Uznesenje Djevice Marije. Uznesenje Blažene Djevice Marije. Izreke i znakovi za Veliku Gospu

- jesenski Uskrs, kako se pripremiti za njega i kako ga provesti, protojerej Artemij Vladimirov govori o događaju praznika.

Glavne i najveće monaške lavre i manastiri u Rusiji nazvani su u čast Uspenja.

Brzo su, kako to uvijek biva, nažalost, proletjeli milosni, svijetli, lijepi dani Velikogospinske korizme, ponekad, doduše, isprekidani jesenskom kišom. Ostao je neprolazni sjaj, nevečernja svjetlost praznika. A sada - Velika Gospa - jesenski ruski Uskrs, kako se zove ovaj divni dan. Divno je što naš narod Uspenje Presvete Bogorodice smatra posebnom svetkovinom. Inače, zašto se glavne i najveće samostanske lavre i samostani nazivaju u čast Velike Gospe? Uspenska Počajevska lavra, sudbina Majke Božje na zemlji - Uspenska Kijevo-pečerska lavra, glavni hram Trojice-Sergijeve lavre - u čast Uspenja Majke Božje, Pskovsko-pečerski Uspenski manastir, gdje ovi su dani tako svečani i lijepi da gotovo sav narod hrli u Rusiju kako bi pomogao redovnicima i radnicima samostana postaviti stazu od svježeg cvijeća po kojoj će svećenstvo nositi drevnu čudotvornu ikonu Blažene Djevice Marije. No, u svakoj župnoj crkvi, dragi prijatelji, ako želite aktivno i izvanjski izraziti svoju ljubav prema Kraljici neba, možete sudjelovati u ovom blagdanu. Reći ću vam kako točno to učiniti.

Potrudite se za Majku Božju - sudjelujte u postavljanju staze od svježeg cvijeća po kojoj će se nositi Njena ikona

Za Veliku Gospu hram se obično ukrašava bijelim ljiljanima i ružama. Ljiljani uokviruju samu ikonu Uznesenja; u vazama ovo kraljevsko cvijeće miriše nježnom aromom, stvarajući posebnu atmosferu. U središtu hrama nalazi se platno s likom Majke Božje, koja je upravo predala svoju bezgrešnu dušu u ruke Isusa Krista, koji joj se ukazao, kao što je tipično za Sina Božjega, koji je za vrijeme svog zemaljski život bio je u potpunoj poslušnosti svojoj Majci, sve dok nije izašao javno propovijedati. Dakle, prema svome bogatstvu, prema svojoj želji i volji, donoseći u hram jedan, dva, tri ljiljana ili ruže, osjetit ćeš da se u srcu tvome otvaraju netruležni prekrasni rajski cvjetovi, koje neće dirnuti zemaljsko uvenuće. , jer Majka Božja nitko od njezinih dobročinitelja, oni koji časte njezino djevičanstvo i njezinu nebesku slavu nisu ostavljeni bez utjehe, bez pomoći, bez nagrade. Ako se nađete u nekom ruskom samostanu - manastiru Tolga na obalama prekrasne Volge, u samostanu Pskovo-Pečerski koji sam spomenuo, predlažem da sudjelujete u postavljanju staze. U Pechoryju s ovom svetom zadaćom započinju za nekoliko dana, i naravno, čistih ruku, i što je najvažnije, čistih misli. Ako netko od vas želi prestati pušiti, ali se ne može odvojiti od opake strasti koja se poput otrovne ličinke uvukla pod kožu, ako ste umorni od vlastite razdražljivosti ili se borite s malodušnošću, ako želite steći te kvalitete kojom sja sama Kraljica neba ... A Ona je, zapamtite, potpuno odisala milošću. Usne su joj bile namazane mirom i razumijevanjem, srce joj nikada nije uznemiravala nikakva pomisao na neprijateljstvo. Susretljiva, nasmijana, tiha i šutljiva, znala je utješiti svakoga tko joj se obratio u skladu s njegovom dobi: s bebama je bila nježna, kao majka; poštovanje prema starim ljudima; Donijela je čednost mladićima samo svojim vanjskim likom, jer je ozračje djevičanstva lebdjelo nad Njom; učila je supružnike živjeti umjerenim životom uz obostranu brigu jedno za drugo; Za apostole je Ona bila učiteljica, zahvaljujući čijim uputama nisu bili posramljeni nikakvim progonima i zlobom, židovskom ili poganskom, već su velikom smjelošću slavili uskrsloga Gospodina i propovijedali vijest o njegovu uskrsnuću od mrtvih.

Dakle, sudjelujući u ovom slatkom zemaljskom zadatku, u ovim nastojanjima da se manastir ukrasi, postavljajući stazu od svježeg cvijeća, molite se u mislima: „Gospođo Bogorodice, želim biti Tvoj čisti sin... daj mi milost da budem Tvoja prečista kćer... pomozi mi da se vratim kući, u krug ukućana, u tvoj dom promijenjen/promijenjen da um ne pomrači zemaljska sujeta, usne ne ogreznu u osudi i praznoslovlju, a srce konačno naučio čuvati taj blagoslovljeni mir, onaj mir i tišinu kojom je prožet ovdje u Tvom prebivalištu. Majko Božja, ja ću malo poraditi i ukrasiti ovu stazu kojom će proći svećenstvo držeći u rukama ikonu Velike Gospe, a Ti mi pomozi, jer me muči pritisak, njegove promjene, čas debele, čas prazne. , ishemija, lupanje srca, muči me i migrena, i giht…” – svatko od nas, dragi prijatelji, kao što dobro znate, ima svoj skup bolesti, svoj zdravstveni karton. Do liječnika je daleko, a lijekovi su skupi. Naravno, mi nikako ne ukidamo terapiju koju nam medicina prepiše. Ali na Veliku Gospu duboko vjerujemo da će Majka Božja prema nama ispružiti svoju nevidljivu desnicu, dotaknuti svojim nježnim, neraspadljivim prstima bolno tijelo i ranjenu dušu, te ćemo dobiti snagu i snagu koju su dotakli ljudi s Vjeru je postelja Majke Božje tada stekla u Jeruzalemu, u 1. stoljeću nakon rođenja Kristova.

