Čitaj apostola na crkvenoslavenskom. Apostol u crkvenoslavenskom građanskom pismu

1
APOSTOL
SINODALNI PRIJEVOD
SADRŽAJ Djela svetih apostola
1
ALI
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
ALI
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
ALI
40
B
40
NA
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
ALI
51
ALI
Jakovljeva poslanica Kreditna
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
ALI
57
B
Prva Petrova poslanica
58
ALI
58
B
58
NA
58
G
59 60 61 62 2 Petar pt 65 66 67 68
ALI
Prva Ivanova poslanica
68
B
69 70 71 72 73
ALI
73
B
73
NA
74
ALI
74
B
Druga Ivanova poslanica Treća Ivanova poslanica Judina poslanica završava poslanicu Rimljanima.
79
ALI
79
B
80 81
ALI
81
B
82 83 84 85 86 87 88
ALI
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
ALI
96
B
96
NA
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
ALI
121
B
Prva poslanica Korinćanima 123 124 125
ALI
125
B
125
NA
126 127 128 129 130
ALI
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
ALI
143
B
143
NA
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
ALI
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 2 Korinćanima pt.
167
ALI
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
ALI
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Galaćanima Kreditna
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
ALI
208
B
209 210
ALI
210
B
210
NA
211 212 213 214 215
ALI
215
B
Poslanica Efežanima Kreditna
216 217 218 219 220
ALI
220
B
221 222 223 224
ALI
224
B
225 226 227 228 229 230
ALI
230
B
231 232 233 Filipljanima kredit 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Kološanima Kreditna
249
ALI
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
ALI
260
B
261
Prva poslanica Solunjanima 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 2 Solunjani Kreditna
274
ALI
274
B
275 276 Prva poslanica Timoteju 279 280
ALI
280
B
281 282 283 284 285
ALI
285
B
285
NA
286 287 288 Druga poslanica Timoteju
290
ALI
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Tit Kreditna
300
ALI
300
B
301 302
ALI
302
B
Poslanica Filemonu
302
NA
Hebrejima pt 304 305 306 307 308 309 310 311
ALI
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
ALI
318
B
319 320 321
ALI
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
ALI
329
B
330 331
ALI
331
B
332 333
ALI
333
B
334 Dodatak Red čitanja apostola Za sve tjedne ........................................ ......................................................... Sjajno Korizma .................................................... .... ................................
153
Prokeimni i alelujari: nedjelja ................................................ ........................................................ .................. Dani u tjednu. ........................................................ .................... Dvanaestomjesečna zbirka
rujan
listopad
studeni
prosinac
siječnja
veljača
ožujak
travanj
svibanj
lipanj
srpanj
kolovoz
Prokimni, alelujari i zajednički apostoli svecima ........................................ ........................................................ .... Za različite prilike ................................................. ........................................
218

3 DJELA SVETIH APOSTOLA Djela svetih apostola, začeće 1
ALI
Napisao sam prvu knjigu poput tebe, Teofile, o svemu što je Isus činio i učio od početka do dana kada je uzašao, dajući zapovijedi po Duhu Svetom apostolima, koje je izabrao, po kojima se pokazao živim, prema na njegovu patnju, s mnogo vjernih dokaza, četrdeset dana govoreći o Kraljevstvu Božjem. I sabravši ih, zapovjedi im da ne napuštaju Jeruzalem, nego da čekaju obećanje Očevo, koje ste čuli od mene, jer je Ivan krstio vodom, a vi ćete, nekoliko dana nakon toga, biti kršteni svetim Duh. Stoga, kada su se okupili, upitali su Ga, govoreći, zar u ovo vrijeme, Gospodine, Ti vraćaš kraljevstvo Izraelu; On im je rekao da nije vaša stvar da znate vremena ili godišnja doba koje ima Otac postavljeni u Njegovoj moći, ponovno ćete primiti moć kada Duh Sveti dođe na vas, i bit ćete mi svjedoci u Jeruzalemu, i po svoj Judeji i Samariji, i do kraja zemlje.
Djela apostolska 1:1–8 Svijetlo Kristovo uskrsnuće Djela svetih apostola, začeće 1
B
Sastavio sam prvu knjigu, Teofil, o svemu što je Isus naučavao od samog početka, do dana kada je bio uzdignut, dajući zapovijedi po Duhu Svetom apostolima, koje je izabrao, kojima su se oni pokazivali živ, nakon Njegovih patnje, s mnogim dokazima, budući njima četrdeset dana govoreći o Kraljevstvu Božjem. A za jelom im je zapovjedio da ne napuštaju Jeruzalem, nego da čekaju obećanje Očevo, "o kojem ste čuli od mene. Jer Ivan je krstio vodom, a vi ćete biti kršteni Duhom Svetim nakon ovih nekoliko dana Njegov "Gospodine, u ovo vrijeme Ti vraćaš kraljevstvo Izraelu" A On im je rekao: "Nije na vama da znate vremena i godišnja doba koja je Otac ustanovio svojom vlašću. Novo ćete primiti snagu kada vas Duh Sveti nađe, i bit ćete Moji svjedoci u Jeruzalemu, i po svoj Judeji i Samariji, i do nakraja zemlje. I rekavši to, dok su oni gledali, bio je podignut i oblak ga sakrio od njihovih očiju. I dok su im oči bile uprte u nebo, u vrijeme njegova odlaska, gle, dva čovjeka u bijelim haljinama im se ukazala i rekoše: "Ljudi Galilejci, stanite i gledajte u nebo. Ovaj Isus, koji je bio podignut iz ti na nebo, doći ćeš na isti način kao što si ga vidio kako ide na nebo, a oni su se vratili u Jeruzalem s planine zvane Maslinska, koja je blizu Jeruzalema, subotnji put daleko.
Djela 1,1-12 Uzašašće Gospodnje Djela svetih apostola, Začeće 2 Tih dana vratiše se apostoli u Jeruzalem s planine zvane Maslinska, koja je blizu Jeruzalema, na udaljenosti od subotnjeg putovanja. A kad dođoše, uđoše u gornju sobu, gdje bijahu Petar i Jakov, Ivan i Andrija, Filip i Toma, Bartolomej i Matej,
Jakov Alfejev i Šimun Zilot i Juda, brat Jakovljev. Svi su jednodušno ostali u molitvi i prošnji, s nekima od žena i Marijom, Majkom Isusovom, i s njegovom braćom. I u one dane, Petar, stojeći usred učenika, rekao je (bio je skup od oko sto dvadeset ljudi, braćo, Trebalo je ispuniti ono što je Duh Sveti navijestio u Svetom pismu

DJELA
SVETCI
APOSTOLIMA
4 Davidovim ustima o Judi, bivšem vođi onih koji su uhvatili Isusa, on je bio ubrojen s nama i dobio je ždrijeb ove službe. Stoga je potrebno da jedan od onih koji su spavali sve vrijeme dok su bili, Gospodin Isus se u snu pretvorio, počevši od Ivanova krštenja do dana kada je uzašao od nas, da zajedno sa snovima bude svjedok Njegovo uskrsnuće. I postavili su dva Josipa, zvana Barsaba, koji se preziva Justus, i Matija; a oni su se molili i govorili Ti, Gospodine, koji poznaješ srca svih, pokaži od ove dvojice onoga koga si izabrao da prihvati sudbinu ove službe i apostolstva, od kojega je otpao Juda da bi otišao u svoje mjesto. I baciše ždrijeb za njih, i ždrijeb je pao na Matiju, a Ion je ubrojen među jedanaest apostola.
Djela 1,12-17; 21-26 Ponedjeljak svijetlog tjedna Djela svetih apostola, začeće 3 U one dane, na dolasku dana Pedesetnice, svi su apostoli bili jednodušno zajedno. I odjednom se začula buka s neba, kao od naleta jakog vjetra, i ispunila cijelu kuću gdje su bili. I ukazaše im se podijeljeni jezici, kao vatreni, i nasloniše po jedan na svakom od njih. I svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli govoriti drugim jezicima, kako im je Duh dao govoriti. U Jeruzalemu je bilo Židova, pobožnih ljudi, iz svakog naroda pod nebom. Kad je nastala ova buka, ljudi su se okupili i bili zbunjeni, jer ih je svatko čuo kako govore na svom jeziku. I svi su se čudili i čudili govoreći među sobom ovi koji govore: nisu li Galilejci stanovali? Kako čujemo svaki svoj dijalekt u kojem je rođen. Parti, Medijci i Elamiti, i stanovnici Mezopotamije, Judeje i Kapadokije, Ponta i Azije, Frigije i Pamfilije, Egipta i dijelova Libije koji su susjedni Kireni, i oni koji su došli iz Rima, Židovi i prozeliti, Krećani i Arapi, mi čuti ih na našim jezicima kako govore o velikim Božjim stvarima?
Djela apostolska 2,1-11 Nedjelja na Duhove Djela apostolska, začeće 4 U one dane Petar, ustajući s jedanaestorici, podiže glas, a Judeji ih pozvaše i neka znaju svi koji žive u Jeruzalemu. ovo vam, i poslušajte moje riječi, nisu pijani kako zamišljate, jer je sada treći sat u danu, ali ovo je ono što je prorekao prorok Joel: I dogodit će se u posljednje dane, kaže Bože, da ću izliti svoga Duha na svako tijelo, i tvoji sinovi i tvoje kćeri i tvoji mladići vidjet će viđenja, a starješine će proricati, tvoji će snovi biti razumljivi. I na svoje sluge i na sluškinje svoje u one dane izlit ću Duha svoga, i oni će prorokovati. I pokazat ću čuda na nebu gore i znakove na zemlji dolje, krv i oganj i tamjan od dima. Sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv, prije nego dođe veliki i slavni dan Gospodnji. I svatko tko zazove ime Gospodnje bit će spašen.
Djela apostolska 2,14-21 Utorak svijetlog tjedna Djela svetih apostola, začeće 5 U one dane Petar reče narodu, ljudi Izraelovi, čujte ove Isusove riječi
Nazarećanin, Čovjek, posvjedočio ti je od Boga silama i čudesima i znamenjima da je Bog po njemu učinio među vama, kao što i sami znate, ovaj, iznevjeren određenim Božjim savjetom i predznanjem, uzeo si i prikovavši ruke bezakonika, ubile su ga, ali ga je Bog podigao raskinuvši okove smrti, jer joj je bilo nemoguće držati ga. Jer David govori o njemu, vidio sam Gospodina uvijek ispred sebe, jer mi je s desne strane, tako da se neću pokolebati. Zato se moje srce radovalo i veselilo

