Urob si sám hudobné nástroje do škôlky
Veselá tamburína. Majstrovská trieda výroby hudobných hlukových nástrojov.
Marková Ruslana Pavlovna Hudobný riaditeľ MDOU d.s. "Rozprávka" z dediny Trostyanka, okres Balashovsky, región Saratov.
Popis: Táto majstrovská trieda bude užitočná pre učiteľov a hudobných režisérov. Veselá tamburína vám nedovolí nudiť sa počas sviatkov - je to skvelý darček a hudobný hlukový nástroj.
Cieľ: Výroba hudobných zvukových nástrojov vlastnými rukami.
Úlohy:
Zoznámiť účastníkov majstrovskej triedy s metódami vytvárania zvukových hudobných nástrojov;
Vzbudiť u detí záujem o hudobnú tvorivosť.
Zvýšiť úroveň odbornej spôsobilosti väčšiny učiteľov, ale aj rodičov, ich motiváciu k systematickému využívaniu v praxi.
Plyšový medvedík tancuje v cirkuse
A vrúcne máva tamburínou,
Ťuká po ňom labka.
Tamburína veselo zvoní.
Podišiel k nemu medveď
Zaspievať dieťaťu.
V labkách ten istý nástroj
Úžasný moment.
zvonenia tamburín
Počuté zo všetkých strán.
Tamburína pre vás nie je vtip.
Výborne, máme medvede.
Tamburína - Bicí hudobný nástroj vo forme kožou potiahnutej obruby alebo obruče, ku ktorej sú pripevnené kovové platne alebo zvončeky.
Pre rôzne národy sveta tamburína vykonávala svoje vlastné funkcie. Takže v predstavách severných národov Ruska tamburína v šamanských rukách odohnala zlých duchov, uzdravila sa z rôznych chorôb.
Medzi národmi Východnej, Strednej Ázie, najmä Indie, bola a je tamburína obľúbeným sólovým nástrojom, na ktorom hudobníci nielen reprodukujú zložité rytmické vzory s rozmanitou bohatosťou odtieňov zafarbenia, ale aj dej je plný hlbokej drámy. .
V Španielsku „baskický bubon“, ako tu tamburínu nazývajú, sprevádza iskrivý temperamentný tanec.
Dnes vás pozývam, aby ste si spolu so mnou vyrobili tamburínu z improvizovaných odpadových materiálov. Radím vám, aby ste sa pozreli do garáže svojho manžela, práve tam som našiel bočné svetlo zo starého auta. Môžete použiť akýkoľvek predmet podobný ráfiku, hlavnou vecou je prísť so spojovacími prvkami. Dnes však zvážime možnosť s bočným svetlom. A tak začnime.
Budeme potrebovať: bočné svetlo, saténové stuhy, nožnice, tenká gumička, rolničky (opäť sa obraciame na manžela, určite budú rolničky v rybárskom náčiní, alebo sa dajú kúpiť v rybárskych predajniach), koža alebo materiál, veľké podložky, nožnice na drôt.
1. Svetlo na začiatok omotáme saténovou stuhou, okraje zafixujeme tavným lepidlom.Do otvoru na výstupkoch navlečieme pásku.
2. Zmeriame elastický pás a pretiahneme ho cez rímsy bočného svetla. Mala by byť natiahnutá stredne, ale nie slabo. Viazame okraje elastického pásu a položíme ho na rímsy bočného svetla.
3. Vezmeme zvončeky, vyberieme ich zo špendlíka a vytiahneme drôtené pružiny. (Použil som dva páry.)
4. Všetky gumičky v strede utiahneme, zafixujeme drôtikom so zvončekom, prebytočný drôt odstrihneme drôtikmi.
5. Ukázalo sa, že dva elastické pásy smerujú do stredu z troch strán. Každý pár stiahneme drôtom s rolničkou.
6. Odmeriame a uviažeme ďalšiu gumičku, teraz pevnejšie. Obliekame ho na rímsy, bez toho, aby sme ho ťahali do stredu.
7. Vezmeme odhryznutý drôt a najskôr naň dotiahneme jednu podložku vedľa.
8. Upevníme podložky, na druhú gumičku z troch strán v strede.
Podložky dodávajú zvoneniu zvonov extra bohatší zvuk. Ale bez pukov sa zaobídete.
