La esposa de Abraham: historia bíblica, etimología del nombre Sara, biografía, familia y destino divino

Abraham mata a Isaac

Abrahán- en el Pentateuco, el fundador del pueblo judío, el primero de los tres patriarcas. También se considera el antepasado de los árabes y arameos. Abrahán se ve en tradición judía no sólo como fundador del pueblo judío, sino también como fundador del monoteísmo judaico. La tradición posbíblica le atribuye el descubrimiento de la existencia de un solo Dios, creador de la tierra y del cielo y gobernante del mundo.

Descendiente de Eber (Ever), bisnieto de Sem, el primer hijo de Noé. Su nombre original era Abram, nació en la ciudad caldea de Ur en el sur. Mesopotamia. Allí se casó con Saraya, a quien Dios más tarde le puso el nombre de Sara. Viviendo entre el mundo pagano, Abraham comenzó a predicar la fe en el Dios Único. Abram, a la edad de 75 años, dejó su tierra natal y, acompañado de su esposa y sobrino Lot, cruzó el Éufrates hasta el territorio de Canaán. De aquí vino su apodo Avram-ha-ivri - "llegó del otro lado del río". No lejos de Siquem, Dios se le apareció nuevamente a Abram y le prometió dar todo Canaán a su descendencia, luego le prometió hacer su descendencia innumerable, "como la arena de la tierra". La promesa fue sellada con una alianza (pacto). Pero, sin embargo, Abraham no tuvo hijos durante mucho tiempo. Las historias bíblicas sobre Abraham contienen muchas historias que se han convertido en la base de muchos obras de arte, este es el secuestro de la esposa de Sara y la expulsión de Agar, la concubina que dio a luz al primogénito Abraham Ismail, después del nacimiento de su hijo Isaac por su esposa Sara; pero la historia del sacrificio de Isaac, que debía ser realizado por el padre por orden de Dios, fue especialmente popular, pero en el último momento el ángel le quitó la mano, castigándolo para que fuera circuncidado en lugar del sacrificio del primogénito como señal de que los descendientes de Abraham recuerdan el pacto. La narración bíblica expresa vívidamente la lealtad y la devoción incomparables de Abraham hacia Dios. A pesar de todas las pruebas, cumple sin dudar las órdenes de Jehová. La muerte sobrevino a Abraham a la edad de 175 años, y fue enterrado por Isaac e Ismail en la cueva de Macpela en Hebrón, junto a la tumba de Sara.

Acerca de por qué son tan importantes las indicaciones de la edad de las personas sobre las que narra la Biblia, que el pequeño Abram respondió a Nimrod, qué eventos están relacionados con los lugares donde se detuvo, sobre la vejez "buena" y "mala", el "fuego caldeo" y “santos robados” ”, dice el arcipreste Oleg Stenyaev, mientras continúa analizando el Libro del Génesis, capítulo 12.

El significado de la edad

“Y Abram fue, como el Señor le dijo; y Lot fue con él. Abram tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán".(Gén. 12:4).

Algunas aclaraciones para los amantes de la biblia. Si la Biblia dice la edad de una persona, entonces, como regla, la Biblia lo alaba.

« Sal de tu tierra, dice el Señor. Nuestra tierra, es decir, nuestro cuerpo, antes del bautismo era la tierra de los moribundos, pero después del bautismo se convirtió en la tierra de los vivos. Esto es lo que el salmista dice de ella: Pero creo que veré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes(Sal. 26:13). Por el bautismo, como decía, nos hemos convertido en tierra de vivos y no de muertos, tierra de virtudes y no de vicios, a no ser que bautizándonos volvamos al lodazal de los vicios; a menos que, habiéndose convertido en la tierra de los vivos, no cometamos las obras vergonzosas y destructivas de la muerte. [Y ve] a la tierra que te mostraré, dice el Señor. Y es verdad que entonces entraremos con gusto en la tierra que el Señor nos mostrará cuando, con su ayuda, expulsemos por primera vez los pecados y los vicios de nuestra tierra, es decir, de nuestro cuerpo”, escribe César de Arles.

Las palabras: "y Lot fue con él" - debe entenderse que Lot no siguió a Dios, sino a su tío, es decir, "para la compañía".

Aquí dice que Abram tiene 75 años. Por lo general, la gente piensa que 50 años, 60, y eso es todo, la vida ya está terminando. ¡La vida de Avram apenas comienza! ¡Vivirá 175 años! ¡Toda la vida por delante, todo un siglo!

Los judíos creen que debería haber vivido 180 años. ¿Por qué insisten en ello? ¡Después de todo, la Escritura dice directamente que murió a los 175 años! Porque se dice que Abraham murió en una “buena vejez” (Gén. 15:15). ¿Qué significa? Su hijo Ismael, el hijo mayor nacido de Agar, llevó una vida delictiva. Pero hacia el final de su vida, experimentó el arrepentimiento y la conversión a Dios. Y cuando se habla del entierro de Abraham, se dice: “E Isaac e Ismael, sus hijos, lo sepultaron en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón, hijo de Zohar, el heteo, que está frente a Mamre. ” (Gén. 25: 9). Y el hecho de que el nombre de Isaac viene primero, e Ismael - el segundo, significa que Ismael reconoció la primacía espiritual de Isaac, ya que experimentó el arrepentimiento. De hecho, es una buena vejez. Pero, ¿de dónde vienen los cinco años, sobre los que a veces discuten los judíos?

Si después de nosotros hay malos nietos, hijos mal criados, esto quiere decir: una vejez poco amable.

En ese momento, un niño llamado Esaú corría en la familia de Abraham. Era joven (15 años). Esaú y Jacob son hijos de Isaac, hijo de Abraham. Los judíos dicen: “Esaú, ¡oh, era un niño agradable, kosher y bonito! Entender lo que está permitido y lo que no está permitido. ¡Aún no ha ido mal! Pero si se hubiera deteriorado y el abuelo Abraham lo viera, hubiera sido mala vejez!" Es decir, si morimos y después de nosotros hay malos nietos, hijos mal educados, esto es lo que significa: una vejez inclemente. Pero si morimos y nuestros seres queridos nos entierran con oración, con reverencia, con celo, esta es una buena vejez, que se puede esperar de toda persona.

