1. Sentimientos morales (morales)

Los sentimientos morales son el reino de las emociones. Los sentimientos emocionales surgen en relación con el comportamiento de otras personas o de uno mismo. Por lo general, esto sucede en el curso de alguna actividad y está directamente relacionado con los estándares morales que se aceptan en una sociedad determinada. Dependiendo de si lo que se ve corresponde a las actitudes internas de una persona, surge un sentimiento de satisfacción o de indignación.

Todas las aversiones y simpatías, apegos y respetos, desprecio y distanciamiento, así como gratitud, amor y odio, también pertenecen aquí. El sentimiento de amistad, colectivismo, conciencia se destaca; es más probable que se deban a las opiniones y creencias de una persona.

2. Sentimientos intelectuales

Los sentimientos intelectuales son lo que una persona experimenta en el curso de la actividad mental. Estos incluyen experiencias muy profundas: la alegría del descubrimiento, la satisfacción más profunda, la inspiración, el estrés del fracaso, etc. Las alegrías y experiencias que experimenta una persona con respecto a sus propios descubrimientos son un estimulante de emociones bastante fuerte.

3. Sentimientos estéticos

Los sentimientos estéticos son lo que siente una persona que contempla o crea algo hermoso. Esto generalmente se refiere a fenómenos naturales o a varias obras de arte.

Es difícil decir cuál de estos sentimientos es más valioso. Algunas personas se esfuerzan por experimentar el máximo de sentimientos morales, otras, estéticas. Todos los tipos de sentimientos en psicología se consideran igualmente importantes en la vida emocional de una persona.

14. El concepto de voluntad, la estructura de un acto volitivo, regulación volitiva de la conducta

Será- esta es una regulación consciente por parte de una persona de su comportamiento y actividades, expresada en la capacidad de superar las dificultades internas y externas en el desempeño de acciones y hechos con un propósito. La función principal de la voluntad es la regulación consciente de la actividad en condiciones de vida difíciles.

El testamento asegura el desempeño de dos funciones interrelacionadas: incentivador e inhibidor.

Incentivo función es proporcionada por la actividad humana. freno la función de la voluntad, actuando en unidad con la función motivadora, se manifiesta en la contención de manifestaciones indeseables de actividad.

La estructura del acto de voluntad.

Un acto volitivo puede tener una estructura diferente, dependiendo del número de componentes y la duración de las etapas de su implementación. Las acciones volitivas son simples y complejas.

Para acciones volitivas simples incluyen aquellos en cuya implementación una persona sin dudarlo va hacia el objetivo previsto, es decir, el impulso de la acción pasa directamente a la acción misma.

En un acto volitivo complejo se pueden distinguir al menos cuatro fases:

La primera fase es el surgimiento de la motivación y el establecimiento preliminar de la meta.

La segunda fase es la discusión y lucha de motivos.

La tercera fase es la toma de decisiones.

La cuarta fase es la ejecución de la decisión.

Primera fase caracteriza el comienzo de un acto de voluntad. Un acto volitivo comienza con la aparición de un impulso, que se expresa en el deseo de hacer algo. A medida que se realiza la meta, este deseo se convierte en un deseo, al que se suma la instalación para su realización. Si no se ha formado el escenario para la realización de la meta, entonces el acto volitivo puede terminar allí, sin siquiera comenzar. Así, para que surja un acto de voluntad, es necesaria la aparición de motivos y su transformación en fines.

Segunda fase un acto volitivo se caracteriza por la inclusión activa de procesos cognitivos y de pensamiento en él. En esta etapa se forma la parte motivacional de la acción o hecho. El hecho es que los motivos que aparecieron en la primera etapa en forma de deseos pueden contradecirse entre sí. Y la persona se ve obligada a analizar estos motivos, a eliminar las contradicciones que existen entre ellos, a hacer una elección.

Tercera fase asociado a la adopción de una de las posibilidades como solución. Sin embargo, no todas las personas toman decisiones rápidamente; la vacilación a largo plazo es posible con la búsqueda de hechos adicionales que contribuyan a la afirmación de su decisión.

Cuarta fase - implementación de esta decisión y logro de la meta. Sin ejecución de la decisión, el acto volitivo se considera incompleto. La ejecución de la decisión implica la superación de obstáculos externos, las dificultades objetivas del propio caso.

