XI - XIII əsrin əvvəllərində Cənubi Rusiya knyazlıqlarının tarixi inkişafında mühüm amillərdən biri. onların sərhəd mövqeyi idi. Onların cənubunda və cənub-şərqində Polovtsian çölləri yerləşir. Burada, demək olar ki, iki əsr ərzində Polovtsıların köçəri türkdilli tayfaları yaşamış, Rusiya ilə müxtəlif əlaqələrə girmişlər. Bəzən onlar dinc, nikah və hərbi ittifaqlarla müşayiət olunurdu, lakin daha tez-tez yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, düşmənçilik edirdi. Təsadüfi deyil ki, Rusiya cənub və cənub-şərq sərhədlərinin möhkəmləndirilməsi kimi belə kəskin vəzifə ilə üzləşdi. 1185-ci ildə rus knyazlarına ünvanladığı "İqorun yürüşü haqqında nağıl"ın müəllifinin məşhur çağırışı - "Çölün qapılarını bağlayın" bütün Rusiya-Polovtsiya münasibətləri tarixində aktual idi. Oxucunun 11-13-cü əsrin əvvəllərində Cənubi Rusiyanın hansı düşmənlə “üz-üzə” dayandığını daha aydın təsəvvür edə bilməsi üçün heç olmasa Polovtsıların tarixi haqqında qısa məlumat vermək məqsədəuyğundur. Ruslar ilk dəfə 1055-ci ildə Xan Baluşun qoşunu Rusiyanın cənub sərhədlərinə yaxınlaşanda Polovtsı ilə qarşılaşdılar. Bu vaxta qədər Polovtsy çöllərin bütün məkanını tutdu, oradan Peçeneqləri, Torkları və Berendeyləri sıxışdırdı. Polovtsian torpağının sabit sərhədləri yox idi. Köçəri həyat tərzi Polovtsıları köçərilik üçün əlverişli olan bütün torpaqları tutmağa, qonşu dövlətlərin sərhədlərini zəbt etməyə və onların ucqar ərazilərini (müvəqqəti də olsa) ələ keçirməyə məcbur etdi. Daha çox Cənubi Rusiya sərhədi Polovtsilərdən əziyyət çəkdi, lakin onların yırtıcı kampaniyaları Bizans İmperiyasının şimal sərhədlərinə də çatdı. Sələfləri kimi, Polovtsy ayrı-ayrı xanlıqlara və ya birliklərə bölündü, hər biri "öz" ərazisini işğal etdi. "Polovtsian Sahəsi" nin şimal sərhədi Sol Sahildə - Vorskla və Orel çayları arasında, Sağ Sahildə - Ros və Tyasmina çayları arasında, qərbdə - ancaq İnqulets xətti ilə keçdi. Cənubda ona Şimali Qafqaz, Azov və Krım çölləri daxil idi. Etnik cəhətdən bu nəhəng ölkə təkcə Polovtsiyalı deyildi. Burada başqa xalqlar da yaşayırdı: alanlar, yaslar, xəzərlər, quzelər, kosoqlar. Onlar, ehtimal ki, Donetsdəki Şarukan, Suqrov, Balin, Volqada Saksin, Krımda Korsun və Suroj, Tamandakı Tmutarakan şəhərlərinin əsas əhalisi idi. Müxtəlif yazılı mənbələrdə bu mərkəzlər polovtsiyalılar və ya qıpçaqlar adlanır, lakin bu, onların polovtsıların məskunlaşmasına görə deyil, onların Polovtsiya torpağının tərkibində olması və ya Polovtsılardan qol asılılığı olmasıdır. Əvvəllər mövcud olan bəzi şəhərlər (məsələn, Belaya Vezha) dağıdıldı və Polovtsian qışlaqlarına çevrildi. Polovtsıların Şərqi Avropa çöllərində məskunlaşdıqdan sonra tarixi tədqiqatçılar tərəfindən dörd dövrə bölünür. Birinci - XI əsrin ortaları - XII əsrin əvvəlləri, ikinci - XII əsrin 20-60-cı illəri, üçüncü - XII əsrin ikinci yarısı, dördüncü - XII əsrin sonu - birinci XIII əsrin onillikləri. Bu dövrlərin hər biri həm Polovtsilərin daxili inkişafı sahəsində, həm də ruslarla və digər qonşularla münasibətləri sahəsində öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Ümumiyyətlə, birinci dövr polovtsiyalıların qeyri-adi aqressivliyi ilə xarakterizə olunur. Onlar zəngin kənd təsərrüfatı ölkələrinin sərhədlərinə qaçdılar, onların sərhədlərini işğal etdilər, yerli əhalini qarət etdilər. Mənfəət ehtirası Polovtsiya elitasının ayrı-ayrı nümayəndələrini rus knyazlarının bir-biri ilə və ya qərb qonşuları ilə müharibələrində iştirak etməyə sövq etdi. Bu kömək üçün onlar ikiqat qiymət aldılar: müttəfiqlərdən zəngin hədiyyələr və məğlub olanlardan təzminat. Tarixlərinin bu dövründə Polovtsy köçəriliyin ilkin, tabor mərhələsində idi, qoşunlarının çöldə daimi hərəkəti ilə xarakterizə olunur. Bu vəziyyət onlara qarşı rus hərbi dəstələrinin ciddi hərbi ekspedisiyalarının təşkilini çətinləşdirirdi. 12-ci əsrin əvvəlləri polovtsiyalıların həyatında əhəmiyyətli dəyişikliklərlə yadda qaldı. Bu vaxta qədər bütün çöl məkanı ayrı-ayrı qoşunlar arasında bölünmüşdü və onların hər biri dəqiq müəyyən edilmiş ərazidə gəzirdi. İndi Rusiyanın bilavasitə qonşuları olan Polovtsy onun sərhədlərini cəzasız olaraq zəbt edə bilmədi. Onlar cavab zərbələri gözləyirdilər. İlk iki onillikdə cənub rus knyazlıqlarının birləşmiş qüvvələri Polovtsıları bir neçə ciddi məğlubiyyətə uğratdılar. 1103-cü ildə çayın ərazisində məğlub oldular. 1109, 1111 və 1116-cı illərdə Azov dənizinə axan Molochnaya. eyni aqibət Donetsk polovtsiyalıların başına gəldi. Bu yürüşlər zamanı rus dəstələri Şarukan, Suqrov və Balin şəhərlərini ələ keçirdilər. Xronika yazır ki, Polovtsilər Rusiyanın Çöldəki hərbi yürüşləri nəticəsində “Dondan, Volqadan o yana, Yaikdən o tərəfə” qovuldular. Tədqiqatçıların fikrincə, Otrok Xan öz qoşunu ilə Seversky Donets bölgəsindən “Obeziyə” - Qafqaza getdi. Polovtsiya tarixinin ikinci dövrü Rusiyada knyazlararası münasibətlərin kəskinləşməsi, tez-tez daxili müharibələr və böyük knyazlıq süfrəsinə iddiaçıların rəqabəti ilə əlamətdar olan Rusiyada feodal parçalanmasının ilkin mərhələsinə təsadüf etdi. Bu şəraitdə polovtsiyalılara qarşı mübarizə arxa plana keçdi. Bir neçə rus dəstəsinin çöldəki ayrı-ayrı kampaniyaları nəzərəçarpacaq qələbələr əldə edə bilmədi. Knyazlar, xüsusən də Çerniqov Olqoviçlərin nümayəndələri sərhədlərin təhlükəsizliyindən daha çox Kiyev uğrunda mübarizədə Polovtsılardan necə istifadə etmək barədə düşünürdülər. Polovtsy (vəhşi) ilə müttəfiqlik əlaqələrinin qurulması, onları Rusiyanın daxili işlərinin həllinə cəlb etmək köçərilərin gücünün nisbətən sürətlə dirçəlməsinə kömək etdi. Bu zaman onlar öz inkişafının ən yüksək mərhələsini yaşayırlar. Köçəriliyin ikinci üsuluna keçid başa çatdı, bu, hər bir qoşunun sabit sərhədlərinin görünməsi və daimi qışlaqların olması ilə xarakterizə olunurdu. Böyük, lakin qeyri-sabit birliklər əvəzinə həm qohum, həm də qohum olmayan ailə və qəbilələrdən ibarət kiçik qoşunlar meydana çıxdı. Polovtsian cəmiyyətində hərbi-demokratik münasibətlər erkən feodal münasibətləri ilə əvəz olundu. Polovtsian tarixinin üçüncü dövrü, bir tərəfdən, köçərilərin Rusiyanın cənub sərhədlərində artan təzyiqi ilə, digər tərəfdən isə rus qüvvələrinin anti-Polovtsian kampaniyaları üçün birləşdirilməsi ilə əlamətdardır. Çox vaxt rus dəstələri Dnepr (Yunan) ticarət yolunun, xüsusən də onun cənub seqmentinin təhlükəsizliyini təhdid edən Dnepr və Lukomorsky Polovtsian qoşunlarının rəhbərlik etdiyi Dnepr bölgəsinə göndərilirdi. Əlbəttə ki, bu yol, bəzən deyildiyi kimi, Dnepr altındakı Polovtsıların əlində deyildi, lakin məqsədini yerinə yetirmək üçün rus qoşunlarını ən təhlükəli bölgələrə göndərmək üçün daimi mühafizə tələb olunurdu (Kanev, Rapids bölgəsi). Salnamədə 1167, 1168, 1169 və digər illərdən aşağı belə yürüşlərdən bəhs edilir. Rus knyazları da Polovtsian köçəri düşərgələrinin dərin bölgələrinə getdilər. 1184-cü ildə knyazlar Svyatoslav Vsevolodoviç və Rurik Rostislaviçin alayları Aurelinin ağzında Polovtsıları məğlub etdi. Demək olar ki, bütün Polovtsian elitası tutuldu: Kobyak Kareneviç oğulları İzay Bilyukoviç, Tovly, Osoluk və başqaları ilə birlikdə. Samara. 12-ci əsrin ikinci yarısında təmsil olunmayan Dnepr Polovtsy'dən fərqli olaraq. Rusiya üçün hər hansı əhəmiyyətli təhlükə, enerjili Xan Konçakın başçılıq etdiyi Don, daim rus torpaqlarını işğal etdi, əhalini qarət etdi. Xan Otrokun oğlu Konçak və gürcü şahzadəsi Quranduxt haqqında rus salnaməçiləri ya “Məhkəməni dağıdan” qüdrətli qəhrəman, ya da Rusiyanın lənətlənmiş və allahsız dağıdıcısı kimi danışırlar. 1185-ci ildə İqor Svyatoslaviçin rus alaylarının məğlubiyyəti bir knyazlığın qüvvələrinin Konçakın "Don İttifaqı"na qarşı uğurlu mübarizə üçün kifayət etmədiyini göstərdi. Kayala üzərindəki məğlubiyyət Rusiyanın Cənub-Şərq sərhədini Çöllə "açdı". Don Kumanlar təkcə Novqorod-Severski və Pereyaslav knyazlıqlarının sərhədyanı rayonlarını cəzasız olaraq qarət etmək deyil, həm də Kiyev torpağını işğal etmək imkanı əldə etdilər. Polovtsiya tarixinin dördüncü dövrü Rusiya-Polovtsiya münasibətlərinin müəyyən qədər yaxşılaşması ilə xarakterizə olunur. Salnamələr bu dəfə, əsasən, əsas teatrı Qalisiya və Volın knyazlıqları olan knyazlıq vətəndaş qarşıdurmasında polovtsiyalıların iştirakını qeyd edir. Təbii ki, bu o demək deyil ki, Kumanlar ənənəvi soyğunçuluq siyasətindən tamamilə əl çəkiblər. Monqol-tatarlarla iki döyüşdə (1222 və 1223-cü illərdə) məğlub olduqdan sonra da, Polovtsy rus torpaqlarına hücumlar etdi. 1234-cü ildə onlar Porosyeni və Kiyevin kənarlarını talan etdilər. Bu, onların son hərəkəti idi. Cənubi Rusiya çöllərində Polovtsilərin hakimiyyəti sona çatdı. Mənbələr şəhadət verir ki, 30-cu illərdə - 40-cı illərin əvvəllərində Polovtsy monqol-tatarlara qarşı inadkar mübarizə aparsa da, onlara tabe olub Qızıl Ordanın bir hissəsi oldu. Beləliklə, Cənubi Rusiya çöllərinin geniş ərazilərini zəbt edən Polovtsilər 200 illik tarixi ərzində düşərgə köçərilərindən sosial-iqtisadi sahədə köçəri dövlət birliyinin yaradılmasına, hərbi demokratiyadan isə sahədə feodalizmə keçiblər. sosial münasibətlərdən. Bunda böyük rol tarixi inkişafının ölçüyəgəlməz dərəcədə yüksək (Polovtsy ilə müqayisədə) mərhələsində olan Köhnə Rusiya dövlətinə aiddir.
“Tarix əməllərimizin xəzinəsidir, keçmişin şahididir, bu günümüzə örnək və dərsdir, gələcəyə xəbərdarlıqdır. ”- deyən böyük ispan yazıçısı və İntibah dövrünün humanisti Migel de Servantes. Və bu bəyanat 2012-ci il oktyabrın 1-də 100 illik yubileyini qeyd etdiyimiz sovet və rus alimi Lev Nikolayeviç Qumilyovun (1912-1992) yaradıcılıq irsini tam əks etdirir.
Qumilyovun Qədim Rusiyanın tarixi, Xəzər xaqanlığı, Rusiya dövlətinin Bizansla əlaqələri, Polovtsiya çölləri və bir çox başqa əsərləri bu gün dünya elmi fikrinin qızıl fonduna daxil edilmişdir. Bu yazıda mən alimin qaldırdığı yalnız bir problemə - yəni Rusiyanın çöl köçəri xalqları ilə münasibətinə diqqət yetirəcəyəm.
Lev Nikolayeviç Qumilyov. Rusiya və Böyük Çöl
L.N.-nin nəzəri irsi ilə təmasda olmaq. Qumilyov, istər-istəməz insanda belə bir hiss yaranır ki, bu gün bizə öyrədilən tarix həqiqətdən uzaqdır. Bu, xüsusilə qədim rus sivilizasiyasının yaranması və formalaşmasının tədqiqində aydın görünür. N.M.-nin “Keçmiş illərin nağılı”, “İqorun yürüşü haqqında nağıl”, “Zadonşçina”, “Rusiya dövlətinin tarixi” əsərlərində təsvir olunan hadisələr. Karamzin, tədqiqatları S.M. Solovyova, N.I. Kostomarova, V.O. Klyuchevskinin sözlərinə görə, bir çox sovet tarixçiləri L.N.-nin əsərlərini oxuyarkən tamamilə fərqli bir şəkildə görünürlər. Qumilyov. Eyni sözləri tarixçilərin qədim rus knyazlarına verdiyi qiymət haqqında da demək olar.
Qədim Rusiya dövlətinin qonşuları ilə, hər şeydən əvvəl Xəzər xaqanlığı və köçəri tayfalarla münasibətlərinə gəlincə, burada da Qumilyov özünəməxsus elmi müdrikliyi ilə “Nağıl” dövründən bəri formalaşmış hadisələrin yozumlarını tənqid edir. Keçmiş İllər. Eyni şey Qızıl Orda boyunduruğu hekayəsinə də aiddir. Rusiya dövlətinin monqol-tatarlarla münasibəti ilə bağlı tədqiqatçı V.Demin “Lev Qumilyov” kitabında alimin özünün əsərlərinə istinad edərək, xüsusən belə yazır: “ Tatar-monqol istilası və ardınca gələn 300 illik "boyunduruğun" nəticəsində əslində iki xalqın - tatar və rusların simbiozunun formalaşması qoyuldu ki, bu da sonda meydana gəlməsinə səbəb oldu. rus superetnosunun ". Beləliklə, L.N. Qumilyov bu nöqteyi-nəzərdən artıq novatordur və onun ideyaları təkcə düşüncə qidası deyil, həm də Qızıl Orda boyunduruğunun ölkəmizin tarixindəki əhəmiyyətinin həqiqi dərk edilməsi üçün ən mühüm təkandır.
Qumilyov öz yazılarında Avrasiyada köçəri və oturaq xalqların münasibətlərinin mürəkkəbliyini, onların mədəniyyət və adət-ənənələrinin qarşılıqlı təsirini göstərməyə çalışırdı. O, buna kifayət qədər müvəffəq oldu, baxmayaraq ki, uzun müddət rəsmi elm Qumilyovun nəzəriyyəsinin aşkar məziyyətlərini tanımırdı. Və yalnız demokratikləşmə prosesinin başlaması ilə Qumilyovun əsərləri çap olunmağa başladı. Bu gün isə əsərləri müasir elmdə layiqli yer tutan alimin nəzəri irsi ilə yaxından tanış olmaq imkanımız var.
Artıq birinci, əslində, elmi işdə Qumilyov Avrasiyanın türk və digər xalqlarının tarixi ilə bağlı müəyyən edilmiş qanunları təkzib etməyə başladı. Onun fikrincə, xüsusilə çöl, köçəri və oturaq xalqların münasibətləri haqqında tamamilə fərqli bir hekayə ortaya çıxdı.
Qumilyovun namizədlik dissertasiyasında qaldırdığı problemi o, uzun müddət heç nə bilmədiyimiz sonrakı əsərlərində də davam etdirmişdir. Və yalnız bu yaxınlarda cəmiyyətimizin demokratikləşməsi sayəsində biz qadağan olunmuş nəzəriyyə və anlayışlarla təmasda ola bildik. Bunlardan biri də ideyaları Qumilevin çoxsaylı əsərlərində öz əksini tapmış avrasiyaçılıq konsepsiyasıdır. Qeyd edək ki, Qumilyov avrasiyaçılıq ideyalarını əks etdirməklə yanaşı, onun konseptual məzmununun zənginləşməsinə də böyük töhfə verib. Burada isə ilk növbədə alimin “Qədim Rusiya və Böyük Çöl”, “Rusiyadan Rusiyaya” kimi əsərlərini təqdim etmək lazımdır. Etnik tarix oçerkləri”, “Xəzər və Xəzər”, həmçinin Türk Xaqanlığı və Qızıl Orda tarixinə dair əsərlər.
Qumilev bütün bu əsərlərində qədim çöl xalqlarının tarixinin tam öyrənilmədiyi, lakin mövcud mənbələrdə onların tarixi yolunun təhrif olunmuş formada əksini tapması fikrini müdafiə etmişdir. Ona görə də o bildirib ki, tarixi təkcə sosial-iqtisadi və siyasi mövqelərdən deyil, hər şeydən əvvəl etnogenez nöqteyi-nəzərindən öyrənmək lazımdır. Qumilyov bu termindən nə başa düşürdü? Bu suala alimin özü “Yerin etnogenez və biosferi” adlı fundamental əsərində cavab verib. Onun fikrincə, " Etnogenez təbii prosesdir, ona görə də situasiyadan asılı olmayaraq, mədəniyyətin formalaşması nəticəsində formalaşır. Hər an başlaya bilər; və əgər onun yolunda aktyorluqdan - mədəni bütövlükdən bir maneə olarsa, onu pozar və ya ona qarşı pozar. Əgər o, “yer boş qalanda” başlayırsa, yaranmaqda olan etnos öz mədəniyyətini yaradır – onun mövcudluğu və inkişaf yolu kimi. Hər iki halda impuls heç kimin şüuru tərəfindən idarə olunmayan təbii enerjinin kor qüvvəsidir”.. Qumilyov sonrakı əsərlərində tarixi prosesin planetimizdə məskunlaşan xalqların təbii inkişaf kursu ilə müəyyən edilməsi konsepsiyasını təbliğ edirdi. Və burada Qumilyov ön plana çıxır vaxt , boşluq , etnos və ən əsası - ehtiras .
Qumilyov kosmosdan danışarkən yazırdı: “ məkan tarixi hadisələri xarakterizə edən ilk parametrdir” . Zamana gəlincə, Qumilyov hesab edirdi ki, zaman etnik qrupların formalaşması, inkişafı və tənəzzülünün baş verdiyi ikinci parametrdir. Və bu proseslərin nədən baş verdiyini Qumilyov belə izah etdi: “ ...həmçinin hipotetik olaraq etnogenezin başlanğıcını mutasiya mexanizmi ilə əlaqələndirə bilərik ki, bunun nəticəsində etnik “təkmə” baş verir və sonradan yeni etnik qrupların yaranmasına gətirib çıxarır. Etnogenez prosesi dəqiq müəyyən edilmiş genetik əlamətlə əlaqələndirilir. Burada biz etnik tarixin yeni parametrini - passionarlığı təqdim edirik". Beləliklə, biz Qumilyovun nəzəriyyəsinə görə tarixi prosesin əsas tərkib prinsipinə - passionarlığa gəldik.Qumilyovun bütün elmi fəaliyyəti məhz bu konsepsiya ilə bağlı idi. O, ehtiras prizmasından təkcə etnik qrupların deyil, həm də dövlətlərin tarixini nəzərdən keçirirdi.
“Ehtiras mutasiya (ehtiraslı impuls) nəticəsində yaranan və populyasiyada müəyyən sayda insanı əmələ gəlməyə həvəsi artıran bir əlamətdir. Biz belə insanlara ehtiraslı deyəcəyik”- Qumilyov özü icad etdiyi, elmi dövriyyəyə daxil etdiyi, bu gün etnogenez problemlərinin həllində fundamental məsələlərdən birinə çevrilmiş termini izah edərək belə yazdı.
Lakin Qumilyovu təkcə etnogenez və avrasiyaçılıq problemləri maraqlandırmırdı. Qumilyov öz elmi fəaliyyətində köçəri xalqlar, onların Rusiya ilə əlaqəsi haqqında qərəzli yanlış fikirlərdən qurtulmaq üçün əlindən gələni etdi. Qumilyov Qızıl Ordanın orta əsrlər Avrasiya tarixindəki rolu və yerinin yenidən nəzərdən keçirilməsinə böyük töhfə verdi. Qızıl Orda boyunduruğunun bir çox əsrlər əvvəl Rusiyanı geri atması ilə bağlı tarixşünaslığa söykənən fikir, Qumilevin fikrincə, həqiqətə uyğun gəlmir. " Qumilyov yazırdı ki, tatarlarla ittifaq Rusiya üçün ölkədə nizam-intizam yaratmaq baxımından xeyirli oldu”.. Üstəlik, Qumilyov hesab edirdi ki, yalnız tatar ordusu sayəsində Rusiya Qərb səlibçilərinin boyunduruğuna düşmədən öz müstəqilliyini və daha da inkişaf etmək imkanını qoruyub saxlaya bildi. Bu fikrin təsdiqi olaraq alimin həmin əsərindən daha bir sitat gətirəcəyik: “Ttatar qoşunlarının işə girdiyi yerdə, - Qumilyov dedi, - səlibçilərin hücumu tez dayandı. Beləliklə, Aleksandr Nevskinin Volqa sahilindəki yeni dövlətin paytaxtı Saraya ödəməyi öhdəsinə götürdüyü vergiyə görə Rusiya təkcə Novqorod və Pskovu deyil, etibarlı və güclü bir ordu aldı. Axı, eyni şəkildə, XIII əsrin 70-ci illərində tatarların sayəsində. Litvalılar tərəfindən tutulmaq təhlükəsi altında olan Smolenskin müstəqilliyini qorudu .... ”.
