Prečo Parfenov Leonid odišiel. Parfenov. Tragická správa? A budú predmetom vašej úvahy

Ruské a izraelské médiá píšu o odchode slávneho novinára Leonida Parfyonova na trvalý pobyt v Izraeli.

Izraelský televízny kanál Iland teda informoval, že deň predtým, keď prechádzal pasovou kontrolou na letisku Ben Gurion, Leonid Parfyonov ukázal pohraničnej stráži vízum na trvalý pobyt vo svojom ruskom pase.

Podľa novinárov dostal Parfenov právo na repatriáciu do Izraela prostredníctvom svojej manželky novinárky Eleny Čekalovej a momentálne je v procese získavania občianstva.

Oficiálne potvrdenie tejto informácie zatiaľ neexistuje.

V rovnakom čase, deň predtým, Parfyonovova dcéra Maria zverejnila na svojej facebookovej stránke fotografiu s geografickou značkou „Terminál D letiska Šeremetěvo (SVO)“ a zmienku o matke Elene Chekalovej a bratovi Ivanovi Parfyonovovi. V zábere sa však nachádzal iba Leonid Parfyonov a fotografiu sprevádzal komentár "Každý začína cestu vlastným spôsobom".

Maria vo svojich komentároch pod fotkou označuje Izrael za konečný bod letu.

Politický expert Leonid Davydov vo svojom blogu píše: „Celý tento príbeh o emigrácii je podobný pravde. Povedal by som, že až príliš podobné. Možno je to dobre vytvorený falošný, dezinformačný. Našťastie má dosť odporcov. Samozrejme, nie je ich toľko ako iných verejných činiteľov, ktorí aktívnejšie vyjadrujú svoje opozičné názory, ale predsa. A je dosť možné, že niekto chce len očierniť známeho novinára – tak vraj taký bastard odišiel z krajiny.

Davydov však poznamenáva, že všetko, čo povedali izraelskí novinári, sa môže ukázať ako pravda.

"A v tomto prípade je to trochu škoda." Napriek tomu Parfyonov, bez ohľadu na jeho názory, urobil veľa pre rozvoj domácej televíznej žurnalistiky. A mohol by som urobiť oveľa viac,“ píše.

Zahraniční novinári tiež vyjadrili návrhy, čo by mohol Leonid Parfyonov robiť na novom mieste. Taktiež podľa nepotvrdených správ už údajne podpísal zmluvu s jednou z najväčších televízií a bude tam pracovať.

Médiá informovali o emigrácii ruského televízneho moderátora Leonida Parfyonova. Informáciu, že sa presťahoval do Izraela na trvalý pobyt a zmenil si občianstvo, priniesol izraelský televízny kanál Iland. Je tiež známe, že jeho dcéra nedávno na Facebooku zverejnila geotagovanú fotografiu z letiska Šeremetěvo.

Novinári tiež zistili, že pri pasovej kontrole novinár nepredložil turistické vízum, ale vízum na trvalý pobyt. Podľa niektorých správ už Parfyonov podpísal zmluvu s jedným z najväčších izraelských televíznych kanálov. Správu o Parfenovovej emigrácii nikto oficiálne nepotvrdil, ale ani nevyvrátil.

Leonid Parfyonov je ruský novinár, televízny moderátor, režisér, herec, autor populárnych televíznych projektov, päťnásobný víťaz TEFI.

V mnohých médiách sa objavili informácie, že novinár Leonid Parfyonov navždy opúšťa krajinu. Najmä zdroj z izraelského televízneho kanála Iland uviedol, že deň predtým, keď Parfjonov prechádzal pasovou kontrolou na letisku Ben Gurion, ukázal pohraničnej stráži vízum na trvalý pobyt vo svojom ruskom pase.

Podľa novinárov dostal Parfenov právo prisťahovať sa do Izraela prostredníctvom svojej manželky, novinárky Eleny Čekalovej, a teraz podstupuje procedúru na získanie občianstva.

Oficiálne potvrdenie tejto správy zatiaľ neexistuje. Treba však poznamenať, že deň predtým Parfyonovova dcéra Maria zverejnila na svojej facebookovej stránke fotografiu s geografickým označením „Terminál D letiska Šeremetěvo (SVO)“ a zmienku o svojej matke – Elene Čekalovej – a bratovi – Ivanovi Parfyonovovi. .

