V treťom týždni (v cirkevný kalendár Nedeľa sa nazýva týždeň) po Veľkej noci naša Cirkev oslavuje čin svätých myrhových žien: Márie Magdalény, Márie Kleopovej, Salome, Joanny, Marty a Márie, Zuzany a ďalších.
Toto sú tie isté ženy, ktoré boli svedkami smrť na kríži Spasiteľ, ktorý videl, ako sa slnko zatmie, zem sa triasla, kamene sa rozpadali a mnohí spravodliví vstali z mŕtvych, keď bol Ježiš Kristus ukrižovaný a zomrel na kríži. Toto sú práve tie ženy, ktorých domovy navštívil Božský Učiteľ pre ich lásku k Nemu, ktoré Ho nasledovali na Golgotu a nezišli z kríža, napriek zlobe zákonníkov a starších Židov a brutalite vojakov. . Sú to tie isté ženy, ktoré milujúc Krista čistou, svätou láskou, rozhodli sa ísť do tmy k Božiemu hrobu, pričom z milosti Božej prekonali hrôzu, ktorá prinútila apoštolov utiecť v strachu, schovať sa za zavreté dvere a zabudnúť na svoju študentská povinnosť.
Slabé, ustráchané ženy zázrakom viery pred našimi očami vyrastajú v evanjelizujúce manželky, ktoré nám dávajú obraz odvážnej a nezištnej služby Bohu. Pán sa najprv zjavil týmto ženám a potom Petrovi a ostatným učeníkom. Pred kýmkoľvek, pred ktorýmkoľvek z mužov na svete sa dozvedeli o Vzkriesení. A keď sa naučili, stali sa prvými a silnými kazateľmi, začali Mu slúžiť už v novom, vyššom – apoštolskom povolaní, niesli správu o Kristovom zmŕtvychvstaní. No nie sú TAKÉTO ženy hodné našej pamäti, obdivu a napodobňovania?
Prečo všetci evanjelisti venujú toľko pozornosti príchodu myrhových žien k Božiemu hrobu a dvaja z nich pridávajú príbeh o tom, ako bola Mária Magdaléna vyvolená, aby ako prvá videla Zmŕtvychvstalého? Veď Kristus si tieto ženy nevybral a nepovolal ich, aby Ho nasledovali, ako apoštolov a 70 učeníkov? Oni sami Ho nasledovali ako svojho Spasiteľa a Božieho Syna, napriek Jeho zjavnej chudobe, jednoduchosti a zjavnému nepriateľstvu veľkňazov voči Nemu.
Predstavte si, čo museli tieto ženy zažiť, keď stáli pri Spasiteľovom kríži a videli všetku hanbu, hrôzu a napokon aj smrť svojho milovaného Učiteľa?! Keď sa Boží Syn vzdal svojho ducha, ponáhľali sa domov pripraviť korenie a myrhu, zatiaľ čo Mária Magdaléna a Mária Joziášová sledovali, kde je Ježišovo telo uložené do hrobu. Odišli až po nástupe úplná tma prísť znova k hrobu pred úsvitom.
„A teraz viac učeníkov – apoštolov! – zostal v rozpakoch, sám Peter horko zaplakal nad jeho zaprením, ale ženy sa už ponáhľali k hrobu Učiteľa. Nie je vernosť najvyššou kresťanskou cnosťou? Keď sa slovo „kresťania“ ešte nepoužívalo, nazývali sa – „verní“. Liturgia veriacich. Jeden zo slávnych asketických otcov povedal svojim mníchom, že v r koncové časy budú svätí a ich sláva prevýši slávu všetkých, ktorí boli predtým, pretože potom nebudú žiadne zázraky a znamenia, ale oni zostanú verní. Koľko výkonov vernosti vykonali dobré kresťanské ženy počas storočí dejín Cirkvi! - píše historik Vladimír Machnáč.
Hriech prišiel na svet so ženou. Ona bola prvá, ktorá bola pokúšaná a pokúšala svojho manžela, aby odpadol od vôle Božej. Ale Spasiteľ sa narodil z Panny. Mal Matku. Na poznámku ikonoboreckého kráľa Theophila: „Veľa zla prišlo na svet od žien,“ mníška Kassia, budúca tvorkyňa kánonu Veľkej soboty „Pri morskej vlne,“ odpovedala vážne: „Prišlo aj najvyššie dobro. cez ženu."
