na most, počul hlas, ktorý mu hovoril: Anastasy, vyzleč si bundu, aby sme mohli prejsť cez most spolu. Našťastie bolo chladné počasie a on odpovedal: „Kde tam strieľať? "Zlož si to," presviedčal ho ten istý hlas, "zlož si to, aby sme mohli prejsť cez most." Sakra, diabol! Diabol chcel tohto muža zhodiť z mosta do rieky, ale nemohol to urobiť, pretože mal na sebe kríž. A nakoniec mohol čert nešťastníka zhodiť len na okraj mosta. Jeho rodina hľadala celú noc a nakoniec ho našli ležať na moste. Keby nebola zima, vyzliekol by sako a potom by ho čert hodil do rieky. Tohto muža zachránil kríž všitý do jeho šiat. Jeho nešťastná manželka bola veriaca. Veď keby si neverila, všila by mu do šiat kríž?

... Nemôžete urobiť nič, aby ste pomohli čarodejníkovi. Iba ak vyslovíte Ježišovu modlitbu, keď je pred vami, démon sa môže zmiasť a čarodejník nebude môcť vykonávať svoju prácu.

Jedna osoba bola chorá. A tak čarodejník - šarlatán ako nikto iný - prišiel do jeho domu „pomôcť“. A chorý povedal Ježišovu modlitbu. Bol to veľmi jednoduchý človek a nevedel, že ten, kto k nemu prišiel, je čarodejník. Preto Boh zasiahol do toho, čo sa dialo. A pozri, čo Boh dovolil, aby ten nešťastník pochopil, s kým má do činenia! Chorý povedal Ježišovu modlitbu a démoni začali čarodejníka biť, takže čarodejník sám začal prosiť o pomoc človeka, do ktorého domu prišiel, aby ho „uzdravil“!

Biskup Alexander Mileant:

„Prostriedky ochrany pred zlými duchmi.

Pre človeka je ťažké predstaviť si, akí sú padlí duchovia prudkí a zákerní, akí sú nepokojní a vynaliezaví pri zvádzaní ľudí a pri rozsievaní zla všetkého druhu. Ale tým všetkým sa neodvážia svojvoľne niekomu ublížiť, keďže je pod ochranou Všemohúceho. Až keď sa človek svojím hriešnym životným štýlom vzdiali od Boha a ponorí sa do temnoty nevery a vášní, dostane sa do sféry vplyvu padlých duchov, ktorí ho zotročia. Neveriaci a hriešnici sú materiálom, armádou, ktorú diabol používa, aby šíril pokušenia a zlo v ľudskej spoločnosti a nastolil svoje kráľovstvo temnoty. Jeho kráľovstvo nás ako rozbúrené more obklopuje zo všetkých strán a ohrozuje našu spásu.

Naproti tomu Pán Ježiš Kristus stvoril svoje Kráľovstvo svetla na zemi – Cirkev, v ktorej veriaci nachádza tichý ostrov, bezpečný prístav a ochranu pred zlými duchmi. Už samotný vstup do kostola počas sviatosti krstu je totiž sprevádzaný zvláštnymi zariekacími modlitbami, ktoré kňaz číta nad katechumenom (pripravujúcim sa na krst):

„Ó, Jehova, Pane, Pane, ty oslobodíš tohto Svojho služobníka z otroctva nepriateľa, prijmi ho do svojho Nebeského Kráľovstva... Spoj ho so životom jasného anjela, vytrhni ho zo všetkých úkladov nepriateľa, zo stretnutia ten zlý, od poludňajšieho démona a od zlých snov. Vyžeňte z neho každého zlého a nečistého ducha, ktorý sa skrýva a hniezdi v jeho srdci – ducha klamu, ducha bezbožnosti, ducha modlárstva a všetkej žiadostivosti, ducha lži a všetkej nečistoty, konajúci na návrh diabla. A urob zo svojho služobníka slovnú ovečku svojho svätého Kristovho stáda, čestného člena svojej cirkvi, posvätenú nádobu, syna svetla a dediča tvojho kráľovstva."

Potom sa novokrstenec trojnásobným ponorením do vody očistí od špiny hriechu, ktorá k nemu umožnila diablovi prístup, a je odetý do Božej milosti, ktorá ho ako jasné rúcho zahaľuje zo všetkých strán. (1 Pet. 2:9; Kol. 1:12-13). Od tejto chvíle vstupuje nový člen Cirkvi v prenesenej podobe Spasiteľa do ohrady ovčinca, ktorý On, Dobrý pastier, bdelo stráži pred dravými vlkmi – diablom a inými padlými duchmi. Spasiteľ o tom povedal: „Dávam im (veriacim) večný život a nikdy nezahynú a nikto mi ich nevytrhne z ruky“ (Ján 10:1-16, 28). Preto všetko, čo pokrstený človek potrebuje, aby zostal pod ochranou Pána, je vyhýbať sa hriechom a zachovávať si prijatú milosť Ducha Svätého.

Ale diabol, ktorý stratil prístup k novému členovi Cirkvi, začína hľadať nové spôsoby, ako ho znova ovplyvniť. Snaží sa to dosiahnuť svojou obvyklou zbraňou – pokušeniami. Samozrejme, že kresťan dostáva od Boha všetky potrebné prostriedky na odrazenie pokušení, ale ak sa uvoľní a začne žiť telesným životom a hrešiť, potom k nemu opäť získa prístup diabol a začne ho zotročovať s ešte väčšou krutosťou. Pán Ježiš Kristus o tom povedal: „Keď nečistý duch vychádza z človeka, chodí po suchých miestach a hľadá odpočinok, ale nenachádza. Potom hovorí: Vrátim sa do domu, z ktorého som prišiel. A keď prišiel, našiel ho neobývaný, pozametaný a uprataný. Potom ide a vezme so sebou sedem iných duchov, horších ako je on sám, a vojdú a bývajú tam; a pre toho je posledná vec horšia ako prvá“ (Matúš 12:43-45). Sväté písmo nás varuje pred týmto nebezpečenstvom a vyzýva nás k bdelosti: „Ak si niekto myslí, že stojí, dávajte si pozor, aby nepadol“ (1. Kor. 10:12). Apoštol Pavol učí, že kresťan by sa mal považovať za Kristovho vojaka, ktorý sa nachádza v strede bitky.

„Bratia moji,“ vyzýva, „buďte silní v Pánovi a v sile Jeho sily. Oblečte si celú Božiu výzbroj, aby ste sa mohli postaviť proti úkladom diabla; pretože náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchom bezbožnosti na vysokých miestach. Na to si vezmite celú Božiu výzbroj, aby ste mohli odolať v zlý deň a po všetkom obstáť“ (Ef. 6:10-13).

Pán Ježiš Kristus nás vyzbrojil množstvom prostriedkov, ktoré k nám priťahujú Božiu milosť a odpudzujú zlých duchov. To zahŕňa po prvé modlitbu a vzývanie Kristovho mena. Učíme sa denne prosiť Nebeského Otca: „Neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého (diabla). Mnohé modlitby, ako sú ranné a večerné modlitby, obsahujú prosby o ochranu pred úkladmi diabla (pozri modlitebnú knihu). ... O sile svojho mena Pán povedal: „V mojom mene budete vyháňať démonov“ (Marek 16:19). Sväté písmo a životy svätých poskytujú nespočetné príklady účinnosti Kristovho mena pri vyháňaní démonov.

Stáročné skúsenosti Cirkvi nás presviedčajú, že démoni nedokážu odolať obrazu svätého kríža a znaku kríža.- sú pre nich ako oheň pre hmyz. Rev. Nikita Skifat hovorí na túto tému: „Démoni často narúšajú duchovné cítenie a berú spánok, ale odvážna duša s jedným životodarným obrazom kríža a vzývaním mena Ježiša Krista s Božou pomocou ničí ich duchov a dáva ich na útek“ (Philokalia, zv. 2, str. 118). Podobne St. Jána Zlatoústeho vysvetľuje: „Kríž by ste nemali zobrazovať len prstami, ale s úprimnou náklonnosťou a úplnou vierou. Ak si to takto vykreslíte na tvári, potom sa k vám nebude môcť priblížiť ani jeden z nečistých duchov, ktorý uvidí meč, ktorým bol zranený a utrpel smrteľnú ranu. Veď keď sa s nepokojom pozrieme na miesta, kde sú popravovaní zločinci, tak si predstavte, akí sú démoni zdesení, keď vidia zbraň, ktorou Kristus zničil všetku ich moc a odťal hadovi hlavu. Keď máme kríž pri sebe, démoni už nie sú strašidelní a nebezpeční.“ Od staroveku sa u kresťanov stalo zvykom nosiť na tele kríž.

Je to tiež dôležité vysvätiť svoj byt. Niekedy môže byť dom, do ktorého sa nasťahujeme, znesvätený predchádzajúcimi obyvateľmi, ak žili hriešne, používali vulgárne slová, venovali sa hlasnej hudbe a zlým filmom alebo boli zapojení do okultizmu. Zlí duchovia sa často usídľujú v domoch, kde došlo k vražde alebo samovražde. Aby ste si vyčistili domov, mali by ste ho pokropiť svätenou vodou, prečítať si vhodné modlitby... alebo ešte lepšie pozvať kňaza, aby vysvätil byt.

Vo všeobecnosti musíme pamätať na to, že démonov priťahuje hriech.. Ak sme zhrešili a nečinili pokánie z celého srdca, potom to dáva démonom prístup k nám. Hriešny stav je ako tunel, ktorým prenikajú do nášho podvedomia a ovplyvňujú nás. Preto, aby sa človek zbavil ich vplyvu, mal by sa očistiť úprimným pokáním a priznaním, po ktorom by mal s úctou prijímať sväté Kristove tajomstvá. Potom, keď Pán vstúpil do nás, zničí ako všetko pohlcujúci oheň všetku špinu a odreže k nám prístup temným duchom. Je dobré si zvyknúť na pravidelné prijímanie, aspoň raz za mesiac, potom v sebe budeme neustále nosiť oheň Božej milosti. Kresťania prvých storočí prijímali každú nedeľu.

Na všetky tieto prostriedky, ktoré nám dal Pán Ježiš Kristus na spásu a prilákanie Jeho milosti, sa musíme pozerať nie ako na magické formulky, ale ako na vodiča Božieho milosrdenstva, ktorý nám bol daný na posilnenie našej viery a na potvrdenie v cnostnom živote.

Od redaktora: Čierna mágia A biela mágia– pokus osloviť svet neznámeho – čo núti človeka písať tieto slová do vyhľadávacieho panela? Čo robí ? Ako zaobchádzať s pokrstenou pravoslávnou osobou - toto je článok Sergeja Khudieva z časopisu „Thomas“.

- Pravdepodobne by sme mali nakresliť kruh na zem a písať do neho všetky druhy tajomných slov nezrozumiteľnými písmenami, stáť v ňom a vyslovovať rôzne kúzla?
"Nie," povedal Eustace po premýšľaní. "Tiež som si to myslel, ale tieto kruhy a kúzla sú stále nezmysly." Nemyslím si, že ich bude mať rád. Akoby sme Ho chceli k niečomu prinútiť.
A my sa ho môžeme len pýtať.
C. S. Lewis. Strieborná stolička

Mystický zmätok

Nedávno, počas olympijských hier v Pekingu, sa naši športovci v obave pred „machináciami čínskych psychikov“ uchýlili k takým „osvedčeným, spoľahlivým prostriedkom“ ako „štipka soli, rybie šupiny, pravoslávny kríž“ a podobne.

Takmer v každých inzertných novinách ľahko nájdete celé stránky venované okultné služby. Programy, ktoré v skutočnosti propagujú „tradičných liečiteľov“, sa vysielajú v najvhodnejšom čase. Niet pochýb o tom, že hovoríme o prosperujúcom odvetví; ľudia sa ochotne obracajú do „sveta neznáma“ a berú ho, súdiac podľa ich ochoty vyhodiť svoje peniaze, celkom vážne.

Pre človeka, ktorý o pravosláví nevie prakticky nič – a u nás ani bežní televízni diváci, ani mnohí akademici – pravoslávie a okultizmus splývajú do akýchsi nerozoznateľných, pre niekoho tajomne príťažlivých a pre iných odpudzujúcich útrobách. Situáciu zhoršuje skutočnosť, že mnohí okultní „liečitelia“ používajú ortodoxné pomôcky a vykresľujú sa ako pravoslávni ľudia.

Toto vnímanie vyvoláva množstvo nedorozumení. Tvrdá kritika „náboženstva“ a šírenie „náboženského svetonázoru“, ktorú z času na čas vyjadrujú niektorí predstavitelia akademických kruhov, sa vo veľkej miere týka tohto „sveta neznáma“ z večerných televíznych programov a populárnych publikácií. Cirkev s tým všetkým nielenže nemá nič spoločné, ale je aj jedinou silou schopnou vzdorovať poverám, proti ktorým je akademická veda a školstvo bezmocné.

Okrem toho mnohí „bežní televízni diváci“, ktorí sa úprimne považujú za pravoslávnych kresťanov, sa ľahko obrátia na pohanské a okultné praktiky bez toho, aby si mysleli, že robia niečo zlé.

Tieto nedorozumenia by sa mali objasniť: na jednej strane nemôžeme akceptovať výčitky neveriacich – často adresované jednoducho na nesprávnu adresu, na druhej strane musíme varovať ľudí, ktorí veria, že niektoré formy okultizmu sú zlučiteľné s pravoslávnou vierou; .

Hľadajte bezpečnosť

Slávny antropológ Bronislaw Malinowski, ktorý skúmal predstavy o svete obyvateľov Trobriandských ostrovov, upozornil na skutočnosť, že títo ľudia, známi svojou oddanosťou mágii, sú zároveň schopní konať celkom racionálne. Stavajú člny podľa jednoduchých, ale dosť „inžinierskych“ výpočtov; sú veľmi uvážliví vo svojom prístupe k poľnohospodárskej práci; hromadia poznatky o svete okolo seba a sú celkom schopní konať inteligentne v súlade s tým, čo vedia. Nikdy by im nenapadlo pokúsiť sa nahradiť triezvy výpočet pri stavbe člna alebo pri vykonávaní poľnohospodárskych prác mágiou. Napriek tomu ani jedna dôležitá udalosť – ani stavba lode, ani siatie, ani žatva – sa nezaobíde bez zodpovedajúceho magické rituály. prečo?

Pretože ľudský život je zraniteľný. Môžete postaviť vynikajúcu loď, ale búrka ju potopí. O svoju úrodu sa môžete postarať, no zničí ju choroba alebo škodcovia. Mágia- ide o pokus chrániť sa tam, kde sú bežné, „racionálne“ metódy bezmocné. Dá sa povedať, že obyvateľ modernej metropoly tento pocit zraniteľnosti nepozná? Táto zraniteľnosť má iné podoby – človek môže prísť o prácu, upadnúť do chudoby, stať sa obeťou zločinu alebo dostať rakovinu – ale nezmizne. Mágia, pokusy nadviazať kontakt s okultnými silami, poistiť sa proti nebezpečenstvám a získať nové príležitosti – reakcia celkom pochopiteľná pre Trobriandského ostrovana aj pre úradníka.

Mágia ponúka svoju odpoveď na túto zraniteľnosť - ilúzia moc. Ale veľmi skoro táto imaginárna sila začne veľmi ničiť schopnosť človeka dosiahnuť niečo v skutočnom živote.

Nasledovaním povier, hádaním špeciálneho čísla alebo umiestnením amuletov v byte ľudia odmietajú (do tej či onej miery) zodpovednosť za svoj život a presúvajú ju na niečo prázdne a fiktívne. Či bude manželstvo úspešné, už nezávisí od toho, ako sa obaja manželia správajú, ale od toho, či doň vstúpili v správny deň. Úspech v podnikaní nezávisí od osobnej tvrdej práce, vytrvalosti a schopnosti vychádzať s ľuďmi, ale od toho, či človek zavesil na stenu ten správny amulet.

Môžete študovať a tvrdo pracovať, aby ste sa zabezpečili - bohatstvo je nepravdepodobné, ale prosperita je celkom možná. Môžete budovať vzťahy s blízkymi, čo je oveľa ťažšie, a naučiť sa láske, pokore a odpúšťaniu. To si vyžaduje veľa úsilia a niekedy to neprináša požadované výsledky. Magic ponúka nejakým kruhovým objazdom dostať všetko naraz a pripravené – rovnako ako kasíno ponúka možnosť (rovnako iluzórnu) rýchlo zbohatnúť.

Muž, unavený neúspechmi, dúfa, že bude mať šťastie a vsadí svoje peniaze na ruletu. Prehrá, potom trochu vyhrá (tento podnik je navrhnutý tak, aby človek nezliezol z reťaze), potom znova a znova beží k hracím automatom v domnení, že teraz bude mať šťastie, teraz príde správne číslo , dostane sa do toho, dostane sa na mizinu, dostane sa do dlhov... To isté s okultnými službami – prečo to tentokrát nefungovalo? No, vaša aura je pravdepodobne veľmi znečistená, potrebujete viac sedení; ak nie sedenia, potom musíte absolvovať kurzy na zlepšenie energie; ak to ešte nepomôže, treba navštíviť takého a takého slávneho (alebo naopak tajného) kúzelníka, študenta tibetských lámov/burjatských šamanov/afrických čarodejníkov. Činnosť človeka, ktorá je potrebná na štúdium, prácu a budovanie vzťahov s ostatnými, je teda pohltená honbou za mrkvou, ktorá človeku vždy visí pred nosom, no nikdy ju nechytí. Takže ilúzia moci – alebo aspoň ilúzia, že máme „magický“ spôsob, ako sa vysporiadať so svojimi problémami – robí človeka ešte osamelejším, nešťastnejším a zraniteľnejším.

Príťažlivosť tajomstva

Ale je tu ešte jeden, a možno dôležitejší dôvod, prečo ľudí priťahuje svet záhad. Človek túži po zázrakoch a záhadách; má pocit, že bez nich je jeho život neúplný. Svet skutočne nie je zredukovaný na to, čo sa dá vážiť a merať; obsahuje desivé priepasti a nedosiahnuteľné výšky. Ako slepí žijeme medzi silami a skutočnosťami, ktoré si sotva uvedomujeme, hoci zároveň cítime, že sme o niečo dôležité. Človek má duchovný rozmer a smäd po komunikácii s duchovným svetom. Môže byť v hlbokej depresii, ale je tam. Anglický básnik Thomas Eliot prirovnal človeka vo vesmíre ku mačke v knižnici – obklopuje ho poznanie, ktorému nie je schopný porozumieť, počuje útržky rozhovorov, ktorým nie je schopný porozumieť. Je však nepravdepodobné, že by mačku trápila neschopnosť čítať; ale človek stráda týmto tajomstvom - mysterium tremendum et fascinans *, tajomstvom na jednej strane nevýslovne príťažlivým, na druhej strane nedostupným. Môžeme nájsť niečo nevýslovne krásne a tajomné, niečo, čo naše srdce hľadá a po čom túži. Okultizmus však k tomuto tajomstvu vôbec nevedie. Naopak, zatvára jediné dvere, ktorými sa k nej dá prísť.

Sprisahanie a

Aký je hlavný rozdiel medzi mágiou a vierou? Hovoríme o protichodných prístupoch k duchovnej realite. V medziľudských vzťahoch si tiež musíme vybrať medzi týmito dvoma prístupmi – medzi manipuláciou a dôverou. Môžete sa pokúsiť (niekedy celkom úspešne) manipulovať s ľuďmi pomocou „magických“ (niekedy sa im tak hovorí) psychologických techník, alebo s nimi môžete budovať vzťahy založené na vzájomnom rešpekte a dôvere. Obrátiac sa k tomu transcendentálnemu, večnému tajomstvu, ktoré ľudské srdce hľadá, mág sa ho snaží prinútiť, veriaci sa s ním pokúša rozprávať. Ak sa pokúsite manipulovať s ľuďmi, skončíte sami. Ak sa pokúsite manipulovať s nadprirodzenom, možno niektorí duchovia budú súhlasiť s plnením vašej vôle – na chvíľu, ale výsledkom bude ešte hroznejšia strata.

Názorným príkladom magického postoja k životu je tzv kúzlo lásky, ktorý je sľubovaný takmer v každej reklame na okultné služby. Kúzelníci tvrdia, že dokážu prinútiť inú osobu, aby sa do vás zamilovala, alebo prinútiť vášho šťastného rivala (alebo rivala) odmilovať sa. Dá sa však vzťah, ktorý je (vraj) výsledkom manipulácie s vôľou človeka, nazvať láskou? Je možné mať lásku, ktorá nepozná slobodu toho druhého? A bude takáto láska – ku ktorej možno človeka prinútiť (ako veria nákupcovia okultných služieb) – skutočne naplniť ľudskú potrebu milovať a byť milovaný? Je obrovský rozdiel medzi túžbou „získať“ túto osobu a túžbou nadviazať s ňou blízky osobný vzťah založený na dôvere. Takéto vzťahy sú nezlučiteľné s kúzlom lásky - rovnako ako akýkoľvek nátlak. Rovnako pokusy o manipuláciu s nadprirodzenom sú nezlučiteľné s vierou a láskou. Magickými kúzlami a rituálmi sa človek k tajomstvu, po ktorom túži jeho srdce, vôbec nepribližuje – odrezáva sa od neho. Snaží sa vyvíjať tlak a manipulovať tam, kde sa dá len milovať a dôverovať.

