Krım: yarımadanın tarixi. Krım necə inkişaf edib və onun xalqının tarixi nədir? Krımdakı Yunan şəhər dövlətləri

Krım qədimliyi və müxtəlifliyi ilə diqqəti çəkən unikal tarixi və mədəni qoruqdur.

Onun çoxsaylı mədəniyyət abidələri əks etdirir tarixi hadisələr, müxtəlif dövrlərin və müxtəlif xalqların mədəniyyəti və dini. Krımın tarixi Şərq və Qərbin, Yunanların və Qızıl Ordanın tarixinin, ilk xristianların kilsələrinin və məscidlərin qarışmasıdır. Burada uzun əsrlər boyu müxtəlif xalqlar yaşamış, vuruşmuş, sülh bağlamış, ticarət etmiş, şəhərlər salınmış, dağıdılmış, sivilizasiyalar yaranmış və yox olmuşdur. Görünür, buradakı hava Olimpiya tanrılarının, Amazonların, Kimmerlərin, Tauriyalıların, Yunanların həyatı haqqında əfsanələrlə doludur ...

50-40 min il əvvəl - müasir insanın əcdadı olan Cro-Magnon tipli bir insanın yarımadanın ərazisində görünüşü və məskunlaşması. Alimlər bu dövrün üç yerini aşkar etdilər: Tankovoye kəndi yaxınlığında Syuren, Baxçasaray rayonunun Predushchelnoye kəndi yaxınlığındakı Kaçinski örtüyü, Karabi-Yayla yamacında Aji-Koba.

Əgər eramızdan əvvəl I minillikdən əvvəl. e. tarixi məlumatlar yalnız insan inkişafının müxtəlif dövrləri haqqında danışmağa imkan verir, sonra Krımın konkret tayfaları və mədəniyyətləri haqqında danışmaq mümkün olur.

Eramızdan əvvəl V əsrdə qədim yunan tarixçisi Herodot Şimali Qara dəniz bölgəsində olmuş və öz yazılarında torpaqları və orada yaşayan xalqları təsvir etmişdir. kimmerlər idi. Bunlar döyüşkən tayfalar eramızdan əvvəl IV-III əsrlərdə Krımı tərk etmişlər yeni era daha az aqressiv skiflərə görə və Asiya çöllərinin geniş ərazilərində itirdilər. Bəlkə də yalnız qədim toponimlər kimmeriləri xatırladır: Kimmer divarları, Kimmer Bosforu, Kimmer...

Onlar yarımadanın dağlıq və dağətəyi rayonlarında yaşayırdılar. Qədim müəlliflər Tauriyalıları qəddar, qaniçən insanlar kimi təsvir edirdilər. Bacarıqlı dənizçilər dəniz quldurluğu ilə məşğul olurdular, sahil boyunca gedən gəmiləri qarət edirdilər. Əsirlər məbədin yerləşdiyi hündür qayadan dənizə atılaraq, tanrıça Qıza (yunanlar onu Artemida ilə əlaqələndirirdilər) qurban verildi. Lakin müasir alimlər müəyyən ediblər ki, tauriyalılar çobanlıq və əkinçilik həyat tərzi keçirib, ovçuluq, balıqçılıq, mollyuska toplamaqla məşğul olublar.Onlar mağaralarda və ya daxmalarda yaşayır, düşmən hücumu zamanı möhkəm sığınacaqlar düzəldirdilər. Arxeoloqlar Üç-Baş, Koşka, Ayu-Dağ, Kastel dağlarında, Ay-Todor burnunda Buğa istehkamlarını, həmçinin daş qutular adlanan dolmenlərdə çoxsaylı qəbirlər aşkar etmişlər. Onlar kənarına qoyulmuş dörd düz plitədən ibarət idi, beşincisi yuxarıdan dolmeni örtdü.

Pis dəniz quldurları Tauri mifi artıq ifşa edilmişdir və bu gün onlar Məryəmin qəddar ilahəsinin məbədinin dayandığı, qanlı qurbanların verildiyi bir yer tapmağa çalışırlar.

Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə e. Yarımadanın çöl hissəsində skif tayfaları meydana çıxdı. Eramızdan əvvəl IV əsrdə Sarmatların təzyiqi altında. e. skiflər Krımda və aşağı Dneprdə cəmləşmişdir. Burada eramızdan əvvəl IV-III əsrlərin sonlarında. e. İskit dövləti paytaxtı Skif Neapol ilə (müasir Simferopol ərazisində) yaranır.

Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Şimali Qara dəniz bölgəsi və Krımın Yunan müstəmləkəsi başladı. Krımda, naviqasiya və yaşayış üçün əlverişli yerlərdə, Tauric Chersonesus şəhər dövlətinin yunan "polisləri" (müasir Sevastopolun kənarında), Theodosius və Panticapaeum-Bosporus (müasir Kerç), Nymphaeum, Mirmekiy, Tiritaka yarandı.

Şimali Qara dəniz regionunda yunan koloniyalarının yaranması yunanlar və yerli əhali arasında ticarət, mədəni və siyasi əlaqələri gücləndirdi, yerli fermerlər torpaq becərilməsinin, üzüm və zeytun yetişdirilməsinin yeni formalarını öyrəndilər. Yunan mədəniyyəti tauriyalıların, skiflərin, sarmatların və digər tayfaların mənəvi dünyasına böyük təsir göstərmişdir. Lakin müxtəlif xalqlar arasında münasibətlər asan deyildi.Sülh dövrləri düşmən dövrləri ilə əvəz olundu, tez-tez müharibələr alovlandı, buna görə də Yunan şəhərləri möhkəm divarlarla qorunurdu.

IV əsrdə. e.ə e. Krımın qərb sahilində bir neçə yaşayış məntəqəsi salındı. Onların ən böyüyü Kerkinitida (Evpatoria) və Kalos-Limendir (Qara dəniz). Eramızdan əvvəl V əsrin son rübündə. e. Yunan Heraklea şəhərinin yerliləri Chersonesos şəhərini qurdular. İndi Sevastopolun ərazisidir. III əsrin əvvəllərində. e.ə e. Chersonese Yunanıstan metropolundan müstəqil bir şəhər dövlətinə çevrildi. Bu, Şimali Qara dəniz regionunun ən böyük siyasətlərindən birinə çevrilir. Çersonese, güclü divarlarla əhatə olunmuş böyük bir liman şəhəri, Krımın bütün cənub-qərb sahillərinin ticarət, sənətkarlıq və mədəniyyət mərkəzidir.

Təxminən 480 BC. e. ilk müstəqil Yunan şəhərlərinin birləşməsindən Bosfor krallığı yarandı. Panticapaeum krallığın paytaxtı oldu. Daha sonra Theodosius krallığa əlavə edildi.

Eramızdan əvvəl IV əsrdə skif tayfaları padşah Ateyin hakimiyyəti altında birləşərək Cənubi Buqdan və Dnestrdən Dona qədər geniş ərazini tutan güclü dövlətə çevrildilər. Artıq IV əsrin sonlarında. xüsusilə 3-cü əsrin birinci yarısından. e.ə e. skiflər və çox güman ki, onların təsiri altında olan tavrlar “polislərə” güclü hərbi təzyiq göstərirlər.Eramızdan əvvəl III əsrdə Krımda skif istehkamları, kəndləri və şəhərləri yaranmış, İskit dövlətinin paytaxtı Neapol şəhəri salınmışdır. müasir Simferopolun cənub-şərq kənarları.

II əsrin son onilliyində. e.ə e. Chersonese, kritik bir vəziyyətdə, skif qoşunları şəhəri mühasirəyə aldıqda, kömək üçün Pontic krallığına (Qara dənizin cənub sahilində yerləşir) müraciət etdi. Ponta qoşunları Chersoneseyə gəlib mühasirəni qaldırdılar. Eyni zamanda, Ponta qoşunları Panticapaeum və Theodosia'ya hücum etdi. Bundan sonra həm Bosfor, həm də Chersonesus Pontik krallığının tərkibinə daxil edildi.

Təxminən eramızın 1-ci əsrinin ortalarından IV əsrin əvvəllərinə qədər Roma İmperiyasının maraq dairəsi bütün Qara dəniz bölgəsini və Tavrikanı da əhatə edirdi. Chersonese, Taurica'da romalıların qalasına çevrildi. I əsrdə Roma legionerləri Ay-Todor burnunda Xaraks qalasını tikdilər, onu qarnizonun yerləşdiyi Chersonesosla birləşdirən yollar çəkdilər və Roma eskadronu Chersonese limanında yerləşdirildi. 370-ci ildə hun qoşunları Taurida torpaqlarına düşdü. Onların zərbələri altında İskit dövləti və Bosfor krallığı məhv oldu, Neapol, Pantikapaeum, Chersonesus və bir çox şəhər və kəndlər xarabalığa çevrildi. Hunlar daha da irəli, Avropaya qaçdılar və burada böyük Roma İmperiyasının ölümünə səbəb oldular.