DJELA
SVETCI
APOSTOLIMA
5 Moj jezik, i tijelo moje, počivat će u nadi, jer ćeš dušu moju ostaviti u paklu, i nećeš dopustiti da tvoj svetac vidi pokvarenost. Upoznao si me putem života, Ispunit ćeš me radošću u svojoj prisutnosti. Braćo i sestre, neka vam hrabro pričamo o praocu Davidu, da su umrli i pokopani, a njegov grob je s nama do danas. No, budući prorok i znajući da mu je Bog obećao uz zakletvu da će uskrsnuti Krista utjelovljenog iz ploda njegovih bedara i posaditi ga na prijestolje, On je uskrsnuću Kristovu najprije rekao da njegova duša nije ostavljena u paklu, a njegova meso nije vidjelo korupciju. Ovoga Isusa Bog je uskrisio, čemu smo svi svjedoci. Stoga, nakon što je uzdignut zdesna Božju i primivši od Oca obećanje Duha Svetoga, izlio je ono što sada vidite i čujete. Jer David nije uzašao na nebo, govoreći svojim nosom, reče Gospodin Gospodinu mome, sjedi mi zdesna, dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojim. Znajte dakle, sav dom Izraelov, da je Bog ovoga Isusa, kojega ste razapeli, učinio Gospodinom i Kristom.
Dj 2,22-36 Srijeda Bijelog tjedna Djela svetih apostola, začeće 6 U one dane Petar reče narodu pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha i primi dar Duha Svetoga. Jer obećanje je vama i svoj vašoj djeci iz daljine, koliko ih Gospodin Bog naš pozove. I mnogim drugim riječima svjedočio je i poticao, govoreći spasite se od ovog izopačenog naraštaja. Tako su kršteni oni koji su dragovoljno primili njegovu riječ, i toga dana dodano je oko tri tisuće duša. I oni su neprestano bili u učenju apostola, u pričesti i lomljenju kruha u molitvama. I bijaše strah u svakoj duši, i mnoga su se čudesa i znamenja dogodila preko apostola u Jeruzalemu.
Dj 2,38-43 Četvrtak Bijelog tjedna Djela svetih apostola, Začeće 7 U to vrijeme Petar i Ivan išli su zajedno u hram u deveti molitveni sat. I bijaše jedan čovjek, hrom od majčine utrobe, kojeg su svaki dan nosili i sjedili na vratima hrama, zvani Crveni, da traži milostinju od onih koji ulaze u hram. On je, ugledavši Petra i Ivana pred ulazom u hram, zamolio ih za milostinju. Petar i Ivan su ga pogledali i rekli pogledaj nas. Ion ih je pozorno gledao, nadajući se da će nešto dobiti od njih. Ali Petar je rekao da nemam srebra i zlata, ali ono što imam, dajem vam u ime Isusa Krista iz Nazareta, ustani i hodi. I, uzevši ga za desnu ruku, odjednom mu podigoše stopala i koljena, i skočivši, počeše hodati, i uđoše u hram, hodajući i skačući, i slaveći Boga.
Djela apostolska 3:1-8 Petak divljeg tjedna Djela svetih apostola, Začeće 8 Dok ozdravljeni hromi nije napustio Petra i Ivana, sav je narod začuđen potrčao k njima u trijem zvan Salomon. Vidjevši to, Petar reče izraelskom narodu da se tome čudite ili da gledate na nas, kao da smo svojom snagom ili pobožnošću učinili da on hodi. Bog Abrahamov i Izakov i Jakovljev, Bog otaca naših, proslavio svoga Sina Isusa, kojega si izdao i odrekao pred licem Pilatovim, kad ga je mislio osloboditi. Novy se odrekao Svetih i Pravednih i tražio da ti daju ubojicu, a oni su ubili Glavu života. Ovaj Bog je uskrsnuo od mrtvih, čemu smo svjedoci. I radi vjere u Njegovo ime, Njegovo ime

DJELA
SVETCI
APOSTOLIMA
6 ojačao je ovoga koga vidite i poznajete, i vjera koja je od njega dala mu je ovo ozdravljenje pred svima vama.
Djela apostolska 3,11-16 Subota svijetlog tjedna Djela svetih apostola, Začeće 9 U to vrijeme Petar reče narodu: pokajte se i obratite se, da se izbrišu vaši grijesi, da vrijeme osvježenja dođe od prisutnosti Gospodina, i da pošalje Isusa Krista, koji je za vas bio unaprijed određen, kojeg je nebo trebalo prihvatiti do vremena dovršetka svega što je Bog od početka govorio kroz usta svih svojih svetih proroka. Mojsije reče očevima: Gospod Bog tvoj podići će ti od tvoje braće proroka poput mene, slušaj ga u svemu što ti kaže, da će svaka duša koja ne sluša tog proroka biti istrijebljena iz naroda . I svi proroci, od Samuela i poslije njega, koliko god govorili, također su proricali ove dane. Vi ste sinovi proroka i saveza koji je Bog sklopio s vašim ocima, rekavši Abrahamu: U tvom će potomstvu biti blagoslovljena sva plemena na zemlji. Bog, uskrsnuvši svoga Sina Isusa, najprije ga je poslao k vama da vas blagoslovi, odvrativši sve od vaših zlih djela.
Djela apostolska 3:19-26 Ponedjeljak 2 tjedna nakon Pashe Djela svetih apostola, začeta 10 Dok su apostoli razgovarali s narodom, pristupili su im svećenici i zapovjednici straže u hramu i saduceji, ljuti što su poučavajući ljude da propovijedaju u Isusu uskrsnuće od mrtvih, položio na njih ruke i zatvorio ih do jutra, jer je već bila večer. Mnogi od onih koji su čuli riječ povjerovaše, a takvih je bilo oko pet tisuća. Sutradan su se u Jeruzalemu okupili njihovi poglavari, starješine, književnici i Ana, glavari svećenički, Kajafa, Ivan i Aleksandar, i ostatak loze velikog svećenika, i smjestili ih u usred su pitali kojom si silom ili kojim imenom to učinili. Tada im Petar, ispunjen Duhom Svetim, rekoše vođe naroda i starješine Izraelove: Ako danas od nas traže odgovor u dobroti slabom čovjeku, kako je ozdravio, onda neka svi vi znate cijelom narodu Izraelu da je u ime Isusa Krista iz Nazareta, kojega ste razapeli, koga je Bog uskrsnuo od mrtvih, postavljen pred vama zdravog.
Djela apostolska 4,1-10 Utorak, 2 tjedna nakon Vaskrsa Djela svetih apostola, začeće 11. U to vrijeme Židovi, vidjevši Petrovu i Ivanovu smjelost, i primijetivši da su oni neučeni i jednostavni ljudi, začude se, a pritom prepoznaše da su bili s Isusom, vidjevši samo ozdravljenog čovjeka koji stoji kraj njih, nisu mogli reći ništa suprotno. I, naredivši im da napuste Sinedrin, prepiraše se među sobom govoreći što da radimo s tim ljudima. Zabranimo im prijetnjom, da nikome od ljudi ne govore ovo ime. I pozvavši ih, zapovjediše im da ne govore i ne poučavaju u ime Isusovo. Ali Petar i Ivan rekoše im u odgovoru: prosudite je li pošteno pred Bogom slušati vas više nego Boga. Ne možemo ne govoriti o onome što smo vidjeli i čuli. Ali oni su ih, zaprijetivši, pustili, ne nalazeći načina da ih kazne, zbog ljudi, jer su svi slavili Boga za ono što se dogodilo. Više od četrdeset godina bio je čovjek na kojem se dogodilo ovo čudo ozdravljenja.
Djela 4:13–22

DJELA
SVETCI
APOSTOLIMA
7 Srijeda, 2 tjedna nakon Uskrsnih Djela svetih apostola, začeće 12 U to vrijeme apostoli, otpušteni, došli su k sebi i prepričavali što su im rekli glavari svećenički i starješine. Oni, slušajući, jednoglasno digoše glas k Bogu i rekoše: Gospode Bože, koji si stvorio nebo i zemlju i more i sve što je u njima, Ti, ustima oca našega Davida, sluge Tvoga, rekao je Duše Sveti da su pogani u nemiru, a narodi uzalud spletkare. Kraljevi zemaljski uskrsnuše, i knezovi se okupe protiv Gospodina i protiv Krista njegova. Jer Herod i Poncije Pilat, s poganima i narodom Izraela, uistinu su se okupili u ovom gradu protiv Tvoga Svetoga Sina Isusa, pomazanog od tebe, da učine ono što su tvoja ruka i tvoj savjet odredili. A sada, Gospodine, pogledaj njihove prijetnje i daj slugama Tvojim da sa svom smjelošću govore Tvoju riječ, dok Ti pružaš svoju ruku da liječiš i činiš znakove i čudesa u ime Tvoga Svetoga Sina Isusa. I, na njihovu molitvu, mjesto gdje su se okupili bilo je uzdrmano, i svi su bili ispunjeni Duhom Svetim, te su s odvažnošću govorili riječ Božju.
Djela apostolska 4,23-31 Četvrtak, 2 tjedna nakon Pashe Djela svetih apostola, začeta 13 Tih dana neki čovjek po imenu Ananija sa svojom ženom Safirom proda svoje imanje, sakrivši se od cijene, sa znanjem svojih ženu, a nešto od toga stavi pred noge apostolima. Ali Petar reče Ananiji! Zašto si dopustio sotoni da ti u srce stavi ideju da lažeš Duhu Svetome i da je sakriješ od cijene zemlje Što si posjedovao, zar nije bilo tvoje, a što je stečeno prodajom nije bilo u tvojoj moći Bog. Čuvši ove riječi, Ananija pade bez daha, a veliki strah obuze sve koji su to čuli. I mladići ustadoše i pripraviše ga za pokop, pa ga iznevši ga pokopaše. Otprilike tri sata kasnije došla je i njegova supruga, ne znajući što se dogodilo. Peter ju je zamolio da mi kaže za koliko si prodao zemlju. Ona je rekla da, za toliko. Ali Petar joj je rekao da si ti pristala kušati Duha Gospodnjeg, gle, oni koji su pokopali tvoga muža ulaze na vrata i iznose te. Odjednom mu je pala pred noge i predala svoj duh. I mladići uđoše i nađoše je mrtvu, iznesu je i pokopaju pored njezina muža. I veliki strah obuze cijelu crkvu i sve koji su to čuli.
Djela apostolska 5,1-11 Petak, 2. tjedan nakon Vaskrsa Djela svetih apostola, začeta 14 Tih dana, po rukama apostola, mnoga su se znamenja i čuda činila među ljudima, i svi su jednodušno ostali u Salomonovom trijemu . Od autsajdera nitko se nije usudio držati ih se, a narod ih je veličao. Vjernici su se sve više pridruživali Gospodinu, mnogi muškarci i žene, pa su bolesnike iznosili na ulice i polagali ih na postelje i postelje, da barem sjena Petra u prolazu zasjeni jednoga od njih. Mnogi susjedni gradovi također su se okupili u Jeruzalemu, noseći bolesne i opsjednute nečistim duhovima, koji su svi bili ozdravljeni. I veliki svećenik, a s njim i svi koji su pripadali saducejskoj herezi, ispuniše se zavisti, položiše ruke na apostole i zatvoriše ih u narodnu tamnicu. Ali Anđeo Gospodnji otvori noću vrata tamnice i izvodeći ih, reče: idite i stojeći u hramu, recite ljudima sve ove riječi života.
Dj 5,12-20 Drugi tjedan nakon Uskrsa, sv. apostol Toma