Kúzelník (čarodejník, čarodejnica) tvrdí, že je... Uisťuje, že vám môže – za vaše peniaze – poskytnúť želaný výsledok.
Veriaci chápe, že Bohom nemožno manipulovať a ani ho nemožno použiť pre svoje záujmy. Môžete o to požiadať, ale odpoveď nie je v rukách toho, kto sa pýta, ale v rukách Boha. Nemožno ho nútiť, nemožno ho podplatiť, možno ho len požiadať.

Preto kúzelník, ktorý predpokladá, že výsledok je v jeho rukách, že s týmto výsledkom môže obchodovať, je z pohľadu veriaceho jednoducho hlupák. Výsledok je v rukách Božích, nie je možné obchodovať s tým, čo nemáte pod kontrolou. Cirkev nemôže obchodovať s nebom alebo Božou ochranou v pozemskom živote a kňaz nemôže sľúbiť „zaručený výsledok“ modlitebnej služby – to nie je v rukách kňaza, nie je to v rukách Cirkvi, je to v rukách Boží. Človek môže prejaviť svoju vieru v Boha, úctu k Nemu, pokornú nádej na Jeho ochranu a patronát tým, že daruje chrámu – aj vo forme kúpy sviečky alebo prispeje určitou sumou peňazí na modlitebnú službu – ale toto nezaručuje výsledok. Boh nemá tlačidlo, ktoré môže kňaz stlačiť, aby dosiahol požadovaný výsledok. Kňaz – rovnako ako laik – sa ho môže len pýtať.

Boh hovorí, že môže odmietnuť aj tie najbohatšie ponuky a okázalé rituály, ak človek nechce žiť v skutočnej viere a poslušnosti prikázaniam. Boha nemôžete podplatiť.

Prečo potrebujem tvoje množstvo obetí? hovorí Pán. Som plný zápalných obetí baranov a tuku vykŕmeného dobytka a nechcem krv býkov, jahniat a kôz. Keď prídeš predo mňa, kto žiada, aby si pošliapal moje nádvoria? Už nenes márne dary: fajčenie je mi odporné; Nový mesiac a soboty, sviatočné stretnutia, ktoré nemôžem vystáť: nezákonnosť - a oslava! Moja duša nenávidí tvoje novmesiace a tvoje sviatky: sú Mi na ťarchu; Ťažko ich nosím. A keď vytiahneš svoje ruky, zatváram pred tebou oči; a keď rozmnožujete svoje modlitby, nepočujem: vaše ruky sú plné krvi. Umy sa, očisti sa; odstráňte svoje zlé skutky spred mojich očí; prestať robiť zlo; učiť sa konať dobro, hľadať pravdu, zachraňovať utláčaných, brániť sirotu, zastať sa vdovy. Potom poďte a pohovorme si spolu, hovorí Pán. Aj keby boli vaše hriechy ako šarlát, budú biele ako sneh; ak sú červené ako karmínové, budú biele ako vlna
(Je 1 :11-18).

Chlieb namiesto kameňa

Záujem je spojený s dvoma dôležitými črtami našej ľudskej prirodzenosti: po prvé, sme stvorenia obdarení hlbokou túžbou po duchovnom svete; po druhé, sme hlboko zraniteľné bytosti, fyzicky a emocionálne. Ako hovorí Caligula v hre Alberta Camusa, „ľudia zomierajú a sú nešťastní“. A Božie Slovo nám zjavuje prečo. Situácia je na jednej strane horšia, na druhej strane oveľa, oveľa lepšia, ako sme si mysleli.

Všetky ľudské problémy, od rozpadnutých manželstiev po svetové vojny, majú jeden koreň - hriech. Ľudia sú v stave vytrvalej a trpkej vzbury proti svojmu Stvoriteľovi. Ako hovorí Boh prostredníctvom proroka Jeremiáša, opustili Mňa, prameň živých vôd, a vytesali si rozbité cisterny, ktoré nedokážu zadržať vodu (Jer. 2 :13). Náš problém je oveľa hlbší ako choroba, chudoba, odpor alebo dokonca osamelosť – náš problém je v tom, že sme sa odvrátili od jediného zdroja pokoja, lásky a radosti a tento problém môže byť večný, ak sa nevrátime k Bohu. .

Evanjelium nám hovorí, že sa môžeme vrátiť k Prameňu živej vody. Veľké tajomstvo, po ktorom túži naše srdce, je osobného charakteru. Môžete ju kontaktovať pomocou „Vy“. Dá sa milovať; môžete jej dôverovať; možno ju poslúchať ako Otca, dôverovať jej ako Priateľovi, slúžiť ako Panovníkovi. Evanjelium hovorí, že najvyššia, konečná skutočnosť, Zdroj a Darca všetkej existencie, je plná lásky; navyše je to láska. A evanjelium tiež hovorí (a to je veľmi dôležité), že táto skutočnosť – ktorú nazývame „Boh“, často bez toho, aby sme premýšľali o tom, čo toto slovo znamená – vstúpila do nášho sveta v osobe človeka, ktorý je nám podobný vo všetkom okrem hriechu, - Náš Pán Ježiš Kristus.
Môžeme sa vrátiť – sme povolaní, dvere sú otvorené, čaká nás odpustenie a nový život. „Toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem,“ hovorí Kristus; ten, kto Mu dôveruje a nasleduje Ho, nájde večný život, tú večnú radosť, ktorej odrazy niekedy vidíme, v najjasnejších chvíľach nášho života.

Cesta nemusí byť jednoduchá; môžeme čeliť bolesti – rovnako ako ostatní ľudia. Ale už neblúdime bezcieľne a netrpíme nadarmo; ideme domov, kde Boh zotrie každú slzu a každý smútok sa premení na večnú útechu. Za všetkou desivou nepochopiteľnosťou života je Jeho prozreteľnosť; a ak sa Mu odovzdáme v pokání a viere, táto prozreteľnosť bude pre nás spásna a povedie za hranice pozemského života k večnému a blaženému životu. Patríme Bohu. Tam, kde sme my bezmocní, On je všemohúci. Tam, kde nás trápi neistota, On predvída celý náš život – a celú večnosť – úplne, od konca do konca. Tam, kde blúdime a klopýtame, nás neustále vedie k večnej radosti.
Veľa vecí v našom živote sa nestane tak, ako by sme chceli, a mali by sme to prijať s trpezlivosťou a dôverou; veľa je však v našich rukách a je našou zodpovednosťou. Sme povolaní prijať veci, ktoré nemôžeme zmeniť, zmeniť veci, ktoré môžeme, a naučiť sa medzi nimi rozlišovať.

Otázka, ktorá rozdeľuje kresťanov a rôznych „kúzelníkov“, je otázka, v koho rukách leží náš osud.

Okultista vychádza z toho, že jeho život – podobne ako životy iných ľudí – riadia nejaké iné sily, tiež nadprirodzené a nadľudské, ale nie Boh. Kresťan verí v Božiu prozreteľnosť a ľudskú zodpovednosť.

Z tohto rozdielu v svetonázore vznikajú dva úplne odlišné typy správania. Okultista sa snaží tieto sily nejako ovládať, kresliť pentagramy, čítať kúzla – kresťan volá k Bohu: A dôverujem Ti, Pane; Hovorím: Ty si môj Boh (Ps. 30 :15).

Okultizmus je odmietnutie dôvery v Boha. Možno je to zlučiteľné s teoretickou zhodou, že Boh existuje, ale nie so živou modlitebnou komunikáciou s Ním. Ale pravoslávna viera nie je súhlasom s existenciou Boha, je to živý, jednoznačný postoj k Bohu. A tento postoj najlepšie vystihujú slová liturgickej modlitby – „Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu“.

„Buď triezvy, zostaň hore,pretože váš protivník diabol chodíako revúci lev, ktorý hľadá niekoho, koho by zožral.Odolajte mu s pevnou vierou."(1 Pet.5, 8-9).

„Ale žiaľ! a satan, pripravený ma zožrať na každom kroku, sa o mňa s Pánom háda.

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu

„Čierne sily temnoty sú bezmocné. Sami ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, ich posilňujú, pretože vzďaľovaním sa od Boha ľudia dávajú diablovi nad sebou práva.“

Starší Paisiy Svyatogorets

Temné sily. Duchovný boj. O bezmocnosti démonov. Rozlišujte medzi Duchom Božím a duchom zla.

Ctihodný Barsanuphius z Optiny (1845-1913) povedal, že vo svete väčšina dokonca veriacich ľudí neverí v existenciu démonov, ale tu je to pravda. Tu je príbeh, ktorý mi raz povedal môj otec:

— Otec Ambróz takto ukázal otcovi Venediktovi (Orlovi) démonov. Prikryl ho županom, potom ho odviedol k oknu a povedal:

- Vidíš?

„Áno, vidím, otec, vidím, že prichádza veľa väzňov, špinavých, dotrhaných, s hroznými, beštiálnymi tvárami. Otec, odkiaľ ich toľko pochádza? Idú a idú, a niet konca, a kto ich pustil do kláštora samých? Pravdepodobne celý kláštor ohradili kozáci? A títo väzni všetci idú, choďte, rozchádzajú sa doprava, doľava, za kostol.

- Vidíš otca Venedikta?

- Áno, otec, čo je toto?

- Toto sú démoni. Vidíte, koľko by malo byť pre každého z bratov?

- Otec, naozaj?

- No, teraz sa pozri.

Otec Venedikt sa znova pozrel a nič viac nevidel, všetko bolo ticho ako predtým.

Vidíte, proti koľkým musíme bojovať, ale, samozrejme, Boh dopúšťa boj podľa sily každého...

S. A. Nilus v knihe „Služobník Matky Božej a Serafínov“ o Nikolajovi Alexandrovičovi Motovilovovi opisuje nasledujúcu príhodu:

„Raz sme sa v rozhovore s mníchom Serafimom dotkli rozhovoru o nepriateľských útokoch na ľudí. Svetsky vzdelaný Motovilov, samozrejme, nezabudol pochybovať o reálnosti javov tejto mizantropickej sily. Potom mu mních porozprával o svojom strašnom boji 1001 nocí a 1001 dní s démonmi a sile jeho slova, autorite jeho svätosti, v ktorej nemohol byť ani tieň klamstva alebo preháňania, presvedčil Motovilova o existencii démoni nie v duchoch alebo snoch, ale v skutočnej trpkej realite.

Horlivý Motovilov bol tak inšpirovaný príbehom staršieho, že z hĺbky srdca zvolal:

- Otec! Ako rád by som bojoval s démonmi!

Otec Seraphim ho v strachu prerušil:

- Čo si, čo si, tvoja láska Božia! Nevieš čo hovoríš. Keby ste len vedeli, že najmenší z nich dokáže svojim pazúrom prevrátiť celú zem, neprihlásili by ste sa do boja proti nim!

- Majú démoni pazúry, otec?

- Ach, tvoja láska k Bohu, tvoja láska k Bohu a čo ťa učia na univerzite?! Nevieš, že démoni nemajú pazúry. Zobrazujú sa s kopytami, pazúrmi, rohmi, chvostmi, pretože pre ľudskú predstavivosť je nemožné predstaviť si odpornejší druh ako tento. To je to, čím sú vo svojej ničomnosti, pretože ich svojvoľné odpadnutie od Boha a ich dobrovoľný odpor voči Božej milosti anjelov svetla, akými boli predtým, ako odpadli, z nich urobili anjelov takej temnoty a ohavnosti, že je nemožno ich zobraziť s akoukoľvek ľudskou podobou, ale podoba je nevyhnutná - preto sú zobrazované ako čierne a škaredé. Ale keďže sú stvorení so silou a vlastnosťami anjelov, majú takú neodolateľnú moc pre človeka a pre všetky pozemské veci, že, ako som vám povedal, najmenší z nich môže svojím pazúrom otočiť celú zem. Jedine Božia milosť Ducha Svätého, udelená nám, pravoslávnym kresťanom, pre božské zásluhy Bohočloveka, nášho Pána Ježiša Krista, robí všetky intrigy a podvody nepriateľa bezvýznamnými!

Archpriest Valentin Sventsitsky (1882-1931) v rozhovoroch o vybraných pasážach z diel svätého Jána Klimakusa píše:

"Musíme povedať viac o démonoch." Svätí otcovia ich často spomínajú. Toto slovo mätie svetského človeka. Hovorí sa mu, že iba negramotní ľudia môžu veriť v existenciu démonov. Že je to znak nevedomosti, že ide o obyčajnú poveru, ktorú neznalci zdedili od svojich predkov spolu s vierou v sušienky, morské panny, čarodejnice a čarodejníkov.

To si myslia tí, pre ktorých neexistuje iný svet ako ten, ktorý nás obklopuje, ktorý vidíme a dotýkame sa ho. Pre nich neexistuje Boh, diabol, anjeli, nesmrteľné ľudské duše, peklo, nebo, večný život: človek je pre nich súčasťou tohto hmotného sveta. Zomrie, zhnije a to je všetko. Látka je pre nich náhodná kombinácia niektorých „ atómy", a život preto nie je nič iné ako séria príjemných či nepríjemných náhod. Nikto neviditeľný v ich chápaní nestojí za viditeľným svetom.

Samotná látka má pre nás veriacich neviditeľný duchovný základ. A svet nie je náhoda, ale niečo, čo má veľký význam, lebo ho vedie Božia prozreteľnosť. Pre nás je Pán všemohúci. Pre nás je tu okrem tohto sveta aj iný svet, ktorý má svoju existenciu, svoje zákony. Pre nás tento svet obsahuje tisíce anjelov, z ktorých niektorí odpadli od Pána a bojujú s Ním a snažia sa odtrhnúť ľudské duše od spásy. Tento duchovný, neviditeľný svet je v určitom kontakte s pozemským svetom. Náš vnútorný život ovplyvňujú aj naši anjeli strážni a temné sily démonov, ktoré nás ťahajú do záhuby.

Démoni nie sú abstraktným pojmom, symbolom, alegóriou a navyše ani produktom nevedomosti. Sú nepochybným, efektívnym a osobným začiatkom druhého sveta. Tak sa k nim vždy správala svätá Cirkev, tak sa k nim vždy správali svätí otcovia.

Pán dovolil mnohým svätým, ktorí dosiahli duchovné výšiny, vidieť ich oči.

Hovorí to náš ctihodný a bohabojný otec Serafim zo Sarova "Ich vzhľad je odporný."

Ako môžete dôverovať ohováraniu démonov? Ako ich môžete počúvať? Ako môžeš poslúchať?

Neverte mu, keď pochybnosťami sužuje vašu dušu, ktorá sa snaží ísť cestou duchovného života. Neverte tomu, keď vás po prebratí spánku začne vyrušovať "prorocké sny" a čo je najdôležitejšie, neverte tomu, keď ohovára život a predstavuje vám ho ako nezmyselnú cestu do hrobu.“

Človek, či už je veriaci alebo neveriaci, nemôže žiť sám. Pracuje buď pre Boha, alebo pre diabla.

Takto o tom píše Hieromučeník Seraphim, biskup Dmitrov, (1871-1937):„Ľudské srdce nie je nikdy prázdne: žije v ňom buď Pán, alebo diabol. Nemôže existovať prázdnota. Človek pracuje buď pre Pána, alebo pre diabla. Keď máte stretnúť človeka pracujúceho ako démon, máte pocit, že v jeho blízkosti je niekto viditeľný, niekto sa mu pozerá do očí. Najmä medzi tými, ktorí sú posadnutí démonmi."

Ctihodný Anton Veľký (251-356) povedal: „Čistá duša, keďže je dobrá, je posvätená a ožiarená Bohom, a potom myseľ myslí na dobré veci a rodí Boha milujúce úmysly a skutky. Ale keď je duša poškvrnená hriechom, potom sa Boh od nej odvráti, alebo lepšie, duša sa odlúči od Boha a prefíkaní démoni, ktorí vstúpia do myslenia, inšpirujú dušu k nevhodným skutkom: cudzoložstvu, vražde, krádeži a podobné démonické zlé činy.“

Archimandrita Boris Kholchev (1895-1971) píše, že „ak duša prerušila spojenie s Bohom, ak nie je v jednote s Nebeským Otcom, ak nie je ako Nebeský Otec... V takejto duši vládne diabol; duša sa stáva ako diabol, a nie nebeský Otec.

V duši môže byť buď kráľovstvo Božie, alebo kráľovstvo diablove.

Ak budete venovať pozornosť životu svätých, ich dielam a skutkom, uvidíte, že sa usilovali o to, aby bolo v ich dušiach Kráľovstvo Božie, aby bol z ich duší vypudený diabol – hriech, aby ich duše budú podobné bohom, takže v ich dušiach bude Kráľovstvo nebeské. Život svätých Božích je zápasom o Božie kráľovstvo; bojovali, aby vyhnali zlo – hriech – zo svojich duší a aby v ich dušiach vládol Boh.“

„Človek bude platený majiteľom, pre ktorého pracuje,“ hovorí Starší Paisiy Svyatogorets (1924-1994), - ak pracuješ pre čierneho majiteľa, tak tu ti sčerní život. Ak pracuješ pre hriech, potom ti to diabol odplatí. Ak pestujete cnosť, Kristus vám zaplatí. A čím viac budete pracovať pre Krista, tým budete osvietenejší a radostnejší.“

Ctihodný Macarius Veľký (4. storočie) píše: „Zlí duchovia zväzujú (padlú) dušu okovami temnoty„Prečo nemôže milovať Pána, ako chce, ani ako chce veriť, ani ako sa chce modliť, pretože od čias zločinu prvého človeka, vzbury, otvorene aj tajne sa nás zmocnil vo všetkom."

Ctihodný John Climacus (649) píše: " Všetci démoni sa najprv snažia zatemniť našu myseľ a potom nám vštepujú to, čo chcú; lebo ak myseľ nezavrie oči, potom nebude náš poklad ukradnutý; ale márnotratný démon používa tento liek oveľa viac ako ktokoľvek iný. často zatemňuje moju myseľ, tento pán, povzbudzuje a núti nás robiť pred ľuďmi to, čo robia len blázni. Keď po nejakom čase myseľ vytriezvie, vtedy sa hanbíme nielen za tých, ktorí videli naše neusporiadané činy, ale aj za seba samých za naše obscénne činy, rozhovory a pohyby, a sme zdesení z našej predchádzajúcej slepoty; prečo niektorí, uvažujúc o tom, často zaostávali za týmto zlom (Lestv. 15, 82).“

Svätý Tichon zo Zadonska (1724-1783) o diablovi a ľuďoch, ktorí pre neho pracujú, píše: „Vodcom a vynálezcom hriechu je diabol, prvý odpadlík so svojimi zlými anjelmi od Boha a jeho Stvoriteľa: toho rebela a protivníka Boha nasledujú ľudia, stvorení v obraz Boží a tak s veľkou cťou - na obraz ... Boží, - ctihodní od Boha a ustúpte od Boha, svojho Stvoriteľa, Otca a Poskytovateľa, ktorí hrešia vlastnou vôľou, a tak sa stávajú synmi diabla z Božích detí, a namiesto Božieho obrazu, v diabolskom obraze, ako nejaké hrozné monštrum, sú vtlačené do duše; odkiaľ sa z tohto zlého semena diabla rodí a prináša na svet bezbožné ovocie. Lebo ako tí, ktorí nesú Boží obraz, praví kresťania, Bohu, svojmu Otcovi, z ktorého sa narodili vodou a duchom, sú pripodobnení láskou, trpezlivosťou, milosrdenstvom, pravdou a inými cnosťami, tak aj tí, ktorí majú obraz Satan sám o sebe je k nemu prirovnaný zlými skutkami: nenávisťou, zlobou, závisťou, klamstvom a inými. Vodca a vodca hriechu je odporný pred Bohom a jeho nasledovníci, chudobní a prekliati, sú odporní.

Je veľmi nešťastné a desivé byť synom diabla. Ale hriech, zlé a diabolské semeno, vedie človeka k tejto hroznej katastrofe. Lebo hriešnik, ktorý pácha hriech a nechce činiť pokánie z tohto kniežaťa temnoty, ako syn svojho otca, opakuje charakter a v skutočnosti ukazuje, že je od tohto zlého otca, pretože vytvára zlé plody svojho zlého semena. , teda hriechy. Lebo semeno sa pozná po ovocí a aké je semeno, také je jeho ovocie. Diabol sa vzpiera a nepodriaďuje sa Bohu a nekajúcny hriešnik zostáva v tej istej neposlušnosti. Dávajte si na to všetci pozor a zvážte, koho ste synom, hoci nosíte Kristovo meno. Pravdivé a pravdivé je slovo apoštola: každý, kto pácha hriech, je z diabla; A každý strom sa pozná po ovocí(Lukáš 6:44) – ako o tom hovorí Pán.“

Svätý Teophan Samotársky (1815-1894) píše: „Ak by sa otvorili naše inteligentné oči, čo by sme videli okolo seba? Na jednej strane - svetlý svet Boha, anjelov a svätých, na druhej strane - hordy temných síl a mŕtvych hriešnikov, ktoré unášali. Uprostred nich žijú ľudia, ktorých jedna časť sa prikláňa k svetlej strane, druhá k temnej; stredné pásmo sa zdá byť ponechané na boj, v ktorom jedni vyhrávajú, druhí sú porazení. Niektorí démoni sa vtiahnu, už porazení, do svojej temnej oblasti; iní stoja a bojujú, prijímajú a dávajú porážky: krv z rán a rany za ranami, ale všetci stoja. Pred silou úderov a vyčerpaním síl sa skláňajú k zemi a potom sa znova narovnávajú a znova strieľajú šípy do svojich nepriateľov. Kto vidí ich prácu? Boh je jeden. Anjeli strážni sú s nimi neustále, nad nimi je zostupujúci lúč požehnaného svetla.

