18/06/2019
Los organizadores del concurso fotográfico internacional "Colores de la ortodoxia. Albania" invitan a participar a todos los fotógrafos cuyo trabajo esté dedicado a la vida de la Iglesia ortodoxa albanesa. Imágenes que reflejan la diversidad y la belleza de la tradición ortodoxa en este país balcánico: iglesias, Hasta el 15 de julio se aceptan eventos de la vida de la iglesia, servicios y retratos del clero y laicos, historia y renacimiento de la ortodoxia en todas sus manifestaciones. Todas las condiciones del concurso se pueden encontrar en el sitio web www.albania.orthphoto.net. Algunas más...
En Minsk se resumieron los resultados del X concurso internacional de fotografía “4383 días de infancia”. VIDEO
18/06/2019
En la fiesta del Espíritu Santo, el exarca patriarcal presidió la liturgia en la catedral del Espíritu Santo de Minsk
18/06/2019
El 17 de junio, fiesta del Espíritu Santo, el metropolitano Pavel de Minsk y Zaslavsky, exarca patriarcal de toda Bielorrusia, presidió la Divina Liturgia en la catedral del Espíritu Santo de Minsk, concelebrada por: el obispo Veniamin de Borisov y Maryinogorsk. Mons. Pavel de Molodechno y Stolbtsy, Mons. Ignacio de Borovlya, vicario de la diócesis de Minsk. Concelebraron con los arciprestes: el primer vicerrector del Instituto de Teología de la BSU, el arcipreste Sergius Gordun, el secretario de la diócesis de Minsk, Arcipreste Andrei Volkov, ...
Un sacerdote ortodoxo pronunció un mensaje de despedida a los graduados del Liceo Especializado del Ministerio del Interior
18/06/2019
El 8 de junio, en la plaza frente a la Biblioteca Nacional de Bielorrusia, tuvo lugar el rito solemne de entrega de certificados a los graduados del Liceo Especializado del Ministerio del Interior, cuyas palabras de despedida las pronunció el rector, el sacerdote John Kovalev. de la Iglesia del Arcángel Miguel en el pueblo. Nuevo Patio. Después de una breve oración de acción de gracias, el padre Juan roció con agua bendita a los estudiantes y graduados del liceo. En nombre de la dirección del Ministerio del Interior, el viceministro, general de división Mil...
7 de julio en Grodno: procesión religiosa en honor del Consejo de Todos los Santos de Bielorrusia
17/06/2019
El 7 de julio tendrá lugar en Grodno la procesión anual al templo en honor a la Catedral de Todos los Santos de Bielorrusia (avenida Ya. Kupala, 90), que comienza a las 8:45 - desde la iglesia Kolozha, desde la Santa Intercesión. Catedral y otras iglesias. A las 10:00 - Divina Liturgia en la iglesia en honor del Concilio de Todos los Santos de Bielorrusia. El servicio festivo será presidido por el Arzobispo de Grodno y Volkovysk Artemy. La diócesis de Grodno le invita a usted y a sus seres queridos a tomar ¡participa en la procesión!/ sobor.by/ orthos.org ...
Hoy los creyentes ortodoxos celebran el Día del Espíritu Santo
17/06/2019
El lunes siguiente a Pentecostés es festivo en honor del Espíritu Santo. Esta festividad fue establecida por la Iglesia "por la grandeza del Espíritu Santísimo y vivificante, porque Él es uno (de) la Trinidad Santa y vivificante", en oposición a las enseñanzas de los herejes que rechazaron la Divinidad del Espíritu Santo y Su consustancialidad con Dios Padre y el Hijo de Dios.El Espíritu Santo es uno con el Padre y el Hijo en todo, por eso todo hace con Ellos, siendo autocrático, omnipotente y bueno. Por Él toda sabiduría, vida,...
El 23 de junio, el Ministerio de Educación y Ciencia te invita a la conferencia "La religión: el problema de la definición y la teoría del origen"
17/06/2019
El domingo 23 de junio, los cursos educativos "La luz de la ortodoxia" de la Academia Teológica de Minsk invitan a los estudiantes a la conferencia "La religión: el problema de la definición y la teoría del origen". Comienza a las 11:00 Resúmenes de las conferencias: la complejidad de definir el concepto de “religión”, los intentos históricos y el enfoque moderno. La esencia y componentes necesarios de la religión. ¿Por qué es de fundamental importancia para cada uno de nosotros cuál es el origen de la religión? Teorías sobre su origen: ilustración, teoría de Feuerbach, mar...
Día de la Santísima Trinidad. Sermón del arcipreste Igor Korostelev
17/06/2019
Sermón del rector de la parroquia de Minsk de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", arcipreste Igor Korostelev, en la octava semana de Pascua. Día de la Santísima Trinidad. Pentecostés Lectura del Evangelio del día: En el último y gran día de la fiesta, Jesús se levantó y gritó diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. De su vientre correrán ríos de agua viva. Estas cosas dijo: Se trata del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él; porque el Espíritu Santo aún no estaba sobre ellos, porque Jesús...
Día de la Santísima Trinidad. Sermón del arcipreste Igor Korostelev
17/06/2019
Sermón del rector de la parroquia de Minsk de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", arcipreste Igor Korostelev, en la octava semana de Pascua. Día de la Santísima Trinidad. Pentecostés Lectura del Evangelio del día: En el último y gran día de la fiesta, Jesús se levantó y gritó diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. De su vientre correrán ríos de agua viva. Estas cosas dijo: Se trata del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él; porque el Espíritu Santo aún no estaba sobre ellos, porque Jesús...