IV əsrdə Roma İmperiyasının Qərb və Şərqə (Bizans) bölünməsindən sonra Tavrikanın cənub hissəsi də sonuncunun maraq dairəsinə daxil oldu. Chersonesus (o, Xerson kimi tanındı) yarımadada Bizansın əsas bazasına çevrilir.

Xristianlıq Krıma Bizans imperiyasından gəlib. Kilsə ənənəsinə görə, ilk çağırılan Endryu yarımadaya xoş xəbəri çatdırdı və 94-cü ildə Xersonesə sürgün edilən Roma üçüncü yepiskopu Müqəddəs Klement böyük təbliğat işi apardı. 8-ci əsrdə Bizansda ikonoklazma hərəkatı başladı, kilsələrdəki ikona və divar rəsmləri məhv edildi, rahiblər təqiblərdən qaçaraq imperiyanın kənarlarına, o cümlədən Krıma köçdülər. Burada, dağlarda mağara məbədləri və monastırlar qurdular: Assumption, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter və s.

6-cı əsrin sonlarında Krımda yeni bir fəth dalğası meydana çıxdı - bunlar nəsilləri karaitlər hesab edilən xəzərlərdir. Onlar Cherson istisna olmaqla (Bizans sənədlərində Chersonese belə adlandırılır) bütün yarımadanı işğal etdilər. Həmin vaxtdan etibarən şəhər imperiya tarixində mühüm rol oynamağa başlayır. 705-ci ildə Xerson Bizansdan ayrılaraq Xəzər protektoratını tanıdı. 710-cu ildə Bizans desant dəstəsi ilə cəza donanmasını göndərir. Xersonun süqutu görünməmiş qəddarlıqla müşayiət olundu, lakin yenidən üsyan qaldırdığı üçün qoşunların şəhəri tərk etməyə vaxtı olmadı. Bizansı dəyişdirmiş xəzərlərin cəzalandırıcı qoşunları və müttəfiqləri ilə birləşərək, Xerson qoşunları Konstantinopola daxil olur və öz imperatorunu oturtdururlar.

9-cu əsrdə yeni bir qüvvə - slavyanlar Krım tarixinin gedişatına fəal şəkildə müdaxilə etdilər. Eyni zamanda, 10-cu əsrin 60-cı illərində Kiyev knyazı Svyatoslav İqoreviç tərəfindən nəhayət məğlub edilən Xəzər dövlətinin tənəzzülü baş verir. 988-989-cu illərdə Kiyev knyazı Vladimir Xersonu (Korsun) götürdü və burada xristian inancını qəbul etdi.

XIII əsrdə Qızıl Orda (tatar-monqollar) Taurikaya bir neçə dəfə basqın edərək onun şəhərlərini qarət etdilər. Sonra yarımadanın ərazisində məskunlaşmağa başladılar. 13-cü əsrin ortalarında Qızıl Ordanın Krım yurdunun mərkəzinə çevrilən və Qırım (sonradan bütün yarımada kimi) adlanan Solxatı ələ keçirdilər.

13-cü əsrdə (1270) əvvəl venesiyalılar, sonra isə genuyalılar cənub sahillərinə nüfuz etdilər. Rəqiblərini sıxışdıraraq, Cenevizlilər sahildə bir sıra istehkam-zavodlar yaradırlar. Kafa (Feodosiya) Krımda onların əsas qalasına çevrilir, Sudak (Soldaya), eləcə də Çerkionu (Kerç) ələ keçirdilər. XIV əsrin ortalarında onlar Xersonun bilavasitə yaxınlığında - Simvollar körfəzində məskunlaşaraq orada Çembalo (Balaklava) qalasını qurdular.

Eyni dövrdə mərkəzi Manqupda olan dağlıq Krımda Teodoro Pravoslav Knyazlığı yarandı.

1475-ci ilin yazında Kəfa sahillərində türk donanması peyda oldu. Yaxşı möhkəmləndirilmiş şəhər mühasirədə cəmi üç gün dayana bildi və qalibin mərhəmətinə təslim oldu. Sahil qalalarını bir-bir ələ keçirən türklər Krımda genuya hökmranlığına son qoydular. Paytaxt Teodorun divarlarında türk ordusu layiqli müqavimətlə üzləşdi. Altı aylıq mühasirədən sonra şəhəri ələ keçirərək, onu talan etdilər, sakinləri öldürdülər və ya əsarətə aldılar. Krım xanı türk sultanının vassalı oldu.

Krım xanlığı Türkiyənin Moskva dövlətinə qarşı təcavüzkar siyasətinin aparıcısına çevrildi. Tatarların Ukrayna, Rusiya, Litva və Polşanın cənub torpaqlarına davamlı basqınları.

Cənub sərhədlərinin təhlükəsizliyini təmin etmək və Qara dənizə çıxış əldə etmək istəyən Rusiya Türkiyə ilə bir neçə dəfə döyüşüb. 1768-1774-cü illər müharibəsində. türk ordusu və donanması məğlub oldu, 1774-cü ildə Küçük-Kaynarcı sülh müqaviləsi bağlandı, buna görə Krım xanlığı müstəqillik qazandı. Yoni-Kale qalası ilə Kerç, Azov və Kin-burn qalaları Krımda Rusiyaya keçdi, rus ticarət gəmiləri Qara dənizdə sərbəst hərəkət edə bildi.

1783-cü ildə Rusiya-Türkiyə müharibəsindən (1768-1774) sonra Krım Rusiya imperiyasına birləşdirildi. Bu, Rusiyanın güclənməsinə kömək etdi, onun cənub sərhədləri Qara dənizdə nəqliyyat marşrutlarının təhlükəsizliyini təmin etdi.

Müsəlman əhalinin böyük hissəsi Krımı tərk edərək Türkiyəyə köçdü, bölgə əhalisi azaldı və bərbad vəziyyətə düşdü.Yarımadanı dirçəltmək üçün Taurida qubernatoru təyin edilmiş knyaz Q.Potemkin qonşu bölgələrdən təhkimliləri və istefada olan əsgərləri köçürməyə başladı. Beləliklə, Krım torpağında yeni Mazanka, İzyumovka, Çistenkoe kəndləri yarandı... Sakit Əlahəzrət Şahzadənin işləri nəticəsiz qalmadı, Krım iqtisadiyyatı sürətlə inkişaf etməyə başladı, cənub sahilində meyvə bağları, üzüm bağları, tütün plantasiyaları salındı. və dağlıq hissəsində. Mükəmməl təbii limanın sahilində, Qara dəniz donanmasının əsası kimi Sevastopol şəhəri salınır. Kiçik Ak-Meçet şəhəri yaxınlığında Taurida əyalətinin mərkəzinə çevrilən Simferopol tikilir.

1787-ci ilin yanvarında İmperator II Yekaterina Avstriya İmperatoru I İosif ilə birlikdə qraf Fankelşteyn, İngiltərə, Fransa və Avstriyanın qüdrətli ölkələrinin səfirləri və böyük bir müttəfiqi adı ilə səyahət edərək yeni kəşfiyyat işləri aparmaq üçün Krıma getdi. müttəfiqlərinə Rusiyanın qüdrətini və böyüklüyünü nümayiş etdirmək üçün torpaqlar: İmperator onun üçün xüsusi olaraq tikilmiş səyahət saraylarında dayandı. İnkermanda nahar zamanı gözlənilmədən pəncərənin pərdələri aralandı və səyahətçilər Sevastopolun tikilməkdə olduğunu, imperatriçaları yaylım atəşi ilə qarşılayan döyüş gəmilərini gördülər. Təsiri heyrətamiz idi!

1854-1855-ci illərdə. Krımda daha çox Krım Müharibəsi kimi tanınan Şərq Müharibəsinin (1853-1856) əsas hadisələri baş verdi. 1854-cü ilin sentyabrında İngiltərə, Fransa və Türkiyənin birləşmiş orduları Sevastopolun şimalına endi və şəhəri mühasirəyə aldılar. Şəhərin müdafiəsi vitse-admirallar V.A.-nın komandanlığı ilə 349 gün davam etdi. Kornilov və P.S. Naximov. Müharibə şəhəri yerlə-yeksan etdi, həm də onu bütün dünyada izzətləndirdi. Rusiya məğlub oldu. 1856-cı ildə Parisdə Rusiya və Türkiyənin Qara dənizdə donanmalarının olmasını qadağan edən sülh müqaviləsi bağlandı.

Krım müharibəsində məğlubiyyətə uğrayan Rusiya iqtisadi böhran yaşayırdı. 1861-ci ildə təhkimçiliyin ləğvi sənayeni daha sürətlə inkişaf etdirməyə imkan verdi, Krımda taxıl, tütün, üzüm və meyvə emalı ilə məşğul olan müəssisələr meydana çıxdı. Eyni zamanda, Cənub Şorunun kurort inkişafı başladı. Həkim Botkinin tövsiyəsi ilə Kral ailəsi Livadia əmlakını alır. Bu andan etibarən bütün sahil boyu Romanovlar ailəsinin üzvlərinə, saray zadəganlarına, zəngin sənayeçilərə və mülkədarlara məxsus saraylar, mülklər, villalar tikildi. Bir neçə il ərzində Yalta kənddən məşhur aristokrat kurortuna çevrildi.