Každá pomoc bojujúcej osobe je pripravená, ale musí byť prijatá ochotne. Sklon vôle je podmienkou jej sily. Keďže človek stojí na strane dobra s vedomím a slobodou, potom je s ním svetlo milosti a anjeli. Akonáhle sa však jeho autokracia prikloní na stranu hriechu, lúč milosti od neho odíde a anjel ustúpi. Potom je osoba obklopená temnými silami a pád je pripravený. Zviažu ho zajatcami (reťazami) temnoty a odvedú do temnej oblasti. Bude spasený a kto ho zachráni? Bude spasený a zachráni ho ten istý anjel Boží a tá istá milosť. Hriešnik dýcha - a začínajú a prsty ho učia nadávať s temnotou. Ak ho zasiahne, vstane a opäť začne narážať na nepriateľov, ktorí boli odohnaní a už z diaľky hádžu šípy. Ak je neopatrný, znova padne, ak je veselý, bude znovu obnovený. Ako dlho? Až kým nepríde smrť a nenájde ho buď v páde, alebo vo vzbure."

Starší pustovník z Getsemanského kláštora, Hieroschemamonk Alexander (1810-1878) povedal študentovi: „Ak niekto vedel, aké úsilie vynakladá nepriateľ, aby odviedol človeka od modlitby (a od cnosti vo všeobecnosti), že je pripravený dať za to človeku všetky poklady sveta,“ spýtal sa študent starší: „Otče, je toto naozaj taký nepriateľ, ktorý má moc a autoritu? Starší odpovedal: „Nepriateľovi nebola odňatá sila, ako vidíme zo života ctihodného Evdokia (1. marca, starý štýl). Keď archanjel Michael zdvihol dušu mnícha Evdokia do vzduchu, zjavil sa hrozným spôsobom a povedal archanjelovi: „Zanechaj svoj hnev a uvoľni trochu putá, ktorými som spútaný. Uvidíte, že mihnutím oka zničím ľudskú rasu zo zeme a nezanechám jej odkaz.“ Vidíte, že má moc, ale nemá moc ani nad ošípanými, ako je možné vidieť zo svätého evanjelia (Mk 5, 12-13).

Prišiel k starcovi Ambróz Optinsky (1812-1891) nejaký pán, ktorý neverí v existenciu démonov. Otec mu povedal toto: „Jeden pán prišiel do dediny navštíviť svojich priateľov a vybral si izbu na prenocovanie. Hovoria mu: neklam tu – v tejto miestnosti nie je bezpečno. On tomu však neveril a len sa tomu zasmial. Ľahol si, no zrazu v noci počul, že mu niekto fúka priamo na holú hlavu. Prikryl si hlavu dekou. Potom sa tento niekto postavil na nohy a sadol si na posteľ. Hosť sa zľakol a ponáhľal sa odtiaľ utiecť tak rýchlo, ako len mohol, presvedčený vlastnou skúsenosťou o existencii temnej sily.“ Ale aj po tomto príbehu pán povedal: "Tvoja vôľa, otec, ani nerozumiem, čo sú to za démonov." Na to starší odpovedal: "Napokon nie každý rozumie matematike, ale existuje." A dodal: „Ako to, že démoni neexistujú, keď z evanjelia vieme, že sám Pán prikázal démonom vstúpiť do stáda svíň? Pán namietal: "Ale to je alegorické?" „Takže,“ pokračoval v presviedčaní starší, „prasatá sú alegorické a ošípané neexistujú. Ale ak existujú prasatá, potom existujú aj démoni."

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908) píše: „Javy démonov zamestnávali mysle niektorých askétov natoľko, že sa dokonca pokúšali vysvetliť psychológiu a vlastnosti týchto javov.

Simeon Nový teológ o démonoch hovorí toto: „Existujú iné duševné sily, démoni, ktorí sa duševne približujú k duši a pokúšajú ju, narúšajú jej prirodzené pohyby, pretože je stále v pohybe, od prírody sa neustále pohybuje.

Podľa Antona Veľkého, démoni nie sú viditeľné telá, ale stávame sa pre nich telami, keď od nich naša duša prijíma temné myšlienky, pretože po prijatí týchto myšlienok prijímame samotných démonov a robíme ich viditeľnými v tele.

Askéti považovali modlitbu za hlavný a najdôležitejší prostriedok, ako sa zbaviť fenoménov démonov.

Zaujímalo by ma, ako si to predstavoval askéta Iľja Ekdik postoj démonov k modlitbe. Tu sú jeho skutočné slová o tom: „Ten, kto ohrozuje psov palicou, dráždi ich proti sebe a démona dráždi ten, kto sa núti (núti) modliť sa.“

...Kráľovstvo života a kráľovstvo smrti idú vedľa seba, hovorím, že idú, pretože sú duchovné. Hlava prvého, t.j. Kráľovstvom života je Ježiš Kristus a ktokoľvek je s Kristom, je nepochybne v ríši života; šéfom druhej, t.j. Kráľovstvo smrti je knieža moci vzduchu - diabol s duchmi zla, ktorí sú mu podriadení, ktorých je toľko, že ďaleko presahuje počet všetkých ľudí žijúcich na Zemi.. Tieto deti smrti, poddaní kniežaťa vzduchu, sú v neustálej tvrdohlavej vojne so synmi života, t.j. s vernými kresťanmi a so všetkou prefíkanosťou sa ich snažia získať na svoju stranu, žiadosťou tela, žiadosťou očí a pýchou života, pretože hriech, zločin je ich živlom, a cez hriechy, ak z nich nebudeme činiť pokánie, prejdeme na ich stranu.

Tí, pre ktorých sú hriechy akoby každodennou potrebou, ktorí pijú neprávosť ako vodu, sa tým netrápia, pretože sú ich vlastníctvom, kým bezstarostne žijú o svoje duše; ale ak sa len obrátia k Bohu, uznajú svoje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a... vojna sa rozhorí, hordy Satana povstanú a budú viesť nepretržitú vojnu.

Z toho vidíte, aké nevyhnutné je hľadať Krista ako vládcu života, premožiteľa pekla a smrti.

Všetok smútok a trápenie pochádza z nedostatku viery alebo z nejakej vášne, skrytý vo vnútri alebo pred akoukoľvek inou nečistotou viditeľnou pre Vševidiaceho, a preto pretože v srdci je diabol, ale v srdci nie je Kristus.

Kristus je pokoj, sloboda duše a nevýslovné svetlo.

Ó, ako starostlivo diabol a svet rozsievajú svojím kúkoľom Kristovo pole, ktorým je Božia cirkev! Namiesto slova Božieho sa horlivo seje slovo sveta, slovo márnosti. Namiesto chrámov si svet vymyslel vlastné chrámy – chrámy márnosti sveta: divadlá, cirkusy, stretnutia. Namiesto svätých ikon, ktoré milovníci mieru neakceptujú, sú na svete maľby, fotografické portréty, ilustrácie a rôzne iné druhy; Namiesto Boha a svätých si svet ctí uctievanie svojich celebrít – spisovateľov, hercov, spevákov, maliarov, ktorí vzbudzujú dôveru a úctu verejnosti až k úcte.

Chudobní kresťania! Úplne odpadli od Krista! Namiesto duchovného odevu sa všetka pozornosť vo svete venuje odevom, ktoré podliehajú skaze, módnym šatám a rôznym nádherným šperkom, ktoré rezonujú s leskom a vysokými nákladmi. V chorobe a vôbec v telesnej slabosti, ako aj v smútku nemôže človek spočiatku horieť pre Boha vierou a láskou, lebo v smútku a chorobe srdce bolí, ale viera a láska si vyžaduje zdravé srdce, pokojné srdce. , a preto netreba veľmi smútiť, že v chorobe a smútku nemôžeme, ako by sme mali, veriť v Boha, milovať Ho a vrúcne sa k Nemu modliť. Všetko má svoj čas. Niekedy nie je vhodný čas na modlitbu.

Boh je život. Všetkému dal existenciu a život. On je ten Existujúci a Všemohúci, pretože od Neho sú všetky veci a Ním sú všetky veci podporované: poznáme iba Jeho, ktorý existuje. Diabol je smrť, pretože sa svojvoľne odchýlil od brucha - Boh, a tak ako je Boh Jestvujúcim, tak aj on, diabol, je pre svoje úplné odpadnutie od Jestvujúceho vinníkom neexistujúceho, vinníkom snov. , bludy, lebo naozaj nemôže slovom nič uviesť do existencie, je lož, ako je Boh pravdou! Falošné myšlienky vo viere sa okamžite odhaľujú, zabíjajú život srdca – znamenie, že pochádzajú od klamára, snílka, ktorý má moc smrti – diabla. Pravdivé myšlienky ukazujú svoju pravdu v praxi: oživujú srdce – znamenie, že pochádzajú od životodarného Ducha Božieho, z brucha: podľa toho istého znaku ich poznáte podľa ovocia. Nebuďte rozhorčení a nestagnujte v rozpakoch a zmätku, keď sa vám do hlavy nahrnú vražedné myšlienky a utláčajú vaše srdce, vašu dušu. Sú falošní, sú od diabla – vrahovia. Vyžeňte ich a nepýtajte sa, odkiaľ prišli, títo nezvaní hostia; podľa ovocia ich okamžite spoznáte. Nepúšťajte sa s nimi do súťaže, zavedú vás do takého labyrintu, z ktorého ani nevyjdete, budete zmätení a vyčerpaní.

...Diabol je taká zlá reč, že v každom čase a všade lezie do očí tvojho srdca, zatieňuje ich a potláča, je to taký jedovatý prach, ktorý sa neustále vznáša v našej duševnej atmosfére a žieravo sedí na srdci, žerie preč a vŕtanie. Keď sa nepriateľovi nepodarí zamestnať kresťana na ceste spásy žiaľmi a stiesnenými podmienkami, chudobou a rôznymi inými núdzami, chorobami a rôznymi nešťastiami, vrhne sa do druhého extrému: vezme ho so zdravím, pokojom, mierom, uvoľnením, srdečne a duchovná necitlivosť duchovných požehnaní alebo bohatstva života. Ach, aký nebezpečný je ten posledný stav! Je to nebezpečnejšie ako prvý stav smútku a útlaku, stav choroby atď. Tu ľahko zabúdame na Boha, prestávame cítiť Jeho milosrdenstvo, drieme a duchovne spíme.

...Odkedy v Kráľovstve Všedobrého a Všemocného Boha sa odohrávajú padlí zlí duchovia a ich miestom je práve vzduch a zem a tak, ako bol človek od samého začiatku nimi priťahovaný k zlu, ako vždy boli a teraz sú a budú až do konca vekov spolu s ľudskou rasou, potom tvoria takpovediac prostredie, s ktorým sme obklopení a v ktorých žijeme. Ľudia, bytosti, ktoré sú slobodné a navyše padlé, hoci boli obnovené Božím Synom a slobodne stojace v tejto milosti vierou, dobrým postojom k Bohu a dobrými skutkami, musia byť ustavičnou modlitbou k Bohu chránené pred protikladnými silami, ktoré sú vo vojne proti našej duši, ktorí nás chcú vziať do zajatia a urobiť im podobnými v duchu. Všetci musíme byť mimoriadne opatrní, aby sme sa v duchu a vo svojich skutkoch nezoznámili s duchmi zla na vysokých miestach; aby sa nestali dychom našej duše namiesto Boha, aby sa zlo, ktoré tvorí ich prirodzenosť, nestalo naším zlom. Na to však musíme vždy pamätať Je toho v nás viac ako vo svete(1. Jána 4:4), že Pán ich drží v plnej svojej moci a dovoľuje konať vo svete, napomínať a naprávať ľudí len toľko, koľko dovoľuje Jeho pravda, dobrota a múdrosť. Ale sú ľudia, ktorí majú za odev, jedlo a pitie diabla, rovnako ako praví kresťania obliekajú Krista a kŕmia sa Jeho Telom a Krvou. Všade na svete existuje dualita – jedna proti druhej: duch a telo, dobro a zlo. Satan má svojich prisluhovačov a pomocníkov, aby šírili jeho nadvládu medzi ľuďmi; Boh má anjelov, ktorých dáva každému kresťanovi, aby ho chránili a viedli do požehnaného kráľovstva Kristovho.

Keď je diabol v našom srdci, vtedy je v hrudi a srdci mimoriadna, zabíjajúca ťažkosť a oheň; duša je mimoriadne zahanbená a zatemnená; všetko ju dráždi; cíti znechutenie za každý dobrý skutok; slová a činy iných vo vzťahu k sebe vykladá krivo a vidí v nich zlomyseľné úmysly proti sebe, proti svojej cti, a preto k nim pociťuje hlbokú, vražednú nenávisť, zúri a ponáhľa sa pomstiť: po ovocí to spoznáte(Matúš 7:20).

veľkňaz Grigorij Lebedev v jednej zo svojich kázní hovorí o tom, čo potrebujete vedieť o diablovi: „Dnes budem hovoriť o diablovi. údiv? Rozumiem ti. V dvadsiatom storočí, v období víťazného pochodu vedeckého poznania, v najväčšom meste krajiny – v centre vedeckého výskumu, odkiaľ sa rozhlasom denne šíri do sveta výkrik o triumfe vedy a materializmu – a zrazu... v takejto situácii hovoríme o diablovi! Aký anachronizmus! Aká relikvia! To je predsa stredovek! Kto teraz verí v diabla? Aj ľudia, ktorí sú veriaci a považujú sa za rozumne veriacich, alebo evanjelické a patristické diskusie o diablovi chápu alegoricky, t.j. diablom myslia hriech a moc hriechu, čo naznačuje, že Spasiteľ hovorí o diablovi, prispôsobujúc sa všeobecnej viere, alebo, v rozpakoch nad naivitou evanjelia, jednoducho pokrčia plecami a neodvážia sa povedať svoju hlavnú myšlienku: „Toto je pre našu dobu zastarané,“ alebo znevažujú cirkevné učenie o diablovi a nevediac, ako ho spojiť so životom, zdieľajú toto učenie povrchne, majúc tie najnejasnejšie predstavy o Satanovi.

Nech si ľudia myslia o diablovi, čo chcú, ale diabol existuje a Kristus v dnešnom evanjeliovom príbehu hovorí viac: nielenže existuje, ale riadi životy ľudí. Pán uzdravil ženu, ktorá už 18 rokov trpela chorobou, a keď zákonníci položili Kristovi lákavú otázku, prečo uzdravil v sobotu, Pán odpovedal: „Odviažeš osla v sobotu, aby si dal? má niečo na pitie? Tak som rozviazal ženu, ktorú Satan držal zviazanú 18 rokov." Vidíš? Satan nielenže existuje, ale koná, akoby bol pánom života. Nebudeme sa však vŕtať v otázke existencie diabla... To by nás priviedlo k výskumu, ktorý je nevhodný pre liturgické učenie, ale vezmime si najnázornejší dôkaz tejto existencie, teoretický - z našej mysle , a praktické - zo života.

Tu je dôkaz z mysle. Veríte v nesmrteľnosť duše? Verte. A to znamená, že duša žije po smrti? Áno. Znamená to, že zlá duša, skazená, zachmúrená, temná, takto prechádza? Jasný. Takže táto čierna duša je duch temnoty. A odchádza do sveta zlých duchov podobných jemu samému. Keďže tento svet je svetom inteligentných bytostí, musí mať a má svoju vlastnú organizáciu, svoje ideály, úlohy a ciele, svoje metódy konania, spôsoby života. Svätá Cirkev verí, že na čele tohto sveta stoja jeho predkovia, prví duchovia zla, ktorí odpadli od Boha, preniknutí lžami, zvarení zlobou, múdri tisícročiami skúseností. Ich úlohou je bojovať so Svetlom. Ich vedenie celého sveta zlých duchov má tendenciu viesť konečný boj s kráľovstvom Pravdy, t.j. kráľovstvo Kristovo. Celý život sveta je teda bojom proti dobru, šíreniu zla alebo hriechu, pretože zlo a hriech sú totožné pojmy.

A svet dobra je presýtený neviditeľnými duchmi zla, ktorých celá existencia sleduje jediný cieľ: uhasiť Svetlo, zničiť dobro, zasadiť všade peklo, aby všade zvíťazila temnota a peklo. Tu sú najzákladnejšie pojmy o kráľovstve zla a jeho obyvateľoch. Toto je úplne skutočné kráľovstvo! Teraz si jeho existenciu priblížme prakticky, aspoň jedným ťahom, t.j. zo životnej skúsenosti. Opäť, vyhýbajúc sa dlhým odkazom na skúsenosti, zastavme sa pri dvoch fenoménoch života. Spozorovali ste v sebe, vo svojom okolí – pokiaľ, samozrejme, neviete, ako nahliadnuť do života – sily pôsobiace v človeku, proti jeho vôli a dokonca aj mimo jeho vedomia! Takéto stavy sa dejú na každom kroku. Všetko sú to stavy vášne, stavy žiadostivosti, telesná zmyselnosť, stavy hnevu, vášeň pre víno, hry atď. Ich meno je Legion! Stavy, keď človek nepatrí sebe, ale je ťahaný ako zviazaný, bezmocný a so slabou vôľou, ako otrok, poslušný vôli niekoho iného. Veda, samozrejme, nebude túto silu nazývať zlom a Satanom, bude to nazývať fyzická a duševná dedičnosť, patológia, psychóza atď. Ale to je povrchné vysvetlenie! Keď je človek „ťahaný“ proti svojej vôli, proti vedomiu, keď trpí, trpí, zápasí a je stále bezmocný, keď je táto sila v človeku úplne objektívna, ako druhé „ja“, keď je rozpoznaná ako niečo cudzie. ku mne a nepriateľský, potom vedecké vysvetlenie veľa neposkytuje. Nie! Cirkev, vedená Božím slovom, hovorí stručnejšie a jednoduchšie: tu je v človeku cudzia moc, tu je sila skazy a zla, tu už človek nie je slobodný, je spútaný diablom, tu je Satan . A okrem vášní sa v ľuďoch, zrejme celkom bežne, niekedy prejavuje aj sila zla a temnoty. Prejavuje sa vtedy, keď zlo neznesie Svetlo, ktorému musí čeliť. Prečo napríklad rozpustilá žena nemôže tolerovať prítomnosť tej najväčšej skromnosti a cudnosti? Teraz sa v nej rodí hnev. Prečo dochádza k prípadom, keď matka alebo otec uráža alebo prenasleduje svoju dcéru alebo syna, ak sa vydali na Božiu cestu? Zdá sa, že ak ich dcéra ide „na prechádzku“, je pre nich jednoduchšie, ako pre ňu byť stále v kostole. Prečo je toto? Prečo sa v ľuďoch prebúdza duch zlomyseľnosti, keď stretnú duchovného alebo dokonca svetského cirkevníka? Zdalo by sa, že ten človek je na pohľad krotký a slušný a nespráva sa vyzývavo, pokorne, ale ľudia proti nemu zúria. prečo? Áno, to všetko sú fenomény posadnutosti pod vplyvom moci zla. Temnota neznesie svet, ktorý ju popiera a vyvoláva pekelný hnev.

Takže temní duchovia zla existujú a napádajú naše životy. A ak nepovažujete túto realitu zla za inváziu do vášho života, robíte dve najväčšie chyby. Prvá chyba: človek ničí kresťanstvo, robí ho bezvýznamným, vyťahuje z neho dušu, robí kresťanstvo mŕtvym a nepotrebným. Takže v našej dobe sa kresťanstvo stalo prázdnotou pre mnohých, ktorí sa nazývajú kresťanmi. Aký je význam kresťanstva? V znovuzrodení človeka prostredníctvom zničenia zla v človeku. Aký je význam Kristovho príchodu? V boji proti zlu, v ničení zla, vo víťazstve nad Satanom, v oslobodení človeka spod moci zla a jeho spáse. Apoštol hovorí: „Aby smrť zničila moc toho, kto má moc smrti, to jest diabla. (Žid. 2:14). A ak zavrhnete boj proti diablovi a víťazstvo nad ním kvôli Kristovi, kvôli vašej nedôvere a racionalite, potom zničíte silu kresťanstva. Potom odsúvate Krista do role vznešeného moralistu, ktorý učil dobro a nič viac. A ak vy, ako kresťania, nevstúpite vo svojom živote do boja s diablom, potom ste v kresťanstve mŕtvy. Nič vám to nedáva a budete chladní, prázdni, ospalí, nudní, nič neprijímate od Krista a Cirkvi. Je to naozaj tak! Nie je väčšina kresťanov takáto? Nie je väčšina ľudí bez života? Tak to má byť!

Druhá najväčšia chyba sa robí, keď zo života kresťana zmizne myšlienka na diabla a potrebu bojovať s ním. Potom sa človek sám oddáva živlom zla, dáva slobodne a dobrovoľne. Deje sa nasledovné: človek si myslí, že všetko naokolo je pokojné, niet nepriateľa a je neopatrný, žije bez obzretia sa, sily duše spia, všetky duševné hnutia sú prijímané ako vlastné, prirodzené. Tento stav ľudskej bezstarostnosti využíva sila zla, pretože pre ňu neexistujú žiadne prekážky. Duše sú pokojné, duše bezstarostné, duše otvorené... Bez odporu vezmite človeka holými rukami. Tragický obrázok! Muž sa presvedčil, že žiadny nepriateľ neexistuje - všetko sa deje podľa prírodných zákonov. Ale nepriateľ sa smeje... Prichádza slobodne, keď je všetko otvorené a vládne.