Como dije, si la Biblia da la edad de una persona, quiere alabarla. Por ejemplo, cuando la Biblia habla de la circuncisión de Ismael, hijo de Agar, se dice que tenía 13 años (ver: Gén. 17:25). Y los comentaristas hicieron la pregunta: ¿por qué Moisés especificó que tenía exactamente 13 años? ¿Qué nos puede enseñar esto?

A la edad de 13 años, podía tener miedo de lo que estaba sucediendo, podía huir: ¡circuncidaron a todos los hombres! Pero él, ya adulto, se puso en fila, y Abraham lo circuncidó. Y para alabarlo, se da esta aclaración: “Tenía trece años cuando le circuncidaron el prepucio” (Génesis 17:25). Así que cada dígito de la Escritura y cada letra y palabra es de gran importancia para nosotros, así como Cristo dijo: “Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se ha cumplido.” (Mateo 5:18).

“Ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo- en comparación con esta carta (י) se muestra que incluso lo que parece ser lo más pequeño en la ley está lleno de misterios espirituales y todo se repetirá condensadamente en el Evangelio”, escribe el Beato Jerónimo.

¿En qué dios crees?

Y Abram, y este era un hombre a quien se le había predicho que en él serían benditas todas las tribus de la tierra, sale de Harán. En el Libro del Génesis, Abram es el antepasado de los judíos, el primer judío, junto con su padre Taré, su esposa Sara y su sobrino Lot fueron a Canaán (ver: Gén. 11: 31).

Farrah ( Taré) murió en el camino a Harran. Allí, Dios le ordenó a Abram que abandonara el país, prometiéndole hacer de su descendencia una gran nación.

Abram tenía 75 años cuando salió de Harán (ver Gén. 12:4). Un Farre ( Terahu) tenía 70 años cuando nació Abram (ver: 11:26). Entonces Taré tenía 145 años cuando Abram salió de Harán, y aún le quedaban muchos años de vida. ¿Por qué la Escritura habla de la muerte de Taré antes de la partida de Abram? Para que nadie supiera de esto, para que no dijeran que Abram no cumplió con el deber de honrar a su padre, lo dejó en su vejez y se fue. Por eso la Escritura habla de él como muerto. Debe entenderse que estaba muerto espiritualmente, es decir, seguía siendo pagano. Por lo tanto, Abram pudo dejarlo; cf.: “Y luego, dejando la barca ya su padre, le siguieron” (Mt 4,22); y otra vez: “Y el que deje casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o hacienda, por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno, y heredará la vida eterna” (Mateo 19: 29).

Abraham, entonces un hombre de 75 años, fue a Canaán con Sara y Lot. Cerca de Siquem, Dios se le apareció de nuevo y prometió todo el país como herencia a sus descendientes (ver: Gén. 12:1-9). No era sólo un éxodo, sino que parecía una huida, un exilio.

¿Cómo se produce este exilio?

Esto no se describe en la Biblia, pero se han conservado leyendas sobre este evento, que son las mismas para diferentes grupos étnicos y religiosos. Tanto judíos como musulmanes y cristianos hablan de la huida de Abram, refiriéndose a los antiguos. Estas son historias sobre la infancia de Abram, historias muy interesantes. Algo similar encontramos en la Bóveda Facial de Juan IV el Terrible (siglo XVI), en el Beato Jerónimo y en el Tolkova Paley (siglos XI-XII), en San Demetrio de Rostov en su maravilloso “Cronista de Kelein”.

Cuando Abram era niño, su padre Taré (Taré) se dedicaba a vender ídolos: los fabricaba y los vendía. Y así, el pequeño Abram una vez se sentó, miró por la ventana y pensó en Dios: "¿Cuál de los dioses elegir, a quién adorar?" Vio las estrellas, la luna. ¡Que belleza! Y pensó: “¡Aquí está mi dios, la luna! ¡Las estrellas la ayudarán!

Pero la luna y las estrellas se habían puesto, y Abram dijo:

¡No me gustan los dioses que entran!

Apareció el sol: los antiguos egipcios veneraban al sol como el dios Ra, los eslavos, nuestros antepasados, veneraban al sol como el dios Yarilo. Pero el sol se ha puesto...

Y entonces el niño entendió lo que muchos no podían entender, cómo podemos leerlo; la voz interior de la conciencia impulsó esto niñito idea de la unidad de Dios. El joven Abram se dio cuenta de que Dios es Aquel que creó el sol, las estrellas, la luna y la tierra.

Y destruyó en la tienda de su padre, mientras él no estaba en casa, todos los ídolos. También había un gran ídolo que Abram no podía mover. Y cuando el padre volvió, miró el lío que había hecho, y con severidad le preguntó al pequeño Abram: “¿Quién hizo esto?” Abram respondió:

¡Este grande mató a todos los pequeños!

Entonces el padre exclamó:

¿Te estás riendo de mi? ¡Él no puede caminar!

A lo que Abram, este siervo de Dios, razonablemente comentó:

¿Y qué, padre, lo adoras si no puede ni caminar?

Hubo un escándalo: los habitantes de Ur de los caldeos se enteraron de lo sucedido. Según la antigua tradición, el gobernante de Ur de los caldeos no era otro que Nimrod, el constructor de la Torre de Babel. Y entonces llamó a Abram para interrogarlo.

El pequeño Abram se para ante el tirano y le pregunta:

¿En qué Dios crees? ¡Responde niño!

Y Abram dijo:

Creo en un Dios que da la vida y la quita.

Entonces Nimrod dice:

¡Así que soy yo! ¡Doy vida cuando suprimo la ejecución, y doy muerte cuando pronuncio la sentencia de muerte!

El niño miró a este monstruo pagano y le dijo:

Y entonces el niño le dijo al gobernante: “El sol sale por el este. ¡Ordénale que se eleve por el oeste!

El sol sale por el este. ¡Ordénale que se eleve por el oeste!

Y este gobernante se enojó terriblemente y ordenó encender el hogar que tenía, y arrojó a Abram en este horno.