9. Ďalší krok: - položte na stôl, lepšie, kúsok kože, v mojom prípade z hustého materiálu. Tamburínu položíme navrch a zakrúžkujeme ju zvyškom, pričom načrtneme tri ostré predĺženia.
Tvar môžete nechať okrúhly, tvar materiálu som urobil trojuholníkový, aby sa mi v budúcnosti ľahšie zdobila tamburína pozlátkom.
Vystrihnúť.
10. Nadstavce vložíme do otvorov ríms bočného svetla.
Hmotu natiahneme, odstrihneme rohy, okraje obtočíme a opatrne zošijeme.
11. Ozdobíme našu tamburínu. Z úzkej saténovej stuhy urobíme mašličky. Za týmto účelom odrežeme tri pásy 8,5 cm a tri pásy 1,5-2 cm. Dlhé pásy preložíme na polovicu tak, aby okraje stuhy boli prišité v strede výrobku.
ohnite krátke pásy v strede pozdĺž.
Mašle omotáme napoly preložené do krátkych pásikov a okraje zošijeme.
Mašličky prilepte na tamburínu na látku. Keďže naša tamburína je veselá, novoročná, ozdobíme okraj tamburíny pozlátkom.
Šamanská tamburína je rituálnym atribútom magických obradov. Čarodejník sa živí svojimi životnými silami, vyvoláva s jeho pomocou duchov, dosahuje uzdravenie, uvádza ho do tranzu. Kožou potiahnutý predmet pre predstaviteľov ranej formy náboženstva symbolizoval živú bytosť.
Kamlanie zahŕňa použitie magickej zbrane v rituáloch s tancom, spevom, ponorením sa do tranzu. V akcii dostane hlavnú úlohu. Kúzelník dáva nástroju časť svojej životnej energie, ožíva.
Špeciálny rytmus a monotónnosť úderov poskytujú hypnotický efekt bubna v rukách šamana.
Rytmus sa pohybuje od 4 do 7 úderov za sekundu. Zvuk tamburíny rýchlo uvrhne čarodejníka do tranzu. V tomto stave je človek schopný vnímať podvedomé obrazy. Hypnotické ponorenie podporuje sebapoznanie, jednotu s prírodou, pochopenie tajomstiev života. Nadväzuje sa kontakt s inými svetmi. Kamlanie dáva šamanovi možnosť komunikovať s duchmi.
Mnoho psychikov používa bubon namiesto tamburíny. Je to mocný magický nástroj. Hra na ňom uvoľňuje, podporuje ponorenie sa do inej záležitosti, nasmeruje vás na cestu do iných svetov.
Druhy tamburín a ich symboly
U ľudí, ktorí veria v silu šamana, sa tento nástroj používa rôznymi spôsobmi. Symbolika aplikovaná na rituálny predmet sa líši. S týmto atribútom sa zaobchádza ako so živou bytosťou. Je obdarený dušou vtáka, jeleňa, medveďa a iných zvierat.
Každý kmeň má svoju tamburínu. Líšia sa dekoráciami, kresbami, symbolmi.
