Tijekom formiranja i širenja kršćanstva pojavile su se mnoge značajne povijesne osobe koje su dale veliki doprinos zajedničkoj stvari. Među njima izdvajamo apostola Pavla, prema kojem mnogi vjeroučitelji imaju različite stavove.

Tko je apostol Pavao, po čemu je poznat?

Jedan od najistaknutijih propovjednika kršćanstva bio je apostol Pavao. Sudjelovao je u pisanju Novog zavjeta. Dugi niz godina ime apostola Pavla bilo je svojevrsna zastava u borbi protiv poganstva. Povjesničari smatraju da je njegov utjecaj na kršćansku teologiju bio najučinkovitiji. Sveti apostol Pavao postigao je velike uspjehe u svom misionarskom radu. Njegove poslanice postale su temelj za pisanje Novog zavjeta. Vjeruje se da je Pavao napisao otprilike 14 knjiga.

Gdje je rođen apostol Pavao?

Prema postojećim izvorima, svetac je rođen u Maloj Aziji (današnja Turska) u gradu Tarsusu u 1. stoljeću nove ere. u imućnoj obitelji. Pri rođenju je budući apostol dobio ime Savao. Apostol Pavao, čiju su biografiju pažljivo proučavali istraživači, bio je farizej i odgajan je u strogim kanonima židovske vjere. Roditelji su vjerovali da će njihov sin postati učitelj teologa, pa je poslan u Jeruzalem na studij.

Važno je napomenuti da je apostol Pavao imao rimsko državljanstvo, što je davalo niz privilegija, na primjer, osoba nije mogla biti okovana dok je sud ne proglasi krivim. Rimski građanin bio je oslobođen raznih fizičkih kazni, koje su bile sramotne, i ponižavajuće smrtne kazne, poput razapinjanja na križ. Rimsko građanstvo uzeto je u obzir i prilikom pogubljenja apostola Pavla.

Apostol Pavao – život

Već je rečeno da je Saul rođen u bogatoj obitelji, zahvaljujući kojoj su mu otac i majka mogli dati dobro obrazovanje. Tip je poznavao Toru i znao ju je protumačiti. Prema postojećim podacima, bio je dio lokalnog Sanhedrina - najviše vjerske institucije koja je mogla voditi suđenja ljudima. U ovoj točki Savao se prvi put susreo s kršćanima, koji su bili ideološki neprijatelji farizeja. Budući apostol je priznao da su mnogi vjernici, po njegovom nalogu, završili u zatvoru i ubijeni. Jedno od najpoznatijih pogubljenja u koje je bio umiješan Saul bilo je kamenovanje Svetog Stjepana.

Mnogi ljudi su zainteresirani za to kako je Pavao postao apostol, a postoji i priča vezana uz ovu reinkarnaciju. Savao je sa zatvorenim kršćanima otišao u Damask na kaznu. Na putu je čuo glas koji je došao s neba, te ga je oslovio imenom i upitao zašto ga progoni. Prema legendi, Savlu se obratio Isus Krist. Nakon toga čovjek je oslijepio tri dana, a damaščanski kršćanin Ananije pomogao mu je da progleda. To je natjeralo Savla da povjeruje u Gospodina i postane propovjednik.

Apostol Pavao, kao primjer misionara, poznat je po svom sporu s jednim od glavnih Kristovih pomoćnika - apostolom Petrom, kojega je optužio da neiskreno propovijeda, nastojeći kod pogana pobuditi suosjećanje i ne navući osudu svojih suvjernici. Mnogi vjerski učenjaci tvrde da se Pavao smatrao iskusnijim zbog činjenice da je dobro poznavao Toru i da su njegove propovijedi zvučale uvjerljivije. Zbog toga je dobio nadimak "apostol pogana". Vrijedno je napomenuti da Petar nije raspravljao s Pavlom i priznao je da je bio u pravu, pogotovo jer je bio upoznat s pojmom licemjerja.

Kako je apostol Pavao umro?

U to su vrijeme pogani progonili kršćane, a osobito propovjednike vjere, i s njima se okrutno postupali. Apostol Pavao svojim djelovanjem stekao je veliki broj neprijatelja među Židovima. Prvo je uhićen i poslan u Rim, ali je tamo pušten. Priča o tome kako je apostol Pavao pogubljen počinje činjenicom da je na kršćanstvo obratio dvije konkubine cara Nerona, koje su odbile sudjelovati u tjelesnim užicima s njim. Vladar se naljutio i naredio uhićenje apostola. Po naredbi carevoj, Pavlu je odsječena glava.

Gdje je pokopan apostol Pavao?

Na mjestu gdje je svetac pogubljen i pokopan sagrađen je hram koji se zvao San Paolo Fuori le Mura. Smatra se jednom od najveličanstvenijih crkvenih bazilika. Na Pavlov blagdan 2009. Papa je objavio da je provedeno znanstveno istraživanje sarkofaga koji se nalazi ispod oltara hrama. Pokusi su dokazali da je u njoj pokopan biblijski apostol Pavao. Papa je rekao da će sarkofag, kada budu završena sva istraživanja, biti dostupan vjernicima za štovanje.

Apostol Pavao – molitva

Za svoja djela svetac je za života dobio dar od Gospodina, dajući mu priliku da liječi bolesne ljude. Nakon njegove smrti počela je pomagati njegova molitva, koja je, prema svjedočanstvima, već izliječila ogroman broj ljudi od raznih bolesti, pa čak i smrtonosnih. Apostol Pavao spominje se u Bibliji i njegova ogromna moć može ojačati čovjekovu vjeru i uputiti ga na pravi put. Iskrena molitva pomoći će vam da se zaštitite od demonskih iskušenja. Svećenstvo vjeruje da će svetac čuti svaku molbu koja dolazi iz čistog srca.

Pavao iz Tebe (grčki) Παῦλος ὁ Θηβαῖος ), Pavao Egipatski, Pavel pustinjak, Pavel pustinjak- prvi pravoslavni monah i pustinjak koji je 91 godinu proživeo u pustinji i upokojio se u 114. godini života 341. godine posle Rođenja Hristovog. Njegov spomen Crkva slavi 28. siječnja (15. siječnja po starom stilu).

Život prepodobnog oca našega Pavla iz Tebe

Kako je predstavio sveti Dimitrije Rostovski

Kada velečasni Antun Prepodobni Antun Veliki- prvi utemeljitelj monaškog života. Spomendan mu se slavi 17. siječnja. Špilja u kojoj je radio nalazila se u južnom Egiptu, u divljem i nenaseljenom mjestu Thebaid, na istočnoj obali rijeke. Nilživio sa svojim učenicima u egipatskoj pustinji, jednom mu je palo na pamet da ne postoji nijedan drugi redovnik koji je tako savršen kao on, ne postoji nitko tko bi se prije njega nastanio u pustinji i izabrao tako samotan život. On sam je kasnije rekao da je, kada je ovako razmišljao, čuo glas u viziji koji je rekao:

- Anthony! Postoji jedan sluga Božji koji je došao prije tebe i koji je savršeniji od tebe. Ako hoćeš, možeš ga naći u dalekoj pustinji; samo brzo idi do njega prije nego što ode Gospodinu.

Čuvši to i došavši k sebi, starješina odmah uze svoj štap i požuri u pustinju, žarko želeći da što prije pronađe onoga o kome mu je otkriveno. Bilo je podne i postalo je tako vruće da je čak i kamenje postalo vruće od sunčeve topline; starješina je bio iscrpljen tijelom, ali mu je duh bio vedar i nije pomišljao da se vrati s puta kojim je krenuo. Iako nije znao kuda dalje, ostao je čvrst i rekao:

“Vjerujem da će mi Bog pokazati, kao što je obećao, svog slugu.”

Hodajući ovom surovom i nepristupačnom pustinjom, starješina nije vidio ništa osim tragova životinja; Pošto je već drugi dan bio na putu, a drugu noć proveo u molitvi, nije znao kuda dalje. U zoru trećeg dana iznenada je ugledao vučicu kako hoda rubom planine i zavija. Slijedeći je izdaleka, približio se špilja Špilja vlč. Pavla, na planini Kholzim, ravnom crtom od gore Antonije, udaljena je ne više od četiri milje, ali je odvojena tako visokim i strmim zidom da hodanje oko njega traje jako dugo, zbog čega je vlč. Anthony i morao ga je koristiti za cijelo putovanje oko dva dana, u kojoj je živio sveti sveti Pavao. Starješina je bio presretan ugledavši špilju, ali je njezin stanovnik, primijetivši Antonijevo približavanje, zaključao vrata iznutra.

