U članku ćemo govoriti o glavnim funkcijama kulture. Analizirat ćemo najvažnije od njih, a obratiti pažnju i na one sporedne kako bismo razumjeli bit i važnost samog fenomena u društvu.
o čemu se radi?
Govorit ćemo o glavnim funkcijama kulture, budući da je nemoguće poreći činjenicu da ona igra veliku ulogu u životu cijelog društva. Kultura je svojevrsno sredstvo pohranjivanja, prenošenja i gomilanja ljudskog iskustva. Obavlja sve svoje uloge zahvaljujući brojnim funkcijama koje ćemo razmotriti u nastavku.
Obrazovanje i odgoj
Glavne funkcije kulture odnose se na obrazovanje i odgoj, stoga se na ova dva koncepta gradi budućnost društva. U određenom smislu, to je ono što osoba može učiniti od osobe. Svoje osobenosti čovjek stječe članstvom u društvu, odnosno družeći se, stječući tako nova znanja, razumijevajući jezik simbola, običaja i tradicije.
Uči se prilagođavati unutar svoje društvene skupine. Ne može se poreći da razinu kulture određuje koliko je čovjek socijaliziran, odnosno koliko se pridružio zajedničkom naslijeđu i koliko su razvijene njegove individualne sposobnosti. Osobna kultura je erudicija, intelektualne sposobnosti, stvaralačka samospoznaja, vladanje stranim i domaćim jezicima, uljudnost, moralnost, samokontrola i tako dalje. Ali sve se to može razumjeti i steći samo zahvaljujući odgojnoj i obrazovnoj funkciji kulture.
Integracija
Glavne funkcije kulture uključuju integraciju i dezintegraciju. Napominjemo da je ove funkcije vrlo detaljno proučavao E. Durkheim. Prema njemu, razvoj nečeg visokog u čovjeku formira osjećaj zajedništva s drugima i pripadnosti jednoj naciji, narodu, društvenoj skupini, vjeri itd. Dakle, kultura djeluje kao svojevrsni ujedinjujući čimbenik koji integrira djelovanje ljudi i čini cjelovito društvo.
No, u isto vrijeme postoji i druga strana medalje, a to je dezintegrativna funkcija, koja leži u činjenici da je, ujedinjujući grupu, kultura suprotstavlja drugim skupinama, potresajući tako široke zajednice. Nije tajna da unutar i malih i velikih postoje razni sukobi koji također proizlaze iz ove funkcije.
Regulativa
Jedna od glavnih funkcija kulture u društvu je regulatorna. Gore smo rekli da u procesu socijalizacije osoba stječe određene vrijednosti, prihvaća norme, ideale i više ciljeve, te tako postaje jedinstvena ličnost. Sve navedeno formira kultura, pa je ona regulator ljudskog ponašanja. Govoreći šire, može se primijetiti da ona, na neki način, postavlja okvir za ono što je čovjeku dopušteno.
I također ograničava granice mogućeg ponašanja u obitelji, timu, kod kuće, u školi i tako dalje. Karakteriziraju ga ne samo ti recepti, već i određene zabrane. Kršenje nekih normi dovodi do činjenice da osoba postaje izopćenik iz društva i snosi ozbiljnu odgovornost na državnoj razini. Kao kontrolna poluga ponekad se koristi javno mnijenje koje može uvelike utjecati na osobu.
Ovdje ćemo razmotriti normativnu funkciju, čija je svrha regulirati određene aspekte društvene i osobne aktivnosti. To znači reguliranje međuljudskih odnosa, posla, života i tako dalje. Odnosno, kultura može u velikoj mjeri utjecati na djelovanje ljudi i njihov izbor određenih vrijednosti. Glavni oslonac ove funkcije leži u konceptima kao što su moral i zakon.
Prijenos društvenog iskustva
Glavne funkcije duhovne kulture su emitiranje ili prenošenje društvenog iskustva. Ali također se često ova funkcija naziva funkcijom povijesnog kontinuiteta. Znamo da je kultura prilično složen i obiman znakovni sustav, kroz koji se iskustvo prenosi s generacije na generaciju kroz epohe. Istodobno, društvo nema drugog mehanizma koji bi mogao koncentrirati svo bogatstvo akumuliranog iskustva.
Epistemologija
Glavne funkcije kulture su one bez kojih je život društva nemoguć. Zatim razmotrite epistemološku funkciju, koja je vrlo usko povezana s prethodnom, a neka svojstva su čak i njezin prijedlog. Kultura je svojevrsno središte svih akumuliranih znanja i vrijednosti čovječanstva, koje ne samo da se prenose, nego ih ljudi mogu i upoznati ili proučavati. Inteligencija društva izravno ovisi o tome koliko često i aktivno koristi bogatstvo svoje zajednice.
Znakovi
Razmotrili smo glavne elemente i funkcije kulture, a sada o manje važnim elementima koji nisu toliko utjecajni, ali je također vrlo teško zamisliti cijeli sustav bez njih. Znakovna funkcija je ključ same kulture. Ona predstavlja prisutnost određenog sustava, zahvaljujući kojem je kultura uopće moguća. Kako mi to razumijemo, nemoguće je razumjeti kulturu bez usvajanja znakovnih sustava.
Na primjer, uzmimo usmeni ili pisani jezik, koji je neophodno sredstvo komunikacije u ljudskom društvu. Ali u isto vrijeme, nacionalna kultura je poznata zahvaljujući književnom jeziku, koji je u stanju "pokazati" mnogo više. Svijet također ima specifične jezike ili znakove koji su neophodni za razumijevanje svijeta slikarstva, glazbe, kazališta. Prirodne znanosti također imaju određene znakovne sustave.