La peculiaridad del curso del acto volitivo es que el mecanismo para su implementación es esfuerzos de voluntad fuerte en todas las fases. La realización de un acto de voluntad está siempre asociada a un sentimiento de tensión neuropsíquica.

Regulación volitiva del comportamiento.

La regulación volitiva se entiende como el control ejercido intencionalmente del impulso de actuar, tomado conscientemente por necesidad y llevado a cabo por una persona según su propia decisión. Si es necesario inhibir una acción deseable pero socialmente desaprobada, no se trata de la regulación del impulso a la acción, sino de la regulación de la acción de abstinencia.

Entre los niveles de regulación mental se encuentran los siguientes:

Regulación involuntaria (reacciones involuntarias prepsíquicas; regulación figurativa (sensorial) y perceptiva);

Regulación arbitraria (nivel de regulación discurso-pensamiento);

Regulación volitiva (el nivel más alto de regulación voluntaria de la actividad, que asegura la superación de las dificultades para lograr el objetivo).

La función de la regulación volitiva es aumentar la eficiencia de la actividad correspondiente, y la acción volitiva aparece como una acción consciente y decidida de una persona para superar obstáculos externos e internos con la ayuda de esfuerzos volitivos.

Los mecanismos de regulación volitiva son: mecanismos para suplir la falta de motivación, haciendo un esfuerzo de voluntad y cambiando intencionadamente el sentido de las acciones.

Mecanismos para reponer el déficit de motivación consiste en fortalecer la motivación débil, pero socialmente más significativa a través de la evaluación de eventos y acciones, así como ideas sobre los beneficios que puede traer la meta alcanzada. El fortalecimiento de la motivación se asocia con la revalorización emocional a partir de la acción de los mecanismos cognitivos. Los psicólogos cognitivos prestaron especial atención al papel de las funciones intelectuales en la compensación del déficit de motivación. La mediación de la conducta por un plan intelectual interno, que cumple la función de regulación consciente de la conducta, está asociada a mecanismos cognitivos. El fortalecimiento de las tendencias motivacionales ocurre debido a la construcción mental de la situación futura. La anticipación de las consecuencias positivas y negativas de una actividad evoca emociones asociadas con el logro de una meta establecida conscientemente. Estos motivos actúan como una motivación adicional al motivo deficitario.

La necesidad de fuerza de voluntad determinada por la gravedad de la situación. El esfuerzo volitivo es una forma por la cual se superan las dificultades en el proceso de realizar una acción con propósito; brinda la oportunidad para el flujo exitoso de actividades y el logro de metas previamente establecidas. Este mecanismo de regulación volitiva se correlaciona con varios tipos de autoestimulación, en particular con su forma de habla, con la tolerancia a la frustración, con la búsqueda de experiencias positivas asociadas a la presencia de un obstáculo. Por lo general, se distinguen cuatro formas de autoestimulación: 1) forma directa en forma de autoórdenes, autoanimación y autohipnosis, 2) forma indirecta en forma de creación de imágenes, ideas asociadas con el logro, 3) forma abstracta forma en la forma de construir un sistema de razonamiento, racionalizaciones y conclusiones, 4) forma combinada como combinación de elementos de las tres formas anteriores.

La regulación volitiva es necesaria para mantener en el campo de la conciencia el objeto en el que una persona está pensando durante mucho tiempo, para mantener la atención concentrada en él. La voluntad interviene en la regulación de casi todas las funciones mentales básicas: sensaciones, percepción, imaginación, memoria, pensamiento y habla. El desarrollo de estos procesos cognitivos desde el más bajo hasta el más alto significa la adquisición por parte de una persona del control volitivo sobre ellos.