Pavao iz Tebe i sveti Antun: poznanstvo

Prilazeći, starješina je pokucao, ali nije bilo odgovora, te je nastavio stajati vani i bezuspješno kucati. Vidjevši da mu se vrata ne otvaraju, pade na zemlju pred ulazom u pećinu i moli sve do šestog sata, da se udostoji ući unutra i vidjeti onoga koga je tako teško pronašao. .

Svetac reče:

- Otključaj mi, slugo Kristov, otključaj! Uostalom, vi znate tko sam, odakle sam došao i zašto, jer Bog vam je to objavio. I sam znam da nisam dostojan vidjeti tvoje sveto lice, ali neću otići odavde dok te ne vidim. Ne skrivaj se, ako mi te je Bog objavio: prihvaćaš životinje, zašto odbijaš čovjeka? Našao sam te nakon duge potrage i sad kucam da mi otvoriš vrata. Ako ne otvoriš vrata, umrijet ću na tvom pragu, a ti ćeš ovdje pokopati moj leš.

U suzama mu je ispričao još mnogo toga i predbacio mu njegovu strogost. Tada mu svetac Božji odgovori iz pećine i reče:

- Može li se prijetnjom tražiti, ili suzama predbacivati? Čudiš se što ti ne otvaram vrata. To je zato što se hvališ da si došao umrijeti ovdje.

S tim je riječima svetac otvorio vrata, a oni su se zagrlili i izljubili, zovući jedan drugoga po imenu, jer je Bog svakome od njih otkrio ime drugoga. Kad su sjeli, monah Antonije reče:

- Raduj se, Pavle, izabrana posudo i ognjeni stupe, stanovniče ove pustinje!

Sveti Pavao je odgovorio:

„Dobro je da si došao, sunce koje posvećuje cijeli svemir, mentoru onih koji se spašavaju, usta Božja, koja si pustinju naselila i đavla iz nje istjerala!“ Ali zašto ste se prihvatili tako velikog posla, dolazeći k meni, grešnoj i beznačajnoj osobi? Ovdje vidite pred sobom oronulog starca, nasumično prekrivenog sijedom kosom, vidite čovjeka spremnog da se pretvori u prah i raspadanje. Ali ljubav ne poznaje prepreke, a ti si došao. Recite mi, pitam vas, kako ljudi sada žive, kakvo je stanje u svijetu? Ima li još idolopoklonika, a istovremeno, nastavlja li se progon vjernika?

- Vašim molitvama,- odgovori Anthony, - svijet je u blagostanju, progonstvo je prestalo, a Crkva slavi Pravoga Boga. Ali pošto si spomenuo progon, pitam te, reci mi, zaboga, nešto o sebi i otkrij zašto si otišao sa svijeta u ovu daleku pustinju?

Pavel iz Fiveyskyja priča o svom boravku u pustinji

— ja rođen jeGodina rođenja Prema svom životu, Pavao iz Tebe definiran je na sljedeći način. Kad je Antun došao Pavlu, već je bio u pustinji 91 godinu, u koju se povukao na 22 godine. Dakle, imao je 113 godina. Antun, rođen 25. godine, došao mu je u 90. godini života. Stoga je vlč. Pavao je rođen oko 228 V ThebaideThebaid- regija poznatog staroegipatskog grada Tebe; istim se imenom, po imenu glavnog grada, nazivao i općenito cijeli gornji (južni) Egipat, — Sveti Pavao je započeo svoju priču, - i ja sam imao sestru; koju su njezini roditelji udali za njezina života. Pošto su i sami bili pravoslavni, oni su me, davši mi svjetovnu naobrazbu, poučavali iu istinama pravoslavne vjere. Kad su umrli, podijelili su nam svoju bogatu imovinu. Nakon njihove smrti, muž moje sestre je iz pohlepe odlučio prisvojiti sljedeći dio moje imovine za sebe i namjeravao me izdati, kao kršćanku, da me zločesti princ muči, tako da me uništivši, tako uzevši posjed mog nasljedstva. Je li tada bio kralj DecijeDecije - rimski car, okrutni progonitelj kršćanstva, vladao od 249.-251.. Progonio je sve kršćane, a cijela je Tebaida drhtala od straha pred okrutnim mukama koje je zamislio. U to su vrijeme jednog kršćanskog mladića odveli opaki progonitelji. Dugo su ga mučili ne bi li ga nagovorili da se odrekne vjere Kristove, ali uzalud. Na kraju su ga unijeli u cvjetni i mirisni vrt i, položivši ga na leđa na raskošnu postelju, za nju su mu mekim konopcima vezali ruke i noge. Kad su svi izašli iz vrta, pustili su jednu mladu djevojku s mladićem da ga zavede na grijeh. Besramna djevojka je grlila i ljubila mladića, pokušavajući na sve načine da ga zavede. Što je učinio hrabri patnik nakon što je već pretrpio tolike muke? - Vidjevši se u opasnosti od tjelesnog zavođenja, on je zubima odgrizao svoj jezik i ispljunuo ga u lice bludnici; Uz užasne boli savladao je strast u sebi, pljunuo krv na lice i odjeću bludnice, ali je sam, uz pomoć milosti Kristove, ostao čist. Drugog mladića, koji je ostao čvrst u kršćanskoj vjeri, nakon mnogih muka skinuše i, namazavši mu cijelo tijelo medom, stajahu ga s rukama svezanim na ramenima na žaru sunca; Mislili su da, ubod pčela, osa i stršljena, neće izdržati i da će pristati na idolsku žrtvu. Ali hrabri patnik, iako mu je cijelo tijelo bilo izgriženo i krvavo do te mjere da je izgubio i svoj ljudski lik, nije se ipak odrekao Krista. Gledajući sve to, kao i sve veći bijes muža moje sestre, koji ni sestrine suze ni rodbinske veze nisu mogle ukrotiti, sve sam mu prepustila i pobjegla u ovu pustinju. Uz Božju pomoć, postepeno sam stigao do ovog mjesta. Pronašavši ovu pećinu s izvorom vode u njoj, shvatio sam da mi je sam Gospodin dodijelio mjesto za život ovdje. Ovdje sam se nastanio i živim tako što jedem datulje i od lišća si pravim odjeću.

Sveti Pavao iz Tebe prihvaća kruh iz ruku gavrana

Dok je svetac to pričao, iznenada doleti gavran držeći u kljunu kruh. Tiho je stavio kruh pred njih, odletio je i nestao u zraku. Vidjevši čuđenje blaženog Antuna, sveti Pavao reče:

“Gospodin, najmilostiviji i čovjekoljubivi, poslao je večeru nama, svojim slugama.” Već šezdeset godina dobivam pola kruha. Ali prigodom tvoga dolaska Krist je Gospodin udvostručio dar i poslao svojim vojnicima cijeli kruh.

Uzevši ovaj kruh, veliki sveci Božji počeše moliti jedni druge da ga blagoslove i lome, stavljajući svaki drugoga na čast. Sveti Pavao je htio počastiti monaha Antuna kao gosta, dok je monah Antun htio počastiti svetog Pavla kao gospodara kuće i najstarijeg po godinama. I dugo su se međusobno s ljubavlju raspravljali. Na kraju blaženi Pavao uze kruh s jednog kraja, a drugi dade u ruke monahu Antoniju: kruh se odmah prelomi po sredini i svatko primi svoju polovicu.

Sjevši na izvor, Kristove sluge jedoše i nasitiše se. Zatim su pili s ovog izvora, koji je imao čistu i vrlo ugodnu vodu. Nakon što su obavili molitvu zahvale, ponovo su sjeli i razgovarali cijelu noć do jutra. Kad je došao dan, sveti Pavao reče abbi Antunu:

“Odavno znam, brate moj, da ti živiš u ovoj pustinji, i želio bih, dok živim s tobom, zajedno služiti našem Gospodinu.” Ali budući da je došlo vrijeme moje smrti, koju sam uvijek s radošću iščekivao, želeći se "odrešiti i biti s Kristom" (Fil 1,23), Gospodin te je poslao k meni da pokopaš moje skromno tijelo i počiniti zemlju zemlji.

Čuvši to, Anthony uzvikne sa suzama:

"Ne ostavljaj me, oče moj, samog, nego me povedi sa sobom!"

- Ne moraš se brinuti o sebi,- odgovori sveti Pavao, - nego o dobru bližnjega. Ako bi za tebe bilo dobro osloboditi se tereta tijela i slijediti Janje do neba, onda dobrobit druge braće zahtijeva da ih i dalje poučavaš i jačaš. Molim te, idi što prije u svoj samostan i donesi ono što ti je dano biskup AtanazijeOvdje je, naravno, sv. Atanazije Veliki, aleksandrijski nadbiskup, koji je iskreno štovao i ljubio egipatske askete, i sam asket koji je duboko poštivao sv. Antuna Velikogogrtač da mi pokrije tijelo.