Aksiološka funkcija
Gore smo raspravljali o biti i glavnim funkcijama kulture, a sada o važnosti kulture kao vrijednosti. Aksiološka funkcija određuje kvalitetu. Formira čovjekove orijentacije i potrebe. Stupanj odgoja kako čovjeka tako i cijelog naroda uvelike ovisi o njihovoj razini i kvaliteti. Glavni kriterij vrijednosne funkcije je intelektualna i moralna razina.
Osnovne društvene funkcije kulture
Društvene funkcije omogućuju ljudima da zajedno provode kolektivne aktivnosti i zadovolje svoje potrebe kroz interakciju. To je osnovna funkcija, bez koje je postojanje društva nemoguće. Uključuje društvenu integraciju, koja se očituje u jedinstvu ljudske rase i zajedništvu svjetonazora, koji se očituju u religiji, mitovima i filozofiji.
To također podrazumijeva opću organizaciju i reguliranje zajedničkih aktivnosti ljudi. To se osigurava politikom, običajima, pravom, ideologijom itd. Također uključuje osiguravanje određenih sredstava za normalno funkcioniranje i interakciju ljudi. To su znanje, obrazovanje, odgoj, vrijednosni skupovi, akumulacija i prijenos znanja.
Nije posljednji element društvene funkcije reguliranje određenih područja djelatnosti. Ovdje možemo uključiti posebnu kulturu i način života, kulturu rada, prehrane itd. Dakle, razumijemo da cijeli ovaj sustav nije samo vrlo raznolik, već i dinamičan. Nikada ne miruje, već je stalno u procesu razvoja.
Prilagodba
Koliko je dubok pojam kulture? Glavne funkcije kulture nisu samo teorijske, već se na mnogo načina očituju u praksi. Razmislite o adaptivnoj funkciji koja pomaže osobi da se prilagodi okolini u svakom smislu. Kao što znamo, adaptacija je nužan uvjet za preživljavanje organizma.
U prirodi se sve to događa zahvaljujući mehanizmu prirodne selekcije, varijabilnosti i nasljednosti, koji reguliraju opstanak jedinki koje su najprilagođenije određenoj sredini. U ljudskom svijetu sve se događa na potpuno drugačiji način, suprotno mnogim zabludama. Čovjek se ne prilagođava svom okruženju, već ga mijenja.
Naravno, razumijemo da postoje slučajevi kada se pojedinac namjerno prilagođava svom okruženju, ali to ukazuje na to da on ili još nije spreman transformirati svoju okolinu, ili je slab i duhovno nedovoljno razvijen za to. Mudra osoba ili osoba u razvoju promijenit će okolinu za sebe. A to je ključna karakteristika cijelog društva.
Činjenica je da u procesu ove transformacije osoba stvara neku vrstu novog svijeta, a to je kultura. Budući da shvaćamo da osoba ne može vidjeti opstanak kao cilj svog postojanja, potrebna mu je okolina i komunikacija kako bi razvio svoje osobne kvalitete. Mijenjajući svoju okolinu, osoba se malo mijenja i sebe, što razvija apsolutno sve sudionike u procesu.
Pritom napomenimo i činjenicu da čovjek s vremenom postaje sve neovisniji o raznim uvjetima i prirodi. Dok je životinja izravno ovisna o nekoj vrsti ekološke niše, osoba se može prilagoditi i preživjeti, tvoreći umjetni svijet.
Naravno, on se ne može potpuno odvojiti od prirode, jer je to u suprotnosti sa samom činjenicom njegovog postojanja. Ali u isto vrijeme, sam život osobe, odnosno njezini obredi, uvjerenja, gospodarstvo, rituali itd., uvelike ovisi o prirodnim uvjetima. Ove razlike su vrlo znakovi na primjeru naroda koji vode nomadski način života ili čiji ribolov ovisi o prirodnim uvjetima itd. Odnosno, jasno je da njihovu kulturu oblikuju uvjeti njihova života.
Komunikacije
Struktura i temeljne funkcije kulture dinamične su samo kada postoji mjesto za komunikaciju, odnosno komunikaciju. Komunikativna funkcija je jedna od najvažnijih, jer u principu čovjek sama ne može riješiti gotovo nijedan problem. Interakcija je potrebna ljudima u radnim odnosima, da izraze svoje osobne kvalitete, da provedu projekte, da nešto razviju.
Pritom je dokazano da dugi boravak osobe bez društva, jednostavno u samoći, dovodi do psihičke i duhovne degradacije, te potpune iscrpljenosti. Osoba se doslovno pretvara u životinju. Odnosno, razumijemo da je kultura uvjeti koji iz nas formiraju ljude. Komunikacija je nastala prije kao nužnost, jer u početku osoba nije bila obdarena sposobnošću razmjene informacija ili kontakta s drugim ljudima bez ikakvih zvukova, pisanja, izraza lica itd.
Načini komunikacije evoluirali su zajedno s društvom. Kao što znamo, informacije se mogu prenositi verbalno, odnosno verbalno i neverbalno, odnosno gestama, izrazima lica, držanjem, distancom. Postoji i paraverbalni način, koji se sastoji u tempu govora, artikulaciji, glasnoći glasa, intonaciji i tako dalje.
Faze
Pojam kulture i temeljne funkcije kulture nemogući su bez komunikacija koje su same po sebi prilično složene. Sastoje se od nekoliko faza. Prvi je da su informacije kodirane koje će se prenijeti drugoj osobi. Razumijemo da kodiranje znači transformaciju informacije u određeni znakovni sustav.