El 16 de junio el Ministerio de Educación y Ciencia invita a la conferencia “Iconografía de la Ascensión y la Trinidad”
14/06/2019
El 16 de junio, los cursos educativos "La luz de la ortodoxia" en la Academia Teológica de Minsk invitan a los estudiantes a la conferencia "Iconografía de la Ascensión y la Trinidad". A partir de las 12.00 horas Resúmenes de las conferencias: desarrollo de la iconografía de la Ascensión del Señor y su simbolismo. Iconos históricos y alegóricos de la Ascensión. ¿Qué dicen las imágenes de la Santísima Theotokos y los apóstoles en estos íconos? Iconos de la Santísima Trinidad “Antiguo Testamento” y “Nuevo Testamento” y la controversia que los rodea. Icono del Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. Influencia del Rev. Sergio de Radonezh. ...
En la parroquia del icono "La alegría de todos los que sufren" tuvo lugar la reunión del clero del II Decanato de la ciudad de Minsk
14/06/2019
El 12 de junio, con la bendición del metropolitano Pavel de Minsk y Zaslavsky, exarca patriarcal de toda Bielorrusia, en la parroquia capital del Icono de la Madre de Dios se celebró una reunión del clero del segundo decanato de la ciudad de Minsk (Alegría del Dolor). Dios “Alegría de todos los que sufren”. La reunión estuvo presidida por el decano arcipreste Ígor Korostelev, quien informó al clero del decanato sobre la reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa que tuvo lugar el 30 de mayo de 2019 y las decisiones tomadas en ella. decanato familiarizado...
En Minsk se resumieron los resultados del X concurso internacional de fotografía “4.383 días de infancia”
12/06/2019
El 12 de junio, en la biblioteca número 14 de F. Bogushevich en Minsk, se inauguró una exposición basada en los resultados del X concurso internacional de fotografía “4.383 DÍAS DE LA INFANCIA”, en la que se presentaron más de 80 de las mejores fotografías sobre niños. y niñez. También hubo una ceremonia de premiación para los ganadores del concurso de fotografía. Tradicionalmente, el rector de la parroquia de Minsk del Icono de la Madre de Dios "La alegría de todos los que sufren", director espiritual de las fiestas "Blagovest", "Alas de ángel", "Mi alegría", el arcipreste Igor Korostelev, tomó participar en la ceremonia de premiación. Padre hola...
El estudio de teatro "Bajo las Cúpulas" del Ministerio de Cultura y Artes mostró a los habitantes de Minsk la obra "Los portadores de mirra"
12/06/2019
Es posible actuar en una obra de teatro sin ser actor. En el escenario del salón de actos de la Academia Teológica de Minsk se presentaron escenas de la historia del Evangelio: la obra "Los portadores de mirra". El estudio de teatro "Under the Domes" de la Academia Teológica de Minsk trabaja desde hace siete años con actores no profesionales, lo que no les impide reunir llenos en sus representaciones. Los 40 minutos que dura la obra "Los portadores de mirra", según las opiniones del público, transcurren de un tirón. Y esto a pesar de que algunos de los actores en escena son aficionados....
En Lublin fue consagrada una placa conmemorativa en honor del defensor de la ortodoxia, el príncipe Konstantin Ostrozhsky
12/06/2019
Los creyentes y archipastores de la Iglesia ortodoxa polaca expresan su esperanza de que el defensor de la fe ortodoxa de los tiempos de la primera Commonwealth polaco-lituana, el príncipe Constantino Basilio de Ostrog, pueda ser canonizado. Recientemente, en Lublin, durante el festival "Patrimonio cultural eslavo oriental de Lublin", se inauguró una placa conmemorativa con un bajorrelieve del Príncipe Constantino Basilio. La Catedral de la Transfiguración de Lublin, el templo principal de la diócesis de Lublin-Holm, revivió 30 años hace, fue construido hace cuatro siglos...
Los escolares bielorrusos están invitados a participar en la Escuela de Pastoral Juvenil en Lituania
11/06/2019
Del 1 al 4 de julio se celebrará en Vilnius la “Escuela de Pastoral Juvenil”. Los organizadores son el Departamento de Asuntos Juveniles de la Diócesis de Vilna-Lituania junto con la dirección “Iglesia y Protección del Medio Ambiente” del Centro para Soluciones Medioambientales. Este año la Escuela está dedicada a temas ambientales y se llama “Ecostart”, durante las clases especialistas del Centro de Soluciones Ambientales hablarán sobre la crisis ambiental en el mundo moderno, el cambio climático, la contaminación plástica de embalses y mares, así como explicar...
Los escolares bielorrusos están invitados a participar en la Escuela de Pastoral Juvenil en Lituania
11/06/2019
Del 1 al 4 de julio se celebrará en Vilnius la “Escuela de Pastoral Juvenil”. Los organizadores son el Departamento de Asuntos Juveniles de la Diócesis de Vilna-Lituania junto con la dirección “Iglesia y Protección del Medio Ambiente” del Centro para Soluciones Medioambientales. Este año la Escuela está dedicada a temas ambientales y se llama “Ecostart”, durante las clases especialistas del Centro de Soluciones Ambientales hablarán sobre la crisis ambiental en el mundo moderno, el cambio climático, la contaminación plástica de embalses y mares, así como como el volumen...
Los representantes de la juventud ortodoxa estadounidense y bielorrusa se reunieron en Soltanovshchina
11/06/2019
En la base del campamento "Santa Rusia", en el territorio de la parroquia de la Iglesia de la Santísima Trinidad vivificante en la ciudad agrícola de Soltanovshchina, en el decanato de Nesvizh, tuvo lugar un encuentro de jóvenes ortodoxos estadounidenses con la Hermandad de los Tuvo lugar la Transfiguración del Señor. A Nesvizh llegaron trece jóvenes de los Estados Unidos, acompañados por el vicepresidente del Departamento sinodal para el trabajo con los jóvenes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, el arcipreste Andréi Sommer y el presidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud...