Šamanské nástroje sú:
- Sami, zdobené medvedími tesákmi a pazúrmi. Čarodejník bije do bubna jelením rohom, zajačou nohou. Plocha v centrálnej časti obsahuje symboliku slnka. 4 lúče sa odchyľujú od stredu. Symbolizujú božstvá, ktoré ovládajú iné prvky;
- jakutský. Sibírski šamani nezdobia tamburínu obrazom božstiev. Rám, nazývaný "posvätný jeleň", je zdobený jeleními rohmi. Na nástroji sú aplikované obrázky zvierat a ľudí. Je povinné mať tajné znaky - červené a čierne;
- Altaj. Zdobené konskými ozdobami. Altajci veria, že údery na bubon vynesú šamana do neba. Medzi symbolikou na zariadení sú obrazy zvierat, nebeských telies, stromov;
- Chukchi. Používa sa tamburína bez ozdoby. Rukoväť rituálneho nástroja je vyrobená z mrožieho kla. Palička je vyrobená z veľrybej kosti;
- Evenki. Šaman vidí v nástroji loď na cestovanie po rieke v iných svetoch. Je zvykom zdobiť slávnostné zariadenie ozdobou z červených a čiernych kruhov, siluety zvierat. Technika výroby nástrojov rôznych skupín Evenkov nie je rovnaká;
- Selkup. Tamburína tohto národa zobrazuje vesmír rozdelený na zem a nebo. Šaman používa na cestu nadol cédrovú vetvu zabalenú v medvedej koži, na výstup jelenicovú brezovú vetvičku;
- Nenets. Na výrobu rituálneho predmetu kúzelníci používajú kožu jeleňa. Šamani zdobia tamburínu pozdĺž okraja ornamentom horských štítov smerujúcich do neba;
- Tunguzské tamburíny. Magický nástroj Tungus je zdobený pozdĺž okraja obrázkami zvierat a vtákov;
- samojed.Téma pre kamlanie je čistá. Samojedi nedávajú na jeho povrch ozdoby, znaky;
- Tuvan. Šamanské bubny obsahujú symboly štyroch svetov: horný - nebo, stredný - ľudské telo, dolný - zem, tengri, ktorý spája všetky svety;
- Burjat. Tamburína je podobná atribútu altajského rituálu. Rituálny predmet je venovaný koňovi. Vznešené zviera symbolizuje dušu prispôsobenia;
- mongolský. Čarodejníci spájajú šamanský bubon s čiernym jeleňom. Túto symboliku možno pozorovať na nástrojoch čarodejníkov žijúcich na Aljaške.
Z akých materiálov sú tamburíny vyrobené?
Tvar šamanského bubna je tradične zaoblený. Existujú predmety pre rituály s oválnym okrajom. Počas obradu má kúzelník rituálny atribút vľavo. K tomu je vybavený drevenou alebo kovovou rukoväťou. Pevné dekorácie: zvončeky, hrkálky, kovové figúrky zvieratiek podporujú rytmus. Zvuk počas kamlanie vychádza z membrány natiahnutej cez ráfik. Čarodejník ju bije paličkou z kože, dreva.
Šamani vyrábajú membránu na tamburínu z kože zvierat, okraj je drevený. Kúzelníci veria, že keď sa drevo dostane do kontaktu s pokožkou, predmet ožije. Počas rituálu je duchovný sprievodca napustený do zbrane. Bubny na rituály sa vyrábajú ručne.
Čarodejníci napriek kvalite spracovania nepoužívajú strojové tamburíny. Používanie falošných atribútov obchodu (z plastu, kartónu) pri rituálnej akcii je neprijateľné.
Tieto položky môžu byť použité na dekoráciu, hry, sviatky.
Výroba šamanského bubna je vážny proces. Koná sa v špeciálne dni podľa lunárneho kalendára. Majster sa niekoľko dní postí, pred prácou odmieta jesť mäso a mlieko. Začína to volaním duchov. Musíte získať ich pomoc, aby ste vytvorili magický atribút.
Vlastnosti rituálnych bubnov a tamburín
Adaptácia počas obradu hrá pre šamana dôležitú úlohu:
- nadväzuje kontakt s duchmi;
- vstupuje do extatického stavu a odstraňuje sa z neho;
- podporuje cestovanie do iných svetov;
- šaman chráni pred zlými silami;
- vedie očistný obrad;
- dáva silu rituálom;
- tamburínová hudba lieči;
- šaman s pomocou nástroja odráža energetické útoky;
- dostáva odpovede na otázky od vyšších síl;
- pozdvihuje ducha do neba alebo zostupuje do nižších svetov;
- vykonáva meditačné sedenie;
- predpovedá budúce udalosti.
Šaman môže použiť niekoľko tamburín.
Čarodejník môže ovládať 8 nástrojov za život. Ak kúzelník toto množstvo prekročí, pričom poruší zákaz, čaká ho smrť.
Rôzne národnosti majú rôzne rituálne tradície: vzhľad bubna, znaky šamanských rituálov s ním.
Ako to urobiť sami a ako zdobiť
Nie je ľahké vyrobiť tamburínu vlastnými rukami. Musíte dodržiavať pravidlá a postupnosť akcií:
- Fáza obliekania kože. Šaman sa spája s klusákom, jeleňom. Obráti sa na zviera, aby získal podporu. Čarodejník porazí zviera, vykoná obliekanie kože. Obnovuje obrad vyvedenia zabitého zvieraťa do neba. To sa robí tak, aby nástroj dobre slúžil. Sila bubna je určená kúzelníkovou vierou v magické schopnosti predmetu.
