Nikolaj Semenovič Leskov - Začarovaný pútnik - prečítajte si knihu zadarmo. Nikolaj Leskov - Začarovaný pútnik

Plán prerozprávania

1. Stretnutie s cestovateľmi. Ivan Severjanyč začína príbeh svojho života.
2. Flyagin zisťuje svoju budúcnosť.
3. Utečie z domu a skončí ako opatrovateľka k dcére pána.
4. Ivan Severyanych sa ocitne na aukcii koní a potom v Ryn-Peski, zajatý Tatármi.

5. Prepustenie zo zajatia a návrat do rodné mesto.

6. Umenie zaobchádzania s koňmi pomáha hrdinovi získať prácu u princa.

7. Flyaginovo zoznámenie sa s cigánkou Grushenkou.

8. Prchavá láska princa ku Grušenke. Chce sa zbaviť cigána.

9. Smrť Grushenka.

10. Služba hrdinu v armáde, v adresnom stole, v divadle.

11. Život Ivana Severjanyča v kláštore.
12. Hrdina v sebe objavuje dar proroctva.

prerozprávanie

Kapitola 1

Pri jazere Ladoga, cestou na ostrov Valaam, sa na lodi stretáva niekoľko cestovateľov. Jeden z nich, oblečený v novučičkej sutane a vyzerajúci ako „typický hrdina“ – pán Flyagin Ivan Severyanych. Postupne je vtiahnutý do rozhovoru pasažierov o samovraždách a na želanie svojich spoločníkov začína príbeh o svojom živote: keďže mal Boží dar krotiť kone, celý život „zomrel a nijako nemohol zomrieť“.

Kapitola 2, 3

Ivan Severjanyč pokračuje v príbehu. Pochádzal z akýchsi dvorných ľudí grófa K. z provincie Oryol. „Rodič“ jeho kočiša Severjana, Ivanov „rodič“ zomrel po pôrode, pretože sa „narodil s nezvyčajne veľkou hlavou“, pre ktorú dostal prezývku Golovan. Od svojho otca a ďalších furmanov sa Flyagin „učil tajomstvu poznania u zvieraťa“, od detstva sa stal závislým na koňoch. Čoskoro si na to zvykol natoľko, že začal „ukazovať postátorské šibalstvá: vytiahnuť nejakého protiidúceho sedliaka s bičom na košeli“. Táto neplecha viedla k problémom: jedného dňa, keď sa vrátil z mesta, náhodou zabije mnícha, ktorý zaspal na voze s bičom. Nasledujúcu noc sa mu mních zjaví vo sne a vyčíta mu, že si vzal život bez pokánia. Potom odhalí, že Ivan je syn „Bohu zasľúbený“. "Ale, - hovorí, je to pre teba znamenie, že zomrieš veľakrát a nikdy nezomrieš, kým nepríde tvoja skutočná "smrť", a potom si spomenieš na sľub svojej matky pre teba a pôjdeš k černochom. Čoskoro Ivan a jeho hostitelia idú do Voroneže a na ceste ich zachránia pred smrťou v hroznej priepasti a upadnú do milosrdenstva.

Po návrate na usadlosť po nejakom čase Golovan chová holuby pod strechou. Potom zistí, že mačka majiteľa nosí mláďatá, chytí ju a odreže jej koniec chvosta. Ako trest za to je kruto zbičovaný a potom poslaný do „anglickej záhrady na cestu, aby sa kladivom bili kamene“. Posledný trest Golovana „potrápil“ a rozhodne sa spáchať samovraždu. Pred týmto osudom ho zachráni cigán, ktorý prestrihne lano pripravené na smrť a prehovorí Ivana, aby s ním utiekol, pričom so sebou vezme aj jeho kone.

Kapitola 4

Po predaji koní sa však nedohodli na rozdelení peňazí a rozišli sa. Golovan odovzdá úradníkovi svoj rubeľ a strieborný kríž a dostane sviatočný list (osvedčenie), že je slobodný človek, a obíde svet. Čoskoro sa v snahe získať prácu dostane k jednému pánovi, ktorému vyrozpráva svoj príbeh, a ten ho začne vydierať: buď všetko povie úradom, alebo Golovan pôjde „opatrovať“ svoju malú dcérku. . Tento pán, Poliak, presviedča Ivana vetou: „Vy ste predsa Rus? Rus zvládne všetko.“ Golovan musí súhlasiť. O matke dievčaťa dieťa Nič nevie, nevie si rady s deťmi. Musí ju kŕmiť kozím mliekom. Ivan sa postupne učí o bábätko starať, dokonca ho aj liečiť. Tak sa nepozorovane pripúta k dievčaťu. Raz, keď sa s ňou prechádzal pri rieke, pristúpila k nim žena, z ktorej sa vykľula matka dievčaťa. Prosila Ivana Severjanyča, aby jej dal dieťa, ponúkala mu peniaze, no on bol neúprosný a dokonca sa pobil s jej súčasným manželom, dôstojníkom kopijníkov.

Kapitola 5

Zrazu Golovan vidí prichádzať nahnevaného majiteľa, zľutuje sa nad ženou, dá dieťa matke a beží s nimi. V inom meste dôstojník čoskoro pošle preč Golovana bez pasu a ten sa vydá do stepi, kde skončí na tatárskej aukcii koní. Khan Dzhangar predáva svoje kone a Tatári stanovujú ceny a bojujú o kone: sedia oproti sebe a bičujú sa bičmi.

Kapitola 6

Keď je na predaj nový pekný kôň, Golovan sa neudrží a pri rozhovore za jedného z opravárov uväzní Tatara na smrť. "Tatarva - oni nie sú nič: no, zabíjal a zabíjal - na to boli také podmienky, pretože ma mohol odhaliť, ale jeho, naši Rusi, to dokonca nepríjemne nechápu a nahnevali sa." Inými slovami, chceli ho vydať polícii za vraždu, no on pred žandármi ušiel do samotného Rynpeskiho. Tu sa dostáva k Tatárom, ktorí mu, aby neušiel, „preježili“ nohy. Golovan slúži ako tatér, ťažko sa pohybuje a sníva o návrate do vlasti.

Kapitola 7

Golovan žije s Tatármi niekoľko rokov, má už niekoľko manželiek a detí „Natasha“ a „Kolek“, ktorých ľutuje, ale priznáva, že ich nedokázal milovať, „neuctil ich pre svoje deti“, pretože sú „nepokrstení“. Čoraz viac túži po domovine: „Ach, pane, ako sa na celý tento pamätný život z detstva bude spomínať a bude tlačiť na dušu, že tam, kde zmizneš, si vylúčený zo všetkého toho šťastia a nebol si v duchu toľké roky a ty žiješ slobodný a umrieš ako neodbytný a zmocní sa ťa melanchólia a ... počkaj na noc, pomaly sa odplaz za centrálu, aby ti ani manželka, ani deti a nikto od tých špinavých by ťa videlo a ty sa začneš modliť ... a modliť ... modlíš sa toľko, že aj sneh z Indu sa roztopí pod kolenami, a kde slzy padali, tam uvidíš trávu ráno.

Kapitola 8

Keď sa Ivan Severjanyč už úplne zúfalo chcel dostať domov, prišli do stepi ruskí misionári, „aby si upevnili vieru“. Žiada ich, aby za neho zaplatili výkupné, no oni odmietajú a tvrdia, že pred Bohom „sú si všetci rovní a je to jedno“. O niečo neskôr je jeden z nich zabitý, Golovan ho pochová Ortodoxný zvyk. Poslucháčom vysvetľuje, že „Aziata treba priviesť k viere so strachom“, pretože „nikdy nebudú rešpektovať pokorného Boha bez hrozby“.