Cesta myronosičiek nebola ani záhadná, ani komplikovaná, ale celkom jednoduchá a pre každého z nás zrozumiteľná. Tieto ženy, tak odlišné v živote, slúžili a pomáhali svojmu milovanému Učiteľovi vo všetkom, starali sa o Jeho potreby, uľahčovali Jeho krížovú cestu, súcitili so všetkými Jeho skúškami a mukami. Pamätáme si, ako Mária, sediaca pri nohách Spasiteľa, počúvala celou svojou bytosťou Jeho učenie o večnom živote. A ďalšia Mária – Magdaléna, ako pomazala Učiteľove nohy vzácnou masťou a utierala ich dlhými, nádhernými vlasmi a ako plakala cestou na Golgotu a potom na úsvite dňa zmŕtvychvstania utekala k hrobu umučených. Ježiš. A všetci, vystrašení zmiznutím Krista z hrobu, plačúc v nevýslovnom zúfalstve a zasiahnutí objavením sa Ukrižovaného na ceste, keď sa ponáhľali oznámiť apoštolom, čo sa stalo.
Hieromučeník Seraphim (Chichagov) upriamil pozornosť sovietskych žien: „Sú nám o to drahšie a blízke nášmu srdcu, pretože boli rovnaké. Obyčajní ľudia, ako my, so všetkými ľudskými slabosťami a nedostatkami, no z bezhraničnej lásky ku Kristovi sa úplne znovuzrodili, mravne zmenili, dosiahli spravodlivosť a ospravedlnili na sebe každé slovo učenia Božieho Syna. Týmto znovuzrodením sväté myrhové ženy nezvratne dokázali všetkým Kristovým nasledovníkom, že rovnaké spásonosné znovuzrodenie je pre nich nielen možné, ale aj povinné pod podmienkou ich úprimnosti, a že sa uskutočňuje silou naplnenou milosťou. odsudzovania evanjelia, napomínania, posilňovania, inšpirácie alebo podnecovania k duchovným skutkom a askéti získavajú Božie kráľovstvo, ktorým je pravda, pokoj a radosť v Duchu Svätom.“
Svojou láskou ku Kristovi dosiahli úprimnosť a dokonalým pokáním sa zbavili vášní a boli z nich uzdravení. A navždy budú slúžiť celému kresťanskému svetu ako príklad silnej a živej lásky, starostlivosti kresťanských žien o človeka, príklad pokánia!
Po mnoho storočí sme mali pravoslávny ľudový sviatok žien, láskavý, jasný, spojený s najdôležitejšou udalosťou v dejinách človeka, Vzkriesením Krista - týždňom svätých myrhových žien. Skutočný Medzinárodný deň žien. Je veľmi dôležité ho oživiť, pretože kalendár je tým najvzácnejším bohatstvom našej kultúry. „Kult prostredníctvom kalendára ovplyvňuje kultúru, určuje náš život, život našej krajiny,“ píše Vladimír Machnáč. - Z bohoslužobného poriadku, z bohoslužobných textov - do ľudové zvyky na výchovu detí, na mravné zdravie spoločnosti. A my by sme, samozrejme, mali zachovať všetko, čo z nášho kalendára zostalo, a postupne obnoviť to, čo je stratené, ukradnuté, zvrátené... Náš štát je, samozrejme, sekulárny, ale krajina je pravoslávna. A štát existuje, aby slúžil spoločnosti, národu.“
Zatiaľ blahoželáme všetkým dobrým pravoslávnym ženám ku dňu svätých myrhových žien. A oslavujte. A radujte sa. Tento rok pripadá 3. veľkonočný týždeň (teda tretia nedeľa) na 7. mája.
Muži sú viac filozofujúci
A s Foma pochybujú.
A myrhári mlčia,
Kristove nohy postriekané slzami.
Muži sa boja vojakov
Schováva sa pred zúrivosťou zloby,
A manželky smelo s vôňami
Trochu svetla, ponáhľaj sa k rakve.