Nakon toga se prenosi informacija, koja može biti popraćena nerazumijevanjem, što dovodi do gubitka dijela značenja. A treća faza sastoji se u dekodiranju primljenog materijala, što se vrlo često može dogoditi s velikim pogreškama zbog različitih stajališta svijeta i kulturnog razvoja ljudi. Zato komunikacija nikada ne može biti stopostotna, jer ovisi barem o dvoje ljudi.
Rekreativna funkcija
Potpuno je suprotna normativnoj funkciji, a sastoji se u psihičkoj relaksaciji koja je neophodna za svaku osobu. Glavna funkcija fizičke kulture je samo rekreacija, koja vam omogućuje da živite jake emocije, kao pozitivne ili negativne, uz maksimalnu sigurnost za tijelo. Dok regulatorna funkcija postavlja granice za osobu, rekreacijska funkcija omogućuje vam da se riješite nakupljene vrećice potisnutih emocija koje se, iz ovog ili onog razloga, nisu očitovale.
Zbog toga se mogu razviti napetosti ili skriveni sukobi. Kao rezultat toga, osoba može doživjeti ozbiljne probleme u različitim područjima života zbog činjenice da će potisnuti unutarnje porive. Jedno je kada su ti porivi normalni, a drugo je kada su nesigurni, štetni za zdravlje i živote drugih ljudi. Probleme nije uvijek moguće riješiti racionalno. Zato su nam potrebne takve metode detanta koje ne bi narušile granice društvene stabilnosti.
Glavna funkcija tjelesne kulture je osposobiti osobu da se pravilno nosi s vlastitim i vanjskim ili nedovoljnim emocijama. Tek sekundarno se razmatra važnost tjelesne aktivnosti za zdravlje organizma. U običnom životu, osoba može pokazati svoje emocije kroz sredstva pražnjenja kao što su smijeh, ljutnja, plač, iskren razgovor, ispovijest, ispovijed osjećaja. Postoje i specifične metode detanta, koje su fiksirane na kolektivnoj razini. To su praznici i kolektivno slobodno vrijeme.
U takvim danima ljudi mogu zaboraviti na posao i neka ograničenja. Priređuju gozbu, karnevale, u svečanoj su atmosferi. Tijekom praznika osoba je zasićena pozitivnom energijom, zbog čega doživljava veliku radost i malo olakšanja. No, u isto vrijeme, čak i praznici imaju neke formalnosti koje ograničavaju ponašanje u razumnim granicama. Normalna zdrava osoba će to razumjeti i neće trebati prijeći određene granice da bi se opustila. Dovoljan će mu biti i ovaj otpust koji dobije bez kršenja prava drugih ljudi.
No, nekima to nije dovoljno i žele dobiti takvo i takvo zadovoljstvo.To su slabi ljudi koji mogu postati alkoholičari ili narkomani, a u sebi razviti i druge poroke.
Rituali i igre
Glavne funkcije kulture u društvu su sposobnost izgradnje obiteljskih odnosa i uspostavljanja odnosa. Za to se mogu koristiti oblici poput rituala i igara. Ritual je najstariji način kolektivnog opuštanja, koji spada u sferu nečega svetog. Takvi događaji uključuju rođenje, smrt, vjenčanje, inicijaciju.
Trenutno ne postoje primitivni rituali, ali su u modernijem obliku. Dakle, ljudi slave i obavljaju obrede odrastanja, slaveći svoj rođendan. Vjenčanje je također važan događaj, za koji se priprema, a koji je popraćen masovnom feštom. Važnost takvog općeg detanta pamtila se čak iu primitivnim kulturama. Tada su se rituali gradili uglavnom oko vjerskih tema. Odlikovale su ih posebna svečanost i kulturno bogatstvo.
Suvremeni svijet sve se više udaljava od rituala i ovisan je o takvom načinu kolektivnog opuštanja kao što je igra. Može pomoći u izražavanju skrivenih emocija, kao i poboljšati psihološko stanje osobe pomoću simboličkih sredstava. Igra stvara takvu psihološku atmosferu tijekom koje osoba otkriva svoje strahove i želje što je više moguće, jer shvaća da se sve događa kao da nije stvarno.
Zahvaljujući igri, može izraziti svoje nesvjesne impulse, koji su u drugoj kulturi zabranjeni ili jednostavno nepotraženi. Imajte na umu da su glavni ljudski motivi natjecanje i seks. Zato sve igre u ovom ili onom obliku imaju takve elemente. To uključuje sport, natjecanja, plesove, lutriju. Kroz kolekcionarstvo čovjek može ostvariti svoje želje, koje bi se u običnom životu klasificirale kao pohlepa. Postoje i agresivnije igre koje omogućuju osobi da izrazi svoje skrivene emocije smrti. To su gladijatorske borbe i borbe bikova.
Imajte na umu da s vremenom dolazi do humanizacije igara. Ako su ranije bila popularna javna pogubljenja i tučnjave, sada su ljudi više zainteresirani za sport, kino i televiziju. No, u isto vrijeme, čak je i kinematografija prezasićena scenama nasilja i ubojstava, što negativno utječe na ljude, pa čak i traumatizira djecu.
Ispitali smo glavne funkcije i oblike kulture kako bismo shvatili koliko je ona važna u suvremenom društvu. Njegove manifestacije su neponovljive i jedinstvene. Karakterizacija glavnih funkcija kulture mogla bi potrajati malo dulje, ali pokušali smo ukratko i sažeto opisati važnost njihova značenja. No, roditelji su ti koji čovjeku u većoj mjeri usađuju razumijevanje svega toga.