- Výber materiálu na okraj tamburíny. Šaman si vyberie strom s indíciami od vyšších síl. Môže to byť rastlina zasiahnutá bleskom alebo vybraná so zatvorenými očami. Z materiálu, ktorý potrebujete na vytvorenie rámu, pretiahnite kožu a upevnite ju šľachami.
- Uskutočnenie životodarného obradu. Keď je telo nástroja pripravené, posype sa tekutou kompozíciou na oživenie. Počas rituálu je šaman naplnený duchom zabitého zvieraťa. Začína hovoriť hlasom zvieraťa. To je dôkaz, že tamburína našla dušu.
- kŕmny rituál. Aby zariadenie splnilo svoj účel, musí ho čarodejník „nakŕmiť“. Kúzelník dáva do bubna obete: med, mlieko, maslo, fumigáciu tabakovým dymom.
Ďalšie atribúty šamana pre rituály
Tamburína nie je jediným magickým prostriedkom na rituálne rituály. Na rituály sa používajú aj ďalšie atribúty šamana:
- prútik je zosobnením svetového stromu. Rastlina spája horný, stredný a dolný svet. Predmet obsahuje symboliku týchto svetov. Je inštalovaný na modlitebnom mieste. Šaman vykonáva rituál pomocou tamburíny, prútika.
- Khomuz sa používa na ponorenie sa do tranzu. Hudobný nástroj sa považuje za živú bytosť. Uľahčuje čarodejníkovu cestu cez stredný svet. Tam volá duchov a komunikuje s nimi v jazyku Khomuz.
- Kamla je šľahač, ktorý extrahuje zvuky z tamburíny. Je vyrobený z vetvy svetového stromu. Toto je symbol magickej sily šamana.
- Klobúk kúzelníka je vyrobený vo forme vtáka, môže to byť sova. Tvor pomáha čarodejníkovi cestovať do sveta Tengri. Župan navrchu obsahuje veľa vtákov. Živly umožňujú človeku reinkarnovať sa do okrídleného tvora.
Tamburína sa používa ako hudobný nástroj. Jeho korene spočívajú v starovekých rituáloch kamlaniya. Prívlastok vedie šamana do sveta duchov, hudba bubna pomáha dostať sa počas obradu do tranzu, ponoriť sa do hmoty ľudského podvedomia.
Na jeho tamburínach sa samé od seba objavovali kresby a šamani počuli zvuky, ktoré vydávali zo vzdialenosti niekoľkých stoviek kilometrov.
Bývalý učiteľ, rodák z Aginského Burjatského okresu Damba-Nima Tsyrendashi, pred odchodom do dôchodku ani nepomyslel na to, že v starobe sa stane neprekonateľným majstrom výroby šamanských tamburín.
A ešte viac nevedel, že jeho predkovia, predstavitelia starovekej rodiny, boli od čias Džingischána oddanými remeselníkmi, ktorí tvorili jemné rituálne veci. Spojenie medzi generáciami, ktoré sa prerušilo pred mnohými rokmi, obnovil známy šaman v Burjatsku.
Jedného dňa za mnou prišiel neznámy muž, predstavil sa ako šaman a povedal, že by som mal vyrábať tamburíny, lebo moji predkovia boli veľkí majstri. Bol som prekvapený, keď som povedal, že som nikdy nevyrábal tamburíny. Šaman odpovedal: "Budem učiť!".
Odvtedy prešlo viac ako desať rokov a nástroje vyrobené Damba-Nima Tsyrendashi používajú najvýznamnejší šamani. Z 85-ročného majstra, ktorý už dávno vyrobil svoju poslednú, 48., tamburínu, sa stal učiteľ – učí umeniu svojho syna a vnuka.
Výroba tamburíny je celý rituál, od ktorého sa nemožno odchýliť, - hovorí Damba-Nima Tsyrendashi. - A sú vyrobené výlučne na objednávku šamana, a nie len tak - pre rezervu. Nepýtaj sa, nerob. A ak to niekto potrebuje, idú spolu do brezového lesa - šaman, ktorý túžil po tamburíne, majster a človek, ktorý bude rúbať strom.