A.A. Solodovnikov
Pre hocikoho ortodoxný kresťan Veľká noc je snáď najdôležitejším náboženským sviatkom v roku. Existuje na to jednoduché vysvetlenie: v uvedený deň - a zakaždým to vypadne inak, ale určite sa to stane na jar - vstal z mŕtvy syn Boh, ktorého ateisti ukrižovali na kríži, prezrádzajúc poníženie a muky.
Je pozoruhodné, že s Veľkou nocou úzko súvisí ďalšia pravoslávna slávnosť, ktorá už nie je zasvätená Stvoriteľovi, ale Obyčajní ľudia, navyše ženám, ktoré sa nebojácne a verne prejavovali vo vzťahu k Ježišovi. V roku 2019 tento dátum pripadá na 12. mája. Kto boli myronosičky a prečo je im venovaný samostatný sviatok, sa dočítate v tomto článku.
Odkaz na históriu
Ako vieme z Biblie, telo Ježiša, ktorý zomrel na následky svojho utrpenia, bolo pomazané vonnými olejmi, a to urobili dvaja zbožní muži: Jozef z Arimatie a Nikodém. Tento rituál vykonali tesne pred pohrebom. Keď už Kristus ležal v hrobe, viaceré ženy sa rozhodli ísť do jaskyne, ktorá mu zatiaľ slúžila ako hrobka. Cieľ kresťanských žien bol podobný tomu, ktorý sledovali predstavitelia silnejšieho pohlavia spomínaní vyššie: pomazať telo Učiteľa vonnými olejmi. Taký bol obrad medzi Židmi a konal sa podľa tradície v prvý deň po sabate. Ženy zvyky nezmenili a v nedeľu vyrazili. Teraz by malo byť jasné, prečo sa nazývali ženami s myrhou.
Cestou sa kresťanky rozprávali o dôležitej otázke v tom čase: „kto odvalí kameň z hrobu“. Nepotrebovali si však vybrať do svojich radov dobrovoľníka, keďže pred príchodom myronosičiek sa o všetko postaral sám Pán Boh. Anjel zostúpil na zem, v dôsledku čoho došlo k zemetraseniu a vchod do jaskyne sa ukázal byť úplne voľný. Keď zbožné ženy dosiahli konečný cieľ svojej cesty, stali sa svedkami toho, čo sa stalo. Videli aj anjela, ktorý im povedal, že Kristus vstal z mŕtvych a čaká na svojich učeníkov v Galilei.
Tak je to napísané v Evanjeliu podľa Matúša. Ale podľa Evanjelia podľa Jána Mária Magdaléna ako prvá prišla k Pánovmu hrobu. Žena horko plakala, pretože verila, že telo Učiteľa ukradli zradní ateistickí Židia. Potom sa však smútiacemu zjavil sám Ježiš Kristus a oznámil, že vstal z mŕtvych, a požiadal, aby informoval všetkých učeníkov o tom, čo sa stalo, a dodal: nedotýkajte sa ma, kým nevystúpim k Otcovi. Mária Magdaléna sa prešťastná ponáhľala splniť Majstrov príkaz a cestou stretla ďalšiu Máriu. Vtom obe ženy uvideli Ježiša, ktorý svoju prosbu zopakoval. Keď však apoštoli počuli dobré posolstvo, kresťankám neverili. To je však už iný príbeh...
Na druhej strane cirkevná tradícia osvetľuje udalosti toho dňa inak: podľa tohto informačného zdroja bola Božia Matka, a nie Mária Magdaléna, prvá, ktorá videla Krista vstať z mŕtvych. Tak či onak, ale tí služobníci cirkvi, ktorí ustanovili slávenie dňa spomienky na myrhové ženy, sa zrejme držali pravdy tretieho scenára.
Cirkevná tradícia aj evanjelium v každom prípade zachovali mená zbožných žien. to:
- Apoštolom rovná Mária Magdaléna;
- Svätá Joanna - manželka Khuzu, správcu Herodesa;
- spravodlivá Mária a Marta – sestry Lazarove;
- Mária je matkou Jakuba Menšieho a Joziáša;
- Susanna, Solomiya;
- Svätá Mária Kleopova a ďalší.
Zaujímavosťou je, že Mária Magdaléna sa spomína vo všetkých cirkevných zdrojoch informácií o ženách nositeľkách myrhy. Biblia hovorí, že Ježiš počas svojho pozemského života vyhnal z tejto ženy sedem démonov.