Sentimientos superiores. Los sentimientos superiores surgen en una persona sobre la base de la satisfacción o insatisfacción de sus necesidades espirituales superiores (en contraste con los sentimientos inferiores asociados con la satisfacción o insatisfacción de las necesidades orgánicas de alimento, agua, calor, aire fresco, etc.). Los sentimientos más elevados incluyen sentimientos morales, intelectuales y estéticos. Los sentimientos superiores tienen un carácter social pronunciado y dan testimonio de la actitud de una persona como ser social hacia varios aspectos y fenómenos de la vida. El contenido de los sentimientos superiores, su orientación están determinados por la cosmovisión de una persona, las reglas de comportamiento moral y las evaluaciones estéticas. El contenido de los sentimientos superiores de una persona soviética está determinado por las tareas de construir el comunismo, la cosmovisión dialéctico-materialista y el código moral del constructor del comunismo.
Los sentimientos morales son un sentimiento de patriotismo soviético, un sentido del deber, un sentido de responsabilidad hacia el equipo, un sentido de colectivismo, etc.
En el corazón del sentido del deber está la conciencia de una persona de los intereses públicos de su pueblo y de sus obligaciones en relación con él. Sin embargo, no se trata de un conocimiento frío y racional de los deberes para con el pueblo, sino de una profunda experiencia de los deberes. Si una persona se regocija en el éxito de su gente, el equipo tan sinceramente como su propio éxito, considera el éxito de su equipo como su propio éxito, entonces el deber para él no es solo el conocimiento, sino también un sentimiento profundo.
Un ejemplo de la manifestación del sentido del deber son las hazañas de miles de personas soviéticas durante la Gran Guerra Patriótica, los héroes de la Guardia Joven, Zoya Kosmodemyanskaya, Alexander Matrosov. El sentido del deber también se manifiesta en el trabajo desinteresado de nuestros cosmonautas, los constructores de la línea principal Baikal-Amur.
Un sentido del deber puede manifestarse en la vida cotidiana. Por ejemplo, un sentido del deber hace que un estudiante renuncie a la oportunidad de ver un programa de televisión interesante y sentarse a recibir lecciones. El mismo sentimiento le hace ayudar a su madre enferma en las tareas del hogar, sacrificando el juego con sus compañeros.
El trabajo de una persona soviética evoca una alegría especial del trabajo asociada con la conciencia de su significado social, con la conciencia de que su trabajo sirve a la causa de la construcción del comunismo. Una persona experimenta una sensación de satisfacción por el proceso mismo del trabajo y su finalización exitosa, un sentimiento de disgusto en caso de fracaso, aburrimiento en ausencia de actividad.
La evaluación de una persona de sus acciones (autoestima) está asociada con la experiencia de un sentimiento como la conciencia. Si una persona, procedente de un sentido del deber, es consciente de la corrección de sus acciones, entonces experimenta un estado de conciencia tranquila: "Mi conciencia está tranquila, porque hice lo correcto". Una conciencia tranquila está asociada con la experiencia de una gran satisfacción moral y alegría, le da a la persona fuerza y ​​​​confianza en la corrección de sus acciones.
Los sentimientos intelectuales están asociados con la actividad mental y cognitiva de una persona y la acompañan constantemente. Los sentimientos intelectuales expresan la actitud de una persona hacia sus pensamientos, el proceso y los resultados de la actividad intelectual. Es un sentimiento de sorpresa, un sentimiento de duda, un sentimiento de confianza, un sentimiento de satisfacción.
El sentimiento de sorpresa surge cuando una persona se encuentra con algo nuevo, inusual, desconocido. La capacidad de sorprenderse es una cualidad muy importante, un estímulo para la actividad cognitiva. Surge un sentimiento de duda cuando las hipótesis y suposiciones no se corresponden con ciertos hechos y consideraciones. Es una condición necesaria para el éxito de la actividad cognitiva, ya que favorece la verificación cuidadosa de los datos obtenidos. I. 21. Pavlov enfatizó que para un pensamiento fructífero uno debe dudar y probarse constantemente. Un sentido de confianza nace de la conciencia de la verdad y la persuasión de los hechos, suposiciones e hipótesis que se han aclarado como resultado de su verificación integral. El trabajo productivo crea un sentimiento de satisfacción. Por ejemplo, una tarea educativa cuidadosamente completada, una tarea ingeniosamente resuelta, evocan sentimientos de satisfacción y alegría en el estudiante.
Un gran lugar en la vida de una persona está ocupado por sentimientos estéticos, en primer lugar, un sentido de la belleza, admiración por lo bello. La fuente de los sentimientos estéticos son las obras de arte: música, pintura, escultura, prosa artística y poesía, así como obras de arquitectura y logros notables en el campo de las estructuras técnicas. Vivimos profundas experiencias estéticas al contemplar la naturaleza.
La dependencia de las emociones y sentimientos de los rasgos de personalidad. Juzgamos a una persona no solo por sus pensamientos, acciones y hechos, sino también por sus emociones y sentimientos, que siempre están dirigidos hacia algo. Hay grandes diferencias individuales aquí. En primer lugar, las propiedades de la personalidad, su cosmovisión, puntos de vista y creencias determinan la dirección de las emociones y los sentimientos. Una persona de principios tiene sentimientos estables y de principios, incluso ira u odio. Una persona que no tiene constancia de convicciones, internamente contradictorias, se caracteriza por la dispersión emocional. En tal persona, las emociones y los sentimientos surgen por razones aleatorias, reflejando la inestabilidad de su mundo interior, la inconstancia de sus principios y creencias.
También se debe tener en cuenta que junto con los altos sentimientos morales que distinguen a los soviéticos, también nos encontramos con personas con sentimientos mezquinos e indignos de una persona soviética, como restos de la vieja ideología y moralidad: mezquina envidia del éxito y el bienestar. de otras personas, codicia, sentido de propiedad y codicia. El mismo mal es el embotamiento emocional de una persona, su indiferencia e indiferencia hacia todo lo que lo rodea.
Dependiendo de la resistencia moral y el desarrollo de las cualidades volitivas, las dificultades y los fracasos provocan diferentes sentimientos en diferentes personas. Para algunos, este es un sentimiento de insatisfacción con uno mismo, actividad, alegría, entusiasmo de combate, para otros, un sentimiento de impotencia y molestia, abatimiento, apatía.
Las experiencias humanas pueden ser tanto profundas como superficiales. Los sentimientos profundos están conectados con toda la estructura de la personalidad, es decir, con los principales aspectos de su vida interior: pensamientos, deseos y aspiraciones. En otras palabras, una persona experimenta profundamente solo aquello sin lo cual no puede vivir o existir, que es el objetivo de su vida, la esencia principal de sus intereses. En íntima unidad con la profundidad de la experiencia está la estabilidad de los sentimientos. Un sentimiento profundo es estable y duradero, no está sujeto a la influencia de circunstancias secundarias y sin importancia. Los sentimientos son superficiales, aunque quizás fuertes, temporales y transitorios.