V zábere bol prítomný iba Leonid Parfyonov a fotografiu sprevádzal komentár "Každý začína cestu po svojom."

Mária v komentároch pod fotkou priamo nazýva koncový bod letu – Izrael.

„Celý príbeh o emigrácii je podobný pravde,“ poznamenáva vo svojom blogu politický expert Leonid Davydov. - Povedal by som, že až príliš podobné. Možno je to dobre vytvorený falošný, dezinformačný. Našťastie má dosť odporcov. Samozrejme, nie je ich toľko ako iných verejných činiteľov, ktorí aktívnejšie vyjadrujú svoje opozičné názory, ale predsa. A je dosť možné, že niekto chce len očierniť známeho novinára – tak vraj taký bastard odišiel z krajiny.

Davydov však opakuje, všetko, čo povedali izraelskí novinári, sa môže ukázať ako pravda. "A v tomto prípade je to trochu škoda." Napriek tomu Parfyonov, bez ohľadu na jeho názory, urobil veľa pre rozvoj domácej televíznej žurnalistiky. A mohol urobiť oveľa viac,” píše politický expert.

Zahraniční novinári tiež vyjadrili návrhy, čo by mohol Leonid Parfyonov robiť na novom mieste. Taktiež podľa nepotvrdených správ už údajne podpísal zmluvu s jednou z najväčších televízií a bude tam pracovať.

— šoubiznis Tagy: Parfenov Občas prídu zvláštne správy. Tie, ktoré sa vo všeobecnosti ťažko nejako hodnotia. Z tejto kategórie a novinky o Leonidovi Parfenovovi. Je ťažké uveriť, ale...

Včera viaceré médiá informovali, že známy televízny novinár Leonid Parfyonov odchádza z Ruska. Podľa televízneho kanála ILand (Izrael) včera popoludní Parfyonov, ktorý priletel na letisko Ben-Gurion, nepredložil pri pasovej kontrole bežné turistické vízum, ale vízum na trvalý pobyt. Podľa novinárov dostal Parfenov právo na repatriáciu do Izraela prostredníctvom svojej manželky, novinárky Eleny Čekalovej, a teraz podstupuje procedúru na získanie občianstva.

Existujú aj návrhy, čo bude Leonid Gennadievich robiť na novom mieste: údajne už podpísal zmluvu s jedným z najväčších televíznych kanálov a bude tam pracovať buď ako moderátor, alebo ako producent, alebo niekto iný.

Toto všetko zatiaľ nedostalo žiadne oficiálne potvrdenie, okrem jedného zdroja. Včera ráno dcéra televíznej moderátorky, Maria Parfyonova, zverejnila na svojom účte na Facebooku geotagovanú fotografiu. "Terminál D letiska Šeremetěvo (SVO)" a zmienka o matke - Elene Chekalovej - a bratovi - Ivanovi Parfenovovi. Leonid Parfenov nebol na fotografii označený, ale v ráme bol prítomný iba on:

Mária v komentároch pod fotkou priamo nazýva koncový bod letu – Izrael. Letisko však neuvádza. To však nie je podstatné: v Izraeli sú len 4 medzinárodné letiská, z ktorých len jedno je v hlavnom meste – práve to, na ktorom videli Parfyonova. Takže celý tento príbeh s emigráciou je podobný pravde.

Povedal by som, že až príliš podobné. Možno je to dobre vytvorený falošný, dezinformačný. Našťastie má dosť odporcov. Samozrejme, nie je ich toľko ako iných verejných činiteľov, ktorí aktívnejšie vyjadrujú svoje opozičné názory, ale predsa. A je dosť možné, že niekto chce len očierniť známeho novinára – tak vraj taký bastard odišiel z krajiny.

Ale môže sa ukázať, že je to pravda. Dosť možno. A v tomto prípade je to trochu škoda. Napriek tomu Parfenov, bez ohľadu na jeho názory, urobil veľa pre rozvoj domácej televíznej žurnalistiky. A dalo by sa urobiť oveľa viac.

No niečo také.

Uložené

Prvá a nevyhnutná otázka.

- Čo vás podnietilo prijať izraelské občianstvo?

Nič nevyzvané. Už som bol dvakrát usadený v USA. Kde len nežijem, ak veríš rečiam...

