Horya və Kaliniçin müqayisəli xüsusiyyətləri
"Xor və Kaliniç" İ. S. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" silsiləsindən ilk hekayədir. 1847-ci ildə Sovremennik jurnalında çıxış etdi. Müəllifin əsas ideyası Rusiyanın əyalət guşələrindən birində hansı adət-ənənələrin, təməllərin və həyat dəyərlərinin olduğunu göstərmək idi. Bu hekayə ilə Turgenev əslində kəndlilər haqqında formalaşmış, onların adi təsərrüfat işlərini bilmədikləri, dostluq etmədikləri, qonaqpərvər ev sahibləri olmadıqları, ancaq torpaq sahiblərinə yemək vermədikləri, necə davranmağı bilmədikləri fikrini təkzib etdi. təbiətə heyran olmaq. Əsas personajları təsvir etmək üçün müəllif müqayisə üsulundan istifadə etmişdir. Beləliklə, tamamilə fərqli iki kəndli - Xor və Kaliniç möhkəm dostluq telləri ilə bağlıdır.
Xor rasional və işgüzar insan idi. O, ustaddan uzaq yaşayırdı və tamamilə müstəqil idi. Eyni zamanda ona haqqını da vaxtında ödəyirdi və onunla yaxşı münasibətdə idi. O, neft və qətran alveri ilə məşğul olurdu ki, bu da ona mənfəət və maliyyə müstəqilliyi gətirirdi. Xorun evi ev sahibinin mülkündən pis deyildi. Onun böyük ailəsində həmişə harmoniya və firavanlıq hökm sürürdü. Oğulları müxtəlif yaşlarda olsalar da, hamısı bir-birlərinə çox oxşayan əzəmətli nəhənglər idi. Hekayədə Xorinin fəal zehninə və ixtirasına xüsusi diqqət yetirilir. O, dəfələrlə böyük insanlarla, məsələn, Sokratla və ya Böyük Pyotrla müqayisə edilir. Bu adam öz ləyaqətini dərk edirdi, az danışırdı, amma sözünü deyərdi, ictimai-dövlət işləri ilə maraqlanardı, ümumiyyətlə, insanlara daha yaxın idi.
Kaliniç ondan fərqli olaraq “təbiətə yaxın” idi. O, Xorun tam əksi idi. Kaliniçin evi kiçik idi, ailə yox idi. Bu qəhrəman bütün vaxtını təbiətdə keçirir, ya usta ilə ov edir, ya da arıçılıqla məşğul olur. Təbiətcə o, romantik və xəyalpərəst idi. Çox praktik bir insan olmadığı üçün Horyanın dəstəyinə ehtiyacı var idi. Eyni zamanda Xora Kaliniçin açıqlığı və şən xasiyyəti də lazım idi. Nə Xor, nə də Kaliniç ustaya laqeyd yanaşmırdı. Hər ikisi onunla dost idi, amma fərqli yollarla. Xor Polutykinin içindən baxsa da, Kaliniç onun hər dediyinə inanırdı və getdiyi yerdə həmişə onun arxasınca gedirdi. Hekayədə Kaliniçin poetik ruhu da qeyd olunur. O, mahnı oxumağı və təbiətə heyran olmağı sevirdi. Bir dəstə çiyələklə dostuna baş çəkə bilərdi. Həm də bu qəhrəmanın xüsusi qabiliyyətləri var idi, qan danışmağı, qorxudan qurtulmağı və s.
Belə müxtəlif xarakterlər və bir-birini ahəngdar şəkildə tamamlayırdı. Aralarında heç bir münaqişə yox idi, ancaq sevgi, hörmət və qarşılıqlı yardım idi. Kaliniçin yumşaqlığı və müstəqilliyi Xorinin praqmatizmi ilə üzvi şəkildə tamamlandı. Hekayənin sonunda onlar birlikdə adi rus kəndlilərinin ruhunu açan mahnı oxuyurlar. Bu qəhrəmanlar Rusiyanın ruh zənginliyini, səmimiyyətini və istedadını bir daha təsdiqləyir.