Qumilyov da Rusiya ilə Qızıl Orda arasındakı münasibətləri qeyri-ciddi qiymətləndirmirdi. Bu münasibət haqqında yazdıqları budur: Üstəlik, Orda ilə ittifaqı qəbul edən rus knyazlıqları öz ideoloji müstəqilliklərini və siyasi müstəqilliklərini tamamilə qoruyub saxladılar. Məsələn, Berkenin simasında Müsəlman partiyasının Orda qələbəsindən sonra heç kim ruslardan İslamı qəbul etməyi tələb etmədi. Təkcə bu onu göstərir ki, Rusiya monqol ulusunun əyaləti deyil, Böyük Xanın müttəfiqi olan, özünün ehtiyac duyduğu ordunun saxlanması üçün müəyyən qədər vergi ödəyən bir ölkə idi. ”.
Qumilyovun elmi fəaliyyətinin tədqiqinin nəticələrinə yekun vuraraq, belə demək istərdim: Lev Nikolayeviç görkəmli nəzəriyyəçi idi və qalır, onun baxışları, fərziyyələri və konsepsiyaları tarixin öyrənilməsində əsas rol oynamış və oynamaqda davam edir. Böyük Çöl, Türk Xaqanlığı, Volqa Bolqarıstanı, Qızıl Orda və Rusiya dövləti.
Bu gün artıq tarixi Qumilyovun əsərlərisiz təsəvvür etmək mümkün deyil, onlar çoxdan təkcə Rusiyada deyil, bütün dünyada elmi fikrin qızıl fonduna daxil edilmişdir. Qumilyovun əsərləri indi dünyanın bir çox dillərində nəşr olunur və aparıcı kitabxana və kolleksiyaların fondlarına daxil edilir. Eyni zamanda alimin tarixinin təqdimatında mübahisəli məqamlar o qədər də az deyil və ehtiras nəzəriyyəsi ətrafında müzakirələr hələ də davam edir. Bu, Qumilyovun ideyalarının tarix elmi tərəfindən tələb olunduğunun daha bir təsdiqidir.
XII əsrdə. Monqol tayfaları indiki Monqolustan və Buryatiyanın bir hissəsi olan ərazini işğal etdilər. Bu, Orta Asiyanın geniş ərazisi idi: Orxon, Kerulen, Tola, Selenqa, Ongin, Onon çaylarının hövzələri, qərbdə Xubsutul göllərinin yaxınlığında və şərqdə Buir-Nur və Kulun-Nur (Xalkin-Gol yaxınlığında). çay). Monqol tayfalarının müxtəlif adları var idi: monqollar, mernitlər, sedritlər, oyratlar, naymanlar, tatarlar. Sonuncular ən çox və döyüşkən idi. Ona görə də qonşu xalqlar tatarların adını digər monqol tayfalarına da şamil etmişlər.
XII əsrin sonlarından. monqol tayfalarında tayfa quruluşunun parçalanması prosesi gedirdi. Bu sistemin bir xüsusiyyəti onun köçəri çoban təsərrüfatı əsasında inkişaf etməsi idi. Bu istehsal üsulu torpağa deyil, mal-qara və otlaqlara mülkiyyət hüququ ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, köçəri tayfaların yaşayış yerlərini genişləndirmək istəyi, bir qayda olaraq, yırtıcı kampaniyalar vasitəsilə baş verirdi.
İcma-maldarlar (karaçu) arasından zadəganlar - nuker döyüşçülərinin dəstələrinə rəhbərlik edən noyonlar və baqaturlar fərqlənməyə başladı. Əsilzadələrin hüquqları qanunla - “Yasa” ilə qorunurdu. XIII əsrin əvvəllərində. monqol tayfalarının birləşməsi baş verdi.
Buna əsasən monqolların başçısı Temuçinin diplomatik və xüsusən də hərbi fəaliyyəti kömək etdi. Qanlı daxili mübarizədə onlar sonda hətta tatarları da fəth etməyə müvəffəq oldular. Onların əksəriyyəti öldürüldü (Temuçin araba təkərinin oxundan uzun olan hər kəsin edam edilməsini əmr etdi), qalanları monqollarla birləşdi.
1206-cı ildə Onon çayının yuxarı axarında keçirilən tayfalar qurultayında (qurultay) Temuçin bütün monqol tayfalarının hökmdarı elan edildi. O, Çingiz xan adını aldı (dəqiq mənası müəyyən edilməmişdir, adətən Böyük Xan kimi tərcümə olunur). Çingiz xan monqolların ərazi təşkilatı ilə üst-üstə düşən çoxdankı hərbi təşkilatını gücləndirdi. Bütün ərazi üç hissəyə bölündü: mərkəz, sol və sağ qanad. Onların hər biri temniklər, minliklər, yüzbaşılar, komandirlər olmaqla “qaranlıq” (10 min) “minliklərə”, “yüzlərə”, “onluqlara” bölünürdü. Belə bir cihaz hərbi qüvvələrin sürətli və dəqiq yerləşdirilməsinə kömək etdi. Orduda ən sərt nizam-intizam tətbiq olundu. Əsas zərbə qüvvəsi süvarilər idi. Güclü və aqressiv bir təşkilat yaradan Çingiz xan fəth etməyə başladı.
X və XI əsrin əvvəllərində. Peçeneqlərin köçəri tayfaları Aşağı Dnepr çayının sağ və sol sahillərində yaşayırdılar, onlar rus torpaqlarına və şəhərlərinə sürətli və qətiyyətli hücumlar edirdilər. Peçeneqlərdən qorunmaq üçün rus knyazları möhkəmləndirilmiş şəhərlərin müdafiə tikililərinin kəmərləri, qalalar və s. Kiyev ətrafındakı belə möhkəmləndirilmiş şəhərlər haqqında ilk məlumat knyaz Oleqin dövrünə təsadüf edir.
969-cu ildə Knyaz Kurey başda olmaqla peçeneqlər Kiyevi mühasirəyə aldılar. Şahzadə Svyatoslav o vaxt Bolqarıstanda idi. Şəhərin müdafiəsinin başında onun anası şahzadə Olqa dayanırdı. Çətin vəziyyətə (insan çatışmazlığı, su çatışmazlığı, yanğınlar) baxmayaraq kievlilər knyazlıq dəstəsi gələnə qədər dözə bildilər. Kiyevdən cənubda, Rodnya şəhəri yaxınlığında Svyatoslav peçeneqləri tamamilə məğlub etdi və hətta knyaz Kuryanı da ələ keçirdi. Və üç il sonra, Dnepr Rapids bölgəsində Peçeneqlərlə toqquşma zamanı Şahzadə Svyatoslav öldürüldü.
Yəhudilərin Xəzər xaqanlığının tarixinə təsiri. 971-ci ildə Rusiya-Bizans sülhünün bağlanmasından sonra Peçeneqlərin həyatının özəlliyi. Rusiya-Polovtsiya münasibətlərinin inkişafının əsas dövrləri. Rusiya ilə çöl arasında münasibətlərin təxmini modelinin qurulması.
Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
haqqında yerləşdirilib http:// www. hər şey yaxşı. az/
Sankt-Peterburq Dövlət Baytarlıq Akademiyası
Baytarlıq işinin təşkili, iqtisadiyyatı və idarə edilməsi şöbəsi
ESSE
İntizam üzrə:Hekayə
Mövzu: Rusiya və çölIX- birinci üçüncüXIIIəsrlər)
İfa etdi:
Sergeyeva D. AMMA.
Yoxlandı:
İqumnov E.V.
Sankt-Peterburq 2016
GİRİŞ
1. SÖZLƏR XALQLARI
1.1 Xəzərlər
1.2 Peçeneqlər
1.3 Kumanlar
FƏSİL 2. RUSİYA VƏ ÇÖZLƏR. MÜNASİBƏT PROBLEMİ
2.1 Münasibətlərin əlverişli tərəfləri
2.2 Rusiya və çöllərin qarşıdurmaları və düşmənçiliyi
2.3 Çoxəsrlik məhəllənin təsiri
NƏTİCƏ
BİBLİOQRAFİYA
GİRİŞ
Tarix hər gün yazılır və yenidən yazılır. Hər bir insan indiyə qədər baş verən hər hansı hadisəni “özü üçün”, hissləri və münasibətinə görə şərh etməyə çalışır. Buna görə də, əsrlər boyu kitabxanalarda külli miqdarda elmi, bədii və publisistik ədəbiyyat toplanmışdır. Çox vaxt müəlliflər bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir, eyni məsələ ilə bağlı qütb fikirlərini bildirirlər.
“Rusiya və çöl” mövzusu tamamilə yeni deyil. Aşağıda nəzərdən keçirilən hadisələr 21-ci əsrdən kifayət qədər uzaq bir dövrə aid olsa da, onların aktuallığı itmir və onlar haqqında çoxlu mübahisəli faktlar və fikirlər artıq toplanıb. Bəzən müəlliflər həqiqət suallarını axtararkən təkcə özlərinə deyil, həm də sağlam düşüncəyə zidd olmağı bacarırlar. Məsələn, əsas suallardan birinə – “Rusiya və çöl – dostlar, yoxsa düşmənlər?” sualına ümumiyyətlə, birmənalı cavab vermək necə mümkündür? Aşağıda təqdim olunan tədqiqat işində IX əsrdən XIII əsrin əvvəllərinə qədər Rusiya ilə çöl arasında əlaqə problemi nəzərdən keçirilmişdir. Eyni zamanda məqsəd “dost, yoxsa düşmən?” sualına cavab vermək deyildi. subyektiv fikir formatında, əksinə, neytrallığa sadiq qalaraq hər iki mövqeyə “lehinə və əleyhinə” arqumentlər tapmağa çalışın, həm də yalnız müəyyən edilmiş tarixi çərçivəni tutmayın, həm də ondan əvvəl baş verən ən mühüm hadisələrin ardıcıllığını izləyin. müəyyən edilmiş müddət. Lakin bu o demək deyil ki, əsər slavyanlarla təmasda olan bütün çöl xalqlarına yönəlib. Maraq dövründə ən əhəmiyyətli çöl qonşuları Xəzərlər, Peçeneqlər və Polovtsy idi. Onlar aşağıda müzakirə olunacaq.
Bunun üçün xüsusi tapşırıqlar tərtib edilmişdir, yəni:
1. 9-13-cü əsrlərin çölünün ən görkəmli xalqlarının (Xəzərlər, Peçeneqlər, Polovtsılar) tarixinin öyrənilməsi.
2. Rusiya ilə çöl arasında münasibətlərin təxmini modelinin qurulması
1. ÇÖZLƏ XALQLARI
1.1 Xazarlar
IX əsrdə çöldə məskunlaşan bütün xalqlar arasında xəzəri xüsusi qeyd etmək lazımdır.Oğur qrupunun çoxsaylı köçəri tayfalarından biri mövqeyindən indiyədək yüksəlməyi bacaran xəzərlərin inanılmaz tarixi. nüfuzlu Xəzər Xaqanlığı, şübhəsiz ki, maraqlıdır və xüsusi diqqətə layiqdir.
Güclü və nüfuzlu Xəzər Xaqanlığının yaranması ləng proses idi. Xəzərlərin ilk məskənləri Terekin aşağı axarında və Xəzər dənizinin sahillərində olmuşdur. O dövrdə dənizdə suyun səviyyəsi indikindən xeyli aşağı idi və buna görə də Volqa deltasının ərazisi daha geniş şəkildə uzanaraq Buzaçı yarımadasına (Manqışlaqın uzantısı) çatırdı. Balıqlarla, meşələrlə və yaşıl çəmənlərlə zəngin olan bölgə müasir Dağıstan ərazisindən bu yerlərə köçən xəzərlər üçün inanılmaz gözəl tapıntı idi. Xəzərlər özləri ilə gətirdilər və yeni vətənlərinə Dağıstan üzümləri əkdilər ki, bu da onların bu torpaqlara köçürülməsinin bir neçə sübutundan biri olaraq qalır.
Türklərlə münasibətlər xəzərlərin yüksəlişi prosesi ilə sıx bağlıdır.7-ci əsrin ortalarında. Xəzər xaqanlığının dövləti yaranır, başda bir kaqan (xakan) və vali bəydir. Mübariz türk xanları və bəyləri bir növ müdafiə qalasına çevrilərək Xəzərə rəhbərlik edirdilər (7-8-ci əsrlərdə xəzərlər Qafqazdan irəliləyən ərəblərlə müharibəyə getməyə məcbur oldular). Cənub düşmənlərinin hücumu nəticədə xeyli təsir etdi
Xəzərin geosiyasi tarixi - əhalisi Don və Volqa bölgələrinin daha təhlükəsiz ərazilərinə köçdü. Volqanın aşağı axarında yerləşən yeni Xəzər paytaxtı İtilin meydana çıxması “şimala istiqamətləndirmə” adlanan işin başlanğıcını göstərir.
1- Qumilyov L.N. Rusiyadan Rusiyaya. - Sankt-Peterburq: Lenizdat, 2008, s. 31-33
Yəhudilərin təsiri Xəzər Xaqanlığının tarixinə güclü təsir göstərir. Dövlətin siyasəti dəyişir, indi bütün qüvvələr fəal beynəlxalq ticarətə yönəlib. Çinlə faydalı əlaqələr yəhudilərin ciddi nəzarəti və birbaşa nəzarəti altındadır. Çindən Qərbə gedən karvanlar ən çox bu təşəbbüskar xalqa məxsus idi ki, Volqaboyu ərazisində saysız-hesabsız sərvət, ipək və qullar toplandı. S.F. Platonov yazırdı: "İtil və Sarkel (Donda) Asiya tacirlərinin avropalılarla ticarət etdiyi və eyni zamanda Məhəmməd, yəhudi, bütpərəst və xristianların birləşdiyi böyük bazarlar idi."
IX əsrdə yəhudilər türk hərbi zadəganlığından çoxdan qurtulmuş və Gürganın hərbi xidmətlərindən istifadə etmişlər. Əl-Məs “udi “Xəbərdarlıq və İcmal kitabı” (“Kitab ət-tənbih və-l-işraf”) əsərində bildirir ki, İtildə Xəzər padşahının rus və slavyanlar var idi, onlar da Xəzər ordusunun bir hissəsini təşkil edirdi2” Bütün muzdlular üçün şərtlər eyni və çox sadə idi: yüksək maaş və məcburi qələbələr.Lakin Rusiya üçün bu şərəfli xidmət dövrü inanılmaz dərəcədə kədərli şəkildə başa çatır - 913-cü ildə Daylemitlərə qarşı yürüşdə bütün dujinanın ölümü ilə. bir az əvvəl təhlükə şimaldan qaynaqlanır.İndi isə 9-cu əsrin ən mühüm hadisələrinin - Qədim Rusiya dövləti ilə xəzərlərin qarşıdurmasının nəzərdən keçirilməsinə başlayacaq.
Xəzərlər öz güclərini qərbə doğru yaydılar, VII-VIII əsrlərdə baş verən hadisələrdən sonra Volqa Bulqarlarını, Krımı və Kiyevi ələ keçirdilər və bir müddət slavyan tayfaları olan Polyanlar, Severyanlar, Radimiçi və Vyatiçi xəzərlərə xərac verdilər. Xaqan. “Keçmiş illərin nağılı”nda bu hadisə çox canlı ifadələrlə qeyd olunur: “Çəmənlər məsləhətləşib tüstüdən qılınc verdilər. Xəzərlər onları şahzadələrinin və ağsaqqallarının yanına aparıb dedilər: “Bax,
2- Melnikova E.A. Xarici mənbələrin işığında Qədim Rusiya. - M.: Loqos, 1999, s. 221-222 yeni bir xərac tutduq. Onlardan da soruşdular: “Haradan?” Cavab verdilər: "Dnepr çayının üstündəki dağlardakı meşədə". Yenə dedilər: “Bəs nə verdilər?” Qılınc göstərdilər. Və xəzər ağsaqqalları dedilər: “Bu yaxşı xərac deyil, şahzadə: biz onu yalnız bir tərəfdən iti silahlarla, yəni qılınclarla tapdıq və bu silahlar ikitərəfli, yəni qılıncdır: onlar nə vaxtsa xərac yığacaqlar. bizdən də, başqa torpaqlardan da”.
Knyazky İ.O. “Xəzər boyunduruğu Dnepr slavyanları üçün xüsusilə çətin və qorxmaz deyildi. Əksinə, Şərqi slavyanları xarici müstəqillikdən məhrum etməklə, onlara böyük iqtisadi səmərə verdi. Düzdür, bununla razılaşmamaq çox çətindir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, xəzərlər fəal şəkildə ticarət qurdular və 9-cu əsrə qədər onlar səyahətlərinin lap əvvəlində olduqları türk tayfası olmaqdan çoxdan çıxdılar. Köçəri həyat tərzi öz yerini oturaq həyat tərzinə verdi, həyat və sənətkarlıq dəyişdi. Buna görə də, slavyanlar yalnız xəzərlərə itaət etdikləri üçün nominal olaraq uduzdular, amma əslində ruslar öz inkişafı üçün o qədər əlverişli bir mühitə cəlb edildilər ki, bu cür qarşılıqlı əlaqənin şübhəsiz üstünlüklərini inkar etmək çox çətindir.
Nə ərəblərin hücumları, nə də farsların yürüşləri slavyanlarda da öz əksini tapmadı. Xəzər öz şimal qonşuları üçün bu təhlükələrə qarşı güclü qalxan rolunu oynadı. Beləliklə, slavyanlarla xəzərlər arasındakı münasibətləri birmənalı olaraq hər iki tərəf üçün əlverişsiz adlandırmaq olar, xüsusən də 9-10-cu əsrlərdən bəri. Xəzər Avropanın ən zəngin ölkələrindən biri idi. Lakin Xəzər xaqanlığının gücü Xəzər elitası tərəfindən yəhudiliyin qəbulunun çox soyuq olduğu Bizansla mürəkkəb münasibətlər, sonra da Magyarların və Peçeneqlərin köçəri qoşunları ilə davamlı mübarizə və təhlükə səbəbindən tədricən zəiflədi. cənubdan yoxa çıxmadı. Xəzərin bir hissəsi hətta ərəblərə getdi və tezliklə güclənmiş Kiyev Rusu ilə daha da ciddi münaqişə yarandı.
Sonrakı hadisələrə yekun vuraraq qeyd etmək lazımdır ki, Kiyev 3-Knyazkinin ölümündən sonra İ.O. Rusiya və çöl. - M.: 1996, s. 17-18
Drevlyane diyarında xəzərlər üçün xərac toplayan İqoru ən çox Xəzərin səylə qızışdırdığı Bizansla müharibə yox, Xaqanlığın özü ilə qarşıdurma narahat edirdi. Şahzadə Olqa hətta yunanların simasında güclü bir müttəfiq əldə etmək üçün Konstantinopola getdi. Orada 955-ci ildə vəftiz olundu (digər mənbələrə görə - 946-cı ildə). Və onun oğlu Svyatoslav Xəzər Xaqanlığına belə bir zərbə vurmağı bacardı, ondan heç vaxt qurtulmaq niyyətində deyildi. Maraqlıdır ki, Kiyevin müttəfiqləri 964-965-ci illər kampaniyasında. Peçeneqlər və quzelər çıxış edirlər. Oka və Volqa boyu gənc güclü şahzadə Xəzərin paytaxtına çatır, İtildən bütün yolları kəsir. Qeyd etmək vacibdir ki, Xəzər əhalisi yerli olmayan hər hansı bir sakin üçün keçilməz olan Volqa deltasına daha əvvəl qaçdı və yəhudi istismarçılarını müəyyən ölümə buraxdı. Beləliklə, xəzərlərin bir neçə əsrlik zülmü, yeni bir dinin qəbulu və yəhudilərin hakimiyyətinin tam toxunulmazlığına hədsiz inam pis tərəfə çevrildi.
Terek çayında Svyatoslav başqa bir Xəzər şəhərini - qala ilə belə qaçmayan Semenderi alır. Və Xəzərə qarşı möhtəşəm kampaniya Sarkelin tutulması ilə başa çatır. Əlbəttə ki, yəhudi-xəzər əhalisinin hamısı məhv edilmədi: Kubanda, Şimali Krımda və Tmutarakanda hələ də dominant mövqeyə və maliyyə təsirinə sahib idi. Lakin Kiyev Rusu üçün əsas məsələ dövlətin bu şərəfli kampaniyadan sonra əldə etdiyi müstəqilliyin qaytarılması idi. Ancaq yalnız bir düşməndən qurtulan Rusiya başqa bir düşmən qazandı. Bu dəfə daha bir türk xalqı olan peçeneqlər çöl sərhədlərini təhdid etməyə başlayır.
1.2 Pçeçenlər
VIII - IX əsrlərdə Şimali Asiya ərazisində köçəri tayfaların - peçeneqlərin ittifaqı yarandı. Baxmayaraq ki, başqa dövlətlərdə onlar fərqli adlanır: Avropada və Yunanıstanda - "patsinaks" və ya "paçinakitlər", ərəblər deyirlər - "bejnak" və "badjana", "Peçeneq" adı ola bilər, S.A. Pletneva, tayfalar birliyinin hipotetik lideri adından - Beçe4.
Lakin peçeneqlərin Asiyada uzun müddət yaşaması nəzərdə tutulmamışdı, artıq IX əsrin sonlarında həm iqlim dəyişikliyi, həm də qonşu olan kimak və oğuz tayfaları tərəfindən öz doğma yerlərindən didərgin salınmışdı. Bununla belə, sərt peçeneqlər üçün Şərqi Avropa torpaqlarının fəthi heç bir xüsusi çətinlik yaratmır. Davamlı olaraq yeni otlaq yerləri axtaran, maldarlıqla məşğul olan və gecə-gündüz güclü atlarını sürməyi bacaran köçərilər macarları sıxışdırıb Dunaydan Volqaya qədər olan əraziləri zəbt edərək, Rusiya ilə əbədi qonşu oldular, Bizans və Bolqarıstan. Bizans imperatoru VII Konstantin Porfirogenitus onların məskunlaşması və adət-ənənələri haqqında çox ətraflı yazır.
X-XI əsrlərdə. peçeneqlər köçəriliyin "tabor" mərhələsində idilər, yəni. böyük qruplar - klanlar halında yerdən yerə köçürdülər. idarə olunur
“arxon” (rəhbər, xan) başçılıq etdiyi belə qəbilə zadəgan dəstələri. VII Konstantin Porfirogenitus yazırdı: “Bunların ölümündən sonra<архонтов>hakimiyyət onların əmisi oğullarına miras qalmışdı, çünki onlar qanun və qədim adət qoymuşdular, ona görə ləyaqəti nə övladlara, nə də qardaşlarına ötürə bilməzdilər; ona sahib olanların sağlığında hökm sürmələri kifayət idi. Yuxarıdakıları ümumiləşdirdikdə peçeneq cəmiyyətinin patriarxal-klan quruluşunun olduğunu görmək olar5.
Belə güclü köçəri birliyin meydana çıxması qonşu dövlətləri hədsiz dərəcədə həyəcanlandırdı. Lakin hökmdarlar təkcə basqınlarından qorxmurdular, digər qonşularla müvəqqəti ittifaqlar onları daha çox dəhşətə gətirirdi. Beləliklə, həm Bizans, həm də Rusiya peçeneqlərin qarşısında etibarsız, lakin güclü müttəfiq olsa da, öz tərəfində qalmağa çalışırdılar. Sonuncu daim bir tərəfdən digər tərəfə qaçırdı: buna görə də 968-ci ildə Kiyevi uğursuz mühasirəyə aldılar və artıq 970-ci ildə tərəfdə Arkadiopol döyüşündə iştirak etdilər.