Prema legendi, Kraljica neba umrla je u dobi od nešto više od 70 godina. Želim vas, dragi prijatelji, podsjetiti da je nekoliko dana i sati prije Gospodin pozvao svoju Prečistu Majku u nebeska sela, na Maslinsku goru pod krošnjama maslina, gdje je njezin Sin i Bog nekoć razgovarao s intimnim Uzvišenim razgovorima, uz pouku o kraljevstvu nebeskom apostolima, Majka Božja je kleknula, zalivajući svoje lice suzama, molila Gospoda Isusa Hrista da oslobodi njenu dušu od tela i oslobodi je od viđenja nečisti duhovi. Takva je bila poniznost najpoštenijeg kerubina i najslavnijeg bez usporedbe serafina, koji je nadmašio anđele svojom čistoćom i iznenadio nebo svojim moralnim savršenstvima. Takva je bila Njezina poniznost, Njezino skromno samopoštovanje, da je tražila od Stvoritelja da uskrati palim duhovima pristup Njezinoj bezgrešnoj duši. Znala je Nebeska Kraljica da je uspon sa zemlje na nebo posljednji ispit, ispit kojem ćemo sigurno proći i ti i ja, jedan prije, drugi kasnije, ali svi moramo jednom umrijeti i pojaviti se na Kristovom sudu. Zbog toga je blagdan Velike Gospe vrlo važan za svakoga od nas.

Ako si damo truda da ne zakasnimo na cjelonoćno bdijenje i poput svijeće koja širi svjetlo i toplinu, molimo se uz pokrov Majke Božje, gledajući Njezino blistavo lice, promatrajući ovu ljepotu ljiljana i ruža. ; započnimo božanska otajstva na Velikoj liturgiji, i pričestivši se, zadržaćemo svečano raspoloženje srca, nećemo dopustiti da nam nikakva ovozemaljska zloba, isprazna radoznalost, neumjerenost u jelu i piću, pretjerano osuđivanje tuđih mana ukrasti zrnca Božanske milosti iz naših srca, tada će se, nedvojbeno, zauzeti za nas u času naše vlastite smrti. Pročitaj Kanon o iseljenju duše (ima ga u velikim molitvenicima) i vidjet ćeš kako se na licu umirućeg izgovaraju ove riječi: „Kraljice neba, drhtim i ne znam kuda. da skrenem pogled: zli duhovi me plaše i pokušavaju me odvući dolje.dno pakla, ali Ti poput krotke golubice raširiš nada mnom svoja milosna krila. Prihvati me kao svoje dijete, sa svih strana opaljeno, demonskim kokodakanjem i smijehom ranjeno, zaštiti me od ovih grabežljivih pasa i ptica, ali mi pošalji anđele čuvare koji će dušu moju dovesti do vrata Gorskoga Jeruzalema i po tvom zagovoru neka Dostojan sam vidjeti Krista Spasitelja i uživati ​​u njegovu licu, da se mračne sile satru i ne nađu u meni ni jednu manu ni tamnu stranu.” Tako se, dragi prijatelji, trebamo moliti unaprijed. Tko je unaprijed upozoren, unaprijed je naoružan. Tko je poštivao Uspenje Majke Božje, i sam će biti počašćen od Djevice Marije i neće se postidjeti u času izlaska.

A ako, ne daj Bože, netko od nas otvrdne, izgubi vjeru, počne svoje usne prljati nečistim kletvama mrskim Kraljici neba, pokvari se tjelesnim grijesima i ostane nepokajan, zar se o takvim nesretnicima ne govori : “Smrt grešnika je okrutna”?

Blagdan Velike Gospe služi nam kao najbolja priprema za vlastitu smrt.

Zato nam blagdan Velike Gospe, dragi prijatelji, služi kao najbolja priprava za vlastitu smrt, a ujedno nam daje nadu da će nam Bog, po zagovoru Majke Božje, iz sata u sat pridodavati. , iz dana u dan, iz mjeseca u mjesec, iz godine u godinu, tako da smo, pokajavši se za sve svoje grijehe, slavili ime Gospodnje djelima pokajanja, djelima vjere i ljubavi.

Vraćajući se povijesnom ocrtu blagdana Velike Gospe, prisjetimo se da se Djevici Mariji u Getsemanskom vrtu ukazao arkanđeo Gabrijel, onaj koji je od Svojih nježnih godina, od mladosti, od pokrova djetinjstva, duhovno vodio Djevicu Mariju i svojom prisutnošću obilježio glavne prekretnice Njezina života. Upravo je iz njegovih ruku, prema legendi, Nebeska Kraljica jednom svakodnevno jela nematerijalni nebeski kruh boraveći u tišini jeruzalemskog Hrama. Arkanđeo Gabrijel, kao što se sjećate, Bezgrešna Djevica Marija o bogatstvu Božje Providnosti - da će, u slučaju Njezinog poniznog pristanka, Duh Gospodnji sići na Djevicu i utkati pod Njezinim srcem u neokaljanoj utrobi prekrasan Plod - Sveti Sin Božji, u čijem će se licu divno sjediniti čovječanstvo i božanstvo. I ovdje se, malo prije Uspenja, ukazuje arhanđeo Gabrijel Mariji Majci Božjoj, koja se već potrudila oko uspostavljanja Crkve Kristove na zemlji, nakon što je već posjetila Atos kada su idoli pali i demoni užasnuti pobjegli s ovog dijela svijeta. Majka Božja. I arkanđeo je predao svjetleću rajsku grančicu, koja je postala siguran znak obavijesti o njezinoj bližoj blaženoj smrti.