Glavne funkcije organizacijske kulture su da, ako su roditelji ili odgajatelji propustili ovu fazu, mogu je prestići druge društvene institucije koje formiraju zrelu zdravu osobnost. Zato se mnogi tinejdžeri sada razvijaju kroz kontakt s organizacijama mladih ili njihovim idolima. Međutim, mora se shvatiti da taj utjecaj mora biti pozitivan.
Obuhvatili ste gotovo sve glavne funkcije kulture. Filozofija ima mnogo više.
Kultura je višenamjenski sustav. Funkcionalna analiza kulture pretpostavlja prisutnost u svakom društvu sličnih pojava koje obavljaju određene funkcije (norme, rituali, komunikacija, proizvodnja itd.).
Kognitivni(epistemološka) funkcija povezana je sa sposobnošću kulture da koncentrira društveno iskustvo mnogih generacija ljudi. Tako ona imanentno stječe sposobnost akumuliranja najbogatijeg znanja o svijetu, stvarajući tako povoljne prilike za njegovo poznavanje i razvoj. To znanje može postojati kako na razini obično-emocionalno-psihološke svijesti, tako i na razini teorijske. N. A. Berdjajev ovom prilikom je napisao: „Ona (kultura) ostvaruje samo istinu u znanju, u filozofskim i znanstvenim knjigama, dobrotu u moralu, biću i društvenim institucijama; ljepota - u knjigama, pjesmama i slikama, u kipovima i arhitektonskim spomenicima, na koncertima i kazališnim predstavama.
Proces spoznaje karakterizira odraz i reprodukcija stvarnosti u ljudskom mišljenju. Spoznaja je nužan element i radne i komunikacijske aktivnosti. Oni postoje kao teoretski. Isto tako i praktični oblici znanja, uslijed kojih osoba dobiva nova znanja o svijetu i sebi.
Informativno funkcija Kultura osigurava proces kulturnog kontinuiteta i različite oblike povijesnog napretka. Kultura u ljudskom društvu je veliko informacijsko polje. Uključuje strojni jezik, memoriju, programe za obradu informacija. Kultura društvu daje jezike - znakovne sustave. Njegov nužni element je društveno pamćenje, koje pohranjuje duhovna dostignuća čovječanstva. Sadrži programe ljudskog ponašanja koji odražavaju iskustva mnogih generacija.
Stoga kultura djeluje kao svojevrsna informacijska potpora društvu, a samo društvo stvara vlastitu informacijsku potporu. Svijet kulture predstavljen je u tri glavna aspekta: kao svijet artefakata, svijet značenja i svijet znakova. kulturni fenomen- to su bilo koji artefakti (umjetni predmeti i pojave koje su stvorili ljudi) koji nose značenja, t.j. djeluju kao znakovi sa značenjima. Skupovi znakova čine tekstove koji sadrže društvene informacije.
Ovu funkciju nazivamo i funkcijom prijevoda (prijenosa) društvenog iskustva. Očituje se u konsolidaciji rezultata društveno-kulturnih aktivnosti, akumulaciji, pohranjivanju i sistematizaciji informacija. Kultura se smatra društvenim pamćenjem čovječanstva. Objektivira se u znakovnim sustavima: usmene predaje, spomenici književnosti i umjetnosti, "jezici" znanosti, filozofije, religije itd. U modernoj eri informacije se udvostručuju svakih 15 godina.
Kultura se ne nasljeđuje ili se gotovo ne nasljeđuje genetski i biološki. Kanal za prijenos informacija u vremenu i prostoru nije samo duhovna, nego i materijalna kultura. Svaki proizvodni instrument ili predmet potrošnje, koji predstavlja samo još jednu kariku u neraskidivom lancu srodnih proizvoda ili pojava, prema zakonima semiotike, nosi određene podatke o osobi, o društvenim odnosima njezina doba i njegove zemlje.
Komunikativna funkcija kulture. Kultura je uvjet i rezultat ljudske komunikacije. Zahvaljujući asimilaciji kulture među ljudima se uspostavljaju istinski ljudski oblici komunikacije; kultura im daje sredstva komunikacije – znakovne sustave, jezike. Rezultat je da ljudi mogu stvarati, čuvati i razvijati kulturu samo komunikacijom: u komunikaciji su naučili koristiti znakovne sustave, fiksirati svoje misli u njima i asimilirati fiksne misli drugih ljudi. Komunikacija je proces razmjene informacija između ljudi pomoću znakova ili znakovnih sustava. Bez proučavanja odgovarajućih znakovnih sustava nemoguće je ovladati dostignućima kulture. Čovjek kao društveno biće treba komunicirati s drugim ljudima kako bi ostvario različite ciljeve.
Dakle, jezik (usmeni ili pisani) je sredstvo komunikacije među ljudima. Književni jezik je najvažnije sredstvo ovladavanja nacionalnom kulturom. Za razumijevanje svijeta glazbe, slikarstva, kazališta potrebni su posebni jezici. Prirodne znanosti (fizika, matematika, biologija, kemija) također imaju svoje jezične sustave. Uz pomoć komunikacije koordiniraju se složene radnje. Glavni kanali komunikacije su vizualni, verbalni, taktilni. Kultura proizvodi specifična pravila i metode komunikacije primjerene uvjetima života ljudi. Bit komunikacijskog procesa je postizanje kulturne i društvene zajednice uz zadržavanje individualnosti svakog njezina elementa.