Tikinti rayon iqtisadiyyatının inkişafına böyük təsir göstərmişdir. dəmir yolları Sevastopol, Feodosiya, Kerç və Yevpatoriyanı Rusiya şəhərləri ilə birləşdirdi. Hamısı daha böyük dəyər Krımı və kurort kimi aldı.

20-ci əsrin əvvəllərində Krım Taurida əyalətinə aid idi, iqtisadi və iqtisadi baxımdan az sayda sənaye şəhərləri olan aqrar bölgə idi. Əsas olanlar Simferopol və Sevastopol, Kerç, Feodosiya liman şəhərləri idi.

Sovet hakimiyyəti Krımda Rusiyanın mərkəzində olduğundan gec qalib gəldi. Krımda bolşeviklərin dəstəyi Sevastopol idi. 1918-ci il yanvarın 28-30-da Sevastopolda Tavriya quberniyasının fəhlə və əsgər deputatları Sovetlərinin fövqəladə qurultayı keçirildi. Krım Tavriya Sovet Sosialist Respublikası elan edildi. Bir aydan bir qədər çox davam etdi. Aprelin sonunda alman qoşunları Krımı ələ keçirdilər və 1918-ci ilin noyabrında onları ingilislər və fransızlar əvəz etdi. 1919-cu ilin aprelində bolşeviklərin Qırmızı Ordusu general Denikinin qoşunlarının möhkəmləndirildiyi Kerç yarımadası istisna olmaqla, bütün Krımı işğal etdi. 6 may 1919-cu ildə Krım Sovet Sosialist Respublikası elan edildi. 1919-cu ilin yayında Denikinin ordusu bütün Krımı işğal etdi. Lakin 1920-ci ilin payızında M.V.-nin başçılıq etdiyi Qırmızı Ordu. Frunze yenidən Sovet hakimiyyətini bərpa etdi. 1921-ci ilin payızında RSFSR-in tərkibində Krım Muxtar Sovet Sosialist Respublikası yaradıldı.

Krımda sosialist quruculuğu başladı. Leninin imzaladığı “Krımın fəhlələrin müalicəsi üçün istifadə edilməsi haqqında” fərmana əsasən, bütün saraylar, villalar, daçalar sanatoriyalara verildi, burada bütün ittifaq respublikalarından gələn fəhlə və kolxozçular istirahət və müalicə olundular. Krım Ümumittifaq kurortuna çevrildi.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində krımlılar düşmənə qarşı mərdliklə vuruşdular. Sevastopolun 250 gün davam edən ikinci qəhrəmanlıq müdafiəsi, Kerç-Feodosiya desant əməliyyatı, Eltigen Tierra del Fuego, yeraltı və partizanların şücaəti hərbi salnamənin səhifələrinə çevrildi. Müdafiəçilərin mətanət və cəsarətinə görə Krımın iki şəhəri - Sevastopol və Kerç Qəhrəman Şəhər adına layiq görüldü.

1945-ci ilin fevralında Livadiya sarayında üç dövlətin - SSRİ, ABŞ və Böyük Britaniyanın başçılarının konfransı keçirildi. Krım (Yalta) konfransında Almaniya və Yaponiya ilə müharibənin başa çatması, müharibədən sonrakı dünya nizamının qurulması ilə bağlı qərarlar qəbul edildi.

1944-cü ilin yazında Krımın faşist işğalçılarından azad edilməsindən sonra onun iqtisadiyyatının bərpasına başlanıldı: sənaye müəssisələri, sanatoriyalar, istirahət evləri, kənd təsərrüfatı, dağıdılmış şəhər və kəndlərin dirçəldilməsi. Krımın tarixinin qara səhifəsi bir çox xalqın qovulması oldu. Tatarların, yunanların, ermənilərin aqibəti oldu.

1954-cü il fevralın 19-da Krım vilayətinin Ukraynaya verilməsi haqqında fərman verildi. Bu gün çoxları hesab edir ki, Xruşşov Rusiya adından Ukraynaya kral hədiyyəsi verib. Buna baxmayaraq, fərmanı SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin sədri Voroşilov imzalayıb və Krımın Ukraynaya verilməsi ilə bağlı sənədlərdə Xruşşovun imzası ümumiyyətlə yoxdur.

Sovet hakimiyyəti dövründə, xüsusən ötən əsrin 60-80-ci illərində Krım sənayesində və kənd təsərrüfatında nəzərəçarpacaq artım, yarımadada kurortların və turizmin inkişafı müşahidə edildi. Krım, əslində, ümumittifaq kurortu kimi tanınırdı. Hər il geniş İttifaqın hər yerindən 8-9 milyon insan Krımda istirahət edirdi.

1991-ci il - Moskvada "patç" və M.Qorbaçovun Forosdakı daçasında həbsi. Sovet İttifaqının dağılması ilə Krım Ukraynanın tərkibində muxtar respublikaya, Böyük Yalta isə Ukraynanın və Qara dəniz regionu ölkələrinin yay siyasi paytaxtına çevrilir.

.
Koordinatlar: 46°15’–44°23’ Ş və 32°29’–36°39’ E
Sahəsi: 26,1 min km²
Krım Federal Dairəsinin əhalisi: 2,293,673 nəfər

KRIM BU GÜN

Krım yarımadası... Ya bəlkə adadır axı? Bir geoloq və ya bioloqun nöqteyi-nəzərindən, daha doğrusu, ikincisi: materiklə yalnız dar bir istmusla bağlanan Krım, adalara xas olan bir çox xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Məsələn, çoxlu endemik (yalnız bu ərazidə yaşayan) bitki və heyvanlar var. Tarixçi Krımın bir ada kimi olması ilə də razılaşacaq: burada, çöllərin kənarında, dəniz kənarında köçəri yollar bitdi və mübarək Tavriyada məskunlaşan qədim çöl sakinləri sivilizasiyanı kəskin şəkildə fərqləndirən çoxlu orijinal mədəniyyətlər yaratdılar. Şimali Qara dəniz bölgəsinin digər mədəni bölgələrindən "Krım adası" nın. Yunanlar və tauriyalılar, skiflər və romalılar, qotlar və xəzərlər, türklər, yəhudilər, Krım tatarları - hamısı bu unikal sivilizasiyanın yaradılmasında öz töhfələrini vermişlər. Yarımadanı üç tərəfdən əhatə edən dəniz boyu isə saysız-hesabsız ticarət və mədəni əlaqələrin telləri uzanırdı.

Krım yarımadası bəlkə də Qara dənizin şimalında qədim və Bizans mədəniyyətinin izlərini bol şəkildə qoruyub saxlayan yeganə bölgədir. Panticapaeum xarabalıqları, Rusiyanın gələcək vəftizçisi Kiyev knyazı Vladimirin vəftiz olunduğu Kerçdə, Çersonesdəki Vəftizçi Yəhya kilsəsi, Krımdan bütpərəst “vəhşi çöllərə” yola düşən müsəlman missionerləri – bütün bunlar Rusiya və qonşu ölkələrin mədəni quruculuğunun əsasını təşkil edən qiymətli kərpiclər . Və əbəs yerə deyildi ki, Mitskeviç və Puşkin, Voloşin və Mandelştam, Brodski və Aksenov gözəl Tauridanı oxudular.

Amma təbii ki, Krım təkcə mədəni irs və unikal təbiət deyil, ilk növbədə çimərlik və sağlamlıq turizmidir. İlk kurortlar Cənubi Sahildə hələ 19-cu əsrin 2-ci yarısında meydana çıxdı və burada imperator ailəsinin üzvlərinin sarayları böyüdükdən sonra Krım tez bir zamanda Rusiya İmperiyasının ən dəbli kurortuna çevrildi. Qəşəng villalar, dachalar və saraylar hələ də Krımın bir çox şəhər və qəsəbələrinin görünüşünü müəyyənləşdirir. Ən məşhur turizm bölgələri Cənubi Sahil (Yalta və Aluşta bölgələri), Qərb sahili (Evpatoriya və Saki) və cənub-şərqdir (Feodosiya - Koktebel - Sudak).

Sovet dövründə Krım “Ümumittifaq kurortu” elan edildi və SSRİ-də ilk kütləvi turizm poliqonu oldu; bu gün Şərqi Avropanın əsas turizm mərkəzlərindən biridir və ildə milyonlarla turisti qəbul edir

MƏNBƏLƏRDƏN PONTI KRALLIQININ DÜŞÜŞÜNƏ KADAR

TAMAM. 50 min il e.ə e.
Krımda ən qədim insan izləri Kiik-Koba mağarasındakı yerdir (Zuya kəndindən 8 km, Simferopoldan 25 km şərqdə).