Predaja svjedoči - tko ne vjeruje ili želi provjeriti neka pročita detaljan prikaz blagdana Uspenja Svetog Dimitrija Rostovskog - može na ruskom, može na crkvenoslavenskom, može na engleskom, tj. želite - da je ova grana postavljena u sionskoj gornjoj sobi, blizu kreveta, gdje je Prečista Djevica ležala sa svijetlim licem, uspjevši prenijeti svoj blagoslov apostolima, okupljenima nevidljivom silom Božjom na Sionu. gornja soba u času Njezina odlaska. Dogodilo se nevjerojatno, nemoguće: kao da se otvorio krov ove građevine i u nebeskoj slavi uskrsnuli Krist, okružen arkanđelima i anđelima, pojavio se ovdje, stupio na kamene ploče ove sobe i primio ga u svoje ruke , kao čista, neporočna golubica, duša Presvete Bogorodice. Pogledaj ikonu Uznesenja, i vidjećeš: Carica Nebeska leži, Njeno djevičansko i netruležno tijelo, a iznad Nje u mandorli, to jest, okružena nebeskim silama, Sin Božji, iu Njegovim rukama. to je kao dijete, povijeno u čiste povoje. Kakvo je ovo dijete? A ovo je duša Presvete Bogorodice, koja se nikada nije odvojila od Oca Nebeskog, ni riječju, ni djelom, pa čak ni mišlju.

Na ovome, dragi prijatelji, vjerojatno trebamo dovršiti svoje razmišljanje, jer svi smo djeca Božja. Sva su doba pokorna Božanskoj ljubavi. A što je najbolje, u svetkovinu Velike Gospe pod svodovima crkve najbolje je ući s dušom djetinje vjere, ljubazno, radosno, prijateljski prema svima, zaboravivši sasvim beznačajne i nepotrebne zamjerke, nadživjevši sumnjičavost, otresajući se prašinu malodušja sa svojih nogu, da sa žarkom, pronicljivom verom, ljubavlju, sa trepetom i pouzdanjem u nebesku pomoć Bogorodice, prilazeći Njenoj ikoni, čuju reči tropara Uspenja: „U Uspenju nisi napusti svijet, Majko Božja.”

Blagdan Velike Gospe slavi se 28. kolovoza. Ovaj pravoslavni praznik ima drevnu tradiciju i povijest koju vjernici poštuju do danas. O svemu tome naučit ćete iz našeg članka.

Blagdan Uznesenja Blažene Djevice Marije na nebo

Svake godine 28. kolovoza slavi se jedan od najvažnijih kršćanskih blagdana – Velika Gospa. Zašto se posljednji dan života Djevice Marije naziva blagdanom i odakle mu naziv? U Bibliji, nažalost, nećete moći pronaći odgovore na sva ova pitanja, jer, za divno čudo, ne govori kako su završili dani zemaljskog života Majke Božje, kao što ne govori ni da je ona ne umrijeti. Ali apokrif govori o čudesnim događajima toga dana.

Prema legendi, Djevica Marija je od arkanđela Gabrijela saznala za svoju skoru smrt tijekom jedne od svojih molitvi. Tada je počela postiti i pripremala se predati svoju dušu u ruke Isusa Krista, kako joj je arhanđeo Gabrijel obećao. Također je molila da svi apostoli koji su u to vrijeme propovijedali u različitim dijelovima zemlje budu s njom na ovaj dan.

Iz apokrifa se doznaje da su svi učenici Isusa Krista bili okupljeni pred kućom Ivana Bogoslova, kojemu je Isus prije svoje smrti na križu povjerio brigu o njoj. Sve su apostole u Jeruzalem donijeli oblaci. Prilikom oproštaja s Majkom Božjom dogodilo se čudo: soba je zasvijetlila i pojavili su se anđeli s Isusom Kristom. Djevica Marija kao da je zaspala, a Isus je njezinu dušu podigao na svojim rukama u Kraljevstvo Božje. Upravo je ovaj događaj dao ime prazniku.

Crkveni običaji blagdana

Postoji niz ikona koje prikazuju događaj Uznesenja Djevice Marije. Većina njih prikazuje apostole koji okružuju i oplakuju Djevicu Mariju, Djevicu Mariju kako leži na samrtnoj postelji i Isusa Krista okruženog anđelima. U njegovim rukama možete vidjeti dušu njegove Prečiste Majke. Tim se ikonama vjernici mole na dan Uspenja Djevice Marije.

U crkvama se održavaju cjelonoćna bdijenja na koja svećenici savjetuju svakog vjernika. Naposljetku, ovaj praznik pokazuje kakve koristi osoba dobiva ako vodi ispravan način života. Također, pokazuje besmrtnost duše i činjenicu da nakon završetka ovozemaljskog života čovjek ne prestaje u potpunosti postojati.

Gdje je pokopana Djevica Marija

U Jeruzalemu se nalazi Maslinska gora, koja se smatra grobom Djevice Marije. Nalazi se u Getstimaniji. Sada se na ovom mjestu nalazi hram u čast Uznesenja Djevice Marije, koji većina jeruzalemskih hodočasnika nastoji posjetiti. Prema legendi, apostol Toma stigao je tek treći dan nakon događaja Uznesenja i zatražio da otvori grobnicu kako bi se oprostio od Majke Božje. Ali tijelo prečiste Djevice Marije uzeto je na nebo, a grob je bio prazan.