Kapitola 9

Nejako prišli k Tatárom dvaja ľudia z Chivy, aby si kúpili kone, aby „viedli vojnu“. V nádeji, že zastrašia Tatárov, demonštrujú silu svojho ohnivého boha Talafyho. Golovan však objaví škatuľu s ohňostrojmi, predstaví sa ako Talafoy, vystraší Tatárov, obráti ich na kresťanskú vieru, a keď v škatuliach nájde „žieravinu“, uzdraví si nohy a utečie. Ivan Severjanyč sa v stepi stretáva s Čuvašom, no odmieta s ním ísť, pretože súčasne ctí Mordovčana Keremetiho aj ruského Mikuláša Divotvorcu. Cestou naňho natrafia aj Rusi, prekrížia sa a vypijú vodku, no bez pasu Ivana Severjanyča odoženú. V Astrachane sa tulák dostane do väzenia, odkiaľ ho odvezú do rodného mesta. Otec Iľja ho exkomunikuje na tri roky od svätého prijímania, no gróf, ktorý sa stal zbožným, ho prepúšťa „na odpustenie“.

Kapitola 10

Golovan je usporiadaný pre konskú časť. Pomáha roľníkom vybrať si dobré kone, je známy ako čarodejník a každý požaduje prezradiť „tajomstvo“. Jeden princ ho vezme na svoje miesto konesera. Ivan Severjanyč kupuje princovi kone, no z času na čas máva opilecké „výstupy“, pred ktorými dá princovi všetky peniaze do úschovy.

Kapitola 11

Raz, keď princ predá Dido krásneho koňa, Ivan Severyanych je veľmi smutný, „uchádza sa von“, no tentoraz si peniaze nechá pre seba. Modlí sa v kostole a ide do krčmy, odkiaľ ho vylúčia, keď sa opitý začne hádať s „najprázdnejšou“ osobou, ktorá tvrdila, že pije, pretože „dobrovoľne prijal slabosť“, aby to ostatným uľahčil. a kresťanské city mu nedovoľujú prestať piť. Vyhodia ich z reštaurácie.

Kapitola 12

Nový známy vnucuje Ivanovi Severyanychovi „magnetizmus“, aby ho oslobodil od „horlivej opilosti“, a preto mu dáva vodu navyše. V noci, keď idú po ulici, tento muž vedie Ivana Severjanyča do inej krčmy.

Kapitola 13

Ivan Severjanyč počuje krásny spev a ide do krčmy, kde minie všetky peniaze na krásnu spevácku cigánku Grushenku: „Nedá sa to ani opísať ako žena, ale ako bystrý had sa pohybuje na chvoste a celý sa skláňa a z jej čiernych očí páli oheň. Zaujímavá postava! "Tak som sa zbláznil a celá moja myseľ bola preč."

Kapitola 14

Nasledujúci deň, keď poslúchol princa, sa dozvie, že sám majiteľ dal za Grushenku päťdesiat tisíc, vykúpil ju z tábora a usadil na svojom vidieckom statku. A Grušenka pobláznila princa: „To je to, čo mi je teraz milé, keď som pre ňu obrátil celý svoj život naruby: odišiel som do dôchodku, dal som majetok do hypotéky a odteraz tu budem žiť, nevidieť človeka, ale iba všetko sa jej pozriem do tváre."

Kapitola 15

Ivan Severyanych rozpráva príbeh svojho pána a Gruniho. Po nejakom čase sa princ nudí" milostné slovo“, z „jakhontských smaragdov“ má tendenciu spať, okrem toho všetky peniaze končia. Grušenka cíti princovo ochladenie, trápi ju žiarlivosť. Ivan Severjanyč „od tej doby k nej ľahko vstúpil: keď bol princ preč, každý deň dvakrát denne chodil do jej krídla piť čaj a zabával ju, ako len mohol“.

Kapitola 16

Jedného dňa, keď ide do mesta, Ivan Severyanych započuje rozhovor medzi princom a bývalá milenka Evgenia Semyonovna a dozvie sa, že jeho pán sa bude oženiť a chce sa vydať za nešťastníka a úprimne zamilovaného Grushenka s Ivanom Severyanychom. Po návrate domov sa Golovan dozvie, že princ tajne vzal cigánku k včele do lesa. Grusha však utečie pred svojimi strážcami.

Kapitola 17, 18

Grusha rozpráva Ivanovi Severyanychovi, čo sa stalo, keď bol preč, ako sa princ oženil, ako bola poslaná do vyhnanstva. Žiada ju, aby zabila, prekliala jej dušu: „Staň sa rýchla duša baňa za spasiteľa; Už nemám silu takto žiť a trpieť, keď vidím jeho zradu a znesvätenie mojej osoby. Zľutuj sa nado mnou, moja milá; udrel ma raz nožom do srdca. Ivan Severjanyč ustúpil, ale ona plakala a nabádala ho, aby ju zabil, inak sa zabije. „Ivan Severyanych strašne zvraštil obočie a zdalo sa, že keď si zahryzol do fúzov, vydýchol z hĺbky svojej divergentnej hrude:“ Vytiahla mi z vrecka nôž... rozobrala ho... narovnala čepeľ z rukoväte. ... a vloží mi ho do rúk... „Nezabiješ, – hovorí, – mňa, stanem sa z pomsty najhanebnejšou ženou pre vás všetkých. Celý som sa triasol a prikázal som jej, aby sa modlila a nepichla som ju, ale vzala som to zo strmého svahu do rieky a strčila som to...“

Kapitola 19

Ivan Severjanyč uteká späť a cestou stretne sedliacky voz. Sedliaci sa mu sťažujú, že ich syna berú ako vojaka. Pri hľadaní bezprostrednej smrti sa Golovan vydáva za roľníckeho syna a po tom, čo dal všetky peniaze kláštoru ako príspevok pre Grushinovu dušu, ide do vojny. Sníva o tom, že zomrie, ale „ani zem, ani voda ho nechce prijať“. Raz sa Golovan vyznamenal v prípade. Plukovník ho chce za odmenu predstaviť a Ivan Severjanyč rozpráva o vražde cigána. Jeho slová ale žiadosť nepotvrdzuje, je povýšený na dôstojníka a prepustený s Rádom svätého Juraja. Využiť odporúčací list plukovník, Ivan Severjanyč dostane prácu ako „referenčný referent“ na adresnom stole, ale služba nejde dobre a ide k umelcom. Ale ani tam sa nezakorenil: konajú sa aj skúšky Svätý týždeň(hriech!), Ivan Severjanyč stvárni „ťažkú ​​rolu“ démona... Z divadla odchádza do kláštora.

Kapitola 20

Kláštorný život ho nezaťažuje, zostáva tam s koňmi, ale nepovažuje za hodné vziať tonzúru a žije v poslušnosti. Na otázku jedného z cestovateľov hovorí, že démon sa mu najprv zjavil v „zvodnom ženský obraz“, ale po vrúcnych modlitbách zostali len malí démoni, deti. Raz ho potrestali: dali ho do pivnice na celé leto až do mrazov. Ani Ivan Severjanyč nestratil odvahu: „Tu počuť kostolné zvony a súdruhovia prišli na návštevu.“ Zachránili ho z pivnice, pretože sa v ňom zjavil dar proroctva. Pustili ho na púť do Soloviek. Tulák sa prizná, že očakáva hroziacej smrti, pretože „duch“ inšpiruje vziať zbrane a ísť do vojny a „naozaj chce zomrieť za ľudí“.

Po dokončení príbehu Ivan Severjanyč upadá do tichého sústredenia a opäť v sebe cíti „príliv tajomného vysielacieho ducha, ktorý sa odhaľuje iba bábätkám“.