Joanna, manželka správcu kráľa Herodesa menom Chuza, nasledovala Krista, keď Mu verne kázal a slúžil mu.
Marta a Mária boli spravodlivé sestry Lazara. Tieto dve ženy uverili v Krista predtým, ako Ježiš vzkriesil ich brata, ale po prenasledovaní jeruzalemskej cirkvi a vyhnaní Lazara z Jeruzalema.
Mária Kleopová bola dcérou spravodlivého Jozefa Snúbenca a bola jeho dieťaťom z prvého manželstva. Bola v rozkvete ranej mladosti, keď sa Panna Mária stala manželkou Jozefa.
Treba povedať, že celý tretí týždeň po Veľkej noci nesie meno spravodlivých žien, ktoré išli k Božiemu hrobu, aby mu pomazali telo olejmi. Volá sa: Týždeň žien nosiacich myrhu.
Ortodoxné a ľudové tradície
Deň svätých myrhových žien dnes mnohí veriaci považujú za obdobu Medzinárodného dňa žien – známeho 8. marca. Na tento sviatok v kostoloch spravidla dostávajú farníci kvety a doma kresťania blahoželajú svojim príbuzným, známym a kolegom: samozrejme, ak sú pravoslávni.
Okrem toho v niektorých kostoloch v Rusku v Deň alebo počas celého týždňa svätých myrhových žien - všade rôznymi spôsobmi - kňazi slúžia svetskej strake za mŕtvych farníkov kostola. Existuje taká prax. Napríklad v dedine Sergachskaya Achka v regióne Smolensk. A v ďalšej osade ozvučeného kraja - Aksenovo, okres Rybnovský - v sobotu v predvečer sviatku veriaci navštevujú hroby príbuzných a priateľov a nechávajú na nich farebné vajíčka.
Ľudia neobišli ani tento náboženský dátum. Slovania odpradávna nazývali Deň svätých myrhových žien sviatkom Babi. Mal aj iné mená: Kumitnoe, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoe, Babia praženica, Babia bratchina. Týždeň žien, ktoré nosili myrhu, sa nazýval Babi týždeň.
Na tomto, vo všetkých ohľadoch, sviatku žien v určitých oblastiach Ruska vykonali takzvaný obrad kumulácie. Vyprážané vajcia slúžili ako rituálne jedlo: „ženské“ alebo „dievčenské“. Napríklad v jednom z okresov regiónu Kostroma - Chukhlomsky - sa spievalo zdravenie žien s predstavením špeciálnych piesní o krupobití. Tí druhí obsahovali vo svojom texte výzvu, aby s ním vyšli na verandu kuracie vajce v rukách, adresovaný miestnym predstaviteľom krásnej polovice ľudstva. Obrad sa konal za úsvitu alebo dokonca pred východom slnka. A v okrese Roslavl v provincii Smolensk sa ženy prechádzali mimo okraj v priateľskom dave, vyprážali vajíčka na ohni a spievali jarné piesne. Mimochodom, pri jedle si povedali: „Bože, daj, aby sa nám ľan narodil kudelen!“.
Na Deň svätých myrhových žien mala každá kresťanka navštíviť chrám, brániť omšu. Na konci bohoslužby si ženy objednali spoločnú modlitbu. Za túto požiadavku zaplatili nie peniazmi, ale, ako ste už určite uhádli, vajíčkami, v niektorých prípadoch ľanom. Večer usporadúvali prívrženci ľudových prastarých zvykov ženskú hostinu.
Deň svätých žien nesúcich myrhu je pomerne jasný a veľmi láskavý, srdečný sviatok. Jeho prítomnosť svedčí o rešpektujúcom postoji v kresťanskom prostredí k žene ako takej.
Stáva sa, že mnohí kresťania Pravoslávne sviatky boli navrstvené na starodávnejšie pohanské. Stalo sa tak preto, aby si ľudia lepšie a rýchlejšie zvykli na nové náboženstvo, prispôsobili sa zmeneným požiadavkám a podmienkam života. Príkladom takýchto osláv je história žien nosiacich myrhu.