Dan nakon blagdana Velike Gospe slavi se Orehov Spas, koji zapravo i nije blagdan.

Sve najbolje.

Uspenje Blažene Djevice Marije 2016.: što možete jesti, što ne možete - pročitajte ovo i još mnogo toga u materijalu TopNews.

Uspenje Blažene Djevice Marije 2015.: koji datum?

Dana 28. kolovoza 2016. pravoslavni vjernici slave Veliku Gospojinu. Ovaj praznik pripada 12 najvažnijih dana koje Ruska pravoslavna crkva poštuje nakon Uskrsa.

Uspenje Blažene Djevice Marije 2016.: povijest blagdana

Velika Gospa bila je jedna od prvih svetkovina posvećenih Majci Božjoj. Ovaj dan počeo se slaviti u Bizantu 592.-602. godine, iako Sveto pismo ne govori o okolnostima smrti (usnuća) Majke Božje, poznato je iz crkvene predaje i niza apokrifa.

Vjernici ovaj dan smatraju i tužnim i radosnim u isto vrijeme, jer je Gospa otišla intkbbee ovom svijetu, ali se ponovno ujedinila sa svojim Sinom Isusom Kristom na nebu.

Nakon Kristova raspeća i uskrsnuća, Majka Božja bila je na brizi apostola Ivana Bogoslova. Dugo se molila na Svetom grobu, a tijekom jedne od njih arhanđeo Gabrijel obavijestio ju je o njezinoj skoroj smrti, darujući joj rajsku granu kao simbol pobjede nad smrću.

Očekujući njezin ishod, Djevica Marija molila je okružena apostolima. Odjednom su ugledali vrlo jarko svjetlo: bio je to sam Isus, u pratnji anđela, koji je sišao s neba. U tom trenutku nastupila je smrt Majke Božje.

Pokopana je u Getsemaniju, pored svojih roditelja - svetih Joakima i Ane. Židovi su htjeli ometati pogrebnu povorku, ali to nisu mogli učiniti: anđeo je odsjekao ruke židovskom svećeniku Atosu. Kasnije je dobio iscjeljenje, pokajao se i prihvatio kršćanstvo.

Velika Gospa slavi se jedan dan, a još nekoliko prođe u podslavljima. Dva tjedna prije slavlja počinje Gospin post, a uoči samog datuma u crkvama se održava cjelonoćno bdijenje.

Nakon toga se u crkvama obavlja obred ukopa Majke Božje, kadi se platno, nakon čega se nosi okolo.

Što možete jesti na Uspenje Blažene Djevice Marije?

Ako je Velika Gospa u srijedu ili petak, tada vjernici smiju jesti ribu. U tom slučaju prekid posta se odgađa za sljedeći dan. Ako Velika Gospa pada u druge dane u tjednu, tada post nije potreban.

Uspenje Blažene Djevice Marije: što ne činiti?

Za vrijeme Velike Gospe ne smiju se zabadati oštri predmeti u zemlju. Na današnji dan trebalo je početi s žetvom povrća, a da bi se žetva poboljšala, bio je običaj ostaviti nekoliko klasova kruha u polju. I.

Također, ne možete se svađati na Veliku Gospu. Na ovaj dan morate ljudima dati ljubav i dobrotu.

Uspenje Blažene Djevice Marije: tradicija i običaji

Uspenje Presvete Bogorodice poklapa se sa završetkom žetve, pa su se u svijesti ljudi na ovaj dan spojile pravoslavne tradicije i poganska vjerovanja.

U Rusiji su u starim danima takozvani "Dozhinki" ili "Ozhinki" - praznici u čast žetve žitarica - bili vremenski usklađeni s Danom Uznesenja. Ovaj dan se zvao i "Ljubavnice".

Na ovaj dan kršćani su "posljednji" snop oblačili u sarafan, a zatim ga uz pjesme nosili u selo i stavljali pod ikone, nakon čega su započeli gozbu.

Uglavnom, znakovi i izreke o Uspenju Blažene Djevice Marije bili su povezani s žetvom i vremenom. Prema znakovima, na ovaj dan "počinje mlado bajno ljeto, a sunce ide spavati", "od Velike Gospe sunce ide spavati", "isprati Veliku Gospu, dobrodošla jesen", a ako se na ovaj dan pojavi duga dana, to znači da će nadolazeća jesen biti dugotrajna i topla.

Na Božić je djevičanstvo sačuvala, na Veliku Gospu svijet nije ostavila, Majci Božjoj, Trbuhu je počivala, Majko bića trbuha, i Tvojim si molitvama duše naše od smrti izbavila..

Velika Gospa je posljednji dvanaesti blagdan u crkvenoj godini (15./28. kolovoza). Prethodi mu dvotjedni post.

Iz Novog zavjeta znamo da je Majka Gospodnja zauzimala počasno mjesto među apostolima (Dj 1,14). Živjela je u kući Ivanovoj (Ivan 19,27) u Jeruzalemu. Kasnije joj se gubi trag. Neke legende vezuju kraj Njezinog zemaljskog putovanja za Efez, kamo se Ivan preselio, druge ukazuju na Getsemani. I tu i tamo ima crkvica posvećenih Velikoj Gospi. Najraniji apokrif, koji govori o Uznesenju, napisan je u ime Ivana Teologa. Neki ga povjesničari datiraju u 5. stoljeće, no većina ga stavlja stoljeće i pol kasnije. Jeruzalemski patrijarh Modest (početak 7. st.) već je poznavao legendu da su se sva dvanaestorica apostola okupila da isprate Prečistu na njeno posljednje putovanje. Svetica ispovijeda vjeru u njezinu cjelovitu besmrtnost, koja je došla prije općeg uskrsnuća. “Sveslavna Majka Stvoritelja života i besmrtnosti, Krista, Boga našega Spasitelja”, kaže on, “oživljena je od Njega da tjelesno dijeli vječnu neraspadljivost s Onim koji ju je izveo iz groba i primio k sebi u put koji je samo Njemu poznat.”

