El desarrollo de la cultura de la antigua Rusia no detuvo ni siquiera la invasión de los mongoles y el yugo establecido. ¿Qué áreas se han desarrollado más intensamente? ¿Qué es característico del desarrollo de la cultura rusa de este período?
1. Arte popular oral
El folclore de la antigua Rusia, arraigado en los ritos paganos de los eslavos orientales, era extremadamente diverso, pero un lugar especial en el arte popular oral siempre ha estado ocupado por épico, o antigüedades, que se han convertido en verdaderas obras maestras del folclore ruso antiguo. La mayoría de los historiadores (B. Rybakov, I. Froyanov, R. Lipets, V. Kozhinov) incluyen un ciclo de epopeyas sobre Ilya Murovlyanin (Muromets), Mikul Selyaninovich y Nightingale the Robber entre las antigüedades rusas más antiguas creadas en los siglos IX-XII. ., epopeyas "Dobrynya and the Serpent" y "Dobrynya the Matchmaker", "Ivan the Guest Son", "Mikhailo Potyk", "Sukhan", "Alyosha Popovich and Tugarin", etc.
Arroz. 1. Ruiseñor el ladrón. Yudin G. ()
2. El surgimiento y desarrollo de la escritura
En la ciencia histórica moderna, la disputa sobre el momento de la aparición de la escritura en la antigua Rusia aún no se detiene. Algunos historiadores y filólogos (F. Buslaev, A. Shakhmatov, A. Kuzmin) argumentan que apareció simultáneamente con el proceso del bautismo oficial de Rusia a fines del siglo X y principios del XI. Sus oponentes (V. Istrin, D. Likhachev) dicen que existe evidencia indiscutible de la existencia de escritura eslava oriental mucho antes del bautismo de Rusia. Pero sea como fuere, la gran mayoría de los científicos asocian la aparición de la escritura rusa con los nombres de los famosos hermanos de Tesalónica Cirilo (827-869) y Metodio (815-885), quienes crearon dos de los alfabetos eslavos más antiguos: glagolítico y cirílico.
Entre los monumentos escritos de la antigua Rusia que han sobrevivido hasta el día de hoy, un lugar especial lo ocupan Putyatina Menaia (1130), el Evangelio de Ostromir (1056/57), el Izborniki de Svyatoslav (1073 y 1076), el Evangelio del Arcángel (1092 d .) y el Evangelio de Mstislav (1115).
Arroz. 3. Evangelio de Ostromir ()
La difusión de la escritura y la alfabetización en Rusia estuvo acompañada por la creación de las primeras bibliotecas rusas. Los depósitos más grandes de libros fueron las catedrales de Santa Sofía en Novgorod, Kyiv y Polotsk, los monasterios de Kiev-Pechersky y Yuryevsky, así como las colecciones privadas de los príncipes Yaroslav el Sabio, Vsevolod Yaroslavich, Yaroslav Osmomysl, las princesas Efrosinya de Polotsk y Efrosinya de Suzdal, el archimandrita Teodosio de las Cuevas y el metropolitano Kliment Smolyatich.
Arroz. 4. Catedral de Sofía en Novgorod ()
3. Crónica y literatura rusas antiguas
El desarrollo de la cultura escrita de la antigua Rusia dio un poderoso impulso al surgimiento de un género tan original de la literatura rusa como anales, que, según la mayoría de los autores (L. Cherepnin, D. Likhachev, B. Rybakov, A. Kuzmin), surgió a fines del siglo X y principios del XI. Lamentablemente, las primeras crónicas rusas no se han conservado, pero nos han llegado como parte de tres ediciones del famoso Cuento de los años pasados (PVL), creado por los monjes Néstor, Silvestre y Juan en 1113, 1116 y 1118.
Entre los monumentos literarios más significativos de la antigua Rusia se encuentran obras de varios géneros como "La palabra de la ley y la gracia", "Confesión de fe" y "Palabra al hermano estilita", escritas por el metropolitano Hilarión, "La memoria y la alabanza de Vladimir” de Jacob Mnikh, “ Lectura sobre la vida y destrucción del bendito portador de la pasión Boris y Gleb" y "La vida de Teodosio de las cuevas", cuyo autor fue el monje Néstor, "La vida de la princesa Olga" , "La historia del cegamiento del príncipe Vasilko Terebovlsky", "Enseñanzas de Vladimir Monomakh", "La vida de Mstislav el Grande" ”, “La oración de Daniil the Sharpener”, “Elogio a Roman de Galicia”, “El viaje de 40 novgorodianos a la ciudad de Jerusalén”, “El viaje del abad Daniel a los lugares sagrados”, “Instrucciones a los hermanos” de Luke Zhidyata y muchos otros.
Varios escritos seculares de la Antigüedad y principios de la Edad Media también fueron ampliamente utilizados en Rusia, en particular, las Crónicas de John Malala, George Amartol y George Sinkel, El cronista pronto del patriarca bizantino Nicéforo, La historia de la guerra judía de Josefo Flavio. , El cuento de Basil Digenis Akrita ”, “El cuento de Akira el sabio”, “El cuento de Barlaam y Tsarevich Joasaph”, “Topografía cristiana” de Kuzma Indikoplova y otros.