El hecho es que la palabra "ur" puede significar "fuego", y este nombre Ur Kazdim (Ur de los caldeos) puede significar "fuego caldeo". Y cuando la Escritura dice que salió de Ur de los caldeos, se puede traducir que huyó de allí huyendo del fuego.

San Demetrio de Rostov escribió en el "Cronista secreto": "... los caldeos estaban enojados con Abram por la destrucción de sus ídolos y lo arrojaron al fuego, pero salió de allí, preservado por el poder de Dios ileso del fuego.

Y ahora este tirano mira a Abram, Abram, como esos tres jóvenes en el horno en los días del profeta Daniel (ver: Dan. 3: 92), camina, ora, glorifica al único Señor... Entonces Nimrod lo llama desde ahí y dice:

¡Sal con tu familia para que no estés aquí!

El Beato Jerónimo escribió: “Así, es verdadera la tradición de los judíos, de la que he dicho más arriba, que Taré salió con sus hijos del “fuego de Caldea” y que Abram, estando en medio del fuego de Babilonia, porque no lo deseaba (el fuego - la deidad de los caldeos. - prot. SO) para adorar, fue liberado gracias a la ayuda de dios; y desde el momento en que confesó al Señor... se cuentan los días de su vida y edad.

“Y desde el momento en que confesó al Señor, los días de la vida y la edad están contados”

Es decir, no importa la edad que tenga - 15 o 70 - la verdadera vida comienza cuando ("los días de su vida y edad están contados"), cuando una persona se vuelve de las tinieblas de la incredulidad a la luz Divina ("desde el tiempo cuando confesó al Señor").

Recuerdo que cuando era niño, mi abuela me llamó a la puerta de entrada de la iglesia:

Vamos a tomar el té con las chicas.

Acepté felizmente. Entramos en la puerta de entrada, y solo hay abuelas de 70-80 años. Y pregunté:

¿Dónde están las chicas?

abuela dijo:

¡Todo está frente a ti! - Y señaló a las ancianas.

Uno de ellos dice:

¡Aquí somos todas chicas! Me convertí en creyente hace diez años, alguien más es más joven.

No podemos comprar la vida eterna al precio de la vida temporal. No podemos comprar una vida imperecedera al precio de una vida perecedera, ¡por muy bien que vivamos aquí! ¡No podemos comprar la vida en el Cielo a costa de la vida en la tierra! ¡Estas son cosas inconmensurables e incomparables! Por lo tanto, si hubo hazañas de Abram, si no hubo estas hazañas, ¡Dios eligió a este hombre! Y este hombre lo siguió.

Algunas palabras sobre los "santos robados"

Por cierto, el pueblo ruso ama sobre todo a los santos que no nos han sido robados. Voy a explicar lo que quiero decir. Estoy completamente de acuerdo con el profesor A.I. Osipov, quien dice que cuando se compilaron las vidas de los santos en el siglo XVII, muchos textos fueron copiados de fuentes católicas, donde había muchas fantasías increíbles. Y como resultado, ahora tenemos santos robados. ¿Qué significa "el santo robado"? Aquí Simeón el Nuevo Teólogo escribe (no me atrevía a citar su texto sin abreviaturas):

Yo era un asesino, ¡escuchen a todos!…
Yo era, ay, un adúltero en mi corazón...
Yo era un fornicario, un mago...
El usuario de juramentos y el acaparador de dinero,
Ladrón, mentiroso, desvergonzado, secuestrador - ¡ay de mí! -
Ofensor, odiador de hermanos,
lleno de envidia
Amante del dinero y hacedor
Cualquier otro tipo de maldad.
Sí, créanme, estoy diciendo la verdad al respecto.
¡Sin pretensiones y sin engaños!

Lo leo y pienso: debería leer su biografía, ¿cuándo logró hacerlo? Abro su biografía: “Desde niño asistió a un monasterio, floreció con la mayor piedad, alcanzó las alturas de la vida espiritual, fue trasladado a otro monasterio... allí alcanzó una altura aún mayor y fue devuelto a su monasterio, donde él trabajó en piedad hasta la muerte.”

O, por ejemplo, leí a Macario el Grande: "Todos me consideran santo y justo, ya tengo muchos años y todavía me vencen las pasiones lujuriosas ..."

¡Los santos nos han sido robados! Este es un problema muy serio. Y la gente lo siente. Anteriormente, en Rusia, se leía un libro todos los días durante el servicio, que se llamaba "Prólogo". En este libro se leía la vida de un santo de un día u otro. ¡El pueblo ruso ahora no lee nada del Prólogo, excepto una sola vida! Esta vida Reverenda María Egipcio. Porque aquí no se robó nada, ella es lo que era. Y tal vida puede inspirar a una persona pecadora a hacerse la pregunta: “¿Por qué me quedo quieto? ¿Por qué no estoy haciendo nada para cambiar mi vida?”.

"Y toda la gente que hicieron"

Y Abram tomó a Sara con él su esposa, lote , el hijo de su hermano (Su hermano está muerto. - prot. SO), y todos los bienes que adquirieron, y todo el pueblo que tuvieron en Harán"(Gén. 12:5).

Aquí, del hebreo, debe traducir literalmente así: "y todas las personas que hicieron en Harán". ¿Y cómo entender esto: "hecho en Harán"?

Si dicen de una persona: “Él gana dinero”, esto no significa que sea un falsificador, ¿verdad? Simplemente sabe cómo ganárselos. Y las palabras: “tomaron todo el pueblo que hicieron en Harán” debe entenderse así: Abram predicó el monoteísmo a los hombres, la fe en un solo Dios, y Sara predicó a las mujeres.

“Esta pareja santa, unida en carne y espíritu, Abraham y Sara, estaba entre la generación infiel como un crin en las espinas, como una chispa en la ceniza y como el oro entre las llamas. Mientras todos los pueblos se volvían a la idolatría y vivían en la impiedad, cometiendo inefables maldades e iniquidades profanas, ambos conocieron al único Dios y creyeron en Él y le sirvieron fielmente, agradándole buenas acciones. Ellos alabaron y predicaron santo nombre a él y a los demás a quienes pudieran, instruyéndolos en el conocimiento de Dios. Por causa de esto, Dios los llevó de un lugar a otro.