4- Pletneva S.A. Cənubi Rusiya çöllərində peçeneqlər, torklar və kumanlar. - DİN, No 62. M.-L., 1958, s.226
5- Knyazky I.O. Rusiya və çöl. - M.: 1996, s. 40-57
Svyatoslav İqoreviç. 971-ci ildə Rusiya-Bizans sülhü bağlandıqdan sonra peçeneqlər yenidən Rusiyaya qarşı düşmən tərəfə keçdilər və 972-ci ildə hətta Svyatoslav İqoreviçi Dnepr çayında öldürdülər. “Keçmiş illərin nağılı”nda deyilir: “Və Peçeneq şahzadəsi Kurya ona hücum etdi və Svyatoslavı öldürdülər, başını götürdülər və kəllə sümüyündən bir fincan düzəltdilər, bağladılar və ondan içdilər.
Yaropolkun qısa hakimiyyəti dövründə (972-980) Rusiya-Peçeneq toqquşmaları baş vermir, lakin bu, növbəti Şahzadə Vladimir Müqəddəs dövründə öz bəhrəsini verir. Birincisi, Aşağı Dunayda imperiyanın sərhədlərinin möhkəmləndirilməsi fonunda (İohann Tzimiscesin, sonra isə II Vasilinin Bulqar Qatilinin səyləri ilə), sonra Macarıstan Krallığının Karpatlardan kənarda, Orta Dunayda son formalaşması, peçeneqlərin yürüşləri çox mürəkkəb idi. Lakin Rusiya hərbi gücünü gücləndirsə də, ən yaxın qonşu idi ki, bu da onu hücum üçün ən əlçatan dövlət etdi. Kiyev knyazı 993-cü ildə, 995-ci ildə və 997-ci ildə onlarla vuruşdu. Rusiya tarixindəki bu həqiqətən “qəhrəmanlıq” dövrü özündən sonra çoxlu əfsanələr, epik qəhrəmanlar və müxtəlif əfsanələr qoyub. Lakin peçeneqlərin basqınları o qədər tez-tez olurdu ki, Rusiyanın sərhədlərini gücləndirmək cəhdi ilə Vladimir tez və düşünülmüş şəkildə hərəkət etməli oldu. N.M. Karamzin bu barədə yazırdı: “Xalqı daha rahat öyrətmək və Rusiyanın cənubunu peçeneqlərin qarətindən qorumaq istəyən Böyük Hersoq Desna, Oster, Trubej, Sula, Ştern çayları boyunca yeni şəhərlər saldı və onları Novqorod slavyanları, Kriviçi ilə məskunlaşdırdı. , Çud, Vyatiçi.”
Rusiyada vətəndaş qarşıdurması zamanı peçeneqlər lənətlənmiş Svyatopolkun tərəfini tutur və yalnız bir dəfə (1036-cı ildə) Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti dövründə Kiyevə yaxınlaşır, lakin sarsıdıcı məğlubiyyətə uğrayır. Qeyd etmək lazımdır ki, 1038-ci ildə Peçeneq tayfalarının əksəriyyəti yeni Polovtsy tayfası onları sıxışdırana qədər qısa müddət ərzində ən güclü köçərilərə çevrilən Torkların (bağların) təzyiqi altında Dunaydan kənara Bizans imperiyasına köçmək məcburiyyətində qaldılar. həm də uzun müddət çöl ərazilərinin geniş ərazilərində hökmranlıq etmək. Xəzər Xaqanlığı Polovtsian çölü
1.3 Pqalaylar
9-cu əsrin ortalarından monqol istilasına qədər çöldə polovtsular hökmranlıq edirdi. Bu xalq geridə heç bir maddi obyekt qoymayıb. Çöl sakinləri tərəfindən çox diqqətlə və təfərrüatlı şəkildə düzəldilmiş əzəmətli daş bütlər (ya bütlər, ya məzar daşları, ya da sadəcə yoldakı mərhələlər) bir köçəri tayfanın bir gecədə böyüyə, qüdrətə və parçalana bildiyi dövrləri xatırladır. əbədi yox olmaq6. Ancaq qonşu dövlətlərə təsir, bu arada, Polovtsian xalqına böyük təsir göstərdi. Rus tarixi, Macarıstan Krallığı, Bizans, İkinci Bolqarıstan İmperiyası, Səlibçilərin Latın İmperiyası, Gürcüstan və hətta Məmlük Misiri bu qəbilə ilə əlaqəli bir çox mühüm hadisələri tapacaqdır.
Bu tayfanın haradan, necə və nə üçün gəldiyi sualına aydın və aydın cavab vermək çətindir. Knyazky I.O. bunu belə şərh edir: “Polovtsiyalılar XI əsrin ortalarından qıpçaqların qərb qolu idi. Avrasiya çöllərinin geniş ərazilərini tutur. O vaxtdan Aşağı Dunaydan İrtişə qədər olan çöl məkanı Deşt-i-Qıpçaq - Qıpçaq çölü adlanır. Polovtsıların mənşəyi məsələsi köçəri türk xalqlarının tarixinin ən çətin problemlərindən biridir”7. Maraqlıdır ki, Polovtsy və türklərin yaxın münasibəti adət və əfsanələrin qarışığı ilə nəticələndi və həqiqətən də birinciləri Xəzər xaqanlığı dövründə inkişaf etmiş bir çox mədəni irslə mükafatlandırdı.
Tədqiqatçılar hətta Polovtsinin necə göründüyü barədə mübahisə edirlər. Məsələ burasındadır ki, Polovtsıların şərq qolu “işıq” mənasını verən “kuns”, qərb qolu isə “sars” adlanırdı və bu söz türk dilində də oxşar məna daşıyır.
6 - Pletneva S.A. Polovtsian daş heykəlləri. M., 1974, s.17,18,21
7 - Knyazky I.O. Rusiya və çöl. - M.: 1996, s. 40-41
Amma onların adət-ənənələri, ritualları fərqli idi. Bu, bir qafqazlı ağsaqqal idi? Yoxsa hələ də monqoloid irqinin görünüşü ilə xarakterizə olunurlar? Tamamilə mümkündür ki, Polovtsinin bir qolu, digər köçərilər kimi, çöldə hərəkət edərkən, özündə bir çox xüsusiyyətləri toplayaraq əsas görünüşün fenotipini dəyişdirdi. Və ya bəlkə də “açıq, sarı” adı tamam başqa səbəblərdən verilib.
Bu və ya digər şəkildə, digər xalqları sıxışdıraraq, Polovtsian xalqının iki qolu alternativ olaraq Şimali Qara dəniz bölgəsinin çöllərinə gəlir. Burada, sonradan, Polovtsian torpağı Ağ Kumaniya (qərb Kumanlar-Sarlar) və Qara Kumaniya (şərq Kumanlar-Kunlar) bölündü. Yeri gəlmişkən, yuxarıda qeyd edilən daş heykəllərin yayılması məhz Qara Kumaniyanın sərhədləri ilə üst-üstə düşür.Buq və Dnestr arasındakı çöllərdə “vəhşi Kumanlar” dolaşırdılar, Aşağı Dunay, Dunaydan olan Polovtsianların birliyi yarandı. Ancaq nə birinci, nə də sonuncu dövlət olmadı.
Rus salnamələrində köçərilərin gəlişi faktı təsvir olunmamış qalmadı. Polovtsinin çöllə sərhəddə ilk görünüşü 1055-ci ilə təsadüf edir. Sonra Vsevolod və köçərilər arasında sülh bağlandı, ancaq bir neçə il sonra, 1061-ci ildə Polovtsy yenidən basqınla Rusiyaya gəldi, lakin məğlub oldular.
Uğurlu kampaniya ilk dəfə Sokalın (İskalın) başçılığı ilə öz həmkarlarından daha gec gələn Polovtsı-Kunlar tərəfindən həyata keçirildi.Bu zaman Polovtsiya torpağında tayfa zadəganları arasında fəal şəkildə müəyyən hərbi-siyasi ittifaqlar bağlandı. Rusiyadakı kampaniyalar zamanı onlar artıq kifayət qədər güclü və etibarlı idilər, Polovtsy fəal şəkildə erkən feodal münasibətləri formasına keçirdi. 20-60-lar XII əsr; 12-ci əsrin ikinci yarısı; XII əsrin sonu - XIII əsrin ilk onillikləri. (monqol istilasından əvvəl) 8.
Əvvəlcə aktiv şəkildə istifadə etdikləri hücumda Polovtsy şanslı idi. Yalnız Vladimir Monomaxın kampaniyaları bu dövrə son qoya bildi və Rusiya özü böyük uğur qazanaraq hücuma keçdi. İkinci dövrdə Polovtsy cənub rus çöllərini inkişaf etdirməyi dayandırdı, müəyyən əraziləri artıq köçəri kimi deyil, daimi olaraq işğal etdi. Rus əhalisi ilə Polovtsiyalılar arasında münasibətlər daha da yaxınlaşır, çöl sakinləri Rusiyada daxili mübarizədə iştirak edir, rus knyazları ilə Polovtsian şahzadələri arasında evlilik ittifaqları bağlanır. Münaqişələr getdikcə daha az baş verir və dördüncü dövrdə müharibə və atışmalar tamamilə dayandırılır. Kalka döyüşündə monqolların Şərqi Avropaya ilk yürüşü zamanı ruslar və Polovtsy məğlub olsalar da, hətta eyni tərəfdə vuruşurlar.
FƏSİL 2. RUSİYA VƏ ÇÖZLÜ. MÜNASİBƏT PROBLEMİ
2.1 Bmünasibətlərin müsbət tərəfləri
Şübhəsiz ki, hər hansı bir xalq üçün faydalı (həmişə xoş olmasa da) tamamilə fərqli adət və mədəniyyətlə toqquşmadır. Hələ Qədim Rusiyanın formalaşmasından əvvəl Şərqi slavyanların bir hissəsi çöllərin təsirini yaşadı. Münasibətlərin müsbət tərəfləri arasında Xəzər xaqanlığının hakimiyyəti altına düşdükdən sonra slavyan tayfalarının bir hissəsi üçün əldə edilmiş iqtisadi faydaları qeyd etmək lazımdır. Xərac ağır deyildi, lakin Asiya bazarına daxil olmaq slavyanlara ticarət əlaqələrini əvvəlkindən daha sürətli və daha fəal inkişaf etdirməyə imkan verdi.
Lakin xalqlar nəinki dinc həyatda toqquşurdular. Xəzər qoşunlarının tərkibində tez-tez slavyan muzdluları ilə rastlaşmaq mümkün idi, hərbi kampaniyalarda uğur qazanaraq, belə bir həyat şöhrət və pul gətirdi. Sonralar Kiyev Rusu güclənəndə Xəzər xaqanlığının təsirindən demək olar ki, dərhal xilas olmaq mümkün oldu ki, bu da xəzərlərin şimal qonşuları üzərində çox da güclü olmadığını bir daha təsdiqləyir.
Xəzərlərdən sonra gələn peçeneqlər daha dəhşətli qüvvə idi. Ancaq Rusiyadakı knyazların müntəzəm olaraq etməyə çalışdıqları kimi, onları öz tərəflərinə çəkmək mümkün olsaydı, o zaman müxtəlif basqınlarda və qarşıdurmalarda çox sadiq olmasa da, güclü oldular. Həm də köçərilərin mütəmadi basqınları knyazları yeni şəhərlər tikməyə və mövcud olanları gücləndirməyə məcbur etdi, bu, az da olsa, Kiyev Rusunun güclənməsinə töhfə verdi.
Polovtsıları xüsusi qeyd etmək lazımdır. Basqınların ilk illəri başa çatdıqda Rusiya ilə Polovtsiya torpaqları arasında ailə və hərbi-siyasi ittifaqlar adi bir şeyə çevrildi. Hər iki xalq, xüsusən də bir-biri ilə sərhəddə həm xaricdə, həm də daxildə çox dəyişdi. Bilik, adət-ənənələr və bəzən din - bütün bunlar Rusiya və Polovtsy sakinləri tərəfindən bir-birindən mənimsənilmişdir. Və bu cür münasibətlər çox vaxt əlverişli nəticələrə səbəb olur: hər biri digərinin mədəniyyətinin icazə verdiyi dərəcədə inkişaf edir, eyni zamanda özünəməxsus bir şey təqdim edir.
Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, ruslar üçün Polovtsy ən çox "murdar" və "lənətlənmiş" çöl bütpərəstləri olaraq qalırdı. Rus knyazlarının statusu daha yüksək idi, Rusiyadan olan nəcib şahzadələr heç vaxt çöllərə getmirdilər, Polovtsian xanlarının arvadı olmadılar (bəzi istisnalarla). Nisbətən dinc münasibətlər basqınların və soyğunçuluğun qarşısını almağa kömək etdi, lakin Polovtsiyalıları və Rusları bir əsr dost etmədi.
Eyni şeyi ümumiyyətlə bütün çöllər haqqında demək olar. Tez-tez baş verən münaqişələr və ya adi basqınlar qarşısında tam etimad çətin ki, mümkün idi, ona görə də doğrudur ki, Rusiya Çöllə əlaqə saxlayırdı, lakin qonşularına qayğısını heç vaxt dayandırmadı.
2.2 üçünmünaqişələr və düşmənçilikRwuxi və çöllər
Xəzər xaqanlığına xəracın ağır olmadığı yuxarıda qeyd olunsa da, buna baxmayaraq, slavyanlar başqa xalqın hakimiyyəti altında olmaq istəmirdilər. Artıq Kiyev Rusunun günlərində xəzərlərin zülmündən qurtulmaq mümkün olanda, onların yerinə gələn peçeneqlər daha çox narahatlıq doğurdu və Qədim Rusiya torpağına daha çox ziyan vurdu. Peçeneqlərlə davamlı atışmalar xalqı mənəvi cəhətdən zəiflətməyə bilmədiyi kimi, onların fiziki gücünü də tükəndirməyə bilməzdi. Kiyev knyazları hər dəfə çölləri öz tərəflərinə çəkə bilmədilər, buna görə də Rusiya peçeneqlərin bu dəfə kimin tərəfində olacağını daim gərgin gözləmə vəziyyətində idi.
Talan etmək, kəndləri yandırmaq, ələ keçirmək - bütün bunlar şübhəsiz ki, peçeneqlərin qonşularını dəhşətə gətirir, həm də hökmdarları bu problemi həll etməyə çalışmağa məcbur edirdi. Və Rusiyanın sərhədlərinin möhkəmləndirilməsi, buna baxmayaraq, Peçeneqlərin böyük qələbələr qazana bilməməsinə, inkişaf etməkdə olan dövlət onlar üçün çox güclü bir rəqibə çevrilənə qədər getdikcə daha çox kiçik atışmalara keçməsinə kömək etdi.
Polovtsy Rusiyadan gələn başqa bir qorxu dalğası idi və sonradan tamamilə dost xalqa çevrilmədi. Əvvəlcə onların basqınları Kiyev Rusunun sərhədlərini ciddi şəkildə viran etdi, lakin sonra əvvəlcə bunu demək olar ki, tamamilə bacardılar, sonra isə nəhayət dayandılar. Ancaq bütün ittifaqlar yalnız Polovtsilərə düşmənçiliyi bərpa etmək şansı verməmək istəyi ilə bağlandı. Kiyev knyazları heç bir şəkildə xeyirxahlığı rəhbər tutmurlar, ancaq sülhü qorumaq zərurəti ilə yaşayırdılar. Çöl tərəfdən davamlı hücum qorxusu rus xalqını yadlara, üstəlik, bütpərəstlərə qarşı dözümsüz etdi. Çətin ki, dünyanın bir neçə əsri belə kök salmış anlayışları və stereotipləri düzəldə bilsin.
2.3 ATçoxəsrlik qonşuluğun təsiri
Çöllə qonşuluq Rusiyaya çox sevinc və kədər gətirdi. Davamlı qarşıdurmalar dövləti zəiflətsə də, digər tərəfdən onu daha dözümlü edir, şahzadələri siyasi baxımdan daha uzaqgörən, sadə xalqı isə gündəlik işlərdə daha müdrik olmağa məcbur edirdi, çünki çöl sakinlərindən bəzi bacarıqları öyrənmək olardı. Və onlarla ticarət adi bir təcrübəyə çevrildi və ümumiyyətlə, tezliklə bir rus insanı özünü bu təhlükəli, lakin gəlirli qonşuluq olmadan təsəvvür edə bilməzdi.
Çölün həm mədəni, iqtisadi, siyasi xüsusiyyətlərinə, həm də məsələn, fenotipik xüsusiyyətlərinə müəyyən təsirini istisna etmək mümkün deyil. Uzun illər sıx təmaslar zamanı xalqlar həm daxildə, həm də xaricdə o qədər dəyişiblər ki, tarixin bu mərhələsi kifayət qədər əhəmiyyətli olub. Rusiya çöllə düşmənçilik edir, onunla alver edirdi, xalqlar bir-birini öldürür, evlənirdilər. Münasibətlərin çoxşaxəliliyi o qədər göz qabağındadır ki, onu birmənalı qiymətləndirmək qəribə olardı. Hər zaman hər şey mənfəətlə ölçülür. Əlverişli olanda Rusiya ilə çöl dostlaşdı, dünyanın əhəmiyyəti yoxa çıxanda və belə bir “dost”a xəyanət etmək imkanı yarananda rəqib tərəddüd etmədən onun kürəyinə bıçaq “saxladı”.
Xalqların sağ qalması əxlaqdan, daha doğrusu bu haqda müasir fikirlərdən qat-qat vacib idi. Unutmamalıyıq ki, o günlərdə yüz və ya iki yüz peçeneqin köməyə gəlib-gəlməyəcəyindən, Kiyev knyazının kiminlə evlənəcəyindən və s.-dən çox şey asılı ola bilərdi. Və vasitələr həmişə sonu doğrultdu. Məqsəd çoxtərəfli düşmənə qarşı vuruşaraq hakimiyyəti əlinizdə, torpağı ayağınızın altında, başınızı çiyninizdə saxlamaqdır.
NƏTİCƏ
Xəzərlərin, Peçeneqlərin, Polovtsıların nəzərdən keçirilən tarixi müasir insanı yalnız bəzi tarixi prosesləri dərk etməyə yaxınlaşdırır. Üstəlik, qaliblər tərəfindən təsvir edilən və maraqlı tərəflərdən birinə çatdırılan nəticəni görürük. Sübutlar lakonik və ya tamamilə qeyri-müəyyəndir, ona görə də onu şərh etməyə cəhd etmək düzgün təfsir imkanını məhv etmək olardı.
Münasibətlər problemini təhlil edərək, demək ən doğru olardı: hər biri digərinin yanında, daha yaxşı bir fürsət təmin olunana qədər ona ən faydalı olanı etdi. Rusiya düşməni zəiflətmək, onunla barışmaq, ya da özü hücum edib onu məhv etmək istəyirdi. Çöl daha qaniçən hərəkət etdi, amma əslində, demək olar ki, eyni şəkildə.
Uzun sürən qonşuluq hər iki tərəfi dəyişdi. Yaxşı və ya pis üçün deyil, sadəcə olaraq dəyişdi, sizi saat başı dəyişən dosta, düşmənə, qonşuya və ya sadəcə olaraq ətrafınızdakı dünyaya uyğunlaşmağa məcbur etdi. Bəzən qazanclar inanılmaz dərəcədə böyük və yaxşı idi və itkilər o qədər dəhşətli idi ki, daha böyük bir pisliyi və ya faydanı ayırd etmək çox çətin olardı.
Bir şey dəqiqdir - çöllərin təsiri olmasaydı, Rusiya heç vaxt XIII əsrin əvvəllərində olduğu dövlətə çevrilməzdi. Öz problemlərinin çoxu, əlbəttə ki, onu oxşar vəziyyətə yaxınlaşdıra bilərdi, lakin çöllər qonşusunun inkişafına və müəyyən süqutuna o qədər əhəmiyyətli töhfə verdilər ki, onların təsirini azaltmaq yolverilməzdir.
BİBLİOQRAFİYA
1. Knyazky İ.O. Rusiya və çöl. - M.: 1996
2. Pletneva S.A. Xəzərlər. - M.: Nauka, 1986
3. Pletneva S.A. Cənubi Rusiya çöllərində peçeneqlər, torklar və kumanlar. - DİN, No 62. M.-L., 1958
4. Qumilyov L.N. Rusiyadan Rusiyaya. - Sankt-Peterburq: Lenizdat, 2008
5. Melnikova E.A. Xarici mənbələrin işığında Qədim Rusiya. - M.: Loqos, 1999
6. Pletneva S.A. Polovtsian daş heykəlləri. M., 1974
Allbest.ru saytında yerləşdirilib
...Oxşar Sənədlər
Peçeneqlər Rusiyanın cənub qonşuları kimi, onların həyat tərzi və rus xalqı ilə münasibətləri. Svyatoslavın hakimiyyəti dövründə Peçeneqlərin hücumu, sülhün bağlanması şərtləri. Svyatoslavın ölümündən sonra Rusiyada parçalanma və knyazlararası müharibələr, Peçeneqlərin qələbəsi.
mücərrəd, 08/05/2009 əlavə edildi
IX-XIII əsrlərdə köçəri xalqların sosial-iqtisadi, siyasi və etno-mədəni xüsusiyyətləri. Xəzər xaqanlığının Qədim Rusiyanın formalaşmasına təsiri. Rusiya tarixində Peçeneqlər və Polovtsy. Şərqi slavyan tayfaları ilə köçərilər arasında münasibətlər.
mücərrəd, 30/01/2014 əlavə edildi
Svyatoslav İqoreviçin xarici portreti. Tərəfdarların xəyanəti və Svyatoslavın məğlubiyyəti. Xəzər xaqanlığının knyaz tərəfindən dağıdılması, onun Kiyev Rusu üçün xarici siyasət əhəmiyyəti. Svyatoslavın Bolqarıstandakı kampaniyası. 971-ci il Rusiya-Bizans müqaviləsi.
mücərrəd, 18/01/2015 əlavə edildi
1904-1905-ci illər Rus-Yapon müharibəsinin nəticəsi Portsmut müqaviləsinin şərtləri. 1905-1916-cı illər dövlətlərarası münasibətlərə baxılması. və onlarda müharibədən sonrakı sülh müqavilələrinin rolu. Mədəniyyət və din iki döyüşən tərəfi sıx bağlayan iki möcüzədir.
kurs işi, 31/10/2012 əlavə edildi
Xəzər Kaqanlığının tərkibində olan Polyanların slavyan tayfasının torpaqlarında Kiyev Rusunun əsasının qoyulması, ərazinin genişləndirilməsi. Xəzərlərin Rusiya tərəfindən məğlub edilməsinin şərtləri. Rusiya ilə Bizans arasındakı müharibə vəziyyəti, Svyatoslavın fəal hərəkətləri, Rusiyanın təsirinin artması.
mücərrəd, 14/03/2010 əlavə edildi
1904-cü ildə rus-yapon müharibəsinin başlanğıcı. Rus-Yapon müharibəsində bütün kazakların rolu. Rus ordusunun döyüş süvariləri. Don kazakları cəbhədə. 1905-ci ildə rus-yapon müharibəsinin başa çatması və Rusiyanın bu müharibədə məğlubiyyətinin əsas səbəblərinin xüsusiyyətləri.
xülasə, 06/04/2010 əlavə edildi
Rusiyanın Qara dənizə çıxışını və cənub bölgələrinin təhlükəsizliyini təmin etmək məqsədilə Rusiya-Türkiyə müharibəsinin başlanması. Azov, Perekop istehkamları, Baxçasaray, Oçakov, Yassı rus qoşunları tərəfindən tutuldu. 1739-cu ildə Belqrad müqaviləsinin bağlanmasının səbəbləri.
təqdimat, 02/09/2013 əlavə edildi
Rusiyanın çöl kənarlarında şəhərlərin tikintisi. Quz, Kanqlı və Kumanların Böyük Çölün qərb hissəsinin məskunlaşması. Polovtsy Rusiya üçün dəhşətli bir təhlükədir. Altay və Xəzər arasındakı çöllər üç xalqın toqquşma meydanı kimi. Meşənin çöllə mübarizəsi.
test, 30/11/2013 əlavə edildi
1904-1905-ci illər Rus-Yapon müharibəsi: səbəbləri, icra mərhələləri və hər iki tərəf üçün nəticələri, maliyyə və insan itkiləri. Port Artur üçün döyüş. Liaoyang döyüşü. Mukden döyüşü. Tsuşima. Müharibənin sonu və sülhün bağlanması şərtləri.
test, 07/12/2011 əlavə edildi
Rus-Yapon münasibətlərinin formalaşmasının başlanğıcı, XVIII-XIX əsrlərin sonlarında onların inkişaf xarakteri. Rus-Yapon müharibəsi: hərbi əməliyyatların əsas səbəbləri və mərhələləri, tərəflərin mövqeyi. Portsmut müqaviləsinin imzalanmasının şərtləri və vaxtı.