4. Arquitectura de la antigua Rusia
El alto nivel de desarrollo de la arquitectura de la antigua Rusia se puede juzgar por muchos edificios religiosos de esa época, que se basaron en antiguo estilo bizantino. Entre los monumentos más significativos de la arquitectura rusa antigua se deben mencionar: la Iglesia de los Diezmos de la Madre de Dios (989-996), la Catedral de Santa Sofía (1037-1054), la Puerta Dorada (1037) y la Iglesia de Irina y George (1037) en Kiev, la Catedral de la Transfiguración en Chernigov (1036), las Catedrales de Santa Sofía en Novgorod (1045-1050) y Polotsk (1065), las catedrales en Dmitrievsky (1070-1075), Vydubitsky (1070-1088). ), Mikhailo-Zlatoverhovsky (1085) y Kirillovsky (1089) Monasterios de Kiev, la Catedral de la Gran Asunción (1075-1078), Over the Gate (1106) y Mikhailovskaya (1108) iglesias en el Monasterio de Kiev-Pechersky, Catedral de San Jorge de el Monasterio de Yuriev (1120), la Catedral de la Natividad de la Virgen del Monasterio de Antonio (1117-1119) y la Iglesia de San Nicolás en la Corte de Yaroslav (1113) en Novgorod, la Catedral de Borisoglebsky (1128) y la Iglesia del viernes en el mercado (1130-1133) en Chernigov y otros.
Arroz. 5. Iglesia del Diezmo en Kiev
5. Arte pintoresco de la antigua Rusia
La construcción de grandes complejos de templos, monasterios y palacios en diferentes ciudades de la antigua Rusia estuvo acompañada por el rápido desarrollo de la pintura monumental y de caballete.
arte monumental La Rus de Kiev (mosaicos, frescos y pinturas al temple) estuvo más claramente representada en Kiev Sophia, la Iglesia de los Diezmos, la Catedral de la Asunción de las Cuevas de Kiev, la Iglesia de la Transfiguración, la Catedral del Monasterio de Mikhailovo-Cúpula Dorada y otros edificios religiosos de ese tiempo
A las antiguas rarezas pintura de caballete Kievan Rus, creada en la segunda mitad de los siglos XI y XII, debe incluir íconos tan famosos como "Vladimir Madre de Dios", "Bogolyubskaya Madre de Dios", "Ustyug Anunciation", "Angel Golden Hair", "Savior Not Made por las manos", "Asunción de la Virgen", "Jorge el Victorioso" y muchos otros.
1. Istrin V. I. 1100 años del alfabeto eslavo. M., 1988
2. Kozhinov VV Historia de Rusia y la palabra rusa. Aspecto moderno. M, 1997
3. Kuzmin A. G. Etapas iniciales de la escritura de crónicas en ruso antiguo. M, 1977
4. Kuskov VV Historia de la literatura rusa antigua. M, 1989
5. Lipets R. S. Epos y la antigua Rusia. m., 1969
6. Likhachev D.S. Crónicas rusas y su herencia cultural e histórica. L., 1947
7. Rybakov B. A. Rusia antigua: leyendas, epopeyas, crónicas. m., 1963
8. Tikhomirov M. N. Crónica rusa. M, 1979
9. Froyanov I. Ya. Epopeya épica rusa. SPb., 1995
1. Portal educativo ruso ().
3. Iglesia Ortodoxa Rusa ().
Factores de influencia
La cultura de Rusia del período pre-mongol incluye la era de los siglos $IX$ a $XIII$, respectivamente, desde la formación del antiguo estado ruso hasta la invasión mongola-tártara.
La base de cualquier cultura es la totalidad de la experiencia acumulada de las generaciones anteriores. Hablando de la antigua Rusia, nos referimos a la cultura pagana eslava. Designemos las características más comunes de la cultura eslava precristiana:
- La naturaleza preliteraria de la cultura
- rico folklore
- Politeísmo bien desarrollado.
- Una fortaleza de lazos comunales
- Falta de construcción de piedra.
El factor más importante que determina la cultura rusa antigua es la adopción del cristianismo en $988$. Se sabe que la cristianización del antiguo estado ruso siguió el modelo bizantino. Al mismo tiempo, es necesario darse cuenta claramente de que la influencia bizantina no fue una simple copia: las tradiciones cristianas y otras características culturales fueron asimiladas en Rusia a través de la síntesis con la cultura eslava.
Escritura
La primera y más significativa consecuencia de la adopción del cristianismo fue la difusión de la escritura eslava en Rusia. Los monjes bizantinos Cirilo y Metodio fueron los fundadores del alfabeto eslavo en $863$. Su autoría está confirmada por fuentes, por ejemplo, la leyenda "Sobre las letras" de Chernorizets el Valiente:
Obras preparadas sobre un tema similar.
- Trabajo de curso 450 rublos.
- resumen Cultura de Rusia del período premongol 260 rublos.
- Prueba Cultura de Rusia del período premongol 230 rublos.
"San Constantino el Filósofo, llamado Cirilo ... creó cartas para nosotros y tradujo libros, y Metodio, su hermano".
Observación 1
Es importante señalar que Cirilo y Metodio inventaron el alfabeto glagolítico, y el alfabeto cirílico fue desarrollado sobre la base del alfabeto glagolítico por Clemente de Ohrid, alumno de Cirilo.
Entonces, después de la adopción del cristianismo en Rusia, la escritura se extendió, en primer lugar, se requería para el desarrollo de la literatura religiosa y la práctica del culto.
Literatura
Con el desarrollo de la escritura, la literatura del antiguo estado ruso alcanzó un nivel muy alto. La mayoría eran obras traducidas, principalmente vidas de santos y otros textos religiosos, pero también traducían literatura antigua. Su propia literatura rusa antigua apareció en el siglo XI.
Ejemplo 1
Las obras más famosas son: "La historia de los años pasados", un conjunto de anales de toda Rusia, "La palabra de la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión, "La caminata" del padre superior Daniel, "Enseñanzas de Vladimir Monomakh". La perla de la literatura rusa antigua es "El cuento de la campaña de Igor".
Educación
Una característica distintiva de la sociedad de la antigua Rusia es alfabetización generalizada b.
Los hallazgos de corteza de abedul encontrados en grandes cantidades en Novgorod muestran que la tasa de alfabetización era alta entre varios segmentos de la población, incluidos niños y mujeres. Naturalmente, junto con la gente común, los gobernantes también fueron educados, el ejemplo más famoso es Yaroslav, apodado el Sabio.