Y ellos, Abram y Sara, crearon una comunidad religiosa. Y la palabra "judío", de hecho, en su significado original no significa una nación, sino una afiliación religiosa. Y los cristianos nunca han tomado la palabra "judío" o "judío" como designación de nacionalidad.

El Apóstol Pablo en la Epístola a los Romanos escribe: “Porque no es el judío el que lo es en apariencia, ni la circuncisión que es exterior en la carne; mas el judío que lo es en lo interior, y la circuncisión en el corazón, según el espíritu, y no según la letra, su alabanza no viene de los hombres, sino de Dios” (Rom. 2:28-29). Y los antiguos profetas llamaron a los llamados judíos étnicos (judíos): "Circuncidaos por el Señor, y quitad el prepucio de vuestro corazón" (Jeremías 4:4). Sí, fueron circuncidados - así forma externa fue guardado, pero sus corazones no fueron circuncidados a Dios.

En la tierra de Canaán

“Y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegó a la tierra de Canaán. Y Abram atravesó esta tierra [a lo largo de su longitud] hasta el lugar de Siquem, hasta el bosque de encinas del Mar. En esta tierra entonces [vivieron] los cananeos.(Gén. 12:5-6).

Abram parecía estar orando por lugares en los que ocurrieron eventos significativos y, a veces, extremadamente peligrosos para sus descendientes.

Si escribimos cuidadosamente todas las estaciones de Abram, donde hizo altares, donde simplemente se detuvo por un tiempo, y vemos dónde se encuentran estos lugares en la Biblia, veremos que él, por así decirlo, pintó lugares en los que algunos tipo de eventos muy significativos y, a veces, extremadamente peligrosos para sus descendientes.

Aquí está Seachem. En Siquem, Dina, la hija de Jacob, de nueve años, fue violada cuando fue a ver cómo vivían los habitantes de esta zona. El príncipe de Siquem se enamoró de esta pequeña Dina, se la llevó, abusó de ella, pero luego se asustó por lo que había hecho y comenzaron las negociaciones.

Los hermanos de Dina, Levi y Simeón, que eran sus hermanos tanto de padre como de madre, se enteraron de lo que le habían hecho a Dina, de nueve años, y decidieron vengarse. Dijeron a los habitantes de Siquem: “No podemos hacer esto, casar a nuestra hermana con un hombre que no está circuncidado, porque nos es deshonroso” (Gén. 34:14).

Y todos los habitantes de Siquem fueron circuncidados. Y cuando una persona está circuncidada, debido a las peculiaridades de la fisiología, permanece con fiebre durante tres días, le resulta muy difícil moverse. Y cuando los habitantes de la circuncisión tuvieron fiebre, Leví y Simeón, los hermanos de esta muchacha, mataron a todos los hombres de Siquem. Y luego entregaron toda la ciudad para que la saquearan sus otros hermanos (ver: Gén. 34: 18-31).

Por supuesto, tenían derecho a vengarse del violador por su hermana, ¡pero sin esta crueldad extrema! Más tarde, el patriarca Jacob dirá de ellos: “Maldita sea su ira, porque es cruel, y su furor, porque es feroz” (Gén. 49: 7).

Siquem es también el "Bosque de Robles del Mar", un lugar entre el Monte Gerizim y el Monte Ebal. Al entrar en la Tierra Prometida, los descendientes de Abraham maldijeron a los pecadores en el monte Ebal y bendijeron en el monte Gerizim (Deut. 11:29).

Y Abram se detiene en Siquem, él... profeta de dios.

“Y Abram atravesó esta tierra [a lo largo de su longitud] hasta el lugar de Siquem, hasta el bosque de encinas del Mar. En esta tierra entonces [vivieron] los cananeos.(Gén. 12:6).

¿Y por qué Moisés usa esta frase: "Había cananeos [viviendo] en esta tierra"?

Ahora, si, por ejemplo, salimos a la calle y digo: "Pero los uzbekos y los chechenos estuvieron aquí recientemente", ¿qué significa esto? ¡Esto significa que se han ido! Y cuando Moisés escribe que los cananeos aún vivían en esa tierra, significa que aún vivían cuando Moisés escribió estas palabras.

Con esto, el escritor de la vida cotidiana Moisés muestra que los cananeos conquistaron esta tierra. Recuerda cómo dice el Libro de los Hechos: “De una sola sangre (es decir, de la sangre de Adán. - prot. SO) Él (es decir, el Señor. - prot. SO) hizo habitar a todo el género humano sobre toda la faz de la tierra, fijando tiempos y límites predeterminados para su morada” (Hechos 17:26)? Y esta tierra, la tierra santa, estaba destinada a los descendientes de Sem, Eber y Abraham. Por lo tanto, aquí se dice: “Los cananeos habitaban entonces en esta tierra”, es decir, vivían ilegalmente.

“Y el Señor se apareció a Abram y le dijo [a él]: Daré esta tierra a tu descendencia. Y [Abram] edificó allí un altar al Señor que se le había aparecido”.(Gén. 12:7).

Se está construyendo un altar en Siquem al Señor, y el Señor dice que cuidará de la descendencia de Abram: "A tu descendencia daré esta tierra". Es decir, más tarde lo devolveré cuando aleje a los extraños.

“De allí se trasladó a la montaña, al este de Betel; y plantó su tienda de modo que Betel quedara al occidente y Hai al oriente; y edificó allí un altar al Señor e invocó el nombre del Señor.”(Gén. 12:8).

Las palabras: "su tienda" - deben entenderse de tal manera que primero levantó la tienda de su esposa, luego la suya propia. En la ortografía אָהֳלֹה, la letra ה " sombrero» al final de una palabra en lugar de ו « onda" significa: "su tienda". Primero armó la tienda de su esposa y luego la suya propia. Esta es una lección para los esposos: cuide primero a su esposa, luego a usted mismo. Está dicho: “Igualmente, maridos, tratad sabiamente a vuestras mujeres, como a un vaso más frágil, honrándolas, como a herederas con la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3: 7). Resulta que si alguien no le da paso a una mujer, por ejemplo, en un autobús o metro, sus oraciones son imperfectas.