Stoga smrt Majke Božje nije okružena tugom, već radošću. Njezina smrt samo je kratki san, nakon kojeg slijedi uskrsnuće i uzašašće. Ovu vjeru dijele i zapadna i istočna crkva, ali je kod katolika (od 1950.) izražena u dogmatskoj formuli.

Mnoge ruske katedrale posvećene su blagdanu Velike Gospe (u Moskvi, Kijevu, Vladimiru i drugim gradovima).

O štovanju Djevice Marije u ranokršćansko doba svjedoči natpis u jednoj od nazaretskih crkava iz 2. stoljeća, kao i freske u katakombama.

Od davnina je Crkva u Majci Božjoj vidjela veliki Molitvenik za ljudski rod. Sudionik u otajstvu Otkupljenja. Imena Njenih ikona izražavaju duboku vjeru u Njen pokrov protegnut nad svijetom. Ona je “Marljiva zagovornica”, “Nesalomivi zid”, “Radost svih žalosnih”, “Iscjeliteljica”, “Pomagač grešnika”. Ona je utočište svih majki na svijetu. Uči nas živjeti u potpunom predanju volji Oca nebeskoga. Ona koja je u kušnjama “sačuvala u srcu” božanske glagole, pokazuje nam primjer vjernosti, ljubavi i služenja.

Kondak praznika:

U molitvama neuspavane Majke Božje i u zagovorima ne može se zadržati neprolazna nada, grob i mrtvljenje: kao što je Majka Trbušna bila stavljena u krilo Vječne Djevice..

Prema običaju (uvezenom iz zapadnih ruskih krajeva), dan nakon Velike Gospojine vrši se služba „Pogreba Bogorodice” pri kojoj se „pokrov” Presvete Djevice postavlja na sredinu hrama, a onda se nosi po crkvi.

Sveti oci i teolozi o Velikoj Gospi

“Što znači da je smrt postala predmetom slavlja?” - Filaret Moskovski

[Crkva], kao da ukazuje, govori nam: evo pravog, brzog, očitog iskustva uskrsnuća u osobi Majke Gospodinove, kojemu je Krist prvina; milošću svoga Sina i Boga postala je tako potpuno zrela na zemlji za nebo da zemlja nije mogla zadržati njezino tijelo do vremena općeg uskrsnuća: gledajte njezin prazan grob i radujte se u nadi života iza groba. Misao o smrti, dosad zamračena strahom i tugom – zbog naše nesavršenosti i slabosti, sada je osvijetljena radošću nade – od snage Božje milosti. Sada nam se smrt ne čini strašnom ili tužnom, već radosnom i svečanom; ne uništavateljica života, nego voditeljica u život vječni: kad nas ne zadiše teškim zrakom raspadljivosti, nego mirisom neraspadljivosti; kada neposredno iza mračnih vrata grobnice ona otvara svijetla vrata neba; kada želudac obećava smrt; kada se ona, da nas ne bi zbunio ni zvuk njezina imena, preobrazila i preimenovala u mirovanje, to jest spokojstvo, slično mirnom snu, i u počinak, to jest kao u lagano premještanje s mjesta na mjesto. , od mjesta u vidljivom svijetu do stanja nevidljivog svijeta . — Ovdje je vidljiva snaga svetosti pune milosti. Ona pretvara smrt u život, a zatim tugu u radost.

Kakav neobičan prizor vidimo na grobu Majke Božje! Obično je prije groba svjetlo i jasnoća, iza groba je tama i neizvjesnost: ali ovdje je sasvim suprotno. Sve do groba - kakvog li visokog dostojanstva i vrline, u kakvoj dubokoj skrovitosti i zatamnjenosti! S onu stranu groba - kakvo svjetlo i slava, kakav svečani danak dostojanstvu i kreposti!

Sada se raduj, milosti puna, i od sada zauvijek raduj se nepovredivo; ne samo raduj se, nego i blažen budi; ne samo raduj se, nego i blažen budi; ne samo Blaženi, nego i Preslavljeni!

Ne znamo ništa o Uznesenju Djevice Marije - Epifaniju Ciparskom

Neka istražuju Pismo, pa neće naći podataka o smrti Marijinoj, ni o tome je li umrla, ni o tome da nije umrla, ni o tome je li pokopana, ni o tome da nije pokopana. . A kad je Ivan poduzeo putovanje kroz Aziju, također se nigdje ne kaže da je sa sobom poveo Svetu Djevicu; ali Sveto pismo je jednostavno šutjelo o tome zbog ekstremne prirode čuda, kako ne bi zadivilo ljudski um. Ne usuđujem se govoriti, ali razmišljajući o tome, šutim. Ipak, možda ćemo negdje naći tragove svete i blažene Djevice, kad se o njezinoj smrti ne može ništa naći. Jer na jednom mjestu Simeon o njoj kaže: i oružje će ti probosti dušu da se otkriju misli mnogih srca(Lk 2,35), a u drugom, u Jovanovoj Apokalipsi, stoji: i zmija jurnu na mojoj ženi, koja je rodila žena: i dana su joj krila orlova, i uzet je ona je otišla u pustinju, da je zmija ne otme (Apok. 12, 13-14). Možda se to dogodilo na njoj; ali to ne potvrđujem definitivno, i ne kažem da je ostala besmrtna; ali ne tvrdim ni da je umrla. Jer Pismo stoji iznad ljudskog uma i ostavilo ga je nepoznatim, budući da je Djevica bila poštena i najizvrsnija posuda, tako da nitko ne bi ostao u pretpostavci bilo čega tjelesnog o njoj. I tako je li umrla i pokopana, ne znamo.