Hľadám brezu, ktorú potrebujem, neďaleko Ivolginského datsanu, kde tečie rieka. Na oboch jeho brehoch sú brezové lesy.
Každá oblasť má svojho majiteľa, od ktorého šaman žiada povolenie na výrub stromu. Majster si vyberie správnu brezu. Prechádza sa lesom a hľadá taký, v ktorom z jedného koreňa vyrastajú dva-tri kmene. Keďže ich nie je veľa, putovanie trvá dlho.
Nemôžem ukázať prstom na brezu. Vopred sa dohodnem s rezačom, že strom, ktorý potrebujem, obídem trikrát a potrebujem prerezať kmeň oproti ktorému zastavím. Odoberajú sa z nej približne dva metre, ako aj konáre z koruny, potrebné na výrobu šľahača a ďalších zariadení potrebných pre šamana.
Keď drevorubač vykoná svoju prácu, je na rade šaman. Pripravuje obetu svojmu ongonovi, majiteľovi, dáva jedlo do prvého radu, potom - duchu oblasti. Na zemi sa objavuje druhý rad mlieko, vodka, zelený čaj... A napokon tretí rad s obetovaním samotnému pánovi. Potom šaman začne spievať modlitbu, bez zlyhania v bohatom jazyku, predkladajúc maškrty ongonovi a pánovi lesa.
Tiež sa modlím, - pokračuje Damba-Nima Tsyrendashi. - Kropím, sypem omrvinky a ďakujem za brezu, ktorú som vzal v prospech ľudí, vyslovujúc pánovi okolia rôzne želania. Nech sa váš les rozmnožuje ako chlieb na ornej pôde, nech rastú kvety a na stromoch spievajú vtáky...
Vyrúbaný kmeň sa bežne nakladá na nákladné auto a odváža do dielne.
V dielni, kde je prístup takmer všetkým (najmä ženám) uzavretý, existuje rituál, ktorý sa však navonok javí ako obyčajná stolárska práca.
Na kotúčovej píle som rozrezal kmeň na niekoľko pozdĺžnych plátov, z ktorých sú spravidla dva alebo tri dobré, vhodné pre gadfly. To najlepšie ide na výrobu tamburíny zákazníkovi. Zvyšok si vyprosím od šamana výmenou za nejakú hodnotu. Zrazu príde úbohý šaman, ktorý nemá možnosť ísť sám do lesa, keď si prenajal auto a frézu.
Doska by mala byť ohobľovaná na požadovanú hrúbku a hmotnosť a potom by mala byť varená, aby bola pružná.
Za starých čias to majstri mali ťažšie. Nahrievali tanier nad ohňom, aby sa ohýbal do obruče. Je to dlhé. Existujú také tamburíny, ktoré uchovávajú početné jazvy. To znamená, že bola narezaná vrstva dreva, ktorá odolávala haseniu a postupne sa dosiahol požadovaný ohyb. Je to pre nás oveľa jednoduchšie.
V dielni v Damba-Nima Tsyrendashi, dvojmetrová oceľová rúra, na jednom konci spájkovaná. Tu je umiestnená varná doska, ale opäť nie na sporáku pre domácnosť, ale v samotnej skutočnej vyhni.
Teplota je vysoká, voda kypí a je dôležité vystihnúť moment, kedy sa tanier pomerne ľahko ohne do gadfly na špeciálnom zariadení – ohybe.
Niekedy sa to zlomí. Ale starý majster hovorí, že rozbitý tanier znamená, že so šamanom nie je niečo v poriadku: „Možno je to škodlivé, možno niečo iné ...“.
Koža na tamburínu je tiež potrebná nie hocijaká, ale iba tá, ktorú naznačuje šamanský ongon.
Buď čierna koza, alebo biela koza, alebo krava. Jednému z mojich zákazníkov jeho pán prikázal použiť kožu býka. Nejako sa našiel!
Koža výrobcu býka sa ukázala byť veľmi hrubá, ako podrážka zimných topánok, smeje sa majster Damba-Nima Tsyrendashi. Po vysušení sa gadfly určite skrúti alebo dokonca zlomí. Po vystrihnutí kruhu som dlho rozmýšľala, ako ho urobiť tenkým, až ma to napadlo. A na dvore - Epiphany mrazy. Majster vytiahol kruh na rovný povrch a vytiahol ho na ulicu - vychladnúť. A na tom istom mieste na ulici začal hoblíkom orezávať kožu tvrdú ako oceľ, ktorej čepele si pred časom nabrúsil na žiletku. Pár ťahov a pokožka sa následkom trenia začne zahrievať, topiť, čepele sa zasekávajú.