Jeden francúzsky spisovateľ (Huysmans) povedal úžasné slová: "Najväčším víťazstvom diabla bolo presvedčiť ľudí, že neexistuje.". Počuješ? Áno, toto je Satanovo najväčšie víťazstvo. Navrhol toto. Aký diabol?! Áno, nikdy neexistoval a nie! Toto je starý hlúpy predsudok! A diabol ustúpil vedľa. A teraz sa zle smeje. Je preč, nie je tu žiadny nepriateľ... Dole s pozornosťou, opatrnosťou! On bude mať na starosti. Všetko je pred ním otvorené, vstúpte do človeka a robte si s ním, čo chcete. Stalo sa to, ako keby zlodeji a banditi ubezpečovali ľudí, že tam nie sú, že sa nekradne. Ľudia otvárali dvere dokorán a oddávali sa bezstarostnosti. Ach, ako by vtedy prekvitali krádeže a zločiny!

Áno, v materiálnych veciach sa ľudia šikovne zamykajú na desať zámkov, chránia dobro, ale nemyslia na zachovanie dobra duše. Duša je priechod. Všetko je otvorené dokorán. Bojíte sa zlodejov, ale nebojíte sa duchovného banditu! A žiadne výhovorky ľuďom nepomôžu. Je tu obťažovateľ a zlodej ich životov, ich nezmieriteľný, strašný nepriateľ. Neúnavne robí svoju prácu. Ľudia sú ním spútaní, sú jeho poslušnými otrokmi.

Nehovorte: "Ach, keby sme to len mohli vidieť hmatateľnejšie a ubezpečiť sa, že to existuje!" Je to jednoducho vidieť. Naučte sa pozerať. Nevieš ako sa máš pozerať! si slepý. Nevidíš sa, ale ako chceš vidieť diabla? Teraz sa naučíš najprv vidieť seba a potom, ver mi, uvidíš diabla. Modlite sa, aby vám Pán poslal dobrú myseľ, triezve svedomie, otvorte svoje vnútorné oči, aby ste nikdy nezabudli na svojho prvotného nepriateľa, buďte vždy pripravení bojovať s ním, strážte vchody do svojej duše a potom Božiu moc bude po tvojej pravici a tvoja duša nebude zviazaná satanom, ako ním bola zviazaná žena z evanjelia. Nech vám Pán dá, aby ste sa modlitbami svojho bystrého ducha – vášho anjela strážneho, dostali z diabolského otroctva a boli slobodnými Božími deťmi, budujúc si spásu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva, česť a uctievanie na veky vekov. .“

Duchovný boj

Ctihodný Anton Veľký (251-356) hovorí o boji proti temným silám (zo života svätca):

„Sám Boh nám dal pokyn, aby sme vždy s neochvejnou pozornosťou sledovali, čo sa deje v našej duši, pretože v boji máme veľmi prefíkaných nepriateľov - myslím démonov- a my podľa apoštola čelíme neustálemu zápasu s nimi. Vzduchom ich lieta nespočetné množstvo, zo všetkých strán nás obklopujú celé zástupy nepriateľov. Nemohol som vám vysvetliť všetky rozdiely medzi nimi; Len stručne opíšem spôsoby, o ktorých viem, že sa nás snažia zviesť. V prvom rade si musíme pevne uvedomiť, že Boh nie je pôvodcom zla a že démoni sa nestali zlými z Jeho vôle: takáto zmena u nich nenastala od prírody, ale závisela od ich vlastnej vôle. Ako stvorení dobrým Bohom boli pôvodne dobrými duchmi, ale pre svoje povýšenie boli zvrhnutí z neba na zem, kde ustrnutí v zlom klamali ľudí falošnými snami a učili ich modlárstvu; Nám kresťanom nesmierne závidia a neustále proti nám podnecujú všelijaké zlo v obave, že zdedíme ich bývalú slávu v nebi.

Stupne ich ponorenia sa do zla sú rôzne a rôzne: niektorí z nich dosiahli extrémny pád do priepasti skazenosti, iní sa zdajú byť menej zlí, ale všetci podľa svojich najlepších schopností rôznymi spôsobmi bojujú proti každej cnosti. . Preto potrebujeme intenzívne modlitby a skutky zdržanlivosti, aby sme od Boha dostali dar rozumu, aby sme pochopili rozdiely medzi zlými duchmi, aby sme v každom jednotlivom prípade rozpoznali ich rôzne druhy prefíkanosti a zvádzania. odrážať všetko rovnakým kresťanským znamením – Pánovým krížom. Svätý apoštol Pavol, ktorý prijal tento dar, inšpiroval: nenechajme sa uraziť Satanom, lebo nerozumieme jeho plánom(2. Kor. 2:11). Je potrebné, aby sme napodobňovali apoštola a upozorňovali druhých na to, čo sme sami pretrpeli, a vo všeobecnosti sa navzájom poučovali.

Pokiaľ ide o mňa, videl som veľa zákerných zvádzaní od démonov a hovorím vám o tom ako deti, aby ste sa s varovaním mohli uchovať medzi rovnakými pokušeniami. Veľká je zloba démonov proti všetkým kresťanom, najmä proti mníchom a Kristovým pannám. Všade vo svojom živote umiestňujú pokušenia a snažia sa pokaziť ich srdcia bezbožnými a nečistými myšlienkami. Ale nech sa toho nikto z vás nebojí, lebo Vrúcnymi modlitbami k Bohu a pôstom sú démoni okamžite zahnaní. Ak však na chvíľu prestanú útočiť, nemyslite si, že už máte úplne vyhraté; pre po porážke démoni zvyčajne zaútočia neskôr s ešte väčšou silou. Prefíkane meniace svoje metódy boja, ak nedokážu človeka zviesť svojimi myšlienkami, potom sa ho snažia zviesť alebo zastrašiť duchmi, pričom majú podobu buď ženy, alebo škorpióna, alebo sa menia na nejakého obra vysokého ako chrám, do celých plukov bojovníkov alebo do nejakých iných duchov, ktorí všetci zmiznú pri prvom znamení kríža. Ak sa v tom spozná ich podvod, potom sú veštci a snažia sa, ako proroci, predpovedať budúce udalosti. Ak v tomto prípade utrpia hanbu, potom zavolajú svojho princa, ktorý je koreňom a ohniskom všetkého zla, aby im pomohol v boji.

Náš ctihodný otec Anton Veľký mnohokrát hovoril presne o tom istom diabolskom obraze, ktorý sa mu zjavil a ktorý bol predstavený pohľadom Jóba, osvieteného Bohom: jeho oči sú videním rannej hviezdy. Z jeho úst vychádzajú ako horiace lampy a vychádzajú ako ohnivé iskry, z jeho nozdier vychádza dym z uhoľnej pece horiacej ohňom, ale jeho duša je ako uhlie a ako plamene mu vychádzajú z úst.(Job.41, 9-12). Princ démonov sa objavil v takej hroznej podobe. Najradšej by okamžite zničil celý svet, ale v skutočnosti nemá žiadnu moc: Božia všemohúcnosť ho krotí, tak ako zviera ovláda uzdu alebo ako slobodu zajatca ničia jeho okovy. Bojí sa znamenia kríža a cnostného života spravodlivých a svätý Anton o tom hovorí toto:

— Čistý život a nepoškvrnená viera v Boha majú veľkú moc proti diablovi, milovaní bratia.. Verte mojej skúsenosti – pre Satana je hrozná bdelosť ľudí žijúcich podľa Božej vôle, ich modlitby a pôsty, miernosť, dobrovoľná chudoba, skromnosť, pokora, láska, zdržanlivosť a predovšetkým – ich úprimná láska ku Kristovi. Sám vysoko vznešený had dobre vie, že je odsúdený na pošliapanie pod nohami spravodlivých podľa Slova Božieho: Hľa, dávam ti moc šliapať po hadovi a škorpiónovi a po všetkej sile nepriateľa.(Lukáš 10:19).

Mních Anthony povedal pre duchovný prospech svojich poslucháčov a tu je ešte niečo:

„Koľkokrát ma démoni napadli v maske ozbrojených bojovníkov a v podobe škorpiónov, koní, zvierat a rôznych hadov ma obkľúčili a naplnili miestnosť, v ktorej som bol. Kedy som proti nim začal spievať: Títo na vozoch a títo na koňoch, ale budeme volať v mene Pána, nášho Boha(Ž 19,8) potom, zahnaní milostivou Božou pomocou, utiekli. Jedného dňa sa dokonca objavili vo veľmi jasnom vzhľade a začali hovoriť:

- Prišli sme, Anthony, aby sme ti dali svetlo.

Ale zavrel som oči, aby som nevidel diablovo svetlo, začal som sa v duši modliť k Bohu a ich bezbožné svetlo zhaslo. Po chvíli sa opäť objavili a začali predo mnou spievať a hádať sa o Písme, ale ja som bol ako hluchý a nepočúval som ich. Stalo sa, že otriasli mojím kláštorom, ale ja som sa s nebojácnym srdcom modlil k Pánovi. Okolo mňa bolo často počuť krik, tanec a zvonenie; ale keď som začal spievať, ich výkriky sa zmenili na žalostné výkriky a ja som oslavoval Pána, ktorý zničil ich silu a ukončil ich zúrivosť.

„Verte, deti moje,“ pokračoval Anthony, „čo vám hovorím: Raz som videl diabla v podobe neobyčajného obra, ktorý sa odvážil o sebe povedať:

„Som Božia moc a múdrosť,“ a obrátil sa ku mne s týmito slovami: „Spýtaj sa ma, Anthony, čo chceš, a dám ti to.

„V reakcii na to som mu napľul do úst a vyzbrojený Kristovým menom som sa naňho úplne vrhol a tento obrovitý vzhľad sa okamžite roztopil a zmizol v mojich rukách. Keď som sa postil, znova sa mi zjavil v maske mnícha, ktorý priniesol chlieb a nahováral ma, aby som jedol.

"Vy," povedal, "ste muž a nie ste zbavený ľudskej slabosti, poskytnite svojmu telu úľavu, inak môžete ochorieť."

Uvedomil som si však, že to bol zákerný podvod zlého hada, a keď som sa obrátil na svoju zvyčajnú zbraň - znamenie Kristovho kríža, okamžite sa zmenil na prúd dymu, ktorý sa dostal k oknu a zmizol to. Démoni sa ma často pokúšali zviesť na púšti, keď sa zrazu objavil zlatý duch v nádeji, že ma zvedú buď pohľadom naň, alebo dotykom. Nebudem skrývať, že démoni ma začali biť mnohokrát. Trpezlivo som však znášal bitie a len som zvolal:

- Nikto ma nemôže odlúčiť od Kristovej lásky!

Z týchto slov vzbĺkli proti sebe a nakoniec boli vyhnaní nie mojím, ale Božím príkazom, podľa slov Kristových: Videl som Satana ako blesk padať z neba(Lk 10, 18)…

Koľko myriád zlých démonov a koľko je druhov ich intríg! Dokonca aj potom, čo videli, že my, keď sme sa dozvedeli o svojich vášňach a hanbe, sa už snažíme vyhýbať zlým skutkom, ku ktorým nás vedú, a nie sme ochotní nakláňať uši pred zlými radami, ktoré v nás inšpirujú. , nezaostávali, ale so zúfalým úsilím sa pustili do práce, vediac to o ich osude je už definitívne rozhodnuté a že ich dedičstvom je peklo, pre ich extrémnu zlobu a odpor (od Boha).

Nech Pán otvorí oči vašich sŕdc, aby ste videli, aké početné sú machinácie démonov a koľko zla nám každý deň spôsobujú – a nech vám dá veselé srdce a ducha uvažovania, aby ste mohli obetuj sa Bohu ako živú a nepoškvrnenú obeť, vždy si daj pozor na závisť démonov a ich zlé rady, ich tajné intrigy a skrytú zlobu, ich klamlivé lži a rúhačské myšlienky, ich rafinované návrhy, ktoré si každý deň vkladajú do srdca , hnev a ohováranie, ku ktorým nás podnecujú, aby sme sa ohovárali, len samých seba ospravedlňovali, pričom druhých odsudzovali, aby sme sa ohovárali, alebo, povedané sladkou rečou, skrývali sme v srdci horkosť, takže sme odsúdili vzhľad nášho blížneho, ktorý mal v sebe dravca, takže sme sa medzi sebou hádali a išli proti sebe v túžbe stáť na naše vlastné a zdajú sa byť najúprimnejšie.

Každý, kto má záľubu v hriešnych myšlienkach, svojvoľne padá, keď je rád (sympatizuje) s tým, čo sa do neho vkladá od nepriateľov a keď si myslí, že sa ospravedlní iba zdanlivo vykonanými skutkami, keď je v príbytku zlého ducha, ktorý ho učí všetky druhy zla. Telo takého človeka bude naplnené hanebnými potupami – veď kto je taký, premáhajú démonické vášne, ktoré od seba neodháňa. Démoni nie sú viditeľné telá; ale my sa pre nich stávame telami, keď naša duša od nich prijíma temné myšlienky; pre, Po prijatí týchto myšlienok prijímame aj samotných démonov, a dávame ich najavo v tele.

...Vzoprite sa diablovi a pokúste sa rozpoznať jeho úskoky. Zvyčajne skrýva svoju horkosť pod rúškom sladkosti, aby nebol otvorený, a naaranžuje rôzne iluzórne, červené na pohľad - ktoré však v skutočnosti vôbec nie sú tým, čím sú - aby vaše srdcia zviedol prefíkanosťou. napodobňovanie pravdy, ktorá je hodne príťažlivá: k tomu smeruje celé jeho umenie, vzdorovať zo všetkých síl každej duši, ktorá dobre pracuje Bohu. Vkladá do duše mnoho rôznych vášní, aby v nej uhasil božský oheň, v ktorom je všetka sila; najmä pokojom tela a tým, čo je s tým spojené. Keď konečne vidí, že sú pred tým všetkým ostražití a nič od neho neprijímajú a nedávajú žiadnu nádej, že ho niekedy budú počúvať, s hanbou od nich ustúpi. Vtedy v nich prebýva Boží Duch."

Umieranie Ctihodný Anton Veľký napomínal svojich študentov týmito slovami: „Prosím vás, milé deti, nestrácajte plody svojej dlhoročnej abstinencie, ale horlivo a úspešne pokračujte v tom, čo ste začali. vaše výkony. Viete, koľko rôznych prekážok nám démoni predstavujú, ale nebojte sa ich bezvýznamnej sily. Dôveruj Ježišovi Kristovi, pevne ver v Neho celým svojím srdcom a všetci démoni od teba utečú. ...Snažte sa viesť zbožný život a nepochybne dostanete odmenu v nebi. Vyhnite sa akejkoľvek komunikácii so schizmatikmi, heretikmi a ariánmi; viete, že som s nimi nikdy nemal priateľský rozhovor kvôli ich zlým plánom a protikristovskej heréze. Predovšetkým sa snažte plniť prikázania Pána, aby vás svätí po smrti prijali do večných príbytkov, ako príbuzných a priateľov. Pamätajte, premýšľajte a vždy o tom uvažujte."

Svätý Ján Kasián Rímsky (350-435) o vplyve temných síl na nás píše: „Temné sily na nás primárne pôsobia prostredníctvom myšlienok, a samozrejme aj nám Bolo by ľahšie sa s nimi vysporiadať, keby sme neboli neustále a v malom počte obklopení týmito nepriateľmi, ktorí sú k nám neláskaví., – no niet sa čoho zhroziť. Títo nepriatelia nás určite neustále ohovárajú,ale len sejú a vzbudzujú v nás zlo a nenútia nás k tomu. Ak by dostali moc zlo nielen vštepovať, ale aj násilne k nemu priťahovať, tak nech by chceli v našich srdciach zapáliť akúkoľvek hriešnu túžbu, nejeden človek by sa podľa nej dokázal vyhnúť hriechu. Ale vidíme, že tak ako oni dostali povolenie nás podnecovať, tak sme dostali aj moc odmietnuť takéto nabádanie a slobodu s nimi súhlasiť. Čoho sa treba báť? - Ak sa však niekto bojí ich násilia a útokov, my na druhej strane ponúkame Božiu ochranu a Božiu pomoc, ktorá je mocnejšia ako tie, ako sa hovorí:Vo vás je viac iných ako vo svete(1. Jána 4:4) - ktorého príhovor nás porazí neporovnateľne väčšou silou, než s akou proti nám povstala nepriateľská strana. Pre Boh nielen inšpiruje dobré skutky, ale ich aj sponzoruje a privádza ich do konca; tak nás to niekedy bez našej vôle a nášho poznania ťahá k spáse.

Tak bolo rozhodnuté nikto sa nedá zviesť diablom, okrem toho, kto mu sám chce dať súhlas. Čo Kazateľ jasne vyjadril týmito slovami: lebo niet potupy, ktorá sa prihodí tým, čo rýchlo páchajú zlo; preto sa uistite, že srdce synov človeka je v nich, aj keď robia zle(Kaz. 8:11). Je teda zrejmé, že každý hreší, pretože keď ho napadnú zlé myšlienky, neodrazí ich hneď protirečením. Lebo sa hovorí: vzoprite sa diablovi a utečte od vás(Jakub 4, 7).

Ďalší môže nastať zmätok v tom, ako títo zlí duchovia vstupujú do komunikácie s dušou, - necitlivo sa s ňou rozprávajú, hádžu do nej, čo chcú, vidia jej myšlienky a pohyby a využívajú ich na jej škodu. – Ale na tom nie je nič prekvapujúce. Duch môže vstúpiť do komunikácie s duchom a tajne ho ovplyvňovať, navrhovať, čo chce. Lebo medzi nimi, ako aj medzi ľuďmi, je od prírody istá podobnosť a spriaznenosť. Ale aby do seba navzájom vstúpili a ovládli sa, je to úplne nemožné. Toto možno najpravdivejšie pripísať len Božstvu.

…Ale Ako nečistí duchovia poznajú naše myšlienky? – Nečítajú ich priamo v duši, ale rozpoznávajú ich z ich detekcie vo vonkajších zmyslových znakoch, t.j. z našich slov a činov. Ale nemôžu preniknúť do tých myšlienok, ktoré ešte neopustili dušu. Aj keď myšlienky, ktoré sami prijímajú, sú alebo nie sú prijímané a ako sú prijímané, neučia sa zo samotnej duše a nie z vnútorných pohybov, ktoré sa v nej vyskytujú v dôsledku toho, ale z objavov mimo duše. . Ak teda napríklad so všetkými myšlienkami obžerstva uvidia, že mních sa začal pozerať z okna a do slnka, alebo sa pýtať, koľko je hodín, potom budú vedieť podľa toho, že vnímal nenásytná žiadostivosť. A nie je prekvapujúce, že letectvo to a podobne rozpoznáva, keď vidíme, že múdri ľudia dokážu rozpoznať stav vnútorného človeka aj podľa očí, tváre a iných vonkajších znakov. O to presnejšie ich, samozrejme, dokážu rozpoznať tí, ktorí sú ako duchovia nepochybne oveľa jemnejšie a bystrejšie ako ľudia.

Mali by ste vedieť, že nie všetci démoni roznecujú v ľuďoch všetky vášne, ale ku každej vášni sú pripútaní určití duchovia; lebo jedni si potrpia na nečisté a hanebné žiadostivosti, iní milujú rúhanie, iní hnev a zlosť, ďalších utešuje smútok, iných márnosť a pýcha a každý vštepuje do ľudských sŕdc tú vášeň, ktorá sa mu zvlášť páči; no nie každý prebúdza svoje vášne spolu, ale striedavo, podľa toho, ako to vyžaduje čas, miesto a prijateľnosť pokúšaného.

A potom by ste to mali vedieť nie všetci sú rovnako zlí a rovnako silní. Najslabším duchom je dovolené zaútočiť na začiatočníkov a slabých, a keď sú porazení, potom sú poslaní najsilnejší - a tak musí Kristov bojovník postupne odolávať stále silnejším bitkám, pretože jeho vlastný úspech a nárast jeho duchovná sila. A nikto zo svätých by v žiadnom prípade nemohol odolať hnevu takých a toľkých nepriateľov, ani odolať ich ohováraniu a zúrivému hnevu, ak by sa nám počas nášho zápasu nevyrovnal ten najmilosrdnejší príhovor a hrdina Krista. sila tých, ktorí bojovali, neodrážala a obmedzovala náhodné útoky nepriateľov a nevytvoril pokušenie prebytkom, aby sme ho mohli zniesť(1. Kor. 10:13).“

Ctihodný John Climacus (649): „Ak sa neustále modlíte k nebeskému kráľovi proti svojim nepriateľom pri všetkých ich útokoch, potom buďte dôveryhodní: budete trochu pracovať. Lebo oni sami od vás čoskoro ustúpia, pretože nečistý títo nechcú vidieť, že dostávaš koruny modlitbou za to, že s nimi bojuješ, a navyše, spálený modlitbou ako oheň, budú nútení utiecť. Odháňajte týchto psov, ktorí k vám prichádzajú zbraňou modlitby, a bez ohľadu na to, ako veľmi sú naďalej nehanební, nevzdávajte sa im.“

Svätý Ján Zlatoústy (347-407) píše, že „diabol je nehanebný a arogantný; Navyše však útočí zdola, a tak vyhráva. A dôvodom je, že my sami sa nesnažíme povzniesť nad jeho údery: nemôže sa predsa povzniesť vysoko, ale plazí sa po zemi, a preto je had jeho obrazom. ...Čo znamená útočiť zdola? Prekonať cez pozemské veci, cez rozkoše, bohatstvo a všetko v živote. Preto, ak diabol vidí, že niekto stúpa k oblohe, potom na neho po prvé nemôže skočiť a po druhé, ak sa rozhodne, rýchlo spadne: koniec koncov nemá nohy - nebojte sa, áno nemať ani krídla - neboj sa, plazí sa len po zemi a plazí sa medzi pozemskými záležitosťami. Nech nemáte nič spoločné so zemou, potom nebudete potrebovať žiadnu prácu. Diabol nevie otvorene bojovať, ale ako had sa skrýva medzi tŕním, často číhajúci v kúzlach bohatstva. Ak mu odrežete tieto tŕne, okamžite sa stane bojazlivým a utečie, a ak ho viete očariť Božskými kúzlami, okamžite ho zraníte. Máme duchovné kúzla – meno nášho Pána Ježiša Krista a moc kríža. Toto kúzlo nielenže vyženie draka z jeho brlohu a ponorí ho do ohňa, ale dokonca lieči rany.