Majka Božja, ali ne i božica – Ivan Damaščanin

Poznavajući ovu Djevicu kao Majku Božju, mi slavimo njezino Uspenje, ali je ne nazivamo božicom - daleko od nas takvih priča o helenskoj gluposti; Uostalom, i mi naviještamo njezinu smrt, ali je poznajemo kao Majku Božju, jer se [iz nje] Bog utjelovio, uči Ivan Damaščanin u “Tri pohvalne riječi na Uspenje Presvete Bogorodice”, vjerojatno glavnoj patristici. rad na Uspenju. Evo još jednog njihovog citata:

O, kako se kroz smrt oživljava izvor života?! O, kako Ona koja se na Božić uzdigla iznad granica prirode sada potpada pod njezine zakone, a besprijekorno tijelo podložno je smrti! Jer on mora ostaviti po strani samu smrtnost i obući se u neraspadljivost(1. Korinćanima 15:53), uostalom, sam njezin Gospodar nije se okrenuo od kušnji smrtnika; On umire po tijelu, smrću uništava smrt, raspadljivošću daruje neraspadljivost i mrtvljenje čini izvorom uskrsnuća. O, kako svetu dušu, odvojenu od Bogoprimnog šatora, prima vlastitim rukama Stvoritelj cijelog [svijeta], iskazujući zakonito štovanje Onome koji je, po naravi sluge, On, u neistražive dubine Njegove ljubavi prema čovječanstvu, ekonomično učinjena Majkom, istinski utjelovljena, nevidljivo utjelovljena. I [sve] su to, prema legendi, vidjele nadolazeće formacije anđela, koji su očekivali Tvoje uklanjanje od ljudi.

O, najljepši odlazak koji daje dolazak Bogu! Jer, iako je to od Boga udijeljeno svim njegovim [vjernim] slugama i svim bogonosnim [ljudima] - a mi vjerujemo da je udijeljeno - razlika između Božjih slugu i Njegove Majke je neizmjerna. Prema tome, kako ćemo nazvati sakrament koji je izvršen na Tebi? Smrt? Ali čak i ako se, prema zakonima prirode, Tvoja presveta i blagoslovljena duša udalji od Tvog slavnog i neokaljanog tijela, a samo tijelo bude predano zakonitom ukopu, tada još uvijek ne ostaje u području smrti. i ne uništava se pokvarenošću – u Ona Koja je nakon rođenja djevičanstvo ostalo neuništivo, a tijelo nakon počinka neozlijeđeno; i [sada] prelazi u bolji i božanski život, koji više nije prekinut smrću, već traje beskrajna stoljeća.

Jer kao što svesvijetlo, višesvjetleće sunce, kad ga nakratko sakrije mjesečevo tijelo, kao da nestane, potamni i umjesto sjaja poprimi tamu, ali samo po sebi nije lišeno svog inherentno svjetlo, jer ono u sebi ima vječno tekući izvor svjetla, kao što je stvoritelj uspostavio svog Boga, tako da si Ti neiscrpan izvor istinskog svjetla, neiscrpna riznica Onoga koji je sam život, obilno teče vrelo blagoslova, Uzročniku i darovatelju svih dobara nama, iako si za neko vrijeme pokriven tjelesnom smrću, velikodušno izlijevaš neprestane, čiste i nepresušne struje bezgranične svjetlosti, besmrtnog života i istinskog blaženstva, rijeke milosti, izvora ozdravljenja, vječni blagoslov. Što si ti jablan među šumskim drvećem.. i slatki su do grla plodovi tvoji(Pjesma 2,3) vjernici. Stoga Tvoje sveto Uspenje neću zvati smrću, nego pokojem ili odlaskom, točnije, ustoličenjem. Uostalom, kada napustite tijelo, kod kuće ste s Gospodinom (2 Kor 5,8).

“Smrt je zajednička sudbina, a slava nakon smrti vlasništvo je vjere, čiste i žive” - Teofan Zatvorenik

„Smrt je zajednička sudbina, a slava nakon smrti vlasništvo je vjere, čiste i žive. […] Dakle, ovdje je ključ života u Kristu Isusu Gospodinu našem! U živoj nadi! […] Nada je najsuptilniji osjećaj. Za našu utjehu, slika njegove nabave jednostavna je i opipljiva. Ako se želiš krasiti nadom, počni raditi za Gospodina ispunjavajući njegove zapovijedi, pa ćeš roditi nadu i rasti u njoj. Kao što je sluga vjeran gospodaru uvjeren da mu je gospodar naklonjen i da ga neće ni na koji način ostaviti, tako i onaj vjeran Bogu ne može a da ne nosi osjećaj Njegove naklonosti i pouzdanje u spremnost nagrada na svome korist. Naprotiv, sin gubi povjerenje u očevu dobronamjernost kad na neki način prekrši njegovu izričitu volju, a nada onih koji su živjeli sveto gasi se kad namjerno prekrše izričitu Božju zapovijed.”- propovijeda sv. Teofan pustinjak.