Yazı
KALINIÇ - "Ovçunun qeydləri" silsiləsindən İ.S.Turgenevin "Xor və Kalınıç" (1847) hekayəsinin qəhrəmanı. Eyni hekayənin qəhrəmanı Xordan fərqli olaraq, K. rus milli xarakterinin poetik tərəfini simvollaşdırır. İşgüzarlığı olmayan qəhrəmanın gündəlik həyatı zəif təşkil olunub: onun ailəsi yoxdur, bütün vaxtını torpaq sahibi Polutıkinlə keçirməli, onunla ova getməli və s. Eyni zamanda, K.-nın davranışında heç bir qulluqçuluq yoxdur, o, Polu-tıkini sevir və hörmət edir, ona tam etibar edir və uşaq kimi ona baxır. K.-nin xasiyyətinin ən yaxşı cəhətləri onun Xoremlə təsirli dostluğunda təzahür edir. Deməli, danışan onunla ilk dəfə K dostuna bir dəstə yabanı çiyələk gətirəndə qarşılaşır və kəndlidən belə “nəvaziş” gözləmədiyini etiraf edir. K. obrazı “Ovçunun qeydləri”ndə xalqdan bir sıra “azad adamlar” açır: onlar daim eyni yerdə yaşaya, eyni işlə məşğul ola bilməzlər. Belə qəhrəmanlar arasında “Gözəl qılınc” filmindən Kasyan, “Yermolay və dəyirmançı qadın”, “Qonşum Radilov”, “Lqov” və s. hekayələrində çıxış edən dastançı-ovçunun yoldaşı Yer-molay da var. şeiri, mənəvi yumşaqlığı, təbiətə həssas münasibəti ilə yazı tipi Turgenev üçün ağlabatan və praktik bir qəhrəmandan az əhəmiyyət kəsb etmir: hər ikisi rus şəxsiyyətinin təbiətinin fərqli, lakin bir-birini tamamlayan tərəflərini təmsil edir. Turgenev ənənəsinə sadiq qalaraq, A.İ.Kuprin “Çöldə” hekayəsində (əslində “Çöldə”, 1898) Xori və K.-ya oxşar iki əks obraz yaradır. Bu, Sotski Kirill və meşəbəyi Talimondur, lakin K. kimi bir tip Kuprin üçün daha cəlbedici görünür, buna görə də onun praktiki olmayan, xeyirxah və təvazökar Talimon mənəvi görünüşünə görə narsisist və danışan Kirilldən daha yüksəkdir.
Bu əsər haqqında başqa yazılar
Niyə I. S. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" oxucuları bu qədər sevindirdi və səlahiyyətliləri qorxutdu ("Bejin çəmən" və "Biruk" hekayələrinə görə) Pavluşanın İlyuşa ilə müqayisəsi. Bu oğlanlar müəllifdə hansı hissləri oyadır? (İ.S. Turgenev "Ovçunun qeydləri")"-" Xor və Kaliniç"- Turgenev rus kəndlilərinin müxtəlif yollarla təkrarlanan iki əsas növünü, xüsusiyyətlərinin fərqli birləşməsində qeyd etdi.
Xor, sanki, rus səmərəliliyinin, zəkasının təcəssümü, praktik, ayıq bir işçidir, özünün və ailəsinin rifahının qayğısına qalır, həmişə qarışqa kimi evinin nizamı və firavanlığı ilə məşğuldur. . O, dürüst və vicdanlıdır, lakin onun ruhu bütün əziyyət çəkənlərə zərər vermir, yalnız öz işləri ilə məşğul olur; ona və təbiətin gözəlliyinə və insanın uca motivlərinə az toxunduğu kimi.
Xor və Kaliniç. audiokitab
Kaliniç Xorun tam əksidir, o, sanki Xordan başqa bir dünyadan olan bir insandır. Kalinich, heç bir praktikliyin olmaması və rifahı üçün qayğının olmaması ilə fərqlənir. Onun üçün daxili ehtiyacların səsi zahiri ehtiyacdan daha güclüdür, quru, işgüzar, eqoist həyata dözə bilməyən, hesablamalarla dolu, yalnız çörək qayğısı ilə yaşayan dalğın poetik ruhunun çağırışına tabedir. Odur ki, mənəvi azadlığa və poetik təəssüratlara ehtiyac duyan Kaliniç tarlalara, meşələrə gedir və həyatını bir növ dünyanın dini təfəkkürü ilə keçirir.