Arquitectura
El desarrollo de la arquitectura en la etapa inicial del antiguo estado ruso estuvo influenciado por Bizancio. Primero, se difundió la construcción de piedra. En segundo lugar, en Rusia adoptaron la forma de un templo, un tipo de cúpula cruzada. Sin embargo, luego la arquitectura comenzó a adquirir cada vez más rasgos distintivos. Ejemplos de influencia bizantina fueron la Iglesia de los Diezmos y la Catedral de Santa Sofía en Kiev. Y la Catedral de Santa Sofía en Novgorod, construida bajo la dirección del hijo de Yaroslav el Sabio Vladimir, es un ejemplo de la estricta arquitectura del norte de Rusia. Con la profundización de la fragmentación en el estado, la arquitectura se volvió cada vez más variable: cada príncipe cuidaba su tierra.
Ejemplo 2
Las obras maestras de este período son las catedrales de la Asunción y Dmitrievsky, la Iglesia de la Intercesión en el Nerl, la Puerta Dorada, todos estos son monumentos de la tierra elevada de Vladimir-Suzdal.
Arte
La técnica de bellas artes en Rusia también provino originalmente de Bizancio. Uno de los más venerados fue el icono de Nuestra Señora de Vladimir, también bizantino. El nombre de Alympius Pechersky encarna el desarrollo de la pintura de íconos domésticos, su autoría, quizás, el ícono de Yaroslavl Oranta. La escuela de pintura de íconos de Novgorod reveló al mundo obras maestras como los íconos del Salvador no hecho a mano y el Ángel con cabello dorado.
Bajo la cultura de la sociedad humana, se acostumbra a entender la totalidad de los valores materiales y espirituales creados por las personas en el proceso de sus prácticas sociales y laborales. La cultura de cada nación aparece como parte de la cultura mundial, como resultado de sus esfuerzos creativos, incluyendo el peso que fue creado por la mente y las manos de las personas.
Convencionalmente, por conveniencia de estudio, la cultura se divide en esferas materiales y espirituales. Hablando de cultura material, nos referimos al desarrollo de la tecnología, las herramientas, así como la vivienda, la vestimenta, la vida, etc. La cultura espiritual incluye las ideas ideológicas, el sistema educativo, la ciencia, la literatura, el arte, etc. De hecho, de hecho, estos dos áreas están interrelacionadas. La cultura material no puede surgir sin la actividad creativa humana, mientras que las obras de la cultura espiritual, por regla general, tienen una encarnación material.
La periodización de la historia de la cultura rusa coincide básicamente con la periodización histórica general. Por lo general, la cultura de Rusia de la época premongola, la cultura de los siglos XIII-XV, la época de formación del estado centralizado ruso, la cultura de los siglos XVI y XVII se distinguen como períodos separados. . Cultura rusa hasta finales del siglo XVII. generalmente caracterizado como medieval. Con las reformas de Peter, se está estableciendo una nueva cultura rusa. Su característica principal era un tipo de cultura secular y racionalista. Los siguientes se consideran períodos separados del desarrollo de una nueva cultura: la cultura del primer cuarto del siglo XVIII, la mitad - la segunda mitad del siglo XVIII, la primera mitad del siglo XIX, la segunda mitad del siglo Siglo XIX, principios del siglo XX.
Este es el momento del dominio de la cultura medieval. En primer lugar, se caracteriza por una desaceleración general del ritmo de desarrollo. Las fuerzas productivas van mejorando lentamente, predomina la economía natural, conservando el nivel de relaciones sociales existente.
En segundo lugar, un rasgo característico de la cultura de esta época es el tradicionalismo. El pueblo agrícola, al observar el cambio de las estaciones del día y del año, la vida de un individuo, veía su repetición, movimiento en un círculo vicioso. Siglos de experiencia ha sido el garante más confiable contra los desastres. De ahí la autoridad de la antigüedad, de lo que se ha repetido muchas veces; siguiendo los patrones.
En tercer lugar, una característica distintiva de la cultura medieval es el predominio de la cosmovisión religiosa en la ideología. Las ideas racionalistas seculares (del lat. ratio - mente) están presentes solo en el capullo; son más notorios en las ciudades y en la cultura popular y cotidiana.
En cuarto lugar, este período se caracteriza por la acumulación de conocimientos, pero muchos hechos y fenómenos aún no han recibido una explicación científica.
A pesar de ciertas diferencias en el desarrollo de Rusia en comparación con los países de Europa occidental, la cultura rusa se formó y desarrolló en la corriente principal general de la cultura europea. Esto se debe a la uniformidad del desarrollo socioeconómico de Rusia y los países europeos, la similitud de la estructura social. Finalmente, también eran comunes los valores eternos cristianos, que determinaban el tipo de cultura.
Desafortunadamente, muchos monumentos culturales no nos han llegado. Una parte significativa de ellos murió en los incendios de incendios, invasiones, guerras. Por ejemplo, cuando en 1382 la Horda asedió Moscú, sus habitantes llevaron los libros a la Catedral del Kremlin. El cronista escribió: eran tantos los libros que apuntalaban las bóvedas del edificio. Cuando Tokhtamysh se metió en el Kremlin, estos innumerables tesoros de libros se quemaron. Los libros fueron destruidos en los siglos posteriores. En el incendio de 1812 la única copia de El cuento de la campaña de Igor pereció. Una gran cantidad de monumentos culturales fueron destruidos por los nazis durante la Gran Guerra Patriótica. Muchos monumentos culturales también perecieron como resultado de la acción de las autoridades, que los destrozaron por razones "ideológicas".