Sveti Pavao to nije tražio jer je trebao plašt. Nije ga bilo briga hoće li njegovo raspadljivo tijelo, koje je tako dugo oblačio lišćem datulje, biti pokopano golo ili pokriveno zemljom. Želio je samo da mu se duša odvoji od tijela u tišini samoće, zbog čega je otpustio monaha Antonija od sebe u manastir.

Antun je bio vrlo iznenađen onim što je čuo o Atanaziju i plaštu. Gledajući u Pavlu kao samoga Krista i časteći Boga koji u njemu prebiva, nije mu se više usudio prigovarati. Dugo, tiho i sa suzama, ljubio mu je oči i ruke, a onda požurio da ispuni nalog: protiv svoje želje otišao je u samostan, tijelom iscrpljen, ali duhom pobjeđujući nemoći svoje starosti.

Kad je Antun prišao njegovoj ćeliji, susrela su ga dva učenika i upitala:

- Gdje si bio tako dugo, oče naš?

- Jao meni, djeco moja,- Anthony je odgovorio, - jao meni grešniku, umišljenom redovniku. Ja sebe nazivam samo monahom, ali sam u pustinji vidio onoga koji je uistinu Ilija, Ivana. Zaista sam vidio Pavla na nebu.

Učenici su željeli čuti više o tome i počeli su ga tražiti da mu kaže. Anthony, prekrivši usta rukom, reče:

— Za svaku stvar postoji vrijeme: vrijeme kada se govori i vrijeme kada se šuti (Prop 3,1-7).

I uzevši sa sobom svoju haljinu, ne odmorivši se nimalo, čak ni ne ponijevši hrane sa sobom za put, iziđe i opet žurno krenu u pustinju da nađe svetoga Pavla još živa, jer se bojao da ako uspori dolje, umro bi bez njega.

Pavao iz Tebe počašćen je blaženom smrću

Sutradan, oko tri sata, dok je bio na putu, abba Antun ugleda u zraku redove anđela i vijeća proroka i apostola, a usred njih - dušu svetog Pavla, koja sijajući više od sunca, uspinjao se na nebo. Sveti Antun, pavši na zemlju, posu pijeskom glavu i uzviknu jecajući:

- Zašto si me, Pavel, ostavio? Zašto odlaziš bez posljednjeg poljupca? Nisam te poznavao tako dugo, a tako brzo, kad sam te upoznao, odlaziš od mene!

Naknadno je blaženi Antun ispričao da je zatim ostatak puta hodao takvom brzinom kao da je letio na krilima kroz zrak, tako da od brzog hodanja nije ni osjećao tlo pod nogama. Ubrzo je stigao do špilje i, ušavši u nju, ugledao sveca kako kleči raširenih ruku i lica okrenuta prema gore. Misleći da je živ i da moli, Antun je počeo moliti s njim. Prošao je sat vremena, a budući da se od svetog Pavla nisu čule ni riječi ni molitveni uzdasi, blaženi Antun mu se približi i, vidjevši da je već mrtav, shvati da tijelo svetoga čovjeka i nakon smrti iskazuje štovanje Bogu , pred Licem Što je sve živo. Dugo je plakao i jecao ljubeći sveto tijelo sveca; zatim ga je umotao u plašt koji je donio sa sobom i, prema kršćanskom običaju, počeo pjevati psalme koji su se koristili prilikom ukopa. Ali nije mogao smisliti kako izvršiti svečev ukop, budući da sa sobom nije ponio lopatu da iskopa grob.

— Da se vratimo u samostan po oružje? — on je mislio - Ali do tamo ima tri dana putovanja. Trebam li ostati ovdje? Ali bez lopatice ne mogu ništa.

„Radije ću ostati ovdje i umrijeti kako treba, izdahnuvši kraj Tvog ratnika, Kriste!“

Tijelo svetog Pavla pokopali su pustinjski lavovi

Dok je on o tome razmišljao, odjednom iz dubine pustinje dođu dva lava, ričući i kao da plaču zbog gubitka sveca. Antun se najprije malo uplašio, ali kad je onda vidio da krotke životinje, poput janjaca, leže kraj svečeva tijela i da sažalno riču, kao da plaču, začudi se krotkosti tih životinja. Počeli su kopati zemlju svojim pandžama i, iskopavši rupu znatne dubine, ponovno su pali na tijelo sveca uz snažan urlik, kao da se opraštaju s njim. Zatim su, prilazeći monahu Antoniju, počeli da mu ližu ruke i noge, kao da traže blagoslov i molitve. Monah, videći da se i životinje klanjaju pred Bogom, proslavi Hrista i reče:

“Gospodine, bez Tvoje volje ne padne na zemlju ni list s drveta ni ptica; daj, kao što Ti znaš, svoj blagoslov tim životinjama.”

Zatim je, pokazujući rukom na pustinju, naredio životinjama da idu tamo. Kad ih nestade, abba Antun sahrani časno tijelo svetog i časnog oca Pavla, prvog pustinjskog stanovnika, umrla sa 113 godina vlč. Pavel Fiveysky umro godine 341. Njegovo je tijelo, voljom bizantskog cara Manuela Komnena (1146.-1180.), preneseno u Carigrad i položeno u samostan Majke Božje Perivelepte, zatim je 1240. preneseno u Veneciju i na kraju u Mađarsku u Ofen. . Dio njegova poglavlja sačuvan je u Rimu.

Monah Antun je cijelu noć pratio ukop nad svečevim grobom u suzama i molitvi. Kad je došlo jutro, vratio se u svoj samostan, ponijevši sa sobom svečevu odjeću satkanu od lišća datulje. Došavši u svoj samostan, ispričao je svojim učenicima o svemu potanko, za njihovu pouku. Ruho sv. Pavla je toliko cijenio i častio da ju je nosio samo dva puta godišnje: na blagdan sv. Uskrs i Duhovi.

Po svetim molitvama časnih otaca naših Pavla i Antuna, neka nam Krist Gospodin naš udijeli dio svetih svojih, kojima s Ocem i Duhom Svetim čast i slava u vijeke vjekova. Časni oče Pavle iz Tebe, moli Boga za nas! Amen.

Vidite li pogrešku u ovom članku? Odaberite ga i kliknite Shift + Enter ili da me obavijestite o tome.

Život sv. Apostola Pavla

Apostol Pavao je navodno živio u 5/15 - 64/68.

Pavao nije bio jedan od 12 Isusovih izravnih učenika i proveo je prvi dio svog života uključen u progon kršćana. Pavlovo iskustvo s uskrslim Isusom Kristom dovelo je do njegova obraćenja i postalo je temelj njegovog apostolskog poslanja. Pavao je stvorio brojne kršćanske zajednice u Maloj Aziji i na Balkanskom poluotoku. Pavlove poslanice zajednicama i pojedincima čine značajan dio Novog zavjeta i među glavnim su tekstovima kršćanske teologije.

Pavao je rođen u glavnom gradu Cilicije, Tarzu, od plemenitih roditelja i uživao je prava rimskog građanina. Isprva je nosio hebrejsko ime Savao, što je značilo "isprošen, isprošen", a tek nakon što se obratio Kristu počeo se zvati Pavao.

Po podrijetlu je pripadao Benjaminovu plemenu, a po odgoju i vjeri pripadao je farizejskoj sljedbi. Odgojen u Jeruzalemu od slavnog učitelja Gamalijela, Savao je postao revnitelj nacionalnog zakona. U to su vrijeme u Jeruzalemu i okolnim gradovima sveti apostoli širili evanđelje Kristovo, a često su vodili duge rasprave s farizejima.

Savao je revno progonio kršćane, sudjelovao u kamenovanju svetog prvomučenika Stjepana (unatoč obiteljskim vezama) i vodio progon apostola i njihovih sljedbenika. Dobio je ovlast od židovskih velikih svećenika da ode u Damask, gdje je bilo mnogo kršćana, i da ih u okovima dovede u Jeruzalem na mučenje.

„Kad se Savao približavao Damasku, iznenada ga je obasjala svjetlost s neba (tako iznenada, jako i zasljepljujuće da je pao na zemlju), i u istom trenutku začuo je glas koji mu govori: „Savle, Savle! progoniš me?"" Pun čuđenja upita: "Tko si ti, Gospodine?" Gospodin je rekao: “Ja sam Isus, koga ti progoniš, teško ti je protiv kretena.”5 Savao je sa strahopoštovanjem i užasom upitao: "Gospode, što želiš da učinim?" I reče Gospodin: “Ustani i idi u grad, pa će ti se reći što ti je činiti”” (Dj 9,4-6).