Xorla Kaliniç arasındakı əsas fərq budur: Xor ağıl və əməl adamıdır; Kaliniç hiss və poetik düşüncə adamıdır. Bu da onların bütün həyat tərzindəki fərqi müəyyən edir.
Polat həyat mübarizəsinə, zəhmətə, gözə dəyməyən qarışqa işində səbrə çox uyğunlaşır. O, həssasdır, bəsirətlidir və insanlarla necə davranacağını bilir; usta ilə anlaşır və öz daxmasında asayişi necə qoruyub saxlamağı bilir, içində dolu kasa var. Ailəsi ilə o, sərt, lakin ədalətlidir. Bu, tam mənada, “sahibi”, ailə başçısı, onun rifahının və bütün həyat tərzinin qurucusu, bu nizamı daim qoruyan və yaxşı təbiəti şiddətlə birləşdirəndir. O, təcəssüm etdirir ki, əsrlər boyu əmək zəhməti çəkən Rusiya bu işdə dözümlülüyü və təbii sağlam düşüncəsi ilə seçilir. Bunlar Rusiyanın içində minlərlə insanın tanıdığı və təcəssümü Kaliniç olan dindar təbiətlilərdən fərqli olaraq “dünya işçiləridir”.
Qədim Rusiyadakı Kalinychi, meşələrdə və səhralarda "sülh üçün dua etmək" üçün getdi, özlərini dini cazibə çağırışına verdilər və dünyanın faydalarını və üstünlüklərini rədd etdilər. Onlar kimi, Turgenevin hekayəsindəki Kaliniç də şəxsi maraqlara, eqoizmə və əldə etmək üçün ən kiçik susuzluğa yaddır. Evini, işlərini tərk etdi, həvəslə meşədə və çöldə dolaşır, dünyanın gözəlliyinə heyran qalır, ətrafındakı hər şeydə əsrarəngiz harmoniyanı hiss edir. O, sanki İncil əhdini yerinə yetirir: “Əvvəlcə Allahın Padşahlığını axtarın... Göydəki quşlar kimi yaşayın...” O, göy quşu kimi yaşayır. Onun ruhu mülayim və həlimdir.
"Xor və Kaliniç" İ. S. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" silsiləsindən ilk hekayədir. 1847-ci ildə Sovremennik jurnalında çıxış etdi. Müəllifin əsas ideyası Rusiyanın əyalət guşələrindən birində hansı adət-ənənələrin, təməllərin və həyat dəyərlərinin olduğunu göstərmək idi. Bu hekayə ilə Turgenev əslində kəndlilər haqqında formalaşmış, onların adi təsərrüfat işlərini bilmədikləri, dostluq etmədikləri, qonaqpərvər ev sahibləri olmadıqları, ancaq torpaq sahiblərinə yemək vermədikləri, necə davranmağı bilmədikləri fikrini təkzib etdi. təbiətə heyran olmaq. Əsas personajları təsvir etmək üçün müəllif müqayisə üsulundan istifadə etmişdir. Beləliklə, tamamilə fərqli iki kəndli - Xor və Kaliniç möhkəm dostluq telləri ilə bağlıdır.
Xor rasional və işgüzar insan idi. O, ustaddan uzaq yaşayırdı və tamamilə müstəqil idi. Eyni zamanda ona haqqını da vaxtında ödəyirdi və onunla yaxşı münasibətdə idi. O, neft və qətran alveri ilə məşğul olurdu ki, bu da ona mənfəət və maliyyə müstəqilliyi gətirirdi. Xorun evi ev sahibinin mülkündən pis deyildi. Onun böyük ailəsində həmişə harmoniya və firavanlıq hökm sürürdü. Oğulları müxtəlif yaşlarda olsalar da, hamısı bir-birlərinə çox oxşayan əzəmətli nəhənglər idi. Hekayədə Xorinin fəal zehninə və ixtirasına xüsusi diqqət yetirilir. O, dəfələrlə böyük insanlarla, məsələn, Sokratla və ya Böyük Pyotrla müqayisə edilir. Bu adam öz ləyaqətini dərk edirdi, az danışırdı, amma sözünü deyərdi, ictimai-dövlət işləri ilə maraqlanardı, ümumiyyətlə, insanlara daha yaxın idi.