Razvoj oblika i metoda komuniciranja- najvažniji aspekt kulturne povijesti čovječanstva. U najranijim fazama antropogeneze ljudi su mogli doći u kontakt jedni s drugima samo kroz izravnu percepciju gesta i zvukova. Artikulirani ljudski govor postao je temeljno novo sredstvo komunikacije. Sljedeća faza počinje pojavom posebnih sredstava komunikacije. Izumom pisanja stvorena je osnova za raširenu komunikaciju u vremenu i prostoru; udaljenosti i godine prestaju biti nepremostiva prepreka komunikaciji. Međutim, nedostatak komunikacije s ogromnom masom kontakata postao je paradoks moderne kulture.
Normativna (regulativna) funkcija kulture povezana s definiranjem (regulacijom) različitih aspekata, vrsta društvenih i osobnih aktivnosti ljudi. Prisjetimo se čega još T. Parsons uz simboliku i voluntarizam smatrao je normativnost jednom od najvažnijih obilježja kulture. Ova funkcija proizlazi iz potrebe održavanja ravnoteže i reda u društvu, usklađivanja djelovanja različitih društvenih skupina i pojedinaca s društvenim potrebama i interesima. U sferi rada, života, međuljudskih odnosa, kultura, na ovaj ili onaj način, utječe na ponašanje ljudi i regulira njihove postupke, postupke, pa čak i izbor određenih materijalnih i duhovnih vrijednosti.
Razmotrili smo samo glavne funkcije kulture. Posebnu pozornost treba obratiti na činjenicu da svaki element kulture (znanost, umjetnost, moral, pravo, ekonomija itd.) može imati različite funkcije. Dakle, moral, ostvarujući ljudsko ponašanje, prožima gotovo sve sfere ljudskog života, moralni aspekt prisutan je u svakom elementu kulture. Primjerice, umjetnost, uz umjetničku, estetsku, hedonističku, ima i duhovnu, moralnu, odgojnu ulogu. Moral postaje sustav za izgradnju vjerskih sustava. Gospodarska kultura, poduzetništvo, politika također imaju svoje “moralne zapovijedi”.
No, ne može se sve u kulturi objasniti funkcionalnom analizom. Funkcionalna interpretacija pokazuje samo kako kultura služi pojedincu i društvu.
1. Kultura kao pojam kulturologije
Pojam "kultura" u domaćoj i inozemnoj znanstvenoj literaturi tumači se dvosmisleno. Razumijevanje njegovih brojnih semantičkih nijansi i definicija, kao i razumijevanje što je kultura uostalom, pomoći će nam da upoznamo moguće mogućnosti korištenja ovog pojma u povijesti.
Prošlo je više od 2 tisuće godina otkako se latinska riječ "colere" koristila za označavanje obrade tla, zemlje. No, sjećanje na to još je sačuvano u jeziku u brojnim poljoprivrednim pojmovima - poljoprivreda, kultura krumpira, kultivirani pašnjaci itd.
Već u 1.st PRIJE KRISTA. Ciceron je ovaj koncept primijenio na osobu, nakon čega se kultura počela shvaćati kao odgoj i obrazovanje osobe, idealnog građanina. Istodobno se vjerovalo da su znakovi kulturne osobe dobrovoljno ograničenje njihovih želja, spontanih radnji i loših sklonosti. Stoga je pojam "kultura" tada označavao intelektualni, duhovni, estetski razvoj čovjeka i društva, naglašavajući njegovu specifičnost, ističući svijet koji je čovjek stvorio iz svijeta prirode.
U svakodnevnom životu obično pridajemo odobravanje riječi "kultura", shvaćajući tu riječ kao određeno idealno ili idealno stanje s kojim uspoređujemo ocjenjivane činjenice ili pojave. Stoga često govorimo o profesionalnoj kulturi, o kulturi izvođenja određene stvari. S istih pozicija ocjenjujemo ponašanje ljudi. Stoga se uvriježilo čuti o kulturnoj ili nekulturnoj osobi, iako zapravo najčešće mislimo na obrazovane ili neobrazovane, s naše točke gledišta, ljude. Čitava društva se ponekad ocjenjuju na isti način, ako su utemeljena na zakonu, redu, blagosti morala, za razliku od stanja barbarstva. Ne zaboravite također da se u svakodnevnoj svijesti pojam "kultura" uglavnom povezuje s književnim i umjetničkim djelima. Stoga se ovaj pojam odnosi na oblike i proizvode intelektualne, a prije svega umjetničke djelatnosti.
I na kraju, riječ „kultura“ koristimo kada govorimo o različitim narodima u određenim povijesnim epohama, ukazujemo na specifičnosti načina postojanja ili načina života nekog društva, skupine ljudi ili određenog povijesnog razdoblja. Stoga se vrlo često mogu naći fraze - kultura starog Egipta, kultura renesanse, ruska kultura itd.
U suvremenim domaćim kulturološkim studijama uobičajeno je razlikovati tri pristupa definiciji kulture - antropološki, sociološki i filozofski.
esencija antropološki pristup je prepoznavanje inherentne vrijednosti kulture svakog naroda, koja je u osnovi životnog stila kako pojedinca tako i čitavih društava. To znači da je kultura način postojanja čovječanstva u obliku brojnih lokalnih kultura. Ovakav pristup stavlja znak jednakosti između kulture i povijesti cijelog društva.
Sociološki pristup razmatra kulturu kao čimbenik formiranja i organizacije društva. Organizacijski princip je vrijednosni sustav svakog društva. Kulturne vrijednosti stvara samo društvo, ali onda one određuju i razvoj ovog društva. Čovjek počinje dominirati onim što je sam stvorio.