Los representantes de la juventud ortodoxa estadounidense y bielorrusa se reunieron en Soltanovshchina
11/06/2019
En la base del campamento "Santa Rusia", en el territorio de la parroquia de la Iglesia de la Santísima Trinidad vivificante en la ciudad agrícola de Soltanovshchina, en el decanato de Nesvizh, tuvo lugar un encuentro de jóvenes ortodoxos estadounidenses con la Hermandad de los Tuvo lugar la Transfiguración del Señor. A Nesvizh llegaron trece jóvenes de los Estados Unidos, acompañados por el vicepresidente del Departamento sinodal para el trabajo con los jóvenes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, el arcipreste Andréi Sommer y el presidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud...
Parroquia de San Nikolai Yaponsky organizó un festival de música e invitó a los habitantes de Minsk al "Traetski Fest"
11/06/2019
La parroquia de San Nicolás del Japón en Minsk invita a los habitantes de la capital bielorrusa al festival Traetski Fest 2019, que se inaugurará el 16 de junio a las 13.00 horas, fiesta de la Trinidad, en el lugar del templo en el microdistrito Kamennaya Gorka en la calle Lidskaya . Los invitados disfrutarán de un rico programa musical, que contará con actuaciones de grupos eclesiásticos y solistas del Teatro Bolshoi de la República de Bielorrusia, famosos grupos e intérpretes bielorrusos. Y más recientemente la parroquia de San Nicolás de Japón junto con el administrador...
Los miembros de la hermandad de Minsk Uladzimir Hiraska con paletas de la casa número 5 de Dzitsyachaga realizaron una marcha de dos días
11/06/2019
8-9 miembros cherven de la hermandad del santo mártir Uladzimir de Khiraska en Minsk del paso del icono de Nuestra Señora de la "Alegría de todos los turbulentos" comenzaron una caminata con su gente desde la casa del pueblo número 5. en la ciudad de Minsk. La marcha de dos dzen de Dadzen se convirtió en el aniversario, el quinto. La seleta de la fiesta se volvió mágica sólo por las atracciones del club turístico "Aleut" en la peregrinación de Santa Anastasia la Vuzarashalnitsa en Minsk. El club fue fundado por el mayor de la hermandad, Ivan Ananchyka. Haz ejercicio, descansa un poco y vuelve...
(traducido del griego - "conocimiento correcto", "enseñanza correcta") - una de las direcciones del cristianismo, formada en el primer milenio d.C. en el Imperio Romano de Oriente. La ortodoxia se considera la verdadera fe apostólica, plasmada en las Sagradas Escrituras y la Santa Tradición. La Iglesia Ortodoxa se considera la única iglesia cuyo fundador y jefe Jesucristo.
La doctrina ortodoxa se basa en Sagrada Escritura(Biblia) y Sagrada Tradición, que incluye las resoluciones de los Concilios Ecuménicos. Los cristianos ortodoxos también creen en Dios Padre, Dios Hijo y en espíritu Santo. La Iglesia considera que estas tres imágenes están indisolublemente unidas entre sí. En la ortodoxia no existe un número claramente definido de sacramentos. Numerosos líderes de la iglesia tienen diferentes puntos de vista sobre este tema. Sin embargo bautismo, matrimonio por la iglesia, confirmación, Eucaristía (comunión), confesión, bendición del aceite, sacerdocio Se consideran sacramentos ortodoxos al igual que los católicos. A veces esta lista también incluye entierro y tonsura monástica.
La historia de la ortodoxia en tierras bielorrusas se remonta a 988 cuando el príncipe de Kyiv Vladímir bautizó a los habitantes de Kiev en el Dnieper y envió obispos griegos a bautizar a los súbditos de toda la Rus de Kiev. Ya estoy en eso 992 Se fundó la diócesis de Polotsk. Aproximadamente en 1000 gramos Princesa de Polotsk rogneda Fundó un monasterio en Izyaslavl.
Es imposible ignorar las actividades de la patrona de las tierras bielorrusas: Eufrosina de Polotsk. Habiendo tomado votos monásticos a la edad de 12 años, Eufrosina contribuyó de todas las formas posibles al desarrollo de la ortodoxia en el Principado de Polotsk. Copió libros de la iglesia y abrió una escuela para niños, donde enseñó. Por orden de Eufrosina el maestro Lazar Bogsha hizo uno de madera único cruz, cubierto de oro y piedras preciosas, que se convirtió en una de las principales reliquias ortodoxas de Bielorrusia. Euphrosyne también fundó su propia monasterio en Pólotsk.
En el Gran Ducado de Lituania, la ortodoxia era una de las religiones dominantes. EN 1315 En Novogrudok se formó un departamento ortodoxo encabezado por un metropolitano. Como resultado de la unificación de las iglesias ortodoxa y católica en 1596 el número de creyentes ortodoxos comenzó a disminuir. Esto fue facilitado por la polonización activa de las tierras bielorrusas: la introducción de elementos latinos en el culto uniata y la celebración de servicios en polaco.
A finales del siglo XVIII Las tierras bielorrusas pasaron a formar parte por completo del Imperio ruso y la posición de la ortodoxia comenzó a fortalecerse nuevamente. Se están abriendo iglesias previamente cerradas y se están volviendo a dedicar las iglesias católicas.