Kaliniç ondan fərqli olaraq “təbiətə yaxın” idi. O, Xorun tam əksi idi. Kaliniçin evi kiçik idi, ailə yox idi. Bu qəhrəman bütün vaxtını təbiətdə keçirir, ya usta ilə ov edir, ya da arıçılıqla məşğul olur. Təbiətcə o, romantik və xəyalpərəst idi. Çox praktik bir insan olmadığı üçün Horyanın dəstəyinə ehtiyacı var idi. Eyni zamanda Xora Kaliniçin açıqlığı və şən xasiyyəti də lazım idi. Nə Xor, nə də Kaliniç ustaya laqeyd yanaşmırdı. Hər ikisi onunla dost idi, amma fərqli yollarla. Xor Polutykinin içindən baxsa da, Kaliniç onun hər dediyinə inanırdı və getdiyi yerdə həmişə onun arxasınca gedirdi. Hekayədə Kaliniçin poetik ruhu da qeyd olunur. O, mahnı oxumağı və təbiətə heyran olmağı sevirdi. Bir dəstə çiyələklə dostuna baş çəkə bilərdi. Həm də bu qəhrəmanın xüsusi qabiliyyətləri var idi, qan danışmağı, qorxudan qurtulmağı və s.
Belə müxtəlif xarakterlər və bir-birini ahəngdar şəkildə tamamlayırdı. Aralarında heç bir münaqişə yox idi, ancaq sevgi, hörmət və qarşılıqlı yardım idi. Kaliniçin yumşaqlığı və müstəqilliyi Xorinin praqmatizmi ilə üzvi şəkildə tamamlandı. Hekayənin sonunda onlar birlikdə adi rus kəndlilərinin ruhunu açan mahnı oxuyurlar. Bu qəhrəmanlar Rusiyanın ruh zənginliyini, səmimiyyətini və istedadını bir daha təsdiqləyir.
Qəhrəmanın xüsusiyyətləri
XOR - İ. S. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" silsiləsindən "Xor və Kaliniç" (1847) hekayəsinin qəhrəmanı. Bu rus ədəbiyyatında ən maraqlı kəndli tiplərindən biridir. O, sağlam praktik başlanğıcı təcəssüm etdirir: qutrit kəndli olmaqla, X. torpaq sahibi Polutıkindən asılı olmayaraq yaşayır, iqtisadiyyatı yaxşı qurulub, çoxlu uşaq var. Müəllif qəhrəmanının fəal zehnini onun təbiətinin tərkib hissəsi kimi xüsusilə qeyd edir. Bu, “Qeydlərin” başqa bir qəhrəmanı, rəvayətçi ilə söhbətlərində özünü göstərir: “Söhbətlərimizdən belə bir qənaətə gəldim ki, Böyük Pyotr əsasən rus şəxsiyyəti, məhz öz çevrilmələrində rus olub. Nə yaxşıdır - bəyənir, nə ağlabatandır - ona ver, amma haradan gəlir - ona əhəmiyyət vermir. Bu müqayisə, eləcə də X.-ın zahiri görünüşünün Sokratın görünüşü ilə müqayisəsi X obrazına xüsusi əhəmiyyət verir. Bu qəhrəmanı səciyyələndirən ən mühüm vasitə başqa bir personaj Kalınıçla paraleldir. Onlar bir tərəfdən rasionalist və idealist kimi açıq-aşkar qarşı çıxırlar, digər tərəfdən Kalınıçla dostluq X. obrazında musiqi və təbiət anlayışı kimi bu cür xüsusiyyətləri üzə çıxarır. Qəhrəmanın xarakteri onun Polutıkinlə münasibətlərində özünəməxsus şəkildə əks olunur: X-in davranışında heç bir asılılıq yoxdur və o, bəzi praktik səbəblərə görə təhkimçilərdən azad edilmir. X. Turgenev qəhrəmanları arasında yeganə oxşar tip deyil. "Ovçunun qeydləri"ndə bu möhkəm, işgüzar başlanğıcın həyat qabiliyyətinə dəlalət edən rus milli xarakterinin müəyyən obrazı formalaşır. X. ilə yanaşı, bir saraylı Ovsyannikov, Pav-luşa, Çertop-xanov, Hamlet qraflığı kimi qəhrəmanlar da ona məxsusdur. Bu ədəbi tipin xüsusiyyətlərinə Turgenevdə sonralar Bazarov obrazında rast gəlinir.