Dátum oslavy
Sviatok myrhových žien je v kresťanstve mimoriadnou udalosťou. Konkrétny dátum nemá – závisí od toho, aký dátum Veľká noc pripadá na konkrétny rok. Oslava sa slávi tretiu poveľkonočnú nedeľu, 15. deň po Bright deň Krista. Ak je Veľká noc skorá, potom sviatok myrhových žien pripadá na koniec marca alebo prvú polovicu apríla. Keď je neskoro, Cirkev ho slávi koncom apríla alebo v máji. Za slávnostnú sa nepovažuje len samotná nedeľa, ale celý týždeň po nej. Medzi veriacimi je v týchto dňoch zvykom zablahoželať matkám, sestrám, babičkám, tetám, dcéram, manželom. Veď sviatok myrhových žien je v kresťanstve považovaný za ženskú oslavu.
Dve Márie
Dostali sme mená tých, v ktorých osobe Pravoslávna cirkev vyznamenania ženská polovicaľudskosť. Sú to dve Márie – jedna je známa Magdaléna, bývalá hriešnica, ktorá oľutovala svoju zhýralosť a prijala Kristove predpisy ako hlavné a nevyhnutné pre život. Druhá je Kleopová. Autor: rôzne zdroje, bola buď sestrou matky Kristovej, alebo manželkou brata svätého Jozefa Snúbenca – manžela Ježišovej matky. Tretie biblické texty o nej hovoria ako o matke príbuzných Božieho Syna – Jakuba, Joziáša, Šimona, Judáša. Sviatok myrhových žien sa slávi aj na pamiatku Jána, verného Kristovho učeníka. Chodila s ostatnými Jeho poslucháčmi po Galilei a tajne si pochovala hlavu, keď ho Herodes zabil.
Matka apoštolov a sestier Lazarových
Salome sa zaslúžila aj o vysokú poctu cirkevnej pamäti. Je matkou učeníkov a apoštolov Ježiša, Jakuba a Jána. Ako prvý sa jej po Magdaléne pri svojom zmŕtvychvstaní zjavil Kristus. V rôznych evanjeliách sa spomínajú aj sestry Marta a Mária pôvodom z Betánie - Spasiteľ ich poctil svojou prítomnosťou a kázňami. Ale uverili v Neho potom, čo ich brata Lazara vzkriesil Kristus. A samozrejme Susanna, o ktorej hovorí evanjelista Lukáš, slúžila Božiemu Synovi „zo svojho majetku“. Zbožné a spravodlivé kresťanky vďaka týmto osobnostiam od nepamäti až dodnes prijímajú gratulácie k sviatku myrhových žien.
O udalosti
Mnohí, ktorí nepoznajú históriu sviatku, sa môžu čudovať: prečo sa manželky nazývajú myronosičky? Ako rozumieť tomuto výrazu? Odpovede nájdeme v Biblii, v Novom zákone. Toto sú obyvatelia miest, kde Ježiš chodil a kázal. Privítali Krista vo svojich domovoch s radosťou a pohostinnosťou, prijali Ho ako svojho osobného Spasiteľa, slúžili Mu a nasledovali Ho. Keď bol Ježiš ukrižovaný, tieto ženy boli svedkami Jeho utrpenia na Kalvárii. A nasledujúce ráno po poprave, keď boli telá ukrižovaných sňaté z krížov a pochované, prišli k Ježišovmu hrobu, aby pomazali Jeho telo myrhou, ako to vyžadujú židovské zvyky. Odtiaľ pochádza názov oslavy. S gratuláciou k sviatku myronosiek sa spája aj radostná správa o Kristovom zmŕtvychvstaní, ktorú tieto ženy priniesli iným ľuďom. Veď práve im sa Ježiš po smrti na kríži zjavil. Ako prví sa dozvedeli pravdu o spáse a nesmrteľnosti duše od krotkého anjela, ktorý ich ukázal na otvorený prázdny hrob.