Para revivir los monumentos antiguos, los restauradores han hecho mucho. Por ejemplo, el trabajo de pintura de íconos de Andrei Rublev se hizo realmente conocido solo en el siglo XX, cuando el destacado crítico de arte I. E. Grabar comenzó a limpiar sus íconos de aceite seco y capas posteriores. Los tableros negros restaurados “se iluminaron” como hace muchos siglos.
Orígenes del desarrollo cultural ruso
La cultura de cualquier pueblo está formada por la suma de valores heredados de épocas pasadas, el aporte propio de los contemporáneos, los préstamos de otros pueblos.
La cultura de Kievan Rus heredó la cultura de las tribus eslavas orientales que formaron el núcleo del estado. Experimentó la indudable influencia de los pueblos nómadas de la estepa y especialmente de Bizancio, de donde llegó el cristianismo a Rusia. A través de Bizancio, Rusia incorporó el patrimonio más rico de la antigüedad. Las tradiciones de Bizancio, uno de los países más desarrollados del mundo de entonces, fertilizaron la cultura popular de Rusia basada en una cosmovisión pagana. Fueron reelaborados, refractados en suelo ruso.
En la segunda mitad del siglo XII - principios del siglo XIII. La cultura rusa comenzó a experimentar una cierta influencia de la tradición románica de Europa occidental.
La conquista mongol-tártara cambió drásticamente la naturaleza de los contactos y la dirección de los lazos culturales de Rusia.
En la cultura de la Rus premongola, se pueden distinguir tres períodos: la cultura de los eslavos orientales, la cultura de la Rus de Kiev, la cultura de las tierras rusas y los principados del período de fragmentación. La cosmovisión pagana y, básicamente, la producción espiritual y material popular son las principales características distintivas de la cultura de los eslavos orientales en el período anterior al estado y las primeras décadas de la Rus de Kiev. Una característica distintiva de la cultura del estado de Kiev fue la síntesis de los logros de los eslavos orientales y la cultura cristiana de Bizancio. Este período suele denominarse la época del monumentalismo histórico en la literatura y el arte. Desde principios del siglo XII. (debido a la fragmentación) en el marco de los principados y tierras, las escuelas culturales y artísticas comienzan a tomar forma sobre la base de la cultura de la Rus de Kiev como variantes locales de la cultura del antiguo pueblo ruso.
escritura y educación
Cuando se adoptó el cristianismo, Rusia ya tenía su propio alfabeto. La adopción del cristianismo contribuyó a un mayor desarrollo de la escritura y la educación. Y en efecto, los hermanos misioneros de la ciudad griega de Tesalónica Cirilo y Metodio vieron en los años 60 del siglo IX. Evangelio escrito en letras eslavas. A ellos les tocó en suerte la gloria de los creadores de nuestro alfabeto. En la segunda mitad del siglo IX Cirilo y Metodio, como creen ahora la mayoría de los expertos, crearon el alfabeto glagolítico (alfabeto glagolítico), que, a su vez, pronto fue reelaborado por ellos usando la escritura griega, por lo que el alfabeto actual, el alfabeto cirílico, que todavía usamos hoy (fue simplificado por Pedro I) apareció, luego en 1918).
Los principales centros de alfabetización eran las escuelas de los monasterios y las iglesias, donde dominaban no solo las habilidades de leer y escribir, sino también las ciencias superiores de la época (teología, gramática, dialéctica, retórica, etc.).
Hay mucha evidencia de la difusión de la alfabetización entre los habitantes de la antigua Rusia. La alfabetización de la población urbana se evidencia en las artesanías, en las que hay diversas inscripciones. Por ejemplo, las mujeres firmaron verticilos: anillos de arcilla que se pusieron en un huso. El zapatero grabó los nombres de sus clientes en el bloque. Un alfarero de Kiev escribió en un ánfora: "Este abrevadero está lleno de gracia".
Se encontró una gran cantidad de inscripciones (se llaman graffiti) en las paredes de las catedrales antiguas. La mayoría de ellos comienzan con las palabras "Señor, ayúdame" y luego sigue el texto de la petición. A veces hay inscripciones divertidas. “Yakim tuvo éxito”, escribió un novgorodiano sobre un vecino que se quedó dormido en una iglesia, y un kyiviano, bromeando con un amigo, dedujo: “Kuzma el cerdo”. La inscripción en el muro de Santa Sofía de Kiev, sobre el sarcófago de Yaroslav el Sabio, ayudó a los historiadores a descubrir que los príncipes de Kiev se llamaban título real.
En 1951, los arqueólogos de Novgorod descubrieron letras de corteza de abedul. Actualmente, se han encontrado más de 700 cartas, en Novgorod, Smolensk, Moscú, Polotsk, Pskov y otras ciudades. ¡Qué tipo de pensamientos y sentimientos la gente no confiaba en la corteza de abedul! Entre las cartas también se puede encontrar una carta comercial ("La tierra está lista, se necesitan semillas. Han venido, señor, un hombre, y no nos atrevemos a tener centeno sin su palabra", informó un tal Michael a su maestro) , y un testamento ("En el nombre del padre y del hijo y del espíritu santo... he aquí, el siervo de Dios Miguel se come la escritura en su vientre"), y una carta que anuncia la tragedia familiar ("Reverencia de Nastasya al maestro, a mis hermanos. No tengo a Boris en el estómago (vivo - Auth.)..."), y una carta de amor ("De Mikita a Ulyanitsa. Sígueme, te quiero y tú me quieres. Pero hay un rumor (testigo - Auth.) Ignat Moiseev”), etc.
El nivel de alfabetización en Rusia se evidencia en las escuelas abiertas bajo Yaroslav el Sabio en Kiev, donde estudiaron más de 300 niños. Anna, la hija de Yaroslav el Sabio, una de las primeras mujeres alfabetizadas que se convirtió en reina de Francia, fue educada en las torres principescas de Kiev.