Después de que Bielorrusia pasó a formar parte de la URSS a finales de 1922, se inició una empresa antirreligiosa. Los monasterios, seminarios e iglesias se cerraron en masa y sus propiedades quedaron sujetas a nacionalización. Antes de la perestroika, las actividades de cualquier institución religiosa estaban prohibidas.
Hoy la Iglesia Ortodoxa es la denominación religiosa más grande de Bielorrusia. Según el censo de 2009, casi la mitad de la población total del país (4,5 millones de personas) son ortodoxas.
En Bielorrusia han sobrevivido muchas iglesias y monasterios. Se considera que la principal iglesia ortodoxa se encuentra en Minsk. Aquí se encuentra el milagroso Icono de Minsk de la Madre de Dios. Según la leyenda, los habitantes de Minsk vieron una imagen flotando a lo largo del Svisloch en la zona del castillo de Minsk. Los habitantes sacaron el icono del agua y lo colocaron en la iglesia de la Natividad de la Madre de Dios del castillo, donde permaneció hasta 1616.
Está situado en la parte norte de la capital y fue fundado en 1999. En el monasterio funcionan numerosos talleres, hay un refectorio para peregrinos y varias tiendas monásticas. El monasterio se dedica a actividades caritativas para la rehabilitación de drogadictos.
Uno de los principales santuarios ortodoxos es el complejo de Polotsk, fundado por San Eurosyne de Polotsk en el siglo XII. El monasterio Spaso-Efrosinyevsky fue uno de los primeros monasterios ortodoxos de mujeres en Bielorrusia. El monasterio alberga reliquias ortodoxas de valor incalculable. Se trata de las reliquias de Santa Eurosinia de Polotsk y una copia de una cruz del siglo XII, decorada con piedras y metales preciosos. También en el territorio del monasterio se encuentra un edificio construido por el arquitecto Ioan, encargado por la Venerable Eufrosina en la primera mitad del siglo XII.
En el sitio del pueblo de Pustynki, distrito de Mstislavsky, región de Mogilev, hay una iglesia ortodoxa activa. Este monasterio destaca por el hecho de que cerca de él fluye un manantial milagroso que tiene propiedades curativas. Otro signo de la gracia de Dios es la aparición del rostro de Jesucristo en una de las paredes de la Iglesia de la Intercesión.
El único opera en el distrito de Slonim de la región de Grodno. El monasterio debe su apariencia a la Imagen Milagrosa de la Madre de Dios Zhirovichi. En 1494, los pastores locales descubrieron el icono en las ramas de un árbol en lo profundo del bosque y se lo llevaron al dueño de la ciudad, quien erigió una iglesia en honor a la imagen de la Madre de Dios. El monasterio adquirió su aspecto moderno en los siglos XVII y XVIII.
Puede familiarizarse con la cultura y las tradiciones ortodoxas de Bielorrusia solicitando una excursión o un recorrido individual en nuestro sitio web:
- Puede visitar el centro de la ortodoxia en Bielorrusia reservando una excursión a la Catedral del Espíritu Santo, un monumento arquitectónico del siglo XVII en estilo barroco de Vilna, donde se encuentra el icono milagroso de la Madre de Dios de Minsk, el Monasterio de Santa Isabel. conservó.
Patriarcado de Moscú, formado en octubre. 1989, de conformidad con la decisión del Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 9 de octubre de 11. 1989 B.E. constituyen canónicamente diócesis con sus decanatos, parroquias, monasterios, instituciones educativas religiosas, las cuales se encuentran ubicadas en... ... Enciclopedia ortodoxa
- (del griego ἔξαρχος poder externo) en Bizancio a finales de los siglos VI-VII, una unidad territorial administrativa, un virreinato fuera de la metrópoli, similar a una posesión colonial o un "estado de ultramar". En la ortodoxia moderna y... ... Wikipedia
EXARCADO DE EUROPA OCCIDENTAL DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA- formado en septiembre. 1945 en relación con el regreso a la jurisdicción del Patriarcado de Moscú de las comunidades que anteriormente estaban en el Exarcado de Europa Occidental de las parroquias rusas del Patriarcado polaco; incluía parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el territorio de varios países de Europa occidental. estado en, un... ... Enciclopedia ortodoxa
BIELORRUSIA- [República de Bielorrusia, Bielorrusia], estado del Este. Europa. Territorio: 207,6 mil metros cuadrados. km. Capital: Minsk. Geografía. Limita al noroeste con Lituania, al norte con Letonia, al noreste y al este con Rusia, al sur con Ucrania, al oeste con... ... Enciclopedia ortodoxa
Iglesia ortodoxa bielorrusa ... Wikipedia
La denominación religiosa más grande de Bielorrusia es la ortodoxia. Contenido 1 Número de creyentes 2 Confesiones en Bielorrusia 2.1 Número ... Wikipedia
La Iglesia Ortodoxa Rusa incluye diócesis de subordinación directa en Rusia, el extranjero cercano, América y Europa, las Iglesias Ortodoxas Autónomas china y japonesa, las autónomas ucranianas, moldavas, letonas, estonias y rusas... ... Wikipedia
Exarcado bielorruso del Patriarcado de Moscú (también Iglesia Ortodoxa Bielorrusa) exarcado de la Iglesia Ortodoxa Rusa que cubre el territorio de Bielorrusia; “división canónica del Patriarcado de Moscú (ortodoxo ruso... ... Wikipedia
Arzobispo Dimitri Arzobispo de Vitebsk y Orsha hasta el 18 de febrero de 1999 obispo desde el 7 de julio de 1992 ... Wikipedia
Este término tiene otros significados, ver Bielorrusia (significados), ver también Bielorrusia (significados) Bielorrusia Belor. Bielorrusia ... Wikipedia
Libros
- Bocetos sobre la fe razonable, el libro examina los orígenes religiosos de la “fe razonable” de Kant y su percepción por parte de los filósofos occidentales y los teólogos rusos; El tema de “teología y ciencia” está inusualmente desarrollado, entendido en... Editorial: Exarcado de Bielorrusia,
- La Iglesia llama a la unidad. Palabra del Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kirill, Gavryushin Nikolai Konstantinovich, Esta publicación presenta extractos de discursos, sermones, conversaciones y entrevistas de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kirill, llamando a la preservación de la unidad dentro de Rusia ... Editor:
El cristianismo llegó a las tierras de la Rusia Blanca mucho antes del bautismo del año 998. El espíritu del cristianismo nos lo trajo, según la suerte que le tocó, el santo apóstol Andrés el Primero Llamado. De él fueron los primeros que creyeron y fueron bautizados en el Espíritu Santo. La fe en Cristo comenzó a llegar al Principado de Polotsk desde conexiones directas con Escandinavia y Bizancio. Después de la adopción de la fe cristiana por el Príncipe Vladimir, también fueron bautizados los residentes de Polotsk, esclavos del Príncipe Izyaslav (hijo de Vladimir), que reinó en Polotsk desde 992. En ese momento, comenzaron a existir la diócesis de Polotsk y la Iglesia Ortodoxa en Bielorrusia.