“Sveopća Majka je vjerna i bliska ljudskom rodu čak iu času smrti” - Sergej Bulgakov

Dovršena Majka Božja također pretpostavlja slavljenje Majke Božje, što je njezino Uspenje. Međutim, prvi dojam ovog događaja nije slavljenje, već neko poniženje: zašto je Majci Božjoj, najsvetijoj od svega stvorenog, suđeno da okusi smrt kad su Ilija i Henok prošli tu sudbinu čak iu Starom zavjetu? Zašto se Ona koja se pojavila kao nadahnuti Hram, Prijestolje neba, pokazala kriva za smrt? Ovdje se može navesti religiozno-praktični motiv koji se nehotice nameće: Svojom smrću Presveta Djevica je, slijedeći svoga Sina, prošla kroz vrata smrti, kroz koja je osuđeno cijelo čovječanstvo. Ona je posvetila ovaj put i nije se htjela ovdje odvojiti od cijelog ljudskog roda, čija je Ona materija, nakon što ga je posvojila Njoj na križu u Ivanovoj osobi. I prema učenju Crkve, Majka Božja susreće dušu koja odlazi na ovom strašnom putu, a njene posljednje umiruće molitve upućene su Njoj (vidi Kanon molitve za odlazak duše Presvetoj Bogorodici). Univerzalna Majka je vjerna i bliska ljudskom rodu čak iu času smrti. Uz tu bezgraničnu ljubav Majke Božje prema ljudima, ovdje se moramo sjetiti i Njezine bezgranične poniznosti, kojoj je ostala vjerna do kraja. „Sva je slava Careve kćeri unutra (Ps 44,14), kaže se o Njoj u proročanskom psalmu, „poniznošću skrivena“. Može li se ne začuditi što Majka Božja u svojoj velikoj poniznosti (poput svoje rođakinje, Preteče) nije činila čudesa na zemlji, barem u okviru evanđeoskog pripovijedanja, i samo jednom upitala svog Sina ( pa čak i tada neizravno) učiniti čudo u Kani Galilejskoj (Iv 2,1). I ako se Njezin Sin ponizio u slobodnu smrt iz ljubavi prema ljudskom rodu, bi li se onda Njegova Prečista Majka mogla odvojiti od Njega u tome? To daje barem djelomičan odgovor zašto Majka Božja nije izbjegla smrt na neki poseban, neobičan način.

"Kako je mogla umrijeti?" - Venijamin (Fedčenkov)

Ono što je za Nju čudesno nije ono što se dogodilo, to jest da Ona, nakon što je umrla, živi na nebu. Ovako treba biti. Naprotiv, još nešto je čudesno: KAKO JE MOGALA UMIJETI?

Evo “novog čuda”! Ovo je "čudan znak"! Nosila je ŽIVOGA BOGA u svojoj adolescentnoj utrobi i nije trebala potpuno umrijeti!

Ali Ona je "Adamova kći" i mora doživjeti zajedničku sudbinu smrti.

Međutim, mi, "zemaljski rođeni", RADUJEMO se: jer ova "Adamova kći" predstavljena je nebu, prema Davidovom proročanstvu:

- Ustani, Gospode, u počinak svoj, Ti i Kovčeg Svetosti Tvoje (stihira na stihu predblagdanstva), to jest Majka, zvana "Kovčeg". I ne odmara se samo u nebu, kao što je bio slučaj s drugim svecima, nego posve isključivo:

Ona je najviša na nebu, slavnija od kerubina i najčasnija od svega stvorenoga...

Zašto? - Jer ona je bila Svepostojeća, odnosno prije svakog stvorenja koje je postojalo, Stvorenje je bilo prijatelj - primatelj...

A to se dogodilo zbog još jednog iznimnog razloga: mnogo radi Njezine čistoće (stihira na stihu prasveta, slava i sada).

I takav će sada izdati dušu svoju Sinu Božjemu. Zato ne plačemo, nego se radujemo: i zbog nje i zbog sebe. Za Nju: Ona se uzdiže u više stanje; za nas same: za sada nam Ona ​​također daje veliko milosrđe (ibid.).

Služba Božja za blagdan Velike Gospe

« Dođite, ljudi, proslavimo Presvetu Prečistu Djevicu, jer iz Nje se neobjašnjivo rodio utjelovljeni Sin, Riječ Očeva; Proslavimo je zazivajući i govoreći: Blagoslovljena ti među ženama, blagoslovljena utroba Kristova utroba. Predavši dušu svoju svetim rukama Njegovim, moli Prečista za spasenje duša naših.“ – kliče danas Crkva. Naveli smo citat iz ruskog prijevoda svetog mučenika Teofana (Adamčenka) iz njegove „Zbirke bogosluženja“. Na crkvenoslavenskom čitajte Meneju.

Krasovitskaya u “Liturgici” piše o službi Velike Gospe:

“Koje se teme pojavljuju u bogoslužju? Prvo, čudesni skup apostola koji su zrakoplovom prebačeni u Jeruzalem. Na ikoni se čini da lete na oblacima do mjesta Uspenja Presvete Bogorodice. Pojavljuju se i druge teme: razgovor na samrti, počinak, ukop Presvete Bogorodice. Zasebno se govori o apostolu Tomi: zakasnio je, otvorili su mu grob i vidjeli su da tijela Presvete Bogorodice nema, da su Ona i njezino tijelo uzneseni na nebo.

Tekstovi praznične službe vrlo dirljivo opisuju ispraćaj apostola s Presvetom Bogorodicom (stihira na psalam 50):

„Kad se spremao počinak prečistog tijela Tvoga, tada su te apostoli, stojeći u postelji, dršćući gledali, a zatim, gledajući tijelo, bili su obuzeti užasom, a Petar ti je sa suzama vikao: O Djevice, vidim Te jasno ispruženu jednostavno, Život svih, i iznenađen sam što je užitak budućeg života uliven u Neizhu. Ali, Prečista, usrdno se moli svome Sinu i svome Bogu da se tvoje stado spasi neozlijeđeno.” Petar je zbunjen, zadivljen neusklađenošću: Ona koja je bila spremište, kuća, hram, kovčeg života svega, također je podložna zakonu smrti. Kako je ovo moguće?

Zanimljiv je reflektor ovog praznika:

“Apostoli, koji su ovdje parili od kraja, pokopaju Moje tijelo u Getsemaniju, a Ti, Moj Sine i Bože, primi moj duh.”