Literatura, arte popular oral
Nos han llegado unos 150 libros desde la época premongola. El más antiguo de ellos es el Evangelio de Ostromir. Fue escrito en 1056-1057. para Novgorod posadnik Ostromir, de quien obtuvo su nombre. En ese momento escribieron en pergamino (de lo contrario, se llamaba haratya, piel, pelaje). El pergamino estaba hecho, por regla general, de piel de becerro especialmente vestida. El texto comenzó a escribirse con una letra roja mayúscula: la pantalla de inicio (aún se conserva la expresión "escribir desde la línea roja"). Los libros a menudo se decoraban con diseños llamados miniaturas. Las hojas cosidas del libro estaban encuadernadas, colocadas entre dos tablas, que estaban cubiertas con cuero (de ahí la expresión "leer de tabla en tabla"). Los libros eran caros, por lo que se guardaban con cuidado, pasándolos como parte de una herencia.
La literatura traducida de contenido tanto religioso como secular se generalizó en Rusia. Este último incluía la famosa "Alejandría", que narraba las hazañas y la vida de Alejandro Magno, así como la "Historia de la devastación de Jerusalén" de Josefo Flavio, las crónicas bizantinas, etc.
Además de la correspondencia de textos religiosos y numerosas traducciones al ruso antiguo del griego y el latín, se crearon obras originales de autores rusos antiguos. A diferencia de los países europeos, donde la lengua literaria era el latín, en Rusia escribieron en su lengua materna. En la Rus de Kiev se crearon varias obras literarias destacadas.
La crónica ocupa el primer lugar entre los géneros de la literatura rusa antigua. Los historiadores destacan varios códigos de crónicas que precedieron a la creación de la crónica más famosa de la antigua Rusia: El cuento de los años pasados, compilada por Néstor, un monje del Monasterio de las Cuevas de Kiev, a principios del siglo XII.
En los anales del período de fragmentación, la idea principal fue la continuidad y unidad de la tierra rusa desde la época del estado de Kiev. Los cronistas de los principados rusos comenzaron con El cuento de los años pasados y continuaron la historia hasta la separación de sus tierras de Kiev. Luego vino la historia de los acontecimientos locales. Las crónicas de cada una de las tierras difieren entre sí: la Crónica de Pskov se percibe como una crónica militar heroica; la descripción de la lucha principesca está llena de la crónica de la tierra de Galicia-Volyn ("Crónica de Ipatiev"); la crónica de Novgorod es una especie de crónica urbana. La idea de un poder principesco unificado y fuerte es característica de los anales de la tierra de Vladimir-Suzdal ("Crónica Laurentina").
Varios escritos de crónicas generalmente se nombraban por el lugar donde se guardaban o por el nombre del autor o erudito que los descubrió. Por ejemplo, la Crónica de Ipátiev se llama así porque fue descubierta en el monasterio del mismo nombre cerca de Kostromá. La Crónica Laurenciana lleva el nombre del monje Lavrenty, quien la escribió para el príncipe de Suzdal-Nizhny Novgorod.
Otro género común de la literatura rusa antigua eran las biografías de los santos rusos. Una de las más famosas en Rusia fue la "vida" de los príncipes Boris y Gleb, quienes fueron asesinados por el hermano Svyatopolk en la lucha interna en 1015. años del siglo XI), cuya idea principal era la igualdad de Rusia. con otros pueblos y estados cristianos, incluido Bizancio.
De las obras más famosas de esa época, se debe nombrar "Instrucción para niños" de Vladimir Monomakh, "Palabra" y "Oración" de Daniil Zatochnik, etc., que nos trajeron los problemas más importantes que preocupaban a los escritores de esa época: un llamado a la unidad contra los enemigos comunes, la glorificación de la fe y el fuerte poder principesco, el orgullo de su pueblo y país. La obra más destacada del período de fragmentación específica es el inmortal Cuento de la campaña de Igor, orgullo de nuestra literatura.
Junto con la literatura escrita, se desarrolló ampliamente el arte popular oral y, sobre todo, las famosas epopeyas que relatan la heroica lucha del pueblo contra los nómadas, su labor creadora.
Artesanía
La artesanía ha recibido un desarrollo destacado en aquellos lejanos tiempos. Según el académico B. A. Rybakov, en las antiguas ciudades rusas, cuyo número en el momento de la invasión mongola se acercaba a 300, trabajaban artesanos de más de 60 especialidades. Se sabe, por ejemplo, que los herreros rusos fabricaban cerraduras que eran famosas en Europa occidental; estas cerraduras constaban de más de 40 partes. Los cuchillos autoafilables, que constaban de tres placas de metal, tenían una gran demanda, siendo la placa central más dura. También se hicieron famosos los artesanos rusos que se dedicaban a fundir campanas, joyeros y vidrieros. Desde mediados del siglo X. se desarrolló ampliamente la producción de ladrillos, cerámicas multicolores, artículos de procesamiento de madera y cuero. Un desarrollo significativo fue la producción de armas: cota de malla, espadas punzantes, sables. En los siglos XII-XIII. ballestas y flechas facetadas para ellos aparecieron.
Arquitectura
Ahora conocemos más de 150 monumentos de arquitectura que nos han llegado desde la época premongola. Las excavaciones y estudios han demostrado que hasta finales del siglo X. en Rusia no había arquitectura monumental de piedra. Los edificios eran de madera o de madera y barro.
Una de las primeras estructuras de piedra erigidas por artesanos griegos a fines del siglo X es la iglesia de veinticinco cúpulas en honor a la Virgen en Kiev, también llamada Iglesia de los Diezmos. Sólo los cimientos nos han llegado de este edificio. Durante la invasión mongol-tártara, los invasores prendieron fuego al templo y los últimos defensores de la ciudad fueron enterrados bajo sus ruinas.