XV-VIII əsrlər e.ə e.
Ərazi Krım yarımadasıŞimali Qara dəniz bölgəsinin çöllərində isə kimmer tayfaları yaşayır. Bu köçəri xalqın hansı mənşəli olduğu tam aydın deyil, onların öz adı da məlum deyil. Kimmerlər ilk dəfə Homer tərəfindən xatırlandı, lakin o, bu vəhşi tayfaları "həddindən artıq sərhədlərdə" yerləşdirdi. məskunlaşan dünya, Hades yeraltı dünyasının girişində "- yəni Atlantik okeanının sahilinə yaxın bir yerdə. Bu dövrə aid kurqanlardan tunc silahlar və bəzək əşyaları aşkar edilmişdir. Ən qədim dəmir əşyalar eramızdan əvvəl 8-ci əsrə aid kurqanlardan birində tapılıb. e. Zolnı kəndi yaxınlığında.

6-cı əsr e.ə e. - I əsr. n. e.
Krım yunan mənbələrində Buğa (yarımadanın dağlıq ərazilərində məskunlaşan Toroslar xalqının adından sonra) kimi qeyd olunur. Yunan və Roma müəllifləri yazırlar ki, Taurilər qaniçən vəhşilərdir və öz ilahəsi Bakirə əsirləri qurban verirlər. Arxeoloqlar isə hələ də bu kultun izlərini tapa bilməyiblər.

7-ci əsr e.ə e.
İlk yunan koloniyaları Krım sahillərində meydana çıxır.

7-ci əsr e.ə e. - III əsr.
İskitlər Krım çöllərində və Şimali Qara dəniz bölgəsində məskunlaşdılar.

1-ci mərtəbə 6-cı əsr e.ə e.
Milet şəhərindən olan yunan kolonistləri Bosfor dövlətinin gələcək paytaxtı Panticapaeum-u qurdular.

TAMAM. 480 BC e.
Şərqi Krımın müstəqil yunan siyasəti bütün Kerç yarımadasını, Taman sahillərini işğal edən Bospor krallığının himayəsi altında birləşir. Azov dənizi və Kuban. Chersonesus (müasir Sevastopol ərazisində) Panticapaeum-dan sonra Krımda ikinci ən böyük Yunan şəhəri olur.

2-ci əsr e.ə e.
Sarmatiyalılar Krımda - skifləri Qara dəniz çöllərindən sıxışdıraraq irandilli köçərilər meydana çıxdı.

120-63-cü illər e.ə e.
VI Mithridates Eupatorun hakimiyyəti. Kiçik Asiyanın şimalında yerləşən Pontik krallığının hökmdarı Mitridat öz təsirini demək olar ki, bütün Qara dəniz sahillərinə qədər genişləndirdi. Lakin onun ölümündən sonra Qara dəniz bölgəsi öz siyasi müstəqilliyini itirdi və eramızdan əvvəl I əsrin sonlarında. e. Romanın təsir dairəsinə daxil oldu.

XALQLARIN BÖYÜK KÖÇÜ.
YUNANLAR, MONQOLLAR, GENOZLAR

3-cü əsr
Baltik dənizi sahillərindən gələn german-qotların tayfaları bütün skif yaşayış məntəqələrini, o cümlədən Skif Neapolunu məhv edirlər.

4-cü əsr
Krımda xristianlıq yayılır, Bosfor (Kerç) və Chersonese (Sevastopol) yepiskopları Ekumenik Şuralarda iştirak edirlər. Bu arada hunların türk tayfaları Asiyadan köç edir, Qotlardan çöl və dağətəyi Krımı zəbt edərək onları qərbə doğru itələyirlər. Romalılar qotların imperiya ərazisində məskunlaşmasına icazə verirlər və yüz ildən bir qədər artıq müddətdə Roma barbarların zərbələri altına düşəcək.

İskit qızılı: Tolstaya Mogila kurqanından döş bəzəyi, 4-cü əsr. e.ə e.

488
Bizans qarnizonu Chersonesedə yerləşir.

527
İmperator I Yustinian sahildə Aluston (Aluşta) və Qorzuvita (Gurzuf) qalalarını tikdirir.

7-ci əsr, 2-ci yarı.
Cənub-şərqi Krım xəzərlər tərəfindən tutuldu, Bizans yaşayış məntəqələri viran edildi. 9-cu əsrin əvvəllərində xəzərlərin elitası yəhudiliyi qəbul etdi.

8-ci əsr
Krımda ilk mağara monastırlarının görünüşü.

IX-X əsrlər
Xəzər xaqanlığının süqutu.

10-cu əsr
Krım və Rusiya arasında siyasi, ticarət və mədəni əlaqələrin inkişafı.

988
Kiyev şahzadəsi Vladimir Chersonese dilində vəftiz olunur.

XI əsr.
Krımda yeni türk köçəriləri - Polovtsılar (Qıpçaqlar) meydana çıxır. 1061-ci ildə Rusiyaya basqınlarına başlayan Polovtsy tez bir zamanda cənub rus çöllərini, sonra isə Krımı ələ keçirdi.

12-ci əsr
Krımın cənub-qərbində Gavras ailəsindən olan Bizans aristokratları tərəfindən qurulan kiçik Teodoro xristian knyazlığı yaranır.

1204
Səlibçilər Konstantinopolu tutdular və onu dəhşətli məğlubiyyətə uğradılar, Bizans İmperiyası bir neçə müstəqil hissəyə parçalandı. Xerson və Taurica'nın bəzi digər bölgələri (Krımın cənub sahili) onlardan birinə - Kiçik Asiyanın şimal-şərqindəki Trebizond İmperiyasına xərac verməyə başlayır.

1230-cu illər
Çöl Krımı və Qara dəniz bölgəsi monqol-tatarlar tərəfindən fəth edilir. Müstəqilliyi ancaq süvarilərin əli çatmayan dağ qalaları qoruya bilər.

1250-ci illər
Krım Qızıl Orda ulusuna çevrilir və qubernator-əmirlər tərəfindən idarə olunur.

1267
Qızıl Orda xanı Menqu-Timurun dövründə ilk Krım sikkələri zərb edildi.

13-cü əsr
Demək olar ki, monqollarla eyni vaxtda genuyalılar Krımı inkişaf etdirməyə başladılar. Monqol əmirləri Feodosiya liman şəhərini öz ixtiyarlarına verdilər və onlara əhəmiyyətli ticarət imtiyazları verdilər. Genuyalıların şəhər adlandırdıqları Kafa Şimali Qara dəniz regionunun ən böyük ticarət limanına çevrilir.

1357
Genuyalılar Balaklavanı ələ keçirdilər və 1365-ci ildə Kafadan Gezlevə qədər olan sahilləri tutdular və bu ərazidə “Qotiyanın kapitanlığı” adlı koloniya yaratdılar. Koloniya tatarlardan formal müstəqilliyini qoruyub saxlayır, lakin bu müstəqillik daim təhlükə altındadır.

1427
Teodoro Knyazlığı İnkerman mağara şəhərinin yerində (Sevastopol yaxınlığında) Knyazlığın yeganə dəniz limanını - Çernaya çayının mənsəbindəki Avlitanı qoruyan Kalamita qalasını tikir. Avlita Genuya limanlarına ciddi rəqibdir.

XV əsr, 1-ci yarı.
Qızıl Orda ayrı-ayrı xanlıqlara parçalanır, hər biri öz sülaləsini yaradır. Bununla belə, yalnız Çingiz xanın birbaşa nəsli olan Çingizlər həqiqi legitimliyə malikdirlər.
Polovtsy. Radziwill Chronicle-dan miniatür. 15-ci əsr əlyazması

KRIM XANLIĞI

1441–1466
Birinci Krım xanı - Çingizid Hacı Girayın (Gerai) hakimiyyəti. Gələcək Xan Litva Böyük Hersoqluğunun sarayında tərbiyə olundu və yerli Krım zadəganlarının dəstəyi ilə taxta çıxdı. Krım Qızıl Ordadan çıxır və Girey (Gerayev) sülaləsi 1783-cü ilə qədər Krımda hökmranlıq edəcək, yarımada Rusiya imperiyasının hakimiyyəti altına keçəcək.

1453
Osmanlı Sultanı II Mehmed Konstantinopola hücum edir. Bizans İmperiyasının sonu.

1474
Moskva Böyük Hersoq III İvan Krım xanı Mengli Giray ilə Litvaya qarşı ittifaq bağlayır. Sonrakı illərdə Krım tatarları Moskvanın fəal dəstəyi ilə Polşa-Litva torpaqlarına qarşı bir neçə yırtıcı kampaniyalar aparırlar.

1475
Osmanlı qoşunları Krımdakı Genuya mülklərini və Şimali Qara dəniz bölgəsindəki Bizans İmperiyasının son fraqmenti olan Teodoro Knyazlığını ələ keçirir. Mengli Giray Osmanlılara müqavimət göstərməyə çalışdı, bunun üçün taxtdan məhrum edildi, Konstantinopola girov götürüldü və yalnız 1478-ci ildə Sultan Mehmedə vassal and içdikdən sonra sərbəst buraxıldı.