Savao je postao novi čovjek, primivši iz Gospodinovih usta imenovanje i naslov apostola. Ubrzo se krstio, postao Pavao i odmah počeo propovijedati po sinagogama o Isusu. I svi koji su čuli bili su iznenađeni (na ovu promjenu u mislima "progonitelja Crkve Kristove") i govorili su: "Nije li to onaj isti koji je u Jeruzalemu progonio one koji su prizivali ovo ime?" i je li došao ovamo s tom svrhom, da ih sveže i odvede do velikih svećenika? (Djela 9:21)

Primivši upute od Gospodina o evanđelju, apostol Pavao je počeo propovijedati vjeru Kristovu među Židovima, a osobito među poganima, putujući od zemlje do zemlje i šaljući svoja pisma (14 poslanica apostola Pavla), koja je napisao na putu i koji su još uvijek tu, prema sv. Ivanu Zlatoustom, “štite Univerzalnu Crkvu poput zida izgrađenog od adamanta”.

Prosvjetljujući narode Kristovim naukom, apostol Pavao poduzimao je duga putovanja. Osim višekratnih boravaka u Palestini, posjetio je Feniciju, Siriju, Kapadociju, Galaciju, Likaoniju, Pamfiliju, Kariju, Likiju, Frigiju, Miziju, Lidiju, Makedoniju, Italiju, otoke Cipar, Lezbos, Samotraku, Samos, propovijedajući o Krista Patmos, Rodos, Melite, Sicilija i druge zemlje.

Snaga njegova propovijedanja bila je tolika da Židovi nisu mogli ništa suprotstaviti snazi ​​Pavlova učenja (Dj 9,22); sami su ga pogani zamolili da propovijeda riječ Božju i cijeli se grad okupio da ga sluša (Dj 13,42-44). Evanđelje apostola Pavla brzo se proširilo posvuda i sve je razoružalo (Dj 13,49; 14,1; 17,4.12; 18,8). Njegove su propovijedi doprle do srca ne samo običnih ljudi, nego i učenih i plemenitih ljudi (Dj 13,12; 17,34; 18,8). Snaga riječi apostola Pavla bila je popraćena čudima: njegova je riječ ozdravljala bolesne (Dj 14,10; 16,18), oslijepila čarobnjaka (Dj 13,11), uskrisivala mrtve (Dj 20,9- 12); čak su i stvari svetog apostola bile čudesne - njihovim dodirom događala su se čudesna ozdravljenja, a zli su duhovi napuštali opsjednute (Dj 19,12). Za njegova dobra djela i vatrenu propovijed, Gospodin je nagradio svog vjernog učenika "uznesenjem do trećeg neba". Prema vlastitom priznanju svetog apostola Pavla, on je "bio uzet u raj i čuo neizrecive riječi, koje je čovjeku nemoguće izgovoriti" (2 Kor 12,2-4).

Za širenje Kristove vjere, apostol Pavao je mnogo patio i bio je obezglavljen u Rimu pod Neronom 64. godine (prema drugoj verziji - 67.-68.).

Štovanje svetih apostola Petra i Pavla počelo je odmah nakon njihova pogubljenja. Mjesto njihova ukopa bilo je sveto za prve kršćane. U 4. stoljeću sveti ravnoapostolni Konstantin Veliki podigao je crkve u čast svetih vrhovnih apostola u Rimu i Carigradu.

U Ruskoj Crkvi štovanje apostola Petra i Pavla počelo je nakon krštenja Rusije. Prema crkvenoj tradiciji, sveti ravnoapostolni knez Vladimir donio je iz Korsuna ikonu svetih apostola Petra i Pavla, koja je kasnije predana kao dar Novgorodskoj katedrali Svete Sofije. U kijevskoj katedrali Svete Sofije, zidne slike koje prikazuju apostole Petra i Pavla datiraju iz 11.-12. stoljeća. Prvi samostan u čast svetih apostola Petra i Pavla podignut je u Novgorodu na planini Sinichaya 1185. godine. Otprilike u isto vrijeme započela je izgradnja Petrovskog samostana u Rostovu. Petropavlovski samostan postojao je u 13. stoljeću u Brjansku.

Život, podvizi i patnja svetog vrhovnog apostola Pavla

Sveti apostol Pavao, prije apostolstva zvan Savao, bio je podrijetlom Židov, iz plemena Benjaminova; Rođen je u Tarzu u Ciliciji, od plemenitih roditelja koji su prije živjeli u Rimu, a zatim su se preselili u Tarz u Ciliciji, s počasnim naslovom rimskog građanina, stoga je Pavao nazvan rimskim građaninom. Bio je rođak svetog prvomučenika Stjepana i (vjerojatno zajedno s njim) roditelji su ga poslali u Jeruzalem da proučava Mojsijev zakon; tu je bio među učenicima poznatog učitelja Gamaliela u Jeruzalemu. Njegov kolega student i prijatelj bio je Barnaba, koji je kasnije postao Kristov apostol. Savao je temeljito proučio zakon svojih otaca, postao ga veliki pristaša i pridružio se stranci farizeja (strogi revnitelji svega domaćeg i izvana pobožnog).

U to su vrijeme u Jeruzalemu i okolnim gradovima i zemljama širili sveti Apostoli evanđelje Kristovo; Štoviše, često su vodili duge sporove s farizejima i saducejima (koji su odbacivali tradiciju i nisu vjerovali u besmrtnost duše) te sa svim pismoznancima i učiteljima zakona, koji su neprestano mrzili i progonili Kristove propovjednike. Savle je mrzio i svete Apostole, te nije htio ni slušati onu propovijed o Kristu, rugao se Barnabi (koji je već postao apostol Kristov) i hulio na Gospoda Krista. A kad su Židovi kamenovali svetog prvomučenika Stjepana, Savao ne samo da nije žalio za vlastitom krvlju, nevino prolivenom, već je i odobrio ubojstvo i čuvao odjeću Židova koji su udarili Stjepana. Nakon toga, zatraživši vlast od biskupa i židovskih starješina, on je s još većim bijesom mučio crkvu (skupštinu vjernika), ulazeći u kuće i hvatajući muškarce i žene, šaljući ih u tamnicu.

Ne zadovoljan progonima vjernika u Jeruzalemu i nastavljajući prijetnje i ubojstva protiv učenika Gospodnjih, otišao je u Damask, s pismima velikog svećenika u sinagoge, kako bi ondje doveo koga nađe među njima. Kristove vjernike, muškarce i žene, u Jeruzalem. To se dogodilo za vrijeme vladavine Tiberija.

Kad se Savao približavao Damasku, iznenada ga je obasjala svjetlost s neba (tako iznenada, jako i blještavo da je pao na zemlju), i u istom trenutku začuo je glas kako mu govori: “Savle, Savle! Zašto me proganjaš?” Pun čuđenja upita: "Tko si ti, Gospodine?" Gospodin je rekao: "Ja sam Isus, koga ti progoniš, teško je tebi protiv kretena." Savao je sa strahopoštovanjem i užasom upitao: "Gospode, što želiš da učinim?" I reče Gospodin: “Ustani i idi u grad; i bit će ti rečeno što ti je činiti” (Dj 9,4-6).

Vojnici koji su išli sa Savlom također su bili prestravljeni i, pogođeni neobičnim svjetlom, stajali su u omami: čuli su glas koji je govorio Savlu, ali nisu vidjeli nikoga.

Savao se na zapovijed Gospodnju digao sa zemlje i otvorenih očiju nije vidio nikoga: tjelesne su mu oči bile zaslijepljene, ali su duhovne oči progledale.

Savlovi vodiči i pomoćnici vodili su ga za ruku i doveli u Damask; Tu je ostao tri dana, ne videći ništa, i u osjećaju pokajanja, nije jeo ni pio, i samo se neprestano molio da mu Gospod otkrije svoju volju.

U Damasku je bio sveti apostol Ananija, kome je Gospod, javivši se u viđenju, zapovedio da nađe Savla, koji je živeo u kući nekog čoveka po imenu Juda, i da mu dodirom prosvetli tjelesne oči, a duhovne. sa svetim krštenjem.

Apostol odgovori: “Gospodine! Od mnogih sam čuo o ovom čovjeku, koliko je zla učinio tvojim svecima u Jeruzalemu; i ovdje ima vlast od velikih svećenika vezati sve koji zazivaju Tvoje ime.” Ali Gospodin mu reče: “Idi, jer on je moja izabrana posuda, da objavi moje ime pred narodima i kraljevima i sinovima Izraelovim. I pokazat ću mu koliko mora trpjeti za moje ime.”

Sveti Ananija, krenuvši po zapovijedi Gospodnjoj i našavši Savla, položi na njega ruke: i odmah, kao da mu ljuske spadoše s očiju, iznenada progleda i, ustavši, primi krštenje i ispuni se svetim. Duha, posvetivši ga u apostolsku službu, te je iz Savla preimenovan u Pavla, te je odmah počeo propovijedati po sinagogama o Isusu da je On Sin Božji.