A mediados del siglo XI, bajo Yaroslav el Sabio, se construyó la Catedral de Santa Sofía (1037), que tenía 13 cúpulas. Al mismo tiempo, se erigieron las Puertas Doradas en Kiev. Con estos edificios, la ciudad, por así decirlo, enfatizó su deseo de no ceder en grandeza a Constantinopla. Después de la construcción de Sofía en Kiev, se construyeron las catedrales de Sofía en Novgorod y Polotsk, la catedral Spassky se erigió en Chernigov, etc. En el territorio de Rusia se conocen alrededor de 15 iglesias de piedra del siglo XI y principios del XII, de estilo similar. .
Los principios de la construcción de templos fueron tomados de Bizancio. Los templos se construían con ladrillo plano de 31×31 cm de tamaño y 2,5-4 cm de espesor, lo que se denominaba plinto. El tipo de templo que vino de Bizancio se llama de cúpula cruzada. Cuatro, seis o más pilares (pilares) en el plan formaban una cruz, sobre la cual se elevaba una cúpula. La parte oriental del edificio tenía cornisas (ábsides) y se llamaba altar. Aquí se realizaba el sacramento del culto.
La parte del altar estaba separada por un tabique bajo, decorado con ricas telas e iconos, del salón de la iglesia donde se encontraban los fieles. Posteriormente, el número de íconos en la barrera del altar aumentó, su lugar fue ocupado por el iconostasio con 5-7 filas de íconos. En la parte occidental había un balcón: el coro, donde estaban el príncipe con su familia y su séquito durante el servicio. Los coros estaban conectados, por regla general, por un pasaje con el palacio principesco, por donde se podía pasar sin salir a la calle. También era posible subir a los coros por una escalera de caracol ubicada en una torre especialmente diseñada para este fin.
Durante el período de fragmentación, se formaron varias escuelas arquitectónicas y artísticas. La mayoría de los templos del siglo XII - principios del siglo XIII. de una sola cabeza. Las imágenes de mosaico dieron paso a los frescos. Las diferencias en la naturaleza de la arquitectura se relacionan principalmente con el material de construcción utilizado en un terreno determinado. Por ejemplo, en Kiev, Smolensk, Chernigov, Ryazan, todavía construyeron desde el zócalo. La piedra caliza era el material de construcción más común en Novgorod. Se exfolia, se frota fácilmente con una solución. La mayoría de los monumentos de Novgorod y Pskov se construyeron
- Hazme
- pilares
- Altar
- barrera del altar
A diferencia de Novgorod y Kyiv, en Vladimir-Suzdal y Galicia-Volyn Rus, la piedra fue el principal material de construcción. Se cortó en un bloque de 50x50x50 cm de tamaño Se erigió un muro de piedra a partir de dos filas de bloques, el espacio entre los cuales se llenó con escombros y se llenó con una solución aglutinante. La piedra blanca es muy maleable en el trabajo, las estructuras hechas de ella generalmente tenían una gran cantidad de detalles decorativos y decoraciones. Los rasgos característicos de la arquitectura de piedra blanca son la sofisticación, la armonía, la claridad, la aspiración hacia arriba y la rica decoración de las paredes. Una característica distintiva de estas estructuras es el cinturón de arcadas-columnas que corre en el medio del edificio.
Los monumentos arquitectónicos de Vladimir-Suzdal Rusia incluyen las puertas doradas, las catedrales de la Asunción y Demetrio en Vladimir que han sobrevivido hasta el día de hoy, aunque a veces en forma reconstruida; los restos del palacio del príncipe Andrei en Bogolyubovo, uno de los pocos edificios civiles (seculares) de piedra que nos han llegado parcialmente desde la época premongola; Iglesia de la Intercesión en el río Nerl cerca de Bogolyubov; catedrales de Pereyaslavl-Zalessky, Suzdal, Yuriev-Polsky.
pintura y escultura
Dentro del templo, las paredes estaban decoradas con frescos y mosaicos. Un fresco es una pintura con pinturas al agua sobre yeso húmedo.
Imágenes al fresco de los hijos e hijas de Yaroslav el Sabio, escenas cotidianas que representan bufones, titiriteros, caza, etc., se han conservado en Santa Sofía de Kiev. Mosaico: una imagen o patrón hecho de piezas de piedra, mármol, cerámica, esmaltado. En la antigua Rusia, las imágenes de mosaico se hacían con smalt, un material vítreo especial. El mosaico hizo una enorme figura de Nuestra Señora Oranta orando por la humanidad en Santa Sofía de Kiev.
Los iconos (del griego eikōn - imagen, imagen) eran una decoración necesaria para los templos. Los íconos de esa época, por regla general, pertenecían a los templos y eran de tamaño bastante grande. Al igual que los frescos y los mosaicos, los primeros iconos en Rusia fueron pintados por maestros griegos. El icono más venerado en Rusia era la imagen de la Madre de Dios con un bebé en brazos, realizada por un pintor griego desconocido a finales de los siglos XI y XII. Este ícono recibió el nombre de Nuestra Señora de Vladimir y se convirtió en una especie de símbolo de Rusia (actualmente se conserva en la Galería Tretyakov). El artista logró transmitir perfectamente la gama compleja y contradictoria de los sentimientos de una madre joven: la alegría de la maternidad, la tierna admiración por su hijo y, al mismo tiempo, una premonición del tormento que le espera. La Madre de Dios de Vladimir es una de las obras más perfectas del arte mundial.
Los maestros rusos también lograron un éxito significativo en la pintura. Conocemos los nombres de los pintores de iconos rusos del siglo XI. - Alympius, Olisei, George, etc. Con la formación de principados-estados independientes, las escuelas de arte locales se desarrollaron en pintura, difiriendo entre sí en la forma de ejecución y combinación de colores.