1571
Xan Dövlət Girayın Moskvaya basqını. Tatar ordusunun sayı 40.000-ə qədər idi. Tatarlar şəhəri yandırdılar (yalnız Kreml sağ qaldı), bəzi hesablamalara görə, bir neçə yüz min insanı öldürdü və daha 50.000 əsir götürdü.İvan Qroznı Krıma xərac verməyə razılaşmağa məcbur oldu. XVI əsrin ikinci yarısında Krım tatarları Moskvaya 48 basqın etdilər və bir dəfədən çox məğlub olsalar da, bu və ya digər formada xəracın ödənilməsi I Pyotrun hakimiyyətinə qədər davam etdi.

1572
Moskva yaxınlığındakı Molodi döyüşü. Krım qoşunları ilə yanaşı, türk və noqay dəstələrinin də daxil olduğu Krım xanı Dövlət I Giray ordusunun əhəmiyyətli say üstünlüyünə baxmayaraq, döyüş knyaz Mixail Vorotinski və Dmitrinin başçılıq etdiyi rus qoşunlarının inamlı qələbəsi ilə başa çatdı. Xvorostinin. Xanın ordusu qaçmağa başladı. Nəticədə, 1566-1571-ci illərdəki Krım basqınları nəticəsində dağıdıldı. rus dövləti ayaqda qala bildi və öz müstəqilliyini qoruyub saxlaya bildi.

1591
Xan Kazı Girayın işğalı. Moskva əfsanəsinə görə, şəhəri Don İkonu xilas etdi Allahın anası: Xan ordusu artıq Sərçə təpələrində olanda, ikona Moskvanın divarları ətrafında mühasirəyə alındı ​​- və ertəsi gün tatarlar getdi. Bu hadisənin xatirəsinə Donskoy monastırının əsası qoyuldu.

17-ci əsr
Don və Zaporijjya kazakları Krıma (yaxud Krımçaklarla birlikdə Polşa və Litvaya) cavab reydləri edirlər. Müxtəlif vaxtlarda yarımadanın Kəfa, Gezlev, Sudak və digər şəhərləri alınaraq xarabalığa çevrilmişdir.

1695–1696
I Pyotrun Azov yürüşləri. İlk dəfə rus dilində hərbi tarix donanmasından geniş istifadə olunur. Yürüşlər nəticəsində Azov türk qalası alındı, lakin bu, cənub rus çöllərini Krım basqınlarından tam təmin edə bilmədi. Rusiya üçün Qara dənizə çıxış hələ də mümkün deyil.

Azovun tutulması, 19 iyul 1696-cı il, Adrian Schxonebek tərəfindən oyma

1735–1739
Rusiya-Türkiyə müharibəsi. Feldmarşal Munnix Gezlevə və Xanlığın paytaxtı Baxçasarayı basqın edir, lakin sonda rus qoşunları Krımı tərk etmək məcburiyyətində qalır və ağır itkilər Rusiyaya gedin.

1774
Kyuchuk-Kaynarji sülh müqaviləsi Krımın Osmanlı İmperiyasından müstəqilliyini elan edir. Kerç Rusiyaya verilir və Qara dənizə sərbəst çıxış, Bosfor və Çanaqqala boğazlarından keçmə hüququ təmin edilir. Türk sultanı Krım müsəlmanlarının yalnız ruhani başçısı olaraq qalır, əslində Krım Rusiyanın protektoratı altından keçir.

RUSİYA İmperiyasının bir hissəsi

1783
II Yekaterinanın Krım xanlığının ərazisinin Rusiyaya daxil olması haqqında manifestidir. Sevastopolun təməli - Rusiya Qara Dəniz Donanmasının əsas bazası.

1784
Taurida bölgəsi yarandı (Krım, Taman və Perekopun şimalındakı torpaqlar; 1802-ci ildə əyalətə çevriləcək). Simferopolun təməli.

1787
II Yekaterinanın Novorossiya və Krıma səyahəti. Kraliça Starıy Krım və Feodosiyaya baş çəkir. Bunun xatirəsinə bəzi şəhərlərdə Ketrin milləri adlanan xüsusi mərhələlər quraşdırılmışdır. Onlardan bir neçəsi sağ qalıb.

19-cu əsrin əvvəli
Yarımadanın sürətli inkişafı, yeni şəhərlərin salınması və köhnə şəhərlərin abadlaşdırılması. Yeni yollar Krımın cənub sahillərini yarımadanın əsas mərkəzləri - Simferopol və Sevastopol ilə birləşdirir.

1825
İmperator I Aleksandr Oreandada bir torpaq sahəsi alır - Romanovların Krımda ilk mülkü.

1838
Yalta şəhər statusu alır.

1853–1856
Krım müharibəsi. Əvvəlcə Rusiya ilə Türkiyə arasında döyüşlər başladı, lakin sonra İngiltərə və Fransa sonuncunun tərəfində müharibəyə girdi. 1854-cü ilin iyununda İngilis-Fransız eskadronu Sevastopola yaxınlaşdı və sentyabrda Müttəfiqlərin quru qoşunlarının Evpatoriyaya enişi başladı.

Sinop döyüşündə ilk döyüş Krım müharibəsi(1853-cü ilin noyabrı) rus donanması türk eskadronunu məğlub etdi. Ancaq Rusiya yenə də müharibəni uduzdu

Alma çayı döyüşü: Müttəfiqlər Sevastopol yolunu kəsməyə çalışan rus ordusunu məğlub etdilər.

1854–1855
Sevastopolun mühasirəsi. Şəhərin müdafiəçiləri 1854-cü ilin sentyabrından 1855-ci ilin avqustuna qədər müdafiə etdilər. Bombalama zamanı rusların itkiləri gündə min nəfər təşkil edirdi. Mühasirəni qaldırmaq üçün edilən bütün cəhdlər uğursuz oldu və sonda rus qoşunları şəhəri tərk etməyə məcbur oldular.

28 mart 1855-ci il
İngilis-Fransız donanması Kerç şəhərini tutur, rus qarnizonu Feodosiyaya çəkilir.

18 mart 1856
Paris Sülh Müqaviləsinin imzalanması. Qara dəniz neytral elan edilib: nə Rusiyaya, nə də Türkiyəyə orada donanmaların olmasına icazə verilməyib.

1871
London Konvensiyası Rusiyanın Qara dənizdə donanmasına qadağa qoyur. Buxar zirehli Qara Dəniz Donanmasının tikintisinə başlanır.

1875
Xarkov-Sevastopol dəmir yolu xəttinin açılışı.

Kraliça Krıma gedir

1787-ci ildə İmperator II Yekaterina bu yaxınlarda imperiyaya birləşdirilən Novorossiya və Tauridaya səfər etdi.
İmperatorun məhəlləsi xarici elçilər və Avstriya imperatoru II İosif inkoqnito da daxil olmaqla təxminən 3000 nəfərdən ibarət idi. İmperator qatarında ümumilikdə 150-dən çox vaqon var idi, Ketrin özü isə təkərlər üzərində bütöv bir ev olan arabaya minirdi: ofis, qumar masası olan 8 nəfərlik qonaq otağı, yataq otağı, yataq otağı kiçik kitabxana və tualet. Faytonda 40 at var idi və kraliçanın yoldaşlarından birinin dediyinə görə, onun hərəkəti “qondolanın hərəkəti kimi hamar və sakit idi”.
Bütün bu dəbdəbə müasirlərin ağlına gəldi, lakin səfəri müşayiət edən inanılmaz pəncərə sarğı mifi çox sonra ortaya çıxdı. Ketrinə həqiqətən də son vaxtlar boş yerlərdə tikilən yeni şəhərlər göstərildi, lakin məşhur "Potemkin kəndləri" - qraf Potemkin-Tavriçeskinin əmri ilə yol boyu salındığı iddia edilən dəbdəbəli saxta qəsəbələr, çox güman ki, onlardan birinin ixtirasıdır. səfər iştirakçıları, Sakson səfirliyinin katibi Georg von Gelbig. Hər halda, onun müasirlərindən heç biri (və səfərin onlarla təsviri var) bu uydurmaları təsdiqləmir.

XX ƏSR, XXI ƏSR

1917–1920
Vətəndaş müharibəsi. Krım ərazisində ağ və qırmızı hökumətlər bir neçə dəfə bir-birini əvəz edir.

1920-ci ilin apreli
Baron Pyotr Wrangel Rusiyanın cənubundakı Ağ Qvardiya qoşunlarının baş komandanı oldu.

1920 noyabr
Mixail Frunze komandanlığı altında Qırmızı Ordu hissələrinin Krımı işğal etməsi. Vrangelin "rus ordusu" sahilə çəkilməyə və təxliyəyə başlamaq məcburiyyətində qalır. Noyabrın 12-də Cankoy alındı, noyabrın 13-də - Simferopol, noyabrın 15-də qırmızılar sahilə gəldi. Krımda qalan Ağ Ordu əsgərlərinə və mülki əhaliyə qarşı kütləvi məhkəməsiz repressiyalar başlayır. Dəqiq rəqəmlər məlum deyil, lakin bəzi hesablamalara görə, 1920-ci ilin noyabrından 1921-ci ilin martına qədər 120.000-ə qədər insan güllələnib və işgəncələrə məruz qalıb.