I svi koji su čuli bili su iznenađeni (na ovu promjenu u mislima progonitelja Crkve Kristove) i rekli su:

"Nije li to isti onaj koji je u Jeruzalemu progonio one koji zazivaju ovo ime?" i je li došao ovamo s tom svrhom, da ih sveže i odvede do velikih svećenika? (Djela 9:21)

A Savao je sve više jačao u vjeri i zbunjivao je Židove koji su živjeli u Damasku, dokazujući im da je to Krist (tj. obećani Mesija). Židovi se na kraju naljutiše na njega, dogovoriše se da ga ubiju i danju i noću stražariše na gradskim vratima da im ne pobjegne. Kristovi učenici, koji su bili u Damasku s Ananijom, saznali su za sastanak Židova koji su odlučili ubiti Pavla, uzeli ga i noću spustili u košaru s prozora kuće uz gradski zid. On, napustivši Damask, nije odmah otišao u Jeruzalem, nego je najprije otišao u Arabiju, o čemu i sam piše u Poslanici Galaćanima: „Nisam se tada savjetovao s krvlju i mesom i nisam uzašao u Jeruzalem. onima koji su mi prethodili apostolima, ali su otišli u Arabiju i ponovno se vratili u Damask. Zatim sam nakon tri godine otišao u Jeruzalem da vidim Petra” (Gal 1,16-18).

Kasnije, po nadahnuću Duha Svetoga, Barnaba je došao ovamo i poveo Pavla sa sobom u sirijsku Antiohiju, znajući za njegovo imenovanje za apostola pogana; propovijedajući ovdje cijelu godinu po sinagogama, obratiše mnoge Kristu i nazvaše ih kršćanima. Nakon što prođe godinu dana, oba sveta apostola, Barnaba i Pavao, vratiše se u Jeruzalem i ispričaše svetim apostolima što je milost Božja učinila u Antiohiji, i silno obradovaše Crkvu Kristovu u Jeruzalemu. U isto su vrijeme donijeli obilnu milostinju od voljnih darovatelja u Antiohiju, u korist siromašne i bijedne braće koja žive u Judeji, budući da je u to vrijeme, za vrijeme Klaudijeve vladavine, vladala velika glad, predviđena posebnim otkrivenjem Duha Svetoga, sveta Agava, jedan od 70 apostola.
Napustivši Jeruzalem, Barnaba i Pavao su ponovno došli u Antiohiju. Kada su ovdje proveli neko vrijeme u postu i molitvi, u služenju Božanske liturgije i u propovijedanju Riječi Božje, svidjelo se Duhu Svetom da ih pošalje neznabošcima da propovijedaju. Duh Sveti je rekao starješinama u antiohijskoj skupštini: "Odvojite mi Barnabu i Savla za djelo na koje sam ih pozvao" (Dj 13,2). Tada je prezbiter postio i molio, položio ruke na njih i otpustio ih.

Po nadahnuću Duha Svetoga Barnaba i Pavao dolaze u Seleukiju, a odatle otplove na otok Cipar (domovina apostola Barnabe). Ovdje su, budući da su bili u Salamini, propovijedali Riječ Božju u židovskim sinagogama i prošli cijelim otokom čak do Paphosa, gdje su našli nekog Elimusa (mađioničara), lažnog proroka židovskog, po imenu Barijesus, koji je bio s lokalni prokonzul Sergius Paulus, mudar čovjek i, očito, imao je utjecaja na njega. Prokonzul je, dozvavši Barnabu i Savla, želio od njih čuti Riječ Božju i slušao je njihove propovijedi. A vrač Elima, opirući im se, pokuša prokonzula odvratiti od vjere. Sveti Pavao, ispunjen Duhom Svetim i uprvši pogled u čarobnjaka, reče: „O, pun svake prijevare i svake zloće, sine đavolov, neprijatelju svake pravednosti! hoćeš li prestati skrenuti s pravih staza Gospodnjih? A sada, evo, ruka je Gospodnja nad vama: bit ćete slijepi i nećete vidjeti sunca dok ne dođe vrijeme. I iznenada se spusti na njega tama i tama, pa se okretao amo-tamo tražeći vodiča” (Dj 13,10-11).

I odjednom tama i mrak pade na čarobnjaka, a on, okrećući se tamo-amo, tražio je vodiča.

Tada prokonzul, vidjevši što se dogodilo, potpuno povjerova, čudeći se nauku Gospodnjem. Mnogo je naroda s njim povjerovalo, a zajednica vjernika se povećavala.

Isplovivši iz Pafa, Pavao i oni koji su bili s njim stigli su u Pergu, koja je u Pamfiliji, iz Perge u Antiohiju u Pizidiji. Ovdje su propovijedali o Kristu, a kada su već mnoge priveli vjeri, zavidni Židovi su potaknuli vodeće ljude u gradu koji su bili privrženi poganstvu i uz njihovu pomoć protjerali apostole svetaca iz grada i okolice.

Apostoli, otresavši ovdje prah sa svojih nogu, odoše u Ikonij i, ostavši tamo dosta vremena, hrabro su propovijedali i priveli vjeri veliko mnoštvo Židova i pogana, ne samo propovijedanjem, nego i znakovima i čudesima. koje su izvodile njihove ruke; Tu su obratili i svetu djevicu Teklu i priveli je Kristu. A nevjerni Židovi nahuškaše pogane i njihove vođe da se odupru Apostolima i kamenuju ih. Saznavši za to, apostoli su se povukli u likaonske gradove – Listru i Derbu – i njihovu okolicu.

Zatim, prošavši kroz Pizidiju, dođoše u Pamfiliju i propovijedajući riječ Gospodnju u Pergi, siđoše u Ataliju, a odande otploviše u Antiohiju u Siriji, odakle ih prvotno posla Duh Sveti u propovijedaj riječ Gospodnju poganima. I stigavši ​​u Antiohiju, okupiše vjernike i svima ispričaše što je Bog učinio s njima i koliko je pogana privedeno Kristu.

Nakon nekog vremena došlo je do spora između vjernih Židova i helenista u Antiohiji oko obrezivanja: jedni su govorili da je nemoguće spasiti se bez obrezivanja, drugi su smatrali da je obrezanje teško za sebe. Stoga se pokazalo potrebnim da apostol Pavao i Barnaba odu u Jeruzalem k starijim apostolima i starješinama - da ih pitaju za mišljenje o obrezanju i ujedno ih obavijeste da je Bog otvorio vrata vjere poganima; Ovom posljednjom viješću silno su razveselili svu jeruzalemsku braću.

U Jeruzalemu, na saboru, sveti apostoli i starješine potpuno su ukinuli starozavjetno obrezanje, kao nepotrebno pod novom milošću, i samo su zapovjedili da se uzdržavaju od hrane žrtvovane idolima, od bluda i da se ničim ne vrijeđaju bližnjega, i ovom su odlukom pušteni iz Jeruzalema u Antiohiju Pavao i Barnaba, a s njima Juda i Sila.

Došavši u Antiohiju, apostoli su tamo ostali dosta vremena i opet otišli među pogane, odvojeni jedni od drugih: Juda se vratio u Jeruzalem; Barnaba, vodeći sa sobom Marka, svog rođaka, uputio se na Cipar; a Pavao, izabravši Silu, ode u Siriju i Ciliciju, i prolazeći tamošnjim gradovima utvrdi vjernike. Došavši u Derbu i Listru, obrezao je Timoteja, svog učenika, u Listri, samo da ugasi žamor kršćana judaizirajućih i poveo ga sa sobom. Odatle je otišao u Frigiju i zemlju Galaciju, zatim je došao u Miziju i razmišljao o odlasku u Bitiniju, ali to se nije svidjelo Duhu Svetome. Jer dok je Pavao bio sa svojim drugovima u Troadi, noću je imao sljedeću viziju: čovjek koji je izgledao kao Makedonac stao je pred njega i molio ga govoreći: "Dođi u Makedoniju i pomozi nam" (Dj 16,9). Iz ove vizije Pavao je shvatio da ga Gospodin poziva da propovijeda u Makedoniji. I ploveći iz Troade, stigao je na otok Samotraku, sutradan u Napulj, odatle u Filipe, najbliži grad Makedonije, koji je bio nekadašnja rimska kolonija. U Filipima je prije svega poučavao Kristovu vjeru i krstio ženu Lidiju, koja je prodavala grimiz (crvene ili crvene tkanine i odjeću); molila ga je da živi s njezinim učenicima u njezinoj kući.

Jednog dana, kada je Pavao sa svojim učenicima išao u zajednicu na molitvu, susrela ga je neka sluškinja opsjednuta nečistim duhom proricanja, koja je svojim proricanjima donosila velike prihode svojim gospodarima. Hodajući iza Pavla i njegovih drugova, povikala je govoreći: “Ovi su ljudi sluge Boga Svevišnjega koji nam pokazuju put spasenja” (Djela 16,17).