Filozofski pristup nastoji identificirati obrasce u životu društva, utvrditi uzroke nastanka i značajke razvoja kulture. U skladu s tim pristupom, ne daje se samo opis ili nabrajanje kulturnih pojava, već se pokušava proniknuti u njihovu bit. U pravilu se bit kulture vidi u svjesnoj aktivnosti preobrazbe okolnog svijeta kako bi se zadovoljile ljudske potrebe.
Također dodijelite funkcionalna definicije kulture koje je karakteriziraju kroz funkcije koje obavlja u društvu, a također razmatraju jedinstvo i međusobnu povezanost tih funkcija. Na primjer, među stručnjacima za međukulturnu komunikaciju vrlo je popularna kratka, ali opsežna definicija E. Hall: kultura je komunikacija, komunikacija je kultura. Ruski kulturolozi imaju slične definicije. Među njima treba navesti jednog od najvećih ruskih filozofa MM. Bahtin, autor dijaloškog koncepta kulture. Polazi od temeljne ideje da kultura nikada ne postoji sama za sebe, već se očituje samo u interakciji s drugim kulturama. Svaka kultura ima gledatelja ili istraživača, a to nije neka vrsta apstraktnog subjekta koji kulturu promatra sa stajališta nepristrasnog automata koji hvata bilo koju njezinu manifestaciju.
Dakle, u svim razmatranim definicijama postoji racionalna jezgra, od kojih svaka ukazuje na neke manje-više bitne značajke kulture. Pritom se mogu ukazati i na nedostatke svake definicije, njezinu temeljnu nepotpunost. U pravilu se ove definicije ne mogu nazvati međusobno isključivim, ali njihovo jednostavno zbrajanje neće dati nikakav pozitivan rezultat.
Kultura je bitna osobina čovjeka, nešto što ga razlikuje od životinja koje se prilagođavaju okolišu, a ne mijenjaju ga namjerno, poput čovjeka.
Također nema sumnje da se kao rezultat ove transformacije formira umjetni svijet čiji su bitni dio ideje, vrijednosti i simboli. On se suprotstavlja prirodnom svijetu. I konačno, kultura se ne nasljeđuje biološki, već se stječe samo kao rezultat odgoja i obrazovanja koje se odvija u društvu, među ostalim ljudima.
2. Funkcije kulture
Složena i višerazinska struktura kulture određuje raznolikost njezinih funkcija u životu društva i čovjeka. Ali ne postoji potpuna jednoglasnost među kulturolozima po pitanju broja funkcija kulture. Ipak, svi se slažu s idejom multifunkcionalnosti kulture, s činjenicom da svaka njezina komponenta može obavljati različite funkcije. Usporedba različitih stajališta o ovom pitanju omogućuje nam da zaključimo da glavne funkcije kulture uključuju adaptivni, znakovni (značajni), kognitivni, informativni, komunikacijski, integrativni, regulatorni, aksiološki i tako dalje.
2.1 Prilagodljiva funkcija kulture
Najvažnija funkcija kulture je prilagodljiv, omogućujući čovjeku prilagodbu okolišu, što je nužan uvjet za opstanak svih živih organizama u procesu evolucije. No, čovjek se ne prilagođava promjenama u okolišu, kao što to čine drugi živi organizmi, već mijenja okoliš u skladu sa svojim potrebama, prilagođavajući ga sebi. Time se stvara novi, umjetni svijet – kultura. Drugim riječima, čovjek ne može voditi prirodan način života, poput životinja, a da bi preživio, oko sebe stvara umjetno stanište.
Naravno, čovjek ne može postići potpunu neovisnost od okoline, budući da je svaki specifični oblik kulture u velikoj mjeri posljedica prirodnih uvjeta. Vrsta gospodarstva, stanovi, tradicija i običaji, vjerovanja, obredi i rituali naroda ovisit će o prirodnim i klimatskim uvjetima.
Kako se kultura razvija, čovječanstvo si osigurava sve veću sigurnost i udobnost. No, nakon što se riješio starih strahova i opasnosti, čovjek se suočava s novim prijetnjama koje sam sebi stvara. Dakle, danas se ne možete bojati tako strašnih bolesti prošlosti kao što su kuga ili velike boginje, ali su se pojavile nove bolesti, poput AIDS-a, za koji još nije pronađen lijek, a čekaju i druge smrtonosne bolesti koje je stvorio sam čovjek. vojnim laboratorijima. Dakle, čovjek se treba zaštititi ne samo od prirodnog okoliša, već i od svijeta kulture.
Prilagodljiva funkcija ima dvojaku prirodu. S jedne strane, očituje se u stvaranju sredstava zaštite potrebnih osobi od vanjskog svijeta. Sve su to proizvodi kulture koji pomažu primitivnom, a kasnije i civiliziranom čovjeku da preživi i osjeća se sigurnim u svijetu: korištenje vatre, stvaranje produktivne poljoprivrede, medicina itd. To su tzv specifična sredstva zaštite osoba. To uključuje ne samo predmete materijalne kulture, već i ona specifična sredstva koja se osoba razvija kako bi se prilagodila životu u društvu, čuvajući ga od međusobnog istrebljenja i smrti. To su državne strukture, zakoni, običaji, tradicije, moralni standardi itd.
Također postoje nespecifična sredstva zaštite osobe je kultura u cjelini, koja postoji kao slika svijeta. Shvaćajući kulturu kao "drugu prirodu", svijet koji je stvorio čovjek, ističemo najvažnije svojstvo ljudske djelatnosti i kulture - sposobnost "udvostručavanja" svijeta, ističući u njemu osjetilno-objektivne i idealno-figurativne slojeve. Kultura kao slika svijeta omogućuje da se svijet ne vidi kao kontinuirani protok informacija, već da se te informacije primaju u urednom i strukturiranom obliku.