Con la adopción del cristianismo, toda Rusia volvió a la vida.
Vida espiritual de la Rus Blanca en el siglo XII. se basó en pilares de la fe ortodoxa como la Venerable Abadesa Eufrosina, fundadora del Monasterio Spassky en Polotsk (1173 en Jerusalén), Santos de Polotsk Mina (1116), Dionisio (1182), Simeón (1280), San Cirilo Turovsky (1182 ) - el hombre más educado de esa época, elegido por su sabiduría y piedad para la sede episcopal y honrado durante su vida con el título de "Goldener".
A mediados del siglo XII, Rusia sufrió la primera gran prueba de fe: la invasión de las hordas de Batu. Hasta el siglo XIV, la Sede Metropolitana de Kiev estuvo unida para los cristianos ortodoxos de toda Rusia. Bajo la influencia de circunstancias políticas, la Iglesia unida en Rusia en el siglo XV se dividió en dos metrópolis, cada una de las cuales se consideraba sucesora de la antigua sede de Kiev. En 1316, el Patriarcado de Constantinopla estableció una metrópoli independiente de Lituania. Pero ya en 1328, el metropolitano de Moscú de toda Rusia, Teognost, pidió al patriarca que no nombrara un obispo gobernante especial para la metrópoli lituana, porque el obispo de Moscú, junto con el gran duque Iván Kalita, querían unir a Rusia bajo un omophorion jerárquico. y una sola autoridad. Durante este período, tres cortesanos del Gran Duque de Lituania Olgerd (Antonio, Eustacio y Juan) sufrieron el martirio por orden suya por confesar la fe ortodoxa. En muchos sentidos, este evento atestigua las difíciles relaciones entre el pueblo ortodoxo y los gobernantes del Gran Ducado de Lituania. Para la élite gobernante, la fe y la pertenencia a la ortodoxia siguieron siendo durante mucho tiempo sólo una herramienta en la lucha por el poder.
En 1364, el metropolitano Alexy de Moscú estableció en la Iglesia rusa la celebración de la memoria de los santos mártires de Vilna, cuyas reliquias aún son incorruptibles. Después de la muerte del metropolitano Theognost en 1353, el gran duque Olgerd logró la apertura del metropolitano lituano un año después. El Patriarca de Constantinopla aceptó esto para evitar una guerra entre los príncipes lituanos y moscovitas.
IMPLEMENTACIÓN CATÓLICA
En 1382, el hijo de Olgerd, Jagiello, se casó con una princesa polaca y asumió el trono de los reyes polacos. El Papa, a su vez, bendijo este matrimonio con la condición de que Jagiello, junto con sus súbditos, aceptara el catolicismo. Jagiello no dudó y aceptó esta condición, declarando la religión católica la religión del estado y privando a la Iglesia Ortodoxa de su patrocinio. Con esta decisión, Jagiello marcó el inicio de la división espiritual del pueblo, que continúa en nuestros días. Sin embargo, la misericordia de Dios, por providencia especial, no abandonó a los habitantes ortodoxos de las tierras bielorrusas, y anticipándose a los dolores que sobrevinieron a la Iglesia ortodoxa en los siglos XVI y XVII, aparecieron en nuestra tierra dos iconos milagrosos de la Madre de Dios. . En 1470, se encontró un icono de piedra de la Madre de Dios, llamado Zhirovitskaya, en las ramas de un peral silvestre, y en 1500, los residentes de Minsk encontraron la imagen de la Siempre Virgen María en las aguas del Svisloch. Una vez aparecidas, estas imágenes continúan bendiciendo y fortaleciendo a los residentes ortodoxos de Bielorrusia y a los peregrinos ortodoxos de otros países.
Desde la introducción de la unión dinástica en 1386, la posición de los ortodoxos ha empeorado constantemente debido a las actividades decididas de las autoridades seculares y espirituales para complacer al papado. Los principales cargos gubernamentales estaban ocupados únicamente por católicos. Por derecho de patrocinio, los reyes polacos distribuyeron sedes metropolitanas y episcopales ortodoxas a sus protegidos. Por regla general, se trataba de personas alejadas del cristianismo, pero mientras "resolvían" su posición, a menudo perseguían el objetivo de la unión a cualquier precio. Los abusos a la hora de cubrir las cátedras ortodoxas vacantes condujeron a la destrucción gradual de la Iglesia Ortodoxa, al despilfarro de sus propiedades y al empobrecimiento espiritual de los pastores y su rebaño. Esto era exactamente lo que buscaban los reyes polacos bajo el liderazgo de la élite del Vaticano.