"Apostol"- liturgijska knjiga koja uključuje Djela apostolska, sedam poslanica i četrnaest poslanica apostola Pavla. Poput Evanđelja služenja, tekst apostola podijeljen je na pojmove (razdvajanje poglavlja prema značenju), ali se za sve sastavne dijelove knjige vodi račun o začecima. Kao i u Evanđelju, na svakom začeću su zvjezdice, a ispod crte su dani i praznici kada ih treba čitati.

Liturgijski "Apostol", osim navedenih knjiga, sadrži i zbirku zajedničkih i nedjeljnih prokeimona, prokeimona za posebne službe (posvećene mučenicima, prorocima i sl.) i aliluarije - pojedine stihove iz Psaltira ili drugih knjiga. Svetog pisma.

Čitanje "Apostola" na službi

"Apostol" se čita na Božanskoj liturgiji Ivana Zlatoustog u dijelu koji se zove Liturgija katekumena, nakon Trisagije, prije čitanja Evanđelja. Prije čitanja "Apostola" proglašavaju se jedan ili dva prokeimona, a nakon čitanja tri puta se izgovara "Aleluja" i čitaju se aliluari.

Ako se "Apostol" čita iz "Djela apostolskih", onda mu prethode riječi "U one dane...", ali ako iz poslanica apostola Pavla Crkvama, onda počinje s riječ "Braćo...", ako iz njegovih pastoralnih pisama, onda "Dijete Timotej..." ili "Dijete Tite...", ako iz poslanice Koncila, onda uglavnom: "Ljubljeni... ", ponekad "Braćo..."

Za vrijeme čitanja "Apostola" i pjevanja aliluara, đakon, uzimajući kadionicu i primajući blagoslov za tamjan od svećenika, kadi prijestolje, oltar, ikonostas, kao i svećenika, zatim čitajući apostol, lice (zbor) i svi oni koji mole. Za kađenje ikonostasa, zatim čitač i oni koji se mole, đakon napušta oltar kroz kraljevska vrata. Ovo paljenje tamjana obavlja se kao znak milosti Duha Svetoga, koji silazi u srca onih koji se mole, koji s poštovanjem slušaju Božju riječ.

Prema ustaljenoj praksi, kađenje se obavlja tijekom čitanja samog "Apostola", ali je ispravnije kaditi na aliluaru, što je svojevrsni prokeimon Evanđelju. Stoga je potrebno naviještati stihove aleluje i glasno i svečano pjevati "Aleluja". Kao što se prije čitanja Apostola pjeva prokimen, tako se prije čitanja evanđelja na liturgiji pjeva "Aleluja". “Aleluja” je pjesma koja slavi Gospodina i najavljuje Njegov dolazak na zemlju.

Za vrijeme čitanja Apostola svećenik sjedi na južnoj strani planinskog mjesta kao jednak apostolima milošću učenja.

rukom ispisani apostoli

Među najstarijim sačuvanim staroslavenskim rukopisima nekoliko je "Apostol" ili njegovi fragmenti (Eninski, Ohridski, Slepčenski, Makedonski, dva Khludovska "Apostola").

Apostol je, po svoj prilici, trebao biti uvršten u prevedene slavenske knjige na samom početku za Ćirila i Metoda, ali su, kao i Evanđelje, najprije počeli izrađivati ​​ulomke iz Apostola, a zbirke takvih ulomaka su se zvale Praksapostoli. Tek tada su se tekstovi počeli nadopunjavati i, kao tetraevangelizam, pojavila su se cijela Apostolska djela.

Najstariji i stoga jezično najvažniji spomenici ove vrste su sljedeći cijeli ili fragmentarni spomenici: Ohridski "Apostol", koji je iznio V.I. Grigorovich iz Ohrida; većina je napisana ćirilicom, a mali odlomak glagoljicom. Sada je pohranjen u muzeju Rumyantsev i sastoji se od 111 listova. Slepchensky "Apostol": 6 listova ove knjige izvadio je V.I. Grigoroviča iz Slepčenskog samostana i nalaze se u Rumjancevskom muzeju. Makedonski ili Strušitski "Apostol" napisan je kasnije od prethodnih, vjerojatno početkom 13. stoljeća. Sastoji se od 83 lista, koji su završili u Češkom muzeju u Pragu.

Apostol – prva tiskana knjiga

Zanimljiv je i liturgijski "Apostol" jer je postao prva ruska tiskana knjiga. Godine 1553. Ivan Grozni naredio je izgradnju posebne kuće u Moskvi u Nikolskoj ulici za tiskaru koja je proizvela nekoliko "anonimnih", odnosno bez ikakvog otiska, publikacija (poznato ih je najmanje sedam). Pretpostavlja se da je u ovoj tiskari radio i Ivan Fedorov, koji je ovdje svladao određene tiskarske tehnike koje se nigdje drugdje nisu koristile.

Upravo su "Apostol" tiskali Ivan Fedorov i Petar Mstislavec u prvoj državnoj tiskari, uređenoj s blagoslovom mitropolita Makarija 1553. godine, u odajama u Nikolskoj ulici. Iz pogovora "Apostolu" doznaje se da su tiskani radovi obavljeni tijekom godine. Tekst "Apostola" je editiran i pripremljen za tisak uz sudjelovanje samog mitropolita Makarija. Knjiga je tiskana u "starotiskanom" stilu, koji je razvio sam Ivan Fedorov na temelju moskovskog polustatutnog pisma iz sredine 16. stoljeća. Izdanje je ukrašeno gravurom na frontipisu s prikazom apostola evanđelista Luke, prema legendi, autora Djela apostolskih. Bogata ornamentika po mnogo čemu seže do uzoraka ornamentalnih ukrasa u rukopisima i gravurama Teodozija Izografa.

Prvi tiskani "Apostol" odlikuje se najvišom uređivačkom kulturom. Nije sadržavao nikakve pravopisne pogreške, brisanja ili tipografske pogreške. Istraživači se i dalje dive visokoumjetničkim gravurama, filigranskom dizajnu, originalno izvedenim pokrivalima za glavu i izvrsnoj kvaliteti dvobojnog tiska. Ivan Fedorov je sam rezao i lijevao slova, gravirao crteže i glave, uređivao i tipkao tekst i tiskao cijelu "tvornicu" - oko 1200 knjiga. 60 primjeraka ovog izdanja čuva se u najvećim svjetskim knjižnicama i muzejima. “Ljubljeni i časni ruski narode”, obratio se Fedorov čitateljima “Apostola, “ako se moji trudovi pokažu vrijednima vaše milosti, prihvatite ih s ljubavlju...” “Apostol” je prva točno datirana ruska knjiga. Ovo izdanje, i u tekstuološkom i u tiskarskom smislu, znatno je superiornije od prethodnih anonimnih; pretpostavlja se da u oba aspekta zasluge za to pripadaju našem prvotiskaru. Prvi tiskani "Apostol" sadržavao je 6 nenumeriranih listova + 262 numerirana, format stranice ne manji od 285 x 193 mm, dvobojni tisak, naklada oko 1000 primjeraka, do danas je sačuvano najmanje 47 primjeraka.

Poznato je nekoliko ranijih moskovskih izdanja, ali ne sadrže otisak i nazivaju se "anonimnim". U tiskarskom smislu "Apostol" Ivana Fedorova izrađen je na višoj profesionalnoj razini. Ivan Fedorov također posjeduje prvo izdanje Apostola na ukrajinskom tlu (Lvov, 1574.).