Qasımov Ruslan Məsimoviç
Rusiya və çöl
Başlıq: "Rus və Çöl" kitabını alın: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Qasımov Ruslan kitab_adı: Rusiya və çöl
Şimali Qara dəniz bölgəsi, Orta və Cənubi Dnepr və Dunay bölgələri qədim zamanlarda Asiya köçərilərinin qərbə doğru hərəkətində yüksək yol olmuşdur. Əvvəlcə kimmerlər, sonra skiflər və sarmatlar, eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında. e. hunlar və avarlar Şərqi Avropa düzənliyinin oturaq xalqları üçün bəlaya çevrildi. Köçərilərin köçürülməsi geniş ərazilərin qarət edilməsi və kütləvi insan tələfatı ilə müşayiət olunurdu. İqtisadi və mədəni inkişaf baxımından oturaq xalqlardan daha aşağı səviyyədə olan köçərilər bəşəriyyətə müharibələrdən başqa heç nə gətirə bilmədilər. Roma şairi Ovid Nason yunan məskənlərinin köçərilərlə qonşuluğunu belə təsvir etmişdir: “Saysız-hesabsız tayfalar hər tərəfi amansız müharibələrlə hədələyir... Düşmən sıx izdihamlar içində quşlar kimi içəri girir və ovunu aparır... buna görə də nadir hallarda kimsə torpağı becərməyə cəsarət edir və hətta o, bədbəxt bir əli ilə şumlayır, o biri əli ilə silah tutur ... Gözətçi qülləsindən kiçik bir gözətçi həyəcan təbili çalır, biz dərhal titrəyən əli ilə zireh geyindik. Zəhərlə doymuş oxları və yayları ilə silahlanmış qəddar düşmən təngnəfəs atda divarları yoxlayır.Bəzən isə sülh var, amma dünyada iman yoxdur”. Ovid nə qədər dəqiq qeyd edirdi ki, köçəri qoşunlarla qonşuluq dünyaya inam vermir, çünki köçəri tayfalar bir-birini udaraq əsasən hərbi qənimət hesabına yaşayırdılar.
IV əsrdə şimaldan cənuba Qara dəniz torpaqlarına doğru hərəkət edən slavyan tayfaları tarixi arenada meydana çıxdı. Burada onlar “hər ölçüdə vəhşiliyi” üstələyən hunlarla qarşılaşmalı oldular. Hunların işğalının slavyan tayfalarına necə təsir etdiyini arxeoloji qazıntılarla mühakimə etmək olar, hansı ki, dəhşətli bir qırğın şəklini nümayiş etdirdi. Meşə-çöl zonasının slavyan əkinçilik mədəniyyəti yox oldu, əhali inkişaf etmiş əraziləri şimala buraxdı. Slavlar bir neçə əsrlər boyu sosial münasibətlərdə geri atıldılar ki, bu da sinfi cəmiyyət və dövlətin yaranmasına səbəb oldu.Xoşbəxtlikdən Hun tayfa birliyi tez dağıldı. Qəbilələrin bir hissəsi Dunayda və Qara dəniz bölgəsində qaldı, digəri isə yenidən şərqə köç etdi. Çöllərdə qalan ayrı-ayrı tayfalar ciddi təhlükə yaratmadı və slavyanlar onların basqınlarını uğurla dəf etdilər. Çöllərin bilavasitə yaxınlığında yenidən slavyan kənd təsərrüfatı məskənləri görünməyə başladı.
Sakitlik uzun sürmədi. VI əsrin ortalarında avarların köçəri tayfaları Qara dəniz çöllərinə basqın etdilər. Onlar Avar xaqanlığı kimi tanınan güclü dövlət yaratdılar. Yırtıcı basqınlar edərək, bu qəbilələri fəth etməyə və onlara ağır xərac qoymağa çalışan köçərilərlə slavyan tayfalarının müharibəsi yenidən başladı.
Avarlar haqqında yazılı mənbələr azdır, lakin onlar slavyan-avar müharibəsinin tam mənzərəsini bir araya gətirmək üçün kifayətdir. Çin mənbələri avarların tarixi səhnəyə necə çıxması haqqında bizə məlumat veriblər. Şərqi Avropada Avar xaqanlığının yaranmasından danışmazdan əvvəl, onların Juan-Zhuan xaqanlığından az da olsa danışmaq lazımdır.
Zhuan-zhuan bir xalq olaraq sanki Orta Asiya tarixçilərinin gözü qarşısında yaranıb. Bunlar Tabqaçlar tərəfindən məğlub edilən Syanbey və Xiongnu qəbilələrinin fraqmentləri idi. Tam məhv olmaqdan qaçan bu qəbilələr ucsuz-bucaqsız Monqol düzündə sığınacaq tapdılar və tədricən bir-birinə öyrəşdilər. Belə bir birləşmə o qədər sıx idi ki, 4-cü əsrin sonlarında müstəqil etnik qrupdan ibarət bir ordu təşkil edildi. Onların qoşununun qurucusu ətrafına özü kimi yüzə yaxın qaçqını toplayan Çin ordusunun fərari Yuqyulu sayılır. Bu qrup yalnız tarixi taleyi ilə bağlı olan müxtəlif tayfa və dillərdən olan insanların birləşmə mərkəzinə çevrilmişdir.
Xuan-Juanlar yorucu əməkdən qaçan insanlardan ibarət idi. Onların övladları ümumiyyətlə çobanın ağır işini xərac almaqla əvəz etməyə üstünlük verirdilər. Ümumiyyətlə, Xuan-Juanlar hərbi gücün köməyi ilə qonşularının hesabına yaşamaq üçün qoşuna birləşdilər. 390-cı ilə qədər onlar böyük bir əraziyə sahib oldular və Çin torpaqları üçün real təhlükə yaratdılar. Çjuan-Zhuanın hakimiyyəti xaqan Anahuanın (520-552) dövründə çatdı. Şimali Çin dövlətləri ilə uğurlu müharibələr apardı. Qərbdə kaqanın hakimiyyəti Semirecinin bir hissəsinə, Şərqi Türküstan və Cunqariyanın bir hissəsinə qədər uzanırdı.
546-cı ildə türk tayfaları Çjuan-Çjuan boyunduruğuna qarşı üsyan qaldırdılar. Bu üsyan Çjuan-Zhuanın hakimiyyətinə son qoydu. Türklər Orta Asiyada siyasi hökmranlıq uğrunda mübarizədə qollarından rəqibə çevrildilər. Döyüş üçün bəhanə axtaran türklərin lideri Bumin həyat yoldaşı üçün Juan-Juan xaqan Anahuanın qızı tələb etdi. Həqiqi qüvvələr balansını səhv qiymətləndirən kaqan Buminə təhqiramiz bir imtina göndərdi. Müharibənin səbəbi kifayət qədər çox idi. 552-ci ildə türklər Ruan Ruan üzərinə hücum edərək onları sarsıdıcı məğlubiyyətə uğratdılar. Anajuan intihar etdi.
Mərkəzi Şimali Monqolustanda olan Çjuan-Zhuan torpaqlarında yeni köçəri dövlət - Türk Xaqanlığı (552-744) yarandı. Bumin, Çjuan-Zhuan hökmdarından götürülmüş "or-kaqan" titulunu qəbul etdi. 553-cü ilin əvvəlində xaqanlığın banisi vəfat etdi. Onun yerinə oğlu Qara-Kaqan keçdi. O, Orxon çayının yuxarı axarında Xuan Xuana növbəti dəfə məğlubiyyətə uğratmağa nail oldu. Onun varisi Mukan-Kaqan (553-572) türklərin nifrət etdiyi qoşunun məğlubiyyətini tamamladı. Juan-Zhuan dağıldı və əksəriyyəti qərbə qaçdı və orada Avarlar olaraq tanındılar.
558-ci ildə Azov çöllərindən olan avarların səfirliyi Konstantinopola gəldi və bu səfirlik Bizans imperatoruna onun qəbiləsinin xalqlar arasında ən güclü və məğlubedilməz olduğunu bildirdi. İndi bilirik ki, bu belə deyildi, amma Bizans imperatorunun bundan xəbəri varmı? Avropa hunların istilasını hələ də unutmayıb və şərq qoşunları qorxusu sivilizasiyanın ərköyün olduğu xalqların beyninə möhkəm yerləşib. Buna baxmayaraq, avarların görünüşü o anda Balkan yarımadasında slavyanların geniş hücumunu yaşayan Bizans üçün Tanrının köməyinə çevrildi. İmperator Roma imperatorlarının qədim prinsipinə əsasən qərar verdi: “parçala və hökm sür”. Avarlar tərəfdən təhlükəni tam qiymətləndirmədən Bizans imperatoru onları slavyanlara qarşı qoymaq qərarına gəldi. Əgər bilsəydi ki, bu danışıqları avarların özləri başlatdı ki, Bizans nəinki müdaxilə etməsin, həm də slavyan tayfalarını əsarət altına almağa kömək etsin. Bununla belə, bəlkə də Bizanslılar avarların hunların təcavüzkar siyasətini təkrarlamaq istəyini təxmin etdilər. Hər halda, Slavyan-Avar müharibəsi Bizans İmperiyası üçün lazım idi, xüsusən də hər iki tərəfin tamamilə zəifləməsinə səbəb olarsa.
Avarlar qərbə doğru hərəkət etdilər və güclü Slavyan qəbilə birliklərindən biri olan Antelərlə təmasda oldular. "Antes hökmdarları, - Bizans tarixçisi Menander yazırdı, - çətin vəziyyətə gətirildi və ümidlərini itirdilər. Avarlar onların torpaqlarını talan edərək viran qoydular". 560-cı ildə qarışqalar avarlara knyaz Mezamirin başçılığı ilə səfirlik göndərdilər. Səfirliyin məqsədi atəşkəs bağlamaq və məhbusları fidyə vermək idi. Görünür, Mezamir avar zadəganlarına yaxşı tanış idi, çünki onlar xaqanını onu öldürməyə inandırmağa başladılar və bununla da Qarışqaları görkəmli liderlərindən məhrum etdilər. Bir qədər fikirləşdikdən sonra Avar hökmdarı razılaşdı və Mezamir sındırılaraq öldürüldü.
Avarlar o dövrdə mövcud olan, səfirin şəxsiyyətinin müqəddəs və toxunulmaz olduğunu bildirən diplomatik ənənəni kobud şəkildə pozmuşlar. Bizans salnaməçisi yazırdı: “Avarlar elçinin üzünə görə hörmətdən yayındılar, öz haqlarına etinasızlıq göstərdilər və Mezamiri öldürdülər”. Sonradan tarix göstərdi ki, köçəri xalqlar yalnız silahın gücünü tanıyır, inandırmaq gücünü tanımırlar. Səfiri öldürmək onlar üçün adi bir hadisə idi, xüsusən də güclərini hiss etdikdə. Məhv edəcəyin adamlarla nə danışa bilərsən? Tarixdə belə nümunələr çox olacaq. Ryazan knyazı Fedorun Batunun qərargahında qətlə yetirilməsini xatırlamaq kifayətdir. Doğrudan da, çöl xalqları arasında hiylə ənənələri möhkəm idi.
Mesomirin öldürülməsindən sonra “avarlar qarışqalar ölkəsini talan etməkdən və sakinləri əsarət altına almaqdan əl çəkmədən əvvəllər olduğundan daha çox viran qoymağa başladılar”. Qarışqaları fəth edən avarlar Pannoniyanı işğal etdilər və o dövrdə Yunan torpaqlarını viran qoyan Sklavenilərə hücum etdilər. Bizanslılar 60.000 avar əsgərini İstra çayından keçirməyə kömək etdilər və bu, avarların dərhal Sklavinlərin kəndlərinə hücum etməsinə şərait yaratdı. Hücum o qədər gözlənilməz oldu ki, "orada yaşayan barbarlardan (Sklavinlər) heç biri onlarla (avarlar) vuruşmağa cürət etmədi; hamı kolluqlara, sıx meşələrə qaçdı". Düzdür, eyni Menandın xəbər verdiyi kimi, hücumdan əvvəl avarların lideri slavyanların şahzadəsi Dobrituya səfirlik göndərdi. Avar xaqanı Boyan slavyanlardan avarlara tabe olmağı tələb etdi və xərac verməyə söz verdi. Dobrit cavab verdi: “O insan dünyada doğulub, günəş şüaları ilə isinib, bizim gücümüzü özünə tabe edəcək? Belə cəsarətli cavabı ancaq öz qabiliyyətinə arxayın olan biri verə bilərdi. Belə təkəbbür haradan gəldi? Avarların gəlişindən son yarım əsr əvvəl Antalar və Slavlar Bizans mülklərini viran etməkdən başqa heç nə etmədilər. Qorxmuş yunanlar qorxudan başlarını qılıncların altına qoydular. Cəzasızlıq yenilməzliyə inam yaratdı. Ancaq sonra bir yırtıcı xalq gəldi, özləri ilə mübarizə aparmağa öyrəşdilər və sözünü bilmədilər: "təəssüf". Slavların təkəbbürü, Bizanslıların qorxaqlığı gözlərini yumdu və onlar nəinki quldurların, hətta qəddar quldarların gəldiyini görmədilər. Slavların fatehlərin işğalını dəf etmək şansı var idimi? idi. Bizans və slavyanlar incikliklərini unudaraq birləşsəydilər, o zaman avarların qələbəsi şübhəli olardı. Ancaq başqa bir şey oldu. Bizans ən güclüləri dəstəkləməyə qərar verdi və avarların gözlənilməyən yerdə slavyanlara hücum etməsinə kömək etdi. Sklavinlər də Antelər kimi Avar boyunduruğu altına düşdülər. Avarlar, bu xalqları fəth edərək, yalnız gücləndilər və hiyləgərliyi ilə özünü ələ keçirən Bizansı cəzasızlıqla soymaq fürsəti əldə etdilər. İmperatorların uzaqgörənliyi həmişə Balkan yarımadasının xalqlarına baha başa gəlib, lakin avarların işğalı zamanı Bizans hələ də güclü idi və buna görə də həm avarlara, həm də slavyanlara öz siyasətinin aləti kimi baxırdı.
Avarlar, slavyanları fəth edərək, digər xalqlarda olduğu kimi, onları tamamilə məhv etmədilər. Slavlar qızıl, qadın və döyüşçülərin tədarükçüsü oldular. Fredeqarın təxminən 7-ci əsrin ortalarında tərtib etdiyi "Frankların tarixi" əsərində deyilir ki, "artıq qədimdən slavyanlar avarlar tərəfindən" befulci " kimi istifadə olunur, belə ki, avarlar bəzi insanlara qarşı yürüşə çıxanda onlar özləri düşərgənin qarşısında durur və döyüşürlər. Əgər sonuncular qalib gəlsələr, o zaman avarlar ov ələ keçirmək üçün cəbhəyə getdilər; slavyanlar məğlub olsaydılar, avarların köməyinə arxalanaraq yeni qüvvələr topladılar ... , avarlar onları befulçi adlandırırdılar, çünki onlar qabaqcadan döyüşə getmişlər və döyüş zamanı hər iki tərəfdən döyüşmüşlər.Avarlar hər il qışı onlarla keçirmək üçün slavyanlara gəlir, sonra arvad-uşaq götürüb onlardan istifadə edirdilər. , və zorakılığın qalan hissəsini başa çatdırmaq üçün slavyanlar avarlara xərac verməli oldular."
Bütün bu hadisələrin əks-sədası rus xronikasında qorunub saxlanılır, orada deyilir ki, “avarlar slavyanlara qarşı vuruşdular, duleblərlə yanaşı slavyanlara da işgəncə verdilər, duleblərin arvadlarına zorakılıq etdilər: Obrin hara getdisə, getmədi. at və ya öküz qoşmağa icazə verdilər, amma üç, dörd və ya beş arvaddan ibarət bir arabaya minməyi və onun avarinini daşımağı əmr etdi və duleblərə işgəncə verdilər.
Salnaməçinin arvadların zorakılığına diqqət yetirməsi əbəs yerə deyildi. Bir qövm üçün qadınlarının alçaldılmasından daha böyük zillət yoxdur. Qədim zamanlardan kişi öz qadınlarının himayədarı kimi çıxış edib və bu funksiyanı yerinə yetirməkdən əl çəkibsə, deməli, kişi olmaqdan da çıxıb. Avarlar slavyan qadınlarından təkcə cinsi həzz üçün istifadə etmirdilər, təkəbbürlərində daha da irəli gedərək onları sadəcə mal-qara, yəni at və öküzlərə çevirdilər. Slavyan kişiləri buna necə dözdülər? Onların əli qılıncına çatmadı? Yoxsa iktidarsızlıqdan sadəcə olaraq ayaqlarının altında torpağı dişlədilər? Slavlar cilovsuz gücün qarşısında əyildilər. Qorxu o qədər böyük idi ki, avarlarla yox, hər kəslə döyüşməyə hazır idilər. Avarlar isə istini yanlış əllərlə vurmağa qarşı deyildilər. Slavyan kişiləri fəth edənlərin zənginləşməsi üçün vuruşmalı və başlarını yerə qoymalı idilər. Avar qoşunlarındakı slavyan dəstələrinin ölçüsü, Tisza çayı yaxınlığında kaqan uğrunda bir uğursuz döyüşdən sonra Bizans tərəfindən tutulan əsirlərin sayına əsasən qiymətləndirilə bilər. Teofilakt Simokatta yazır: "Məğlub olan, belə demək mümkünsə, qəzəblənən barbarlar,"-deyə yazır, "həmin gün çayın dalğalarına qərq oldular. Onlarla birlikdə çox böyük bir slavyan dəstəsi də batdı. Məğlubiyyətdən sonra barbar ordusu ələ keçirildi. əsir, onlardan 3000 avar, qalan barbarlar - 6200 nəfər, slavyanlar - 8000 nəfər. 7-ci əsrdə tərtib edilmiş Pasxa xronikasında deyilir ki, 626-cı ildə Konstantinopolun uğursuz mühasirəsi zamanı tək ağaclı qayıqlarda vuruşan və yunanlar tərəfindən məğlub olan slavyan dəstəsi daha sonra kaqan tərəfindən qırıldı, uğursuzluqla vəhşicəsinə öldürüldü. Bundan sonra Avarlar ordusunda olan digər slavyanlar "baş verənləri görərək düşərgəni tərk etdilər, təqaüdə çıxdılar və bununla da lənətlənmiş kağanı onların arxasınca getməyə məcbur etdilər". Bu iki fakt avarların ordusunun yarısının slavyanlardan ibarət olduğunu göstərir. Qoşunların çoxu başqa xalqlar idi. Beləliklə, avarlar azlıqda idi. O zaman slavyanlara silahlarını düşmənlərinə qaldırmağa nə mane oldu? Güclülər qarşısında təvazökarlıq? Yoxsa repressiya qorxusu? Və ya bəlkə avarların digər zəif xalqları soymağa imkan verməsi?
Bir çox Avropa və Asiyalı tarixçilər gücə sitayişin Şərqi slavyanların milli xüsusiyyəti olduğunu və onlarda asiyalıların qorxusunun artıq genetik səviyyədə olduğunu iddia edirlər. Bəs köçəri qoşunlar qarşısında rüsvayçılığı yaşayan yalnız slavyanlar idi? Avarların Asiyadakı vəhşilikləri bir neçə əsrlər boyu, digər köçərilərin vəhşilikləri ilə silinənə qədər yadda qaldı. Əhalisinin sayı bir neçə yüz min nəfəri keçməyən köçərilər, əhalisi bir neçə on milyon olan Çin tərəfindən ürkəklə flört edirdilər. Slavların avarlarla döyüşə girdiyi bir vaxtda Orta Asiya dövlətləri müqaviməti faydasız hesab edərək itaətkarcasına türklərə baş əydilər. O qədər böyük bir qorxu var idi ki, lətifə hallarına gəldi. Ərəb yazıçısı Əl-Cahiz hadisəni belə təsvir etmişdir:
“Uzaqdan bir dəstə türk atlısını görən kənddəki keşkələrin (qalaların) sakinləri bütün qıfıllarla bağlanıb onları divarların divarlarının arxasından ehtiyatla seyr edirdilər.Birdən türklərdən ayrılan bir atlı çapır. qalaya getdi və sahibinə əmr etdi ki, dərhal aşağı enib qapını açsın, əks halda o, hiyləgərliklə qəsri ələ keçirəcək və sonra inadkar ondan yaxa qurtara bilməyəcək.Qonşuların dəhşətinə, yeri gəlmişkən, Türklərin hərəkətlərini passiv izlədi, sahibi əmri dəqiq yerinə yetirdi.Türk onu bağladı, ən yaxın qonşusunu qalaya sürdü və ona əsiri bir dirhəmə almağı təklif etdi.Qonşu bunu zarafat kimi qəbul etdi, çünki qul üçün normal qiymət ən azı iki yüz dəfə baha idi, amma yenə də divardan bir sikkə atdı.Cigit onu tutdu və getdi.Amma bu, türk yumorunun yalnız başlanğıcı idi.Qonşular bunu qiymətləndirməyə vaxt tapmamış toz üfüqdə fırlandı və türk qayıtdı. O, dirhəmdən dişlədi və yarısını alıcıya ataraq, belə bir axmaq üçün çox götürdüyünü söylədi.