"Začarovaný pútnik" je príbeh Nikolaja Semenoviča Leskova, ktorý pozostáva z dvadsiatich kapitol a vytvoril ho v rokoch 1872-1873. Napísané v jednoduchom ľudovom jazyku odráža rozsah pocitov ruského človeka, ktorý sa nezastaví pred ťažkosťami, ale ich prekonaním ide k zamýšľanému cieľu.

Ponuka článkov:

Prvá kapitola: Zoznámenie sa s Ivanom Severyanovičom

Prvá kapitola hovorí o tom, ako sa loď plaví po jazere Ladoga, medzi pasažiermi ktorej je jasnou osobnosťou mních, „hrdina-Černorizet“, ktorý vie veľa o koňoch. Na otázku, prečo sa stal mníchom, muž odpovedá takto: postavil sa proti tomu, že zvykol robiť všetko podľa rodičovského sľubu.

Druhá kapitola: Proroctvo o zavraždenom mníchovi

Golovan - takúto prezývku dostal Flyagin Ivan Severyanovič, pretože sa narodil s veľkou hlavou. Hrdinovým otcom bol kočiš menom Severyan, ale na svoju matku si nepamätá. Príbeh života, ktorý Ivan rozpráva, vyvoláva zmiešané pocity, pretože zlo, ktoré Flyagin spáchal v detstve, malo vážne následky. Ivan uvidel pokojne spiaceho mnícha, šľahol ho bičom a ten sa od preľaknutia zamotal do opratí a spadol pod koleso. A tak chudák zomrel a potom sa Golovanovi zjavil vo sne a prorokoval „mnohokrát zomrieš a nezomrieš, kým nepríde skutočná smrť, a potom pôjdeš k černochom“.

Neprešlo veľa času a Flyagin sa ocitol v podobnej situácii, v akej bol mních, ktorého zabil: visel nad priepasťou na konci oja a potom spadol. Zázrakom zostal nažive, len preto, že spadol na hlinený blok, po ktorom sa kotúľal dolu ako na saniach. Majiteľov zároveň zachránil pred blízkou smrťou, čím si vyslúžili ich priazeň.

Tretia kapitola: Krutý trest

Na nových koňoch sa Ivan vrátil domov k svojim pánom. A mladík chcel mať v maštali holubicu a holubicu. Radoval sa z vtákov, a keď začali vynášať holuby, mačka ich začala loviť. Vanya sa nahneval a zbil škodlivé zviera a odrezal chvost. Chlapec sa správal kruto a doplatil na to: bol nemilosrdne zbičovaný a vykopnutý zo stajne a okrem toho bol nútený mlátiť kladivom do záhradného chodníka kamienky. Váňa to tak naštvalo, že sa rozhodol obesiť. Dobre, že pokus bol neúspešný - z ničoho nič sa objavil cigán s nožom a prerezal lano. Neznámy ponúkol Golovanovi, aby býval u nich, hoci priznal, že sú to zlodeji a podvodníci. Osud mladého muža teda zrazu nabral iný smer.

Štvrtá kapitola: Opatrovanie detí

Vzápätí cigáni prinútili Ivana ukradnúť dva kone z majstrových stajní. Chlapec nechcel kradnúť, ale nedalo sa nič robiť - musel poslúchnuť a utekali na koňoch.

Priateľstvo medzi Ivanom a cigánom však netrvalo dlho, pohádali sa o peniaze a Flyagin sa vydal vlastnou cestou. Keď bol u hodnotiteľa, povedal svoj príbeh a využil svoj dobrá rada: za poplatok si vezmite dovolenku. Utečený mladík teda dostal právo ísť do mesta Nikolaev a zamestnať niekoho ako robotníka.

Ivan musel slúžiť u jedného pána ako opatrovateľka, hoci chlapec bol na takúto pozíciu úplne nepripravený. Ivan sa prekvapivo dobre postaral o dieťa (ktoré mimochodom zobral jeho matke). Jedného dňa sa však objavila samotná matka a so slzami v očiach požiadala, aby dala malému dieťaťu. Golovan nesúhlasil, no dovolil jej vidieť bábätko každý deň. Toto pokračovalo, kým sa neobjavil súčasný manžel ženy, dôstojník. Matka dieťaťa opäť začala prosiť Ivana, aby sa zľutoval nad dieťaťom, aby bol s ňou.

Piata kapitola: Golovan dáva dieťaťu

Flyagin bol však neoblomný, dokonca sa začal s dôstojníkom biť. A keď sa na ceste objavil pán s pištoľou, Golovan si to zrazu rozmyslel. „Tu máš tento záber! Až teraz, hovorím, vezmite ma preč, inak ma vydá spravodlivosti, “povedal. A odišiel s novými pánmi. Iba dôstojník sa bál držať „bez pasu“ a dal mu 200 rubľov a poslal ho domov.

Chlapec si opäť musel hľadať miesto na slnku. Vošiel do krčmy, napil sa a potom odišiel do stepi, kde uvidel slávneho chovateľa koní Khana Dzhangara, ktorý predával svoje najlepšie kone. O bielu kobylu sa dokonca pustili do súboja dvaja Tatári – bičovaním sa bičmi.

Šiesta kapitola: Súboj

Ako posledné sa predalo žriebä z karakov, ktoré stálo nemalé peniaze. A Ivan sa ponúkol, že za neho bude bojovať v súboji s Tatárom menom Savakirei, a keď súhlasil, s použitím prefíkanosti ho zbičoval na smrť.

Keď Flyagin unikol trestu za vraždu, odišiel s Aziatmi do stepi, kde desať rokov liečil ľudí aj zvieratá. Tatári, aby Ivan v žiadnom prípade neutiekol, vymysleli mazaný spôsob, ako ho udržať: rozrezali mu kožu na pätách a prikryli ho konským vlasom a zašili. Po takejto operácii chlap nemohol dlho normálne chodiť, ale po chvíli si zvykol.

Siedma kapitola: V zajatí Tatárov

Ivan síce nechcel žiť ako zajatec medzi Tatármi, no aj tak musel bývať s chánom Agashimolom. Mal dve manželky - Tatárov, Natašu a z oboch sa narodili deti, ku ktorým hrdina nemal otcovské city. Prekážala mu silná nostalgia za Ruskom.

Ôsma kapitola: Žiadosti o pomoc

Spolucestujúci s veľkým záujmom počúvali mnícha a znepokojovala ich najmä otázka, ako sa mu podarilo utiecť zo zajatia. Ivan odpovedal, že sa to spočiatku zdalo úplne nemožné, ale po chvíli mu v duši začala žiariť nádej, najmä keď videl ruských misionárov. Len nechceli vypočuť jeho žiadosti o pomoc, aby ho zachránili zo zajatia. Po chvíli Flyagin videl jedného z nich mŕtveho a pochovaného podľa kresťanských zvykov.

Kapitola deviata: Prepustenie zo zajatia

Jedného dňa prišli k Tatárom ľudia z Chivy, ktorí chceli kúpiť kone. S cieľom zastrašiť miestni obyvatelia začali ukazovať, aký mocný je ich ohnivý boh Talavfa, a keď podpálili step, zmizli. Pri náhlom odchode však zabudli vyzdvihnúť škatuľu, v ktorej Ivan našiel obyčajnú zábavnú pyrotechniku. V hlave mu dozrel plán na oslobodenie: začal zastrašovať Tatárov plameňmi a nútil ich prijať kresťanstvo. Golovan navyše našiel leptavú zeminu, ktorú sa mu podarilo rozleptať na nohy konské vlásie. Potom sa hrdinovi podarilo utiecť. O pár dní vyšiel k Rusom, no tí tiež nechceli prijať človeka bez pasu. Hrdina odišiel do Astrachanu, ale tam prepil zarobené peniaze, potom skončil vo väzení a potom bol poslaný do svojej vlasti - do provincie. Doma gróf, ktorý už ovdovel, tuláka dvakrát bičoval a dal mu pas. Konečne sa Ivan cítil ako slobodný človek.