Lecciones interesantes vida familiar nos dejó estos dos justos: ¡Abraham y Sara!

Después de la mezcla de las lenguas de Dios en V-vi-lon, la gente, dividiéndose en muchas naciones, para -si es verdad- estan pero th Dios y comenzaron a adorar ídolos. Entonces el Señor le dijo a Av-ra-mu: “Sal de tu tierra. Pro-de-ve-du de ti a un pueblo ve-li-kiy, bendigo-go-words-lu-you y levanta-ve-li-chu tu nombre. Con fe y en cierto modo, habiendo recibido la fe de Dios, Av-ram salió de Ur de Khal-dei-sko-go y con su esposa Sa-swarm y ple-myan-no-comm Lo-tom in-se- li-sya en la tierra de Ha-on-an-sky. Pronto Lot de-de-lis-sya de Av-ra-ma, pero la ciudad donde se-lis-sya fue capturada por enemigos, y Lot cayó en cautiverio. Av-ram en brazos-vivieron sus esclavos, destrozó el un-I-te-lei y liberó a Lo-ta. Cuando Av-ram regresó con un problema, los reyes salieron a recibirlo. Mel-khi-se-dek, el rey de Sa-lim-sky, el sacerdote-nick de Dios Todo-arriba-no, llevaste pan y vi-no y b-go-slo-vil Av-ra-ma. El Señor mismo estaba con Ab-ra-m e hizo un pacto con él, diciendo: "Mira el cielo y honra las estrellas, si solo yo - tú comes, tendrás tan-tan-to-tom-kov ". (Bajo el nombre de su Iglesia del Señor bajo-ra-zu-me-va-et-sya). Cuando Av-ra-mu era medio alce de 99 años, el Señor se le apareció y le dijo: “Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de la Faz de Mo-im y sé un-ro-chen: y estableceré Mi pacto con esa batalla y te daré descendencia abundante. Ahora no te llamarás Av-ra-mom, pero sí, te llamarás Av-ra-am; porque te haré padre de muchas naciones. (El nombre Av-ra-am significa “padre de una multitud”). Que tu esposa se llame Sar-ra. Y él te dará a luz un hijo, y su nombre será Isaac.

En el roble-ra-you Ma-m-re, donde se derramó Av-ra-am, el Señor se le apareció bajo la apariencia de tres países-no-kov (pro-imagen Pre-Santa Troya). Habiendo aceptado con honor y tratado generosamente a los invitados, Av-ra-am encontró las bendiciones de Dios. Uno de los invitados dijo: “El próximo año, cuando vuelva a estar contigo en este tiempo, tu esposa tendrá un hijo”. Estaba abierto a Av-ra-amu y sobre no-me-re-nii Gos-po-yes-gu-beat los habitantes de las ciudades de So-do-ma y Go-mor-ry, sucio-shih en pecado -je. Av-ra-am es-pro-fuerza de agregar-le-niya del ka-ry de su-ésima tribu-myan-ni-ka Lo-ta, alguien vivió una buena vida nueva en So-do-me. Dos An-ge-la llegaron a la casa de Lo-ta en forma de países-ni-kov. So-dom-liane comenzó a exigirles you-da-chi. Luego An-ge-ly in-ra-zi-li so-dom-liang sle-po-that, y Lo-tu y sus parientes-no-kam in-ve-le-si dejar go-ro-yes en las montañas. “Salva tu alma y no mires atrás”, dijeron. Después de su partida, sí, So-dom y Go-mor-ra serían como-ra-we-we-caídos del cielo con fuego y gris, y todo el país es ese tipo de -ti-lass en el so- le-noe lake-ro (ahora el Mar Muerto). Zhe-na Lo-ta no usó-half-ni-la en-ve-le-niya An-ge-la. Dándose la vuelta, se convirtió en un so-la-pilar.

Cuando Av-ra-amu tenía medio centenar de años, Sar-ra dio a luz a su hijo Isa-a-ka. Entonces Av-ra-am le dijo a su sierva Agar, de quien tuvo un hijo, Is-ma-il, que saliera de la casa. Lo-bya Av-ra-ama, el Señor trajo de Is-ma-i-la muchos números de pueblos árabes. Y ahora, después de muchos años de vida, el Señor en-sy-la-et Av-ra-amu después de ella es-py-ta-nie, preeminentemente -ly usualmente-pero-ven-no-go-lo- ve-ka. Is-py-you-vaya fe Av-ra-am, Dios lo llamó: “Lleva a mis hijos en tu-e-th-only-th-no-go, alguien-ro-go que amas, Isa-a- ka, ve a la tierra de Mo-ria y allí tráelo a todos con fuego en una de las montañas, alguien que soy te lo diré. A pesar del gran dolor, Av-ra-am in-vi-no-val-sya en el Señor-bajo-ella. Habiendo venido con su hijo al monte Mo-ria (en el centro del ahora-nesh-not-go Ieru-sa-li-ma), de-lo-vivió como co-ster. E Isa-ak le dijo a Av-ra-am: “¡Padre mío! Aquí hay fuego y leña, ¿dónde está el cordero para que todo se queme? Av-ra-am respondió: “Dios proveerá para Se-be el cordero, hijo mío”. Habiendo atado a Isa-a-ka, Av-ra-am lo puso en una herida en la vena de la víctima y, tomando un cuchillo, estiró la mano para apuñalarlo. Pero en ese momento escuchó la voz de Dios: “¡Av-ra-am! No levantes tu mano a la tuya, porque ahora sé que tienes miedo de Dios y no te apiadaste de tu hijo-e-el único para Mí.” Av-ra-am un-vya-hall Isa-a-ka y, habiendo visto el ov-na, for-pu-tav-she-yu-sya en los arbustos, lo llevó a todo tan ardiente. Y el Señor dijo: “Juro por mí que ya que hiciste este hecho y no te apiadaste de tu hijo, tu único para Me nya, entonces te bendigo, y bendigo la palabra en tu se-me-o todo. los pueblos de la tierra porque escuchasteis la voz de Mo-e-go.