Las emociones y los sentimientos son la experiencia que tiene una persona de su actitud hacia lo que percibe o imagina, lo que piensa o dice, lo que hace, aquello por lo que se esfuerza. Subjetivamente, estas relaciones se experimentan como placenteras (placer) o desagradables (displacer).

Sentimientos- esta es una de las formas de reflejo del mundo objetivo en la mente de una persona, experimentando por ella su actitud hacia todo lo que sabe y hace, hacia lo que lo rodea.

Las fuentes de emociones y sentimientos son objetos y fenómenos objetivamente existentes, actividades realizadas, cambios que ocurren en nuestro cuerpo. En diferentes momentos, el significado de los mismos objetos para una persona no es el mismo. La peculiaridad de las emociones y sentimientos está determinada por las necesidades, aspiraciones, intenciones de una persona, las características de su voluntad, carácter. Con un cambio en los motivos, también cambia su actitud hacia el tema de la necesidad. Esto muestra la actitud personal de una persona hacia la realidad.

Los conceptos de "sentimientos" y "emociones" significan dos fenómenos diferentes, aunque interconectados, de la esfera emocional de una persona. Las emociones se consideran una experiencia más simple e inmediata en el momento, asociada a la satisfacción o insatisfacción de necesidades (miedo, ira, alegría, etc.). Las emociones asociadas a la satisfacción de necesidades orgánicas también están presentes en los animales. Pero en el hombre, incluso estas emociones llevan el sello del desarrollo social. Al manifestarse como reacciones directas a los objetos del entorno, las emociones se asocian con las impresiones iniciales. Entonces, la primera impresión de conocer a una nueva persona es puramente emocional, es una reacción directa a alguna manifestación externa de sus necesidades.