Həqiqətən də qorxu insanı axmaq edir. Həmişə hər şey yumorla edilmirdi və bəzən yumor sadəcə qara deyil, insan deyildi. 13-cü əsrdə Çingiz xanın ordusu Orta Asiyanı zəbt edəndə oğlu Coçi əylənmək qərarına gələrək Səmərqəndi şəhərdən çıxarıb vadidəki bütün qadınları toplayaraq onlara silah verməyi və bir-birini döyməyi əmr etdi. . Səmərqənd qadınları qılıncdan, monqollar gülüşdən öldü. Tamaşa yorulanda Coçi döyüşçüləri sağ qalanları kəsirdilər. Qadınlar qaçılmaz ölümü görüb əllərində silah tutdular, onu monqollara qarşı çevirib ləyaqətlə ölməyə nə mane oldu? Orta Asiya kişiləri özlərini daha pis aparırdılar. Xorazmlıların bir dəstəsi tək bir monqol döyüşçüsünün əmri ilə özlərini bağlaya bilərdilər. Heç kim onun sadəcə öldürülə biləcəyini düşünmürdü. Tarix belə nümunələri çox bilir. Ona görə də qorxaqlıqdan rusların və ya ukraynalıların milli xüsusiyyəti kimi danışmaq sadəcə absurddur və köçərilərlə mübarizədə sonrakı hadisələr bunu təsdiqləyir. Bəli, həmişə məğlub olanı müşayiət edən qorxu və təbii ki, panika da var idi. Bəli, qalibin qarşısında təvazökarlıq var idi, amma güc toplamaq üçün vaxt lazım olduğundan bu müvəqqəti idi. Məğlubiyyətin və avarlara tabe olmağın əsl səbəbi slavyanlar arasında birliyin olmamasıdır. Hələ min il çöllə mübarizədə əngəl olacaq səbəb də budur. Sklavinlər Anteləri, şimal tayfaları dulebləri dəstəkləmirdilər. Hər bir slavyan qəbilə ittifaqı təkbaşına döyüşürdü. Avarlar ordusunda çoxlu slavyanların olması isə bu slavyanların birləşdiyi anlamına gəlmir. Buna görə də üsyançılar həmişə azlıqda olub, sadəcə olaraq məhv ediliblər. Qarışqalarla da məhz belə oldu. 602-ci ildə Qarışqalar avarlara qarşı üsyan qaldırdılar, lakin döyüşlər slavyanların ərazisində getdiyi üçün avarlar çox əziyyət çəkməsələr də, sklavinlərin və qarışqaların torpaqları tamamilə viran qaldı. Antalar və slavyanlar daxili çəkişmələrdə bir-birini zəiflədəndə, kaqan “Romalıların müttəfiqi olan Ante tayfasını məhv etmək əmri” ilə Apsixin başçılıq etdiyi cəza ordusunu Qarışqaların torpaqlarına göndərir. Suriyalı Mixailin slavyanların avarların, antaların isə Bizanslıların müttəfiqləri olduğunu qeyd etməsi, slavyanların Bizansla Avar xaqanlığı arasındakı mübarizədə sövdələşmə obyektinə çevrildiyini deməyə əsas verir.
Apsıxın qarışqalara qarşı hərəkətinin nə dərəcədə uğurlu olduğunu bilmirik, lakin avarların göstərilən yürüşündən sonra bu sonuncuların adı yazılı abidələrdə artıq çəkilmir. Tarixçilər hesab edirlər ki, Antelər avarların təzyiqi altında şimala və şərqə çəkilib, orada digər slavyan qəbilələri arasında yoxa çıxıblar.
Avarlar təxminən 70 il, 7-ci əsrin 30-cu illərinin əvvəllərinə qədər slavyanlar üzərində hökmranlıq etdilər. Onların Mərkəzi Avropada yaradılan xaqanlığı yalnız qonşuların soyğunçuluğuna əsaslanırdı, ona görə də avarlar Zhuan-Zhuan adət-ənənələrinə sadiq qaldılar. Amma uzun sürə bilməzdi. Frank taciri Samonun rəhbərliyi altında Orta Dunay slavyanlarının üsyanı ilə avarların hakimiyyətinə son qoyuldu. O, təşkilatçılıq bacarığı nümayiş etdirdi və onun rəhbərliyi altında slavyan qəbilə birliyi 622-623-cü illərdə avarları tamamilə məğlub etdi. Məğlubiyyətdən sonra Avarlar öz siyasi güclərini itirdilər və özləri də Franklar və Bizans üçün asan şikəst oldular. Böyük Karlın 791-805-ci illərdəki kampaniyaları avarların demək olar ki, tamamilə məhv edilməsinə səbəb oldu. Konstantin Boqryanorodnıy xorvatların slavyan tayfasına istinad edərək yazır ki, onlar “avarların bir hissəsini üstələyib məhv etdilər, digərlərini isə tabe olmağa məcbur etdilər”. Bundan belə nəticə çıxır ki, avarların qalıqları slavyan mühitində əriyib.
Şərqi slavyanlar avarların Qərbi slavyanlar tərəfindən məğlub edilməsindən sonra özlərini rahat hiss edərək, avarların yoxa çıxmasını möcüzə hesab edirdilər. Bu hadisənin xronikasında belə xəbər verilirdi: “Obrilər (Avarlar) bədəncə böyük və ağıl baxımından qürurlu idilər və Allah onları məhv etdi və hamısı öldü, bir dənə də olsun obrin qalmadı və bu günə qədər bir atalar sözü var. Rusiya: onlar obry kimi məhv oldular." Amma möcüzə möcüzədir və avarların slavyanları uzun müddət sıxışdırması növbəti düşmənləri dəf etmək üçün slavyan tayfalarının birləşməsini tələb edirdi. Slavlar bunun ayrı-ayrı tayfaların gücündən kənarda olduğunu başa düşərək bütün çöl sərhədi boyunca birgə mühafizə xidmətinin təşkil edilməsinin zəruri olduğunu başa düşdülər. Beləliklə, çöl sərhədi boyunca məskunlaşan bir çox slavyan tayfalarının əvəzinə ciddi bir hərbi qüvvəni təmsil edən onlarla böyük qəbilə birliyi yarandı. Salnamələr bir neçə belə qəbilə ittifaqının adını qoruyub saxlamışdır: Polyaklar, Şimallılar, Voliniyalılar, Duleblər, Xorvatlar. Hər şey slavyanların öz dövlətçiliklərini yaratmalı olduqlarına getdi. Bu proses yeni köçəri fatehlərin - xəzərlərin gəlişi ilə kəsildi.
Xəzərlərin beşiyi Şimali Ön Qafqazın Xəzər çölləri idi. 6-cı əsrin əvvəllərinə qədər onlar haqqında az şey məlum idi. Savirlər o zaman əsl hərbi qüvvə kimi fəaliyyət göstərdilər. VI əsrin əvvəllərində xəzərlər Gürcüstan, Albaniya və Ermənistana basqınları ilə özlərini elan etdilər. Əsrin ortalarında onlar bütün Şimali Qafqazda dominant mövqe tutaraq Savirləri və Bulqarları əhəmiyyətli dərəcədə sıxışdırdılar. Bu proses türklərin Qara dəniz-Xəzər çayı aralığına girməsi ilə kəsildi. Xəzərlər Türk xaqanlığına tabe olmuşlar və xaqanlığın İranla müharibəsində zərbə vuran qüvvəyə çevrilmişlər.
630-cu ildə Türk Xaqanlığı süqutuna səbəb olan daxili müharibəyə qərq oldu. Türk dövlətinin xarabalıqları üzərində yeni dövlət quruluşları yaranmağa başladı. Dövlətlərdən biri Azov çöllərini və Taman yarımadasını işğal etmiş bolqar tayfaları tərəfindən yaradılmışdır. Böyük Bolqarıstanla eyni vaxtda Xəzər çöllərində Xəzər dövlətinin formalaşması başladı. Qərbə qaçan bir vaxtlar güclü türk qəbiləsi olan Aşina qalıqları xəzərlərlə məskunlaşaraq orada yeni hakim sülalənin əsasını qoydular. Xəzərlər özlərini Türk xaqanlığının bilavasitə varisləri hesab edirdilər və buna görə də hökmdarlarını xaqan, dövləti isə xaqanlıq adlandırırdılar. Bununla onlar həm türklərlə, həm də bolqarlarla düşmənçilik münasibətlərinə girdilər. Böyük Bolqarıstanın zəifləməsi Xəzər hökmdarlarını Azov bolqarlarını öz birləşmələrinə birləşdirmək, eləcə də onların möhtəşəm otlaqlarını ələ keçirmək fikrinə gətirdi. Xan Asparuxun başçılıq etdiyi bolqarlar xəzərlərə müqavimət göstərdilər, lakin güc baxımından onlara boyun əyərək Dunay çayına köçmək məcburiyyətində qaldılar. Orada cənub slavyanlarını fəth etdilər və yeni bir dövlət - Dunay Bolqarıstanı qurdular. Asparuxun qardaşı Batbəy öz qoşunu ilə Azov bölgəsində qalıb xaqana tabe oldu. Xəzərin ölçüsü dərhal ikiqat artdı. Nəinki yeni köçəri düşərgələri yarandı, həm də əhali artdı. Bolqarlar və xəzərlər etnik cəhətdən yaxın idilər və bu, onların tez bir zamanda vahid, kifayət qədər monolit ittifaqda birləşməsinə xidmət etdi.
Bolqarlarla ittifaqdan əlavə, xəzərlər Şimali Qara dəniz bölgəsini və Krımı ələ keçirməklə öz mülklərini artırdılar. Etirafçı Teofan o zaman yazırdı: “Xəzərlərin böyük xalqı...
O, bütün yer üzündə hökmranlıq etməyə başladı ... Pontik dənizinə qədər. " Xəzər gücünün bu cür yayılması qaçılmaz olaraq onların Bizans İmperiyası ilə sıx əlaqələrin qurulmasına səbəb oldu və 7-ci əsrin sonunda Xəzər Xaqanlıq imperiyanın siyasi intriqalarının mərkəzində idi.
Xəzərlər avarlar qədər qəddar deyildilər və hər şeyi və hər şeyi məhv etmək fikrində deyildilər. Onların rəhbərliyi altında bütün xalqların birgə yaşaması onları kifayət qədər qane edirdi. Onlar heç vaxt dünyanın ən yaxşı adamı adına əl atmayıblar, baxmayaraq ki, onlar özlərini böyük xalq hesab edirdilər, bu da öz ətrafında daha geridə qalmış xalqları möhkəmləndirir. Bu xalq rus xalqının 16-cı əsrdən tutacağı yolla getdi. Xəzər xaqanlığı əvvəldən xalqların vahid xalqa birləşməsini əsas götürdü. Məhz bu siyasət Bizans və Xəzərin Krımda təsir dairələrini sülh yolu ilə bölməsinə imkan verdi. Bundan əlavə, xəzərlər dostluğa sadiq idilər və bizanslılar bundan yararlana bilmədilər, xüsusən də Bizans İmperiyası ilə Xəzər xaqanlığının ortaq düşmənləri: Dunay Bolqarıstanı və Ərəb Xilafəti olduğu üçün. Hər iki dövlət üçün ən təhlükəli düşmən təbii ki, ərəblər idi. İslamın yaşıl bayrağını qaldırıb bütün dünyanı fəth etmək qərarına gəldilər. Qərbdə onların dünya hökmranlığı arzusuna xristian Bizans, şimalda isə bütpərəst Xəzəriya mane olurdu. Zaqafqaziyanı ələ keçirən ərəblər Şərqi Avropa düzənliyinə çıxıb Konstantinopola iki tərəfdən zərbə endirmək qərarına gəldilər. Bu planlar xəzərlərin, sevirlərin, bolqarların və alanların inadkar müqaviməti nəticəsində iflasa uğradı.
Xəzəriyyə Şərqi Avropa ölkələrinin tarixində böyük rol oynadı: bu, onları ərəblərdən qoruyan, adları qarşısında başqa xalqların titrədiyi generalların başçılıq etdiyi məğlubedilməz ərəb ordularının hücumlarına tab gətirən bir qalxan idi. Kaqanlığın mühüm rolu Bizans üçün də idi, çünki xəzərlər daima imperiyanın hüdudlarından ərəblərin böyük qüvvələrini geri çəkərək Bizansa hərbi üstünlük əldə etməyə imkan verirdilər.
Ərəblərlə uzun sürən müharibə Xəzər dövlətinin iqtisadiyyatına ağır təsir göstərdi, çünki ərazisinin böyük hissəsi xarabalığa çevrilmişdi. Buna görə də, artıq müharibələr dövründə alanların, bolqarların və xəzərlərin özlərinin tədricən şimala - Volqa, Don və Donetsk çöllərinin geniş və bol otlaqlarına köçürülməsi başladı. Bolqar tayfalarının bir hissəsi Alanlarla birlikdə Kama bölgəsinə köçərək orada Volqa Bolqarıstanını qurdular.
Şimali Qafqazda əkinçiliklə məşğul olan əhalinin Don və Azov çöllərində görünməsi Don və Azov bolqarlarının fəal şəkildə yerdə məskunlaşmağa başlamasına səbəb oldu. Yeni yerlərdə xəzərlərin gəzib-dolaşmaq imkanı olmayan kasıb təbəqəsi yerdə məskunlaşaraq əkinçiliyə keçdi. Yalnız varlılar, sürü sahibləri köçəri həyat tərzi sürməyə davam edirdilər. Xəzərlərin mülkləri Volqa, Don, Manyç çayları və Xəzər dənizi arasında yerləşirdi. Köçəri, yarımköçəri və oturaq həyat tərzinin mövcudluğu xəzərlərin özlərini tək xalq kimi hiss etmələrinə mane olmurdu. Üstəlik, alanlar, bolqarlar, slavyanlar, uqarlar, xəzərlər, qotik və yunan populyasiyalarının qalıqları bir-biri ilə daim əlaqə saxlayaraq ümumi mənada vahid mədəniyyət yaratmışlar. Əlbəttə, etiraf etmək lazımdır ki, bu, dövlət mədəniyyətindən çox etnik mədəniyyət deyildi, lakin bu, xaqanlığın bütün ərazisində ümumi dilin yayılmasına xidmət edirdi. Meşə-çöldən Aşağı Dona qədər bütün ölkədə vahid dildən sonra türkdilli xalqlar tərəfindən qəbul edilmiş vahid yazı - runik yazı geniş şəkildə istifadə olunmağa başladı.
Xanlıqda fəal ticarət və tacir kapitalı hesabına yaşamağa imkan verən şəhərlərin yaranmasına və inkişaf etməsinə baxmayaraq, xəzərlər çox əhəmiyyətli gəlir mənbəyini - qonşu xalqların xəracını heç vaxt unutmadılar. Ərəb müharibələrindən əvvəl onlar Şimali Qafqaz dağ tayfalarından, Alanlardan və Bosforun məskunlaşmış əhalisindən xərac alırdılar. Ərəb müharibələrindən sonra dövlət mərkəzlərinin yerdəyişməsi ilə Xəzər ekspansiyasının istiqaməti də dəyişdi. Xəzərlər gözlərini şimala və şimal-qərbə çevirdilər. Nəticədə, onlar slavyan tayfalarına xərac qoydular: Polyanlar, Severilər, Vyatichi. Bu fakt rus xronikasında belə bildirilir: “Xəzərlər xəracdan xərac aldılar, şimallılardan, Vyatiçilərdən isə tüstüdən gümüş sikkə və dələ götürdülər”. Bir neçə slavyan ittifaqının Xəzər xaqanlığının hakimiyyəti altında olmasının necə baş verməsi dəqiq məlum deyil. Salnamələr bizə heç bir söz qoymadı və buna görə də yalnız vassalın tanınmasının böyük hərbi müdaxilə təhlükəsi altında baş verdiyini güman edə bilərik. Müharibə, çox güman ki, belə deyildi. Əks halda belə bir hadisə salnaməçilərin diqqətindən yayınmazdı. Üstəlik, xərac o qədər də böyük deyildi, lakin xaqanlıq daxilində ticarətdən və güclü xalqla hərbi ittifaqdan əldə edilən fayda danılmaz idi. Təbii ki, separatizm olmadan. Ən güclü qəbilə ittifaqları kənardan gələn istənilən təzyiqi milli rüsvayçılıq hesab edərək müstəqillik uğrunda mübarizə aparırdılar. Olduqca tez xərac glade azad. Bu barədə salnamələrdə maraqlı bir əhvalat qorunub saxlanmışdır: "Talalar Drevlyanlar və ətrafdakı digər insanlar tərəfindən sıxışdırıldı. Xəzərlər onları bu dağlarda və meşələrdə oturarkən tapdılar və dedilər: "Bizə xərac verin." məsləhətləşdi, tüstüdən qılınc verdi.Xəzərlər onları öz şahzadələrinin yanına apardılar və xəzər ağsaqqalları dedilər: “Bu yaxşı xərac deyil, şahzadə: biz onu yalnız bir tərəfdən iti silahlarla, yəni qılınclarla tapdıq və bunlar silahlar iki ağızlıdır, yəni qılıncdır: nə vaxtsa bizdən də, başqa ölkələrdən də xərac yığacaqlar”.
Aydındır ki, burada Polyana torpağında xəzərlərin sonuncu “polyudu”ndan bəhs edilir. Bunun müqabilində qılınc şəklində simvolik xərac aldılar. Bu, qarşıdurmaya hazır olmaq demək idi. Beləliklə, bu xəracın əhəmiyyətini Kiyevdən geri çəkilən xəzərlər dərk etdilər. Əlbəttə ki, bir çox alleqorik, hətta inanılmaz, lakin fakt qalır: xəzərlər güclü və uzaq bir xalqdandır. Niyə? Şübhəsiz ki, xəzərlər kiçik bir xərac üçün böyük bir ordunu çox uzağa göndərməyi lazım bilməyiblər. Bəlkə də onlar düşünürdülər ki, digər slavyan tayfalarına qarşı mübarizədə zəifləmiş təmizlik, özləri də kaqanın qanadı altında soruşacaqlar. Bunun üçün sadəcə vaxt lazım idi, amma təəssüf ki, Xəzər xaqanlığında artıq bu vaxt yox idi. Şimaldan slavyan tayfalarını birləşdirən varangiyalılar, şərqdə isə uqor tayfaları və peçeneqlər köçməyə başladılar və xaqanlığın özündə qarışıqlıq başladı.
Xəzər xaqanlığında ikili hakimiyyət, yəni padşah hakimiyyəti ilə xaqanlığın mövcudluğunun ilk dövründə yaranmış hakimiyyət xaqan şərikinin xeyrinə sarsıldı. "Xakan nominal gücə malikdir, - deyə İstixri qeyd edirdi, "ona ancaq təqdim olunduqda ona ehtiram və təzim edilir... xakan şahdan yüksək olsa da, onu şah özü təyin edir." VIII əsrin sonlarında xaqanlıqda vəziyyət elə inkişaf etdi ki, mərkəz və ətrafların hər biri öz həyatını yaşamağa başladı. Tayfa başçıları öz siyasətlərini aparır, həm xaqana, həm də şaha daha az tabe olmağa çalışırdılar. Qanunlara görə məhəllələrə bölünmüş şəhərlərdə (xristian, müsəlman, yəhudi və bütpərəst) millətlərarası qarşıdurmalar güclənirdi. Alanlar, bolqarlar və xəzərlər ağrısız bir şəkildə vahid xalqa birləşdilərsə, slavyanlar, aorseslər, xorəzmlər, yəhudilər, əksinə, belə bir birləşməyə düşmən idilər. Xəzər hökmdarları dini islahatlarda birləşməyin yollarını axtarmağa başladılar, xüsusən 8-ci əsrin sonlarında vəziyyət elə bir vəziyyətə gəldi ki, ümumbəşəri dövlət dininə ehtiyac yarandı. Belə bir addımın atılmasına təkcə sosial-iqtisadi sistemin böhranı deyil, həm də xristian və müsəlman qonşularla düşmənçilik münasibətləri səbəb olub. 8-ci əsrin sonunda Xaqan Obadianın rəhbərliyi altında yəhudilik hakim dinə çevrildi. Tamamilə mümkündür ki, yəhudiliyi qəbul edən Xaqan Obadiah təkcə öz dövlətini Bizans və Ərəb xilafətinə qarşı qoymağa deyil, həm də bütpərəstliyi zəiflətməyə çalışırdı ki, bu da ona öz dövlətində hakimiyyət uğrunda mübarizə aparmaq üçün real imkan yaradacaq. Əslində hər şey başqa cür oldu. Yeni din birləşmədi, əksinə, onsuz da kövrək olan dövlət quruluşunu parçaladı. Yəhudiliyin kaqan, şah və hakim zadəganlar tərəfindən qəbul edilməsi onları uzaq vilayətlərdə yaşayan, paytaxt İtillə az əlaqəsi olan, köçəri düşərgələrində çox əhəmiyyətli təsirə malik olan Xəzər aristokratiyasının qalan hissəsindən qopardı. tayfa ağsaqqalları rolunu oynayırdı. İtillərlə əyalət aristokratiyası arasında xaqanlıqda hakimiyyət və nüfuz uğrunda mübarizə başladı. Bu daxili çəkişmə bütövlükdə dövləti dəhşətli dərəcədə zəiflətdi, çünki kaqana qarşı müharibə bir neçə il davam etdi, onun mərkəzləri Xəzərin bir hissəsində, sonra digərində alovlandı, çünki çoxmillətli və tez-tez bir-birinə düşmən olan klanlar daim toqquşurdular. bir-biri ilə bu mübarizə. Çöl alovlanırdı və bu tüstüdə macarlar və peçeneqlər xaqanlığın ərazisinə nüfuz etməyə başladılar. Atışmalarla məşğul olan xəzərlər şimal təbəələrini - slavyanları görməzdən gəldilər. Və orada slavyan tayfalarının kaqanlıq üçün fəlakətli bir konqlomeratda birləşməsi prosesləri başladı. 9-cu əsrin 80-ci illərində Varangiya şahzadəsi Oleq cənuba bir kampaniyaya başladı. Varangiyalılar, Novqorod slovenləri, Kriviçi və qeyri-slavyan döyüşçülərindən - Məryəm, Vesi, Çuddan ibarət böyük bir ordunun başında Novqoroddan hərəkət edərək Smolenski, Lyubeçi tutdu və Kiyev yaxınlığında peyda oldu. Orada hökmdarlıq edən Askold və Dir öldürüldü və Oleq Kiyevdə qaldı və onu öz dövlətinin mərkəzinə çevirdi. Bütün əsas Slavyan qəbilə birliklərini birləşdirməyə qərar verərək, "Rus şəhərinin anası olun" dedi. O, şimallıları və Radimiçi xəzərlərə xərac verməkdən azad etməli oldu. 885-ci ilin salnaməsində deyilir: "Oleq Radimiçiyə göndərdi və soruşdu: "Kimə xərac verirsən?" Cavab verdilər: "Xəzərlərə." Oleq onlara dedi: "Xəzərlərə verməyin, ancaq ödəyin. mənə” verdi.”
Radimiçi və şimallılar yaxşı başa düşürdülər ki, xəzərlər uzaqda, varanqlar isə yaxınlıqdadır; xaqanlığın öldüyünü, Kiyev knyazlığının isə hər gün gücləndiyini; Xəzər aristokratlarının yırtıcı basqınlarının qarşısını ala bilməyən İtildənsə, Rusiyanın müdafiəsinə qalxan Kiyevə xərac vermək daha yaxşıdır. Bir çox əsrlər əvvəl baş verməli olan şey nəhayət baş verdi: Şərqi Slavyan tayfaları vahid bir dövlətə - Kiyev Rusına birləşdilər. Yalnız Rusiyanın tərkibində olmayan Vyatiçi Xəzər xaqanlığından asılılığını davam etdirirdi.