La escultura monumental de la época pagana no recibió un desarrollo significativo, ya que la Iglesia ortodoxa vio en ella un recuerdo de los ídolos derribados y de la fe pagana. Por otro lado, la talla en madera y piedra se desarrolló ampliamente, especialmente en la decoración de las paredes de los templos. Las imágenes escultóricas de madera separadas de los santos fueron de naturaleza accidental y fueron perseguidas por la Iglesia Ortodoxa. (Los primeros monumentos escultóricos seculares en Rusia se erigieron solo en el siglo XVIII).
Si el desarrollo de la economía, la lucha sociopolítica nos permiten juzgar el curso general del proceso histórico, entonces el nivel de cultura muestra claramente el resultado de este proceso. En este sentido, el surgimiento de la cultura rusa en un período de fragmentación, cuando las escuelas de arte locales se formaron sobre la base de la cultura de la antigua Rusia, es una clara evidencia del movimiento de Rusia en línea ascendente.
Uno de los resultados más importantes del desarrollo de Kievan Rus y los principados-estados del período de fragmentación, su cultura fue la formación de la antigua nacionalidad rusa. Se caracteriza por una sola lengua, relativa unidad política, territorio común, cercanía de cultura material y espiritual, raíces históricas comunes.
La cultura de la Rus de Kiev se formó en la era de la formación de un único pueblo ruso antiguo y la formación de un único idioma literario ruso. El cristianismo ha tenido un gran impacto en la cultura en su conjunto.
Escritura. La escritura eslava existía a principios del siglo X (un recipiente de arcilla con una inscripción en eslavo, a fines del siglo IX, un acuerdo entre el príncipe Oleg y Bizancio, 911, el alfabeto de Cirilo y Metodio, Ber.gramoty). Después de la adopción del cristianismo en el siglo XI, la alfabetización se extendió entre príncipes, boyardos, mercaderes, ciudadanos adinerados (la población rural es analfabeta). Las primeras escuelas se abrieron en iglesias y monasterios. Yaroslav el Sabio creó una escuela en Novgorod para los hijos de los clérigos. La hermana de Monomakh abrió una escuela para niñas en Kiev.
Litro. Las crónicas son el monumento más importante de la antigua cultura rusa: un relato meteorológico de los acontecimientos históricos. La primera crónica, finales del siglo X, los Ruriks antes de la introducción del cristianismo. El segundo, bajo Yaroslav el Sabio, el tercero y el cuarto fueron compilados por el metropolitano Hilarion bajo el príncipe Svyatoslav. 1113 - El cuento de los años pasados (monje del monasterio de Kiev-Pechersk Néstor) Ipatievsk, Lavrent Al comienzo de la historia surge la pregunta: "¿De dónde vino la tierra rusa, que en Kiev comenzó a reinar primero, y ¿De dónde vino la tierra rusa? +" La leyenda de Boris y Glebe" y "La vida de Teodosio" de Néstor. Además de las crónicas, también existen otros géneros. 1049 - "La palabra de la ley y la gracia" del metropolitano Hilarion: glorifica nuevas ideas y conceptos del cristianismo, Rusia, el pueblo ruso, príncipes. A fines del siglo XI - "Enseñar a los niños" de Vladimir Monomakh, el objetivo es la necesidad de luchar contra los conflictos civiles principescos. "Punto de vista sobre la destrucción de Jerusalén" - Flavio Josefo, crónica visual,
Arquitectura. Hasta el siglo X en Rusia construyeron con madera; estilo arquitectónico (torres, torres, gradas, pasajes, tallas) pasó a la arquitectura de piedra de la época cristiana. Comenzaron a construir templos de piedra según el modelo bizantino. El edificio más antiguo de Kiev - finales del siglo X - la Iglesia de la Virgen - Diezmos. Bajo Yaroslav el Sabio - 1037-Kyiv Catedral de Santa Sofía - un símbolo del poder de la Rus de Kiev: 13 cúpulas, paredes de ladrillo rosa, decoradas con frescos y mosaicos, muchos íconos en el interior. En el siglo XII, se construyeron iglesias de una sola cúpula: Dmitrovsky y Asunción en Vladimir-on-Klyazma, la Iglesia de la Intercesión-en-Nerl. Se colocaron nuevas fortalezas, palacios de piedra, cámaras de personas ricas en Chernigov, Galich, Pskov, Suzdal. Sof. catedrales en Nov, Pskov, Polotsk / Spassk en Chernig / Novg: Catedral de Yuriev, Anton.mon, Iglesia del Salvador en Nereditsa / Vlad-Suzd z: piedra, bloques, sofisticación, elegante, decoración de paredes: Vladimir-Golden Gate , Uspensk, Dmitr.sob / Bogolyub - el resto del palacio Andr, la iglesia de la Intercesión en el Nerl.
pintura de iconos. Frescos, el icono más antiguo de Nuestra Señora de Vladimir que ha llegado hasta nosotros. "Deesis" (oración) - finales del siglo XII, "Ángel con cabello dorado", "Asunción de la Virgen", "Salvador no hecho a mano" - todo el siglo XII.
Arte. Tallado en madera, piedra, hueso. Habilidad de joyería: filigrana, filigrana (ambos - patrón de alambre), granulación (bolas de plata y oro - adorno). Caza y decoración artística de armas.
Arte popular reflejado en el folclore ruso: encantamientos, hechizos, proverbios, acertijos (todo está relacionado con la agricultura y la vida de los eslavos), canciones de boda, lamentaciones fúnebres. Las epopeyas ocupan un lugar especial, especialmente del ciclo heroico de Kiev (héroes: el príncipe Vladimir el Sol Rojo, los héroes Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Ilya Muromets).