1920, 14-16 noyabr
Krımdan evakuasiya. Minlərlə qaçqın 126 gəmiyə mindi: general Vrangel ordusunun qalıqları, zabitlərin ailələri və sadəcə gəmiyə minmək şanslı olanlar - cəmi 150.000 nəfər. Eskadron Konstantinopola yola düşür.

18 oktyabr 1921
RSFSR-in tərkibində Krım Muxtar Sovet Sosialist Respublikası yaradıldı.

1927
Krımda iyunun 26-da və sentyabrın 11-dən 12-nə keçən gecə güclü zəlzələlər baş verir.

1941–1944
Hitlerin Krımı işğal etməsi.

1944
Stalinin şəxsi göstərişi ilə bütün Krım tatarları, bolqarlar, ermənilər və yunanlar istisnasız olaraq Krımdan deportasiya edildi. Bəhanə isə bu xalqların işğal illərində almanlara verdikləri kütləvi dəstəkdir.

1945-ci il, 4-11 fevral
Yalta konfransı. SSRİ, ABŞ və Böyük Britaniya hökumət başçıları dünyanın müharibədən sonrakı quruluşunu müəyyən edirlər. Almaniyanın gələcəkdə işğal zonalarına bölünməsi, SSRİ-nin Yaponiya ilə müharibəyə girməsi və BMT-nin yaradılması haqqında qərarlar qəbul edildi.

1954
Nikita Xruşşovun təşəbbüsü ilə Krım bölgəsi Ukrayna SSR-ə verildi.

1965
Sevastopola “qəhrəman şəhər” adının verilməsi.

1980-ci illər, son
Deportasiya edilmiş xalqların Krıma kütləvi şəkildə qaytarılması.

1991 avqust
Moskvada GKChP çevrilişi, Mixail Qorbaçov sui-qəsdçilər tərəfindən Forosdakı daçasında həbs edildi.

1991-ci ilin dekabrı
Sovet İttifaqının dağılması. Krım müstəqil Ukraynanın tərkibində muxtar respublikaya çevrilir.

1991–2014
Krım bölgəsi əvvəlcə Krım Respublikası, 1994-cü ildən isə Krım Muxtar Respublikası kimi Ukraynanın bir hissəsidir.

1995
Krımda ilk dəfə olaraq “KaZantip” elektron musiqi festivalı keçirilir.

2000
Kerçin 2600 illiyi qeyd olundu.

2001
Krımda ilk su parkı Mavi Körfəzdə açıldı.

2003
Yevpatoriyanın 2500 yaşı var.

11 mart 2014-cü il
Krım Muxtar Respublikasının Ali Şurası və Sevastopol Şəhər Şurası Krım Muxtar Respublikası və Sevastopol şəhərinin müstəqilliyi haqqında bəyannamə qəbul edib. 16 mart 2014-cü il

Krımda respublikanın statusu ilə bağlı tarixi referendum. Referendumda seçicilərin 83,1 faizi iştirak edib. Referenduma gələn krımlıların 96,77%-i Krım Muxtar Respublikasının Rusiyaya birləşdirilməsinə səs verib.

Bayraqlar Rusiya Federasiyası və Krım Respublikası

18 mart 2014-cü il
Krım və Rusiya üçün tarixi gün. Krım Respublikası və Sevastopol şəhərinin subyekt kimi Rusiya Federasiyasına daxil olması haqqında saziş imzalanıb.

21 mart 2014-cü il
Rusiya Federasiyasının Prezidenti V.V. Putin federal sənədi imzalayıb konstitusiya hüququ Krımın Rusiya Federasiyasına daxil olması və ölkədə yeni subyektlərin - Krım Respublikası və federal Sevastopol şəhərinin formalaşması haqqında.

Panticaley Khankai(Yunanca Παντικάπαιον) eramızdan əvvəl 7-ci əsrin sonlarında Miletdən gələn mühacirlər tərəfindən müasir Kerçin yerində qurulmuşdur. e., çiçəklənmə dövründə təxminən 100 hektar ərazini tuturdu. Akropol bugünkü Mithridates adlı bir dağda yerləşirdi. Qəsəbə yaranandan Panticapaeumun əsas himayədar tanrısı Apollon idi və akropolun əsas məbədi məhz ona həsr edilmişdir. Şimali Qara dəniz bölgəsinin standartlarına görə ən qədim və möhtəşəm Apollon İetra məbədinin tikintisi 6-cı əsrin sonlarında tamamlandı. e.ə e. Bundan əlavə, sonralar Spartokidlər sarayının yanında Afrodita və Dionisin şərəfinə bir məbəd var idi. Nəhayət, bütün şəhər Afina şəhərini üstələyən güclü daş istehkam sistemi ilə əhatə olundu. Şəhərin yaxınlığında digər Ellin şəhərlərinin nekropollarından fərqlənən nekropol var idi. Ellinlər üçün o dövrdə ümumi olan torpaq qəbirlərindən əlavə, Panticapaeum nekropolu şəhərdən çöllərə gedən yollar boyunca uzanan uzun kurqan zəncirlərindən ibarət idi. Cənub tərəfdən şəhər ən əhəmiyyətli kurqan silsiləsi ilə həmsərhəddir, bu gün Yuz-Oba adlanır - yüz təpə. Şəhər üzərində hərbi-siyasi protektorluq həyata keçirən barbar zadəganlarının nümayəndələri - skif başçıları kurqanlarının altında basdırılmışdılar. Kurqanlar hələ də Kerç ətrafının ən təəccüblü görməli yerlərindən birini təşkil edir. Ən məşhurları Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden və xüsusilə məşhur Tsarsky kimidir.
Panticapaeumun bir şəhər kimi tarixi eramızdan əvvəl 7-ci əsrin sonlarında başlamışdır. e., Kimmeriya Bosforunun (Kerç boğazı) sahillərində qədim yunan müstəmləkəçiləri 40-cı illərdə bir sıra müstəqil şəhər dövlətləri (polislər) qurduqları zaman. 6-cı əsr e.ə e. hərbi konfederasiya. İnterpolis birliyinin məqsədi yerli əhaliyə - skiflərə qarşı durmaq idi. Panticapaeum ən böyük, ən güclü və yəqin ki, birinci idi. Bunu 40-cı illərin sonundan etibarən göstərir. 6-cı əsr e.ə e. Panticapaeum öz gümüş sikkəsini zərb etdi və 70-ci illərin son üçdə birindən. 4-cü əsr e.ə e. - və qızıl.
Feodosiya şəhəri eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə Miletli yunan kolonistləri tərəfindən qurulmuşdur. e. Şəhərin qədim adı İmperator Diokletian (284-305) dövründə xatırlanan Kaffa idi.
Eramızdan əvvəl 355-ci ildən e. Kaffa, ehtimal ki, Bosfor krallığının bir hissəsi idi. Bəzi hesablamalara görə, qədim Kaffa 6-8 min nəfər əhalisi olan Bosfor krallığının Avropa hissəsində ikinci mühüm şəhər idi. İqtisadi rifah Theodosius ilə Bosfor arasında müharibənin başlamasına səbəb oldu. Eramızdan əvvəl 380-ci ildə. e. Kral I Levkonun qoşunları Feodosiusu Bospor krallığına birləşdirdi. Qədim Bosforun bir hissəsi olan Feodosiya Şimali Qara dəniz bölgəsinin ən böyük ticarət limanı idi. Taxıl daşıyan ticarət gəmiləri buradan yola düşürdü. Theodosia-nın möhkəmləndirilmiş mərkəzi - akropol - Karantin təpəsində yerləşirdi.
Şəhər eramızın 4-cü əsrində hunlar tərəfindən dağıdılıb. e.
Chersonese Tauride, və ya sadəcə olaraq Chersonese (qədim yunan Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) Krımın cənub-qərb sahilində Herakley yarımadasında qədim yunanlar tərəfindən qurulmuş polisdir. İndi Xerson qəsəbəsi Sevastopolun Qaqarinski rayonunun ərazisində yerləşir. İki min il ərzində Chersonesus, yeganə Dorian koloniyası olduğu Şimali Qara dəniz bölgəsinin əsas siyasi, iqtisadi və mədəni mərkəzi idi. Chersonese 529/528-ci ildə qurulmuş bir Yunan koloniyası idi. e.ə e. Qara dənizin Kiçik Asiya sahillərində yerləşən Heraclea Pontica'nın yerliləri. Krımın cənub-qərb hissəsində, hazırda Karantinnaya adlanan körfəzin yaxınlığında yerləşir. Chersonesenin ən erkən təbəqələrində arxeoloqlar eramızdan əvvəl 6-cı əsrdən gec olmayaraq arxaik qara fiqurlu keramika qırıqları (parçaları) aşkar etmişlər. e.
Chersonesusun qurulmasından yüz ildən bir qədər çox vaxt keçdikdən sonra onun ərazisi artıq Karantinnaya və Pesochnaya körfəzləri arasında yerləşən yarımadanın bütün sahəsini tuturdu (yunan dilindən tərcümədə "Chersonesos" yarımada deməkdir və Ellinlər Taurica (Tauris ölkəsi) adlanır) Krımın cənub sahili).