Unos años más tarde, Sar-ra murió y Av-ra-am se casó de nuevo con Het-tu-swarm, de quien tuvo seis hijos más. Habiendo vivido ciento siete -de-siat cinco años, Av-ra-am paz- pero entregó su espíritu al Señor en el camino de Dios. De él, como ro-do-na-chal-ni-ka na-ro-yes de los judíos, Cristo mismo vino a través de la carne, y todo es verdadero-tin-pero ve-ru-y-shchy en Cristo-a -cien na-zy-va-yut-sy-na-mi Av-ra-ama.

Ver también: "" en from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

ABRAAM Y SARA

Muchas generaciones después de Sem, Abram nació en Ur de los caldeos. Su esposa Sarah era hermosa pero no tenía hijos. Y dijo Dios a Abram:

Sal de tu tierra y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación, y en ti serán benditas todas las tribus de la tierra.

Abram tomó a su esposa, su sobrino Lot, y partió de Harán en Mesopotamia a la tierra de Canaán. Llegaron a Siquem al bosque de robles Mor mi y Dios se apareció allí a Abram.

Daré toda esta tierra a tu descendencia, - dijo Dios.

Y Abram edificó un altar a Dios.

Desde allí, Abram se trasladó a la montaña al este de Betel y levantó un altar entre Betel y Hai.

El hambre estaba por todas partes en la tierra de Canaán, Abram continuó moviéndose hacia el sur hasta que llegó a Egipto.

Y Abram le dijo a Sara:

Cuando los egipcios vean tu hermosura, me matarán. Di que no eres mi mujer, sino mi hermana, y me salvaré.

De hecho, al ver a Sara, los nobles corrieron a alabarla ante el faraón, y Sara fue llevada inmediatamente a su casa.

Abram estaba bien: tenía ganado pequeño y grande, asnos, esclavos, caballos y camellos.

Pero las cosas han ido mal en la casa de Faraón desde que Sara fue llevada allí. Con el tiempo, el faraón supuso que Sara no era una hermana, sino la esposa de Abram.

¿Por qué no me lo dijiste? - le preguntó Faraón a Abram.- Casi la hago mi esposa.

Pensé que en tus lugares no tienen miedo de Dios y me matarán por ella ”, respondió Abram.

Tómalo y vete, - ordenó Faraón.

ABRAM Y LOT

Abram subió de Egipto al lugar donde antes había levantado un altar a Dios, entre Betel y Hai. Lot estaba con él con sus tiendas y rebaños. La propiedad de ambos era tan grande que la tierra les parecía pequeña. Los pastores de Abram y los pastores de Lot riñeron entre sí.

Y Abram le dijo a Lot:

¡¿No estamos emparentados?! ¿Por qué lucha? Ve a la derecha y yo voy a la izquierda, o ve a la izquierda y yo voy a la derecha. ¿No está toda la tierra delante de nosotros?

Lot levantó los ojos, vio la tierra, regada con agua, como el jardín de Dios, y se fue hacia el oriente.

Plantó sus tiendas en Sodoma, aunque la gente de Sodoma era mala. Abram se quedó en la tierra de Canaán.

De nuevo, Dios le prometió a Abram la tierra de Canaán.

Tu descendencia será tan numerosa como la arena de la tierra. Levántate, recorre esta tierra en toda su amplitud - todo será tuyo, - dijo Dios.

PROMESA DE OFRENDA

Después de estos hechos, Abram se durmió y Dios se le apareció en un sueño.

Yo soy tu escudo, Abram, dijo el Señor, y tu recompensa es grande.

No tengo hijos, se quejó Abram, Eliezer de Damasco es el heredero de mi casa.

Tendrás tantos descendientes como estrellas hay en el cielo. Y te doy toda esta tierra, - dijo Dios.

SARA Y AGAR

Pero la esposa de Avramov, Sarah, no tuvo hijos. Ella tenía una criada egipcia llamada Agar. Y Sarai dijo a Abram:

Si no me es dado tener hijos, deja que Agar te dé un hijo.

Tan pronto como Agar quedó embarazada, comenzó a elevarse por encima de su ama.

Todo es culpa tuya", le dijo Sarah a Abram.

tu sierva, y haz con ella lo que te plazca, - respondió Abram.

Y Sara comenzó a oprimir a Agar. Estaba tan atormentada que la criada se escapó.

Un ángel la encontró en el desierto en la fuente y le ordenó que volviera a Sara, que se sometiera a ella.

Y el ángel dijo:

Te nacerá un hijo, llámalo Ismael.

Agar le dio un hijo a Abram, y lo llamaron Ismael. Abram tenía entonces ochenta y seis años.

UNA NUEVA PROMESA DE OFRENDA

Abram tenía noventa y nueve años cuando Dios se le apareció de nuevo y le dijo:

Te haré padre de muchas naciones, de ti saldrán reyes. Y no te llamarás más Abram, sino que Abraham será tu nombre. Y no llames más a tu mujer Sara, porque ahora su nombre es Sara. La bendeciré y dentro de un año en este mismo tiempo te daré un hijo de ella, a quien llamarás Isaac.

Abraham se postró y se rió:

¿Es posible que una mujer de cien años tenga un hijo y una Sara de noventa años realmente dé a luz? Que Ismael esté vivo y bien.

Ismael está destinado a tener una gran descendencia. Doce príncipes estarán en su familia, - dijo Dios - Pero Sara te dará a luz un hijo.

HUÉSPEDES

En la parte calurosa del día, Abraham estaba sentado junto a su tienda, y de repente vio a tres hombres frente a él. Abraham corrió hacia ellos y se inclinó hasta el suelo.

¡Señor! - dijo Abraham, porque los tres eran un solo Dios - ¡Si he hallado bendición a tus ojos, no pases de la casa de tu siervo!

Abraham corrió hacia Sara, le ordenó que tomara la mejor harina y horneara panes sin levadura. Y él mismo corrió hacia la manada y eligió un ternero como regalo.

Abram fue a Hebrón y erigió allí un altar a Dios.