Ak mnohí, hoci vyslovili (toto kúzlo), neboli uzdravení, potom sa to stalo pre ich nedostatok viery a nie pre bezmocnosť toho, čo bolo vyslovené; práve tak sa mnohí dotkli Ježiša a tlačili na Neho, ale nedostali žiaden úžitok, a krvácajúca žena, ktorá sa nedotkla tela, ale lemu Jeho rúcha, zastavila dlhodobý tok krvi. Meno Ježiša Krista je hrozné pre démonov, vášne a choroby. Nechajme sa ním teda zdobiť, ním chrániť.“

Hieroschemamonk Nikolaj (Carikovsky), spovedník Kyjevskopečerskej lavry (1829-1899):„Vedzte, že náš boj s diablom o Kráľovstvo nebeské bude pokračovať až do konca našich životov. Diabol, ako duch vyhnaný z neba pre pýchu a neposlušnosť Bohu, závidel našim predkom - Adamovi a Eve, a keď ich zviedol, priviedol ich k pýche a neposlušnosti Bohu, a tým ich pripravil o raj. Aj teraz prenasleduje ľudí, najmä pravoslávnych kresťanov.

Svojimi lichôtkami sa všemožne snaží vstúpiť do duše (hlavy) človeka.. Pomocou pretvárky, skrývania sa, aby ho človek ani len nepodozrieval, mu predkladá rôzne pôvaby, rôzne tváre, lakomosť, v súlade s ktorými je vo väčšej miere nakazená vášeň. Kto si pochutnáva na tej či onej z takto prebudených vášní, diabol s touto rozkošou vstupuje do človeka ako jeho priateľ a spája sa s jeho dušou. poškvrňuje ho, potom sa usadí v jeho srdci a rozpáli ho pre všelijaké škaredé, hriešne činy.

Ak sa vo vašej mysli objavia škaredé, nevľúdne myšlienky, toto je príchod diabla, útok. Potom poviete diablovi: „Nesúhlasím s vami“ - a nedovoľte, aby ste si tieto myšlienky užívali. Potom tvoj anjel strážny od teba diabla odoženie a Boh ti za taký odpor nepriateľovi – diablovi pošle za odmenu odpustenie hriechov: bude ti utkaná nevädnúca koruna slávy. Preto sa snažte všetkými možnými spôsobmi nedopustiť, aby sa diabol dostal do vašej duše, lebo ona je Kristova nevesta. Boh ju stvoril, aby Ho večne oslavovala a večne sa pred Ním radovala. Diabol používa všetky svoje sily, aby ju poškvrnil, aby tým bola zbavená Kráľovstva nebeského a Božskej radosti. A počas pokušení si treba pamätať (a neklesať na duchu), že pre myšlienky, ktoré do duše vložil nepriateľ, stále neexistuje odsúdenie pre človeka, pretože toto je nepriateľská vojna. Len pre potešenie myšlienok a povolenie páchať hriech je človek odsúdený od Boha a jeho spravodlivého hnevu.“

Ctihodný starší Leo z Optiny (1768 – 1841):« ...Nedá sa zaobísť bez boja, v ktorom niekedy vyhráme a niekedy sme porazení.Čo nie je v tvojej vôli, nechaj to tak, ako to ide,Ak sa chcete udržať alebo stáť na svojom, môžete si len ublížiť a k chorobe pridať chorobu.“

Ctihodný Macarius z Optiny (1788-1860) o duchovnom boji, ktorý vedie nepriateľ ľudského rodu proti všetkým kresťanom, ktorí chcú žiť zbožne a Bohu milo, a o pokore ako víťazstve nad ním (z listov laikom): „ Náš život je duchovná vojna s neviditeľnými duchmi zla. Poburujú nás našimi sľubovanými vášňami apovzbudzovať k prestupovaniu Božích prikázaní.Keď sa do toho ponoríme a pozorne sa pozrieme, zistíme toNa každú vášeň existuje liek – protikladné prikázanie,a preto sa nám naši nepriatelia snažia zabrániť, aby sme dostali tento spásonosný liek... Vo svojom liste spomínate na chvíle ťažkého boja s neprajníkom našej spásy. presne tak,je to ťažké bez Božej pomoci, a keď sa spoliehame na vlastnú inteligenciu a silu alebo sa oddávame nedbalosti,ale aj samotné pády všetkého druhu sú odpustené pre povýšenie. Svätý Ján Climacus píše: „Kde je pád, tam ho predchádza pýcha" Takže sa musíme snažiť všetkými možnými spôsobmi získaťpokorapretože bojujeme shrdýdémoni a pokora je pre nich ľahkým víťazstvom... Ako môžeme získať tento poklad – pokoru? Je potrebné poučiť sa zo spisov svätých otcov o tejto cnosti amať sebavýčitky vo všetkom,a vnímaj svojich blížnych ako svojich najlepších: za nič ich nevyčítaj ani neodsudzuj,a prijímať od nich výčitky, ktoré poslal Boh, aby vyliečili naše duševné choroby.

Je nemožné nebojovať, ale je len na nás, či zvíťazíme alebo budeme prekonaní. Keď sú silné impulzy, človek sa musí zdržať jedla, ako aj videnia, počúvania a rozprávania, má mierny spánok a zároveň má skrúšené a pokorné srdce. Bez tohto posledného pomáhajú tí prví málo. Keď ste porazení, vedzte, že vás trestajú za aroganciu a za odsudzovanie iných.. Pokor sa a Pán ťa zachráni!

V zmyslovej vojne sú mnohí zranení a trpia chorobami: o čo viac je v tomto duchovnom boji prijateľných mnoho rán od duchov zla a Navyše, keď sa spoliehame na svoju silu a inteligenciu, budeme premožení, kým sa nepokoríme, keď spoznáme svoju slabosť.

V bojoch vzdorujte s pokorou, ako je nám napísané a prikázané od Otca, a Ak sa náhodou pasie, vstaňte znova; a vedieť to pre svoju pýchu si nimi pokúšaný. Utekajte k sebavýčitkám a pokore, a nie zo svojej cely. Mních Dondezhe sa nenechá vymazať rôznymi pokušeniami a smútkami, nedokáže rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa.

…Hlavným dôvodom takéhoto silného zneužívania voči vám je chudoba vašej pokory, a keď sa ochudobní, nastupuje jednoznačne pýcha a tam, kde je pád, aj duševný, ho predchádzala pýcha a ty, ako vidíš, sa jej nesnaž vzoprieť a nezvrhnúť, tak zvrhne ťa. Aby ste sa toho zbavili, považujte sa za posledného a najhoršieho zo všetkých, ako keby ste dobyli vášne, potom sami uvidíte ovocie tejto činnosti a naopak, považujete sa za lepšieho ako ostatní, ale vyčítate im a odsudzujete ich; kto ti dal túto moc? Z tohto dôvodu sa nepriateľ proti vám silne búri a mýli si vás ospalými (márnotratnými) snami. Pokor sa a dostaneš Božiu pomoc.

... Bez ohľadu na náš životný štýl, všade sme konfrontovaní s duchovným bojom duchov zla, ktorý narúša naše vášne a núti nás k hriešnym činom, a tak je skúšaná naša vôľa a láska k Bohu – v našom boji. A ak nebudeme mať tento boj, potom sa umeniu nenaučíme a svoju slabosť nespoznáme a pokoru nenadobudneme, ale je taká veľká, že nás môže zachrániť aj bez prác, ako píše svätý Izák v r. 46. ​​Slovo.

Kresťan, ktorý vedie svoj život podľa Božích prikázaní, musí byť skúšaný rôznymi pokušeniami: 1) pretože nepriateľ, ktorý nám závidí naše spasenie, sa nám všemožnými intrigami snaží brániť v plnení Božej vôle, a 2) pretože cnosť nemôže byť pevný a pravdivý, keď nie je, bude skúšaný prekážkou stojacou proti nemu a zostane neotrasený. Prečo je v našich životoch vždy duchovný boj?

...N. povedz, keď sa poníži, vtedy boj ustúpi: menej spite, menej jedzte, dávajte si pozor na plané reči, odsudzovanie a neradi sa zdobte dobrým šatom, strážte si oči a uši. Všetky tieto prostriedky sú ochranné; Nedovoľte ešte myšlienkam vstúpiť do vášho srdca, ale keď začnú prichádzať, vstaňte a požiadajte Boha o pomoc.“

Svätý Filaret, moskovský metropolita (1783-1867):„Nepriateľ sa hnevá na dobro. Keď stoja v dobrote so silou a čistotou, šípy dieťaťa ho zraňujú (pozri: Ž 63:8). Prímes nedokonalosti, nesprávnosti, nepozornosti, lenivosti, vášnivých myšlienok a pohnútok dáva prístup tomu, kto kráča po nečistých cestách, a stáva sa drzým a drzým.

...Veru, toto je jedna z ohováraní otca klamstva, že občas povie zlé slovo do ucha duše a snaží sa mu tento zločin pripísať.

Toto je jedna z chýb duševnej vojny. Netreba sa báť, pretože by to bolo škodlivé pri odrazení útoku.

Musíme sa rýchlejšie a pevnejšie chopiť zbraní modlitby a Božieho slova. Napríklad: choď odo mňa preč, Satan. Alebo: ich meč nech vstúpi do ich srdca (pozri: Mt 4, 10; Ž 36, 15). Treba volať k Bohu: Zachráň ma, Bože, ako voda zostúpila do mojej duše(Žalm 63:8).

Tí, ktorí vstúpia dovnútra, sa stretávajú s týmto bojom a tí, ktorí sa neustále snažia, idú tak hlboko dovnútra a približujú sa k svetlu Božiemu, že šípy temnoty ich nedosiahnu. Prístup k nepriateľovi je daný buď tým, že sa považujú za niečo, alebo súdením iných, A tak ďalej. Jeho vlastná nečistá myšlienka sa stáva cestou, po ktorej prichádza a zasieva svoju pekelnú burinu. Pokora, sebaodsúdenie a úprimné pokánie rozdrvia most nepriateľa a on padne do priepasti…»

SSvätý Teofan Samotár (1815-1894): „Toto robíš, keď prídu vnútorné zlé pohyby, ktoré ťa mätú: okamžite venuj pozornosť svojmu srdcu a postav sa tam, odtláčaj útočiace zlé pohyby jednak namáhaním svojej vôle, ale najmä modlitbou k Pánovi. To, že dochádza k útokom, nie je naša chyba; ale keď ich neodstrčíš a nestaráš sa o nich a neumožníš súcit, potom je to tvoja chyba.To robí srdce nečistým a stráca svoju smelosť pred Pánom. Sledujte svoje srdce».

píše o duchovnom boji (z listov duchovným deťom):

„Tento svet je pod kontrolou diabla. Nájde tu svoje zbrane, ktorými poháňa a prenasleduje Kristovho učeníka, chce ho zničiť. Ale Pán premohol svet, porazil diabla. Diabol nemôže nikomu ublížiť silou, proti vôli človeka. Iba on spadá pod moc diabla, ktorý mu vedome podáva ruku. A kto mu vzdoruje, kto volá Pána Ježiša Krista o pomoc, je v bezpečí, démonické pokušenia mu môžu dokonca prospieť, alebo skôr prospievajú.

Musíte použiť svoje pády a starobu ako prostriedok na získanie pokory. Človek, ktorý nadobudol pokoru, má zvláštny vnútorný stav, v ktorom sú odrazené všetky útoky diabla. Človek sa už nespolieha sám na seba, ale na Pána. Ale Pán je všemohúci a porazil diabla a porazil ho v našej duši, keď nebojujeme vlastnou silou, ale vzývaním Pána a odovzdaním sa do Jeho vôle...

Existuje výraz „starého muža“: každý dobrý skutok buď predchádza, alebo po ňom nasleduje pokušenie. A také dobré skutky, ako je modlitba z hĺbky srdca, a najmä spoločenstvo, nemôžu zostať bez pomsty diabla. Všetku svoju silu používa na to, aby mu zabránil správne sa modliť a prijímať sväté prijímanie. A ak to nedokázal, pokúsi sa urobiť neplechu neskôr, aby po získanej výhode nezostala ani stopa. Toto je veľmi dobre známe každému, kto sa podieľa na duchovnom živote. Preto je potrebné, ak je to možné, s pokorou a skrúšenosťou srdca prosiť Pána, aby nás ochránil pred nástrahami nepriateľa pôsobiaceho buď priamo na dušu, alebo prostredníctvom jemu podliehajúcich ľudí.

Nečudujte sa tomu. Toto zneužívanie je kruté a Ak Pán nepostaví dom, nadarmo sa namáhajú tí, čo ho stavajú, a ak Pán nezachráni mesto, márne sa stavia. Musíme sa odovzdať do milosrdných Božích rúk a uznať pred Ním svoju slabosť a bezmocnosť chrániť sa pred viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi...

Nepriateľ nenechá na pokoji nikoho, kto chce spásu, a preto boj proti nemu neprestane až do smrti. Nikto ho nedokáže prekonať vlastnou silou. Pán prišiel na zem, aby zničil dielo diabla. Bojuje proti diablovi a hriechu s tými, ktorí Ho vždy volajú o pomoc. Človek musí tiež vzdorovať hriechu a diablovi zo všetkých síl, používať ako zbrane prostriedky určené Pánom, apoštolmi a svätými Otcami. Pre pravoslávnych sú zbraňami proti diablovi: pôst, modlitba, striedmosť, pokora. Bez pokory nepomôžu žiadne prostriedky a Pán nepomáha arogantným a pyšným a nevyhnutne padne do rôznych nástrah nepriateľa.

Kto chce premôcť nepriateľa, zbaviť sa vášní a nebojuje s ním týmito zbraňami, zjavne nevyhrá. Čím je človek pokornejší a podriadenejší, tým skôr sa zbaví nepriateľa. K tomu musíme dodať, že zášť ničí silu modlitby, lebo Pán neprijíma modlitbu od človeka, ktorý je v nepriateľstve so svojimi blížnymi alebo má zášť, a posiela ho najprv, aby sa zmieril. A bez modlitby prijatej Bohom bude človek sám, a preto ho nepriateľ úplne premôže. A kto bojuje správne, neprekoná hneď nepriateľa. To si vyžaduje čas a trpezlivosť. Bojujte správne, snažte sa byť v pokoji so všetkými, naučte sa triezvosti a neprestajnej modlitbe. Pokorte sa pred Bohom a ľuďmi, potom obrov jedného po druhom zvrhnete a vyslobodíte sa zo zajatia hriechu.

Znášaj všetky príkoria a zneužívanie a ohováranie, správne i nesprávne, lebo sú užitočné, očisťujú dušu od hriechov a prispievajú k rastu pokory, ak nenamietaš. Hovor ako zlodej: "Čo je hodné našich skutkov, pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve."

„Vnímame v sebe boj viery s neverou, dobrej sily so zlom a vo svetle – ducha cirkevnosti s duchom sveta. Tam v duchu jasne rozoznáte dve protikladné strany: stranu svetla a stranu temnoty, dobro a zlo, cirkevnosť, religiozitu a sekularizmus, neveru. Viete prečo je to tak? – zo zápasu dvoch protichodných síl: moci Božej a moci diabla.Pán pôsobí v synoch, ktorí sú podriadení Jemu samému, a diabol pôsobí v synoch neposlušnosti. — duch, ktorý teraz pôsobí v synoch neposlušnosti(Ef. 2:2). A často v sebe cítim boj dvoch protichodných síl. Keď sa začnem modliť, niekedy zlá sila bolestivo zatlačí a potopí moje srdce, takže nemôže vystúpiť k Bohu.

Čím istejšie a silnejšie sú prostriedky, ktoré nás spájajú s Bohom (modlitba a pokánie), tým ničivejšie činy proti nemu smeruje nepriateľ Boží a náš, ktorý na to používa všetko: naše telo disponované lenivosťou a slabosť duša, jej pripútanosť k pozemským statkom a starostiam, každému tak blízka pochybnosť, nedostatok viery, nevera, škaredé, prefíkané a rúhačské myšlienky, ťažoba v srdci, zahmlievanie myšlienok – pôsobením nepriateľa všetko riadia tí ktorí sú nevšímaví, aby zaváhali v modlitbe, na tomto rebríku, ktorý nás vedie k Bohu. Preto je veľmi málo úprimných a horlivých modlitebných kníh; Preto sa kresťania veľmi zriedka postia – činia pokánie a prijímajú...

Satan často vstupuje cez niekoho nehodného spoločenstva svätých tajomstiev a všemožne sa snaží zasadiť svoje klamstvá, teda neveru, do našich sŕdc, pretože nevera je to isté ako lož. Vrah od nepamäti sa snaží všetkými možnými spôsobmi a teraz zabiť človeka svojimi klamstvami a rôznymi myšlienkami, a keď sa vkradol do srdca vo forme nevery alebo nejakého druhu vášne, potom sa ukáže spôsobom hodným o sebe, viac - s netrpezlivosťou a zlomyseľnosťou. A vidíš, že to v tebe je, ale nie zrazu, potom sa toho často zbavíš, pretože sa väčšinou snažíš v srdci uzamknúť všetky spôsoby, ako sa z toho dostať s neverou, zatrpknutosťou a inými vlastnými výtvormi.

Prišla myšlienka na sebachválu, na sebapotešenie – povedzte: „Všetko dobré sa vo mne deje z Božej milosti. Ak niektorého z vašich blížnych alebo vašich vlastných napadne myšlienka na útlak, povedzte: „Celý človek je úžasným dielom Božích rúk; všetko v ňom je dobre usporiadané. Pýcha je démon; hnev je ten istý démon; závisť je ten istý démon; ohavnosťou márnotratného je ten istý démon; násilné rúhanie je ten istý démon; vynútená domýšľavosť v pravde je démon; skľúčenosť je démon; rôzne vášne, ale jeden Satan koná vo všetkých a Satan spolu šteká rôznymi spôsobmi a človek sa stáva jedným, jedným duchom, so Satanom.“ Byť vystavený zlému a zúrivému násiliu rôznych vášní a hlodaniu diabla pri vykonávaní rôznych Božích skutkov, prijmite tieto utrpenia pre Kristovo meno a radujte sa zo svojich utrpení, ďakujte Bohu, lebo diabol sa na vás pripravuje, bez vediac to, najskvelejšie koruny od Pána.

Naliehavo vzdorujte diablovi. Deň je symbolom pominuteľnosti pozemského života.

Prichádza ráno, potom deň, potom večer, a keď padne noc, prejde celý deň. Takto pôjde život. Najprv detstvo, ako skoré ráno, potom dospievanie a odvaha, ako úsvit a poludnie, a potom staroba, ako večer, ak Boh dá, a potom nevyhnutná smrť.

…Nepriateľ sa len snaží uhasiť vieru v srdci a priviesť všetky pravdy kresťanstva do zabudnutia. Preto vidíme ľudí, ktorí sú kresťanmi len podľa mena, ale sú dokonalými pohanmi v skutkoch.

Ovplyvňujú ma dve sily, úplne protichodné: dobrá sila a zlá sila, životná sila a smrtiaca sila. Ako duchovné sily sú obe neviditeľné. Dobrá sila mojou slobodnou a úprimnou modlitbou vždy odoženie zlú silu a zlá sila je silná len vďaka zlu, ktoré sa vo mne skrýva. Aby ste nevydržali neustály útlak zlého ducha, musíte mať neustále v srdci Ježišovu modlitbu: Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Proti neviditeľnému (diablovi) - neviditeľnému Bohu, proti silnému - Najsilnejšiemu.

Diabol ako duch, ako jednoduchá bytosť, môže zakopnúť a zraniť dušu jediným okamžitým pohybom zlej myšlienky, pochybností, rúhania, netrpezlivosti, podráždenia, hnevu, okamžitým pohybom pripútanosti srdca k niečomu pozemskému, pohybom rozjímanie o smilstve a iných vášňach dokáže rozdúchať iskru hriechu so svojou charakteristickou prefíkanosťou a zlomyseľnosťou do plameňa, ktorý zúri pekelnou silou vo vnútri človeka. Musíme sa zo všetkých síl držať a posilňovať v Božej pravde, odmietajúc klamstvá snov a zlobu na ich samom začiatku. Tu musí byť človek všetku pozornosť, všetky oči, všetky neoblomné, nezničiteľné vo všetkých svojich častiach, tvrdé a nezraniteľné. O! Sláva, sláva Tvojmu víťazstvu, Pane! Tak môžem v sile Tvojej pevnosti zvíťaziť nad nepriateľmi neviditeľnými a viditeľnými po všetky dni svojho života až do posledného dychu. Amen“.

Ctihodný Silouan z Athosu (1866-1938) O duchovný boj píše: „Všetci, ktorí nasledovali nášho Pána Ježiša Krista, sú zapojení do duchovného boja. Svätí sa naučili túto vojnu dlhou skúsenosťou z milosti Ducha Svätého. Duch Svätý ich poučil a napomenul a dal im silu poraziť svojich nepriateľov a bez Ducha Svätého nemôže duša ani začať túto vojnu, pretože nevie a nechápe, kto a kde sú jej nepriatelia.