Desiata kapitola: Zmena k lepšiemu

Začal s Ivanom viac ľahký život: chodieval na jarmoky a ponúkal sedliakom pomoc pri výbere dobrého koňa. Za to mu bolo poďakované peniazmi a liečený. Keď sa princ dozvedel o Ivanovom zvláštnom dare, najal ho na tri roky ako conesera. Pre Flyagina v tom čase nebol život zlý, len je škoda, že niekedy veľa pil, hoci naozaj chcel túto neresť opustiť.

Jedenásta kapitola: V krčme

Ivana často ťahalo piť. Jedného dňa vošiel s princovými peniazmi do krčmy, kde ho otravoval muž, ktorý si pýtal vodku.

K večeru už boli obaja poriadne opití, a to aj napriek ubezpečeniam nového kamaráta na pitie, že má magnetizmus a dokáže sa zbaviť chuti na alkohol. Oboch milovníkov zábavy ale napokon z krčmy vyhodili.

Kapitola 12: "Agnitezer"

Golovan vtedy nemohol ani len tušiť, že to bolo zriadené zámerne, aby z neho vylákali peniaze. "Magnetizer" sa medzitým snažil čo najšikovnejšie uviesť hrdinu do stavu hypnózy, dokonca mu do úst dával takzvaný "magnetický cukor". A presadil sa.

Trinásta kapitola: Cigánska hruška

Vďaka úsiliu nového známeho v tmavej noci sa Ivan ukázal byť blízko cigánskeho domu. Golovan vidí, že dvere sú otvorené, a zvedavosť v ňom poskočila. Neskôr ľutoval, že vošiel, ale už bolo neskoro: Cigán menom Grusha ho okradol až do špiku kostí. Ivan bol zvedený jej šarmom a krásnymi piesňami, dobrovoľne dal všetky peniaze princa.

Kapitola štrnásta: Rozhovor s princom

Magnetizer dodržal svoj sľub: odvrátil Ivana od pitia navždy. V ten deň si však nepamätal, ako sa vrátil domov. Prekvapivo, princ Golovanovi za stratené peniaze dôrazne nenadával, pretože on sám prehral. Flyagin priznal, že všetkých päťtisíc odišlo k cigánovi, a počul: "Som rovnako ako ty, som rozpustený." Ukazuje sa, že raz princ dal nie päť, ale päťdesiat tisíc za toho istého cigánskeho Grusha.

Pätnásta kapitola: História princa

Princ bol podľa Ivana Severyanyča láskavý muž, ale veľmi premenlivý. Horlivo sa snažil niečo získať a potom si nevážil, čo našiel. Za veľké výkupné sa Cigáni dohodli, že dajú Grusha princovi. Bývala v dome a s Ivanom im spievala piesne. No princove city k Cigánovi rýchlo ochladli, na rozdiel od tohto dievčaťa, ktoré po ňom túžilo. Skryli pred cigánmi, že princ mal lásku na strane - Evgenia Semyonovna, ktorá bola známa po celom meste a krásne hrala na klavíri. Z tejto lásky sa princovi narodila dcéra.

Raz bol Ivan v meste a rozhodol sa zavolať Evgenia Semyonovnu. Nečakane tam dorazil aj princ. Žena musela Golovana ukryť v šatni a on sa stal nedobrovoľným poslucháčom ich rozhovoru.

Šestnásta kapitola: Ivan hľadá Hrušku

Išlo o to, že Jevgenia súhlasila s hypotékou domu, pretože princ, ktorý sa rozhodol kúpiť továreň na súkno a obchodovať so všetkými druhmi svetlých látok, na to potreboval peniaze. Ale múdra pani pochopila pravý dôvod princove prosby: chcel zložiť zálohu, aby získal vodcu továrne a potom sa oženil s jeho dcérou. Princ priznal, že mala pravdu.

Po prvej vyvstala druhá otázka: kam princ vezme cigána, ktorému bolo navrhnuté: ožení sa s dievčaťom s Ivanom a postaví im dom. Svoj sľub však nesplnil, ale naopak, Grušu niekde ukryl, takže Ivan, už zamilovaný do cigánky, ju musel dlho hľadať. Ale zrazu, nečakane, sa šťastie usmialo na Golovana: potom, čo zúfalo vyšiel k rieke a začal volať Grusha, odpovedala bez akéhokoľvek dôvodu. Ivan netušil, aké trpké následky toto stretnutie prinesie.

Sedemnásta kapitola: Cigánovo zúfalstvo

Ďalší rozhovor s Grušou nepriniesol Ivanovi úľavu. Ukázalo sa, že nebola sama sebou a prišla k rieke zomrieť, pretože nezniesla zradu princa, ktorý sa oženil s iným. Frustrovaná Rómka sa vyhrážala, že zabije svojho rivala.

18. kapitola: Hruškova hrozná požiadavka

Grusha povedal Ivanovi, že princ prinútil slobodné dievčatá, aby ju strážili, ale pod zámienkou hry na schovávačku sa jej podarilo pred nimi ujsť. Cigánka teda skončila pri rieke, kde stretla Golovana a po krátkom rozhovore ju zrazu ... požiadala, aby ju zabil, inak by sa stala najhanebnejšou ženou. Nepomohlo ani presviedčanie, ani násilný odpor. Golovan nakoniec takýto nápor nevydržal a cigána stlačil z útesu do rieky.

Devätnásta kapitola: Vo vojne

Pocit viny za to, čo urobil, doľahol na Ivana, a keď sa naskytla príležitosť pomôcť dvom starcom, ktorých syna zverbovali, Golovan sa dobrovoľne prihlásil, že pôjde namiesto neho. A na vojne strávil pätnásť rokov. Za počin dokonca dostal dôstojnícku hodnosť: Ivanovi sa podarilo postaviť most cez rieku, zatiaľ čo pokusy iných vojakov o to isté skončili smrťou. To mu však neprinieslo vytúženú radosť. Po nejakom čase sa Golovan rozhodol ísť do kláštora.

Kapitola dvadsiata: Mních

Utrpenie tuláka sa teda skončilo. Predpoveď zosnulého mnícha o ňom sa naplnila. V kláštore Ivan Severyanych čítal duchovné knihy a prorokoval o hroziacej vojne. Hegumen ho poslal do Soloviek na modlitbu k Zosimovi a Savvatymu. Na ceste tam sa Golovan stretol s tými, ktorí počas svojej cesty počúvali jeho úžasný príbeh.

„Začarovaný pútnik“ - zhrnutie príbehu N. S. Leskova

Kto z nás neštudoval v škole dielo takého spisovateľa, akým bol Nikolaj Semenovič Leskov? "The Enchanted Wanderer" (v tomto článku sa budeme zaoberať zhrnutím, analýzou a históriou stvorenia) - najviac slávne dielo spisovateľ. Práve o ňom budeme hovoriť ďalej.

História stvorenia

Príbeh bol napísaný v rokoch 1872-1873.

V lete 1872 cestoval Leskov pozdĺž jazera Ladoga cez Karéliu na Valaamské ostrovy, kde žili mnísi. Cestou dostal nápad napísať príbeh o tulákovi. Do konca roka bola práca dokončená a ponúknutá na publikovanie. Volalo sa to „Telemak čiernej zeme“. Vydanie Leskova však odmietli, pretože dielo sa vydavateľom zdalo vlhké.

Potom spisovateľ vzal svoj výtvor do časopisu Russkiy Mir, kde vyšiel pod názvom Začarovaný tulák, jeho život, skúsenosti, názory a dobrodružstvá.

Pred predstavením Leskovovej analýzy („Začarovaný pútnik“) sa obráťme na zhrnutie Tvorba.