En 1591, en una reunión secreta, cuatro obispos decidieron preparar en secreto la anexión de las diócesis ortodoxas a la Iglesia católica. Sin informar al público, pidieron ayuda al rey para viajar a Roma para aprobar la unión. En diciembre de 1595, tuvo lugar una reunión solemne del Sagrado Colegio en el castillo papal, durante la cual estos dos uniatas juraron en nombre propio y en nombre del resto de los obispos de Rusia occidental la adhesión eterna de la Iglesia ortodoxa a el Gran Ducado de Lituania y Polonia a la Iglesia Católica. En 1596, los uniatas y los ortodoxos se reunieron en diferentes lugares de Brest, pero el mismo día: los uniatas en la catedral y los ortodoxos en una casa particular. Después de todo, por decreto de las autoridades, ¡todas las iglesias de Brest fueron cerradas! A partir de ese momento comenzó el difícil vía crucis de la Iglesia ortodoxa en Bielorrusia, que trajo consigo la humillación y esclavización de los ortodoxos por parte de las autoridades católicas polacas. Esto continuó durante 243 años. La única diócesis ortodoxa en el período de 1633 a 1793 fue la diócesis de Mogilev. La ferocidad de los uniatas durante este período es difícil de describir. En términos de crueldad y fanatismo, se puede llamar el genocidio espiritual de los ortodoxos: no se les permitía orar ni siquiera en las chozas. En algunas ciudades, la participación de los residentes en procesiones religiosas se castigaba con la muerte. Las iglesias fueron saqueadas, quemadas o reconstruidas. A los cristianos ortodoxos oficialmente se les permitía enterrar a sus muertos sólo "sin ninguna ceremonia religiosa, en secreto por la noche", como escribió el obispo de Vilna en respuesta a una queja de los residentes.
La completa derrota de los ortodoxos en todos los derechos civiles se complementó con un proceso penal, que fue iniciado y alentado por las autoridades. La firmeza de los ortodoxos y su firmeza en la fe obligaron a las autoridades a no esperar, sino a transferir por la fuerza parroquias a la unión bajo amenaza de violencia física. Durante este tiempo terrible, Santa Sofía, princesa de Slutsk (1617), mártir Atanasio, abad de Brest (1648) se hizo famoso por sus hazañas de fe y defensa de la ortodoxia.
Durante la persecución, la única protección de la ortodoxia son los monasterios y hermandades. Hicieron obras de caridad; Abrió escuelas, imprentas, colegios. Este período es glorificado por el trabajo desinteresado de miles de residentes ortodoxos de la Rusia Blanca, quienes preservaron y revivieron la ortodoxia. En 1632, Moscovia entró en guerra contra Polonia. La fuerza de los cosacos ucranianos también se manifestó conjuntamente, y las figuras ortodoxas (el clero, la nobleza, las hermandades, los gremios) presentaron demandas decisivas para un cambio en la política estatal hacia ellos. El recién elegido rey Vladislav IV se vio obligado a reconocer el derecho de los ciudadanos ortodoxos a tener su propio episcopado. Vladislav IV presentó para su aprobación al Sejm "artículos para calmar la religión griega" y juró proteger la fe ortodoxa. La ola de crueldad y represión amainó un poco, pero la nobleza y el clero católicos continuaron enfurecidos. El rey tuvo que crear uno especial. Una comisión que limitó la arbitrariedad de los católicos, pero luego el nicho libre fue ocupado por los uniatas más violentos.
LA ORTODOXIA TRIUNFA
En 1775, el archimandrita Georgy Konissky, rector de la Academia Kiev-Mohyla, fue ordenado miembro del departamento de Mogilev. Abrió un seminario teológico en Mogilev y instaló una imprenta en la casa del obispo.
El santo reunió un enorme archivo sobre la historia de parroquias, iglesias y monasterios, compiló un registro de casos de violencia contra los cristianos ortodoxos, también defendió casos judiciales y trabajó incansablemente para elevar el nivel espiritual de los pastores y del rebaño. El trabajo titánico y las hazañas de este teólogo, diplomático, historiador y abogado, erudito arcipreste en la defensa y resurgimiento de la ortodoxia en Bielorrusia llevaron en 1992 al Sínodo del Exarcado bielorruso a canonizar al arzobispo Georgiy de Mogilev y Bielorrusia como santos venerados localmente. los rasgos eran el odio a la unión de quienes estuvieron involucrados en la violencia y sufrieron de una forma u otra. Habiendo inclinado la cabeza ante el poder, no se inclinaron en espíritu. Después de las divisiones de la Commonwealth polaco-lituana (1772 - 1795), cuyo motivo, en cierta medida, fue la incesante violencia de los católicos contra los ortodoxos, así como las constantes oraciones de los ortodoxos a los zares rusos por la salvación. , comenzó el proceso inverso de devolver a los uniatas a la Iglesia ortodoxa. En febrero de 1839, en Polotsk, los obispos uniatas redactaron una resolución conciliar sobre la unión de los uniatas con la Iglesia ortodoxa. El triunfo de la ortodoxia para los bielorrusos tuvo lugar el 25 de marzo de 1839.