Ponavljala je to mnogo dana.
Pavao se, ogorčen, okrenuo prema njoj i, ukorivši duha u ime Isusa Krista, istjerao ga iz nje.

Tada su njezini gospodari, vidjevši da je izgubljena nada u njihovu zaradu, uhvatili Pavla i Silu i odveli ih do gradskih vođa govoreći: “Ovi ljudi, budući da su Židovi, uznemiruju naš grad i propovijedaju običaje koje mi Rimljani ne bismo smjeli prihvatiti niti ispuniti" (Dj 16,20-21).

Zapovjednici, strgnuvši s apostola odjeću, narediše da ih tuku palicama, a nakon što im zadaše mnogo udaraca, baciše ih u tamnicu. Evo, oko ponoći, dok su Pavao i Sila molili, zatvor se zatresao, sva su se vrata otvorila, a spone su olabavljene. Vidjevši to, zatvorski čuvar povjerova u Krista, dovede apostole u svoju kuću, ondje im opra rane, odmah se krsti i sam sa svim svojim ukućanima i ponudi im obrok. I apostoli su se ponovno vratili u zatvor.

Sutradan su se gradski čelnici osvijestili da su okrutno kaznili nevine ljude, a ministre poslali u zatvor s nalogom da apostole puste na slobodu - neka idu kamo hoće.

No Pavao im reče: “Mi, rimski građani, bili smo javno tučeni bez suđenja i bačeni u tamnicu, a sada nas tajno puštaju? ne, neka dođu i sami nas izvedu” (Dj 16,37).

I glasnici, vrativši se, prepričaše Pavlove riječi zapovjednicima; zapovjednici su se bojali da su zarobljenici koje su pretukli pokazali da su rimski građani; i došavši k njima, zamoliše ih da napuste tamnicu i grad. Po izlasku iz zatvora najprije su došli do Lidijine kuće s kojom su ranije živjeli i razveselili tamo okupljene vjernike. Oprostivši se s njima, pođosmo u Amfipolj i Apoloniju, a odatle u Solun.

U Solunu, kad su već bili pridobili mnoge evanđeljem, zavidni Židovi, okupivši nekoliko bezvrijednih ljudi, požurili su u Jasonovu kuću, gdje su boravili Kristovi apostoli. I ne našavši ondje apostole, uhvatiše Jazona i neku braću i odvukoše ih gradskim glavarima, klevećući ih kao protivnike Cezara, koji priznaju drugoga kralja - naime Isusa. I Jason je jedva bio oslobođen ove nesreće.

A sveti apostoli, nakon što su se uspjeli sakriti od ovih neprijateljskih ljudi, napustili su Solun noću i došli u Beriju; ali ni tamo zla zavist Židova nije dala svetom Pavlu mira; Kada su solunski Židovi saznali da je Pavao propovijedao Riječ Božju u Beriji, došli su i onamo, uznemirujući i uznemirujući narod i huškajući ga protiv Pavla. I sveti apostol bijaše prisiljen otići odande, ne iz osobnog straha od smrti, nego na navaljivanje braće, da spasi svoj život radi spasenja mnogih, a braća ga pustiše k moru. . Apostol je ostavio svoje drugove Silu i Timoteja u Beriji da utvrde obraćenike u vjeri, jer je znao da Židovi traže samo njegovu glavu. Sam se ukrcao na brod i otplovio u Atenu.

Čuvši za uskrsnuće mrtvih, neki su se slušatelji rugali, a drugi su još više željeli o tome čuti. A Pavao je napustio njihov sastanak neosuđen, kao nevin ni u čemu: i Riječ Božja koja mu je propovijedana nije bila bez koristi za pridobijanje duša: jer neki ljudi, pridruživši mu se, povjerovaše u Krista; među njima je bio Dionizije Areopagit i neka plemenita žena imenom Damar, a mnogi drugi su bili kršteni.

Napustivši Atenu, Pavao je došao u Korint i ondje živio s nekim Židovom po imenu Aquila; Sila i Timotej došli su ovamo iz Makedonije k njemu i zajedno su propovijedali o Kristu. Akvila i njegova žena Priscila po zanatu su izrađivali šatore; Pavao je bio upoznat s tim zanatom i radio je s njima, a svojim je radom stjecao hranu za sebe i svoje drugove, kako sam kaže u poslanici Solunjanima: „Ničiji kruh nisu jeli uzalud, nego su se trudili i trudili. noću i danju, da nikoga od vas ne optereti” (2 Sol 3,8). I opet: “Ove su ruke služile mojim potrebama i potrebama onih koji bijahu sa mnom” (Dj 20,34).

I svake je subote uvjeravao Židove u sinagogama, dokazujući da Isus jest Krist. No budući da su se oni tvrdoglavo opirali i klevetali ga, on otrese svoje haljine i reče im: “Krv je vaša na glavama vašim; Ja sam čist; Od sada idem k poganima” (Dj 18,6).

A kad je odlučio otići iz Korinta, noću mu se u viđenju ukaza Gospodin i reče: „Ne boj se, nego govori i ne šuti, jer ja sam s tobom i nitko ti neće nauditi, jer ja imati mnogo ljudi u ovom gradu.” (Djela 18:9-10).

I Pavao je ostao u Korintu godinu i šest mjeseci, poučavajući Riječ Božju Židove i Grke, i mnogi su povjerovali i krstili se, a sam nadstojnik sinagoge, Krisp, povjerovao je u Gospodina sa svim svojim domom i bio kršten. A neki od Židova koji nisu vjerovali navališe na Pavla u cijelom mnoštvu i dovedoše ga pred sud pred prokonzula Galija (koji je bio brat filozofa Seneke), ali on odbi suditi Pavlu govoreći: "Ako postoji koji uvreda ili zla namjera s njegove strane, tada bih imao razloga saslušati vas i suditi mu; ali u vašoj raspravi o doktrini i o vašem zakonu, ne želim biti sudac.”

I otjera ih od sudačke stolice. Nakon toga sveti Pavao, ostavši ondje dosta dana, oprosti se s braćom i otplovi u Siriju s onima koji su bili s njim. Akvila i Priscila su ga slijedili, a putem su se svi zaustavili u Efezu. Tamo je sveti apostol Pavao, propovijedajući riječ Gospodnju, činio mnoga čudesa, i ne samo da su njegove ruke bile čudotvorne, iscjeljujući svaku bolest jednim dodirom, nego su to isto imali i njegovi rupci i povezi, natopljeni znojem tijela njegova. čudotvornu moć: jer su, stavljeni na bolesnike, odmah ozdravljali i iz ljudi izgonili nečiste duhove. Vidjevši to, neki od lutajućih židovskih egzorcista usudili su se zazvati ime Gospodina Isusa nad onima koji su imali zle duhove, govoreći: "Zazivamo vas Isusom, kojega Pavao propovijeda." Ali zli duh im odgovori: "Poznajem Isusa i poznajem Pavla, ali tko ste vi?"

I opet se Pavao pope u gornju sobu; Doveli su mladića živog i silno se utješili. Pavao je dugo razgovarao, čak do zore, i pozdravivši se s vjernicima, otišao je odande.

Stigavši ​​u Milet, Pavao posla u Efez da pozovu crkvene starješine, jer on sam nije htio onamo ići, da ne odugovlači s putovanjem, jer se žurio da bude u Jeruzalemu na dan Duhova.

A kad su se efeške starješine okupile kod Apostola, on im je uputio poučnu riječ i između ostalog rekao: “Pazite dakle na sebe i na sve stado, kojemu vas je Duh Sveti postavio nadglednicima, da pasete Crkvu. Gospodina i Boga, kojega otkupi vlastitom krvlju” (Dj .20,28). I predskazao im je da će nakon njegova odlaska među njih doći žestoki vukovi koji neće štedjeti stado. Rekao im je o predstojećem putovanju: “A sada, na poticaj Duha, idem u Jeruzalem, ne znajući što će me tamo dočekati; samo Duh Sveti svjedoči u svim gradovima govoreći da me čekaju okovi i žalosti. Ali ja ne razmišljam ni o čemu i ne cijenim svoj život dok s radošću završim svoju trku i službu koju sam primio od Gospodina Isusa” (Dj 20,22-24). Tada je rekao: “A sada, evo, znam da više nećete vidjeti moga lica” (Dj 20,25). Tada su jako plakali. Padajući Pavlu na vrat, ljubili su ga, posebno ožalošćeni zbog riječi koju je izgovorio da više neće vidjeti njegova lica. I otpratiše ga do broda. On je, nakon što je svima dao posljednji poljubac, krenuo svojim putem.