Peçeneqlər tərəfindən sıxışdırılan Macarıstan ordusunun işğalı ilə Rusiyanın birləşməsi prosesi demək olar ki, kəsildi. Macarların və ya rus salnaməsində deyildiyi kimi, uqorların köçəri qoşunları 898-ci ildə Kiyev yaxınlığında meydana çıxdı. Oleq onlara döyüşmək qərarına gəldi, düşmənlə görüşməyə getdi, lakin Macarıstan lideri Almosun ordusu tərəfindən məğlub oldu. Almoş döyüşçüləri rusları Kiyevin divarlarına qədər təqib etdilər, Oleq orada kilidləndi. Macarlar yaxınlıqdakı torpaqları qarət etdilər, çoxlu qənimət aldılar, sonra Kiyev divarlarına hücum etdilər. Ruslar sülh istədi və girovları, illik xəracın ödənilməsini və onlara yemək verilməsini tələb etdilər. Ruslar öz şərtini irəli sürdülər: macarlar rus torpaqlarını tərk etməlidirlər. Macarlar qərbə getdilər və sonrakı onilliklərdə Rusiya və Macarıstan həmişə müttəfiq oldular.
Rusiya üçün çöldən gələn ilk təhlükə öz-özünə keçdi, lakin peçeneqlər artıq macarların keçdiyi yollarla hərəkət edirdilər. Peçeneqlərin işğalı səbəbindən vətəndaş qarşıdurmasını bir müddət unudan Xəzərdən kömək gəldi. O vaxta qədər Xəzərin şimal əyalətləri artıq peçeneqlərdən əziyyət çəkmiş, Fanaqoriya məhv olmuş, peçeneqlər bütün Krım bolqar-Xəzər yaşayış məntəqələrini yerlə-yeksan etmişdilər. Kaqan peçeneqlərə zərbə vuraraq onların hərəkətini dayandıran Quzeləri işə götürməli oldu. 915-ci ildə Kiyev torpaqlarına soxulan bu vəhşi köçərilər hesab edirdilər ki, iki cəbhədə döyüşməkdənsə, ruslarla sülh bağlamaq daha yaxşıdır. Rusiyanın çöllə sərhədində nisbi sülh yarandı ki, bu da Rusiyanın hərbi qüdrətini artırmağa imkan verdi. Rusiya ilə Xəzər xaqanlığı arasındakı münasibətlər də münaqişəsiz olmasa da, sülh yolu ilə gedirdi.
912-ci ildə 500 rus gəmisi xəzər torpaqları vasitəsilə Şərqə yürüşə çıxdı. Rusiya tez-tez belə kampaniyalar aparırdı. Ən böyüyü 862, 909, 910-da idi. Xəzərlər heç vaxt ruslara qarışmadılar, onlar kampaniyadan sonra həmişə qənimətlərini Xəzər mülkündən pulsuz keçmək üçün bölüşdülər. Bu dəfə də eyni şəkildə başladı. Xəzər zastavalarına yaxınlaşan ruslar, əl-Məsudinin yazdığı kimi, “Xəzər padşahı ilə əlaqə saxlayıb” öz donanmasının keçməsini xahiş etdilər. Xəzərlər razılaşdılar, lakin bir şərtlə ki, ruslar yürüşdə ələ keçirilən qənimətin yarısını onlara versinlər.
Rus gəmiləri Dona qalxdı, sonra Volqaya sürükləndi və Volqanın ağzından Xəzər dənizinə girdi. Əvvəlcə Xəzər dənizinin cənub sahilinə düşdülər və Abesqunu vurdular, sonra Gilan sahillərini viran etdilər. Baharın gəlməsi ilə ruslar geri çəkildi. Onlar yenidən Xəzər paytaxtı ilə əlaqə saxlayıb xaqana “aralarında razılaşdırıldığı kimi pul və qənimət” göndərdilər. Lakin mühafizəçilərinin də yer aldığı Xəzər müsəlmanları Şərqdəki qardaşlarının qanının qisasını almaq üçün rusları məhv etmək qərarına gəldilər. Xəzər xaqanı isə öz xalqını Rusiya başçılarının yanına göndərərək, onlara mümkün hücum barədə xəbərdarlıq etdi. Lakin bu, vəziyyəti dəyişmədi. 30 min rus Xəzər qılıncları altına düşdü, daha 5 min nəfər isə Xəzərin vassalları olan Volqa Bulqarlarının zərbələri altında öldü. Rusların yalnız kiçik bir hissəsi öz vətənlərinə qayıtdı.
Bu kampaniyadan sonra aydın oldu ki, Zaqafqaziyada ərəb xilafətinə qarşı mübarizədə hətta Bizans, Xəzər və Rusiyanın ortaq məqsədləri də Xəzər Kaqanlığı ilə Rusiya arasında artan ziddiyyəti dayandıra bilmədi. Xəzər paytaxtında müsəlman dairələrinin təsiri altında olan rus ordusuna arxadan vurulan zərbə Xaqanlığın mövqeyini aydın şəkildə müəyyənləşdirdi. Xəzər Rusiya ilə açıq qarşıdurmaya gəldi. İndi heç kim və heç nə Rusiyanın çürümüş xaqanlığa həlledici zərbə endirməsinə mane ola bilməzdi.
943-cü ildə ruslar yenidən Xəzər dənizinə çıxaraq Kür-Bərdə üzərindəki şəhəri tutdular. Yerli əhali onlarla partizan müharibəsinə başlayanda döyüşlərin birində öz liderini itirən ruslar qalaya qapanaraq qışı orada keçirdilər. Gələn ilin yazında onlar gəmilərinə çatdılar və evlərinə getdilər. Məhz Rusiyanın kəşfiyyatı göstərdi ki, Xəzərin yer üzündən silinməsi üçün güclü təkan kifayətdir.
Son zərbəni Kiyev knyazı Svyatoslav vurdu. “6473 (965)-ci ildə Svyatoslav xəzərlərə getdi.Bunu eşidən xəzərlər öz knyaz kaqanlarının başçılığı ilə yığıncağa getdilər və döyüşməyə razı oldular və döyüşdə Svyatoslav xəzərləri məğlub edərək onların Belaya Veja şəhərini aldı. Və yasələri və kasogları məğlub etdi”. İbn Xaukal bu yürüş haqqında belə yazırdı: "Ruslar İtil çayı üzərində xəzərlərə, bolqarlara və burtaşlara məxsus olan hər şeyi dağıdıb talan etdilər. Ruslar bu ölkəyə sahib çıxdılar, İtil sakinləri isə adaya sığındılar. Bab-əl-Əbvaba."
Bu kampaniyadan sonra rus knyazı Kiyevə qayıtdı və gələn il o, xəzərlərə tabe olan sonuncu slavyan qəbiləsini - Vyatiçi fəth etdi. Rusiyanın birləşməsi başa çatdı.
Xəzəriya üçün Svyatoslavın kampaniyası ölümcül oldu. Şəhərlər viran qaldı və bütün ticarət yolları pozuldu. Zərbənin şiddəti Svyatoslavın Quzu xəzərlərlə müharibəyə cəlb etməsi ilə daha da ağırlaşdı. Svyatoslavın dəstəsi kaqanın ordusunu darmadağın edib pərən-pərən saldıqdan sonra quzelər bir neçə il maneəsiz olaraq müdafiəsiz Xəzər torpaqlarını qarət edib qarət etdilər.
Xəzər xaqanlığının mövcudluğu dayandırıldı. Svyatoslava elə gəlirdi ki, Şimali Qara dəniz bölgəsinin çöllərində artıq Rusiyanın qalib alaylarına tab gətirə biləcək qüvvə yoxdur. Əslində, o, sadəcə olaraq, peçeneqlərin hücumunu saxlayan qalxanı sındırdı.
Xəzər xaqanlığının süqutundan sonra peçeneqlər Volqadan Pruta qədər bütün çöl zolağını işğal etdilər. Böyük bir yer tutmalarına baxmayaraq, Peçeneqlər gizli bir xalq olaraq qaldılar. Onların daxili həyatını məhbuslardan başqa heç kim bilə bilməzdi. Və buna baxmayaraq, Qərb ölkələrinin diplomatiyası bu köçəriləri öz təsir dairələrinə daxil etmək ümidini itirmədi.
Arxiyepiskop Bruno Almaniya imperatoruna yazdığı məktubunda peçeneqlərlə görüşünü “yer üzündəki ən kobud və ən vəhşi bütpərəst xalq” kimi təsvir edir. Bruno deyir: "İki gün heç bir maneə olmadan getdik. Üçüncü gün - şənbə günü idi - peçeneqlər bizi erkən tutdular. Elə həmin gün hamımız başımız əyilmiş, boyunlarımız açıq halda üç dəfə səhər, günorta və axşam cəlladı baltanın altına saldılar... Bizi Peçeneqlərin əsas düşərgəsinə müşayiət edəndə bazar günü idi. Əsas düşərgəyə çatdıqdan sonra Bruno və yoldaşları qəbilə zadəganlarının görüşünü gözləməli oldular. “Növbəti bazar günü axşama doğru bizi və atlarımızı qamçı ilə sürərək bu görüşün ortasına apardılar. Gözləri qəzəblə parıldayan və deşici qışqıran saysız-hesabsız insan izdihamı bizə tərəf qaçdı; minlərlə balta, minlərlə qılınc başımızın üstünə uzandı, bizi parçalamaqla hədələdi. Beləliklə, biz qaranlıq gecəyə qədər daim əzab çəkdik və əzab çəkdik, nəhayət Peçeneq ağsaqqalları bizim çıxışlarımızı başa düşdülər və xalqın əlindən güclərini aldılar. Merseburq arxiyepiskopu Peçeneq qoşununu diri və sağ-salamat geri qaytarmaq şansı qazandı, çünki səfəri zamanı və məhz 1006-cı ildə Peçeneqlərin Bizans və Rusiya ilə diplomatik əlaqələr təcrübəsi var idi. İmperiya ilə münasibətlərin necə başladığı məlum deyil, lakin Bizans imperatorlarının peçeneqləri öz siyasətlərinin orbitinə çəkmələri danılmaz faktdır. Bizanslılar bizə bu döyüşkən xalqın daha dolğun təsvirlərini qoyub getdilər. Peçeneqlərin Qara dəniz çöllərində yaranma tarixi və Peçeneq qoşununun daxili quruluşu haqqında maraqlı məlumatları Bizans imperatoru Konstantin Porfirogenitus verir: “Bilməlisiniz ki, peçeneqlər əvvəlcə İtil (Volqa) çayı üzərində məskunlaşıblar. eləcə də Geyxe (Ural) çayı üzərində Xəzər qonşuları və sözdə istiqrazları olan.... Xəzərlərlə müqavilə bağlayan və peçeneqlərlə müharibəyə girən istiqrazlar üstünlük əldə edərək, qovulmuşlar. onları öz ölkələrindən və sözdə bağlarla bu günə qədər işğal edib.. müxtəlif ölkələr, yerləşmək üçün yer axtarırlar. İndi onların işğal etdikləri ölkəyə gələrək və orada türklərin yaşadığını görüb məğlub etdilər. onlar müharibədə, bu ölkədə məskunlaşdılar. bir o qədər böyük şahzadələr... Onların ölümündən sonra əmioğluları varislik yolu ilə hakimiyyəti aldılar. rütbələri öz övladlarına ötürmək səlahiyyətinə malik olanlar və b qardaşlar, lakin onlar yalnız əldə etdikləri və həyatlarının sonuna qədər hökm sürdükləri ilə kifayətləndilər ki, öldükdən sonra onların yerinə ya əmioğlu, ya da əmioğlunun uşaqları qoyuldu ki, rütbə bütünlüklə klanın bir hissəsində keçməyəcək, əksinə güc miras alınaraq yan budaqlarda dərk edilsin. Xarici qəbilədən heç kim içəri girib şahzadə olmur .... Səkkiz rayon 40 hissəyə bölünür, orada daha kiçik şahzadələr var. Bilməlisiniz ki, Peçeneqlərin dörd tayfası Dnepr çayının o tayında, şərq və şimal tərəflərə baxaraq uzanır - Uzia, Xəzəriya, Alaniya, Xersona, digər dörd tayfa isə Dnepr çayının bu tərəfində, qərb və qərbdə yerləşir. şimal tərəfləri; Bolqarıstanla qonşu olan Giazixopski rayonu, Aşağı Gila rayonu Türkiyə ilə, Harovoy rayonu Rusiya ilə, Yavdierti rayonu isə rus torpağına tabe olan bölgələrlə, yəni Ultinlər, Drevlyanlar və digər slavyanlarla qonşudur. Peçeneqiya Uzia və Xəzərdən beş gün, Alaniyadan altı gün, Mordiyadan (Mordoviya) on gün və Rusiyadan bir gün uzaqdır.
915 və 920-ci illərdə knyaz İqorun peçeneqlərlə atışmalarından sonra rus salnaməçiləri uzun müddət peçeneqlər haqqında demək olar ki, heç nə məlumat vermədilər, lakin bu, Rusiyanın çöl sərhəddində sakitlik demək deyildi. Konstantin Porfirogenitus yazırdı: “Peçeneqlər qonşuluqda yaşayır və ruslarla qonşudurlar və çox vaxt bir-biri ilə barışmayanda Rusiyanı qarət edir, ona çoxlu zərər və itki verirlər.Ruslar isə yaşamağa çalışırlar. Peçeneqlərlə barışıqda ... Üstəlik, ruslar heç də peçeneqlərlə sülh şəraitində yaşamasalar, xarici müharibələrə də gedə bilməzlər, çünki sonuncular onların olmadığı müddətdə özləri basqın edə, məhv edə və korlaya bilərlər. mülkü... Ruslar peçeneqlərlə sülh şəraitində yaşamasalar, nə müharibə, nə də ticarət naminə bu hökmdarlıqda olan Romeyev şəhərinə (Konstantinopol) belə gələ bilməzlər. gəmiləri çaydan çıxarıb qucağında aparmasalar, onları keçə bilməzlər, sonra onlara hücum edərək Peçeneq xalqına eyni vaxtda iki işi yerinə yetirə bilmədiklərinə görə onları asanlıqla uçurub döyürlər. Peçeneqlərin Kiyevdən Konstantinopola gedən ticarət karvanlarına hücumları səbəbindən rus tacirlərinin Peçeneqiyadan keçən səfərləri çox vaxt təhlükə baxımından ciddi hərbi yürüşlərdən fərqlənmirdi.
968-ci ildə rus qoşunlarının əksəriyyətinin Tunaya getdiyi knyaz Svyatoslavın yoxluğundan istifadə edən peçeneqlər Rusiyaya ilk böyük basqını həyata keçirdilər. Bundan sonra peçeneqlər Kiyevə yaxınlaşaraq onu mühasirəyə aldılar. Mühasirə halqası o qədər sıx idi ki, “şəhərdən çıxmaq, xəbər göndərmək mümkün deyildi, insanlar aclıqdan və susuzluqdan taqətdən düşmüşdülər”. Şahzadə Olqa nəvələri Yaropolk, Oleq və Vladimir ilə şəhərdə idi və buna görə də Rusiya qubernatoru Pretich Kiyevə kömək etməyə tələsdi, lakin mühasirəyə alınan paytaxta ciddi kömək etmək üçün çox az əsgər olduğu ortaya çıxdı.
Salnaməçi sonrakı hadisələri belə danışdı: “Şəhər camaatı kədərlənməyə başladı və dedi: “O biri tərəfə keçib onlara deyən varmı: səhər şəhərə yaxınlaşmasanız, biz Peçeneqlərə təslim olacaq. ”Və bir gənc dedi: “Mən gedəcəm” və ona cavab verdilər: “Get.” O, əlində cilovla şəhərdən çıxdı və Peçeneq düşərgəsindən qaçaraq onlardan soruşdu: “ Kimsə at görüb?” Çünki o, Peçeneqi tanıyırdı və onu özünə aid edirdi. Çaya yaxınlaşanda isə paltarını soyundu, Dneprə qaçdı və üzdü. Bunu görən peçeneqlər onun arxasınca qaçdılar, gülləbaran etdilər. Ona heç nə edə bilmədilər. O biri tərəfdə bunu gördülər, qayıqla onun yanına gəldilər, onu qayığa mindirib dəstəyə gətirdilər. Gənc onlara dedi: “Əgər 'sabah şəhərə gəlməsən, o zaman insanlar peçeneqlərə təslim olarlar." gedək bu sahilə. Əgər bunu etməsək, o zaman Svyatoslav bizi məhv edəcək."Və səhəri gün səhərə yaxın onlar qayıqlarda oturub yüksək səslə şeypur çaldılar və şəhərdəkilər qışqırmağa başladılar. Peçeneqlərə elə gəldi ki, knyazın özü. gəlmişdilər və şəhərdən hər tərəfə qaçdılar.Və Olqa nəvələri və adamları ilə qayıqlara çıxdı.Peçeneq knyazı bunu görən tək geri döndü və voevod Pretiçə tərəf döndü: “Kim gəldi?” Və cavab verdi. ona: "O tərəfdəki insanlar." Artıq şahzadə deyilmi?" Pretiç cavab verdi: "Mən onun əriyəm, qabaqcıl bir dəstə ilə gəldim və arxamda şahzadənin özü ilə bir ordu gəlir: saysız-hesabsız Onları." Peçeneqləri qorxutmaq üçün belə dedi. Peçeneq şahzadəsi Pretiçə dedi: "Mən dost olacağam." Cavab verdi: "Mən bunu edəcəm." Onlar bir-birlərinin əlini sıxdılar və Peçeneq şahzadəsi Pretiçə verdilər. at, qılınc və oxlar verdi və ona zəncir, qalxan və qılınc verdi. Peçeneqlər şəhərdən geri çəkildilər. Beləliklə, naməlum gəncin cəsarəti və bacarıqlılığı və qubernator Pretiçin hərbi hiyləsi paytaxtı Peçeneqlərdən xilas etdi.
Kiyevlilər təcili olaraq Svyatoslavın yanına bir qasid göndərdilər: “Sən, knyaz, başqasının torpağını axtarırsan və ona qulluq et, amma öz torpağını tərk etdin, peçeneqlər isə az qala bizi, ananı və uşaqlarını apardılar. Gəlib bizi qorumasan, o zaman "Bizi aparacaqlar. Ata yurduna, qoca anana, övladlarına yazığı gəlmirmi?" Svyatoslav Bolqarıstandan Kiyevə qayıtmağa məcbur oldu, orada "əsgərləri toplayıb peçeneqləri tarlaya qovdu və bu, dinc idi". Lakin Svyatoslav bu uğuru möhkəmləndirmədi və tezliklə yenidən ordu ilə Dunayda yola düşdü. Çox güman ki, şahzadə peçeneqlərə elə bir məğlubiyyət verdiyini düşünürdü ki, onlar tezliklə sağalmayacaqlar. Bəs süvari dəstələri tərəfindən cinahlardan gücləndirilmiş rus piyadalarının dərin formalaşması sürətli Peçeneq süvarilərinə qarşı nə edə bilərdi? Sadəcə dağılın və uzaqlaşın. Divardan divara döyüşməyə öyrəşmiş rus dəstələri düşmənin uçuşunu qələbə kimi qəbul etdilər. Köçərilər buna tamam başqa cür yanaşırdılar. Uçuş onların işçi qüvvəsini sonrakı cavab zərbələri üçün saxlamaq üçün sadəcə bir hiylə idi. Peçeneqlərin qələbəsi onun dağılması deyil, düşmənin məhvi hesab olunurdu. Buna görə də 969-cu ildə hər iki tərəf özlərini qalib hesab edirdilər: ruslar köçəriləri qovdular, peçeneqlər isə güclərini saxlayıb xeyli qənimət ələ keçirdilər. Şahzadənin səhv hesablaması bizi Çöldən yeni zərbələr gözlətmədi. Artıq 971-ci ildə, salnaməçinin dediyinə görə, Kiyev knyazı yenidən "öz yoldaşları ilə peçeneqlərin bizimlə vuruşduğunu düşünməli oldu". "Svyatoslav kiçik bir yolçusu ilə su ilə geri qayıdanda, peçeneqlər "aşkarlara addımladılar və bu oldu. keçmək qeyri-mümkündür." 972-ci ilin yazında Svyatoslav yenidən sürətli çaylardan keçmək istəyəndə "peçeneqlərin knyazı Kurya tərəfindən hücuma məruz qaldı və Svyatoslavı öldürdü və başını götürdü və kəllədən bir fincan düzəltdi. , zəncirləndi və ondan içdi." Kiyev dəstəsini darmadağın edərək, Kiyev knyazını öldürərək əsl qələbə qazandı. Rus torpaqlarının cəzasız şəkildə qarət edilməsinə yol açıldı. İlk zərbələr küçələrə və Tivertsilərə dəydi və bu slavyan torpaqları əldən getdi. Əsrlər boyu Rusiyaya. Kiyev sağ qaldı. Svyatoslavın Kiyevdəki möhtəşəm "süfrəsində" Yaropolkdakı varisi O, 978-ci ildə peçeneqlərə qarşı uğurla mübarizə apardı və hətta onlara xərac qoydu. dağıtmaq. peçeneqlərin bu cür taktikaları Bolqarıstanın Pyofilaktına belə yazmağa əsas verdi: “Onların basqını ildırım vurur, geri çəkilmələri həm çətin, həm də asan olur: çox yırtıcıdan çətin, sürətli qaçışdan asan. Hücum etməklə söz-söhbətin qarşısını alır, geri çəkilməklə təqibçilərə onların haqqında eşitmək imkanı vermirlər.
Bolqarıstanın Pyophylact da qeyd etdi ki, peçeneqlər “xarici ölkəni viran qoyurlar, lakin öz ölkələrinə sahib deyillər”. Bu, peçeneqlərin özlərinə uyğun gəlmirdi. Mədəni xalqlarla üz-üzə qalan daha uzaqgörən Peçeneq knyazları öz varlanmaq üçün başqa yollar görürdülər. Onlar Bizans imperatorlarının və Kiyev knyazlarının xidmətinə keçməyə başladılar, onların bir çoxu, ümumiyyətlə, yerdə məskunlaşdılar. Yaropolk qələbələrindən sonra Peçeneqlər bütün klanlarla Kiyev knyazının xidmətinə getməyə başladılar. 978-ci ildə Peçeneq knyazı İldey Kiyevə gələrək xidmət üçün Yaropolku alnı ilə döydü.Yaropolk onu qəbul etdi və ona şəhərlər və volostlar verdi. Müharibəsiz rus torpaqlarının sahibi olmuş knyaz İldey həm Köhnə Rusiya dövlətinin, həm də Böyük Rusiya dövlətinin yeritməyə başladığı siyasətin əsasını qoydu: köçərilərin ayrı-ayrı qoşunlarını öz xidmətlərinə cəlb etmək ki, öz qüvvələrini məğlub etsinlər. barışmaz qəbilə yoldaşları. Belə bir siyasətin müsbət və mənfi tərəfləri var idi, amma bu, işə yaradı: köçərilər rus torpaqlarına sahib olmaq üçün bir-birlərini məhv etdilər. Bu həm də işə yaradı ki, bir çox peçeneqlər sivilizasiyaya qoşulmaq arzusunda idilər və əgər onlar məskunlaşsalar və vahid inanca sahib olsalar, bunu edə bilərdilər. 988-ci ildə knyaz Vladimirin dövründə "peçeneq knyazı Metigai gəldi və vəftiz olundu", 991-ci ildə isə Peçeneq şahzadəsi Kuçyuq xristian inancını qəbul etdi və "Vladimirə ürəkdən xidmət etdi". Bunlar hələ də təcrid olunmuş hallar idi və 10-cu əsrdə ümumi vəziyyətə təsir etmədi. Peçeneqlərin əsas hissəsi həyat tərzini dəyişdirməyə tələsmirdi, burada "dinc həyat onlar üçün bədbəxtlikdir, rifahın yüksəkliyi - müharibə fürsəti olduqda və ya sülh müqaviləsini ələ saldıqda".