Sasvim je jasno da je himnograf ove čudesne riječi stavio u usta Presvete Bogorodice; Ona je ta koja govori apostolima da pokopaju Njeno tijelo u Getsemanskom vrtu, a zatim se obraća u molitvi svome Sinu i Bogu.

Općenito, u našem bogoslužju ima mnogo izravnog govora. Takve riječi nećemo naći ni u Evanđelju, ni u predaji, ni u legendama, ali ih se himnograf usuđuje sastaviti, stavljajući ih u usta jednog ili drugog sudionika u događajima blagdana. Ovi nam tekstovi pokazuju nevjerojatnu širinu, slobodu i smjelost liturgijskog stvaralaštva i puno nas uče.

Uz blagdan Velike Gospe vezan je i običaj obavljanja posebnog bogoslužja – pokopa Pokrova Blažene Djevice Marije. Ova služba nije ni na koji način naznačena u sadašnjem izdanju Tipika, ali se spominje u Crkvenom oku. Postoji razlika u određivanju dana ove službe od crkve do crkve: negdje se ukop obavlja na dan Velike Gospe, negdje sutradan, negdje na dan posvete, svugdje na različite načine.

U Crkvenom oku slavi se pogrebna služba Pokrova Presvete Bogorodice, u izdanju Jeruzalemskog pravila, koje je u Carigradu preveo Atanazije Visotski s blagoslovom sv. Sergije Radonješki u 14. stoljeću. - ovo je najpotpunija, najmjerodavnija i najdetaljnija Povelja. Moramo mu se neprestano obraćati, jer je naš Tipikon mnogo puta uređivan, prerađivan, dopunjavan i nije tako logičan kao Crkveno oko. Ta je služba spomenuta tamo, ali ne u sadašnjem obliku. Suvremeni grčki Typikon ne poznaje obred ukopa Majke Božje, ali se u nekim crkvama ipak obavlja. Služba koju poznajemo pojavljuje se dosta kasno i obavlja se u hramu u Getsemanskom vrtu u Jeruzalemu, gdje se ovaj događaj i zbio. Krajem 19.st. ova usluga se pojavljuje u Rusiji. Isprva se izvodio samo u samostanu Getsemane u blizini Trojice-Sergijeve lavre, ali 60-ih godina 20.st. već je postalo široko rasprostranjeno.

Ova služba je izgrađena simetrično s Jutrom Velike subote, kada se održava pokop pokrova Gospodina našega Isusa Krista.

Postavlja se pitanje koliko je to legitimno i prikladno (a da ne spominjemo koliko je talentirano), jer bi služba Velike subote, po svemu sudeći, trebala biti jedinstvena. Ali postoji i drugo mišljenje: kako dobro, kako divno nasljedovanje tako visokog primjera. Prema Oku crkve, obred sahrane se u Bogorodičinim crkvama obavlja nužno (u drugima “ako župnik udostoji”) i sastoji se u tome da se na blagdanskoj jutrenji, nakon 6. pjesme, sv. Bezgrešna se pjevala s tri pripjeva – “pohvale”, za svaki članak po jedan.” .

Mnogo značajnih dana za religiozne ljude. Ovaj put ćemo govoriti o Velikoj Gospi 2016. godine među katolicima i pravoslavcima.

Blagdan Uznesenja Blažene Djevice Marije 2016

15. kolovoza - Uznesenje Blažene Djevice Marije na nebo u katoličkoj tradiciji. Ovaj dan posvećen je spomenu na smrt Majke Božje Marije i njezino tjelesno uznesenje na nebo. U katoličkoj tradiciji Velika Gospa ima status svetkovine najvišeg stupnja u hijerarhiji katoličkih blagdana i slavi se svake godine 15. kolovoza. Na Istoku i Zapadu ovaj praznik ima različite nazive. Ali općenito bit je “Uranjanje u san”, kao i “Uzimanje Blažene Djevice Marije u nebesku slavu”.

Priča o Uspenju Djevice Marije nije točno opisana, ali većina tekstova spominje sljedeću radnju: nakon uzašašća Isusa Krista na nebo, Djevica Marija živjela je u Jeruzalemu pod skrbništvom i brigom Ivana Teologa, moleći se u iščekivanju susreta sa svojim Sinom. Tri dana prije smrti Djevice Marije, ukazao joj se arkanđeo Gabrijel i najavio skori prijelaz na blaženo Uspenje. Pozvala je sve apostole da se oproste. Tijelo joj je pokopano u Getsemaniju blizu Jeruzalema, između grobova njezinih roditelja i Josipa Zaručnika. Tri dana kasnije, apostol Toma, koji nije bio u Jeruzalemu na dan njezine smrti, došao je do groba, ali umjesto tijela Djevice Marije u grobu su bile ruže. Kao i na druge blagdane u čast Majke Božje, na ovaj dan vjernici su obvezni prisustvovati misi i obavljati molitve.

Uznesenje Blažene Djevice Marije i Pridjevice Marije

U pravoslavnoj tradiciji praznik 28. kolovoza je Velika Gospa, koji je jedan od najvažnijih datuma u vjerskom kalendaru pravoslavnih kršćana. Uspenje Presvete Bogorodice nastupa nakon Uspenskog posta (razdoblje od 14. do 27. kolovoza), koji se u narodu zvao spožinke (gospodarice), jer je blagdan Uspenja označavao kraj žetve - žeti je značilo završiti žetvu.

Također se na ovaj dan pričešćuju školarci prije odlaska u školu, pa se u crkvama mogu vidjeti mnoga djeca koja se blagoslivljaju za dobro učenje.

Sada znate najvažnije točke o Uspenju Blažene Djevice Marije 2016. Preporučujemo da pročitate i materijal o.