Música. El género más antiguo es el canto ceremonial y laboral, “viejos tiempos”. Instrumentos: panderetas, arpa, flautas, trompas. Los bufones actuaron en las plazas: cantantes, bailarines, acróbatas, hubo un teatro de marionetas popular, acordeones de botones, narradores y cantantes de las "estrellas".
La vida. La gente vivía en ciudades (20-30 mil personas), aldeas (50 personas), aldeas (25-40 personas). Vivienda: granja, casa de troncos. En Kiev: palacios, catedrales, torres de boyardos, comerciantes ricos, clero. Ocio: cetrería, caza de halcones, caza de perros (para ricos); carreras de caballos, puñetazos, juegos (para plebeyos). Ropa. Hombres: camisa, pantalones metidos en las botas, mujeres: camisa hasta el suelo con bordados y manga larga. Gorros: príncipe - un sombrero con tela brillante, para mujer. - una bufanda (casada - una toalla), campesinos, gente del pueblo - sombreros de piel o mimbre. Prendas de abrigo: una capa de lino, los príncipes usaban barmy J (cadenas de medallones de plata u oro con adornos de esmalte) alrededor del cuello Comida: pan, carne, pescado, verduras, bebían kvas, miel, vino.
La cultura rusa en vísperas de la invasión mongola estaba en un nivel muy alto de desarrollo, no inferior a la cultura de los países avanzados de Europa e interactuando activamente con ella.
Cultura (traducido del latín - cultivo, procesamiento): todos los valores materiales y espirituales que son creados por el trabajo físico y mental de las personas (humanidad). Los fenómenos culturales deben distinguirse de los fenómenos naturales. Bajo la cultura material generalmente se entiende tecnología, herramientas, máquinas, viviendas, artículos para el hogar, es decir, la totalidad de los medios de producción y bienes materiales creados por el trabajo humano en cada etapa del desarrollo social. La cultura espiritual incluye educación, ciencia, literatura, arte popular, arte.
Incluso antes de la adopción del cristianismo, las tribus eslavas orientales tenían una cultura desarrollada. La cultura material se asoció con las ocupaciones principales e incluyó herramientas para el trabajo y el procesamiento de materias primas, tecnologías para la producción y conservación de diversos productos y productos. La construcción de madera (casas, asentamientos, cruces y puentes sobre ríos) se complementó con la fabricación de muchos productos de madera. El arte popular oral se asoció con la religión pagana y la vida cotidiana.
La adopción del cristianismo en 988 enriqueció la cultura rusa.
En los siglos XI-XII. aparecieron: crónicas ("El cuento de los años pasados", Pskov, Ipatiev, Lavrentiev y otras crónicas); libros traducidos; Literatura rusa antigua original, principalmente vidas y enseñanzas ("La palabra sobre la ley y la gracia", "La palabra sobre la campaña de Igor", "La oración de Daniil the Sharpener", "Monomakh's Teaching to Children", etc.). La escritura ("cirílico") se generalizó, lo que se reflejó en las inscripciones en platos, artesanías, en las paredes de las catedrales (graffiti) y en letras de corteza de abedul. Las primeras escuelas aparecieron en cortes principescas y monasterios. A los niños también se les enseñaba en privado en casa. Los monasterios eran importantes centros de cultura y educación.
Después de 988, apareció la piedra, principalmente la arquitectura del templo. La Iglesia de los Diezmos de veinticinco cúpulas en Kiev, las Catedrales de Santa Sofía en Kiev, Novgorod y Polotsk, las Catedrales de la Asunción y Dmitrovsky en Vladimir, la Iglesia de la Intercesión en el Nerl y otras, la mayoría de las cuales han sobrevivido hasta el día de hoy. , se construyeron. Durante la construcción se utilizó una estructura de cúpula en cruz, un altar, ábsides y otros elementos nuevos. Las catedrales estaban decoradas con iconos, frescos, mosaicos. Durante el culto, aparecieron himnos de la iglesia.
Las obras de arte eran productos de algunos artesanos: joyeros, armeros, alfareros, etc. Sus productos se exportaban junto con pieles, miel y otros bienes.
Con la adopción del cristianismo, la familia se volvió monógama. La poligamia y el concubinato estaban prohibidos. Ha aumentado la responsabilidad de los padres por la crianza de los hijos y el bienestar material de la familia, pero ha aumentado la dependencia de las mujeres respecto de los hombres. Al elaborar un conjunto de legislación rusa, Russkaya Pravda (primera mitad del siglo XI), no solo se utilizaron ampliamente el derecho consuetudinario y las decisiones principescas (precedentes), sino también el derecho canónico bizantino y las normas de los tratados internacionales. La iglesia tenía un estatus y una jurisdicción especiales.
La cristianización de la cultura rusa, la conciencia rusa continuó durante mucho tiempo. Algunas costumbres y rituales paganos precristianos han sobrevivido hasta nuestros días (por ejemplo, despedir el invierno, cantar villancicos en Navidad, etc.). El paganismo eslavo y la ortodoxia se guiaban por los mismos criterios morales. Pero el contenido religioso asumió diferentes esferas de actividad. El cristianismo regulaba principalmente las relaciones sociales, y el paganismo regulaba la relación entre el hombre y la naturaleza.
La antigua Rusia en su apogeo era un único estado ruso antiguo con un solo idioma ruso antiguo, una cultura rusa antigua única.
Pero el grado de unidad cultural no era lo suficientemente alto. En el ámbito cultural y cotidiano de varios territorios de la vasta Llanura de Europa del Este, existían sus propias características. Durante el período de fragmentación feudal, los príncipes específicos vieron la cultura como una forma de afirmar su propia superioridad y satisfacer ambiciones personales. Las crónicas locales describen los acontecimientos desde el punto de vista del príncipe local. Se fomentó el desarrollo de "escuelas" locales de pintura de iconos, arquitectura, artesanía y otras características especiales.