I prošavši mnoge gradove i zemlje, kako uz morsku obalu tako i na otocima, i posvuda pohodivši i utvrdivši vjernike, pristade u Ptolemaidi; odatle dođe u Cezareju Stratonovu i nastani se u kući svetog apostola Filipa, jednog od sedam đakona.

Jednog dana prorok po imenu Agab došao je ovamo svetom Pavlu i uzeo Pavlov pojas, vezao mu ruke i noge i rekao: “Ovako govori Duh Sveti: Čovjeka čiji je ovo pojas Židovi će vezati u Jeruzalemu i predati u rukama pogana” (Djela .21:11).

Kad su to braća čula, počela su sa suzama moliti Pavla da ne ide u Jeruzalem; ali Pavao im odgovori: "Što radite? Zašto plačeš i slamaš mi srce? Ne samo da želim biti sužanj, nego sam spreman i umrijeti u Jeruzalemu za ime Gospodina Isusa” (Dj 21,13).

I ušutješe braća rekavši: Neka bude volja Gospodnja!

Nakon toga sveti apostol Pavao sa svojim učenicima (među kojima je bio i Trofim Efežanin, koji se od neznabožaca obratio Kristu) ode u Jeruzalem i srdačno ga dočeka sveti apostol Jakov, brat Gospodnji, i cijela skupština sv. vjernici.

U to su vrijeme iz Azije u Jeruzalem na blagdan Pedesetnice došli Židovi, koji su bili stalni Pavlovi neprijatelji i posvuda su poticali pobunu protiv njega. Vidjevši Pavla u gradu i s njim Trofima Efežanina, prigovarali su protiv Pavla židovskim glavarima svećeničkim, pismoznancima i starješinama, da ruši Mojsijev zakon, da ne naređuje obrezanje, da posvuda propovijeda raspetoga Isusa i da svakoga huškaju. drugi protiv Pavla kako bi ga uhitili. I kad su vidjeli svetog Pavla na dan blagdana u Salomonovom hramu, iznenada su ga klevetali, razbjesnili cijeli narod i požurili da dignu ruke na njega, vičući: “Ljudi Izraelci, u pomoć! To je čovjek koji posvuda uči protiv naroda, zakona i ovoga mjesta (hrama), te je na kraju uveo pogane u hram i oskrnavio ovo sveto mjesto” (mislili su da su Pavao i Trofim uveli u hram).

Na te povike sav se grad pokrenuo, i nastalo je mnoštvo ljudi; Pobunjenici uhvatiše Pavla, izvukoše ga iz Hrama i žurno zatvoriše vrata: htjedoše Pavla ubiti, ali ne u Hramu, da ne oskvrne sveto mjesto.

U to je vrijeme do zapovjednika pukovnije stigla vijest da je cijeli Jeruzalem ogorčen. Odmah skupi vojnike i stotnike i pohita u hram; Ustanici, ugledavši satnika i vojnike, prestadoše Pavla tući. Tada ga kapetan uze i naredi da ga vežu u dva željezna lanca; onda je počeo ispitivati ​​tko je on i što je učinio?

Narod je vikao kapetanu da ubije Pavla. Ali zbog buke i raznorodnog razgovora u narodu, zapovjednik nikako nije mogao doznati za što je točno Pavel kriv, te je naredio da ga odvedu u tvrđavu. Mnoštvo je pošlo za kapetanom i vojnicima, vičući da se Pavao ubije. Kad su stigli do najvišeg trijema koji vodi u tvrđavu, Pavao zamoli kapetana da mu dopusti da kaže nekoliko riječi narodu; dopustio je. A Pavao, zastavši na stepenicama, okrene se narodu i progovori glasno na hebrejskom govoreći: “Ljudi, braćo i oci! Čuj sada moje opravdanje pred sobom” (Dj 22,1).

I stade im pripovijedati o svojoj prijašnjoj revnosti za Mojsijev zakon i kako ga je na putu u Damask obasjala nebeska svjetlost i kako je vidio kako ga Gospodin šalje k ​​poganima.

Ali narod, ne želeći ga više slušati, stane vikati, okrećući se tisućnikovom zapovjedniku: „Istrebite takvoga sa zemlje! Jer ne bi trebao živjeti!”

Vičući na taj način, bacali su svoju odjeću i bacali prašinu u zrak, poneseni bijesom, te su inzistirali da ubiju Pavla. Zapovjednik tisućnika naredio je da ga dovedu u tvrđavu i naredio da ga bičevaju kako bi od njega iznudili: za kakvu su se krivnju ljudi tako ljutili na njega? Ali kad su Pavla remenjem privezali za stup, reče on stotniku koji je stajao s njim:

- "Smijete li rimskog građanina bičevati, čak i bez suđenja?" (Djela 22:25)
Čuvši to, satnik pristupi i javi kapetanu govoreći:
- Vidi što želiš učiniti! Ovaj čovjek je rimski građanin.
Tada je kapetan pristupio Paulu i upitao:
- Reci mi, jesi li ti rimski građanin?
On je rekao:
- da
Zapovjednik tisuće posramljeno reče:
– Ovo državljanstvo sam stekao za velike novce.
I odmah ga oslobodi njegovih okova.
Sljedećeg dana kapetan je naredio da dođu veliki svećenici i cijelo Veliko vijeće i stavio je pred njih svetog Pavla.
Pavao, gledajući prema Velikom vijeću, reče:
- Ljudi, braćo! Živio sam sa svom svojom čistom savješću pred Bogom do danas (Dj 23,1).
Na te riječi veliki svećenik Ananija naredi onima koji su stajali pred njim da udare Pavla po ustima...
Tada mu Pavao reče:
-Bit će te Bog, zide okrečeni! Sjediš da sudiš po zakonu, a protiv zakona zapovijedaš da me biju (Dj 23,3).
Opazivši da su u skupštini jedan dio bili saduceji, a drugi farizeji, Pavao je povikao govoreći:
- Ljudi, braćo! Ja sam farizej, farizejev sin; Suđeno mi je jer se nadam uskrsnuću mrtvih (Djela 23,6).

Kad on to reče, nastane svađa između farizeja i saduceja, i zajednica se podijeli: jer saduceji govore da nema uskrsnuća, ni anđela ni duha, a farizeji priznaju oboje. Čuo se veliki plač. Farizeji su rekli:
"Ne nalazimo ništa loše u ovom čovjeku."
Saduceji su tvrdili suprotno i velika se svađa nastavila.
Zapovjednik, bojeći se da zbor ne rastrgne Pavla, naredi vojnicima da ga uzmu između njih i odvedu u tvrđavu.
Sljedeće noći Gospodin se ukazao svetom Pavlu i rekao:
- Budi hrabar, Pavel; jer kao što ste svjedočili o meni u Jeruzalemu, tako morate također svjedočiti u Rimu (Djela 23:11).

Kad je svanulo, neki od ogorčenih Židova okupili su se i zakleli se da neće jesti ni piti dok ne ubiju Pavla. I pokazalo se da je bilo više od četrdeset duša koje su bacile takvu čaroliju. Saznavši za to, zapovjednik posla Pavla s velikim odredom naoružanih vojnika u Cezareju, k namjesniku Filipu.

Čuvši za to, veliki svećenik Ananija s najstarijim članovima Velikog vijeća ode sam u Cezareju i oklevetaše namjesnika protiv Pavla, pohuliše ga pred namjesnikom i silno tražiše njegovu smrt, ali ništa ne uspješe, jer ne bijaše krivnje. nalazio u njemu dostojnog smrti. Međutim, upravitelj, želeći ugoditi Židovima, ostavi Pavla u okovima.

Prošle su dvije godine. Porcije Fest zamijenio je Filipa na mjestu vladara. Biskupi su ga zamolili da pošalje Pavla u Jeruzalem. A to su započeli sa zlom namjerom: na putu su se nadali da će ubiti Kristova apostola. A kad je Fest upitao Pavla želi li ići u Jeruzalem na sud, Pavao je odgovorio: “Stojim pred sudom Cezarovim, gdje mi treba suditi. Nisam ničim uvrijedio Židove, kao što dobro znate. Jer ako sam u krivu i učinio sam nešto vrijedno smrti, tada ne odbijam umrijeti; a ako nema ništa od onoga za što me optužuju, onda me nitko njima ne može predati. Tražim sudu carevu” (Dj 25,10-11).
Tada Fest, razgovarajući sa savjetnicima, odgovori Pavlu:
- Tražio si Cezarov sud, i ići ćeš k Cezaru.