Duchovné a morálne väzby
Ženy s myrhou boli v Rusku obzvlášť uctievané. Je to spôsobené prvkom zbožnosti v ruskej kultúre a spiritualite. Morálka a morálka, prísne normy a požiadavky pravoslávia vstúpili do mäsa a kostí ľudí, najmä do jeho ženskej časti. Jednoduché roľníčky, stĺpovité šľachtičné, zástupkyne kupeckej a malomeštiackej triedy sa snažili viesť spravodlivý a čestný život v bázni Božej. Dobré skutky, dary núdznym, rozdávanie milodarov chudobným a milosrdné skutky pre trpiacich – to všetko robili s osobitým duchovným povznesením a túžbou páčiť sa Pánovi. Pre ruské pravoslávie je charakteristický aj mimoriadne cudný postoj k sviatosti manželstva. Vernosť danému slovu, prísaha pred oltárom (to jest tým zmluvám, ktoré Kristus odkázal) za starých čias bola punc ruská žena. Tieto ideály žijú medzi ľuďmi dodnes. Ženy, ktoré nosili myrhu, sa vyznačovali miernosťou, pokorou, trpezlivosťou a odpúšťaním. Preto sa stali vzormi. A ruská krajina dala kresťanstvu veľa svätých a spravodlivých žien, blahoslavených a mučeníkov, ktorí konali dobro na Kristovu slávu. Matrona Matrona, Xenia z Petrohradu, Fevronia z Muromu, abatyša Katarína a mnohé ďalšie sú uctievané ľuďmi ako orodovnice, pomocníčky, utešiteľky, liečiteľky, pravé nasledovníčky veci Kristovej.
pravoslávny Medzinárodný deň žien
Ženy s myrhou nie sú nadarmo považované za medzinárodné. S radosťou sa oslavuje v mnohých krajinách sveta. A to nie je prekvapujúce. Žena predsa rodí nový život, prináša do sveta myšlienky dobra a lásky, je strážkyňou kozuba, oporou pre manžela a deti. V skutočnosti, kto sú ženy s myrhou? Obyčajné matky, sestry, manželia, žijúci len podľa Božích prikázaní. Najvýraznejším a najvýznamnejším zosobnením obetavého ženstva, lásky a odpustenia je, samozrejme, Matka Božia. Ale aj iné sväté spravodlivé ženy si zaslúžili všeobecnú úctu a oslavu. Preto má krásna polovica ľudstva dve slávnostné udalosti. Toto je 8. marec a sviatok svätých myrhových žien.
staroslovienske korene
Ako už bolo spomenuté, mnohé významné kresťanské dátumy sa spojili v náboženskej praxi a ľudovom povedomí so skoršími obradmi a rituálmi pohanstva. Kňazi nie vždy s takýmto tvrdením súhlasia, etnografický výskum však dokazuje opodstatnenosť takýchto dohadov. Týka sa to vianočných sviatkov, nočných stretnutí Ivano-Kupala a mnohých ďalších magických dní. Tak sa stalo aj so sviatkom myrhových žien. U Slovanov sa to zhodovalo s koncom mládežníckych slávností na Radunitsa. Často práve v tretiu poveľkonočnú nedeľu sa na mnohých miestach dnešného Ruska, Ukrajiny a Bieloruska konal obrad iniciácie, čiže kumleniya.
Indické slávnosti
Akcia bola spojená so starou veštbou a vtedy novou kresťanské symboly. Na obrad bol vybraný „strom Trojice“ - mladá breza na lesnej čistinke alebo veľká javorová vetva, ktorá bola prinesená do chaty. Stromček bol ozdobený stuhami, vencami z poľných kvetov. Na vencoch boli uzlíky s farebnými vajíčkami a/alebo krížikmi. Ženy a dievčatá sa zhromaždili okolo brezy a „kumilis“: navzájom sa bozkávali a cez vence si vymieňali kríže a krashenky. Dostali sa prstene a monista, náušnice a korálky, šatky a stuhy. Podstatou sviatku bolo toto: aby sa ženy z dediny alebo dediny stali priateľskejšie. Okrem toho sa okolo brezy tancovali okrúhle tance, spievali piesne a isto sa aj jedli. Nevydaté dievčatá uhádli "priateľa srdca" a rodinné dievčatá - o svojom neskorší život. Hlavným jedlom bola praženica, ktorej sa hovorilo „ženské“. Vo všeobecnosti, keď prišiel sviatok myrhovej ženy, hovorili o ňom aj: „baby“.