Blahoslavení sme my, pravoslávni kresťania, pretože žijeme pod Božím milosrdenstvom. Je pre nás ľahké bojovať: Pán sa nad nami zľutoval a dal nám Ducha Svätého, ktorý žije v našej Cirkvi. Naším jediným smútkom je, že všetci ľudia nepoznajú Boha a ako veľmi nás miluje. Táto láska je počuť v duši toho, kto sa modlí, a Duch Boží svedčí o spáse duše.

Náš boj pokračuje každý deň a hodinu.

Ak si vyčítal, odsúdil alebo zarmútil svojho brata, stratil si pokoj. Ak sa stal márnomyseľným alebo sa povýšil nad svojho brata, stratil milosť. Ak príde žiadostivá myšlienka a vy ju hneď neodoženete, vaša duša stratí lásku k Bohu a smelosť v modlitbe. Ak milujete moc alebo peniaze, nikdy nespoznáte Božiu lásku. Ak ste splnili svoju vôľu, potom ste porazení nepriateľom a do vašej duše príde skľúčenosť.

Ak nenávidíš svojho brata, znamená to, že si odpadol od Boha a zmocnil sa ťa zlý duch.

Ak budeš robiť dobro svojmu bratovi, nájdeš pokoj svedomia.

Ak odrežete svoju vôľu, odoženiete svojich nepriateľov a získate pokoj vo svojej duši.

Ak odpustíš previneniam svojho brata a budeš milovať svojich nepriateľov, potom dostaneš odpustenie svojich hriechov a Pán ti dá poznať lásku Ducha Svätého.

A keď sa úplne pokoríš, vtedy nájdeš dokonalý pokoj v Bohu.

Jeden neskúsený mních trpel démonmi, a keď ho napadli, utiekol pred nimi a oni ho prenasledovali.

Ak sa vám stane niečo podobné, potom sa nebojte a neutekajte, ale buďte odvážni, pokorte sa a povedzte: „Pane, zmiluj sa nado mnou, veľkým hriešnikom,“ a démoni zmiznú; a ak zbabelo utečieš, zaženú ťa do priepasti. Pamätáš si, že v tú hodinu, keď na teba zaútočia démoni, sa na teba pozerá aj Pán, ako Mu dôveruješ?

Ak jasne vidíte Satana a spaľuje vás svojím ohňom a chce uchvátiť vašu myseľ, potom sa znova nebojte, ale pevne dôverujte Pánovi a povedzte: „Som horší ako všetci“ a nepriateľ vás opustí. .

Ak cítite, že vo vás pôsobí zlý duch, potom sa nebáť, ale čisto a usilovne sa priznať, prosiť Pána o pokorného ducha a Pán určite dá, a potom, keď sa stanete pokorným, budete cítiť milosť v sebe, a keď úplne pokoríš svoju dušu, vtedy nájdeš dokonalý pokoj.

A takúto vojnu vedie človek celý život.

Duša, ktorá spoznala Pána skrze Ducha Svätého, ak potom upadne do klamu, nebojí sa, ale pamätajúc na Božiu lásku a vediac, že ​​bojovať s nepriateľmi je tolerované pre márnosť a pýchu, pokorí sa a prosí Pána o uzdravenie a Pán uzdravuje dušu, niekedy skoro a niekedy pomaly, kúsok po kúsku. Poslušný, ktorý verí spovedníkovi a neverí sám sebe, bude čoskoro uzdravený zo všetkých nešťastí, ktoré mu jeho nepriatelia spôsobili, ale neposlušného to nenapraví.

Vojna duše s nepriateľom až do hrobu. A ak sa v obyčajnej vojne zabije len telo, potom je naša vojna ťažšia a nebezpečnejšia, lebo zomrieť môže aj duša.

Pre moju pýchu Pán dovolil nepriateľovi dvakrát viesť vojnu s mojou dušou, takže moja duša stála v pekle a môžem povedať, že ak je duša odvážna, obstojí, a ak nie, môže zahynúť navždy. Každému, kto bude v takom nešťastí ako ja, píšem: stojte odvážne a pevne dôverujte Bohu a nepriatelia neobstoja, lebo Pán ich premohol. Z Božej milosti som to vedel Pán sa o nás milosrdne stará a ani jedna modlitba, ani jedna dobrá myšlienka sa pred Bohom nestratí.“

Ctihodný starší Parfenij (Krasnopevtsev) (1790-1855):„Nepriateľ s nami neustále bojuje. Najprv s nami bojuje z druhej strany, to znamená, že nás pokúša našimi vlastnými vášňami a žiadostivosťami; a keď nemá čas bojovať so Shuiou, bojuje s nami ďasnami,to znamená, že v našich najlepších skutkoch naaranžuje nástrahy, aby sme padli.

Čím bližšie sa priblížite k Bohu, tým viac sa vás nepriateľ zmocní. Pretože Kedykoľvek začnete pracovať pre Pána, pripravte svoju dušu na pokušenie.

Nepriateľ zasieva svoj kúkoľ do všetkých našich dobrých vecí."

Starší John (Alekseev) (1873-1958) v jednom z listov píše: „Stále ste sa nenaučili bojovať s nepriateľom ľudskej rasy. Ide na vás so svojimi prefíkanými machináciami a vy takmer prepadnete zúfalstvu. Upokojte sa a nehanbite sa; je to nepriateľ, ktorý vám spôsobuje spomienky na minulé chyby; netreba ich akceptovať, len si nevšímajte, to píše sv. Marek askéta: „Predchnuté hriechy, ktoré sa pripomínajú na prvý pohľad, škodia dôveryhodným. Lebo ak so sebou prinášajú smútok, zbavujú ich nádeje, a keď sa prezentujú bez smútku, prinášajú starú nečistotu.“

…Keď nepriateľ prinesie myšlienky na sebachválu, potom si stačí spomenúť na svoje predchádzajúce hriechy, aby ste sa pokorili. Ako sa hovorí vo vlasti: jeden askéta, keď s ním nepriateľ začne bojovať myšlienkami sebachvály, si povie: „Starý muž! Pozri na svoje smilstvo." A Boh ti odpustí tvoje predchádzajúce pokusy, dieťa, buď pokojný.“

Starší Michail (Pitkevič) (1877-1962):"Keď nepriateľ otravuje, chce dráždiť, hnevať, kradnúť pokoj srdca maličkosťami, stačí povedať:"Kristus vstal z mŕtvych. Kristus vstal z mŕtvych. Kristus vstal z mŕtvych".Týchto slov sa bojí najviac, pália ho ako oheň a utečie od teba.

Nemôžete uniknúť smútku pred démonmi: ak to oni sami nedokážu, pošlú ľudí, aby to urobili. Tu musíte byť vždy napätí a pozorní, keď kráčate po ceste sebaobviňovania a pokánia. Aj keď zažije veľa utrpenia, Pán mu pomôže vydržať, keď uvidí jeho silnú vieru, odhodlanie a pokoru.“

Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980):„Po prijatí duchovnej radosti a tepla srdca musí byť človek pripravený na nejaké nepriateľské pokušenie.

Pán Mu posiela také sladké chvíle srdečného podnetu, aby takou útechou, sladkosťou spoločenstva s Bohom mohol držať dušu človeka pri sebe. Vo chvíli pokušenia musíme vynaložiť všetko úsilie a prosiť Pána o pomoc, aby sme porazili hriech, zriekli sa ho a ukázali, že naozaj milujeme Pána nie slovami, ale skutkami. A pre víťazstvo nad hriechom Pán posiela také milosrdenstvo! Boj proti hriechu je obvinený z mučeníctva. Ak chcete pracovať pre Pána, pripravte sa na skúšky, pretože temná sila sa bude snažiť narušiť váš dobrý začiatok. Nevzdávajte sa tomu a Božia milosť vám pomôže všetko prekonať.“

Svätá blahoslavená Matrona z Moskvy (1881-1952), uzdravovala chorých, žiadala od nich vieru v Boha a nápravu hriešnych životov. Pýta sa teda jedného návštevníka, či verí, že Pán ju môže uzdraviť. Ďalší, ktorý ochorel na epilepsiu, nariaďuje nevynechať ani jednu nedeľnú bohoslužbu, na každej sa vyspovedať a prijať sväté Kristove tajomstvá. Požehnáva tých, ktorí žijú v civilnom manželstve, aby sa istotne zosobášili v Cirkvi, a každý musí nosiť kríž.

Zdôraznila, že nepomáhala ona, ale Boh prostredníctvom svojich modlitieb: „Čo, Matronushka je Boh, alebo čo? Boh pomáha!

...Matrona si často položila ruky na hlavu a povedala: "Ach, oh, teraz ti pristrihnem krídla, bojuj, bojuj, dovidenia!" "Kto si?" - spýta sa a človek zrazu začne bzučať. Matka znova povie: "Kto si?" - a bude to bzučať ešte viac a potom sa pomodlí a povie: "No, komár bojoval, teraz to stačí!" A človek odchádza uzdravený.

Pomoc, ktorú Matrona poskytovala chorým, nielenže nemala nič spoločné s konšpiráciami, veštením, takzvaným ľudovým liečiteľstvom, mimozmyslovým vnímaním, mágiou a inými čarodejníckymi akciami, pri ktorých „liečiteľ“ prichádza do kontaktu s temnou silou, ale mala zásadne odlišná, kresťanská povaha. Preto bola spravodlivá Matrona taká nenávidená čarodejníkmi a rôznymi okultistami, o čom svedčia ľudia, ktorí ju v moskovskom období jej života zblízka poznali. V prvom rade sa Matrona modlila za ľudí. Ako svätica Božia, bohato obdarená duchovnými darmi zhora, prosila Pána o zázračnú pomoc pre chorých. História pravoslávnej cirkvi pozná veľa príkladov, keď nielen duchovní či asketickí mnísi, ale aj spravodliví ľudia, ktorí žili vo svete, uzdravovali modlitbou tých, ktorí potrebovali pomoc.

Matrona prečítala modlitbu nad vodou a dala ju tým, ktorí k nej prišli. Tí, ktorí sa napili vody a kropili ju ňou, sa zbavili rôznych nešťastí. Obsah týchto modlitieb je neznámy, ale, samozrejme, nemohlo byť ani reči o požehnaní vody podľa obradu ustanoveného Cirkvou, na ktorý majú kanonické právo len duchovní. Je však tiež známe, že blahodarné liečivé vlastnosti má nielen svätá voda, ale aj voda niektorých nádrží, prameňov, studní, ktorá sa vyznačuje prítomnosťou a modlitebným životom svätých ľudí v ich blízkosti a výskytom zázračných ikon.

Matronushka nám nedovolila prikladať snom význam: „Nevenujte im pozornosť, sny pochádzajú od zlého - rozrušiť človeka, zmiasť ho myšlienkami.

Tu sú jej slová: "Svet leží v zlom a klame a klam - klam duší - bude zrejmý, pozor."

Matronushka povedala: „Nepriateľ sa blíži - určite sa musíme modliť. Náhla smrť nastane, ak žijete bez modlitby. Nepriateľ sedí na našom ľavom ramene a na pravom je anjel a každý má svoju vlastnú knihu: v jednej sú napísané naše hriechy a v druhej dobré skutky. Nechajte sa často krstiť! Kríž je ten istý zámok ako na dverách.“ Dala pokyn, aby nezabudli pokrstiť jedlo. "Silou čestného a životodarného kríža sa zachráň a bráň sa!"

Matka o čarodejníkoch povedala: „Pre niekoho, kto dobrovoľne vstúpil do spojenectva so silou zla, začal čarovať, neexistuje východisko. Nemôžeš sa obrátiť na babičky, tie vyliečia jednu vec, ale ublížia tvojej duši."

Matka často hovorila svojim blízkym, že bojuje s čarodejníkmi, so zlými silami a neviditeľne s nimi bojuje. Jedného dňa k nej prišiel pekný starý muž s bradou a sedením, padol pred ňou na kolená, celý v slzách a povedal: „Môj jediný syn zomiera. A matka sa k nemu naklonila a potichu sa spýtala: „Čo si mu urobil? Na smrť alebo nie? Odpovedal: "Na smrť." A matka hovorí: "Choď, choď odo mňa, nemusíš ísť ku mne." Keď odišiel, povedala: „Čarodejníci poznajú Boha! Keby si sa tak modlil ako oni, keď prosia Boha o odpustenie za ich zlo!”

Masívne odpadnutie ľudí od Cirkvi, militantný ateizmus, rastúce odcudzenie a hnev medzi ľuďmi, odmietnutie tradičnej viery miliónmi ľudí a hriešny život bez pokánia viedli mnohých k vážnym duchovným dôsledkom. Matrona to dobre pochopila a cítila.

V dňoch demonštrácií matka všetkých požiadala, aby nevychádzali na ulicu, aby zatvárali okná, vetracie otvory, dvere - hordy démonov zaberajú celý priestor, všetok vzduch a objímajú všetkých ľudí.

Z. V. Zhdanova sa opýtala matky: „Ako Pán dovolil, aby bolo zatvorených a zničených toľko kostolov? (Mala na mysli roky po revolúcii). A matka odpovedala: "To je vôľa Božia, počet kostolov sa znížil, pretože bude málo veriacich a nebude mať kto slúžiť." -"Prečo nikto nebojuje?" Ona: „Ľudia sú v hypnóze, nie oni sami, do akcie vstúpila strašná sila... Táto sila existuje vo vzduchu, preniká všade. Predtým boli močiare a husté lesy biotopom tejto sily, pretože ľudia chodili do kostolov, nosili kríže a domy boli chránené obrazmi, lampami a zasvätením. Démoni lietali popri takýchto domoch a teraz sú démonmi obývaní aj ľudia kvôli ich nevere a odmietaniu Boha.“

Matrona z Moskvy učila odovzdať sa do vôle Božej. Žite modlitbou. Často aplikujte znamenie kríža na seba a okolité predmety, čím sa ochránite pred zlými silami. Poradila mi, aby som sa častejšie zúčastňoval na svätých Kristových tajomstvách. "Chráňte sa krížom, modlitbou, svätenou vodou, častým prijímaním... Nechajte lampy horieť pred ikonami."

Blahoslavená Matrona bola pravoslávna osoba v hlbokom, tradičnom význame tohto slova. Súcit s ľuďmi, vychádzajúci z plnosti milujúceho srdca, modlitba, znamenie kríža, vernosť svätým stanovám pravoslávnej cirkvi – to bolo ťažiskom jej intenzívneho duchovného života. Povaha jej výkonu je zakorenená v stáročných tradíciách ľudovej zbožnosti. Preto pomoc, ktorú ľudia dostávajú modlitbou k spravodlivej žene, prináša duchovné ovocie: ľudia sú utvrdzovaní v pravoslávnej viere, stávajú sa zvonka i vnútorne návštevníkmi kostola a zapájajú sa do každodenného modlitebného života.

Matronu poznajú desaťtisíce pravoslávnych ľudí. "Matronushka," tak ju mnohí s láskou volajú. Pomáha ľuďom rovnako ako počas svojho pozemského života. Pociťujú to všetci, ktorí ju s vierou a láskou prosia o príhovor a príhovor pred Pánom, ku ktorému má blahoslavená starenka veľkú smelosť...

Starší Paisiy Svyatogorets (1924-1994) povedal: " Keď sa človek obráti k Bohu, dostáva od Neho silu, osvietenie a útechu potrebnú na začiatku cesty.Akonáhle však človek začne duchovný boj, nepriateľ proti nemu vyvolá krutý boj. Vtedy treba ukázať trochu zdržanlivosti. Ako inak budú vášne vykorenené? Ako bude prebiehať odkladanie starčeka? Ako pôjde hrdosť? A tak človek pochopí, že on sám nič nezmôže. Pokorne prosí o Božie milosrdenstvo a pokora k nemu prichádza. To isté sa stane, keď sa chce človek vzdať nejakého zlozvyku – napríklad fajčenia, drog, pitia. Najprv pociťuje radosť a opúšťa tento zvyk. Potom vidí, ako ostatní fajčia, užívajú drogy, pijú a je vystavený mnohým zneužívaniu. Ak človek prekoná tento boj, potom pre neho nie je ťažké vzdať sa tejto vášne a otočiť sa jej chrbtom. Musíme trochu bojovať a bojovať. Tangalashka robí svoju prácu - tak prečo my nerobíme svoju?

...Dobrý Boh stvoril anjelov. Niektorí z nich však z pýchy padli a stali sa z nich démoni. Boh stvoril dokonalé stvorenie – človeka – aby mohol nahradiť padlý anjelský rád. Preto diabol veľmi žiarli na človeka, Božie stvorenie. Démoni kričia: „Spáchali sme jeden priestupok a ty nás tyranizuješ, ale odpúšťaš ľuďom, ktorí majú na konte toľko priestupkov. Áno, odpúšťa, ale ľudia sa kajajú a bývalí anjeli klesli tak hlboko, že sa z nich stali démoni a namiesto pokánia sú stále prefíkanejší, stále viac zlí. S zúrivosťou sa ponáhľali zničiť Božie stvorenia. Dennitsa bola najjasnejšia anjelská hodnosť! A k čomu dospel... Démoni sa z pýchy pred tisíckami rokov stiahli od Boha a z pýchy sa od Neho stále vzďaľujú a zostávajú nekajúcni. Keby povedali len jednu vec: "Pane zľutuj sa", potom by Boh niečo vymyslel (aby ich zachránil). Keby len povedali "tí, ktorí zhrešili" ale to nehovoria. Keď som povedal "tí, ktorí zhrešili" diabol by sa opäť stal anjelom. Božia láska je neobmedzená. Ale diabol má vytrvalú vôľu, tvrdohlavosť a sebectvo. Nechce sa podvoliť, nechce sa zachrániť. Toto je desivé. Veď on bol kedysi anjelom!

...On (všetci) je oheň a zúrivosť, pretože nechce, aby sa iní stali anjelmi, tými, ktorí zaujmú jeho bývalé miesto. A čím ďalej, tým je to horšie. Rozvíja sa v hneve a závisti. Ach, keby len človek cítil, v akom stave je diabol! Plakal by dňom i nocou. Aj keď sa dobrý človek zmení k horšiemu a stane sa z neho zločinec, je ho veľmi ľúto. Čo môžeš povedať, keď uvidíš pád anjela!

...Boh je pripravený prijať démonov, len ak by činili pokánie. Ale oni sami nechcú vlastnú spásu. Pozri - Adamov pád bol uzdravený príchodom Boha na zem, Vtelením. Ale diablov pád sa nedá vyliečiť ničím iným, ako vlastnou pokorou. Diabol sa nenapravuje, pretože to sám nechce. Viete, aký by bol Kristus rád, keby sa diabol chcel napraviť! A človek sa nenapraví len vtedy, ak to sám nechce.

- Geronda, no a čo - diabol vie, že Boh je Láska, vie, že ho miluje, a napriek tomu pokračuje vo svojej práci?

- Ako to, že nevie? Dovolí mu však jeho pýcha zmierenie? A okrem toho je aj prefíkaný. Teraz sa snaží získať celý svet. „Ak budem mať viac nasledovníkov,“ hovorí, „potom bude nakoniec Boh nútený ušetriť všetky svoje stvorenia a aj ja budem zahrnutý do tohto plánu!“ Takže verí. Preto chce na svoju stranu prilákať čo najviac ľudí. Vidíš, kam tým mieri? "Na mojej strane je toľko ľudí," hovorí! Boh bude nútený prejaviť milosrdenstvo aj mne!“ Chce byť spasený bez pokánia!

Diabol, ktorý je na čele sebectva, nehovorí „ hriešnikov“, ale nekonečne sa snaží získať na svoju stranu čo najviac ľudí...

— Geronda, prečo sa diabol nazýva „vládca sveta“? Je naozaj? vládne svetu?

- Toto nestačilo, aby diabol ovládol svet! Keď som povedal o diablovi" princ tohto sveta"(Ján 16:11), Kristus nemyslel, že je vládcom sveta, ale že vládne márnosti a lži. Je to naozaj možné? Dovolil by Boh diablovi vládnuť svetu? Avšak tí, ktorých srdcia sú daromné, svetské veci žijú pod mocou "vládca tohto sveta"(Ef. 6:12). Teda diabol vládne márnosti a tým, ktorí sú zotročení márnosti, svetu. Koniec koncov, čo znamená slovo „mier“? Šperky, márne triky, však? Takže pod mocou diabla je ten, kto je zotročený márnivosťou. Srdce, uchvátené márnym svetom, udržuje dušu v nerozvinutom stave a myseľ v temnote. A potom sa človek len zdá byť človekom, ale v podstate je duchovným tupcom.

Najväčším nepriateľom našej duše, nepriateľom väčším ako diabol, je svetský duch. Sladko nás unáša a s horkosťou nás navždy necháva. Zatiaľ čo keby sme videli samotného diabla, zachvátila by nás hrôza, boli by sme nútení uchýliť sa k Bohu a bezpochyby by sme išli do neba. V našej dobe vstúpilo do sveta veľa svetských vecí, veľa z ducha tohto sveta. Táto „svetskosť“ ničí svet. Keď ľudia prijali tento svet do seba (stali sa „svetskými“ zvnútra), vylúčili zo seba Krista.

...Diabol sa zbláznil, pretože moderní ľudia mu dali veľa práv. Ľudia sú vystavení hrozným démonickým vplyvom. Jedna osoba to vysvetlila veľmi správne. „Predtým,“ hovorí, „sa diabol zaujímal o ľudí, ale teraz sa o nich nezaujíma. Berie ich na (svoju) cestu a napomína: „No, žiadne páperie, žiadne pierko! A ľudia sami putujú po tejto ceste.“ Toto je desivé.

- A niektorí hovoria, že neexistuje žiadny diabol.