Spolu so Sergejom Nurmamedom Leonid Parfyonov pracoval na filmoch Zworykin-Muromets, Bird-Gogol, The Ridge of Russia, The Eye of God a The Color of the Nation. Záujem o ich nový projekt nechtiac podnietili Vladimír Pozner a Ivan Urgant, ktorých sériový film „Židovské šťastie“ vyvolal silnú a väčšinou negatívnu reakciu našich bývalých krajanov v Izraeli. Ako povie Sergey Nurmamed, autori „Ruských Židov“ sa snažili nakrútiť veľkolepý film a zároveň zachovať znaky dokumentu.

Prvá časť trilógie rozpráva o židovskom spôsobe života, „prípad Beilis“, prvej vlne emigrácie, Leninových spoločníkoch. Rozprávanie začína v modernom Kyjeve, no z jeho minulosti, kde už v 11. storočí bola židovská štvrť. „Nie Židia prišli do Ruska, ale Rusko prišlo k Židom“ - bude znieť z obrazovky o výsledkoch rozdelenia Poľska.

Čo sa od Leonida Parfyonova len tak nedozvieme: o Amalii Natansonovej zo západnej Ukrajiny, ktorá sa stala matkou Sigmunda Freuda, o ruskom umelcovi Levitanovi, ktorého životopis sa začínal slovami „narodený do chudobnej židovskej rodiny“, o Leninovi, ktorý sa ukrýval v Razlive so Zinovievom, hoci 50 Roky nám hovorili o jeho osamelosti.

V našej histórii boli tri národy, ktoré v určitých obdobiach jasne a masívne prišli do ruskej kultúry: Židia, Nemci, Gruzínci, - hovorí Leonid. - Prvý film súčasnej trilógie o Židoch sa končí v roku 1917, to je obdobie cárskeho antisemitizmu, druhý - obdobie rokov 1918 až 1948, obdobie sovietskej judofílie. Tretia - od roku 1948 do roku 1990 - od začiatku oficiálnej antisemitskej fóbie po masový exodus.

Zaujíma nás civilizácia, Židia, ktorí písali po rusky a zanechali nám serióznejšiu literatúru, než je tá, ktorá je napísaná v jidiš. Mandelštam, Brodskij a Pasternak sú klasikmi ruskej poézie 20. storočia a v našej pamäti sú Židmi už len podľa pôvodu svojich rodičov.

Galina Borisovna Volchek mi povedala, že na ministerstve kultúry boli všetci hlavní riaditelia považovaní za Židov, okrem Efremova. Pretože sa snažili presadiť ideologickú infekciu. Vo vystúpeniach majú vždy podtext. Jurij Petrovič Ľubimov bol pre Furcevu zjavným Židom. To je rozsah, v akom sa disident a židovstvo zmiešali do konca ZSSR.

Jednou z najfarebnejších scén ruských Židov je príchod otca Leonida Uťosova, vtedajšieho Lazara Weissbeina, do mäsiarstva. Prosí suseda mäsiara, aby poslal svojho syna študovať k nemu. Musíme si priniesť „našu ruštinu“, aby sme neporušili percentuálnu kvótu pre Židov v škole Faig v Odese. Utyosovov otec je pripravený zaplatiť Nikitovi vzdelanie, raňajky a ešte aj uniformu. Ďalším slávnym Židom nedávnej histórie je Mishka Yaponchik. Leonid Parfyonov si ho pamätá, ako sedel v obľúbenej kaviarni slávneho banditu. Špeciálnou epizódou je „Prípad Beilis“, obvinený v Kyjeve v 1910-tych rokoch z rituálnej vraždy pravoslávneho tínedžera.

- Ľudí v prvom rade zaujíma, či máte ruský alebo izraelský projekt?

Medzinárodné a predovšetkým ruské. Naši profesionáli to nakrútili v ruštine. A diváci v Rusku to určite budú vnímať najlepšie.