Ďalšie názvy sviatku a jeho súvislosť s kresťanstvom
Tento deň mal veľa mien. Hlavná definícia v nich poukazovala práve na ženský princíp. Nazývali ho takto: „Indický Yaish“, „Indický brat“, „Indický týždeň“, „Kumite“ alebo „Curling“ nedeľa (od „kučeravenia“ brezy - prepletenie jej vetiev vo forme oblúka a zapletanie vrkočov). Čo je zaujímavé: takmer v žiadnej ruskej provincii neexistovalo jediné nariadenie na usporiadanie osláv. V Pskove či Smolensku, Kostrome a Nižnom Novgorode, ako aj v iných sa slávila „indiánska nedeľa“, čiže sviatok myrhových žien, po svojom. Scenár je všade iný. Spájalo ich len to, že v predvečer dňa chodili ženy z domu do domu a zbierali chlieb, pečivo, vajíčka a iné produkty na spoločnú hostinu. Musí byť na dovolenke nevydaté dievčatá, ich starší príbuzní išli najprv do kostola brániť omšu. Potom nariadili spoločnú modlitbu pre celú ženskú časť obce. Platili za to nie peniazmi, ale vajíčkami, čo bolo tiež súčasťou rituálu myrhového týždňa. A večer sa začali skutočné slávnosti: tancami a piesňami a inými atribútmi sviatku. A potom nasledovala hostina. V regiónoch, kde sa pestoval ľan, sa kvôli bohatej úrode často jedli miešané vajcia pod zvláštnym sprisahaním.
Pohrebné motívy
Medzi dňami týždňa s myrhou bol čas vždy vyhradený na pamiatku zosnulých. Na tieto účely sa v každej farnosti podávala obyčajná straka - svetská, za zosnulých členov cirkvi. V pod Nedeľou nesúcou myro, v mnohých osady navštevovali sa cintoríny a na hroboch sa nechávali farbivá. V tejto tradícii sú zreteľne počuteľné aj ozveny pohanských kultov, najmä kultu predkov. Svoju úlohu pri vzniku sviatku zohralo aj zbožštenie prírody, striedanie ročných období, ale aj nástup poľnohospodárskej sezóny.
"Mironositsky" dni dnes
Pravoslávny sa dnes slávi vo všetkých kresťanských farnostiach v Rusku aj v zahraničí. V nedeľných školách pri kostoloch učiteľky pripravujú koncert pre mamy, staré mamy, sestry s deťmi. V piesňach, básňach, scénkach hraných na výjavy zo Svätého písma ospevujú nielen biblické hrdinky, svätice, ale jednoducho všetky ženy – pokračovateľky ľudského rodu, stelesnenie pokoja, dobra, lásky. Ak fungujú workshopy na nedeľných školách, tak mentori so študentmi pripravujú pre hostí drobné darčeky. Ide spravidla o rámy a police na ikony, drevené maľované alebo opálené vajcia, vrecká na prosforu a iné krásne a užitočné predmety, ako aj tematické kresby, aplikácie. Organizované s dušou, takéto sviatky zanechávajú hlbokú stopu v srdci a majú veľký vzdelávací a morálny význam.
Chrámové oslavy
Vo všetkých pravoslávnych kostoloch a katedrálach sa v týchto dňoch konajú slávnostné bohoslužby. Pútnici prichádzajú odvšadiaľ na miesta viery, aby pocítili svoje spoločenstvo s celou Kristovou Cirkvou. Laici navštevujú bohoslužby nemenej horlivo ako pravoslávni veriaci. V múroch Božích domov, v zbožných príkladoch duchovných, v múdrosti Svätého písma hľadajú a nachádzajú oporu, ktorá pomáha prežiť v našich ťažkých časoch a dáva nádej do budúcnosti. Po Božské liturgie farári sa prihovárajú farníkom zvláštnym Slovom – srdečnou kázňou, v ktorej blahoželajú všetkým ženám k jasným, radostným sviatkom.