Idem piť čaj, idem zase von. A tak - celý týždeň, kým sa pokožka po takomto ošetrení nestala tenkou, hladkou a priehľadnou pre svetlo.
Tamburína sa ukázala ako dobrá, s výnimočným zvukom. Tým sa však jeho príbeh neskončil.
Šaman mi povedal: nakresli horu, na ktorej vykonávam rituál. Je to môj krajan a bývalý študent, pozná mňa, ja jeho. A samozrejme som pochopil, akú horu mal na mysli. No, hovorím, nakreslím tvoju býčiu kožu...
Ale čas plynie, majster sa k tamburíne nevráti. Buď jedno, alebo druhé prekáža – raz! Šaman prišiel raz, prišiel dvakrát. Opäť preč. Raz sa pozrel priamo do dielne, kam nedostal príkaz ísť – aby zistil, či je tamburína dostatočne suchá.
Z dielne odchádza radostný, spokojný. Hovorí zvláštne slová, že vraj hrám ho, ale kresba dopadla veľmi dobre.
Majster sa pozrel. Na koži bol v skutočnosti jasne detailne viditeľný obraz tej istej hory s ostruhami tiahnucimi sa k okrajom tamburíny „napísanej“ neznámou rukou. Nad horou sa zhusťovali mraky, neďaleko na hore bolo vidieť ako škvrnu sfarbenú olejovou farbou, osvetlenú akoby svetlom súmraku – miesto pre šamanstvo!
Hora naozaj vyzerala, akoby ju nakreslil skvelý umelec.
Nekreslil som, hovorím šamanovi. Neverí mi a ukazuje prstom na miesto pre rituál, hovoria, že olejová farba je jasne viditeľná! Utrite a uistite sa, že tam nie je žiadna farba, odpovedám mu ...
Stal sa zázrak, ktorý si nevedeli vysvetliť ani starý majster a šaman. Prirodzený prejav vysušených tónov pleti sa sformoval do kresby skutočnej hory, ktorej podobu chcel šaman-zákazník tak vidieť na svojej tamburíne.
Ongon nijak inak nepomohol, – uzatvára majster a dodáva: – Keď potrebujem služby šamanov, idem za tými, ktorí majú kresby na tamburínach. Sú to skutoční šamani.
A Damba-Nima Tsyrendashi je skutočný majster. Kresby sa objavili ešte niekoľkokrát - teraz v podobe jednoduchej postavy muža, potom - šamana vznášajúceho sa v oblakoch, oblečeného v národnom rúchu s dlhými okrajmi. V jeho rukách je tamburína a kalatush.
Jedného dňa žena zaklopala na dom pána. V starých obnosených šatách, obnosených topánkach, akoby kráčala z ďalekého miesta. Unavený, v očiach - odrazy dlhého utrpenia.
Hneď mi jej prišlo ľúto. Pýtam sa kto to je? Kde? Odpovedala, že šaman z ostrova Olkhon si prišiel objednať tamburínu, ktorú potrebuje na vyliečenie zo zvláštnej a vyčerpávajúcej choroby.
Žena však nemala v Ulan-Ude ani peniaze, ani príbuzných. Vtedy prišiel vhod brezový tanier, ktorý si vyžiadal predchádzajúci šaman.
Súhlasil som, že jej spravím tamburínu. Spýtala sa, kedy bude možné po neho prísť, povedala, že na túto otázku neviem odpovedať. Možno o pol mesiaca, možno o 20 dní. Čo šamani - takí a termíny.
A zrazu to bolo, ako keby niekto dal hotovú odpoveď do Dambu-Nimu Tsyrendashi. Ústa, ktoré sa samy otvorili, povedali: „Keď bude tvoja tamburína pripravená, vyjdem po západe slnka na verandu a udriem do nej. Ak ste šaman, budete počuť...“.