Un sentimiento es más complejo que las emociones, una actitud constante y bien establecida de una persona (un sentido de patriotismo, colectivismo, deber y responsabilidad por el trabajo asignado, conciencia, vergüenza, amor por el trabajo, orgullo). Al ser una forma compleja de reflexión que generaliza la reflexión y los conceptos emocionales, los sentimientos son peculiares solo de una persona. Están socialmente condicionados. Los sentimientos se expresan en emociones, pero no continuamente, y es posible que no se expresen en ninguna experiencia en particular en ese momento.

Las emociones y los sentimientos tienen en común las funciones que desempeñan en la vida de los seres humanos y los animales. Así, los estudios en animales han establecido que las emociones realizan funciones de señalización y regulación. Las mismas funciones son realizadas en los humanos por las emociones y los sentimientos. La función señalizadora de las emociones y sentimientos está asociada a que van acompañadas de movimientos expresivos: mímica (movimientos musculares faciales), pantomima (movimientos musculares corporales, gestos), cambios de voz, cambios vegetativos (sudoración, enrojecimiento o palidez de la piel). ). Estas manifestaciones de emociones y sentimientos señalan a otras personas qué emociones y sentimientos está experimentando una persona.

La función reguladora de los sentimientos se expresa en el hecho de que las experiencias persistentes dirigen nuestro comportamiento, lo sostienen y nos obligan a superar los obstáculos que encontramos en el camino. Los mecanismos reguladores de las emociones alivian el exceso de excitación emocional. Cuando las emociones alcanzan una tensión extrema, se transforman en procesos como la secreción de líquido lagrimal, contracción de los músculos faciales y respiratorios. El llanto no suele durar más de 15 minutos. Este tiempo es suficiente para descargar el exceso de voltaje. Después de esto, una persona experimenta cierta relajación, un ligero estupor, estupefacción, que generalmente se percibe como un alivio.

Para tipos de sentidos superiores incluyen sentimientos intelectuales, morales y estéticos.

Sentimientos Intelectuales son sentimientos asociados con la actividad cognitiva humana. La existencia de sentimientos intelectuales (sorpresa, curiosidad, curiosidad, sentimiento de alegría por un descubrimiento realizado, sentimiento de duda sobre la corrección de una decisión, sentimiento de confianza en que la prueba es correcta, etc.) es una clara evidencia de la relación entre el intelecto y las emociones de una persona.

sentimientos morales(sentimientos morales): estos son sentimientos que reflejan la actitud de una persona hacia los requisitos de la moralidad pública. Los sentimientos morales son el regulador más importante del comportamiento. humano base motivacional de las relaciones interpersonales.

Para Los sentimientos morales incluyen: sentido del deber, humanidad, benevolencia, amor, amistad, patriotismo, simpatía, etc. Por separado, se pueden distinguir Sentimientos morales y políticos. Este grupo sentimientos se manifiesta en actitudes emocionales hacia diversas instituciones y organizaciones públicas, así como hacia el Estado en su conjunto. Para sentimientos inmorales se le puede atribuir codicia, egoísmo, rigidez, malevolencia, etc.

sentimientos estéticos- estos son los sentimientos que surgen en una persona en relación con la satisfacción o insatisfacción de sus necesidades estéticas. Estos son los sentimientos que reflejan y expresan la actitud del sujeto ante diversos hechos de la vida y su reflejo en el arte como algo bello o feo, trágico o cómico, sublime o pasado, elegante o grosero.

“Este libro nos llegó muy tarde (vio la luz por primera vez en 1928), pero ¡qué oportuno! Piaget toca muchos temas: la relación entre la libertad y la coerción en el trato con los niños, el papel de la autoridad adulta y la experiencia personal del niño, pero lo más importante, muestra el difícil camino por el que atraviesa cada niño en edad preescolar, dominando los principios de la moralidad.

Quizás muchos padres se sorprendan al saber que el juego habitual de los niños no es solo un entretenimiento, sino una importante e indispensable escuela de moralidad. En un conjunto...

Las cuestiones del desarrollo moral, la educación, la mejora de una persona preocupaban a la sociedad siempre y en todo momento. Especialmente ahora, cuando la crueldad y la violencia se pueden encontrar cada vez más a menudo, el problema de la educación moral se vuelve cada vez más urgente.

Quien, si no un maestro, que tiene la oportunidad de influir en la crianza de un niño, debe darle a este problema un papel crucial en sus actividades. Y es por eso que el objetivo del maestro es proteger al bebé del mundo de la crueldad y la rudeza, familiarizar al niño con ...