Pronto hubo una guerra en esos lugares, y Lot y su familia fueron capturados. Tan pronto como Abram se enteró de esto, armó a sus esclavos en número de trescientos dieciocho y atacó al enemigo de noche. Entonces Abram devolvió a Lot, su pariente, y conservó su propiedad.

Pronto tomó mantequilla, leche y un becerro cocido, lo puso delante de los invitados, y él mismo se paró junto al árbol cuando comieron.

¿Dónde está Sara tu esposa? le preguntaron.

Aquí, en la tienda, respondió Abraham.

Cuando venga aquí la próxima vez, tu Sara tendrá un hijo, dijo uno de ellos.

Sarah se rió: "¿Debería yo, una anciana, tener un hijo?"

¿Por qué se ríe tu Sarah? - preguntó Dios.- Como dije, que así sea.

Sarah se asustó y dijo desde la tienda:

No me reí.

No, me reí, - dijo Dios.

INTERCEPCIÓN DE ABRAHAM

Los hombres se levantaron y fueron a Sodoma. Abraham fue a despedirlos.

La gente se queja mucho de los habitantes de Sodoma y Gomorra, - dijo Dios - Iré a ver si hacen lo que dicen de ellos. Y si es así, entonces los destruiré.

Mientras los dos continuaban su camino a Sodoma, Abraham se paró ante Dios y le preguntó:

¿Destruirás al justo junto con el impío? Tal vez cincuenta personas justas se encuentren en esa ciudad. Si eres el juez de toda la tierra, ¿cómo puedes destruir al inocente?

Y dijo Dios a Abrahán:

Si hay cincuenta justos en Sodoma, perdonaré a toda la ciudad.

Perdóname por decir esto, yo mismo soy polvo y ceniza, - insistió Abraham.- ¿Y si cinco no llegan a cincuenta?

Y por el bien de los cuarenta y cinco no tocaré a nadie.

Bueno, ¿y si habrá cuarenta personas justas? Abraham continuó.

Y por el bien de cuarenta la ciudad permanecerá intacta.

No te enojes, Vladyka, por mis palabras, pero ¿y si hay treinta de ellos?

No lo haré incluso si hay treinta de ellos.

¿Te arrepientes de veinte? preguntó Abrahán.

Lo siento, respondió Dios.

No te enojes, Vladyka, déjame decirte, - dijo Abraham en voz baja - ¿Y si solo son diez?

Y Dios le respondió:

No destruiré ni siquiera por el bien de diez.

Dios no habló más con Abraham.

No había ni diez justos en Sodoma.

SODOMA Y GOMORRA

Los ángeles llegaron a Sodoma a la hora de la tarde, cuando Lot estaba sentado a las puertas de la ciudad. Lot los vio, se levantó y se inclinó:

¡Ven a mi casa!

No, nos quedaremos en la calle, - respondieron los ángeles.

Lot rogó durante mucho tiempo y finalmente accedieron a entrar y aceptar el refrigerio.

Antes de acostarse, todos los sodomitas, tanto jóvenes como mayores, rodearon la casa de Lot.

¡Lote, sal! ellos gritaron.

Lot salió y los sodomitas comenzaron a exigir que también salieran sus invitados.

queremos verlos! gritaba la gente.

Lot cerró la entrada de su casa y se dirigió a la multitud:

¡Hermanos míos, no hagáis daño! No toques a esta gente, porque entraron bajo el techo de mi casa.

¡Tú mismo eres un extraterrestre, no te corresponde discutir! gritó la multitud. “No puedes salvarlos y tú mismo sufrirás”.

Arrastraron a Lot a un lado y se apresuraron a romper la puerta.

Entonces se abrieron las puertas de la casa y aparecieron los ángeles. Tomaron a Lot de las manos, lo llevaron a la casa y la gente que estaba en el umbral de repente se quedó ciega.

Toma a todo tu pueblo y márchate, - dijeron los ángeles a Lot. - Somos enviados aquí para destruir la ciudad.

Lot fue a los maridos de sus hijas, comenzó a decir que la ciudad sería destruida, pero no creyeron, pensaron que estaba bromeando. Lot les rogó durante mucho tiempo, pero en vano.

Cuando amaneció, los ángeles comenzaron a apurar a Lot, pero aún vacilaba. Entonces los ángeles tomaron de las manos a Lot, a su mujer y a sus dos hijas solteras y los sacaron de la ciudad.

Id al monte y no miréis atrás a Sodoma, de lo contrario pereceréis, les dijeron los ángeles.

Salió el sol, y llovió azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra. Las casas desaparecieron de la faz de la tierra, y la gente de esas ciudades, y todo lo que crece de la tierra.

La destrucción de Sodoma y la salvación de Lot

La esposa de Lot, que caminaba detrás, no pudo soportarlo y miró a su alrededor e inmediatamente se convirtió en una estatua de sal.

Abraham se levantó temprano en la mañana y fue al lugar donde había hablado con Dios el día anterior. Miró hacia Sodoma y Gomorra y vio humo, como si saliera de un horno.

EL NACIMIENTO DE ISAAC

Lo que Dios dijo se cumplió. Sara le dio un hijo a Abraham, y lo llamaron Isaac.

Sara gruñó:

Cualquiera que escuche sobre mí se reirá. ¡Una anciana está amamantando a un bebé!

Cuando el niño fue destetado, Abraham convocó una gran fiesta. Y Sara vio que Ismael, el hijo de la egipcia Agar, se burlaba de Isaac.

Echa a esta esclava de la casa con su hijo, le dijo a Abraham, no sucederá que él herede con Isaac.

AGAR

Abraham no quería expulsar a su primogénito, pero Dios le dijo que obedeciera a Sara.

Abraham se levantó temprano en la mañana, tomó pan y agua, puso todo sobre los hombros de Agar y la despidió con el muchacho.

Agar pronto se perdió en el desierto. Vagó, vagó, hasta que se acabó el agua.

Dejó a su hijo debajo de un arbusto seco y ella misma se hizo a un lado para no ver cómo moriría.

Agar lloró mucho tiempo hasta que apareció un ángel y le dijo:

¡Abre tus ojos! ¡Hay un pozo frente a ti!