10. Chersonesenin ictimai-siyasi həyatı və dövlət quruluşu.
Dövlət idarəsi
Chersonese'nin azad əhalisinin əsas hissəsi yunanlar, yunanlar isə Dorilər idi. Bunu eramızın ilk əsrlərinə qədər Dorik ləhcəsində yazılan epiqrafik abidələr göstərir. Sonuncunun xarakterik xüsusiyyətləri aşağıdakılardan ibarətdir: y əvəzinə α, məsələn, sözlərində δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασοςε.σε.
Lakin Chersonesdə yunanlar ilə yanaşı Taurilər və skiflər də yaşayırdılar. Skif adlarına amfora tutacaqlarında və epiqrafik abidələrdə rast gəlinir (ΙΡΕ I 2, 343). Orada prokseniya qəbul edən Delfidəki Chersonese səfirlərindən birinin ata adı Σκοθα;. Torpaq alqı-satqısı aktında da, görünür, həmin şəxsin adı çəkilir (ΙΡΕ I 2, 403). Beləliklə, yerli əhalinin bəzi şəxsləri Chersonesedə təkcə yaşamadılar, həm də burada mülki hüquqlardan istifadə etdilər. Bunun istisna və ya əksinə, kütləvi hadisə olub-olmadığını söyləmək çətindir. Hər halda, Chersonesosun yerli əhali ilə sıx bağlı olması, ondan təcrid olunmaması şübhəsizdir.
Chersonesosda hakim sinfi qul sahibləri: torpaq sahibləri, emalatxana sahibləri, tacirlər, həmçinin kiçik kəndlilər və sənətkarlar təşkil edirdi. Yerli əhalinin nəslindən olan qullar məzlum və istismarçı sinif idi; “Qul sahibləri və qullar siniflərə ilk böyük bölünmədir.” Savmaka skiflərin yunanlar tərəfindən istismar edildiyinə inandırıcı sübutdur.
Nəzərdən keçirilən dövrdə Chersonese demokratik respublika idi. Formalar dövlət qurumları və Chersonese dövlət quruluşunun ümumi təbiəti Heraclea və onun metropoliyasının dövlət quruluşu ilə çox oxşardır - Megara. 1 Xerson dilinin dövlət quruluşunu öyrənmək üçün əsas mənbə epiqrafik abidələr - mərmər lövhələr üzərindəki yazılardır. Qiymətli sənədlər dövlət adından verilən yazılardır: fəxri fərmanlar, vəsiyyətnamələr, müqavilələr, aktlar və s. Chersonesenin ən mühüm abidələrindən biri 4-cü əsrin sonu - III əsrin əvvəllərinə aid edilən anddır. e.ə e. (IPE I 2, 401). İndiyə qədər belə bir fikir formalaşıb ki, and içmək yetkinlik yaşına çatmış gənclərin - efebesin sonradan vətəndaşlıq hüquqlarını əldə etməsidir, andda hər bir vətəndaşın əməl etməli olduğu bütün vəzifələri sadalayır. 2 akad. S. A. Jebelev 3 hesab edir ki, demokratiyanı devirmək cəhdi ləğv edildikdən sonra dövlətin bütün vətəndaşları and içməli idi. And mətninin bu cür yeni başa düşülməsi bizə kifayət qədər erkən dövrdə Hersemesdə baş vermiş sinfi mübarizəni öyrənmək imkanı verir ki, bu da andı daha da dəyərli abidə edir.
Siyasi həyat
Xersonesosun dövlət quruluşunun “demokratiya” adlandırılmasına baxmayaraq, şəhərin siyasi həyatında aparıcı rol tədricən əhalinin ən firavan hissəsinin nümayəndələrinin əlinə keçir. iştirak dövlət idarəçiliyiödənilmirdi və buna görə də yalnız əməyinin nəticələri hesabına yaşayanlar üçün praktiki olaraq əlçatmaz idi. Chersonesusun fəxri fərmanlarından və ithaf yazılarından göründüyü kimi, dövlətdəki faktiki hakimiyyət tədricən bir neçə ailəyə keçir və Chersonese demokratiyası, Olbiyada olduğu kimi, yalnız varlı vətəndaşların kiçik bir dairəsi üçün demokratiyaya çevrilir.
Qədim şəhərin siyasi həyatı həmişə dinlə sıx bağlı olmuşdur. Şəhərin memarlıq bəzəyində məbədlər seçilirdi. Təəssüf ki, şəhər ərazisinin sonrakı yenidən qurulması və yenidən qurulması nəticəsində bütün qədim məbədlər dağıdılıb və qorunub saxlanılmayıb. Ancaq fəxri yazılardan şəhərdə bir neçə məbədin olduğunu bilirik. Eramızdan əvvəl 4-cü əsrdən bəri Chersonesosun əsas ziyarətgahı. e. məbədi və bu tanrının heykəli ilə Bakirə ziyarətgahına çevrildi. Ümumiyyətlə, o dövrün şəhərinin dini həyatı zəngin və rəngarəng idi. Rəsmi panteonun başında, vətəndaşların andına görə, Zevs, Gaia, Helios və Qız idi. Chersonese yaxınlığındakı şəhərdə, Feolent burnunda və ya Mayak yarımadasında məbəddən əlavə, Məryəmin başqa bir məbədi də var idi. Bu məbəddə, qədim yunan əfsanələrinə görə, keşiş İphigenia idi - Yunanların Troya kampaniyasının lideri Agamemnon tərəfindən qurban edilmiş qızı. Bakirə Məbədi Chersonese'nin özündə idi.

11. Bosfor krallığı. Dövlət quruluşu və sosial-iqtisadi həyat. Savmakın üsyanı
Bospor krallığı (və ya Bosfor, Vospor Krallığı (N. M. Karamzin), Vospor zülmü) Şimali Qara dəniz bölgəsində Kimmeriya Bosforunda (Kerç boğazı) qədim dövlətdir. Paytaxtı Panticapaeumdur. Eramızdan əvvəl 480-ci ildə formalaşmışdır. e. Kerç və Taman yarımadalarında yunan şəhərlərinin birləşməsi, həmçinin Sindikinin daxil olması nəticəsində. Daha sonra Meotidanın şərq sahili boyunca (Azov dənizi) Tanais (Don) ağzına qədər genişləndi. Eramızdan əvvəl II əsrin sonlarından. e. Pontus Krallığının tərkibində. 1-ci əsrin sonlarından e.ə e. Romadan asılı olan post-Ellenistik dövlət. 1-ci yarısında Bizansın tərkibinə daxil oldu. 6-cı əsr Yunan-Roma tarixçilərindən məlumdur. Eramızdan əvvəl 7-ci əsrin ortalarından sonra Qara dənizin şimal sahillərində və eramızdan əvvəl VI əsrin ikinci rübünün əvvəllərində yunan köçkünləri meydana çıxdı. e. Krımın cənub sahilləri istisna olmaqla, sahilin əhəmiyyətli bir hissəsini inkişaf etdirirlər.Bu ərazidə ilk koloniya eramızdan əvvəl 7-ci əsrin ikinci yarısında qurulmuş Taqanroq qəsəbəsi idi. müasir Taqanroq.Çox güman ki, koloniyalar apoikiyalar - müstəqil siyasətlər (azad mülki kollektivlər) kimi yaradılmışdır. Daimi yerli əhalinin olmadığı Kimmeriya Bosforu (Kerç boğazı) bölgəsində yunan koloniyaları quruldu. Buğa tayfalarının yaşadığı Krım dağlarında daimi əhali var idi, skiflər vaxtaşırı çöllərdə dolaşırdılar, Kuban çayı ətrafında yarı köçəri meotlar və sind əkinçiləri yaşayırdılar. Əvvəlcə koloniyalar barbarların təzyiqinə məruz qalmadı, əhalisi çox az idi və yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında müdafiə divarları yox idi. Təxminən VI əsrin ortalarında. e.ə e. Myrmekia, Porthmia və Torik daxil olmaqla bəzi kiçik abidələrdə yanğınlar qeydə alınıb, bundan sonra onların ilk ikisində kiçik möhkəmləndirilmiş akropollar peyda olub. Rahat bir yerdə yerləşən, yaxşı ticarət limanına malik olan və buna görə də əhəmiyyətli bir inkişaf səviyyəsinə çatan Panticapaeum, düşünmək lazımdır ki, Kerç boğazının hər iki sahilindəki Yunan şəhərlərinin polislərarası ittifaqda birləşdiyi mərkəzə çevrildi. Hazırda belə bir fikir yaranıb ki, o, əvvəlcə öz ətrafında yalnız yaxınlıqdakı kiçik şəhərləri birləşdirə bilib, boğazın o tayında isə mərkəzin 3-cü rübdə əsası qoyulub. 6-cı əsr e.ə e. Fanaqoriya. Təxminən eramızdan əvvəl 510-cu il e. Panticapaeumda İon ordenli Apollon məbədi tikildi. Göründüyü kimi, məbədin ətrafında yaranan müqəddəs şəhərlər birliyi adından "ΑΠΟΛ" əfsanəsi ilə sikkə buraxılmışdır. Bu birliyin siyasi birliyə bərabər olub-olmadığı, necə təşkil edildiyi, kimlərin üzvü olduğu bilinmir. Bu sikkələrin buraxılmasını Phanagoria ilə əlaqələndirən bir fərziyyə var.