Njihova je plovidba bila vrlo nesigurna zbog suprotnih vjetrova; kad su doplovili do otoka Krete i ušli u mjesto zvano "dobro pristajanje", sveti Pavao im je, predviđajući budućnost, savjetovao da tamo provedu zimu s lađom; ali satnik je više vjerovao kormilaru i zapovjedniku broda nego Pavlovim riječima. Kad su uplovili usred mora, digne se protiv njih olujni vjetar, nastane veliko uzbuđenje i pade takva magla da punih 14 dana nisu vidjeli ni sunca danju ni zvijezda noću, a ni znali gdje su bili, jer su ih nosili valovi, au očaju nisu jeli sve ove dane i već su očekivali smrt. Na brodu je bilo 276 ljudi. Pavao je stao među njih i tješio ih govoreći:

- “Muškarci! morao si me poslušati i ne napustiti Kretu, čime bi izbjegao ove poteškoće i štetu. Sada vas pozivam da se ohrabrite, jer od vas neće poginuti nijedna duša, već samo brod. Jer anđeo Božji, kojem pripadam i kojemu služim, ukaza mi se te noći i reče: “Ne boj se, Pavle! morate se pojaviti pred Cezarom, i evo, Bog vam je dao sve one koji plove s vama. Stoga, ljudi, budite hrabri jer vjerujem Bogu da će se dogoditi kako mi je rečeno” (Dj 27,21-25).

A Pavao je sve nagovarao da uzmu hranu govoreći:
– “Ovo će služiti za očuvanje vašeg života; jer nikome od vas neće pasti ni vlas s glave” (Dj 27,36).
Rekavši to i uzevši kruh, zahvali Bogu pred svima i prelomivši ga stade jesti. Tada su se svi ohrabrili i također uzeli hranu.

Kad je svanulo, ugledali su kopno, ali nisu prepoznali s koje je strane, te su uputili lađu prema obali. Približavajući mu se, brod je udario u ražnju i nasukao se; pramac je zapeo i ostao nepomičan, a krmu su od siline valova razbili. Vojnici su se međusobno dogovorili da pobiju sve zarobljenike kako netko ne bi isplivao i pobjegao; no satnik, želeći spasiti Pavla, odvrati ih od te namjere i naredi onima koji znaju plivati ​​da prvi jurnu i iziđu na obalu; i gledajući ih, drugi su počeli plivati, jedni na daskama, drugi na onom što je bilo raspoloživo od brodskih stvari, i svi su zdravi stigli na kopno i spasili se od mora.

Tada su saznali da se ovaj otok zove Melitus. Njegovi stanovnici, stranci, iskazali su im priličnu dobrotu, jer su zbog nekadašnje kiše i hladnoće ložili vatru da ugriju one koji su bili mokri na moru.

U međuvremenu, Pavao je skupio mnogo grmlja i stavio ga na vatru; U to vrijeme, zmija, izlazeći iz vrućine, visila mu je na ruci. Kad su stranci vidjeli zmiju kako mu visi na ruci, rekoše jedan drugome:

“Tako je, ovaj čovjek je ubojica kad mu, pobjegavši ​​iz mora, Božja presuda ne da da živi.”

Ali Pavao, stršavši zmiju u vatru, nije pretrpio nikakvu štetu. Očekivali su da će imati upalu ili da će iznenada pasti mrtav, ali pošto su dugo čekali i vidjeli da mu se nije dogodila nikakva nevolja, predomislili su se i rekli da je on Bog.

Vladar tog otoka, po imenu Publije, primio je spašene iz mora u svoj dom i tri dana se prema njima ponašao prijateljski. U to je vrijeme njegov otac ležao, patio od groznice i bolova u trbuhu. Pavao uđe k njemu, pomoli se Gospodinu i položivši ruke na bolesnika, ozdravi ga. Nakon toga događaja drugi su bolesnici na otoku dolazili k svetom apostolu i ozdravljali.

Tri mjeseca kasnije, svi oni koji su s Apostolom pobjegli iz mora otplovili su odavde, na drugom brodu, i otplovili u Sirakuzu, odatle u Rigiju, zatim u Puteoli i konačno stigli u Rim. A kad su braća koja su bila u Rimu doznala za Pavlov dolazak, izišla su mu u susret čak do Apijanova trga i tri hotela. Kad ih Pavao ugleda, utješi se u duhu i zahvali Bogu.

U Rimu je satnik koji je pratio zarobljenike iz Jeruzalema predao ih vojnom zapovjedniku, a Pavlu je dopustio da živi odvojeno s vojnikom koji ga je čuvao.

A Pavao je živio u Rimu pune dvije godine i primao sve koji su k njemu dolazili, propovijedajući kraljevstvo Božje i naučavajući o Gospodinu našem Isusu Kristu sa svom smjelošću i bez suzdržanosti.

Dok je bio u Španjolskoj, jedna plemenita i bogata žena, čuvši za apostolovu propovijed o Kristu, poželi vidjeti samog apostola Pavla i nagovori svog muža Proba da moli svetog apostola da dođe u njihovu kuću kako bi ga mogli srdačno ugostiti. . I kad je sveti Pavao ušao u njihovu kuću, pogledala je njegovo lice i vidjela riječi ispisane zlatom na njegovom čelu: “Pavao je Kristov apostol.” I vidjevši to “što nitko drugi nije mogao vidjeti), pala je pred noge Apostol s radošću i strahom ispovijedajući Krista pravoga Boga i moleći sveto krštenje. I ona je prva bila krštena (zvala se Ksanthippe), zatim njen muž Prob, i cijela njihova kuća, i vladar grada Filotej, i mnogi drugi su se tu krstili.

Prošavši sve te zemlje na Zapadu, obasjavši ih svjetlom svete vjere, i vidjevši svoju bližu bolnu smrt, sveti apostol se opet vrati u Rim, odakle piše svom učeniku svetom Timoteju, govoreći: "Jer ja već postajem žrtva, a došlo je vrijeme mog odlaska. Dobar sam boj vodio, svoj put završio, vjeru sačuvao; Ali sada mi se sprema vijenac pravednosti koji će mi dati Gospodin, pravedni Sudac, u onaj dan” (2 Tim 9,6-8).

Crkveni historiografi imaju različita izvješća o vremenu stradanja svetog apostola Pavla. Nicefor Kalist u 2. knjizi svoje povijesti, u 36. poglavlju, piše da je sveti Pavao stradao iste godine i na isti dan kada i sveti apostol Petar, za čarobnjaka Šimuna, kojega je Petru pomogao pobijediti. Drugi kažu da je Pavao cijelu godinu nakon Petrove smrti trpio istoga 29. dana mjeseca lipnja, na koji je sveti Petar bio razapet godinu prije.

Razlog Pavlove smrti je taj što je propovijedanjem Krista poticao djevojke i žene na čestit, čist život. Međutim, u ovoj vijesti nema velikog neslaganja: jer u životu svetog Petra (prema Simeonu Metafrastu) kaže se da sveti Petar nije patio odmah nakon smrti Šimuna Maga, nego nakon nekoliko godina, zbog dva priležnice koje je ljubio Neron, koje je apostol Petar obratio Kristu naučile su me živjeti čistoćom.

A kako je sveti Pavao živio u Rimu i okolnim zemljama u isto vrijeme kada i Petar, lako je moglo biti i jedno i drugo, t.j. da je sveti Pavao pomagao svetom Petru i Šimunu Magu za vrijeme svog prvog boravka u Rimu, a došavši po drugi put u Rim, opet je sa svetim Petrom jednodušno služio spasenju ljudi, poučavajući muškarce i žene na čedan, čist život.

I tako su sveti apostoli izazvali bijes opakog i pokvarenog kralja Nerona, koji je, pošto ih je obojicu osudio na smrt, pogubio Petra, kao stranca, razapinjanjem na križ, i Pavla, kao rimskog građanina (koji nije mogao biti stavljen na slobodu). nečasna smrt), odrubljivanjem glave, ako ne iste godine, onda istoga dana.

Kad odsjekoše poštenu glavu Pavlovu, iz rane poteče krv i mlijeko. Vjernici, uzevši njegovo sveto tijelo, položiše ga na isto mjesto sa svetim Petrom.

Tako je umrla izabrana posuda Kristova, učitelj naroda, svjetski propovjednik, svjedok nebeskih visina i nebeskih dobrota, predmet divljenja anđela i ljudi, veliki podvižnik i patnik, koji je podnio rane svoga Gospoda na njegovo tijelo, svetog vrhovnog apostola Pavla, i opet, osim tijela, uzašao je na treće nebo i pojavio se pred Trojičnom svjetlošću, zajedno sa svojim prijateljem i suradnikom, svetim vrhovnim apostolom Petrom, prešavši iz borbene crkve u pobjedonosna crkva, radosnom zahvalom, glasom i klikom slavljenika, i sada slave Oca i Sina i Duha Svetoga, jedinoga Boga u Trojstvu, komu se od nas šalje čast, slava, štovanje i hvala. grješnici, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Žitije svetog Dimitrija Rostovskog