Empezaron a vivir en el desierto. Ismael creció y aprendió a disparar bien con el arco. Más tarde, su madre le encontró una esposa en la tierra de Egipto.

Todo lo dicho acerca de Ismael se cumplió. Tuvo doce hijos que llegaron a ser los jefes de las tribus.

SACRIFICIO DE ABRAHAM

Dios le dijo a Abrahán:

Toma a tu hijo Isaac y ofrécelo en holocausto en el monte, del cual yo te haré saber.

Abraham se levantó temprano en la mañana, ensilló un asno, tomó dos esclavos, su hijo Isaac, leña para el holocausto, y fue a donde Dios le ordenó.

Al tercer día llegaron a aquel lugar. Y Abraham dijo a sus siervos:

Espera aquí, y mi hijo y yo regresaremos pronto.

Abraham puso leña sobre su hijo, tomó fuego y un cuchillo en sus manos, y se fueron juntos.

Y Isaac pregunta:

Aquí está el fuego, aquí está la leña, ¿dónde está el cordero?

Dios se proveerá de un cordero para el holocausto, respondió Abraham.

Vinieron, Abraham dispuso la leña, ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar encima de la leña. Abraham tomó un cuchillo y quiso apuñalar a su hijo, pero en ese momento se escuchó la voz de un ángel:

¡Abrahán! ¡Abrahán!

Aquí estoy”, dijo Abraham.

No le levantes la mano al chico. Ahora sé que no sientes pena por tu hijo por Dios.

Abraham levantó los ojos y vio un carnero, cuyos cuernos estaban enredados en un matorral. Abraham tomó un carnero y lo sacrificó en lugar de su hijo. Otra vez vino una voz del cielo:

Por tu obediencia, Abraham, tendrás muchos descendientes, como las estrellas en el cielo, como la arena a la orilla del mar.

LA MUERTE DE SARA

Sara murió a la edad de ciento veintisiete años. Ella murió en la tierra de Canaán, donde Abraham era un extranjero. Para enterrarla, Abraham compró un campo y una cueva para enterrarla en ese campo. Y el campo pasó a ser posesión de Abraham.

entierro de Sara

EL MATRIMONIO DE ISAAC

Abraham se convirtió en una estrella, y el peso de sus años era palpable para él. Llamó al sirviente que estaba a cargo de todo en la casa y le dijo:

Jura que no te casarás con mi hijo de los lugareños, sino que irás a mi tierra natal, a Mesopotamia, y allí le elegirás esposa.

Y si la chica no quiere venir aquí, ¿tengo que devolver a Isaac a tu tierra natal? - preguntó el esclavo.

No - respondió Abraham - Dios le legó esta tierra a mi descendencia. Si la chica se resiste, serás libre de este juramento.

El esclavo juró, tomó diez camellos, toda clase de joyas como regalo y partió. Llegó a la ciudad de Harán en Mesopotamia por la tarde y se paró junto al pozo a la hora en que las mujeres salían a sacar agua.

“Aquí estoy de pie en la fuente”, pensó el esclavo, “y mujeres con cántaros pasan caminando. ¿Hay una novia de Isaac entre ellos y cómo reconocerla? Te pediré que te emborraches, y el que diga: bebe tú y dale de beber a tus camellos, esa será la novia.

Antes de que tuviera tiempo de pensar estas palabras hasta el final, salió Rebeca, la hija del sobrino de Abraham, hermosa y joven. Tomó agua y el esclavo salió corriendo a su encuentro.

Déjame beber de tu cántaro.

Beba, señor, - dijo Rebekah e inclinó la jarra.

La esclava se emborrachó y dice:

También sacaré agua para tus camellos, déjalos beber.

Y luego comenzó a buscar agua para los camellos.

El esclavo asombrado la miró en silencio, y cuando los camellos terminaron de beber, le dio un pendiente de oro y muñequeras de oro.

¿De quién eres hija? - preguntó - ¿Y en tu casa hay un lugar para dormir?

Rebekah le dijo de quién era hija y que tenían un lugar en la casa para dormir y alimentar a los camellos.

El esclavo se sorprendió de haber llegado a la casa del hermano de su amo por una ruta directa.

Rebeca entró corriendo a la casa, contó todo, mostró su arete y sus muñecas, e inmediatamente su hermano Labán fue a recibir al huésped. Desensilló los camellos, les dio comida, trajo agua para que el invitado se lavara y mientras tanto preparaban la cena.

No comeré hasta que te diga por qué vine, - dijo el invitado.

Y habló de Abraham, de lo que pensaba junto al pozo.

Ahora dime, ¿pretendes mostrar favor a mi amo, o debo irme sin nada? - preguntó el invitado.

Esta es la obra de Dios, - le respondió el padre y hermano de Rebeca - Aquí está Rebeca, tómala y vete.

El invitado se inclinó ante ellos hasta el suelo, sacó objetos de oro y plata, así como ropa, y generosamente los entregó a todos.

Entonces todos comieron y bebieron, y por la mañana el invitado comenzó a prepararse para el viaje.

Deja que Rebekah se quede con nosotros durante una docena de días, - dijo su madre.

Pero el invitado no quería quedarse. Entonces Labán trajo a Rebeca y le preguntaron:

¿Irás con esta persona?

Iré, dijo Rebekah.

Recibió la bendición de su padre, tomó a su doncella, montaron todos en camellos y partieron.

Al anochecer, Isaac salió al campo, miró hacia arriba y vio una pequeña caravana.

Rebekah y el esclavo

Y Rebeca vio a Isaac. Rápidamente se bajó del camello.

¿Quién es? Rebekah le preguntó al sirviente.

Mi señor, dijo el esclavo.

Rebekah tomó un pañuelo y se cubrió.

El criado le contó a Isaac todo lo que había hecho, e Isaac llevó a Rebeca a la tienda de su madre Sara. Entonces Rebeca se convirtió en la esposa de Isaac.

ABRAHÁN

Abraham tomó una segunda esposa, llamada Keturah, y tuvo muchos más hijos con ella. Pero todo lo que tenía, se lo dio a Isaac. Abraham vivió ciento setenta y cinco años y fue sepultado junto a Sara, su mujer.