Zhrnutie. Zoznámenie sa s hlavnou postavou

Miesto - jazero Ladoga. Stretávajú sa tu cestovatelia smerujúci na ostrovy Valaam. Od tejto chvíle bude možné začať s analýzou Leskovovho príbehu „Začarovaný tulák“, pretože tu sa spisovateľ zoznámi s hlavnou postavou diela.

Takže jeden z cestovateľov, coneser Ivan Severyanych, nováčik oblečený v sutane, hovorí, že Boh ho od detstva obdaril úžasným darom krotiť kone. Spoločníci žiadajú hrdinu, aby povedal Ivanovi Severyanychovi o svojom živote.

Práve tento príbeh je začiatkom hlavného rozprávania, pretože Leskovo dielo je svojou štruktúrou príbehom v príbehu.

Hlavná postava sa narodil v rodine dvorných sluhov grófa K. Od detstva bol závislý na koňoch, no raz pre smiech ubil mnícha na smrť. Zavraždenému sa začne snívať o Ivanovi Severjanyčovi a povie, že je zasľúbený Bohu a že zomrie mnohokrát a nikdy nezomrie, kým nepríde skutočná smrť a hrdina neodíde do Chernetsy.

Čoskoro sa Ivan Severyanych pohádal s majiteľmi a rozhodol sa odísť, vzal si koňa a lano. Cestou ho napadla myšlienka na samovraždu, no povraz, na ktorom sa rozhodol obesiť, mu Cigáni odrezali. Pokračuje hrdinovo putovanie, ktoré ho zavedie na miesta, kde Tatári poháňajú svoje kone.

Tatárske zajatie

Analýza príbehu „The Enchanted Wanderer“ od Leskova nám stručne dáva predstavu o tom, aký je hrdina. Už z epizódy s mníchom je jasné, že si ľudský život veľmi necení. Čoskoro sa však ukáže, že kôň je pre neho oveľa cennejší ako ktorýkoľvek človek.

Hrdina sa tak dostane k Tatárom, ktorí majú vo zvyku bojovať o kone: dvaja sedia oproti a bijú sa bičmi, kto vydrží dlhšie, vyhráva. Ivan Severyanych vidí nádherného koňa, vstupuje do bitky a porazí nepriateľa na smrť. Tatári ho chytia a „naježia“, aby neušiel. Hrdina im slúži plazením.

K Tatárom prichádzajú dvaja ľudia, ktorí ich pomocou ohňostroja zastrašujú svojim „ohnivým bohom“. Hlavný hrdina nájde veci návštevníkov, odplaší ich ohňostrojom Tatárov a lieči si nohy drogou.

Kužeľová poloha

Ivan Severjanyč sa ocitá sám v stepi. Analýza Leskova („Začarovaný pútnik“) ukazuje silu charakteru protagonistu. Sám Ivan Severyanyč sa dokáže dostať do Astrachanu. Odtiaľ je poslaný do svojho rodného mesta, kde dostane prácu u svojho bývalého majiteľa, kde sa stará o kone. Šíria sa o ňom chýry ako o čarodejníkovi, keďže hrdina neomylne identifikuje dobré kone.

Dozvie sa o tom princ, ktorý vezme Ivana Severjanyča k svojim koneserom. Teraz si hrdina vyberá kone pre nového majiteľa. Jedného dňa sa však veľmi opije a v jednej z krčiem stretne cigánku Grušenku. Ukáže sa, že je milenkou princa.

Grushenka

Leskovovu analýzu ("Začarovaný pútnik") si nemožno predstaviť bez epizódy Grushenkovej smrti. Ukázalo sa, že princ sa plánoval oženiť a poslal svoju nepríjemnú milenku k včele do lesa. Dievča však strážcom utieklo a prišlo k Ivanovi Severyanychovi. Grušenka požiada jeho, ku ktorému sa úprimne pripútala a zamilovala, aby ju utopil, pretože nemá inú možnosť. Hrdina splní požiadavku dievčaťa a chce sa zbaviť mučenia. S ťažkým srdcom ostane sám a začne premýšľať o smrti. Čoskoro existuje východisko, Ivan Severyanych sa rozhodne ísť do vojny, aby priblížil svoju smrť.

V tejto epizóde sa hrdinova krutosť neprejavila ani tak ako jeho záľuba v podivnom milosrdenstve. Koniec koncov, zachránil Grushenka pred utrpením a strojnásobil jeho muky.

Vo vojne však smrť nenachádza. Naopak, je povýšený na dôstojníka, vyznamenaný Rádom svätého Juraja a penzionovaný.

Ivan Severjanyč si po návrate z vojny nájde prácu u adresáta ako rozhodca. Služba však nejde dobre a hrdina potom ide k umelcom. Ani tu však náš hrdina nenašiel miesto pre seba. A bez toho, aby odohral jediné predstavenie, odchádza aj z divadla a rozhodol sa ísť do kláštora.

rozuzlenie

Rozhodnutie ísť do kláštora sa ukazuje ako správne, čo potvrdzuje aj rozbor. Leskov „Začarovaný tulák“ (tu zhrnuté) je dielom s výraznou náboženskou tematikou. Preto nie je prekvapujúce, že práve v kláštore Ivan Severyanych nachádza pokoj, jeho duchovné ťažkosti ho opúšťajú. Hoci občas „démonov“ vidí, dokáže ich zahnať modlitbami. Aj keď nie vždy. Raz v záchvate zabil kravu, ktorú si pomýlil s diablovou zbraňou. Na to ho mnísi zasadili do pivnice, kde objavil dar proroctva.

Teraz Ivan Severyanych ide do Slovoki na púť k starším Savvaty a Zosima. Po dokončení príbehu hrdina upadá do pokojnej koncentrácie a cíti tajomného ducha, ktorý je otvorený len pre bábätká.

Leskovova analýza: „Začarovaný pútnik“

Hodnota hlavného hrdinu diela je v tom, že ním je typický predstaviteľľudí. A v jeho sile a schopnostiach sa odhaľuje podstata celého ruského národa.

V tomto ohľade je zaujímavý vývoj hrdinu, jeho duchovný vývoj. Ak na začiatku vidíme bezohľadného a neopatrného temperamentného chlapíka, tak na konci príbehu máme múdreho mnícha. Ale táto obrovská cesta sebazdokonaľovania by nebola možná bez skúšok, ktoré hrdinu postihli. Práve oni podnietili Ivana k sebaobetovaniu a túžbe odčiniť svoje hriechy.

Taký je hrdina príbehu, ktorý Leskov napísal. „Začarovaný tulák“ (svedčí o tom aj rozbor diela) – história duchovný rozvoj celého ruského ľudu na príklade jednej postavy. Leskov svojím dielom akoby potvrdil myšlienku, že na ruskej pôde sa vždy budú rodiť veľkí hrdinovia, ktorí sú schopní nielen úskokov, ale aj sebaobetovania.

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 10 strán)

Nikolaj Leskov
Začarovaný pútnik

Prvá kapitola

Plavili sme sa pozdĺž jazera Ladoga z ostrova Konevets do Valaamu a cestou sme sa zastavili na lodnej potrebe pri móle do Korely. Mnohí z nás tu boli zvedaví, ako vystúpiť na breh a zajazdiť si na šantivých chuchonských koňoch do opusteného mesta. Potom sa kapitán pripravil na pokračovanie a my sme opäť vyplávali.

Po návšteve Korely je celkom prirodzené, že sa rozhovor zvrtol na túto chudobnú, aj keď mimoriadne starú ruskú dedinu, smutnejšiu, ako len ťažko niečo vymyslieť. Tento názor zdieľali všetci na lodi a jeden z pasažierov, človek so sklonom k ​​filozofickým zovšeobecňovaniu a politickej hravosti, poznamenal, že nechápe, prečo je zvykom posielať ľudí, ktorí sú v Petrohrade nepohodlní, niekam do viac-menej vzdialeného miest, z ktorých, samozrejme, spôsobuje stratu štátnej pokladnice za ich prepravu, pričom práve tam, neďaleko hlavného mesta, je na pobreží Ladogy také vynikajúce miesto ako Korela, kde akýkoľvek voľnomyšlienkarstvo a voľnomyšlienkarstvo neodolá apatii obyvateľstvo a strašná nuda utláčateľskej, lakomej povahy.