Rukopisne ili tiskane knjige

Odnos prema tiskanju i "mehaničkom" tiskanju liturgijskih knjiga izazvao je protest značajne skupine klera. Rukopisno stvaranje Apostola obično je započinjalo nakon namaza i abdesta; tiskarski stroj bez duše doživljavali su kao nešto nečisto. Osim toga, novi trendovi u poslovanju s knjigama izazvali su prosvjed redovnika pisara (njihov je rad postao neisplativ, stroj je omogućio brže i jeftinije tiskanje knjiga). Tiskare su optuživali za širenje krivovjerja. Budući da je 1563. godine umro glavni branitelj Ivana Fedorova, mitropolit Makarije, prvi su tiskari ostali bez pokroviteljstva. Godine 1566. izbio je požar u njihovoj tiskari (vjerojatno kao posljedica paleža) i odlučili su hitno napustiti glavni grad Moskovije. "Zavist i mržnja prema nama iz zemlje i domovine i iz naše vrste protjerani su u druge dotad nepoznate zemlje", napisao je kasnije I. Fedorov. Prvi su tiskari pobjegli u Litvu, ponijevši sa sobom 35 graviranih ploča. Srdačno primljen od poljskog kralja Sigismunda, Ivan Fedorov je našao utočište kod poljskog hetmana Hodkeviča, filantropa i prosvjetitelja, koji je osnovao tiskaru u svom posjedu Zabludov (nedaleko od Grodna u vojvodstvu Bialystok). Prva knjiga koju su u tiskari Zabludovsky tiskali Ivan Fedorov i Petar Mstislavets bilo je Evanđelje poučavanje (1568.) koje je dobilo ime Zabludovsky. Godine 1569. Petar Mstislavets odlazi u Vilnu, gdje pokreće vlastitu tiskaru, a Ivan Fedorov nastavlja s radom u Zabludovu, izdajući Psaltir s Časopisom (1570.).

Tisak je bio skup posao. Kad Hodkevič, koji je osiromašio početkom 1570-ih, nije mogao financijski podržati izdavanje knjiga, Ivan Fedorov je odlučio otići u Lvov. Ovdje je 1573. godine “dukar moskvitin” (“Moskovski tiskar”) organizirao vlastitu tiskaru i 1574. uspio pretisnuti “Apostola” u više od 1000 primjeraka, priloživši uz publikaciju svoj pogovor. Tako je postavio temelje tiskanju knjiga u Ukrajini. Iste godine u Lavovu izdaje prvi ruski tiskani bukvar s gramatikom - "Azbuka", po njegovim riječima, "u korist ruskog naroda". Jedini primjerak ABC-a I. Fedorova, otkriven 1939., danas se nalazi u knjižnici Sveučilišta Harvard u SAD-u.

Godine 1909. u središtu Moskve, uz Kitaigorodski zid, gdje je u 16.st. nalazila se vladarska tiskara, podignut je spomenik Ivanu Fedorovu (kipar S.M. Volnukhin). Godine 1998. u moskovskom kompleksu Trojice-Seogijevske lavre posvećena je ikona s prikazom mitropolita Makarija i prvotiskara, đakona Ivana Fedorova, pored tiskare - prva slika tiskare i prvog tiskara na pravoslavnom ikona. Liturgijska knjiga "Apostol" se i danas koristi u crkvenim službama.

APOSTOL
NA crkvenoslavenskom GRAĐANSKOM KRIVILU

Djela svetih apostola Kreditna 1A 1B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21A 21B 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40A 40B 40V 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50A 51A

Zatim ima sedam koncilskih poslanica:

Jacoble Kreditna 50B 51B 52 53 54 55 56 57A 57B

Petrova prva Kreditna 58A 58B 58V 58G 59 60 61 62 63

Petrov II Kreditna 64 65 66 67 68A

Ivan prvi Kreditna 68B 69 70 71 72 73A 73B 73B 74A 74B

Ivan drugi Kreditna 75

Joanna treća Kreditna 76

judino Kreditna 77 78

Poslanice svetog apostola Pavla različite su suštine 14:

Rimljanima Kreditna 79A 79B 80 81A 81B 82 83 84 85 86 87 88A 88B 89 90 91 92 93 94 95 96A 96B 96B 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121A 121B

Najprije Korinćanima Kreditna 122 123 124 125A 125B 125V 126 127 128 129 130A 130B 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143A 143B 143B 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

Korinćanima drugi Kreditna 167A 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182A 182B 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

Galaćanima Kreditna 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208A 208B 209 210A 210B 210V 211 212 213 214 215A 215B

Co Efez Kreditna 216 217 218 219 220A 220B 221 222 223 224A 224B 225 226 227 228 229 230A 230B 231 232 233 234

Za Filipa Kreditna 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

Do kolosa Kreditna 249A 249B 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260A 260B 261

Prvo u Solun Kreditna 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

U Solun drugi Kreditna 274A 274B 275 276 277

Timoteju prvom Kreditna 278 279 280A 280B 281 282 283 284 285A 285B 285 V 286 287 288 289

Timoteju drugom Kreditna 290A 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Titu Kreditna 300A 300B 301 302A 302B

Filemonu Kreditna 302 u

Ko Židov Kreditna 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318A 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333B 334 335

Legenda o Prokimenu:

U tjednima cijelog ljeta Sljedbenik Svete Fortecost

Prokimeni i alelujare:

nedjelja Dnevnia

Sakupljač dvanaest mjeseci:

rujna Oktorije Noembri prosinca siječnja
veljače ožujak Aprillije svibanj Junije Julije kolovoz

Prokimeni, apostoli i alelujare:

zajedničko svecima Za svaku potrebu razlike

DJELA SVETIH APOSTOLA,
NAPISAO JE SVETI APOSTOL
I EVANĐELISTA LUKE.

Djela svetih apostola, početak 1A.

Prvu sam riječ o svima, o Teofilu, iako je Isus počeo stvarati i poučavati i dan danas, smrdio, zapovijedajući apostolu Duhom Svetim, njihovom izabraniku, uzašavši. Pred njima i oživi se nakon svoje patnje u mnogim istinskim znakovima, pokazujući im se četrdeset dana i govoreći čak i o Kraljevstvu Božjem. S njima, i jedući, zapovjedi im da ne napuštaju Jeruzalem, nego da čekaju obećanje Očevo, ako čuješ od mene: kao što je Ivan već krstio vodom, treba da budete kršteni Duhom Svetim, a ne za mnoge od ovih dana. Pa se okupiše i upitaše ga govoreći: Gospodine, ako ove godine uspostaviš kraljevstvo Izraelovo? A on im reče: ne biste trebali razumjeti vremena i godine, čak i ako je Otac to stavio u svoju vlast. Ali vi ćete primiti snagu koju je Duh Sveti našao na vama, i bit ćete Moji svjedoci u Jeruzalemu, i u svoj Judeji i Samariji, pa čak i do posljednje zemlje.

Djela 1,1-8

Djela svetih apostola, začeće 1B.

Prvu sam riječ o svima, o Teofilu, iako je Isus počeo stvarati i poučavati i dan danas, smrdio, zapovijedajući apostolu Duhom Svetim, njihovom izabraniku, uzašavši. Pred njima i oživi se nakon svoje patnje u mnogim istinskim znakovima, pokazujući im se četrdeset dana i govoreći čak i o Kraljevstvu Božjem. S njima, i jedući, zapovjedi im da ne napuštaju Jeruzalem, nego da čekaju obećanje Očevo, ako čuješ od mene: kao što je Ivan već krstio vodom, treba da budete kršteni Duhom Svetim, a ne za mnoge od ovih dana. Pa se okupiše i upitaše ga govoreći: Gospodine, ako ove godine uspostaviš kraljevstvo Izraelovo? A on im reče: ne biste trebali razumjeti vremena i godine, čak i ako je Otac to stavio u svoju vlast. Ali vi ćete primiti snagu koju je Duh Sveti našao na vama, i bit ćete Moj svjedok u Jeruzalemu, i u svoj Judeji i Samariji, pa čak i do posljednje zemlje. I ovu će rijeku uzeti oni koji vide, i oblaci će Ga podići s njihovih očiju. I kao da gledam u nebo, idem k Njemu, i gle, pred njima su dva jata ljudi u bijeloj odjeći. Još više recosta: ljudi iz Galileje, zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj isti Isus, koji je od vas uznesen na nebo, također će doći na isti način na koji ste ga vidjeli kako odlazi na nebo. Zatim povratak u Jeruzalem s Maslinske gore, koja je blizu Jeruzalema, imajući put u subotu.

Djela 1,1-12

Djela svetih apostola, začeće 2.

Tih dana vratiše se apostoli u Jeruzalem s Maslinske gore, koja se nalazi blizu Jeruzalema, putujući subotom. A kad je ušao, popeo se u gornju sobu, gdje je boravio, Petar i Jakov, i Ivan i Andrija, Filip i Toma, Bartolomej i Matej, Jakov Alfej i Šimun Zilot i Juda Jakov. Svi oni jednoglasno trpe u molitvi i prošnji, sa ženama i Marijom, Majkom Isusovom, i s njegovom braćom. I u vaše dane Petar ustade usred učenika i reče, ali imena ljudi zajedno bijahu kao sto i dvadeset: braćo muži, bolje je bilo završiti ovo Pismo, čak i kad bi Duh Sveti govorio po Davidovim ustima o Judi, koji je bio vođa Isusovih jedača, kao da je ubrojen s nama i da je dobio ždrijeb za sjetvu, dolikuje, dakle, od ljudi koji su dolazili s nama svakog ljeta, u nježnosti Gospodina Isusa u nama i izvan nas, počevši od Ivanova krštenja pa sve do dana, uzašavši od nas na nebo, svjedok svoga uskrsnuća da od sada bude jedno s nama. I stavivši dvojicu, Josip, imenom Barsava, koji se zvao Justa, i Matija, i pomolivši se, odluči: Ti, Gospodine, srce svega, pokaži onome koga si izabrao od ove dvojice samoga, prihvati ždrijeb ovoga služba i apostolstvo, od bezvrijednog Judinog pada, idu umjesto njega. I Ima je dala ždrijeb, i ždrijeb je pao na Matiju, a ja sam se računao kao jedan s deset apostola.

Djela 1,12-17; 21–26

Djela svetih apostola, začeće 3.