En el siglo XX, los psicólogos, los psicoanalistas, los psicoterapeutas, todavía obligan a la vida a estudiar seriamente todo el espectro de los sentimientos amorosos entre un hombre y una mujer. Para entonces, se había acumulado una enorme cantidad de material de estudio y análisis.

Y cuando los especialistas comenzaron a estudiar, sin hechizos ni misticismo, no solo numerosas historias de amor, sino también historias de vida detalladas de sus héroes desde la primera infancia hasta la vejez: educación - atención de los padres, salud - enfermedades, creatividad - estancamiento, amor por la vida . ..

La moral está relacionada con la espiritualidad. ¿Qué es la moralidad?

Esta es la vida de una persona de acuerdo con las leyes morales del Cosmos y la sociedad humana. Una persona que cumple estrictamente estas leyes es una persona moral. Las leyes de la moralidad están establecidas en todas las grandes enseñanzas espirituales: los Vedas, la Biblia, el Evangelio de Jesucristo, el Corán, en los escritos del maestro O.M. Ivankhov y otras enseñanzas espirituales.

La moralidad y las relaciones morales son la base del ser y la base para el desarrollo de la sociedad. Moral...

El sentido del humor es la capacidad de una persona para notar su lado cómico en los fenómenos, respondiendo emocionalmente a ellos. El sentido del humor presupone la presencia de un ideal positivo, sin el cual degenera en fenómenos negativos como la vulgaridad y el cinismo.

Dovlatov escribió: "El humor es la inversión de la vida. Mejor así: el humor es la inversión del sentido común. La sonrisa de la razón". Una sonrisa es una expresión de emoción, una emoción en sí misma, un sentimiento. La mente no tiene emociones por naturaleza. Dos opuestos - razonable y sensual, hielo...

¿Qué es, de dónde viene? ¿Por qué existe?

El sentimiento de culpa está asociado con un concepto como la conciencia. Lo que se considera correcto e incorrecto.

La culpa regula nuestro comportamiento a nivel externo y social.

Este es un sentimiento socialmente educado. No se aplica a esos sentimientos naturales con los que nacemos. Aparece en nosotros en el momento en que los padres comienzan a educarnos.

Otro momento de la aparición de este sentimiento son los patrones genéricos de conducta que...

El miedo a la incertidumbre es una situación en la que una persona está preocupada y estresada por imprevistos que pueden o no ocurrir. Este concepto recién se ha comenzado a hablar, por lo que se considera una tendencia novedosa que pronto será olvidada.

Sin embargo, no lo es. Ahora hablaremos en detalle sobre por qué necesita saber sobre este problema.

Tony Robbins tiene una frase que repite todo el tiempo: “La calidad de tu vida es directamente proporcional a...

Un sentido de justicia social, la preocupación por el bienestar de otras personas aparece en los niños solo a la edad de siete u ocho años; a una edad más temprana, los niños tienden a comportarse de manera absolutamente egoísta. Los investigadores realizaron una serie de experimentos con 229 niños suizos de varias edades a quienes se les pidió que jugaran una serie de juegos de valor compartido jugados por dulces.

Los niños se dividieron en parejas, y uno de ellos tenía que elegir entre dos posibilidades, por ejemplo, "una cosa para mí, nada para ti...

Los sentimientos morales expresan la actitud de una persona hacia una persona y hacia la sociedad. La base para la valoración que estos sentimientos reciben objetivamente de los demás son las normas morales que regulan el comportamiento del individuo en todos los ámbitos de su vida social. De las percepciones externas, el cerebro humano no recibe más que el cerebro de un animal, que también ve, oye, toca y huele (en algunos casos mejor que los humanos). Rechazando los esfuerzos morales, limitándose al consumismo carnal, incluido el consumo de conocimiento o amor, una persona desciende espiritualmente, luego cae espiritualmente. Esto se llama falta de alma o "dureza de corazón". Es la presencia de sentimientos superiores: vergüenza, remordimiento, conciencia, amor, etc. - Distingue a una persona de un animal. La educación moral comienza con ejercicios en hechos morales, con manifestaciones de sentimientos de amor y gratitud. El conformismo, el desprecio por las leyes y los valores morales, la indiferencia, la crueldad son los frutos de la indiferencia al fundamento moral de la sociedad. La diferencia entre la vida mental y espiritual en su originalidad cualitativa se refleja ya en el nivel del lenguaje. Cuando decimos "una persona sincera", señalamos las cualidades inherentes de cordialidad, apertura, la capacidad de empatizar con el otro, de comprender y tener en cuenta al otro en su valor intrínseco. Hablando de la espiritualidad de una persona, nos referimos a su sistema moral, la capacidad de guiarse en su comportamiento por los valores más altos de la vida social, la adhesión a los ideales de verdad, bondad y belleza.