„Som si istý,“ povedal cestovateľ, „že v tomto prípade je určite na vine rutina alebo v extrémnych prípadoch možno nedostatok základných informácií.

Niekto, kto sem často cestuje, odpovedal, že niektorí vyhnanci tu žili v rôznych časoch, ale zdá sa, že len všetci dlho nevydržali.

– Jeden mladý seminarista sem bol poslaný ako diakon za hrubosť (takéto vyhnanstvo som ani nevedel pochopiť). Takže keď sem prišiel, nabral veľa odvahy a stále dúfal, že vznesie nejaký súd; a potom, len čo sa napil, vypil toľko, že sa úplne zbláznil a poslal takú žiadosť, že bude lepšie ho čím skôr nariadiť, „aby ho zastrelili alebo dali vojakom, ale za to, že nemohol zavesiť."

Aké bolo z tohto rozhodnutia?

- M ... n ... neviem, správne; len na toto uznesenie stále nečakal: bez dovolenia sa obesil.

"A urobil dobre," odpovedal filozof.

- Úžasné? - spýtal sa rozprávač, zrejme obchodník, a navyše vážený a nábožný muž.

- Ale čo? aspoň zomrel a konce sú vo vode.

- Ako sú konce vo vode, pane? A čo sa s ním stane na druhom svete? Samovraždy, pretože budú trpieť celé storočie. Nikto sa za nich nemôže ani modliť.

Filozof sa jedovato usmial, no neodpovedal, no na druhej strane sa proti nemu postavil nový protivník a proti obchodníkovi, ktorý sa nečakane postavil za šestnástku, ktorá na sebe bez dovolenia nadriadených spáchala trest smrti. .

Bol to nový pasažier, ktorý nikto z nás nepozorovane pristál z Konevets. Doteraz mlčal a nikto si ho nevšímal, no teraz sa naňho všetci pozerali a pravdepodobne boli všetci prekvapení, ako mohol zostať nepovšimnutý. Bol to muž obrovskej postavy, s tmavou, otvorenou tvárou a hustými, vlnitými vlasmi olovnatej farby: jeho šediny boli také zvláštne. Oblečený bol v nováčikovskej sutane so širokým mníšskym opaskom a vysokou čiernou súkennou čiapkou. Či to bol nováčik alebo tonzúrový mních - nedalo sa uhádnuť, pretože mnísi Ladogských ostrovov nielen pri cestovaní, ale aj na samotných ostrovoch nenosia vždy kamilavky a vo vidieckej jednoduchosti sa obmedzujú len na vrchnáky. Tento náš nový spoločník, z ktorého sa neskôr stal mimoriadne zaujímavý človek, vyzeral ako niečo po päťdesiatke; ale bol v plnom zmysle slova hrdinom a navyše typickým, prostým, láskavým ruským hrdinom, ktorý pripomínal starého otca Iľju Muromca v krásnom obraze od Vereščagina a v básni grófa A. K. Tolstého. Zdalo sa, že nebude chodiť v kačici, ale bude sedieť na „čubare“ a jazdiť v lykových topánkach po lese a lenivo čuchať, ako „temný les vonia živicou a jahodami“.

Ale pri všetkej tej dobrej nevinnosti nebolo treba veľa pozorovania, aby som v ňom videl človeka, ktorý veľa videl a ako sa hovorí, „zažil“. Nosil sa smelo, sebavedomo, hoci bez nepríjemného chrapúnstva, a hovoril v príjemnom base so zvykom.

"To všetko nič neznamená," začal a lenivo a potichu vypúšťal slovo za slovom spod svojich hustých, nahor vytočených sivých fúzov ako husár. „Neakceptujem to, čo hovoríš o druhom svete o samovraždách, že sa nikdy nerozlúčia. A to, že sa za nich nemá kto modliť, tiež nie je nič, pretože existuje taký človek, ktorý môže veľmi ľahko napraviť celú ich situáciu tým najjednoduchším spôsobom.

Dostal otázku: kto je ten človek, ktorý pozná a opravuje prípady samovrážd po ich smrti?

"Ale niekto, pane," odpovedal hrdina-Černorizet, "v jednej dedine je v moskovskej diecéze kňaz - smútiaci opilec, ktorého takmer zastrelili, - tak ich máva.

- Ako viete, že?

„Ale prepáčte, nie som jediný, kto to vie, ale každý v moskovskom okrese o tom vie, pretože tento prípad prešiel cez najvýznamnejšieho metropolitného filareta.

Nastala krátka pauza a niekto povedal, že toto všetko je dosť pochybné.

Chernorizian nebol ani v najmenšom urazený touto poznámkou a odpovedal:

- Áno, pane, na prvý pohľad je to tak, pane, je to pochybné, pane. A prečo je prekvapujúce, že sa nám to zdá pochybné, keď tomu dlho neverila ani Jeho Eminencia, a keď o tom dostali pravdivé dôkazy, videli, že tomu nebolo možné neveriť a uverili tomu?

Cestujúci otravovali mnícha žiadosťou, aby povedal tento nádherný príbeh, a on to neodmietol a začal nasledovné:

„Rozprávajú tak, že je to, ako keby jeden dekan raz napísal Jeho Eminencii biskupovi, že akože, hovorí to a to, tento kňaz je hrozný pijan, pije víno a nie je dobrý pre farnosť. A táto správa bola v jednej podstate spravodlivá. Vladyko dostal príkaz poslať tohto kňaza k nim do Moskvy. Pozreli sa na neho a videli, že tento kňaz je naozaj zapivashka, a rozhodli sa, že pre neho nie je miesto. Popík sa rozčúlil, dokonca prestal piť, stále sa zabíja a smúti: „K čomu som sa podľa neho priviedol a čo viac môžem teraz urobiť, ak nie na seba vztiahnuť ruky? Toto jediné, hovorí, je všetko, čo mi zostáva; potom sa aspoň pán zľutuje nad mojou nešťastnou rodinou a dá dcéry ženícha, aby zaujali moje miesto a živili moju rodinu. To je dobre: ​​rozhodol sa teda súrne skoncovať a určil si na to deň, no len ako človek dobrej duše si pomyslel: „Dobré je; ak zomriem, povedzme, že zomriem, ale nie som zviera: nie som bez duše - kam potom pôjde moja duša? A od tejto hodiny začal smútiť ešte viac. No dobre: ​​smúti a smúti, ale Vladyka sa rozhodol, že by mal byť bez miesta pre svoje opilstvo, a jedného dňa si po jedle ľahli na pohovku s knihou, aby si oddýchli a zaspali. Dobre, dobre: ​​zaspali alebo si len zdriemli, keď zrazu zbadajú, že sa dvere do ich cely otvárajú. Volali: „Kto je tam?“, lebo si mysleli, že im sluha prišiel o niekom podať správu; ale namiesto sluhu hľadia - vchádza starý muž, milý, láskavý, a jeho pán sa teraz dozvedel, že toto je svätý Sergius.

Pane a povedz:

"Si to ty, Svätý Otec Sergius?"

A sluha odpovedá:

"Ja, služobník Boží Filaret."

Pán sa pýta:

"Čo chce tvoja čistota od mojej nehodnosti?"

A svätý Sergius odpovedá:

"Chcem milosť."

"Komu prikážeš, aby to odhalil?"