Cirkev pristupuje s rešpektom a úctou nielen k činom biblických manželiek. Osobitná pozornosť Svätí Otcovia dávajú vo svojom Slove osláveným a málo známym, pokorným pracovníkom viery. Každého, kto pracuje na duchovnej, kresťanskej, každodenný, niekedy nepostrehnuteľný výkon na Božiu slávu, oslovujú slová vďaky, želania milosti Pána, zdravia a pokoja – v dušiach, v rodinách, medzi ľuďmi. Farári vo svojich kázňach zdôrazňujú, že bez účasti žien, bez podpory žien ich usilovná práca v prospech Cirkvi by sa kresťanstvo tak nerozšírilo. Napríklad v Rusku, v ére bezbožnosti, to boli ženy, ktoré zostali pevnosťou viery a neochvejnej odvahy. Preto, hoci sa im hovorí slabšie pohlavie, ich poslanie v pravosláví je významné. Farníci by si to mali vždy pamätať a zostať zosobnením duchovnej čistoty, cudnosti, nositeľmi večných pravoslávnych morálnych hodnôt. Ženy musia bojovať za mier a príklad myrhových žien ich inšpiruje na tejto tŕnistej ceste.
3. veľkonočný týždeň 30. apríla (nedeľa) myrhových žien je sviatkom každej pravoslávnej kresťanky, sviatkom pravoslávnych žien.V tento deň si pripomínajú sväté myronosičky. Kto sú ony, sväté myronosky – Mária Magdaléna, Mária Kleopová, Salome, Ján, Marta, Mária, Zuzana? Prečo si ruská pravoslávna cirkev pripomína tieto ženy druhú nedeľu po Veľkej noci?
Každá žena na Zemi je nositeľkou myrhy a prináša mier do sveta, do svojej rodiny, ohnisko, rodí deti, je manželovi oporou. Pravoslávie oslavuje ženu-matku, ženu všetkých vrstiev a národností.
Nosičky myrhy sú práve tie ženy, ktoré Ho z lásky k Spasiteľovi Ježišovi Kristovi prijali do svojich domovov a neskôr Ho nasledovali až na miesto ukrižovania na Golgote. Boli svedkami Kristovho utrpenia na kríži. Boli to tí, ktorí sa v tme ponáhľali k Božiemu hrobu, aby pomazali Kristovo telo myrhou, ako bolo zvykom u Židov. Boli to ony, myronosičky, ktoré ako prvé vedeli, že Kristus vstal z mŕtvych. Prvýkrát po smrti na kríži sa Spasiteľ zjavil žene – Márii Magdaléne.
Tento sviatok bol v Rusku obzvlášť ctený už od staroveku. Urodzené dámy, bohatí obchodníci, chudobné sedliacke ženy viedli prísne zbožný život a žili vo viere. Hlavnou črtou ruskej spravodlivosti je zvláštny, čisto ruský sklad, čistota kresťanského manželstva ako veľká sviatosť. Jediná manželka jediného manžela - to je životný ideál pravoslávneho Ruska.
Ďalšou črtou starodávnej ruskej spravodlivosti je osobitná „hodnosť“ vdovstva. Ruské princezné sa druhýkrát nevydali, hoci cirkev druhé manželstvo nezakázala. Mnohé vdovy si po pohrebe svojho manžela ostrihali vlasy a odišli do kláštora. Ruská manželka bola vždy verná, tichá, milosrdná, pokorne trpezlivá, všetko odpúšťajúca.
Deň žien nesúcich myrhu v pravoslávnej cirkvi sa považuje za obdobu 8. marca. Len namiesto pochybného ideálu revolučnej ženy a feministickej rebelky Cirkev ospevuje úplne iné vlastnosti našich matiek, manželiek, sestier a priateliek. V prvom rade je to veľká obeta, sebazabúdanie, vernosť, láska a živá ohnivá viera, ktorá dokáže všetko prekonať. Práve tie viery a lásky, ktoré sú plne prístupné len slabej ženskej prirodzenosti a ktoré žiaria aj v tej najbeznádejnejšej temnote.
Koľko žien nositeľiek myrhy bolo celkovo - s istotou nevieme. Evanjelium ich jednoducho vymenúva podľa mien a len málo žien je viac-menej konkrétnych. Cirkevná tradícia prisvojila titul nositeľov myrhy siedmim alebo ôsmim Kristovým učeníkom. Všetci sa následne stali horlivými kazateľmi a pracovali na rovnakej úrovni ako ostatní apoštoli. A Magdaléna bola dokonca poctená, že ju volali rovnú apoštolom – to znamená, že má rovnakú slávu a nesie rovnaký kríž ako ostatní mužskí učeníci.