2.2 Signifikativ ffunkcija
Kultura kao slika svijeta povezana je s još jednom funkcijom kulture - simbolički, znakoviti, oni. funkcija imenovanja. Formiranje imena i titula vrlo je važno za osobu. Ako neki predmet ili pojava nije imenovan, nema ime, nije označen od strane osobe, za nas ne postoji. Dodjeljujući naziv objektu ili pojavi i ocjenjujući ga, na primjer, kao prijeteće, istovremeno dobivamo potrebne informacije koje nam omogućuju djelovanje kako bismo izbjegli opasnost. Doista, kada označavamo prijetnju, ne dajemo joj samo ime, već je unosimo u hijerarhiju bića.
Dakle, kultura kao slika i slika svijeta je uređena i uravnotežena shema kozmosa, koja služi kao prizma kroz koju čovjek gleda na svijet. Ova shema se izražava kroz filozofiju, književnost, mitologiju, ideologiju, kao i u postupcima ljudi. Njegov sadržaj fragmentarno ostvaruje većina pripadnika etnosa, a u potpunosti je dostupan samo malom broju kulturoloških stručnjaka. Temelj ove slike svijeta su etničke konstante - vrijednosti i norme etničke kulture.
Kultura kao integralni fenomen obavlja određene funkcije u odnosu na društvo.
Prilagodljiva funkcija – kultura osigurava prilagodbu osobe okolini. Pojam adaptacija znači prilagodbu. Životinje i biljke razvijaju mehanizme prilagodbe u procesu biološke evolucije. Mehanizam ljudske prilagodbe bitno je drugačiji, ne prilagođava se okolini, već prilagođava okolinu sebi, stvarajući novo umjetno okruženje. Čovjek kao biološka vrsta ostaje isti u vrlo širokom rasponu uvjeta, a kultura (oblici gospodarstva, običaji, društvene institucije) se razlikuju ovisno o tome što priroda zahtijeva u pojedinoj regiji. Značajan dio kulturnih tradicija ima racionalne temelje povezane s nekim korisnim prilagodljivim učinkom. Druga strana adaptivnih funkcija kulture je da njezin razvoj ljudima sve više pruža sigurnost i udobnost, povećava se radna učinkovitost, pojavljuju se nove mogućnosti za duhovno samoostvarenje osobe, kultura omogućuje čovjeku da se potpuno otkrije.
Komunikativna funkcija – kultura tvori uvjete i sredstva ljudske komunikacije. Kulturu stvaraju ljudi zajedno, ona je uvjet i rezultat komunikacije ljudi. Uvjet je jer se samo kroz asimilaciju kulture među ljudima uspostavljaju istinski ljudski oblici komunikacije, kultura im daje sredstva komunikacije - znakovne sustave, jezike. Rezultat je zato što samo kroz komunikaciju ljudi mogu stvarati, pohranjivati i razvijati kulturu; u komunikaciji ljudi uče koristiti znakovne sustave, fiksirati svoje misli u njima i asimilirati misli drugih ljudi fiksirane u njima. Dakle, kultura povezuje i ujedinjuje ljude.
Integrativna funkcija – kultura ujedinjuje narode društvenih skupina države. Svaku društvenu zajednicu koja razvija vlastitu kulturu ta kultura drži na okupu. Zato što se među članovima zajednice širi jedinstven skup pogleda, uvjerenja, vrijednosti, ideala karakterističnih za danu kulturu. Ove pojave određuju svijest i ponašanje ljudi, formiraju osjećaj pripadnosti jednoj kulturi. Očuvanje kulturne baštine nacionalne tradicije, povijesnog pamćenja stvara poveznicu među generacijama. To je temelj povijesnog jedinstva nacije i samosvijesti naroda kao zajednice ljudi koja postoji dugo vremena. Široki okvir kulturne zajednice stvaraju svjetske religije. Jedna vjera usko veže predstavnike raznih naroda koji čine svijet islama ili kršćanski svijet.
Funkcija socijalizacije – kultura je najvažnije sredstvo uključivanja pojedinaca u društveni život, njihovo usvajanje društvenog iskustva, poznavanje vrijednosti, normi ponašanja koje odgovaraju danom društvu, društvenoj skupini i društvenoj ulozi. Proces socijalizacije omogućuje pojedincu da postane punopravni član društva, zauzme određeni položaj u njemu i živi onako kako to zahtijevaju običaji i tradicija. Istovremeno, ovaj proces osigurava očuvanje društva, njegove strukture, oblika života koji su se u njemu razvili. Kultura određuje sadržaj sredstava i metoda socijalizacije. Tijekom socijalizacije ljudi svladavaju programe ponašanja pohranjene u kulturi, uče živjeti, razmišljati i djelovati u skladu s njima.
Informacijska funkcija kulture - s pojavom kulture ljudi imaju poseban "suprabiološki" oblik prijenosa i pohrane informacija koji se razlikuje od životinja. U kulturi su informacije kodirane strukturama koje su izvan osobe. Informacija stječe vlastiti život i sposobnost da se sama razvija. Za razliku od bioloških informacija, društvene informacije ne nestaju smrću pojedinca koji ih je dobio. Zahvaljujući tome, u društvu je moguće da nešto što nikada neće biti moguće u životinjskom svijetu jest povijesno umnožavanje i gomilanje informacija kojima čovjek kao generičko biće raspolaže.