Los sentimientos morales incluyen: compasión, humanidad, benevolencia, devoción, amor, vergüenza, remordimientos de conciencia, sentido del deber, satisfacción moral, compasión, misericordia, así como sus antípodas. Una persona moral debe saber qué es la virtud. Moralidad y conocimiento coinciden desde este punto de vista; para ser virtuoso es necesario conocer la virtud como tal, como lo “universal” que sirve de base a todas las virtudes particulares.

Una especie de controlador interno de una persona es la conciencia: el concepto de conciencia moral, una convicción interna de lo que es bueno y malo, la conciencia de la responsabilidad moral por el comportamiento de uno. La conciencia es una expresión de la capacidad de una persona para ejercer el autocontrol, para formular independientemente obligaciones morales para sí misma, para exigir su cumplimiento de sí misma y para hacer una autoevaluación de sus acciones. La cantidad de conciencia es directamente proporcional al nivel de personalidad. Incluso una inferioridad moral insignificantemente pequeña se convierte en una desviación de la norma consciente y actúa (aunque imperceptiblemente) como un síntoma de enfermedad mental. El destacado psiquiatra ruso, el profesor VF Chizh, consideró el equilibrio espiritual de los justos ortodoxos como un estándar de salud mental. El nivel de personalidad por debajo de la santidad ya no es perfecto, aunque se considera casi normal. Una mayor disminución en el nivel conduce al desarrollo de la cobardía, con todas las consecuencias consiguientes, hasta el desarrollo de patologías mentales.

El sentimiento complejo que surge de la acción del fuerte deseo y la expectativa de éxito se llama esperanza. En caso de dificultades, la esperanza da paso a la ansiedad, pero no se mezcla con la desesperación; más bien, a medida que disminuyen las circunstancias favorables, el sentimiento cambia sutilmente a ansiedad y tal vez desesperación.

El amor es un sentimiento íntimo y profundo, aspiración por otra persona, comunidad humana o idea. En la mitología y la poesía antiguas, una fuerza cósmica, similar a la fuerza de la gravedad. En Platón, el amor - eros - es la fuerza motivadora del ascenso espiritual. El sentido y la dignidad del amor como sentimiento radica en que nos hace reconocer en el otro esa significación central incondicional, que, por egoísmo, sentimos sólo en nosotros mismos. Esto es propio de todo amor, pero del amor sexual por excelencia; es más intenso, de carácter más excitante y recíproco de manera más completa y comprensiva; sólo este amor puede conducir a una unión real e inseparable de dos vidas en una sola; convertirse en un ser real. La conexión externa, mundana o fisiológica, no tiene una relación definida con el amor. Sucede sin amor, y el amor sucede sin él. Es necesario para el amor como su última realización. Si esta realización se establece como meta, destruye el amor. El significado de los actos y hechos externos relacionados con el amor, que en sí mismos no son nada, está determinado por su relación con lo que constituye el amor y su obra. Cuando se coloca un cero después de un número entero, lo multiplica por un factor de diez, y cuando se coloca delante de él, lo convierte en un decimal. El sentimiento de amor es un impulso que nos inspira que podemos y debemos recrear la integridad del ser humano. El verdadero amor es el que afirma el significado incondicional de la individualidad humana en el otro y en uno mismo, y llena nuestra vida de contenido absoluto.

La vida espiritual de una persona siempre está dirigida a otra persona, a la sociedad, a la raza humana. Una persona es espiritual en la medida en que actúa de acuerdo con los más altos valores morales de la comunidad humana, es capaz de actuar de acuerdo con ellos. La moralidad es una de las dimensiones de la espiritualidad humana.