U njezine dane, kad su završili dani Pedesetnice, svi su apostoli jednodušno jurišali. I odjednom se začula buka s neba, kao da sam nosio olujni dah, i ispunio cijelu kuću, gdje sam sjedio, i ukazao im se dijeleći jezike poput vatre, sjedeći na jednom od njih. I svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli su govoriti drugim jezicima, kao da im je Duh dao proročanstvo. Ali Židov koji živi u Jeruzalemu, ljudi poštovani, iz svih jezika, koji su pod nebom, bili su pretučeni. Nekada ovaj glas, ljudi su se spuštali i bili zbunjeni, kao da sam čuo svakoga od njih na svom jeziku kako ih govori. Ali svi se čude i čude govoreći jedni drugima: nisu li to svi Galilejci koji govore? I kako čujemo svaki svoj jezik, u njemu smo rođeni, Partijani i Medijci i Elamiti, i živimo u Mezopotamiji, u Judeji i Kapadokiji, u Pontu i Aziji, u Frigiji i Pamfiliji, u Egiptu i zemljama Libiji, čak pod Kirinijom, i nadolazećim Rimljanima, Židovima i strancima, Krećanima i Arapima, čujemo li ih kako govore našim jezicima o veličanstvu Božjem?

Djela 2,1-11

Djela svetih apostola, začeće 4.

U one dane Petar, koji je stajao s desetoricom, podigao je vaš glas i rekao im: Ljudi Judeji i koji živite u Jeruzalemu, svi, neka vam ovo bude razumno i nadahnite moje riječi, a ne jer, jer ne pijte, to su pijanci, jer je dan treći sat, ali ovo je rekao prorok Joel: i dogodit će se u posljednje dane, govori Gospodin, da ću izliti Duha svoga na svako tijelo , i vaši će sinovi i vaše kćeri proricati, i vaši mladići će vidjeti vizije, i vaši će starješine vidjeti san, jer će na moje sluge i na Moju službenicu u danima izlijevati iz moga Duha, i proricat će, i Dat ću čuda na nebu, na planinama i na zemlji dolje, krv i vatru i tamjan od dima. Sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv, prije nego što dođe veliki i prosvijetljeni dan Gospodnji. I bit će, svatko, čak i ako zazove ime Gospodnje, bit će spašen.

Djela 2:14–21

Djela svetih apostola, početak 5.

U one dane Petar reče narodu: ljudi Izraelovi, slušajte ove riječi: Isus Nazarećanin, Čovjek od Boga, poznat u vama sa silama, čudesima i znakovima, makar to Bog učinio usred vas, kao sami znate, po ovom postavljenom savjetu i uvidu Božjem izdani prihvatite ga, pribijte ga rukama bezakonika: Bože uskrsni ga, razriješi smrtne bolesti, kao da ga nisam snažno držao od nje. Jer David govori o Njemu: Predviđah Gospoda preda mnom, kao da sam zdesna, da se ne bih pomaknuo; zato se radovalo srce moje i radovao se jezik moj, ali i tijelo moje prebiva u nadi, jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu, dolje, daj svecu svome da vidi propast: rekao si mi putove života: ispuni me radošću licem svojim. Braćo, dostojno vam je smjelo govoriti o patrijarhu Davidu, kao da je umro i pokopan, a grob mu je u nama i dan-danas: prorok je siromašan i upućen, kao da mu se Bog zaklinje od ploda bedara njegovih, po tijelu, podignite Krista i sjednite ga na prijestolje, predvidjevši glagol o uskrsnuću Kristovu, kao da njegova duša nije ostavljena u paklu, niti tijelo Njegovo u obliku truleži. Bože uskrisi ovoga Isusa kojemu smo svi svjedoci. Uzašli ste na desnu Božju ruku i primili ste obećanje Duha Svetoga od Oca, ovo izlijevanje, koje sada vidite i čujete. Jer David nije uzašao na nebo, jer je sam rekao: Gospod reče Gospodinu mom: Sjedi mi zdesna, dok ne stavim neprijatelje tvoje pod noge tvoje. Neka cijeli dom Izraelov čvrsto shvati da je Bog stvorio i Gospodina i Krista, ovoga Isusa, kojega ćete vi razapeti.

Djela 2:22–36

Djela svetih apostola, začeće 6.

U one dane Petar reče narodu: pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha, i primit ćete dar Duha Svetoga. Jer imate obećanje i svojoj djeci i svima koji su daleko, ako Gospod Bog naš pozove. A ja sam svjedočio i molio mnogim drugim riječima, govoreći: spasi se od ovog tvrdoglavog. Već ljubazno prihvatio njegovu riječ, krstio se i ljubio tog dana kao tri tisuće duša. Byahu je strpljiv u učenju apostola iu zajedništvu i u lomljenju kruha i u molitvama. Ali strah je bio u svakoj duši: mnoga su čuda i znamenja apostola bila u Jeruzalemu.

Djela 2:38–43

Djela svetih apostola, začeće 7.

Tih dana Petar i Ivan zajedno uspinju u Svetište na molitvu u devetoj uri. A neki muž, hrom od majčine utrobe, bio je tvoj, i stavljao sam ga sve dane pred crkvena vrata, preporučen od crvenih, traži milostinju od onih koji ulaze u crkvu. Vidjevši Petra i Ivana kako žele ući u crkvu, zatražite milostinju. I Petar podiže pogled s Ivanom i reče: Pogledaj nas. On je u blizini ima, razmišljajući da dobije nešto od nje. Petar je rekao: Nemam srebra i zlata, ali čak i imamu, dajem vam ovo, u ime Isusa Krista iz Nazareta, ustani i hodi. I uzmi ga za desnu ruku, digni ga, ali se onda učvrsti u njegovom kalupu i ubodu, i skače i hoda, i ide s njim u crkvu, hoda i skače i slavi Boga.

Djela 3:1–8

Djela svetih apostola, začeće 8.

U dane kad ona, držeći se za ozdravljene hrome Petra i Ivana, teče k njima sav narod u trijemu, zvan Salomon, strašno je. Ali kad je Petar vidio, odgovorio je narodu: Izraelci, zašto se čudite tome, ili što nas gledate, kao da ste ga svojom snagom ili pobožnošću stvorili da hoda? Bože Abrahama i Izaka i Jakova, Bože oci naši, proslavi slugu svoga Isusa, kojega ćeš izdati, i odbaciti ga pred Pilatom, osuđujući ga da pusti. Ali ti si odbacio Svetog i Pravednog, i tražiš od ubojice da ti da muža, Ubij Glavu života, Koju je Bog uskrsnuo iz mrtvih, kojoj smo Esmin svjedok. A o vjeri Njegovog imena, ovo, što vidite i poznajete, potvrdite Njegovo ime, a vjera mu je, čak i radi njega, dala svu ovu cjelovitost pred svima vama.

Djela 3:11–16

Djela svetih apostola, začeće 9.

Petar je tih dana rekao narodu: pokajte se, dakle, i obratite se da se očistite od svojih grijeha, kao da će se vremena ohladiti od prisutnosti Gospodina i po Kristu Isusu, koji vam je nazvan. , kojega dolikuje da nebo primi čak i prije godina raspoređivanja svih, čak i Bog kaže da su usta svih Njegovih svetaca proroci od vjekova. Mojsije reče svome ocu: jer će ti Gospodin Bog tvoj podići proroka od tvoje braće, za mene, slušaj ga u svemu ako ti govori. Bit će, svaka duša, čak i ako ne sluša Poslanika, bit će istrošena od ljudi. I svi proroci od Samuela, i drugi slični njima, koplja glagola, tako nagovještavaju ove dane. Vi ste sinovi proroka i saveza, koji je Bog ostavio vašim ocima, govoreći Abrahamu: i u tvom će potomstvu biti blagoslovljeni svi zemaljski oci. Bog ti je prvi, uzdigni slugu svoga Isusa, poslavši ga da te blagoslovi, u ježu da te odvrati od tvojih zala.

Djela 3:19–26

Djela svetih apostola, začeće 10.

U njezine dane apostol govori narodu, svećenicima i upravitelju crkve i saducejima, bode ih, jer ih jež uči ljude i naviješta uskrsnuće mrtvih o Isusu. I položivši na njih ruke i čuvajući ih do jutra, jer je već bila večer. I mnogi od onih koji su slušali riječ vjere, a ljudi je bilo pet tisuća. I sljedećeg jutra skupite se kao njihov knez i starješina i pisar u Jeruzalemu, i Ana biskupa, i Kajafa, i Ivan i Aleksandar, i jelovinu iz obitelji biskupa, i stavite ih u sredinu, pitajući: čime moć ili pod kojim imenom ćete činiti te stvari? Tada im Petar, ispunjen Duhom Svetim, reče: knezovi naroda i starješine Izraelove, ako danas mučimo Esmu zbog dobrog djela slabog čovjeka, o tome, spašeni, budite razumni prema svima od vas i svega naroda Izraela, kao što u ime Isusa Krista iz Nazareje, Njegovog istog vi Ga razapinjate, Bog ga uskrisi od mrtvih, o tome zdrav stoji pred vama.

Djela 4:1–10

Djela svetih apostola, začeće 11.

U dane nje, videći Židove Petrove smjelosti i Ivanove i razumijevanja, kao da je čovjek neučen i jednostavan, čudim se, poznajem ih, kao da je s Isusom najbolji. Vidjeti ozdravljenu osobu kako stoji s njim, bezvrijedno ime uz rijeku. Ali je zapovjedio imama da izađu iz skupštine i da se međusobno potuku govoreći: što ćemo s ovim čovjekom? Kao da je to bio namjerni znak, bila je Ima, svima koji žive u Jeruzalemu, i ne možemo se odvratiti, ali neka se više ne širi među ljudima, zabranimo bilo kome tko ne govori ovo ime niti jednoj osobi . I pozvavši ih, zapovjedio sam im da nipošto ne proglašavaju učenje o imenu Isusovu. Ali Petar i Ivan im odgovoriše s odmorom: Ako je pravedno pred Bogom, slušajte više vas nego Boga, sudite? Ne možemo, čak ni gledanjem i sluhom, ne govoriti. Zabranjeno im ima, ja sam prazan, ništa više nego su našli da ih muče, ljudi radi toga, kao da sam Boga slavio o prošlosti. Godinama smo od toga umnožili četrdesetak ljudi na kojima je bilo čudo ozdravljenja.

Djela 4:13–22

Djela svetih apostola, začeće 12.