Titulky v hebrejčine, angličtine a nemčine sú určené na zobrazenie vo svete. V Izraeli, ak nejde o publikum, ktoré prišlo z bývalého ZSSR, určite budú nejaké ťažkosti. „Farbu národa“ som predvádzal na festivaloch v Krasnojarsku a Londýne. Reakcia bola, samozrejme, veľmi odlišná a po predstavení zazneli úplne iné otázky. Ako napríklad preložiť zahraničnému publiku viackrát spomínané RSDLP v aktuálnom filme? Nemôžete zanechať skratku a písanie celej veci zakaždým je príliš dlhé na titulky. U nás sa dá raz povedať – strana alebo budúca CPSU, ale v preklade to nestačí. A ešte viac, nemôžete vysvetliť na cestách - čo to je: jediná vládnuca strana už viac ako 70 rokov. Keď sa dej filmu odohráva v Rusku a autormi sú Rusi, pre cudzincov je ťažké ho sledovať pre neznalosť kontextu.

- Kladiete si vzdelávacie úlohy pre seba alebo je pre vás dôležité hovoriť na tému, ktorá vás zaujíma, a to je všetko?

Pre mňa je dôležitá superúloha: o čom? Tu je "Farba národa" o tom, že predminulá krajina, ktorú možno vidieť v dnešnom obrazovom štandarde na fotografiách Prokudina-Gorského, porovnať s tou súčasnou. A tu – prípady so Židmi, Gruzíncami a Nemcami – o tom, aká rôznorodá je ruská civilizácia, ako sa jej súčasťou stali a stali sa rôzni ľudia. A takto obohatený. Náš film je o ruských Židoch, o tých, ktorí sa časom zmenili na druhý titulárny národ v mestách. Toto vôbec nie je príbeh o Židoch.

- Myslíš na to, akí ľudia pozerajú televíziu, akí sú vzdelaní a cítiaci?

Robím to, čo hovorili za sovietskych čias – pre priekopníkov a dôchodcov, aby každý divák videl niečo vlastné. Vychádzam z toho, že človek možno nevie nič o „prípade Beilis“, vidí Levitanove obrazy po prvý raz, ale aj tak niečo pochopí, ak ho niečo v zásade zaujíma. To, o čom hovoríš, je vecou profesionálnej intuície, a nie raz a navždy pevne stanoveného zákona.

- Ste od prírody analytik, ktorý skúma množstvo materiálov, alebo vychádzate z emocionálneho pocitu?

Ľudia sa zaujímajú o život, bohatý na jeho prejavy. A pre mňa je dôležité ukázať, že tu je miesto Brody, tu je v ňom rieka, tu je brod a odtiaľto vyšli všetci Brodskí.

- Hovorili ste o svojom filme tak emotívne! Prečo ste sa však rozhodli točiť o Židoch?

Stále som natočil asi 150 dokumentárnych seriálov o ruskej histórii a kultúre rôznych čias. A teraz som natočil film o rozmanitosti jeho prejavov, čo považujem za vzácnu vlastnosť. Zaujíma ma, čo je v našej civilizácii, kde sa Nemci, Židia a Gruzínci stali Rusmi.

Čo je dobré na miešaní kultúr? Nie je lepšie zachovať si identitu?

Nemyslím si, že je to zmes. Vladimíra Dahla, ktorý bol nemecko-dánskeho pôvodu, zaujalo slovo „oblaky“. Od toho sa začal jeho slávny vysvetľujúci slovník, v ktorom nie je nič dánske ani nemecké. Joseph Brodsky prišiel do literatúry ako dedič akmeistov. V exile mal potrebu písať riadky o Žukovovej smrti rovnakým spôsobom, ako kedysi Deržavin o Suvorovovej smrti. Čo je židovské na tomto probléme? Kladú si Francúzi otázku, že Yves Montand je taliansky Žid? Hlavná francúzska šansoniérka. Kde je zmes?

ako to všetko vieš? O Montane a Leonidovi Utesovovi, o mnohých ľuďoch, ktorí vystupujú vo vašom filme?

Scéna v mäsiarstve je z memoárov Uťosova. Ide o to, aby bolo jasné, aká je percentuálna sadzba. Je potrebné priviesť si so sebou Rusa, vtedy sa pomer neporuší. Som pripravený nakrútiť film o ruských Nemcoch, preto viem. Máme celý veľký román, Oblomov, venovaný Rusom a Nemcom, ako je jin a jang. Ako môže Oblomov žiť bez Stolza a Stolz bez Oblomova? Ako môžete byť Rusom bez toho, aby ste si to prečítali? Áno, dlho sme vládli krajine Nemca a Gruzínca.

- A budú predmetom vašej úvahy?