Breve bosquejo histórico
Como resultado del cambio en las fronteras estatales que siguió al final de la Primera Guerra Mundial, toda la parte occidental de Bielorrusia pasó a formar parte del Estado polaco, y más de mil quinientos parroquias de la iglesia ortodoxa quedaron bajo la jurisdicción del Iglesia ortodoxa autocéfala de Polonia.
Después de conocidos trastornos y catástrofes históricas, el poder soviético se estableció en 1918 en Mogilev, Smolensk, Vitebsk y una parte importante de las provincias de Minsk. En el período anterior a 1941, la lucha contra la religión en general y la Iglesia ortodoxa en particular no cesó ni un momento, adquiriendo mayor o menor intensidad. ¿Resolución del Patriarca Tikhon y del Santo Sínodo en Moscú del 7 al 20 de noviembre de 1920? 362 sobre la concesión a los obispos diocesanos de mayores poderes y derechos en la organización de la vida eclesiástica en sus diócesis sirvió de base para la declaración de la Metrópolis Ortodoxa Bielorrusa el 23 de junio de 1922. Estaba encabezado por el obispo Melquisedec de Minsk, quien fue elegido metropolitano de Minsk y Bielorrusia. Pero las represiones de las autoridades soviéticas no permitieron establecer una vida eclesiástica normal. Después de numerosos arrestos y exilios, el metropolitano Melquisedec murió repentinamente a fines de la década de 1920 en Moscú mientras servía en la Divina Liturgia. Después de él, casi todos los sacerdotes y obispos ortodoxos de la Bielorrusia soviética terminaron su viaje terrenal en prisiones y campos. Sus lugares estuvieron ocupados durante algún tiempo por renovadores, pero desaparecieron demasiado pronto. La vida eclesiástica y religiosa en esta parte de Bielorrusia se congeló... Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, solo quedaban dos iglesias en las fronteras orientales de Bielorrusia, donde periódicamente se celebraban servicios religiosos.
Dentro de las fronteras de la República Polaca había cinco diócesis: Varsovia-Kholm, Volyn, Polesie, Grodno y Vilna. Cuidaron hasta cinco millones de habitantes ortodoxos nativos de toda Polonia y constituyeron la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca, que recibió la autocefalia del Patriarca de Constantinopla Gregorio III en 1924 a petición del episcopado y del gobierno. Pero el único documento de importancia jurídica que supuestamente normalizó la posición de la Iglesia Ortodoxa en esta república fueron las llamadas “Reglas Temporales sobre las Relaciones del Gobierno con la Iglesia Ortodoxa en Polonia”, firmadas por el Ministro de Educación y Religión en 1922. La importancia de este documento se puede juzgar por el hecho de que no impidió en absoluto la lenta destrucción en Varsovia de un templo único, comparable sólo a la Catedral de Cristo Salvador en Moscú: la Catedral en nombre del Santo Bendito Gran Duque Alexander Nevsky, donado por Rusia a los residentes ortodoxos de Polonia y su capital.
Después de la firma de un concordato entre el gobierno polaco y el Papa en 1925, que declaraba al catolicismo la religión dominante en Polonia, comenzó una orgía de destrucción de todo lo ortodoxo: de las mil quinientas iglesias de la Iglesia Ortodoxa en Polonia, una la tercera parte de ellos les fue quitada a los creyentes; Sólo durante 1938, 140 iglesias fueron destruidas y, antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, 150 templos y lugares de culto.
Al mismo tiempo, las escuelas nacionales de Bielorrusia y Ucrania fueron liquidadas casi por completo. Según el programa del gobierno, en 1934 comenzó la polonización general de los bielorrusos. La enseñanza de la Ley de Dios y la predicación de los sacerdotes sólo podrán realizarse en polaco.
Además, recién el 18 de noviembre de 1938, el Presidente de la República Polaca, el Presidente de los Ministros y el Ministro de Cultos firmaron la "Carta Interna de la Santa Iglesia Autocéfala Polaca", y el 30 de diciembre se emitió un decreto presidencial sobre la existencia legal de la Iglesia Ortodoxa en el estado.
Después de la ocupación soviética de Bielorrusia occidental el 1 de septiembre de 1939, se produjeron nuevos cambios en la estructura de la iglesia ortodoxa. Vilna fue entregada a la República de Lituania, y en 1940 el metropolitano Sergio de la Resurrección fue nombrado allí desde Moscú con el título de metropolitano de Vilna y Lituania, exarca de los Estados bálticos.
El metropolitano Nikolai Yaroshevich fue nombrado para el departamento de la diócesis de Volyn por el metropolitano Sergio de Estragorod con el título de Exarca de Ucrania Occidental y Bielorrusia.
La recién creada diócesis de Grodno-Vilei estaba dirigida por el arzobispo Panteleimon Rozhnovsky, que tenía a Venedikt Bobkovsky como obispo vicario de Brest desde 1941.
El archimandrita Veniamin Novitsky de Pochaev Lavra fue nombrado obispo de Polesie en Pinsk en la primera quincena de junio de 1941.
Las tropas fascistas alemanas que ocuparon Bielorrusia vieron el cuadro de la destrucción casi completa de la Iglesia Ortodoxa.
No había clérigos ni monjes, las iglesias fueron destruidas o cerradas, en la capital, Minsk, de las nueve que sobrevivieron, sólo una iglesia de San Alejandro Nevski funcionaba en el antiguo cementerio militar. Sin embargo, había una gran cantidad de creyentes y, queriendo ganarse la simpatía de la población, las autoridades de ocupación no interfirieron en el resurgimiento de la vida de la iglesia.