Tamburína sa ukázala ako dobrá, ženská, ľahká a len za desať dní, čo znamená, že žena sa ukázala ako dobrá osoba, spomína majster. Ako bolo dohodnuté, za súmraku, len čo slnko konečne kleslo pod horizont, vyšiel na verandu a niekoľkokrát udrel do tamburíny.
O dva dni neskôr sa na prahu domu majstra Damba-Nima Tsyrendashi objavila žena z Olkhonu...
Mladý šaman sa spýtal majstra, koľko stála jeho tamburína. Majster odpovedal: jeden baran alebo v peňažnom vyjadrení. Od nepamäti to bolo tak zvykom - jeden baran na jednu tamburínu, nič viac, nič menej. Hosť odhadol, koľko to bude v rubľoch, a povedal, že je to pre neho neúnosná záťaž.
Tento príbeh je ako podobenstvo, - hovorí majster Damba-Nima Tsyrendashi. - Ale je skutočná.
Muž odišiel, aby sa znovu objavil o dva roky neskôr – s priznaním. Hľadanie ľahkej cesty ho priviedlo do jedného z divadiel v Ulan-Ude, kde pracoval jeho dobrý priateľ: „Potrebuješ tamburínu? Žiaden problém!". A dal mladému šamanovi falošný nástroj.
Predtým, ako môže šaman použiť tamburínu na určený účel, musí prejsť špeciálnym obradom. Inak to nie je možné. Tento obrad je špeciálny, s povinnou prítomnosťou bohatej maškrty (zabitý a varený baran), pozvaním príbuzných a učiteľa šamana, ktorý by mal tamburínu „zasvätiť“ dobrým skutkom.
Len čo starý šaman zobral do ruky falošnú tamburínu, odhalila sa mu pravda. Šamanova tvár sa zmenila, nahnevala sa a silou mocou odhodila divadelný nástroj ďaleko do hromadiaceho sa súmraku: „Koho si chcel oklamať? kričal šaman. - Ja?... Tvoj ongon?
Lakomec platí dvakrát a ľahké cesty nikam nevedú, - dokončil svoj príbeh majster Damba-Nima Tsyrendashi. - Tamburína je tamburína, ale ak sa urobí zle, môže spôsobiť prinajmenšom problémy. Skutočné tamburíny dokážu vyrobiť len oddaní majstri, ktorých nikdy nemôže byť veľa.
Každý, kto sa chystá praktizovať šamanské rituály, by mal pamätať na to, že šamanská tamburína nie je len obyčajný hudobný nástroj, ale prostriedok na vyvolávanie duchov a cestovanie do paralelných svetov. Podľa starodávnych presvedčení sa šaman môže na tamburíne, podobne ako na koni, dostať do horného sveta, kde žijú dobrí duchovia, alebo navštíviť dolný svet - príbytok zlých duchov - pomocou tohto nástroja ako člna, aby mohol plávať. cez podzemnú rieku. Preto je veľmi dôležité naučiť sa robiť tamburínu vlastnými rukami.
Ako vyrobiť šamanskú tamburínu
Aby ste si mohli vyrobiť tamburínu doma, musíte sa zásobiť týmito materiálmi: dyha, zvieracia koža (koža), epoxid, plastové vrecko, sud alebo preglejka, lepidlo a dosky. Aj keď ste predtým netušili, ako vyrobiť šamanskú tamburínu, potom postupujte podľa týchto odporúčaní:
- Technológia výroby šamanských tamburín nie je zložitá. Mali by ste si vybrať správne drevo pre okraj vašej tamburíny. V primitívnych kmeňoch preto šaman so zaviazanými očami odišiel do lesa. Duchovia ho nasmerovali k istému stromu, z ktorého dreva vyrobil tamburínu. Teraz je nepravdepodobné, že niekto bude vykonávať takéto rituály, takže len premýšľajte o tom, ktorý strom sa vám najviac páči a je pre vás nositeľom pozitívnej energie. Potom zakúpte dyhu príslušného plemena;
- Musíte si vziať sud alebo valec vyrobený z preglejky. To bude slúžiť ako základ, na ktorý prilepíte ráfik. Dyha musí byť obalená okolo základne v niekoľkých radoch, kým sa nestane veľmi silnou. Ako lepidlo použite epoxid;
- Dôkladne si treba vybrať aj kožu zvieraťa, pretože práve na toto zviera sa pri putovaní inými svetmi premeníte. Keď sa rozhodnete, kúpte si kožu v oddelení látok, v obchode s koženým tovarom alebo v krajčírstve;
- Koža musí byť navlhčená, aby sa prebytočná vlhkosť nedostala na okraj tamburíny. Aby ste to dosiahli, je lepšie uzavrieť oblasti kontaktu s pokožkou plastovým vreckom. Koža môže byť pripevnená lepidlom aj klincami;
- Drevený kríž pripevnite zvnútra na ráfik lepidlom alebo zviažte napnutými popruhmi. Bude veľmi pohodlné držať sa ho počas šamanských rituálov.