Vrátane nich. Ale len oni sú Rusi. Puškin dokonca tvrdil, že Rus Peter z nás urobil Nemcov a Nemka Jekaterina z nás Rusov. V predstavách tej doby bola matkou ruskej zeme. A aká je fráza, ktorú povedal Vasilij Stalin svojej sestre Svetlane: „Vieš, že tvoj otec bol Gruzínec?

- Teraz máte odpoveď za všetkých Židov. pripravený?

Som vo verejnej profesii. A to znamená, že niekomu sa bude páčiť, čo robíte, a niekomu nie. Ak budete ticho sedieť doma pri teplej batérii, určite nikoho nepotešíte ani nenahneváte. Niekto bude považovať to, čo si už pamätám, za „fóbiu“: Levitan – je to Isaac Ilyich. Niekoho „fília“ pobúri, keď poviem, že je pre mňa ruskejším krajinárom ako Ivan Ivanovič Šiškin. Pozerám sa na Levitanov bolestivý smútok a toto je milé. A s Ivanom Ivanovičom je naša povaha príliš veselá.

Prečo Židia aj dnes taja svoj pôvod? Aj keď kvôli tomu nebudú odmietnutí pri uchádzaní sa o prácu alebo univerzitu.

V roku 2000 som sa s tým už nestretol. Kedysi na kariére naozaj záležalo. Ide o Rusko, nie? Dlho sa nikde nenachádza kolónka „národnosť“. Ale nemáme ľudí, ktorí hovoria jidiš a hebrejsky, a medzi rusky hovoriacimi je veľmi málo veriacich ľudí. Akí sú to Židia? Ide o typ ruského mestského obyvateľstva. Nepracujú v sobotu? Nejesť bravčové mäso? Židia mohli byť ich starí rodičia, ktorí žili na nejakom mieste, vo Vitebsku, Žitomire, Vinnici. Nebyť Schindlerovho zoznamu, spomenuli by ste si na Spielbergovu národnosť? Koľko amerických filmárov je z Ruskej ríše. Ako povedala Ludmila Gurčenko: „Ach! Naši ľudia z Odesy. Golden a Mayer. Ďakujem vám, súdruhovia, za trofejný film.“ Zdá sa mi, že toto je bohatstvo ruskej civilizácie, ak Matvey Isaakovich Blanter napísal hlavnú ruskú ľudovú pieseň 20. storočia - „Katyusha“. Nestal sa židovským skladateľom. To znamená, že sa ukázalo, že Židia stratili peniaze, ukázalo sa, že je to menej ako potenciálny skladateľ, ale prišli Rusi, objavil sa autor, ktorý zložil „Na slnečnej lúke“, „Nepočuteľné z brezy, bez tiaže“, „Migrujúce vtáky lietajú“, „Bulharsko je dobrá krajina a Rusko je najlepšie“.

- Má Rus dôvod hanbiť sa za to, že je Rus?

Nebol som v podobnej situácii. Rozumiem pocitom disidentov, ktorí sa hanbili za činnosť štátu, keď boli do Československa privezené tanky. Tak prečo sa hanbiť? ruskí rodičia? Skutočnosť, že ruština je váš rodný jazyk? To určite nie je pre mňa. Jednoducho sa už necítim byť sám sebou.

Obrázky z filmu "Ruskí Židia".

Navyše mám jasné rozdelenie - ruský severský človek a ruský južný. ja som severan. Sotva vnímam južanský dialekt s jeho „ghekan“: „Ach, Hala! To je on! Ten je v našej choráde, v okrese! Poďme sa odfotiť.“ V mojej domovine sa tak nesprávajú a nehovoria tak. Pochádzam z regiónu Vologda a „ak chcete, aby som takto hovoril, potom viem hovoriť“. (Tu Leonid prejde na severský dialekt, ukáže sa, že je slávny.)

- Povedal si to?

- (Pokračuje v rozprávaní vo Vologde.) Sám som to doslova nepovedal, ale môžem to povedať. A keď sa ocitnem doma, mimovoľne si to začnem priznávať. Najmä v rozhovore - kačica ľahko. Nejako sme tam nakrúcali s chalanmi a s miestnymi som diskutoval, že pozemky nie sú rozdelené podľa katastra ... Potom sa ma pýtali, čo sú to za vologdské slová? Nič sa nedá pochopiť.

- Si sám sebe šéfom, nechodíš do práce? Ako zháňate financie na filmy? Ako na vás pôsobí názov?