El metropolitano Panteleimon y el obispo Benedicto recibieron las siguientes condiciones bajo las cuales las autoridades acordaron permitir el desarrollo de la iglesia:
1) La Iglesia ortodoxa en Bielorrusia se guía por sus santos cánones y las autoridades alemanas no interfieren en su vida interna;
2) La Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia debería llamarse “Iglesia Nacional Ortodoxa Autocéfala Bielorrusa;
3) la predicación, la enseñanza de la Ley de Dios y los escritos de la iglesia deben realizarse en idioma bielorruso;
4) el nombramiento de obispos, decanos y sacerdotes no debe hacerse sin el conocimiento de las autoridades alemanas;
5) debe presentarse el estatuto de la “Iglesia Nacional Ortodoxa Autocéfala Bielorrusa”;
6) los servicios divinos deben realizarse en eslavo eclesiástico.
En una reunión de la iglesia especialmente organizada y convocada por el metropolitano Panteleimon, se decidió:
1) aceptar como orientación e implementación las condiciones presentadas en la carta de la Comisaría General de Bielorrusia;
2) trasladar la residencia del metropolitano del monasterio Zhirovitsky a la capital de Bielorrusia, la ciudad de Minsk;
3) abrir un seminario teológico;
4) asignar el título de "Metropolitano de Minsk y toda Bielorrusia" al metropolitano Panteleimon.
Sin embargo, pronto las figuras políticas bielorrusas lograron la destitución del metropolitano Panteleimon de la administración de la Iglesia por sus convicciones estrictamente rusas y monárquicas y en adelante no dejaron de interferir en los asuntos de la administración de la Iglesia en Bielorrusia, que pronto llegó a un callejón sin salida.
Para resolver las principales cuestiones, el metropolitano Panteleimon convocó un consejo de obispos. El consejo decidió abrir seis diócesis (Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev, Novogrudok y Smolensk) y ordenarles obispos.
Se eligió un Sínodo compuesto por dos obispos, presidido por un metropolitano.
Continuando interfiriendo en los asuntos de la administración de la iglesia, las figuras políticas bielorrusas, con el apoyo de las autoridades de ocupación, agravaron su influencia desastrosa, buscando decretos alemanes para destituir a los obispos que no les agradaban y cambiar las decisiones tomadas. Su conflicto con el metropolitano Panteleimon terminó con la destitución del obispo gobernante de los asuntos por parte de las autoridades alemanas y su exilio a Vileika, donde vivía bajo supervisión. El metropolitano fue reemplazado por el obispo Filoteo, pero pronto él también empezó a desagradar a los líderes bielorrusos porque no declaró la autocefalia requerida. Mediante groserías y amenazas por parte de las autoridades de ocupación, lograron la convocatoria de un Concilio General de la Iglesia el 29 de agosto de 1942. Sin embargo, las autoridades alemanas no tuvieron en cuenta ni la opinión de la Iglesia ni la opinión de los dirigentes bielorrusos y demostraron su propio programa de relaciones con la Iglesia ortodoxa y el pueblo, sujeto a total liquidación en el futuro. En el concilio quedó claro que una declaración canónica de autocefalia era imposible y, por lo tanto, el estatuto de la “Iglesia autocéfala ortodoxa bielorrusa” se consideró sin una declaración formal de autocefalia.
Hubo una pausa temporal, pero seis meses después los líderes bielorrusos comenzaron de nuevo los disturbios. Continuó hasta que las tropas soviéticas rompieron la línea del frente entre Vitebsk y Orsha y la apresurada evacuación de los jerarcas bielorrusos de Grodno a Alemania, junto con los políticos bielorrusos que tanto los perturbaban, cuyas ambiciones políticas provocaron la muerte de muchos miles de ortodoxos. Cristianos. Los sacerdotes que permanecieron en las parroquias continuaron compartiendo el destino de sus feligreses, y todos los decretos y obras del episcopado sobre la creación de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa quedaron en la nada y pasaron al ámbito de la historia.
Poco a poco, especialmente durante los años sesenta, las pocas iglesias supervivientes fueron cerradas y destruidas. El número de parroquias disminuyó drásticamente y llegó a 369.
Se cerraron el Seminario Teológico y los monasterios de Polotsk y Grodno.
Los cambios significativos en la vida de la Iglesia Ortodoxa en Bielorrusia comenzaron en 1989 después de la celebración del 1000 aniversario del bautismo de la Rus.
En octubre de este año se reactivaron las diócesis de Polotsk, Mogilev y Pinsk, en enero de 1990 se restableció la sede de Gomel y se estableció la sede de Brest, en octubre de 1991 se crearon las diócesis de Novogrudok y Grodno, y en mayo de 1992 las de Turov y Vitebsk. diócesis.
A principios de 1991, había 609 parroquias en la república. Canónicamente, las diez diócesis en el territorio de Bielorrusia forman parte del Exarcado bielorruso de la Iglesia Ortodoxa Rusa establecido en 1990, que tiene independencia administrativa y está gobernado por el Sínodo encabezado por el Metropolitano de Minsk y Slutsk, el Exarca Patriarcal de Toda Bielorrusia. , que es Su Eminencia Filaret, que aceptó la sede de Minsk en 1978.
El segundo nombre oficial del Exarcado de Bielorrusia es Iglesia Ortodoxa Bielorrusa. En 1989 (después de su cierre en 1963), el Seminario Teológico de Minsk reanudó sus actividades; En 1993, por decisión del Sínodo se creó la Academia Teológica de Bielorrusia.
El 1 de julio de 1994, la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa contaba con 850 parroquias y 8 monasterios, y en el momento de la segunda visita de Su Santidad el Patriarca de Moscú Alexy II a la Rus Blanca, ya había 918 parroquias, 3 masculinas y 6 femeninas. monasterios.