Şahzadə Vladimir böyük knyazlıq taxtına girəndə peçeneqlər Rusiyaya hücumlarını gücləndirdilər. Vladimir köçərilərə hücumların müsbət nəticə vermədiyini gördü, çünki Peçeneq ordusunun yeni hücumları təhlükəsini aradan qaldıra bilmədilər. Kiyev knyazı bütün çöl sərhədi boyu böyük müdafiə xətti yaradaraq və bütün rus qüvvələrini müdafiəyə cəlb etməklə müdafiə taktikasına keçmək qərarına gəlib. Salnaməçinin sözlərinə görə, 988-ci ildə Kiyev knyazı Vladimir elan edib: “Bax, Kiyev yaxınlığında şəhərlərin az olması yaxşı deyil!” və "Desna və Osetra boyunca, Trubej və Sula boyunca və Stugna boyunca şəhərlər qurmağa başladı və slovenlərdən, Kriviçilərdən, Çuddan və ən yaxşı adamları işə götürməyə başladı. Vyatiçidən çıxdı və şəhərləri onlarla məskunlaşdırdı, çünki Peçeneqlərdən bir ordu var idi. Kiyev knyazı Vladimir Svyatoslaviçin cənub sərhədini möhkəmləndirmək üçün gördüyü tədbirlər vaxtında həyata keçirildi. Köhnə Rusiya dövləti Peçeneq qoşununun hücumunu dayandıra bildi. Rus salnamələrinin o dövrün hadisələrinə həsr olunmuş səhifələrində döyüşlərin, şəhərlərin mühasirəyə alınmasının, ağır itkilərin və çoxlu insanın həlak olmasının, qəhrəmanlıqların və məharətlə həyata keçirilən hərbi əməliyyatların davamlı siyahısı verilmişdir.
993-cü ildə böyük bir peçeneq qoşunu Sula çayına yaxınlaşdı. Kiyev knyazının başçılıq etdiyi rus ordusu qarşılamağa çıxdı və düşmənin yolunu kəsdi. Açıq qarşıdurma olmayıb. Peçeneqlər bir şərtlə duel keçirməyi təklif etdilər ki, qəhrəmanın qələbəsi müharibə və ya sülhün olmasından asılıdır. Vladimir razılaşdı və duel təyin olunmuş vaxtda baş tutdu. "Və Vladimirin əri çıxdı. Peçeneq onu görüb güldü, orta boylu idi, peçeneqin özü isə çox iri və dəhşətlidir. Onlar alaylar arasındakı yeri ölçdülər və döyüşçüləri bir-birinə qarşı buraxdılar. bir peçeneq əlləri ilə öldürdü. Və onu yerə yıxdı. Bir qışqırıq oldu və peçeneqlər qaçdılar və ruslar onları qovdu, döydü və qovdu.
Növbəti il Peçeneqlərlə "böyük ordu dayanmadan" keçdi. Kiyev knyazı qoşun toplamaq üçün şimala getməyə məcbur oldu. Şahzadənin olmadığını bilən peçeneqlər Belqorodu mühasirəyə aldılar. Şəhərdə böyük bir aclıq başladı, yaxın bir xilasetmə ümidi yox idi. Belqorodu düşməndən ancaq hiyləgərlik yatırdı. "Və şəhərdə bir veçe toplayıb dedilər:" Tezliklə aclıqdan öləcəyik, amma şahzadədən kömək yoxdur. Bizim belə ölməyimiz daha yaxşıdır? - peçeneqlərə təslim olaq - yaşatsınlar, öldürsünlər; biz onsuz da aclıqdan ölürük." Və beləcə veçedə qərar verildi. O veçedə olmayan bir ağsaqqal soruşdu: "Veçe niyə idi?" Camaat ona dedi ki, sabah peçeneqlərə təslim olmaq istəyirlər. Bunu eşidən şəhər ağsaqqallarını çağırıb dedi: “Eşitdim ki, siz peçeneqlərə təslim olmaq istəyirsiniz.” Onlar cavab verdilər: “İnsanlar aclığa dözməyəcək.” O, onlara dedi: “Qulaq asın. Mənə, üç gün də təslim olmayın və sizə əmr etdiyimi edin." Onlar sevinclə itaət edəcəklərinə söz verdilər. O da onlara dedi: "Heç olmasa bir ovuc yulaf, buğda və ya kəpək toplayın." Onlar sevinclə getdilər. və onları topladı.maş ilə tökün.Və başqa bir quyu qazıb içinə çəllək qoymağı əmr etdi və bal axtarmağı əmr etdi.Gedib şahzadənin meduşasında gizlədilmiş bir səbət bal götürdülər.Səhəri gün peçeneqləri çağırmağı əmr etdi və şəhər əhalisi dedi: peçeneqlərin yanına gələrək: "Bizdən girov götür və şəhərimizdə nə baş verdiyini görmək üçün on nəfərə yaxın adamı şəhərə daxil et." Peçeneqlər onlara təslim olmaq istədiklərini düşünərək sevindilər, girov götürdülər və özləri də ailələrində ən yaxşı ərləri seçib şəhərə göndərdilər ki, şəhərdə nə baş verir. Onlar şəhərə gəldilər və xalq onlara dedi: "Niyə özünüzü məhv edirsiniz? Bizə necə müqavimət göstərə bilərsiniz? On il dayansanız, bizə nə edəcəksiniz? Çünki bizim yerdən yeməyimiz var. inanın, sonra öz gözlərinizlə görün”. Onları quyuya gətirdilər, orada söhbət var idi və bir vedrə götürüb nimçələrə tökdülər. Jele bişdikdən sonra onu götürdülər və başqa bir quyuya gəldilər və quyudan yemək götürdülər və əvvəlcə özləri, sonra Peçeneqlər yeməyə başladılar. Onlar təəccübləndilər və dedilər: “Şahzadələrimiz özləri dadmasalar, bizə inanmazlar”. Camaat onlara bir qab jele məhlulu tökdülər və doydular və peçeneqlərə verdilər. Qayıdanda baş verən hər şeyi danışdılar. Və girov götürüb Belqorodluları azad edərək, qalxıb şəhərdən uzaqlaşdılar.
Sonrakı illər sərhəd döyüşlərində keçdi. 1004-cü ildə Peçeneq liderləri arasında fikir ayrılıqları başladı və bu, daxili müharibəyə səbəb oldu. Peçeneqlər artıq Yaroslav Müdrik dövründə Rusiyaya yeni bir zərbə vurdular. 1017-ci ildə Peçeneq qoşunu Kiyevə girdi. Lakin şəhər daim mühasirəyə hazır idi. Şəhər camaatı onun ətrafına xəndək qazıb içəri su buraxıb yuxarıdan dirəklərlə örtürdülər; əsgərləri gizlətmək və peçeneqlərin oxları nişan almasının qarşısını almaq üçün qala divarlarında yaşıl budaqlar möhkəmləndirildi. Kiyevin darvazaları qəsdən aralı qalıb, onların arxasında əsgər dəstələri var idi. Peçeneq süvariləri Kiyevə girəndə rus dəstələri onun üzərinə düşdü. Darısqal şəhər küçələrində çöl camaatı əsas üstünlüyünü - sürəti və manevr azadlığını itirdi. Döyüş axşama qədər davam etdi. Bu, təkcə qoşunun məğlubiyyəti deyil, onun məhvi idi. Bir çox peçeneq atlıları qədim paytaxtın küçələrində ölüm tapdılar. Şəhər divarlarına hücum edən eyni peçeneqlər Kiyevdən uzaqlaşa bildilər. Bu, həqiqətən, peçeneqlərin məğlubiyyəti idi, çünki Kiyev yaxınlığında öldürülənlər üçün çöldə bir fəryad qopdu. Peçeneqlər qisas almağa təşnə idilər və bunun ölümlərini yaxınlaşdırdığını düşünmədən həlledici zərbə üçün birləşməyə başladılar.
Rusiyada Yaroslav və Svyatopolk arasında müharibə başladı və 1019-cu ildə Svyatopolk peçeneqləri işə götürdü. Peçeneqlər sevincdən qovulmuş şahzadəyə kömək etməyə qaçdılar, lakin bu dəfə uğursuzluğa düçar oldular. Novqorodiyalıların dəstəyi ilə Yaroslav Alta çayında Svyatopolk və onun peçeneq müttəfiqlərini məğlub etdi. Bu döyüşdə peçeneqlər çaya sıxışdırıldılar, buna görə də dağılmaq imkanını itirdilər. İtkilər böyük idi. Ruslar köçəriləri tamamilə darmadağın etməyi öyrəndilər, düşmənin çox hissəsini məhv etdilər. Peçeneqlər də bunu çox yaxşı başa düşdülər, lakin hücumlarını artırmaq qərarına gəldilər. 1020-ci ildə onlar Kiyev torpağına dağıdıcı basqın etdilər. Bu dəfə knyaz Yaroslav düşməni dəf edə bilmədi. Peçeneq qoşunu zəngin qənimətləri və əsirləri ələ keçirdi və sağ-salamat çöllərə getdi. Rusiya bütün rus torpaqlarından qoşun çıxararaq cənub sərhədlərini yenidən gücləndirməyə başladı. 1032-ci ildə Yaroslav Müdrik Rusiyada "şəhərlər salmağa başladı". Eyni zamanda rus qubernatorları peçeneqlərə son zərbəni vurmağa hazırlaşırdılar, Rusiyanın köçərilərlə mübarizədə böyük təcrübəsi var idi və bütün məqamlar nəzərə alınırdı. Birincisi, vahid qüvvələrlə hərəkət etmək lazım idi; ikincisi, peçeneqləri öz torpaqlarının dərinliklərinə, Peçeneq süvarilərinin dönməyə yeri olmayan dərələrə qədər sürükləmək lazım idi; üçüncü - düşməni mühasirəyə almaq və ya onu çaya sıxmaq lazım idi. Daha bir şərt var idi: qalib gəlmək arzusu. Və oldu. Peçeneqlər yalnız daha çox talan etmək haqqında düşünürdülərsə, ruslara öz torpaqlarını xarabalıqdan qorumaq üçün qələbə lazım idi. Buna görə də, ruslar, həqiqətən qiymətləndirmədikləri, canlarından başqa itirəcəkləri heç nəyi olmayan peçeneqlərdən qat-qat güclü olan qələbəyə həsrət qaldılar.
1036-cı ildə peçeneqlər sonuncu dəfə Kiyevi mühasirəyə aldılar. Həlledici döyüş şəhərin divarları altında, sonradan Müqəddəs Sofiya Katedralinin tikildiyi yerdə baş verdi. Rus sisteminin mərkəzində Varangian dəstəsi, sağ qanadda - Kiyev alayı və solda - Novqorodiyalılar var idi. Döyüşü bütün süvari kütləsi ilə rus ordusuna hücum edən peçeneqlər başladı. "Pis qırğın oldu və Yaroslav axşama qədər çətinliklə məğlub oldu və peçeneqlər qaçdılar və hara qaçdıqlarını bilmədilər və bəziləri Sitolmi çayında, digərləri başqa çaylarda boğuldular və beləliklə öldülər." Hər şey nəticə verdi: ruslar birləşmiş qüvvə kimi çıxış etdilər, peçeneqlər döyüşmək üçün əlverişsiz olan yerlərdə vuruşmağa məcbur oldular və məğlub olan düşməni çaylara sıxmağa müvəffəq oldular, bu da onu əksər hallarda məhv etməyə imkan verdi.
Peçeneqlərlə müharibə Rusiyanın tam qələbəsi ilə başa çatdı. Rusiya bir əsrdən artıqdır ki, cənub sərhədlərini təhdid edən təhlükəli düşməni məhv edərək sağ qaldı. Peçeneq qoşununun qalıqları qərbə və cənub-şərqə köç etdi. Yalnız Kiyev knyazlarının xidmətinə girən peçeneqlərin ayrı-ayrı dəstələri Rusiya sərhədlərində yaşamaq üçün qaldı.
Peçeneqlərlə müharibədə son uğura baxmayaraq, Rusiyanın itkiləri əhəmiyyətli idi. Peçeneq basqınları slavyan əhalisinin bir hissəsinin meşələrin mühafizəsi altında çöllə həmsərhəd olan bölgələrdən şimala çəkilməsinə səbəb oldu. Slavyan yaşayış məntəqələrinin cənub sərhədi indi möhkəmləndirilmiş xətlərdən kənara çıxmırdı: çöl zonasında Peçeneq təhlükəsi səbəbindən əkinçilik mümkün deyildi. Peçeneqlər Rusiya üçün Bizansa və Şərqə gedən ticarət yollarını sistemli şəkildə kəsdilər. Peçeneq köçəri ünsürü Rusiyanı Qara dənizdən tamamilə kəsdi. Eyni zamanda, peçeneqlər də Rusiyanın tarixində müsbət rol oynadılar. Bu müharibə sayəsində Kiyev Rusiya torpaqlarının tanınmış siyasi mərkəzinə çevrildi. Daimi qarnizonları olan sərhəd qalaları sisteminin yaradılması Kiyev knyazının əlində böyük hərbi ehtiyatlar cəmləşdirdi və o, ölkənin birliyini möhkəmləndirmək üçün istifadə etdi. Köçərilərlə müharibələrdə doğma torpaqlarının müstəqilliyini təhlükəli düşmənlərdən - Asiya köçərilərindən qorumağa qadir olan güclü hərbi təşkilat yaradıldı. Və yeni düşmənlər görünməkdə yavaş deyildi. Peçeneqləri Polovtsy tərəfindən sıxışdırılan Torklar əvəz etdi.
X əsrin sonunda başqa bir köçəri dalğası Orta Asiyadan qərbə doğru hərəkət etdi. Bunlar qıpçaq tayfaları idi. Qazax çölləri ilə sürətlə irəlilədilər və XI əsrin ortalarında Volqada peyda oldular. Qıpçaqlar öz hərəkəti ilə parçalanmalı və bir hissəsi cənuba gedən quz tayfalarını sıxışdırıb orada Səlcuq türklərinin birliyi yaratdılar, digəri isə qərbə doğru hərəkət etməli oldular. Sonuncu tarixə Torquay adı ilə düşdü. Peçeneqlərin məğlubiyyətindən sonra Rusiya sərhədlərinə yaxından yaxınlaşdılar və artıq 1055-ci ildə salnaməçi Pereyaslav knyazı Vsevolodun onlarla müharibəsi haqqında məlumat verdi. Bir neçə il ərzində Pereyaslav ordusu digər knyazlıqların hərbi qüvvələrini cəlb etmədən torklarla uğurla vuruşdu. 1060-cı ildə bir neçə rus knyazlığından ibarət birləşmiş ordu qoşuna qarşı hərəkətə keçdi. Kampaniyaya Kiyevdən İzyaslav, Çerniqovdan Svyatoslav, Vsevolod Pereyaslavski, Polotskdan Vsevolod rəhbərlik edirdi. Onlar “saysız-hesabsız döyüşçülər toplayaraq, atlı və saysız-hesabsız qayıqlarla Torklara gedirlər və bunu eşidən Torklar qorxaraq, qaçıb həlak olur, bəziləri qışdan, bəziləri aclıqdan, bəziləri vəbadan qaçırlar”.
Torku rus torpaqlarını tək qoyaraq qərbə köçdü. Ayrı-ayrı dəstələr rus knyazlarının xidmətinə keçdi. Beləliklə, Rusiya nəinki işğalı dəf etdi, həm də köçəriləri qismən öz xidmətinə verdi. Sonradan Rossi və Rossava çaylarının hövzəsində məskunlaşan "xidmət" torkları Köhnə Rusiya dövlətinin cənub sərhədlərinin Polovtsian basqınlarından müdafiəsində mühüm rol oynadılar.
Salnaməçilərin qısa hesabatları bizə Torklarla müharibə haqqında tam təsəvvür yaratmasa da, bəzi məqamlar tarixçinin nəzərindən yayına bilmir. Birincisi, yeni köçərilər üzərində qələbənin asanlığı və sürəti, ikincisi, rus dəstələrinin hücum hərəkətləri. Doğrudan da, nədənsə qəribədir ki, 100 il peçeneqlərlə heç nə edə bilməyən Rusiya bir neçə il ərzində güclü qoşunu məğlub etdi, üstəlik, peçeneqlərin dövründə olduğu kimi, nəinki özünü müdafiə etdi, həm də hücuma keçdi. və öz ərazilərində köçəriləri əzdilər. Əslində burada qəribə heç nə yoxdur. Torkların gəlişi ilə Köhnə Rusiya dövləti öz gücünün başlanğıcında idi və mütəşəkkil və döyüşdə möhkəmlənmiş ordu qura bildi. Bundan əlavə, Rusiya Torklarla mübarizədə tək deyildi. Xronikada Pereyaslav knyazının Polovtsiyalı liderlərdən biri ilə danışıqlar apardığı bildirilir. Ancaq rus knyazlarına Torkları məğlub etməyə kömək edənin Polovtsi olduğunu düşünmək səhv olardı. Çox güman ki, rusları çöl basqınlarına cəlb edən rəqiblərindən qurtulmağa var gücü ilə çalışan Polovtsılar idi. Kiyev knyazları çöldəki dəyişiklikləri diqqətlə izlədilər və çöl yırtıcılarının birləşməsinə imkan verməkdənsə, polovtsılara çölləri torklardan təmizləməyə kömək etməyə üstünlük verdilər. Güman etmək olar ki, polovtsiyalılar köçəri Torkların axtarışında rus dəstələrinə kömək ediblər. Onların kəşfindən sonra yüngül Polovtsiyalı süvarilərin və ağır rus piyadalarının koordinasiyalı hərəkətləri nəticəsində düşərgələr məhv edildi. Ruslar özləri də nəzərə alırdılar ki, bütün köçərilər qışda, yəni aclıq dövründə həssas olurlar. Məhz o zaman onlar öz üstünlüklərini itirirlər: manevr və sürət. Və salnaməçi qeyd etdi ki, Vsevolod "müharibə ilə qışda Torklara getdi və Torkları məğlub etdi." 1060-cı il Ümumrusiya kampaniyası da qışa düşdü. Müharibənin bu cür aparılması bir yenilik idi: buna qədər nadir hallarda kimsə ilin belə vaxtında müharibəyə başlamağa cəsarət edirdi. Ancaq ruslara hücum əməliyyatlarına keçməyə imkan verən məhz bu müharibə üsulu idi. Bu dərsi daha sonra Pereyaslav knyazı Vsevolodun oğlu Vladimir Monomax öyrənəcəkdi. Ancaq bu barədə daha çox şey hələ qarşıdadır.
Torkların məğlubiyyətindən sonra Qara dəniz çölləri polovtsiyalılarla doldu (beləliklə ruslar qıpçaqların üstünə yığıldılar), düşmən məğlub olan peçeneqlərdən və torklardan daha təhlükəli, saysız və inadkardır. Polovtsiyalılardakı hərəkətlərinin sürəti avropalıları heyran etdi. Salonikli Bizanslı Eustatius yazırdı: "Bir anın içində Polovtsiyalı yaxınlaşdı və indi getdi. O, toqquşdu və başını aşağı saldı, dolu əlləri ilə cilovdan tutur, ayaqları və qamçıları ilə atı itələyir və daha da irəliləyir. qasırğa, sanki sürətli quşu ötmək istəyir.bax və o, artıq gözdən itib. Yevstafiy polovtsiyalıların məğlub olanlara qarşı qəddar olduqlarını, lakin güclü düşmənə təslim olduqlarını görüb və onları qarğalarla müqayisə edib: “Bunlar uçan adamlardır, ona görə də onları tutmaq olmaz, onların nə şəhərləri, nə də kəndləri var. Niyə vəhşilik onların ardınca gedir.Hətta ətyeyən və hamının nifrət etdiyi uçurtmalar belə deyil;xeyirxah təbiətin yaşayış olmayan yerlərə köçürdüyü qarğalar belədir.Qurd adətləri belə insanları yetişdirir: cəsarətli və qarınqulu canavar daha çox kimsə daha çox uçursa, asanlıqla uçur. dəhşətli görünür. Eynilə, bu xalq " .
Polovtsiyalıların gəlişi ilə çöllə həmsərhəd olan bütün knyazlıqlar - Kiyev, Pereyaslav, Novqorod-Severski, Çerniqov, Ryazan saysız-hesabsız köçəri basqınlarının obyektinə çevrildi. İlk zərbəni Pereyaslav knyazlığı aldı: "6569-cu ilin yayında (1061). Polovtsiyalılar ilk dəfə döyüşmək üçün rus torpağına gəldilər. Vsevolod fevralda, ikinci gün onlara qarşı çıxdı və döyüşdü. Vsevolodda qalib gəldilər və döyüşərək geri çəkildilər. Bu, murdar allahsız düşmənlərdən ilk pis rus torpağı idi. 1068-ci ilin payızında Polovtsian xanı Şarukanın saysız-hesabsız qoşunları Rusiya üzərinə düşdü. Kiyev knyazı İzyaslav, Çerniqov - Svyatoslav və Pereyaslavski - Vsevolod bir ordu ilə Polovtsıları qarşılamağa çıxdı. Alta çayında gedən qanlı gecə döyüşündə Yaroslaviçlərin ordusu məğlub oldu. Köçərilər Dnepr bölgəsinə səpələnmiş, kəndləri və kəndləri viran qoymuş, insanları öldürmüş və əsir götürmüşdülər. Polovtsıların böyük bir dəstəsi Çerniqov istiqamətində hərəkət etdi, lakin Snovi çayının sahilində Çerniqov ordusu ilə toqquşaraq məğlub oldu. Üç min rus on iki mininci Polovtsian qoşununu devirdi və sürgün etdi. Bir çox çöl sakini Snovidə boğuldu və onların lideri əsir düşdü. Polovtsiyalılar geri çəkildilər və üç il ərzində Rusiyaya hücum etməyə cəsarət etmədilər, bu, hətta yüksək təşkil olunmuş qoşunları da əzmək qabiliyyətini sübut etdi. Lakin knyazlıq çəkişmələri çöllərlə müharibədə uğurun möhkəmlənməsinə mane oldu. Rusiya feodal parçalanma dövrünə yaxınlaşırdı. İkinci yerə köçərilərdən müdafiə, birinci yerə isə öz vətənlərinin müdafiəsi gəlirdi. Əlavələr uğrunda mübarizədə rus knyazları hətta Polovtsilərin köməyinə müraciət etməyə başladılar və onlara rus torpaqlarını cəzasız olaraq qarət etmək imkanı verdilər. Beləliklə, 1078-ci ildə Şahzadə Oleq Svyatoslaviç özü ilə Polovtsiya ordusunu Çerniqova gətirdi. Qarşılaşmaya çıxan knyaz Vsevolodun alayları məğlub oldu. Oleq Çerniqovu ələ keçirərək orada cəmi 39 gün dayandı və Kiyev ordusu tərəfindən oradan qovuldu.