A svätý pomenoval kňaza, ktorý bol zbavený miesta pre opilstvo, a sám odišiel do dôchodku; a pán sa zobudil a pomyslel si: „Načo sa to má počítať; Je to len sen, denný sen, alebo duchovná vízia? A začali meditovať a ako duševne významný človek na celom svete zisťujú, že je to jednoduchý sen, pretože stačí, aby sa sv. slabý kňaz, ktorý nedbalosťou vytvára život. Nuž, pane, dobre: ​​Jeho Eminencia takto usúdila a ponechala celú záležitosť prirodzenému priebehu, ako sa začala, zatiaľ čo oni sami trávili čas, ako mali, a šli spať v správnu hodinu. Ale len čo znova zaspali, ako videnie znova a také, že sa veľký duch pána ponoril do ešte väčšieho zmätku. Viete si predstaviť: rev ... taký strašný rev, že ho nič nedokáže vyjadriť ... Cválajú ... nemajú číslo, koľko rytierov ... ponáhľajú sa všetci v zelenom odeve, brnení a perím a koňmi to sú levy, čierne, a pred nimi je hrdý stratopedarch v rovnakom odeve, a kamkoľvek zamával temnou zástavou, tam všetci skákali a na zástave hadov. Vladyka nevie, na čo je tento vlak, a tento hrdý muž zavelí: „Múky,“ hovorí, „ich: teraz pre nich niet modlitebnej knižky“ a cválal okolo; a za týmto stratopedarchom sú jeho bojovníci a za nimi, ako kŕdeľ vychudnutých jarných husí, sa rozprestierajú nudné tiene a všetci smutne a žalostne prikyvujú pánovi a cez celý plač ticho stonajú: „Nechaj ho ísť! "On jediný sa za nás modlí." Vladyko, ako slušne vstať, teraz posielajú po opitého kňaza a pýtajú sa: ako a za koho sa modlí? A kňaz kvôli duchovnej chudobe bol pred svätcom úplne bezradný a povedal: „Ja, Vladyka, robím to, ako sa patrí. A silou jeho eminencie docielil, že sa priznal: „Som vinný,“ hovorí, „jednej veci, že on sám má slabosť duše a zo zúfalstva si myslí, že je lepšie vziať si život. Som vždy na svätej proskomédii za tých, ktorí zomreli bez pokánia a ruky na seba, modlím sa...“ No, potom si Vladyka uvedomil, že za tieňmi pred ním vo videní plávali ako chudé husi a nechceli prosím tých démonov, ktorí sa pred sebou ponáhľali so zničením, a žehnali kňazovi: „Choď,“ rozhodli sa povedať – a nehrešte okrem toho, ale za koho ste sa modlili – modlite sa,“ a znova bol poslaný k miesto. Takže on, taký človek, je k ľuďom vždy taký, že nevydržia život v boji, vie byť užitočný, lebo neustúpi od drzosti svojho povolania a všetko bude pre nich trápiť stvoriteľa a bude mať aby som im odpustil.

– Prečo? "musieť"?

- Ale preto, že sa "naplnia"; veď to bolo prikázané od neho samého, tak to sa predsa nezmení, pane.

- A povedzte mi, prosím, okrem tohto moskovského kňaza sa nikto nemodlí za samovraždy?

„Ale ja naozaj neviem, ako o tom môžeš podať správu? Vravia, že netreba za nich prosiť Boha, lebo sú svojprávni, a mimochodom, možno aj iní tomu nerozumejú a modliť sa za nich. Zdá sa však, že v deň Najsvätejšej Trojice, alebo nie v deň duchov, sa za nich môže modliť dokonca každý. Potom sa čítajú takéto špeciálne modlitby. Zázračné modlitby, citlivé; Zdá sa, že ich vždy počúva.

- Neviem. Toto by sa malo opýtať niekoho z dobre čitateľných: myslím, že by to mali vedieť; Áno, nepotreboval som o tom hovoriť.

– Všimli ste si niekedy vo svojej službe, že sa tieto modlitby niekedy opakujú?

- Nie, pane, nevšimol som si; a ty sa však v tomto nespoliehaj na moje slová, lebo do služby chodím málokedy.

- Prečo je toto?

- Štúdium mi to nedovoľuje.

– Ste hieromonk alebo hierodiakon?

- Nie, stále som len v sutane.

"Stále to už znamená, že si mních, však?"

- N ... áno, pane; vo všeobecnosti je to tak uctievané.

Hrdina-Chernorizet nebol ani v najmenšom urazený touto poznámkou, len sa trochu zamyslel a odpovedal:

- Áno, môžete, a hovorí sa, že také prípady boli; ale len ja som už starý: žijem päťdesiattri rokov a vojenská služba nie je pre mňa tiež žiadnym zázrakom.

- Slúžili ste v armáde?

- Podávané.

- No, ty si z podgurážených, alebo čo? spýtal sa ho obchodník znova.

- Nie, nie zo spodku.

- Tak kto; vojak, alebo strážnik, alebo štetka na holenie - koho vozík?

- Nie, neuhádli; ale iba ja som skutočný vojenský muž, takmer od detstva som bol v plukovných záležitostiach.

"Takže si kantonista?" - nahnevaný, hľadal obchodníka.

- Opäť nie.

- Takže prach ťa roztriedi, kto si?

- ja coneser.

- Čo-o-o taco-o-e?

- Som koneser, pane, koneser, alebo, ako sa to hovorí, som odborník na kone a bol som s opravármi, aby som ich viedol.

- To je ako!

- Áno, pane, zobral som viac ako tisíc koní a odišiel. Odstavil som také zvieratá, ako sú napríklad také, ktoré sa vzpierajú a rútia sa celou dušou dozadu a teraz môžu jazdcovi zlomiť hruď sedlovou hlavicou, ale ani jedno by to so mnou nedokázalo.

- Ako ste takých ľudí upokojili?

- Ja ... som veľmi jednoduchý, pretože som na to dostal zvláštny talent od mojej povahy. Vyskočím, teraz, bývalo, nedám koňa k rozumu, ľavou rukou celou silou za ucho a do strany a pravou päsťou medzi uši. hlavu a strasne na nu cerim zuby, tak ma aj iny mozog z čela sa jej to prejaví v nosných dierkach spolu s krvou a ukľudní sa.

- No a potom?

„Potom zosadneš, pohladíš, necháš sa obdivovať v očiach, aby jej dobrá fantázia zostala v pamäti, a potom si zasa sadneš a ideš.

"A kôň potom kráča ticho?"

- Pôjde potichu, lebo kôň je bystrý, cíti, aký človek sa k nej správa a čo si o nej myslí. Napríklad každý kôň ma v tejto úvahe miloval a cítil. V Moskve v aréne bol jeden kôň, ktorý sa úplne vymkol z rúk všetkých jazdcov a študoval, laicky, takým spôsobom, že tam je jazdec za kolenami. Rovnako ako čert sa chytí zubami, takže sa mu odlepí celé koleno. Veľa ľudí na to zomrelo. Potom prišiel do Moskvy Angličan Rarey – volali ho „šialený cumlík“, – tak ho ona, tento podlý kôň, dokonca takmer zjedla, no napriek tomu ho priviedla na hanbu; ale prežil z nej len preto, že vraj mal oceľové koleno, takže ho síce zjedla za nohu, ale nedokázala sa prehrýzť a zhodila ju; inak by zomrel; a poslal som to správnym smerom.

- Povedz mi, prosím, ako si to urobil?