U njezine dane bivša apostolica je puštena, došla k sebi i proglasila im jelku odlučiše biskup i starješine. Oni, čuvši jednoglasno, digoše glas k Bogu i rekoše: Učitelju, ti, Bože, koji si stvorio nebo i zemlju i more i sve što je u njima, Duhom Svetim, ustima oca našega Davida, tvoj sluga, rekao si: jezici se teturaju, a ljudi se uzalud poučavaju? Kralj zemlje se predstavi, a knezovi se okupiše protiv Gospodina i protiv Krista njegova. Sabravši se uistinu u ovom gradu na Svoga svetog slugu Isusa, pomazao si ga, Heroda i pontskog Pilata, jezicima i narodom Izraelovim, stvori, Tvoja ruka i tvoj savjet predodređen da budu. A sada, Gospodine, pogledaj njihov ukor i daj svom sluzi sa svom smjelošću da govori Tvoju riječ, uvijek pružaj svoju ruku k Tebi za ozdravljenje, i budi znak i čudo u ime Svoga Svetoga Sluge Isusa. A onima koji su im se molili, pomaknuvši mjesto, gdje sam se sabrao, i ispunivši se Duhom Svetim, propovijedao sam riječ Božju sa smjelošću.

Djela 4:23–31

Djela svetih apostola, začeće 13.

U dane Ona, neki muž, po imenu Ananija, sa svojom ženom Safirom, proda selo i sakrivši od cijene, znalački i svoju ženu, i donese određeni dio, stavi apostola pred noge. Ali Petar reče: Ananija, zašto napuniti svoje srce Sotoni da lažeš Duhu Svetome i da se sakriješ od cijene sela? Nije li ono što je tvoje, a što se proda nije u tvojoj vlasti? Što si stavio u svoje srce ovu stvar? Nisi lagao čovjeka, nego Boga. I kad je Ananija čuo ove riječi, pao je. I strah je bio veliki kod svih koji to čuju. Mladići su ustali, uzeli ga i izlizali grob. Ali bilo je kao prošli sat, a njegova žena nije uvela onog bivšeg unutra. A Petar joj odgovori: O narodi moji, ako se u prijestolnici odričem sela? Rekla je: njoj, na prijestolnici. Ali Petar joj reče: Zašto bi pristala kušati Duha Gospodnjeg? Evo, noge onih koji su pokopali tvoga muža su na vratima i one će te iscrpiti. Abie je pao pred njegove noge i otišao: mladić je ušao, pronašao je mrtvu i umorio se zakopavajući je u blizini njezina muža. I strah je bio velik u cijeloj crkvi i u svima koji su to čuli.

Djela 5:1–11

Djela svetih apostola, začeće 14.

Tih dana, po rukama apostola, bijahu mnoga znamenja i čudesa među ljudima, i svi su jednodušno vikali u Salomonovom trijemu. Od ostalih se nitko ne usudi prionuti uz njih, ali njihova veličina su ljudi. Više od toga, vezan sam za vjernike Gospodnje, mnoštvo muževa i žena. Kao da će istrošiti bolesne na plastovima sijena i osloniti se na krevete i na krevet, ali Petar koji dolazi, sjena njegova zasjenit će jednog od njih. I mnoštvo ljudi iz okolnih gradova skupi se u Jeruzalem, donoseći bolesne i pate od duhova nečistih, i svi ozdraviše. Biskup je ustao, a svi oni s njim, prava hereza saduceja, bili su ispunjeni zavišću. I polažući ruke na apostole, te ih slali na opću poslušnost. Anđeo Gospodnji noću otvori vrata tamnice i izvede ih, govoreći: idite i ustanite, govorite u crkvi ljudima sve riječi ovoga života.

Djela 5:12–20

Djela svetih apostola, začeće 15.

Tih dana, čuvši apostole, uđoše ujutro u crkvu i poučavaše. Biskup i oni s njim dođoše, sazvavši vijeće i sve starješine od sinova Izraelovih i poslavši ih u tamnicu, dovedite ih. Sluge, nakon što su otišli, a da ih nisu zatekli u tamnici, vratili su se i objavili, rekavši, kao da sam našao tamnicu, sa svim potvrdama, a stražari su stajali pred vratima, ali otvorili su se, unutra nisu našli nijednu. Kao da sam čuo ove riječi biskupa i upravitelja crkve i velikih svećenika, bio sam zbunjen njima da će tako biti. Ali kad im netko dođe da ih digne govoreći: eto ljudi, stavljeni su u tamnicu, oni u crkvi stoje i uče ljude. Onda je namjesnik otišao sa slugama, ne dovodi ih u nevolji, bojim se naroda, ali neće ih kamenovati: dovedite ih, stavite u hostiju i pitajte ih biskupe govoreći: nije li zabrana protiv vas da ne podučavate o ovom imenu? I gle, ispunite Jeruzalem svojim učenjem i poželite na nas dovesti krv ovoga Čovjeka. Petar odgovori i apostoli odluče: dolikuje se više pokoravati Bogu nego čovjeku: Bog, otac naš, uskrsnuo je Isusa, kojega si ubio, obješenog na drvo. Uzvisi ovoga Boga glave i Spasitelja svojom desnicom, da Izraelu daš pokajanje i oproštenje grijeha. I mi smo svjedoci ove riječi i Duha Svetoga, kojega je Bog dao onima koji mu se pokoravaju. Kad su čuli, zalepršali su i savjetovali se da ih ubiju.

Djela 5:21–33

Djela svetih apostola, začeće 16.

U dane ona, umnoženog učenika, budi mrmljanje Helena Židovu, kao da smo prezirali da smo u svakodnevnoj službi njihove udovice. A učenici, sazvavši dvanaest mnoštva, odluče: nije milo nama koji smo ostavili riječ Božju služiti jela. Vidite dakle, braćo, ljudi od vas su posvjedočeni za sedam, ispunjeni Duhom Svetim i mudrošću, i mi ćemo ih staviti na ovu službu. Nastavit ćemo u molitvi i služenju riječi. I ova se riječ svidjela pred svim narodom. I izabrah Stjepana, čovjeka punog vjere i Duha Svetoga, i Filipa, i Prohora, i Nikanora, i Timona, i Parmena, i Nikolu stranca iz Antiohije. Izha je stavila pred apostole, i pomolivši se, položila ruke na mene. I riječ Božja se proširila, i broj učenika u Jeruzalemu se uvelike povećao, a svećenički narod bio je brojan u poslušnosti vjeri.

Djela 6:1–7

Djela svetih apostola, začeće 17.

U one dane Stefan, pun vjere i moći, čini znakove i čuda veličine u ljudima. Vostasha netsyi od domaćina glagola Livertinsk i Kirineisk i Aleksandrsk, i drugi iz Cilicije i Azije, natječući se sa Stefanom. I ne mogu se suprotstaviti mudrosti i Duhu, Koga govorim. Tada su ljudi koji su govorili utihnuli, kao da su ga čuli kako govori bogohulne glagole protiv Mojsija i Boga. Ali on je pokrenuo narod i starješine i književnike, napao ga i doveo ga na skupštinu, i postavio svjedoke koji su lažno govorili, kao da ovaj čovjek nije zaustavio glagole bogohulnog glagola na ovome svetom mjestu i zakonu. . Čuvši ga kako govori da će ovaj Isus iz Nazareta uništiti ovo mjesto i promijeniti običaje, čak nas je i Mojsije izdao. I svi oni koji su sjedili u skupštini podigoše pogled, videći lice njegovo kao lice anđela. A biskup reče: što ako je to tako nešto? A on reče: braćo i očevi, slušajte. Bog slave ukaza se našem ocu Abrahamu, postojim u Mezopotamiji, prije nego se nastanio u Harranu, i rekao mu je: idi iz svoje zemlje i iz roda svoga i iz kuće tvoga oca, i dođi u zemlju, ja pokazat će vam više. Potom su se, odlazeći iz zemlje Kaldejaca, naselili u Haranu i odatle su ga, nakon smrti njegova oca, naselili u ovoj zemlji, gdje sada živite, i nisu mu dali baštinu u njoj, ispod stopalo stopala. Salomon mu je sagradio hram. Ali Svevišnji ne živi u crkvama napravljenim rukama, kao što kaže prorok: Nebo je prijestolje moje, zemlja je podnožje nogama mojim. Kakav ćeš mi hram sagraditi, govori Gospodin, ili koje ću mjesto potražiti za svoje počivalište? Nije li moja ruka stvorila sve ovo? Tvrda i neobrezana srca i uši, uvijek se opirete Duhu Svetome, kao i vaši očevi, i vi. Koga vaši oci nisu protjerali od proroka? I brzo pobijte one koji su nagovijestili dolazak Pravednika, koga ste sada izdajica i ubojica, čak i ako uzmete zakon s anđelima i ne spasite. Čuvši ovo, naduti ću svoja srca i škrgutat ću zubima nan. Stefan je bio ispunjen Duhom Svetim, gledajući u nebo, gledajući slavu Božju i Isusa kako stoji zdesna Bogu, govoreći: Evo, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega kako stoji zdesna Bogu. . Vičući velikim glasom, začepivši uši i jureći jednoglasno, i otjeravši ga iz grada, udarih ga kamenom, i stavih svog svjedoka s haljom pod noge mladića po imenu Šaul, a Stjepana pretukoh kamenom. kamen, moleći se i govoreći: Gospodine Isuse, primi duh moj. Na koljenima zavapi snažnim glasom: Gospodine, ne oprosti im ovaj grijeh. I ova rijeka je uspješna.

Djela 6:8–7:5A, 47–60

Djela svetih apostola, začeće 18.