1092-ci ildə Polovtsy böyük bir kampaniyaya qərar verdi. Bu dəfə onlar, yəqin ki, nəinki talan etmək, həm də Pereyaslavl torpaqlarında kök salmaq ümidi ilə hətta vaqon və mal-qara ilə Rusiyaya getdilər. Polovtsılar Yuxarı Sulada da möhkəmləndirilmiş xətti yardılar, Uday çayının yuxarı axarında "çoxlu kəndlərlə vuruşdular", Priluki, Perevoloka və Poseçen şəhərlərini məğlub etdilər. 1093-cü ildə Polovtsy Porosyeni qarət edərək Torçesk şəhərini mühasirəyə aldı. Kiyev knyazı Svyatopolk sülh istədi, lakin polovtsiyalılar soymağa və öldürməyə davam edərək imtina etdilər. Salnaməçinin fikrincə, Polovtsian xarabalığından "şəhərlərin hamısı boş idi və əvvəllər at, qoyun və öküz sürülərinin otladığı tarlalarda indi boşdur, tarlalar böyüyür, vəhşi heyvanların məskəninə çevrilmişdir. heyvanlar və bəziləri əsir götürülür, bəziləri qamçılanır, bəziləri yerindədirlər, acı ölümü qəbul edirlər, bəziləri öldürülənləri görəndə titrəyir, bəziləri aclıqdan və susuzluqdan ölür. İnsanların əzab-əziyyətini görən knyaz Svyatopolk döyüşə həvəslə deyirdi: “Mənim onlara qarşı dura bilən 8 yüz gəncim var”. Məsləhətçilər onu fikrindən daşındıraraq dedilər: “Əgər sən döyüşə bilən 8000 nəfəri birləşdirə bilsəydin, düz olardı, torpaqlarımız ordularla yoxsullaşıb, sənə kömək etmək üçün qardaşın Vladimirin yanına getmək daha yaxşıdır!” Svyatopolk ağlabatan məsləhətləri dinlədi və o dövrdə Çerniqovda hökmranlıq edən knyaz Vladimir Vsevolodoviç Monomaxın yanına səfirlər göndərdi. Vladimir zəngə cavab verdi. Pereyaslav knyazı Rostislav da onlara qoşuldu. Polovtsy ilə döyüş Stugna çayı yaxınlığında baş verdi. Svyatopolk alayları əzildi və qaçdı. Yalnız Monomax döyüşçüləri dözdülər, lakin düşmənlə təkbətək qaldılar, geri çəkilməyə məcbur oldular. Polovtsy "döyüşərək yerə çıxdı". Desire-də böyük hersoq heyətini bir daha qıra bildilər və bundan sonra yalnız qarət edib öldürə bildilər. Sonda “Polovtsılar çox döyüşüb Torçeska qayıtdılar və şəhərdəki insanlar aclıqdan yorulub düşmənlərə təslim oldular. bir çox xristian insanları ailələrinin və qohumlarının yanına apardı; əzab çəkən, kədərli, əzablı, soyuqdan buxovlanmış, aclıq, susuzluq və sıxıntı içində, sifətləri əzilmiş, qara bədənli, naməlum bir ölkədə dili iltihablı, çılpaq və ayaqyalın dolaşan, ayaqları tikanlara dolanmış, bir-birlərinə ağlaya-ağlaya: “Mən bu şəhərdənəm”, o birisi: “Mən o kənddənəm” deyərək, göz yaşları içində bir-birindən soruşub, ailəsinin adını çəkib, ah-nalə verib, gözlərini qaldırıblar. gözləri cənnətə, bütün gizli olanlara aparan ən yüksəklərə.
Knyaz Svyatopolk Xan Tuqorxanla yenidən danışıqlara başladı və hətta qızı ilə evləndi. Görünürdü ki, sülh gəlir, lakin Oleq Svyatoslaviçin (Qoreslaviç) pis fiquru ortaya çıxdı, o, yenidən Polovtsini işə götürərək 1094-cü ildə Vladimir Monomaxın hökm sürdüyü Çerniqova yaxınlaşdı. Səkkiz gün Monomax öz yoldaşları ilə döyüşdü. Ancaq Polovtsinin ətraf kəndlərdə nə cür zorakılıq etdiyini görərək, salnaməçinin dediyinə görə, yanan evlərə və monastırlara, xristian qanına yazığı gəldi. "Çirkinlərlə öyünmə" deyərək, o, könüllü olaraq şəhəri Oleqə vermək və bununla da əhalini polovtsiyalılardan xilas etmək qərarına gəldi. Vladimir sərhəd Pereyaslav Knyazlığına getdi və Polovtsy knyazı sağ-salamat keçirdi. O zaman heç bir Polovtsinin ağlına belə gəlməzdi ki, bu şahzadə tezliklə vəhşi tarlaya sümükləri ilə əkəcək. Qələbədən həzz alırdılar və inanırdılar ki, həmişə belə olacaq, çünki onlar canavardırlar və qoyunları istədiyiniz qədər, istədiyiniz vaxt kəsilə bilən ruslardır. Polovtsy, əvvəlki köçərilər kimi, rus torpaqlarında yalnız quldurluq üçün bir yer görürdü. Vladimir Monomax bunu başa düşdü, başa düşdü, bununla barışa bilmədi. Pereyaslavla gəldikdən dərhal sonra Polovtsian qoşununu məğlub etmək planını qurmağa başladı. Monomax bilirdi ki, Rusiyaya bir neçə Polovtsian xanları - Şarukan, Bonyak, Tuqorxan, Kuri, Kitan, İtlar, Benduz və başqaları basqın edir. Ona görə də ruslar vahid cəbhə kimi çıxış etməli oldular. Deməli, birinci vəzifə rus knyazlarını birləşdirməkdir. Monomaxın qarşısına qoyduğu növbəti vəzifə Polovtsıya zərbə endirmək üçün hər əlverişli məqamdan istifadə etmək idi, çünki Polovtsiya qoşununa hər hansı bir ziyan son nəticədə onun Rusiya xətlərinə hücumunu zəiflədir. Polovtsiyalılar, bütün köçərilər kimi, məkrli xalq idilər və ruslar çöllərə münasibətdə bu keyfiyyətlərə hörmətsizlik etməməlidirlər. Lakin polovtsiyalılara qarşı fərdi zərbələr bütövlükdə mənzərəni dəyişməyəcək. Polovtsiləri Rusiyaya hücum etməkdən çəkindirmək üçün çöllərə zərbələrin daha çox hiss olunacağı Polovtsiya torpağına dərin yürüşlər etmək lazımdır. Vladimir Monomax atası Vsevolodun Torklara qarşı kampaniyalarını xatırladı, lakin sonra Polovtsy özləri atasına kömək etdilər və rus dəstələri çöl genişliklərinə girmək məcburiyyətində qalmadılar. İndi vəziyyət dəyişdi: siz təkbaşına və Vəhşi Tarlanın dərinliklərinə getməli olacaqsınız və bunu hələ heç kim etməyib, yəqin ki, Fars padşahı Darius dövründən bəri. 512-ci ildə Dara e.ə. e. Qara dəniz bölgəsini işğal etdi, o, skifləri təqib etməli oldu və başqa heç nə. Nəticədə o, hərarətdən, susuzluqdan və xəstəlikdən qoşunlarının yarısını itirərək döyüşsüz qayıtdı. O vaxtdan bəri köçərilərə qarşı kampaniyalar dəlilik sayılır. Amma onlar mümkündür. Vsevolod torklara qışda, yəni sürətlə hərəkət etmək qabiliyyətini itirəndə vurdu. Bu o deməkdir ki, ərimə başlamazdan əvvəl qışda və ya erkən yazda Polovtsy'yə getmək lazımdır.
Vəzifələr qoyuldu və Vladimir Monomax onları həyata keçirməyə başladı. 1095-ci ildə Polovtsian xanları Kitan və İtların qoşunlarını məğlub etdi. Xan Kitan ətrafı ilə birlikdə qərargahında gecə boyar Slavyata döyüşçüləri tərəfindən bıçaqlanaraq öldürüldü. Xan İtlar Pereyaslavlda səfir idi və gecəni Ratibor qubernatorunun yanında keçirirdi. Səhər voyevoda öz xalqını silahlandırdı və Monomaxın elçisi İtlara çatdırdı: “Knyaz Vladimir səni çağırır, ayaqqabılarını isti daxmada geyin, Ratiborda səhər yeməyi ye, sonra yanıma gəl”. Polovtsy daxmaya girdi və orada möhkəm bağlandı. Ratibor döyüşçüləri daxmanın damına çıxdılar, tavanı yardılar və İtları və onun tərəfdarlarını kamanla öldürdülər. Çöldə qalan polovtsiyalılar iki nüfuzlu xanın ölümündən xəbər tutaraq qaçdılar.
Elə həmin il Vladimir Monomaxın Pereyaslav ordusu və Kiyev knyazı Svyatopolkun ordusu Polovtsian çölünün dərinliklərinə yürüş etdi. Kampaniya uğurla keçdi və bununla da rus ordusunun hücum hərəkətlərinin əsasını qoydu. Yuriyevə cavab hücumu belə heç nəyi dəyişə bilmədi. Məsələ kiçik olaraq qaldı: ümumrusiya ordusunu Polovtsiyalılara gətirmək. Amma bu vaxt apardı. Polovtsy isə təşəbbüsü ələ keçirmək qərarına gəldi və 1096-cı ildə birləşmiş qüvvələri ilə Rusiyaya hücum etdi. 1096-cı ilin mayında Xan Bonyakın qoşunu Kiyevə yaxınlaşdı. Eyni zamanda Xan Kurya Pereyaslavl torpaqlarını talan etdi, Ustye şəhərini yandırdı. Xan Tuqorxan Pereyaslavlı mühasirəyə aldı. Svyatopolk və Vladimir mühasirəyə alınan şəhərə kömək etməyə tələsdilər. Çöllərə nifrət o qədər böyük idi ki, rus süvari dəstələri əmr gözləmədən Polovtsian sisteminə qəzəblə hücum etdilər. Köçərilər bu hücuma tab gətirə bilməyib qaçdılar. Tuqorxan, onun oğlu və bir çox başqa xanlar öldürüldü. Trubej döyüşünün ertəsi günü, 1096-cı il iyulun 20-də Dnepr sağ sahil qoşununun xanı Bonyak qəfildən ikinci dəfə Kiyevə yaxınlaşdı. Onun atlıları az qala şəhərə girəcəkdilər. Polovtsian dəstələrindən biri Kiyev Mağaraları Monastırını qarət etdi. Polovtsiyalıların daha çox gücü çatmadı və yırtıcı ilə çöllərə geri çəkildilər.
1097-ci ildə Vladimir Monomaxın təşəbbüsü ilə rus knyazları Lyubeç şəhərinə toplaşdılar. Onlar bir-birlərinə deyirdilər: “Niyə biz rus torpağını dağıdıb özümüzə düşmənçilik salırıq, polovsılar isə torpağımızı parçalayıb sevinirlər ki, aramızda ordu var? .” Və 1101-ci ildə "bütün qardaşlar" - Svyatopolk, Vladimir Monomax, David, Oleq, Yaroslav - Polovtsiyalılara qarşı möhtəşəm bir kampaniya apardılar və sülh istədilər. Ancaq aydın idi ki, birləşmiş rus qoşunlarına boyun əymək məcburiyyətində qalan Polovtsilər yalnız cavab zərbəsi vurmaq üçün fürsət gözləyirlər. Bu təhlükəni ən kəskin şəkildə Vladimir Monomaxın özü hiss edirdi. Artıq 1103-cü ilin yazının əvvəlində o, Polovtsilərə qarşı yeni bir kampaniyada israr etməyə başladı və mümkün düşmən işğalını qabaqlamaq üçün onu yaya qədər həyata keçirməyi təklif etdi. Dnepr çayının sol sahilindəki kiçik bir şəhər olan Dolbskda ən nüfuzlu rus knyazları gəldi və polovtsiyalılara qarşı müharibə planını müzakirə etməyə başladılar. "Və Svyatopolkovun dəstəsi danışmağa başladı və dedi ki," indi yaxşı deyil, yazda getmək, biz smerdləri və onların əkin sahələrini məhv edəcəyik. Bəs niyə düşünmürsən ki, üfunət şumlanmağa başlayacaq və gələndən sonra Polovtsiyalı onu oxla vuracaq, at onu aparacaq və kəndinə gələndə o da götürəcək. arvadı, uşaqları və bütün əmlakı? Ata yazığım gəlir, amma özünüzə yazığım gəlmir?" Və Svyatopolkovun komandası heç bir cavab verə bilmədi. Svyatopolk isə dedi: "Mən artıq hazıram." Svyatopolk ayağa qalxdı və Vladimir ona dedi: "Bu, sən, qardaş, rusca çox yaxşı iş görəcəksən." Və Oleq və Davidə göndərib dedilər: "Polovtsıya gedin, ya diri, ya da ölü olaq." David qulaq asdı, lakin Oleq istəmədi və dedi: Səbəb: "Sağlam deyil." Vladimir, qardaşı ilə vidalaşaraq Pereyaslavla getdi və Svyatopolk onun ardınca getdi, Davyd Svyatoslavich, Davyd Vseslaviç və Mstislav, İqorev nəvəsi, Vyaçeslav Yaropolchin, Yaropolk Vladimiroviç. Bu, feodal çəkişmələri ilə parçalanmış Rusiyanın hərbi qüvvələrini birləşdirmək üçün böyük səylər göstərən Vladimir Monomaxın siyasi uğuru idi. Ordu atlı və qayıqlarla Dneprdən aşağı, sürətli çaylardan kənara çıxdı. Sonra dəstələr şərqə döndü və həlledici döyüşün baş verdiyi Polovtsiyalıların köçəri düşərgələrini dərindən işğal etdilər. Svyatopolk Kiyevin Böyük Hersoqluğu kimi ən böyüyü olmasına baxmayaraq, döyüşə Monomax rəhbərlik edirdi.
Çoxlu sayda Polovtsy ruslara qarşı çıxdı, lakin Monomaxın gözlədiyi kimi ləng döyüşdülər. Salnaməçi qeyd edir ki, atlarının ayaqlarında oynaqlıq yox idi. "Bizimkilər atlı və piyada əylənərək onların yanına getdilər. Rusların onlara necə tələsdiyini görüb onlara çatmayan polovtsiyalılar rus alaylarının qabağına qaçdılar. Bizimkilər onları qovdu, doğradı. Aprel günü. 4, Allah böyük bir qurtuluş etdi və düşmənlərimizə qarşı bizə böyük bir qələbə verdi və burada döyüşdə iyirmi şahzadəni öldürdülər: Urusoba, Kochia, Arslanopa, Kitanopa, Kuman, Asup, Kurtyk, Cheneqrepa, Surbar və onların digər şahzadələri və Beldyuzu ələ keçirdi. Salnaməçinin əsir düşmüş Xan Beldyuzun taleyi haqqında hekayəsi maraqlıdır. Əvvəlcə onu Svyatopolk düşərgəsinə gətirdilər. Hər şey - qızıl, gümüş, atlar, mal-qara - Beldyuz canını qurtarmağı təklif etdi, lakin hərisliyinə baxmayaraq, Svyatopolk taleyini təkbaşına həll etmədi və onu Monomaxa göndərdi. Və Monomax Beldyuz öz var-dövlətini vəd etdi, lakin knyaz Polovtsian basqınlarının - and və müqavilələri pozaraq edilən basqınların - rus torpağına vurduğu bütün pisliyi əsir götürdü və xanın edamını əmr etdi.
1106-cı ilin yazında Polovtsılar Kiyev knyazlığının cənub sərhədlərinə hücum etməyə cəhd etdilər, lakin asanlıqla dəf edildi. 1107-ci ildə çoxlu qoşun toplayıb Rusiyaya qarşı böyük bir yürüş təşkil etdilər. Bunun qarşısını almaq üçün altı knyazlıqdan olan rus ordusu sürətlə toplandı. Avqustun 12-də rus alayları Sulu keçidini keçərək çöllərə hücum etdi. Düşmən məğlub oldu. Süvarilər qaçan Polovtsıları Sulla çayından Xorolun özünə, yəni 40 km-dən çox sürdülər. Bu döyüşdə Polovtsıların itkiləri çox yüksək idi. Bonyakın qardaşı Xan Təzə öldürüldü, Qoca Şarukanın qardaşı Xan Suqra əsir düşdü və Şarukanın özü düşərgəsini tərk edərək çətinliklə xilas oldu.
1109-cu ildə Vladimir Monomax Don Kumanların çöllərində yeni bir yürüş təşkil etdi. Voyvod Dmitri İvoroviçin başçılıq etdiyi rus ordusu Dona çatdı və bu ərazidə Polovtsian köçəri düşərgələrini məğlub etdi. 1000 Polovtsiyalı əsir götürüldü. Növbəti il ruslar və polovtsiyalılar bir-birinə hücum etməyə çalışsalar da, döyüş nəticə vermədi. Ruslar "böyük soyuqluq və atın ölümü" səbəbindən geri qayıtdılar və polovtsiyalılar Pereyaslav torpaqlarına soyğunçuluq basqını etdilər. 1111-ci ildə Vladimir Monomaxın təşəbbüsü ilə Rusiyanın bir çox ölkələrindən olan dəstələr yenidən Polovtsiya torpağında böyük bir yürüşə toplaşdılar. Kampaniya indi qızak yolu ilə aparılırdı. Ruslar Dnepr çayının şimalındakı Polovtsian çöllərinə tərəf döndülər. Bir neçə Polovtsian şəhərini ələ keçirərək, martın 24-də düşmənlə qarşılaşdılar və onu tamamilə məğlub etdilər. Lakin köçəri düşərgələrinin dərinliklərindən başqa bir Polovtsiya ordusu gəlirdi. Martın 27-də Severski Donetsinin sağ qolu olan Solnitsa çayında yeni döyüş baş verdi. "Xaricilər çoxlu alaylarını toplayıb böyük meşələr kimi, zülmət qaranlığa qərq oldular. Onlar rus alaylarını mühasirəyə aldılar. Tanrı rus knyazlarına kömək etmək üçün bir mələk göndərdi. Polovtsiya alayları və rus alayları birləşdi. İrəli dəstələrin atışmaları , elə bil ildırım gurladı və onların arasında şiddətli döyüş getdi və əsgərlər hər iki tərəfdən yerə yıxıldı.Vladimir öz alayları ilə, David isə alayları ilə yaxınlaşdı.Və bunu görən Polovtsy qaçdı,Polovtsiyalılar isə Vladimirin qabağına düşdülər. alay bir çox insanın iddia etdiyi kimi görünməz bir mələk tərəfindən döyüldü və başlar yerə uçdu, görünməz şəkildə kəsildi. Qaliblərin əlində "çox mal-qara, atlar və qoyunlar düşdü və əlləri ilə çoxlu məhkumlar tutuldu". Bir vaxtlar dəhşətli polovtsiyalılar, məğlub olduqlarından sonra, rus torpaqları üçün belə bir böyük təhlükə yaratmağı dayandırdılar. 1111-ci il kampaniyasının qalibləri, salnaməçinin dediyi kimi, evə böyük şöhrətlə qayıtdılar; bütün uzaq ölkələrə yayıldı, yunanlara, macarlara, polyaklara, çexlərə, hətta Romaya da çatdı.
Polovtsilərə qarşı qalib gələn ümumrusiya yürüşləri Vladimir Monomaxa görkəmli komandir və dövlət xadimi kimi layiqli şöhrət qazandırdı. 1113-cü ildə Svyatopolk vəfat edəndə, Monomax Böyük Dükün "masası" üçün yeganə iddiaçı oldu.
Kiyevin böyük knyazı olan Vladimir Monomax çöllərə qarşı hücumu gücləndirdi. İndi Rusiya Vəhşi Sahə ilə bağlı vahid cəbhə kimi hərəkət etdi, rus birlikləri vahid komandanlıq altında birləşdi və nəticələr deməkdə gecikmədi. Polovtsy müdafiə tərəfinə çevrildi. 1116-cı ildə Monomaxın oğlu Yaropolk və Çerniqov knyazı Vsevolodun oğlu Don yaxınlığındakı polovtsiyalıların qalalarını məğlub etdi. Bu zərbədən Köhnə Xan Şarukanın nəslindən olan Polovtsiya qoşunu Şimali Qafqaza və Don yaxınlığındakı keçmiş Polovtsıların gürcü kralı Davud İnşaatçının xidmətinə girdiyi Gürcüstana köçmək məcburiyyətində qaldı. Bu kampaniyadan sonra o vaxta qədər onlara tabe olan Torklar və Peçeneqlərin qalıqları Polovtsılara qarşı çıxdı. Polovtsilərdən ayrılaraq "Rusiyaya Vladimirə gəldilər". Vladimir Monomax könüllü gələnləri çöl sərhədi boyunca yerləşdirdi, onlara torpaqlar və şəhərlər ayırdı. Bir vaxtlar keçmiş düşmənlər indi Rusiyanın Polovtsian hücumundan müdafiəsində sadiq müttəfiqlərə çevrildilər.
1120-ci ildə rus ordusu bir daha Donun o tayındakı polovtsiyalıların yanına getdi, lakin "onları tapmadan" geri qayıtdı. Polovtsy döyüşə girmədən qaçdı.
Vladimir Monomaxın ölümünə qədər, Polovtsy Rusiya sərhədlərinə hücum etməyə cəsarət etmədi, çünki salnaməçinin sözlərinə görə, "bütün ölkələr onun adından qorxurdular və bütün ölkələrdə onun haqqında söz-söhbət gəzirdi". Monomax adı ilə Polovtsy uşaqlarını qorxutdu. Vladimir Monomax polovtsiyalılarla 12 döyüşdə qalib gəldi, onlarla 20 sülh müqaviləsi bağladı və müqavilələri pozduqlarına görə 200 nüfuzlu Polovtsian xanını edam etdi. Onun zamanında Rusiya ah çəkdi, bir müddət dağıdıcı Polovtsiyalı basqınlarından xilas oldu. Şahzadə özü Rusiyanın birliyinin və köçərilərə qarşı mübarizənin simvolu oldu.
Monomaxın qələbələri slavyanların çöllərlə çoxəsrlik müharibəsində dönüş nöqtəsi oldu. Qarşıda daha çox məğlubiyyət acısı olacaq, lakin bunlar geri dönməz bir prosesdə müvəqqəti maneələr olacaq. Slavyanların oturaq mədəniyyəti əvvəlcə çıxılmaz vəziyyətə düşmüş və müharibələrdən başqa dünyaya heç nə gətirməyən köçəri mədəniyyətdən üstünlüyünü bəyan etdi. Monomaxın fəaliyyəti də göstərdi ki, vahid güclü dövlət istənilən köçəri dəstəsinə qarşı durmağa qadirdir. Tarixi dərs verilib, amma onu mənimsəmək üçün əsrlər lazım olacaq.