- S Božou pomocou, pane, pretože, opakujem vám, mám na to dar. Pán Raray, tento takzvaný „šialený krotiteľ“ a ďalší, ktorí sa chopili tohto koňa, si pri príležitostiach ponechali všetko umenie proti jeho zlomyseľnosti, aby mu nedovolili krútiť hlavou ani na jednu, ani na druhú stranu; ale vynašiel som úplne opačný spôsob; Akonáhle Angličan Raray odmietol tohto koňa, hovorím: „Nič, hovorím, toto je najprázdnejšie, pretože tento kôň nie je nič iné ako posadnutý démonom. Angličan to nemôže pochopiť, ale ja to pochopím a pomôžem. Úrady súhlasili. Potom hovorím: "Odveďte ho z Drogomilovskej základne!" Vynesené. Dobré s; na oprate sme ho viedli do úžľabiny do Fili, kde v lete bývajú páni na dačoch. Vidím: tu je miesto priestranné a pohodlné a poďme konať. Sadol som si na neho, na tohto ľudožrúta, bez košele, bosý, len v nohaviciach a šiltovke a na nahom tele mal pásikovaný opasok od svätého statočného princa Vsevoloda-Gabriela z Novgorodu, ktorého som si veľmi vážil pre jeho mladosti a veril v neho; a na tom páse je utkaný jeho nápis: "Nikdy sa nevzdám svojej cti." V rukách som nemal žiadny špeciálny nástroj, okrem jedného - silný tatársky bič s olovenou hlavou na konci, nie viac ako dve libry, a v druhom - jednoduchý hrniec na mravce s cestom. Nuž, pane, sadol som si a štyria ľudia ťahali náhubok koňa s oťažami rôznymi smermi, aby po jednom z nich nevyhodil zuby. A on, diabol, keď vidí, že sme proti nemu v zbrani, vzdychá, kričí a potí sa a je celý zbabelý od hnevu, chce ma zožrať. Vidím to a hovorím ženíchom: „Odtiahnite, hovorím, radšej preč s tým bastardom, preč uzdu. Tie uši neveria, že im dávam taký príkaz, a oči sa im vypúlili. Hovorím: „Na čo čakáš! alebo nepočuješ? Čo vám nariaďujem - musíte urobiť hneď! A oni odpovedajú: „Čo si, Ivan Severjanyč (vo svete ma volali Ivan Severjanyč, pán Flyagin): ako je, ako sa hovorí, možné, že nariaďuješ odstrániť uzdu? Začal som sa na nich hnevať, lebo v nohách sledujem a cítim, ako kôň zúri zúrivosťou, poriadne som ho rozdrvil v kolenách a zakričal som na nich: „Vyzlečte sa!“ Mali iné slovo; ale tu som už úplne zúril a ako zatínam zuby - teraz v okamihu stiahli uzdu a sami, koho videli, sa vrhli na útek a práve v tom momente som bol prvý, čo neurobil. očakávať, buchnúť hrncom na čelo: rozbil hrniec a cesto mu tieklo do očí a nozdier. Bol vystrašený a pomyslel si: "Čo je to?" Ale radšej som si ľavou rukou schmatol čiapku z hlavy a ešte viac som ňou natrel cesto na oči koňa a švihol som ho na stranu bičom ... bičom z druhej strany ... Áno, a išiel a išiel sa vznášať. Nenechám ho dýchať ani pozerať, čiapkou mu natriem cesto po celej papuli, oslepím, škrípem zubami, straším a bičom trhám po stranách, aby pochopil, že toto je nie vtip... Pochopil to a nezačal zotrvávať na jednom mieste, ale snažil sa ma niesť. Nosil ma, drahá, nosil, a ja som ho bičovala a bičovala, takže čím viac sa nosí, tým horlivejšie sa oň snažím bičom, a konečne sme obaja začali byť unavení z tejto práce: bolí ma rameno a nedvíha sa mi ruka, a vidím, už prestal žmúriť a vystrčil jazyk z úst. No, tu vidím, že prosí o odpustenie, čo najskôr z neho zliezol, pretrel si oči, chytil ho za chumáč a povedal: „Prestaň, psie mäso, psie žrádlo!“ ale len čo ho stiahnem, padol predo mnou na kolená a od tých čias sa z neho stal taký skromný človek, že bolo lepšie nevyžadovať: sadne si a bude jazdiť, ale čoskoro zomrel.

- Vyčerpaný však?

- Izdoh, pane; bol to veľmi hrdý tvor, svojím správaním sa pokoril, no zrejme nedokázal prekonať svoj charakter. A keď sa o tom pán Rarey dopočul, pozval ma do svojej služby.

- Čo, slúžil si s ním?

- Z čoho?

- Áno, ako vám to mám povedať! Prvá vec je, že som bol coneser a viac zvyknutý na túto časť - na výber, a nie na odchod, a potreboval len jedno zúrivé upokojenie, a za druhé, že to bolo z jeho strany, ako verím, jedno. zákerný trik.

- Čo je to?

Chcel odo mňa vziať tajomstvo.

- Predal by si mu to?

Áno, predal by som.

"Tak čo sa stalo?"

"Takže... on sám sa ma musel báť."

- Povedz mi, prosím, čo je to za príbeh?

- Neexistoval žiadny zvláštny príbeh, ale iba on hovorí: "Prezraďte mi, brat, svoje tajomstvo - dám vám veľké peniaze a vezmem ich do svojich kužeľov." Ale keďže som nikdy nemohol nikoho oklamať, odpovedám: „Aké je to tajomstvo? - je to nezmysel." Ale všetko berie z anglického, vedeckého hľadiska a neveril tomu; hovorí: "No, ak to nechceš otvárať takto vo svojej forme, tak si s tebou vypijeme rum." Potom sme spolu s ním vypili veľa rumu, až sa začervenal a povedal, ako najlepšie vedel: „No, hovorí sa, otvor, čo si urobil s koňom? A ja odpovedám: "To je ono..." - áno, pozrel sa naňho čo najstrašidelnejšie a zaťal zuby, ale keďže vtedy nemal pri sebe hrniec cesta, zobral ho a napr. napríklad zamával pohárom na neho a on zrazu videl toto, ako sa ponára - a zišiel pod stôl, a potom, keď sa odšuchtal k dverám, a bol taký, a nebolo ho kde hľadať. Odvtedy sme ho teda nevideli.

Preto si sa k nemu nepridal?

- Preto, pane. A čo mám robiť, keď sa odvtedy dokonca bál so mnou stretnúť? A vtedy by som ho veľmi rád videl, lebo sa mi veľmi páčil, kým sme s ním súťažili na rumoch, ale, pravda, vlastnej ceste sa nevyhneš a musel si ísť za iným povolaním.

- A čo považuješ za svoje povolanie?

"Ale ja neviem, naozaj, ako ti to mám povedať... Stalo sa mi toho veľa, sedel som na koňoch a pod koňmi, bol som väzňom a bojoval som a sám som bil ľudí a zmrzačili ma, takže to asi nezniesol každý.

- A kedy si šiel do kláštora?

- Je to nedávno, pane, len pár rokov po celom mojom minulom živote.

Cítili ste sa k tomu aj povolaní?

"M... n... n... neviem, ako to vysvetliť... ale treba predpokladať, že áno, pane."

"Prečo to hovoríš... ako keby si si nebol istý?"

- Áno, pretože ako to môžem s istotou povedať, keď nemôžem ani prijať všetku svoju obrovskú uplynulú vitalitu?

- Prečo je to tak?

"Pretože, pane, veľa vecí som robil nie z vlastnej vôle."

- A kto to je?

- Podľa sľubu rodiča.

- A čo sa ti stalo podľa tvojho rodičovského sľubu?

„Celý život som umieral a nikdy som nemohol zomrieť.

- Ako?

- Správne, pane.

- Povedz nám, prosím, svoj život.

- Prečo, ak si pamätám, potom, ak chcete, môžem povedať, ale nemôžem inak, pane, ako od samého začiatku.

- Urob mi láskavosť. Toto bude o to zaujímavejšie.

"No, neviem, pane, či to bude zaujímavé, ale ak ma prosím počúvajte."