Tih dana Filip siđe u grad Samariju propovijedajući im Krista. Poslušajte ljude koje je Filip jednoglasno govorio, čujući i videći znakove, čak i čineći: duše nečiste od mnogih koji to imaju, vičem velikim glasom, izlazim, mnogo puta opuštenosti i hromosti ozdravio, i tamo bila velika radost u tom gradu. Ali neki čovjek po imenu Šimun, prije u gradskom čarobnjaku i zadivljujući jezik Samarije, govoreći za nekog da je sam sebi velik, a ja ga slušam sve od malog do velikog govoreći: ovo je velika sila od Boga. Pažnja na njega, jer će ih dugo čarobnjaštvo iznenaditi. Kad god vjerujete Filipu, koji naviješta evanđelje Kraljevstva Božjega i imena Isusa Krista, muž i žena su kršteni. Sam Šimun je bio vjernik i kršten je, a da nije ostao s Filipom, vidjevši moći i znakove veličine, bio je strašno zadivljen. Čuvši to isto u Jeruzalemu, apostoli, kao da je Samarija prihvatila riječ Božju, poslavši im Petra i Ivana, i spustivši se da se pomole za njih, kao da će primiti Duha Svetoga, čak i da nisam došao protiv jedan od njih, upravo me krstio u ime Gospodina Isusa. Zatim položite ruke na njega i primite Duha Svetoga.

ratovi (uključujući građanski i dinastičke) pripisivali su se ... možda samo na crkvenoslavenski Jezik. Stvoreni... standardni likovi font. Glavni poticaj... po crkvenoslavenski rukopisi (Psaltir, Apostol), uštedjeti crkvenoslavenski Jezik...

Autor knjige Djela apostolskih. Iz prvih redaka razumijemo da su Djela apostolska logičan nastavak Evanđelja po Luki. Činjenica da je Djela apostolska napisala autor Evanđelja po Luki također potvrđuje opći stil i karakteristične književne značajke obiju knjiga. Neki istraživači dovode u pitanje Lukino autorstvo, ali nije činjenica da navedeni tekstovi pripadaju istom autoru.

Djela apostolska napisala je evanđelist Luka. Ova knjiga bitno se razlikuje i od četiri evanđelja i od poslanica, posebice od Otkrivenja Ivana Bogoslova.

Djela govore o asketizmu prvih kršćana, ali ne toliko o pastoralnoj djelatnosti, koliko o formiranju njihovih zajednica u 1. stoljeću pr. n. e. Ova ideja odgovara naslovu knjige – “Djela apostolska”.

Dvije činjenice zaslužuju posebnu pozornost: Kao prvo, sudeći prema predgovoru njegovu prvom djelu (Lk 1,1-4), autor je sklon smatrati se povjesničarom. Naravno, o ovoj tvrdnji se može raspravljati, ali jedno je sigurno - napisao je povijesno djelo koje je po svom značaju ravnopravno s djelima poznatih povjesničara antike - Tukidida i Livija. U tom smislu, Lukino djelo nije religiozno i ​​moralističko, već je usmjereno uglavnom na jačanje vjere (Lk 1,4). Vjera u Krista ima duboke povijesne korijene – to je teza koja se više puta odražava u Djelima apostolskim.
Drugo, Evanđelje po Luki i Djela apostolska jedno su književno djelo koje pripada jednom autoru. Nije poznato je li planirana ili napisana treća knjiga. U svakom slučaju, Luka prati neprekinutu liniju božanske povijesti od Ivana Krstitelja preko Isusa Krista do dispenzacije Crkve. Ipak, ovaj nam tekst osim podataka o ranom razdoblju crkvene povijesti govori nešto važno. To postavlja pitanje svrhe knjige.

Svrha pisanja Djela apostolskih.

Koja je bila svrha pisanja Djela apostolskih? Kome je ovo djelo upućeno?
Oba dijela djela upućena su izvjesnom Teofilu, koji je već bio kršćanin ili je barem imao ideju o temeljima kršćanske vjere, što bi ga moglo potaknuti na širenje ove dogme. Vjerojatno je Teofil imao potrebna sredstva za tu svrhu, budući da je bio bogata i utjecajna osoba. Neki detalji sadržani u tekstu omogućuju nam da zaključimo da je opisana kršćanska zajednica, a prije svega apostol Pavao, bila prisiljena oduprijeti se napadima protivnika. To znači da su Djela napisana u razdoblju teškog progona kršćanstva, tj. događaja opisanih u pogl. 28 (Pavao čeka suđenje u Rimu) odgovaraju stvarnosti tog vremena. Ako je ta pretpostavka točna, onda je pojavu ovog djela diktirala životna nužnost, a ne potreba za književnim samoizražavanjem.

Povijesna točnost onoga što je napisano još je jedan argument u prilog proučavanju knjige Djela apostolskih. Osim toga, motivacija za stvaranje ovog djela postat će jasnija ako pretpostavimo da je Teofil svojim vezama trebao prenijeti ovo djelo na one ljude na carskom dvoru koji su bili angažirani u "slučaju Pavla iz Tarza".

Vrijeme pisanja Djela apostolskih.
Tako dolazimo do pitanja o vremenu pisanja Djela apostolskih. Najnovija istraživanja priznaju da je prvi dio djela, Evanđelje po Luki, dovršen najkasnije 60. godine. e. Knjiga Djela se mogla pojaviti tijekom Pavlova prvog rimskog zatočeništva (čime završava), tj. oko 1-62. godine. Do tada bi Paul mogao biti pušten iz zatvora. Podsjetimo, preminuo je kao mučenik u Rimu nekoliko godina kasnije, najkasnije 68. godine. e.

Vrijeme stvaranja. Vrijeme pisanja Djela podložno je mnogo kontroverzi. Tradicionalno se pisanje teksta pripisuje 60-im godinama. U prilog ovoj verziji govore sljedeće činjenice:

• Iznenadni prekid naracije (očito je autor izlaganje doveo u suvremeni trenutak). Znamo da je Pavlov zatvor u Rimu bio 61.-63.;
• Ne spominje se razaranje Jeruzalema 70. godine;
• Pokreću se pitanja relevantna za Crkvu 1950-ih i 1960-ih.
• Odnos rimskih vlasti u Djelima apostolskim opisuje se kao pošten i nepristran - to ukazuje da je tekst napisan prije Neronove vladavine, kada su počeli masovni okrutni progoni kršćana.

Izvori za pisanje Djela apostolskih.
Luka je u svom radu mogao koristiti izvore informacija koji su mu bili dostupni. Svo nagomilano iskustvo proučavanja Novog zavjeta poučava potrebu za oprezom u identificiranju ovih izvora. Ali ipak, nećemo pogriješiti ako se pridržavamo sljedećeg pristupa:
a) Djela u osnovi opisuju događaje kojima autor nije bio izravan svjedok. U zasebnim fragmentima knjige jasno se pojavljuju izvori koje je koristio Luka. Opći je dojam da je u svoj narativ uključio usmena svjedočanstva o pojedincima i mjesnim crkvama. Tako Luka iznosi niz činjenica iz Petrovog života i govori o događajima u jeruzalemskoj i antiohijskoj crkvi. Pokušaji da se preciznije utvrdi podrijetlo dokaza korištenih u Djelima ne dodaju ništa bitno komentaru. Za više pojedinosti o tome, pogledajte dolje, ekskurs “O pitanju izvora Djela apostolskih”, odjeljak 4.1.
b) Počevši od Djela. 16,10 (u nekim rukom pisanim tekstovima već iz Djela 11,28), pripovijedanje je u prvom licu množine. Od tog trenutka Luka se okreće vlastitim sjećanjima, a možda i putopisnom dnevniku koji je napisao sam ili netko od svjedoka relevantnih događaja. Djelomično uključuje te fragmente u svoje djelo. Stupanj obrade izvora nije ujednačen, a na nekim mjestima to može otežati pravilno razumijevanje knjige. Osim toga, Luka ne pokazuje uvijek jasno kronologiju događaja. Ali pozivanje na usmene ili pisane izvore ne treba smatrati nedostatkom Djela, nego je znak njihove povijesne vjerodostojnosti. Gledište pojedinih istraživača koji su u Luki vidjeli samo pripovjedača, a njegovo djelo nisu smatrali povijesnim dokumentom, danas se smatra zastarjelim.

Mišljenje H. Neudorfera o izvorima Djela apostolskih

Ako je istina da je Luka, Pavlov liječnik i pratilac, autor Djela kako su ona dospjela do nas, onda, iz očitih razloga, on nije mogao biti svjedok događaja opisanih u prvim poglavljima knjige. . Jedan od otaca i povjesničara Crkve, Euzebije Cezarejski, piše o njemu početkom 4. stoljeća: „Luka, rodom iz Antiohije i po obrazovanju liječnik, uglavnom je bio s Pavlom, a također je aktivno komunicirao s ostalima. apostoli.” Nemamo razloga sumnjati u valjanost ovih podataka. Valja napomenuti da se tek počevši od 16. poglavlja Djela svetih Apostola, poruke iz prvog lica množine (“mi”) dodaju pripovijesti u trećem licu. Stoga se može pretpostaviti da Luka od trenutka drugog putovanja priča o događajima kojima je bio očevidac. Na temelju tog zapažanja iznesene su različite pretpostavke, primjerice, da Luka u svojoj pripovijesti koristi određeni izvor koji je dopuštao korištenje zamjenice "mi" (možda putopisni dnevnik Pavlova pratitelja). No, po našem mišljenju, to ne objašnjava zašto je Luka morao poštovati takve formalnosti u praćenju izvora, dok ga u drugim slučajevima karakterizira velika sloboda izlaganja. Stoga nam se čini vjerojatnijim da ovdje priča o događajima koje je zapravo doživio. Ipak, to ne isključuje mogućnost da je Luka koristio neke bilješke (primjerice, isti putopisni dnevnik).

Dakle, Lukino vlastito svjedočanstvo čini manji dio knjige Djela apostolskih. Odakle mu ostale informacije? Ako je argument Euzebija iz Cezareje točan, onda se to dogodilo tijekom pričesti s apostolima. Dakle, Luka je od Pavla dobio dokaze o ranom razdoblju djela kršćanskih asketa (Stjepanov pokolj, Pavlovo sudjelovanje u progonima, njegovo putovanje u Damask, Jeruzalem i rad u Antiohiji itd.). Uz Petrovu pomoć, evanđelist je mogao zabilježiti podatke o ranom razdoblju Crkve u Jeruzalemu i događajima koji su se dogodili Petru izvan tog grada. I apostoli i drugi članovi rane Crkve mogli su dodati ovu informaciju. O povijesti antiohijske crkve on je, kao stanovnik Antiohije, mogao sam prikupljati građu. Najvjerojatnije je te podatke dobio pismeno, a ne usmeno. Luka je mogao, ne mijenjajući sadržaj, ovu građu predstaviti na nov način u svom uobičajenom slobodnom obliku, što je vjerojatno i učinio. Slikovito rečeno, radilo se o procesu "pretapanja" i "novog lijevanja", a forma (stil, na primjer) je promijenjena, ali je sadržaj (sakupljeni podaci), naravno, očuvan. Ako na ovaj način pokušamo objasniti nastanak Djela, postaje jasno zašto postoje poteškoće u identificiranju “izvora” (prerađeni su), a objašnjava se i neobičan jezik i stil pripovijedanja, koji daje očitu originalnost cijeli rad.