— Áno, jeden človek mi tiež poradil, aby som z francúzskeho prekladu knihy „Reverend Arsenius z Kappadokie“ odstránil tie miesta, kde sa hovorí o posadnutých. „Európania,“ hovorí, „toto nepochopia. Neveria, že diabol existuje. Vidíte ako: všetko vysvetľujú pomocou psychológie. Ak Evanjelickí démoni sa dostali do rúk psychiatrov, podrobili by ich liečbe elektrickým prúdom! Kristus zbavil diabla právo konať zlo. Zlo môže páchať len vtedy, ak mu na to dá právo sám človek. Neúčastou na sviatostiach Cirkvi dáva človek tieto práva Zlému a stáva sa zraniteľným voči vplyvu démonov.

- Ako inak môže človek dať také práva diablovi?

- Logika, protirečenie, tvrdohlavosť, svojvôľa, neposlušnosť, nehanebnosť - to všetko sú charakteristické znaky diabla. Osoba sa stáva zraniteľnou voči démonickému vplyvu do tej miery, do akej má vlastnosti uvedené vyššie. Keď je však duša človeka očistená, Duch Svätý vstúpi do neho a človek je naplnený milosťou. Ak sa človek poškvrní smrteľnými hriechmi, vstúpi do neho nečistý duch. Ak hriechy, ktorými sa človek poškvrnil, nie sú smrteľné, potom je zvonku pod vplyvom zlého ducha.

Bohužiaľ, v našej dobe ľudia nechcú prerušiť svoje vášne, svoju vlastnú vôľu. Nenechajú si poradiť od iných. Potom začnú nehanebne hovoriť a odháňať Božiu milosť. A potom človek – nech už vkročí kamkoľvek – nemôže uspieť, pretože sa stal zraniteľným voči démonickým vplyvom. Človek už nie je sám sebou, pretože mu zvonku velí diabol. Diabol sa v ňom nenachádza – Bože chráň! Ale aj zvonku vie človeku rozkázať.

Človek, ktorého milosť opustila, sa stáva horším ako diabol. Pretože diabol nerobí všetko sám, ale podnecuje ľudí k zlu. Napríklad nepácha trestné činy, ale nabáda k tomu ľudí. A preto sa ľudia stávajú posadnutými...

…Ak diabol nadobudol veľké práva nad osobou a získal nad ňou nadvládu, treba nájsť dôvod toho, čo sa stalo, aby bol diabol o tieto práva zbavený. V opačnom prípade, bez ohľadu na to, koľko sa iní modlia za túto osobu, nepriateľ neodíde. Zmrzačí človeka. Jeho kňazi napomínajú a napomínajú a nakoniec sa nešťastník stáva ešte horším, pretože ho čert trápi viac ako predtým. Človek musí činiť pokánie, priznať sa a zbaviť diabla práv, ktoré mu sám dal. Iba diabol opúšťa toto pole, inak bude človek trpieť. Áno, aj celý deň, dokonca aj dva dni, nadávajte mu, aj týždne, mesiace a roky - diabol má na nešťastníka práva a neodchádza.

...Človek je zotročený vášňami, dávajúc diablovi práva nad sebou samým. ...Spravidla my ľudia nepozornosťou alebo pyšnými myšlienkami sami dovolíme nepriateľovi, aby nám ublížil. Ak sa človek odchýli od Božích prikázaní, potom s ním bojujú vášne. A ak človek dovolil, aby s ním bojovala vášeň, potom na to diabol nie je potrebný. Koniec koncov, démoni majú tiež „špecializáciu“. Poklepávajú na človeka, hľadajú, kde ho „bolí“, snažia sa identifikovať jeho slabosť, a tak ju prekonať. Musíme byť pozorní, zatvárať okná a dvere – teda svoje pocity. Zlému nesmieme nechať otvorené štrbiny, nedovoliť mu, aby cez ne preliezol dovnútra. Tieto trhliny a diery sú naše slabé stránky. Ak necháte nepriateľovi čo i len malú trhlinu, môže sa pretlačiť a ublížiť vám. Diabol vstupuje do človeka, ktorý má v srdci špinu. Diabol sa nepribližuje k čistému Božiemu stvoreniu. Ak je srdce človeka očistené od špiny, potom nepriateľ utečie a Kristus príde znova. Tak ako prasa nenájde špinu, chrochtá a lístie, tak sa diabol nepribližuje k srdcu, ktoré nemá nečistoty. A na čo zabudol vo svojom čistom a pokornom srdci? Ak teda vidíme, že náš domov – srdce – sa stal nepriateľským príbytkom – chatrčou na kuracích stehnách, tak ju musíme okamžite zničiť, aby tangalashka (démon pokušiteľ) – náš zlý nájomník – odišiel. Koniec koncov, ak hriech žije v človeku po dlhú dobu, potom, prirodzene, diabol získava veľké práva nad týmto človekom.

...Keď čarodejníctvo fungovalo, znamená to, že osoba dala diablovi práva nad sebou. To znamená, že dal diablovi nejaký vážny dôvod a potom sa neprikázal prostredníctvom pokánia a spovede. Ak sa človek prizná, tak mu škoda - aj keď je pod ním lopatou - neškodí. Stáva sa to preto, že keď sa človek prizná a má čisté srdce, čarodejníci nemôžu „spolupracovať“ s diablom, aby tejto osobe ublížili.

Jeden muž mi povedal, že jeho ženu posadol nečistý duch, robí doma strašné škandály, v noci vyskakuje, zobudí celú rodinu a všetko prevráti hore nohami. "Ideš sa priznať?" - Opýtal som sa ho. "Nie," odpovedal mi. "Musí to byť," povedal som mu, "dal si nad tebou práva diabla. Tieto veci sa nedejú z ničoho nič." Tento muž mi začal rozprávať o sebe a nakoniec sme našli dôvod toho, čo sa stalo s jeho ženou. Ukázalo sa, že navštívil jedného Khoju, ktorý mu „pre šťastie“ dal trochu vody, aby mohol pokropiť svoj dom. Tento muž tomuto démonickému pokropeniu nepripisoval žiadnu dôležitosť. A potom sa diabol vo svojom dome zbláznil.

Ako sa dá prelomiť čarodejníctvo?

Môžete sa oslobodiť od čarodejníctva prostredníctvom pokánia a priznania. Pretože v prvom rade treba nájsť dôvod, prečo čarodejníctvo človeka postihlo. Musí priznať svoj hriech, činiť pokánie a priznať sa. Koľko ľudí, vyčerpaných škodami, ktoré im spôsobili, prichádza za mojou kalivou a pýta sa: „Modlite sa za mňa, aby som bol oslobodený od tohto mučenia! Žiadajú ma o pomoc, no zároveň sa nepozerajú do seba, nesnažia sa pochopiť, kde sa začalo to zlo, ktoré sa im deje, aby túto príčinu odstránili. To znamená, že títo ľudia musia pochopiť, čo bola ich vina a prečo nad nimi mala moc čarodejníctvo. Musia sa kajať a priznať, aby sa ich trápenie skončilo.

- Geronda, čo ak sa poškodený dostane do takého stavu, že si už nevie pomôcť? Teda ak už nemôže ísť na spoveď alebo sa porozprávať s kňazom? Môžu mu pomôcť iní?

— Jeho príbuzní si môžu do domu pozvať kňaza, aby mohol nad nešťastníkom vykonať sviatosť požehnania pomazania alebo odslúžiť modlitbu vodou. Človeku v takomto stave treba dať napiť svätenú vodu, aby zlo aspoň trochu ustúpilo a Kristus aspoň trochu doňho vstúpil...“

O bezmocnosti démonov

Svätý Ctihodný Anton Veľký (251-356) bolo videnie, v ktorom sám Ježiš Kristus hovoril o bezmocnosti démonov urobiť čokoľvek proti vôli samotnej osoby. Takto o tom hovorí sv. Anton (zo života svätca):

„Modlil som sa k Bohu, aby mi ukázal, aký druh krytu obklopuje a chráni mnícha? A videl som mnícha obklopeného ohnivými lampami a mnohí anjeli nad ním bdeli ako očné oko a chránili ho svojimi mečmi. Potom som si povzdychol a povedal: „Toto je dané mníchovi! A napriek tomu ho diabol premôže a padne.“ A ozval sa ku mne hlas od milosrdného Pána a povedal: „Diabol nemôže nikoho zvrhnúť; po tom, čo som prevzal ľudskú prirodzenosť, rozdrvil jeho moc, už nemá žiadnu moc. Ale človek padá zo seba, keď sa oddáva nedbanlivosti a oddáva sa svojim chtíčom a vášňam.“ Spýtal som sa: "Dáva takéto prikrytie každému mníchovi?" A bolo mi ukázaných mnoho mníchov chránených takouto ochranou. Potom som vykríkol: „Požehnané je ľudské pokolenie a najmä armáda mníchov, ktorá má Pána takého milosrdného a humánneho!“

Svätý apoštol Hermas opýtal sa anjel Pána, ktorý sa mu zjavil: „Kto neprosí Boha o silu, aby splnil svoje sväté prikázania? Ale nepriateľ je silný: pokúša Božích služobníkov a drží ich vo svojej moci.

Nie, - odpovedal mi anjel, - nepriateľ nemá moc nad Božími služobníkmi. Môže pokúšať tých, ktorí veria v Boha celým svojím srdcom, ale nevládne nad nimi. Odvážne mu vzdorujte a utečie od vás.“

Ctihodný Ambróz z Optiny (1812-1891) v jednom zo svojich listov o bezmocnosti démonov píše: „ Naberte odvahu a nechajte svoje srdce silné(Ž 26, 14). Uprostred nepríjemných a niekedy desivých pokušení nepriateľa sa utešujte apoštolskými slovami:Boh je verný, nenechá vás pokúšať viac, ako môžete, ale s pokušením vytvorí hojnosť(1. Kor. 10:13) a často opakujte toto slovo, aby ste sa posilnili. Pohŕdaj tiež márnymi, ale zlými návrhmi nepriateľa, ktorý sa ti vyhráža zničením. Samotné jeho hrozby ti ukazujú nádej, že ti nemôže nič urobiť, pokrytý Božím milosrdenstvom.Keby mohol čokoľvek urobiť, nevyhrážal by sa.Anjel pokánia to povedal svätému Hermasovi nepriateľ diabol je úplne bezmocný a nemôže človeku nič urobiť, pokiaľ dobrovoľne najprv nesúhlasí s nejakým hriechom . Preto, keď ťa nepriateľ obťažuje chladnými a škaredými myšlienkami, utekaj k Pánovi...“

„Pokušenia diabla sú ako pavučina; že stačí na ňu fúknuť a je zničená; že je to rovnaké s nepriateľom diablom, stačí sa chrániť znamením kríža – a všetky jeho intrigy úplne zmiznú“ povedal svätý starší Serafim zo Sarova (1759-1833).

A tiež učil: „ Netreba podliehať strachu ktoré diabol privádza na mladých mužov, a vtedy musíme byť najmä bdelí v duchu a odhodiac zbabelosť, pamätajte, že hoci sme hriešnici, Všetci sme pod milosťou nášho Vykupiteľa, bez ktorého vôle nám nespadne ani vlas z hlavy».

Ctihodný starší Leo z Optiny (1768 – 1841) píše: „Žiadaš o radu, ako sa zbaviť dotieravých myšlienok, kúziel a podvodov démonov. Diablov boj je skutočne veľký: má silné luky, ohnivé šípy, rôzne siete, nespočetné množstvo trikov a zbraní, ktorými sa snaží všetkými možnými spôsobmi ublížiť ľudskej duši, ale vy sa chcete úplne a rýchlo pripojiť k armáde Kráľ nebies, neboj sa nepriateľa, ktorý sa stavia proti všetkému dobrému. ...Ale keď kráčame po ceste cnosti, sprevádza nás sám Boh a sľubuje, že nás utvrdí v skutkoch cnosti až do konca vekov:a hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta...(Matúš 28:20). Takže bez toho, aby ste sa vôbec báli nepriateľských útokov, „vezmite štít viery, v ktorom budete môcť uhasiť všetky ohnivé šípy Zlého a vziať prilbu spásy a meč Ducha, ktorý je slovo Božie."

Z písmen Svätý Teofan Samotár (1815-1894): „Už si pochopil, aké sú nepriateľské machinácie?!Nie je sa čoho báť. Nemajú žiadnu moc. Miešajú, vzrušujú, ale nedefinujú.Našou úlohou, len čo si to všimneme, je okamžite ich zahnať;prídu znova - znova ich zažeňte a za žiadnych okolností s nimi nesúhlaste.Dávajte si na seba pozor a naučte sa, ako sa s nimi vysporiadať. Urobíte dobro, keď sa pri útoku vrhnete na kolená a modlíte sa. Zvykni si na Ježišovu modlitbu, len ona dokáže rozohnať všetky nepriateľské hordy!“

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908):„Keď na ceste k Bohu narazíte na prekážky, ktoré vám predstavuje diabol: pochybnosti a nevera srdca, ale aj hnev srdca, niekedy voči ľuďom, ktorí si zaslúžia bezpodmienečnú úctu a lásku, ako aj iné vášne, nebuďte na ne rozhorčení. , alevedzte, že sú dymom a smradom nepriateľa, ktorý pominie od jedinej mánie Pána Ježiša Krista.

Márne sa vo mne namáhaš, padlý archanjel. Som služobníkom môjho Pána Ježiša Krista. Ty, vznešená pýcha, ponižuješ sa tým, že tak tvrdo bojuješ proti mne, slabému. Radšej čiňte pokánie"- povedz to v duchu zlému duchu, ktorý leží ako ťažké bremeno na tvojom srdci a núti ťa páchať zlo rôzneho druhu. Tieto slová sú ako ohnivá pohroma pre pyšného ducha a on, zneuctený vašou pevnosťou a duchovnou múdrosťou, od vás utečie. Sami to uvidíte, pocítite a budete prekvapení tou úžasnou zmenou v sebe. V srdci nebude ťažké, dušu zabíjajúce bremeno, bude to také ľahké, ľahké a budete hmatateľne presvedčení, že v nebesiach sú duchovia zla, ktorí neustále hľadajú naše zničenie a otravujú naše srdcia jedom. temné a zlé myšlienky, ktoré sa zintenzívňujú, aby zničili lásku k ľuďom a spoločenskosť s nimi."

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963): "…Neboj sa. Diabol nerobí to, čo by chcel, ale len to, čo mu Pán dovolí...“

Starší Paisiy Svyatogorets (1924-1994) hovorí že My sami svojimi hriechmi dávame diablovi práva nad nami: « Čierne sily temnoty sú bezmocné. Sami ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, ich posilňujú, pretože vzďaľovaním sa od Boha ľudia dávajú diablovi nad sebou práva.“

Rozlišujte medzi Duchom Božím a duchom zla

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908):„Z pôsobenia v našom srdci dvoch protichodných síl, z ktorých jedna silne odporuje druhej a násilne, zákerne napáda naše srdce, vždy ho zabíja, a tá druhá je cudne urazená všetkou nečistotou a potichu sa vzďaľuje od najmenšej nečistoty srdce (a keď v nás pôsobí, vtedy upokojuje, teší, oživuje a teší naše srdce), teda dve osobné protichodné sily – je ľahké presvedčiť sa, že nepochybne existuje aj diabol, ako večný vrah (Ján 8 :44) a Kristus ako večný Životodarca a Spasiteľ.

Rozlišujte v sebe medzi životodarným duchom a umŕtvujúcim duchom, ktorý zabíja vašu dušu. Keď má vaša duša dobré myšlienky, je to pre vás dobré, je to ľahké; keď je v tvojom srdci pokoj a radosť, vtedy máš dobrého ducha, Ducha Svätého; a keď máte nevľúdne myšlienky alebo neláskavé pohyby srdca, potom je to zlé, je to ťažké; keď ste vnútorne zmätení, potom je vo vás zlý duch, zlý duch. Keď je v nás zlý duch, vtedy so stiesnenosťou srdca a zmätkom obyčajne pociťujeme ťažkosti srdca dosiahnuť Pána, pretože zlý duch zväzuje dušu a nedovolí jej pozdvihnúť sa k Bohu. Zlý duch je duch pochybností, nevery, vášní, útlaku, smútku, zmätku; a dobrý duch je duch nepochybnej viery, duch cností, duch duchovnej slobody a šírky, duch pokoja a radosti. Poznajte podľa týchto znamení, kedy je vo vás Duch Boží a kedy je tu zlý duch, a čo najčastejšie vstávajte s vďačným srdcom k Duchu Svätému, ktorý vás oživuje a posväcuje a zo všetkých síl utekajte pred pochybnosťami. , nevera a vášne, s ktorými sa duchovno vkráda do našej duše had je zlodejom a zabijakom našich duší.

Ak nezakúsite činy zlých machinácií zlého ducha, nebudete uznávať a ctiť, ako by ste mali, výhody, ktoré vám dáva Dobrý Duch; Bez rozpoznania zabíjajúceho ducha nespoznáte Životodarného ducha. Len vďaka priamym protikladom: dobru a zlu, životu a smrti jasne rozoznávame jedno a druhé; Bez toho, aby ste boli vystavení ťažkostiam a nebezpečenstvám fyzickej alebo duchovnej smrti, v srdci nespoznáte Spasiteľa, Darcu života, ktorý vyslobodzuje z týchto ťažkostí a duchovnej smrti...

Bohu sa páči, že si človek v srdci všíma Jeho činy, lebo On je svetlo a Pravda, a toho sa diabol všemožne bojí, lebo je tma, lož; ale tma nepríde k svetlu, aby neboli odhalené jej skutky. Diabol je silný len cez temnotu, cez podvod a lži: odhaľ jeho lži, vynes ich na svetlo - a všetko zmizne. Zvádza človeka do všetkých vášní klamom uspáva a nedovoľuje vidieť veci v ich pravej podobe. Diabolský závoj leží na dosť veľa."

Svätý Tikhon zo Zadonska:"Budeme tu s Kristom - a v budúcom storočí budeme s Ním"

„Každý človek je zajedno s Kristom alebo s jeho protivníkom diablom. Čo a koho ducha má človek, s tým je zajedno; s ktorým má rovnaké zmýšľanie, harmóniu a pokoj, je s ním zajedno. Kto skutočne a srdečne verí v Krista, Božieho Syna... a usiluje sa o Neho z celého srdca, v núdzi... utieka sa k Nemu s modlitbou a vo všetkom Ho spoznáva a má za svojho ochrancu a pomocníka; On miluje iba Jeho a každého človeka podľa Jeho slova; bojuje proti každému hriechu...; myslí na nebeské veci, nie na pozemské; Ďakuje Bohu za všetko a koná Jeho svätú vôľu; necháva urážky blížnemu a nepomstí sa mu; V srdci má súcit s núdznymi a trpiacimi; ...a kríž, ktorý mu poslal Nebeský Otec, ho nesie bez reptania... - je skutočne zajedno s Kristom, má s Ním rovnaké zmýšľanie, harmóniu a pokoj. Kto je zjednotený s Pánom, je jeden duch s Pánom(1. Kor. 6:17). Kto ma miluje - hovorí Pán, zachováva moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem(Ján 14, 23; 15, 14)…

Buďme takí tu s Kristom – a v budúcom storočí budeme s Ním…

Ale pozrime sa, ktorí kresťania zlomili tento spasiteľný zväzok a upadli do predchádzajúcej katastrofy. Pán hovorí: (Matúš 12:30). Toto slovo je strašidelné, ale pravdivé. Diabol je šéf a vynálezca hriechu...

Kresťania, ktorí zhubne počúvajú jeho rady a súhlasia s nimi a odchyľujú sa od nich, sú s ním zajedno, hoci tomu nerozumejú, lebo zatemňuje ich myseľ a oči ich sŕdc a ohlušuje ich duchovné uši, takže že už nepočúvajú Božie slovo a nevideli ich pohromu a skazu...

Kto žije v pýche a okázalosti, je zajedno s diablom, lebo diabol je pyšný duch.

Tí, ktorí sa spoliehajú na seba a svoju silu, sú zajedno s diablom, pretože diabol sa spolieha na seba, svoju silu a prefíkanosť.

Smilník, cudzoložník a milovník nečistoty sú zajedno s diablom, lebo diabol je nečistý duch.

Každý, kto ohovára, odpočúva, zakráda sa a robí iné špinavosti a uráža človeka, je zajedno s diablom, pretože diabol je protivník a útočník.

Ohovárač je zajedno s diablom, pretože diabol je ohovárač a podľa toho dostal aj svoje meno (diabol je grécke slovo a v našom jazyku znamená „ohovárač“).

Rúhač, rúhač a ohovárač sú zajedno s diablom, lebo diabol je rúhač a ohovárač.

Závistlivci a zlomyseľní sú zajedno s diablom, pretože diabol je duchom závisti a nenávisti...

Milovník moci a milovník slávy je zajedno s diablom, pretože diabol vždy hľadá slávu a uctievanie u ľudí.

Čarodejník a tí, čo ho k sebe volajú, sú zajedno s diablom, lebo sa mu oddávajú a žiadajú ho o pomoc.

Jedným slovom všetci kto žije v rozpore s Božím slovom a koná diablovu vôľu a hreší z vôle, je zajedno s diablom. Pre kto koná čiu vôľu a súhlasí s kým, je s ním zajedno.