Ľutujem, že som neskoro prešiel na chlieb zadarmo, zaváhal som. V roku 2007 boli moje autorské projekty naplánované na dva roky dopredu a ja som si uvedomil, že ich nestihnem urobiť, ak budem popri tom niekde pracovať za plat. Odvtedy neslúžim.

Takmer deväť rokov som nikde nepracoval a nikdy som toľko nepracoval. V priebehu rokov vyšlo sedem dielov „The Other Day“ s novo napísanými textami, každý s 500 – 600 ilustráciami, ktoré som vybral. A vzniklo šesť filmov, väčšinou dvojdielnych sérií.

- Vždy ste v zábere. Cítite sa byť autorom alebo aj hercom?

Zostávam sám sebou, nič nezobrazujem. Samozrejme, v rámci sa snažíte nehrbiť sa, vyslovovať slová jasnejšie. Ale táto úloha je novinárska, nie hravá. Aký je tu obrázok? O tom herectvo nie je. Je v premene. Musíte sa stať iným. nezvládnem to.

Veľakrát ma pozývali do malých úloh. Bol som napríklad diakonom Ščelkanovom vo filme Vladimíra Mirzoeva Boris Godunov. Keďže ide o zmodernizovaný príbeh v súčasných kostýmoch, viem, ako má tlačový tajomník hlavy štátu chodiť za novinármi a podávať správy o samovražde Iriny Godunovej. Všetci mi povedali: "Nie, samozrejme, že nemôžeš hrať." Ak niečo stvárňujem v celovečerných filmoch, tak skôr seba, ako v Generácii P Viktora Ginzburga.

- Vyzeráš skvele - štíhla a agilná.

Stredne dobre kŕmené?

- Vyliezť po Potemkinových schodoch bolo také ľahké! Zblízka a žiadna dýchavičnosť.

Ale v ten deň už nič iné nebolo možné odstrániť. Začali sme o 9:30 a skončili o 15:00.

- Toľko rokov točíte filmy, no nadšenie nezmizne. A film sa ukázal byť vtipný, s iróniou.

Nie každému sa páči, že mám ironický nadhľad. Niekto to bude považovať za komické, že sa túlam po brodoch a vyvádzam z toho Brodských. Vždy, keď robím to, čo ma zaujíma. Je to jediný benzín, na ktorý jazdíte. Inak by som nič nedokázal.

- Nemáte režisérske ambície?

Nemám ani režisérske povinnosti. Môžem niečo ponúknuť a potom v Ruskom múzeu počuť odpoveď, že nebudem mať komentár k Serovovmu portrétu Idy Rubinsteinovej, pretože tam nemôžete fotiť. V typickom dokumentárnom filme nie je žiadna osoba, ktorá vedie cestu. Ale režisér ma občas využíva v tme. Koniec koncov, neviem, koľkokrát musíte prejsť cez túto rieku, koľko špinavého bahna vyhrabať pred natáčaním epizódy.

O tejto rozhlasovej stanici „Hovoriaca Moskva“ povedal zdroj z Berlína.

Známy novinár a televízny moderátor Leonid Parfyonov a jeho rodina sa s odvolaním sa na anonymný zdroj plánujú natrvalo presťahovať do Nemecka, uvádza Moskva Speaks.

Podľa nepotvrdených informácií Parfyonov absolvuje kurzy nemčiny, údajne preto, aby zložil skúšku. Pre emigráciu však vôbec nie je potrebné absolvovať test hneď. Samotný televízny moderátor informáciu novinárom nekomentoval.

V roku 2016 bolo oznámené, že Parfyonov sa pripravuje na emigráciu do Izraela, ale televízny novinár pokračoval vo svojej práci v Moskve. Ukázalo sa, že na natáčanie filmu „Ruskí Židia“ bolo potrebné získať izraelské vízum. Pred revolúciou." Mimochodom, po tomto projekte Parfyonov plánoval natočiť film o ruských Nemcoch. A je dosť možné, že reči o presťahovaní Leonida do Nemecka sú značne zveličené.

Parfyonovova manželka Elena Chekalova mala v Moskve vlastnú reštauráciu, ktorá bola zatvorená v roku 2016. Majiteľka potom svoje rozhodnutie vysvetlila takto – „k rozhodnutiu došlo súhrou viacerých okolností“.