Spoznajnu funkciju kulture određuje određeni kriterij znanja, ovladavanja ljudskim silama prirode i društva, kao i stupnjem razvijenosti "ljudskog" u samom čovjeku. Obuhvaćajući sve oblike društvene svijesti, uzete u njihovu jedinstvu, kultura daje cjelovitu sliku o spoznaji i razvoju svijeta. Naravno, kultura se ne svodi na ukupnost znanja o svijetu, ali je sustavizirana znanstvena spoznaja jedan od njezinih najvažnijih elemenata.
Međutim, kultura ne karakterizira samo stupanj ljudskog znanja o okolnom svijetu. Istodobno, kultura otkriva ne samo stupanj razvijenosti oblika društvene svijesti u njihovom jedinstvu, već i razinu vještina i sposobnosti ljudi koji se očituju u njihovim praktičnim aktivnostima. Život je iznimno kompliciran i cijelo vrijeme ljudima postavlja sve više novih problema. To uzrokuje potrebu poznavanja procesa koji se odvijaju u društvu, njihovu svijest kako sa znanstvenih tako i sa umjetničkih i estetskih pozicija.
Kultura također pridonosi ostvarenju čovjekovih heurističkih ciljeva, njegovoj potrazi za najproduktivnijim oblicima učenja novih stvari, otkrivanju novih načina i metoda društvenog života te jačanju čovjekove moći nad elementarnim silama prirode.
Kako proizlazi iz rečenog, uloga kulture u ovom slučaju svedena je na nešto specifično i ne mnogo, ali važno.
U današnjim predodžbama o funkcijama kulture najvažnije mjesto u pravilu ima ljudsko-stvaralačka funkcija.
Dakle, napori velikih mislilaca, koji su pozivali da u kulturi vide samo uvjet za razvoj ljudskih kvaliteta, nisu bili uzaludni. Ali stvarni život kulture još uvijek nije ograničen na ljudsko-stvaralačku funkciju. Raznolikost ljudskih potreba poslužila je kao osnova za nastanak raznih funkcija. Kultura je svojevrsna samospoznaja osobe, budući da joj pokazuje ne samo svijet oko sebe, već i sebe. Ovo je svojevrsno ogledalo u kojem se čovjek vidi i onakvim kakav bi trebao postati i kakav je bio i kakav jest. Rezultati znanja i samospoznaje prenose se u obliku iskustva, svjetovne mudrosti, putem znakova, simbola s koljena na koljeno, od jednog naroda do drugog.
Aksiološka (vrijednostna) funkcija kulture, ona obuhvaća sposobnost akumulacije umjetničkih vrijednosti u kulturi i njihov utjecaj na način mišljenja i ponašanja ljudi. Čitava raznolikost materijalne i duhovne kulture može djelovati kao materijalne i duhovne vrijednosti, koje se vrednuju u smislu istine ili neistine, lijepe ili ružne, dopuštene ili zabranjene, poštene ili nepravedne itd.
Sveukupnost utvrđenih, uhodanih vrijednosnih orijentacija pojedinca čini svojevrsnu osovinu njegove svijesti, osiguravajući određeni kontinuitet kulture i motivaciju za njegovo ponašanje. Zbog toga su orijentacije najvažniji čimbenik koji regulira i određuje ljudske postupke. Razvijene vrijednosne orijentacije znak su čovjekove zrelosti, pokazatelj mjere njegove društvenosti. To je prizma percepcije ne samo vanjskog, već i unutarnjeg svijeta pojedinca. Dakle, aksiološka ili vrijednosna funkcija kulture očituje se ne samo u ocjeni kulture, njezinih postignuća, već i u socijalizaciji pojedinca, u oblikovanju društvenih odnosa i ponašanja ljudi.
Estetska funkcija kulture, prije svega, očituje se u umjetnosti, u umjetničkom stvaralaštvu. Kao što znate, u kulturi postoji određena sfera "estetike". Tu se otkriva bit lijepoga i ružnog, uzvišenog i niskog, tragičnog i komičnog. Ova sfera je usko povezana s estetskim odnosom prema stvarnosti, prema prirodi. V. Solovjov je napomenuo da je „ljepota, razlivena u prirodi u svojim oblicima i bojama, koncentrirana, zgusnuta, naglašena u slici“, a estetska veza između umjetnosti i prirode „ne sastoji se u ponavljanju, već u nastavku te umjetničke posao koji je započela priroda".
S estetskom funkcijom povezana je hedonistička funkcija. Hedonizam na grčkom znači zadovoljstvo. Ljudi rado čitaju knjigu, posjećuju graditeljske cjeline, muzeje, posjećuju kazališta, koncertne dvorane itd. Užitak pridonosi formiranju potreba i interesa, utječe na stil života ljudi.
Glavna, sintetizirajuća funkcija kulture, koja odražava njezino društveno značenje, je humanistička funkcija. Sve gore navedene funkcije nekako su povezane s formiranjem osobnosti, čovjekovim ponašanjem u društvu, s proširenjem njegove kognitivne aktivnosti, razvojem intelektualnih, profesionalnih i drugih sposobnosti.
Humanistička funkcija očituje se u jedinstvu suprotnih, ali organski međusobno povezanih procesa: socijalizacije i individualizacije pojedinca. U procesu socijalizacije osoba ovladava društvenim odnosima, duhovnim vrijednostima, pretvarajući ih u unutarnju bit svoje osobnosti, u svoje društvene kvalitete. Ali te odnose, vrijednosti čovjek svladava na svoj način, jedinstveno, u individualnom obliku. Kultura je poseban društveni mehanizam koji provodi socijalizaciju i osigurava stjecanje individualnosti.