Výroba šamanskej tamburíny si vyžaduje určité zručnosti, no ak sa vám to predsa len podarí, magický svet vám otvorí svoje brány.
TAMBURÍN. AKO VYROBIŤ TAMburínu vlastnými rukami. ČASŤ 2. Najprv sa musíte rozhodnúť pre veľkosť. Ako som písal, už som plánoval 50 cm tamburínu, ako ste pochopili, okamžite budete čeliť otázke kože - hlavnej zložky. Na tamburínu je potrebná kozia koža špeciálnej výroby (pergamenová koža). Kozia koža je najpevnejšia a najodolnejšia. Cez internet som našiel človeka, ktorý sa zaoberá výrobou tejto kože na tamburíny, bubny atď. Ak by niekto potreboval adresu predajcu, napíšte, určite vám poviem. Akurát sa ukázalo, že má pre mňa potrebnú kožu - 64 centimetrov. Po niekoľkých jednoduchých výpočtoch som dospel k záveru, že na 50 centimetrov by mi to chrbtom k sebe malo stačiť, ale malo by. Dlho som nepremýšľal, z čoho vyrobiť škrupinu (rám, na ktorom je natiahnutá koža) - preglejku. Vo všeobecnosti je podľa technológie vyrobený z masívnej dosky z tvrdého dreva. Som toho názoru, že to bolo spôsobené nedostatkom normálnych materiálov. Kúpila sa teda trojvrstvová brezová preglejka prvej triedy. Hneď urobím rezerváciu, ktorú musíte vziať z brezy, z ihličia to nepôjde. Čo je potrebné pre celý tento proces. 1 list preglejky (vyžaduje 4 pásy šírky 55 mm). 2 Drevotrieska 60x60 cm 3 Elektrická priamočiara píla. 4 Vŕtačka alebo skrutkovač. 5 Kladivo. 6 Vrták do dreva - pero 9 mm alebo viac (na poháňanie kotúča priamočiarej píly.) 7 Vrták do dreva 2,8 mm. 8 Klincov 100x3 mm. 9 Kancelársky nôž. 10 dierovač do kože alebo dierovač 3 mm. 11 gumičiek na peniaze. 12 Epoxidové lepidlo. 13 brúsny papier. 14 Zvinovací meter/pravítko 15 Ceruzka. 16 Najdôležitejšia je pokožka. KANÁL PRE KREATÍVNY „Urob si sám“: https://www.youtube.com/channel/UCyhV81zcCxhTXurkD6WvEUg Tento kanál bol vytvorený pre tých, ktorí milujú život, ktorí radi tvoria vlastnými rukami pre nezávislých, cieľavedomých a kreatívnych ľudí. Obsah kanála bude pozostávať z videí, ktoré vám povedia, ako robiť rôzne veci vlastnými rukami. Okrem toho sa videá budú týkať úplne iných oblastí činnosti, hlavným kritériom je „urob si sám“. ZOZNAMY KANÁLOV: 1. AUTÁ A MOTOCYKLE - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOgJcV82a_XzMqEagiBTfsMi 2. STAVBA A OPRAVY - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOiA9_PTS5XzT60u2EkihxOS 3. MOBILNÉ ZARIADENIA A POČÍTAČE - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOhSbwEGk4ibL6q7vqHvvynT 4. Urob si sám - https://www.youtube.com/playlist?list=PL40_5LHjUdOgr1Y2ky8y6U6RH89DAhKYu Zaregistrujte sa: FACEBOOK - https://www.facebook.com/selfhandmadeonly TWITTER- https://twitter.com/self-made VK- https://vk.com/club91705463 OK - INSTAGRAM - http://instagram.com/leonovserg1972?ref=badge Google+-