Ukazuje to aj apoštolské učenie: Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť; a hriech je nezákonnosť. A viete, že sa zjavil, aby sňal naše hriechy, a že v Ňom niet hriechu. Nikto, kto zostáva v Ňom, nehreší; každý, kto hreší, Ho nevidel a nepoznal. Deti! Nech ťa nikto neklame. Kto koná spravodlivosť, je spravodlivý, tak ako je on spravodlivý. Kto pácha hriech, je z diabla, pretože diabol zhrešil prvý. Preto sa zjavil Syn Boží, aby zničil skutky diabla.Kto sa narodil z Boha, nepácha hriech, lebo jeho semeno zostáva v ňom; a nemôže hrešiť, lebo sa narodil z Boha. Takto sa spoznávajú deti Božie a deti diabla(1 Ján 3, 4-10)…

1. Do akého chudobného stavu sa človek dostal?- človek stvorený na Boží obraz a podobu: s diablom, nepriateľom Boha, sa stal zároveň. Poslúchol jeho zlé rady a súhlasil s ním, zaostal za Bohom a stal sa jedným s Jeho nepriateľom. Nemôžeme to dostatočne smútiť. Ty, Pane, máš pravdu, ale my máme hanbu na tvári(Dan.9, 7). Pane, zmiluj sa nad nami!
2. Každý človek je buď s Kristom, alebo s diablom; určite patrí buď do jednej alebo opačnej časti. Kto nie je so mnou, je proti mne(Matúš 12:30). Premýšľaj o tom, Christian, a zisti, do ktorej časti patríš.
3. Kresťania, ktorí sa dopúšťajú nezákonnosti, ťažko hrešia pred Bohom a viac ako pohania. Lebo keď sa pri krste zriekli diabla, priľnuli ku Kristovi a opäť zaostali za Kristom a obrátili sa, aby nasledovali diabla. To druhé je pre nich horšie ako prvé.. Bolo by pre nich lepšie, keby nepoznali cestu spravodlivosti, ako keby sa ju naučili, odvrátili sa od svätého prikázania, ktoré im bolo odovzdané.(2 Pet.2, 20-21).
4. Démon nepovstáva proti démonovi, ale stoja jeden za druhého. ale chudobný osoba na ako seba samého a príbuzného človek vstáva. Človek musí pomáhať človeku vo všetkých smeroch a všetci ľudia musia stáť a bojovať spolu proti démonom, pomáhať si a chrániť sa, ale naopak diabolská prefíkanosť. Človek sa búri proti človeku, uráža ho a prenasleduje, čo je veľký klam a strašná temnota mysle.
5. Títo ľudia, ktorí sa búria proti ľuďom, urážajú ich a prenasledujú, majú v sebe diabolského ducha a sú posadnutí diablom. Preto ich treba ľutovať – aby neboli jeho večnými zajatcami.
6. Praví kresťania čelia pokušeniu a boju od diabla, lebo mu odporujú a nepodliehajú jeho zlým radám, preto sa proti nim búri a bojuje s nimi.
7. Diabol, čo on sám nemôže urobiť pravému kresťanovi, to robí cez zlých ľudí, svojich sluhov. Odtiaľto vidíme rôzne intrigy zlých ľudí proti zbožnej duši.
8. Preto musí zbožný žiť opatrne a byť rozvážny, aby nebol chytený do sietí diabla a zlých úmyslov zlých ľudí, jeho služobníkov. Buď triezvy, buď ostražitý, lebo tvoj protivník, diabol, chodí okolo ako revúci lev a hľadá, koho by zožral.(1. Petra 5:8).
9. Preto bude pre zbožných nasledovať prenasledovanie. Diabol, keď nedokáže oklamať zbožnú dušu a zviesť ju, aby ju nasledovala, iniciuje proti nej prenasledovanie prostredníctvom zlých ľudí, aby ju zviedol z dobrej cesty, odlúčil od Krista a pritiahol k sebe...
10. Kresťan, ktorý sa odvrátil od Satana! Pamätajte na svoje sľuby dané pri krste a čiňte pokánie, s ľútosťou a kajúcnosťou sa obráťte na Krista, ktorý zomrel a trpel za vás a prijme vás ako dobrých a milujúcich. Čaká na teba – nech sa k Nemu vrátiš... Niet spásy a blaženosti okrem Neho a bez Neho (pozri Skutky 4:12). Beda duši, ktorá nie je s Kristom! Zastihne ju večné nešťastie a skaza... Byť s Ním je život, byť bez Neho je zjavná smrť.
11. Keď sa potknete a zhrešíte, neodkladajte svoj hriech – aby ste sa neodchýlili k protiľahlej časti. Ale hneď po priznaní hriechu čiňte pokánie a modlite sa k Pánovi: Zhrešil som, Pane, zmiluj sa nado mnou!(Ž 40:5) a tvoj hriech bude odpustený. Odteraz však chráňte sa hriechu, ako uštipnutie hadom:ostňom smrti je hriech(1. Kor. 15:56). Dajte si pozor na tento tŕň, aby ste nezomreli.Hrešiť je ľudská vec, ale byť a ležať v hriechu je diabolská vec.Diabol, ako zhrešil, od toho času neustále leží v hriechu a horkosti a zostane tam navždy. Dajte si pozor, aby ste k hriechu nepridávali hriech, aby ste neboli s diablom.

Zostavil L. Ochai

08.12.2013

Aktualizácia 26.03.2019

„Čierne sily temnoty sú bezmocné. SA ľudia vzďaľujúci sa od Boha ich posilňujú,pretože sa vzdialiť od Boha,ľudia dávajú diablovi práva nad sebou.

Pretože v prvom rade treba nájsť dôvod, prečo čarodejníctvo človeka postihlo. Musí priznať svoj hriech, činiť pokánie a priznať sa...“

Starší Paisiy Svyatogorets

Starší Paisiy Svyatogorets(1924-1994): Jedného dňa prišiel k môjmu kalivovi mladý muž – čarodejník z Tibetu. Povedal mi veľa o svojom živote. Ako trojročné dieťa - práve odstavené od matkinho prsníka - ho otec dal skupine tridsiatich tibetských čarodejníkov, aby ho zasvätili do tajov ich čarodejníctva. Tento mladík dosiahol jedenásty stupeň čarodejníctva – najvyšší stupeň je dvanásty. Keď mal šestnásť rokov, opustil Tibet a odišiel za otcom do Švédska. Vo Švédsku sa náhodou stretol s pravoslávnym kňazom a chcel sa s ním porozprávať. Mladý čarodejník vôbec nevedel, čo je pravoslávny kňaz. V sále, kde sa rozprávali, mladík, ktorý chcel ukázať svoju silu, začal predvádzať rôzne čarodejnícke triky. Zavolal jedného zo starších démonov menom Mina a povedal mu: "Chcem vodu." Po týchto slovách sa jeden z pohárov sám vzniesol do vzduchu, vletel pod kohútik, voda sa otvorila, pohár sa naplnil a potom preletel cez zatvorené sklenené dvere do predsiene, kde sedeli. Mladý muž vzal tento pohár a napil sa vody. Potom, bez toho, aby opustil sálu, ukázal kňazovi, ktorý sedel pred ním, celý vesmír, nebo, hviezdy. Použil čarodejníctvo štvrtého stupňa a chcel dosiahnuť jedenásty. Potom sa spýtal kňaza, ako hodnotí všetko, čo videl. "Keby sa rúhal Satanovi," povedal mi mladý čarodej, "potom som ho mohol zabiť." Kňaz však neodpovedal. Potom sa mladý muž spýtal: "Prečo mi neukážeš nejaké znamenie?" „Môj Boh je pokorný Boh,“ odpovedal kňaz. Potom vyňal kríž, dal ho do rúk mladého čarodejníka a povedal mu: „Vytvor iné znamenie. Mladý muž volal Mina, starší démon, ale Mina, chvejúca sa ako list osiky, sa neodvážila priblížiť sa k nemu.

Potom mladý muž zavolal samého Satana, ale on, keď videl kríž v jeho rukách, sa správal rovnako - bál sa k nemu priblížiť. Satan mu povedal len jednu vec: rýchlo opustiť Švédsko a znova sa vrátiť do Tibetu. Potom mladý muž začal nadávať Satanovi: „Teraz chápem, že tvojou veľkou silou je v skutočnosti veľká bezmocnosť. Potom ten dobrý kňaz učil mladého muža pravdám viery. Kňaz mu rozprával o Svätej zemi, o Svätej hore Athos a iných svätých miestach. Po odchode zo Švédska sa mladý muž vydal na púť do Jeruzalema, kde videl Svätý oheň. Z Jeruzalema odišiel do Ameriky, aby poriadne vymlátil svojich satanistov a narovnal im mozgy. Boh urobil z tohto mladého muža najlepšieho kazateľa! Z Ameriky prišiel na Svätú horu Athos.

V detstve sa s týmto nešťastníkom zaobchádzalo nespravodlivo, a preto mu pomohol sám Dobrý Boh, ktorý bez námahy z jeho strany zasiahol do jeho života. Modlite sa však za neho, pretože proti nemu vedú vojnu čarodejníci so všetkými démonickými hordami. Keď páchajú na mne takéto týranie - keď ku mne príde a žiada o pomoc - o koľko ešte viac týrajú jeho samotného! Keď nad ním kňazi čítali zaklínacie modlitby, nešťastníkovi praskli žily na rukách a tiekla krv. Démoni strašne mučia nešťastného mladíka, ale predtým, keď sa s nimi kamarátil, mu neurobili nič zlé, len mu pomáhali a plnili všetky jeho želania. Modlite sa. On sám si však teraz musí dávať veľký pozor, pretože v evanjeliu je napísané, že nečistý duch vychádzajúci z človeka, "Ide a vezme so sebou sedem iných duchov, ktorí sú zúrivejší ako on, a vojdú a budú žiť a posledný bude tomu mužovi horší ako prvý."(Matúš 12:45).

Čarodejníci tiež používajú rôzne démonické „svätyne“

- Geronda, kto sú? "kúzla"?

- Čarodejníci. Pri veštení používajú Dávidove žalmy, mená svätých a podobne, no zamieňajú si to s vzývaním démonov. To znamená, že ako my pri čítaní žaltára vzývame Božiu pomoc a prijímame Božiu milosť, oni, používajúc žalmy a svätyne podobným spôsobom, robia presný opak: rúhajú sa Bohu, vzďaľujú sa od Božej milosti a po tomto démoni robia, čo žiadajú. Povedali mi o jednom chlapíkovi, ktorý išiel za čarodejníkom, aby mu pomohol dosiahnuť nejaký cieľ. Čarodejník nad ním prečítal niečo zo žaltára a chlapec dosiahol, čo chcel. Uplynulo však veľmi málo času a chudák začal miznúť a roztápať sa ako sviečka. Čo urobil čarodejník? Vzal do dlane pár orechov a semienok a začal čítať päťdesiaty žalm nad chlapíkom. Po dosiahnutí slov "obetovať Bohu"(Ž 50, 19), stisol mu ruku a vyhodil orechy a semienka v nej zachytené, čím obetoval démonom, aby splnili jeho prosbu. S pomocou žaltára sa teda tento čarodejník rúhal Bohu.

- Geronda a niektorí z tých, ktorí praktizujú mágiu, používajú kríž, ikony...

- Áno, viem. Z toho môžete pochopiť, aký druh podvodu sa skrýva za všetkými ich činmi! Pomocou posvätných predmetov klamú nešťastných ľudí. Ľudia vidia, že čarodejníci zapaľujú sviečky, „modlia sa“ pred ikonami a vykonávajú podobné akcie a veria podvodníkom...

Démonické čarodejnícke akcie

- Geronda, čo si povedala školákom, ktorí dnes prišli a povedali ti, že privolali ducha?

- Čo mali povedať? Prvá vec, ktorú som urobil, bolo, že som ich poriadne vymlátil! Koniec koncov, všetko, čo urobili, bolo zrieknutie sa kresťanskej viery. Vo chvíli, keď ľudia volajú diabla a prijímajú ho, zriekajú sa Boha. Preto som im v prvom rade poradil, aby sa kajali, úprimne vyspovedali a boli v budúcnosti pozorní: choďte do kostola, prijímajte spoločenstvo s požehnaním svojho spovedníka, aby sa stali cudnými. Ale títo školáci – pretože sú to deti – majú poľahčujúce okolnosti. Robili to, akoby to bola hra. Ak by to boli dospelí ľudia, potom by im takáto činnosť spôsobila veľkú škodu: diabol by nad nimi získal značnú moc. Ale už mučil aj všetky tieto deti.

— Geronda, čo presne robili?

- To, čo mnohí ľudia... Položia na stôl pohár s vodou, nakreslia okolo neho kruh s abecedou... Potom si do vody ponoria prsty a vzývajú ducha, teda diabla. Pohár sa začne pohybovať po stole, zastaví sa pred písmenami a tak vznikajú slová. Deti, ktoré dnes prišli, vzývali ducha a keď prišiel, pýtali sa: Existuje Boh? - "Boh neexistuje!" - odpovedal im diabol. "A kto si ty?" - pýtali sa deti. "Satan!" - odpovedal im. "Existuje Satan?" - pýtali sa deti. "Jedz!" - odpovedal im. Teda taký nezmysel, že sa nezmestí do žiadnej brány! Niet Boha, je diabol! A keď sa ho znova opýtali, či existuje Boh, odpovedal im: Áno, existuje. Buď áno alebo nie. Takže deti samé nevedeli, čo si majú myslieť. Boh to takto zariadil, aby im pomohol. A potom jedno dievča z ich spoločnosti vzalo a rozbilo tento pohár. Zlomila to podľa Božej prozreteľnosti, aby si aj ostatní chlapi prišli na svoje...

A čo zlé robia médiá, jasnovidci, jasnovidci a podobne ľuďom! Nielenže vysávajú peniaze z ľudí, ale ničia aj rodiny. Napríklad človek ide za „jasnovidcom“ a hovorí mu o svojich problémoch. "Pozri," odpovedá mu "jasnovidec", "jeden z tvojich príbuzných, trochu tmavý, trochu vyšší ako priemer, na teba začaroval." Človek začína hľadať, ktorý z jeho príbuzných má také charakteristické črty. Nie je možné, aby sa nikto z jeho príbuzných aspoň trochu nepodobal tomu, ktorého mu čarodejník opísal. „Ach,“ hovorí muž, keď našiel „vinníka“ svojho utrpenia. "To znamená, že na mňa začarovala!" A premôže ho nenávisť k tejto žene. A táto chúďatka sama vôbec nepozná dôvod jeho nenávisti... Potom ide znova k čarodejníkovi a hovorí: „No, teraz z teba musíme odstrániť túto škodu. Aby ste to mohli urobiť, budete mi musieť zaplatiť nejaké peniaze." "Nuž," hovorí zmätený muž, "keďže zistil, kto mi ublížil, musím ho odmeniť!" A rozlúči sa...

Diabol nikdy nemôže robiť dobro

- Geronda, môže čarodejník uzdraviť chorého?

— Aby čarodejník uzdravil chorého? Čarodejník môže „uzdraviť“ osobu, ktorá je trýznená démonom tak, že tohto démona pošle inej osobe. Veď čarodejník a diabol sú priatelia a kamaráti. Čarodejník hovorí diablovi: "Vyjdi z tohto muža a vstúp do toho." To znamená, že pri vyháňaní démona z človeka, ktorý je pod démonickým vplyvom, ho čarodej zvyčajne pošle jednému zo svojich príbuzných alebo známych, ktorý nad sebou udelil diablovi práva. Potom človek, ktorý mal v sebe démona, hovorí: „Trpel som a ten a ten liečiteľ ma uzdravil. Takže čarodejník vytvára reklamu. Démon, ktorý vychádza z človeka, však nakoniec krúži okolo jeho príbuzných a známych. Predpokladajme, že po tom, čo sa človek dostal pod démonický vplyv, sa zhrbil. Čarodejník môže z tejto osoby vyháňať démona a poslať ho inej osobe. Takto sa hrbatý človek narovná. Ak sa však kvôli nehode zhrbil, čarodejník ho nemôže uzdraviť.

Raz mi povedali, že žena „lieči“ chorých pomocou rôznych posvätných symbolov a predmetov. Keď som počul o tom, čo robí, bol som ohromený vynálezom, „umením“ diabla. Čarodejnica počas sedení berie kríž a spieva rôzne cirkevné piesne. Napríklad spieva "Panna Matka Božia" a dosiahnutím slov "Požehnaný je plod tvojho lona" pľuje vedľa kríža, teda takto sa rúha Kristovi, a preto jej pomáha tangalashka. Týmto spôsobom „lieči“ – napríklad z duševnej depresie [depresie] – niektorých ľudí, ktorí ochoreli v dôsledku démonického vplyvu. Lekári týchto ľudí nedokážu vyliečiť, ona ich však „lieči“, pretože z nich vyháňa démona, ktorý ťaží na ich dušiach. A potom pošle tohto démona inej osobe. A mnohí z pacientov považujú túto čarodejnicu za svätú! Radia sa s ňou, no ona pomaly škodí ich dušiam, ničí ich.

Vyžaduje pozornosť. Človek sa musí držať ďalej od čarodejníkov, od čarodejníctva, rovnako ako sa človek vyhýba ohňu alebo hadom. Nie je potrebné miešať rôzne veci. Diabol nikdy nemôže urobiť nič dobré. Dokáže „vyliečiť“ len tie choroby, ktoré sám spôsobuje…

Kedy má čarodejníctvo moc?

Akonáhle čarodejníctvo fungovalo, znamená to, že osoba dala diablovi práva nad sebou. To znamená, že dal diablovi nejaký vážny dôvod a potom sa neprikázal prostredníctvom pokánia a spovede. Ak sa človek prizná, tak mu škoda - aj keď je pod ním lopatou - neškodí. Stáva sa to preto, že keď sa človek prizná a má čisté srdce, čarodejníci nemôžu „spolupracovať“ s diablom, aby tejto osobe ublížili.

Jeden muž mi povedal, že jeho ženu posadol nečistý duch, robí doma strašné škandály, v noci vyskakuje, zobudí celú rodinu a všetko prevráti hore nohami. "Ideš sa priznať?" - Opýtal som sa ho. "Nie," odpovedal mi. "Musí to byť," povedal som mu, "dal si nad tebou práva diabla. Tieto veci sa nedejú z ničoho nič." Tento muž mi začal rozprávať o sebe a nakoniec sme našli dôvod toho, čo sa stalo s jeho ženou. Ukázalo sa, že navštívil jedného Khoju, ktorý mu „pre šťastie“ dal trochu vody, aby mohol pokropiť svoj dom. Tento muž tomuto démonickému pokropeniu nepripisoval žiadnu dôležitosť. A potom sa diabol vo svojom dome zbláznil.

Ako sa dá prelomiť čarodejníctvo?

Môžete sa oslobodiť od čarodejníctva prostredníctvom pokánia a priznania. Pretože v prvom rade treba nájsť dôvod, prečo čarodejníctvo človeka postihlo. Musí priznať svoj hriech, činiť pokánie a priznať sa. Koľko ľudí, vyčerpaných škodami, ktoré im spôsobili, prichádza za mojou kalivou a pýta sa: „Modlite sa za mňa, aby som bol oslobodený od tohto mučenia! Žiadajú ma o pomoc, no zároveň sa nepozerajú do seba, nesnažia sa pochopiť, kde sa začalo to zlo, ktoré sa im deje, aby túto príčinu odstránili. To znamená, že títo ľudia musia pochopiť, čo bola ich vina a prečo nad nimi mala moc čarodejníctvo. Musia sa kajať a priznať, aby sa ich trápenie skončilo.

- Geronda, čo ak sa poškodený dostane do takého stavu, že si už nevie pomôcť? Teda ak už nemôže ísť na spoveď alebo sa porozprávať s kňazom? Môžu mu pomôcť iní?

— Jeho príbuzní si môžu do domu pozvať kňaza, aby mohol nad nešťastníkom vykonať sviatosť požehnania pomazania alebo odslúžiť modlitbu vodou. Človeku v takomto stave treba dať napiť svätenú vodu, aby zlo aspoň trochu ustúpilo a Kristus do neho aspoň trochu vstúpil.

Spolupráca medzi čarodejníkmi a démonmi

Jedna osoba bola chorá. A tak čarodejník – šarlatán ako nikto iný – prišiel do jeho domu „pomôcť“. A chorý povedal Ježišovu modlitbu. Bol to veľmi jednoduchý človek a nevedel, že ten, kto k nemu prišiel, je čarodejník. Preto Boh zasiahol do toho, čo sa dialo. A pozri, čo Boh dovolil, aby ten nešťastník pochopil, s kým má do činenia! Chorý povedal Ježišovu modlitbu a démoni začali čarodejníka biť, takže čarodejník sám začal prosiť o pomoc človeka, do ktorého domu prišiel, aby ho „uzdravil“!

- Geronda, chorý, videl si démona na vlastné oči?

„Nevidel démona, videl, že sa deje niečo nepredstaviteľné. Čarodejník zakričal: "Pomoc!" - spadol na podlahu, spadol, chránil sa rukami pred údermi neviditeľných nepriateľov. Takže si nemyslite, že čarodejníci majú sladký život a démoni pre nich vždy urobia všetko, o čo požiadate. Démonom stačí, že sa čarodejníci raz zriekli Krista. Najprv čarodejníci uzavrú dohodu s démonmi, že im pomôžu, a démoni niekoľko rokov poslúchajú ich príkazy. Ubehne však trochu času a démoni povedia čarodejníkom: „Prečo, preboha, budeme stáť na ceremónii s vami? A ak sa čarodejníkom nepodarí zvládnuť úlohy démonov, potom viete, ako to neskôr získajú?...

Čierne sily temnoty sú bezmocné. Sami ľudia, ktorí sa vzďaľujú od Boha, ich posilňujú, pretože vzďaľovaním sa od Boha ľudia dávajú diablovi práva nad sebou.

Na základe knihy: „Starší Paisius Svyatogorets „Slová“. T.3. "Duchovný boj." Kláštor Spaso-Preobrazhensky Mgarsky, 2004.