Tome pridonose i različiti dokumenti koje Luka doslovno citira. Ovdje se prije svega misli na takozvani "Apostolski dekret", kao i na crkvenu molitvu vjernika za dar hrabrosti i poruku zapovjednika. Sasvim u duhu povijesnih djela svoga vremena, Luka pokazuje čitatelju da se u nizu događaja koji su se zbili u procesu formiranja kršćanske Crkve prepoznaje nit povijesti odnosa Boga s njegovim narodom. , počevši od raspeća i dovodeći do činjenice da su „svi ljudi spašeni i dolaze do spoznaje istine“.

Ukratko, u knjizi Djela apostolskih, Luka se poziva na tri vrste izvora:

• na izvješća očevidaca (osobito o početnom razdoblju Crkve),
• na njihova iskustva
• i neke legende.

Njegove spisateljske vještine ne dopuštaju nam da jasno identificiramo te pojedinačne komponente, što, međutim, ne samo da nas ne sprječava u proučavanju Djela apostolskih, već nam, naprotiv, omogućuje da ih percipiramo i razumijemo upravo kao cjelovito djelo.

Djela apostolska: pitanje autorstva.
Dakle, pitanje autorstva postoji već duže vrijeme. Ali ni u Evanđelju ni u Djelima ne imenuje se autor naše knjige. Drevna crkvena predaja spominje s tim u vezi samo jedno ime: liječnik Luka, koji se spominje u Kol. 4:14, 2 Tim. 4:10 i Fil. 24. U kasnijim crkvenim izvorima (Irinej Lionski i kanonik Muratori) navodi se da je bio rodom iz Antiohije, Pavlov drug i prijatelj, što nam omogućuje da ga smatramo stvarna povijesna ličnost. Neki detalji upućuju na to da je autor oba djela bio obrazovana osoba, po zanimanju liječnik, o čemu svjedoči i korištenje medicinskih izraza. Ovo pitanje je detaljnije obrađeno u tumačenju Evanđelja po Luki. Dakle, na temelju svega navedenog pridružujemo se općeprihvaćenom stajalištu koje se sastoji u tome da je autor Djela apostolskih bio Luke, kršćanski obraćenik iz pogana, rodom iz Antiohije, koji je ponekad pratio Pavla na njegovim putovanjima.
Sastav Djela apostolskih.

Sastav Akata podliježe jasnoj shemi utemeljenoj na zemljopisnim i kronološkim načelima. “... Ali ćete primiti snagu kada Duh Sveti dođe na vas; i bit ćete mi svjedoci u Jeruzalemu, i po svoj Judeji i Samariji, do nakraj zemlje” (Djela 1,8). Luka slijedi ovaj plan svjetske evangelizacije, opisujući uspon i razvoj Crkve, prvo u Jeruzalemu (Dj 1,12-8,3), zatim među "polu-poganima" Samarije, i na kraju, V. poganima. Nadalje, autor opisuje Pavlovu službu propovijedanja u mediteranskoj regiji (Cipar, Mala Azija, Grčka-Djela 13:1-21:16). Pripovijest završava opisom apostolova uhićenja, njegova putovanja u Rim i boravka u Rimu (Dj 21,17-28,31). U cijelom se djelu očituje Lukina želja, s jedne strane, da opravda potrebu propovijedanja Radosne vijesti među poganima, a s druge strane, da ispriča o putovanjima evanđelja.

Tumačenje Djela svetih apostola.

Središnja tema Djela apostolskih je formiranje i razvoj kršćanske crkve nakon Kristova uskrsnuća.

Većina teologa vjeruje da je glavna ideja Djela apostolskih univerzalni karakter kršćanstva. Autor čitateljima govori o tome kako Radosna vijest dopire do različitih ljudi - siromašnih i bogatih, obrazovanih i neobrazovanih, žena i muškaraca na različitim zemljopisno udaljenim mjestima jedni od drugih. Djela naglašavaju ideju Božje svemoći: unatoč otporu, Njegova se Riječ širi po cijeloj zemlji.

U ranoj Crkvi praktički nije bilo dvojbi o kanoničnosti Djela apostolskih. Knjiga Djela apostolska se naširoko koristila u kršćanskom bogoslužju.

Jezik knjige Djela apostolskih je neobičan. Osnovni epitet za Krista je riječ "Gospodin", koja ima za cilj potvrditi božanstvo Mesije. Velika je i uloga Duha Svetoga u Djelima apostolskim. Duh Sveti se u knjizi spominje 56 puta. On je sila koja ujedinjuje i vodi Crkvu.

Knjiga Djela svetih apostola važna je i sa stajališta daljnjeg tumačenja poslanica apostola Pavla. Pruža poduži i vrlo dosljedan opis Pavlova djela kao apostola.

Djela su glavni izvor informacija o nastanku ranokršćanske Crkve. Ova knjiga nastavlja nadahnjivati ​​današnje kršćane opisujući čistu vjeru i poslušnost ranih kršćana.

Djela svetih apostola: sažetak.

Uobičajeno, priča se može podijeliti u dva dijela:

• Poglavlja 1 - 12. Stvaranje kršćanske crkve. Propovijedi apostola u Palestini.
• Poglavlja 13 - 28. Pavlov misionarski rad u Maloj Aziji i istočnom Sredozemlju.

Poglavlje 1. Apel Teofilu. Isusovo uskrsnuće. Izbor Matije na mjesto Jude.

2. Poglavlje Duhovi. Silazak Duha Svetoga na apostole. Petrova propovijed. Formiranje prve kršćanske zajednice.

Poglavlje 3 Liječenje hromih. Druga propovijed apostola Petra.

Poglavlje 4 Prvi progon. Petrov govor starješinama. Zajednička molitva. Bratska ljubav prvih kršćana.

Poglavlje 5 Smrt Ananije i Safire. Apostolska čuda. Opet progon. Saziv Sinedrija. Gamalielov govor. Nastavak propovijedi.

Poglavlje 6 Izbor prvih đakona. Stjepanova optužba.

Poglavlje 7. Govor đakona Stjepana pred Sinedrionom. Stjepanovo pogubljenje.

Poglavlje 8. Veliki progon kršćana. Šaulova umiješanost u progon. Propovijedi Petra i Ivana u Samariji. Pokušaj čarobnjaka da kupi duhovne darove. Preobraćenje plemića etiopske kraljice od strane đakona Filipa.

Poglavlje 9 Obraćenje Šaula na putu za Damask. Sljepoća i ozdravljenje Šaula. Savao počinje propovijedati Krista u Damasku i Jeruzalemu. Petrova čuda u Jopi i Lidi.

Poglavlje 10 Vizije Kornelija i Petra. Obraćenje Kornelija i prvi pogani.

Poglavlje 11. Petra o prihvaćanju pogana u Crkvu. Osnivanje zajednice u Antiohiji. Susret Savla i Barnabe.

Poglavlje 12 Jakovljevo ubojstvo. Uhićenje i čudesno oslobođenje Petra Herodova smrt. Povratak Barnabe, Savla i Marka u Antiohiju.

Poglavlje 13 Misijsko putovanje Pavla (Saula) i Barnabe. Propovijed na Cipru, obraćanje prokonzula Sergija Pavla. Propovijed u Pizidiji i Likaoniji.

Poglavlje 14 Pavlova propovijed u Ikoniju, Listri i Derbi.

Poglavlje 15. Apostolska katedrala u Jeruzalemu. Nesuglasice oko mozaičkog obreda. Govori Petra i Jakova. odluka Vijeća. Početak drugog Pavlova misionarskog putovanja u Malu Aziju. Barnabino misionarsko putovanje od Marka do Cipra.

Poglavlje 16 Osnivanje prve kršćanske zajednice u Makedoniji.

Poglavlje 17 Pavao propovijeda u Solunu, Bereji i Ateni.

Poglavlje 18. Pavlovo djelovanje u Korintu. Povratak u Antiohiju.

Poglavlje 19. Pavlovo djelovanje u Efezu. Pobuna srebrnjaka Demetrija protiv Pavla.

Poglavlje 20 Pavlova djelatnost u Makedoniji, Troadi i Miletu.

Poglavlje 21. Pavao odlazi u Jeruzalem. Pavao dolazi Jakovu Pravedniku. Židovi su uhvatili Pavla u hramu.

Poglavlje 22 Pavlov obrambeni govor pred narodom. Ispitivanje.

Poglavlje 23 Pavao se pojavljuje pred Sinedrionom. Židovska zavjera. Pavla šalju na suđenje u Cezareju.

Poglavlje 24 Feliksovo suđenje Pavlu.

Poglavlje 25. Feliksov nasljednik Fest šalje Pavla u Rim da mu sudi Cezar.

Poglavlje 26 Pavla prije Agripe.

Poglavlja 27 - 28. Polazak za Italiju. Brodolom. Pavla u Rimu.

Čitajući Djela apostolska, teško je ne primijetiti da je prvi dio napisao na temelju usmene predaje, odnosno pisanih izvora, osoba koja nije bila očevidac događaja. U drugom dijelu pojavljuje se autorovo “mi” – odnosno prvo lice u opisima. Postoji nekoliko mogućih objašnjenja za ovu činjenicu:

• Autor je počeo pisati o događajima čiji je bio očevidac,
• Autor je pisao dnevnike očevidaca,
• Korištenje prvog lica autorova je tehnika kako bi pripovijesti dala veću vjerodostojnost.