Sosial-iqtisadi həyat
Bosfor krallığının böyük ərazilərinin əhalisi sosial-iqtisadi inkişafın və ictimai münasibətlərin müxtəlif mərhələlərində idi. Burada quldarlıq istehsal üsulu hökm sürür, bununla əlaqədar olaraq cəmiyyət azad və məcburi insanlara bölünürdü. Hakim elitaya kral ailəsi və onun ətrafı, mərkəzi və yerli hökumət aparatının məmurları, gəmi sahibləri, qul alverçiləri, torpaq sahələrinin, sənətkarlıq emalatxanalarının sahibləri, varlı tacirlər, qəbilə və hərbi zadəganların nümayəndələri, kahinlər daxil idi. Bosfor hökmdarları və iri torpaq sahibləri torpağın sahibləri və idarəçiləri idilər. Torpaq üzərində dövlət və xüsusi mülkiyyət mövcud idi.Bosfor dövlətində qulları, əcnəbiləri, habelə azad icma kəndliləri (Pelata) olmayan orta gəlirli azad vətəndaşlar yaşayırdı. Sonuncular torpaqdan istifadə hüququna görə natura şəklində vergilərin əsas ödəyiciləri idilər və əsasən dövlətin və yerli aristokratiyanın xeyrinə rüsumlar yükünü daşıyırdılar. Bundan əlavə, köçəri tayfaların Bosfor krallığına hücumu zamanı kəndlilər milislərdə iştirak etmək məcburiyyətində qaldılar.Sosial nərdivanın ən aşağı pilləsi ənənəvi olaraq özəl və ictimai olaraq bölünən qullar tərəfindən tutulurdu. Tikintidə əsasən dövlət qullarının əməyindən istifadə edilirdi ictimai binalar, müdafiə strukturları. Qəbilə təşkilatlarında quldarlıq məişət, patriarxal xarakter daşıyırdı. Yerli aristokratlar kənd təsərrüfatı təsərrüfatlarında qul əməyindən geniş istifadə edirdilər, burada əsasən satış üçün çörək yetişdirirdilər.

Dövlət quruluşu
Tarixi tipinə görə, Bosfor krallığı da onun tərkibində olan şəhər dövlətləri kimi quldar dövlət idi. İdarəetmə formasına görə despotik monarxiyanın növlərindən biri idi. Bosfor krallığı yarandığı vaxtdan eramızdan əvvəl 483-cü ildə başçılıq etdiyi aristokratik respublika idi. Archenaktidiv cinsinə aiddir. 5-ci əsrin ortalarından. (e.ə. 438) hakimiyyət burada üç əsr hökm sürən Spartokidlər sülaləsinə keçdi. Spartokidlər uzun müddət özlərini Bosfor və Teodosius arxonları adlandırdılar və vassal barbar xalqların adından padşahlar adlandırdılar. Artıq III Artdan. e.ə. qoşa titul yox olur, hökmdarlar padşah olurlar (Bospor kralları eramızdan əvvəl I əsrdə yalnız Panticapaeum-a münasibətdə arxon titulunu saxlayıblar).

Bosfor çarlığının tərkibinə daxil olmuş şəhər dövlətləri müəyyən muxtariyyətə, öz özünüidarə orqanlarına (xalq məclisləri, şəhər şuraları, seçkili vəzifələr) malik idilər. Lakin artıq yeni dövrün astanasında olan Bosfor kralları özlərini “kralların şahları” adlandıran tək hökmdarlara, sahiblərə çevrilirlər (dövlətə yeni tayfaların əlavə edilməsi ilə dövlət başçısı – kral titulu da əlavə olunurdu. onların etnik adı).Bosforda hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsi meyli gücləndi, başda kral administrasiyasının olduğu mürəkkəb dövlət-bürokratik strukturun formalaşması ilə müşayiət olundu.

Savmaka üsyanı
107-ci ildə Bosfor dövlətində skiflərin üsyanı. e. Bosfor kralı V Perisad tərəfindən hakimiyyətin Pontik kralı VI Mitridata Eupatora verilməsinə dair Diophantus ilə danışıqlar zamanı Pantikapaeumda baş verdi (Bax Mithridates VI Eupator). Perisades Savmakos tərəfindən öldürüldü və Diophantus Chersoneseyə qaçdı. Üsyançılar Bosforun bütün Avropa hissəsini ələ keçirdilər. S. əsrdə. asılı kəndlilərdən, sənətkarlardan, qullardan ibarət skif əhalisi iştirak edirdi. S. v. siyasi sövdələşmənin həyata keçirilməsinə mane oldu, onun köməyi ilə Bosforun quldar elitası kəskin böhrandan çıxış yolu tapmağa və öz sinfi hökmranlığını qorumağa çalışaraq, möhkəm hakimiyyət rejimi qurmağa, onu başqalarına köçürməyə çalışdı. Mithridates VI. Üsyançı lider Savmak Bosforun hökmdarı oldu. Bir ilə yaxın davam edən Savmak dövründə qurulan sistem məlum deyil. Uzun hazırlıqdan sonra VI Mitridat Diofantın böyük cəza ekspedisiyasını Sinopa göndərdi. Krımda ona Chersonese dəstələri daxil idi. Diofantın qoşunları Theodosiusu aldı, Kerç yarımadasını keçdi və Panticapeumu ələ keçirdi. S. v. sıxışdırıldı, Savmak tutuldu və Bosfor dövləti VI Mitridatun hakimiyyəti altına keçdi.

Krımdakı slavyanlar.

Slavlar Krımda eramızın ilk əsrlərində meydana çıxdı. Bəzi tarixçilər onların yarımadada görünməsini III-VIII əsrlərdə xalqların böyük miqrasiya adlandırdıqları ilə əlaqələndirirlər. n. e. Arxeoloqlar tərəfindən müəyyən edilmiş slavyan mədəniyyətinin ən ifadəli izləri Kiyev Rus dövrünə aiddir. Məsələn, Tepsel təpəsində (indiki şəhər tipli Planerski yaşayış məntəqəsinin yaxınlığında) qazıntılar zamanı orada XII-XIII əsrlərdə yaranmış slavyan yaşayış məskənlərinin uzun müddət mövcud olduğu aşkar edilmişdir. Təpənin üstündə açılan kilsə öz planına görə Kiyev Rus kilsələrinə yaxındır və yaşayış evlərindən birində qazılmış soba qədim rus kilsələrinə bənzəyir. Eyni sözləri qazıntılar zamanı tapılan keramika haqqında da demək olar. Qədim rus kilsələrinin qalıqları yarımadanın müxtəlif bölgələrində tapılıb, əksəriyyəti Krımın şərqində yerləşir. Bu xarabalıqlardan tapılan fraqmentlərə görə, fresk rəsmləri və gips 11-12-ci əsrlərə aid Kiyev kafedrallarında oxşar materiallara yaxındır.
Yazılı mənbələr Krımın 9-cu əsrin əvvəllərində olduğunu sübut edir. qədim rus knyazlarının təsir dairəsinə düşür. Məsələn, Surojh Stefanın həyatı 9-cu əsrin birinci rübündə olduğunu söyləyir. rus knyazı Bravlin Krıma hücum etdi, Xerson, Kerç və Sudakı tutdu (bəzi tarixçilər bu epizodu yarı əfsanəvi hesab edirlər).
XI əsrin ortalarında. qədim Rus Azov dənizində məskunlaşmağa başlayır, Yunanıstanın Tamatarxa şəhərini, sonrakı Tmutarakanı, gələcək Köhnə Rus knyazlığının paytaxtını ələ keçirdi. Mənbələr bunu deməyə əsas verir ki, X əsrin ortalarında. Kiyev knyazlarının hakimiyyəti Krımdakı torpaqların bir hissəsinə və hər şeydən əvvəl Kerç yarımadasına qədər uzanırdı.
944-cü ildə Kiyev knyazı İqor öz qubernatorunu Krımda, Kerç boğazı yaxınlığında, xəzərləri oradan sıxışdırıb çıxartdı. Bu dövrdə Krımda rus torpaqlarına sahiblik sərhədlərini dəqiq müəyyən etmək çətindir. Lakin 945-ci ildə Konstantinopola qarşı uğursuz yürüşdən sonra İqorun Bizansla bağladığı müqavilənin mətni Rusiyanın Krımda təsirinin artmasına dəlalət edir: ölkə sizə tabe deyil, yəni Kiyev knyazı. Bu müqavilə ilə Basantiya 945-ci ildə Rusiyanın məğlubiyyətindən istifadə edərək Krımda rus knyazlarının təsirini məhdudlaşdırmağa çalışırdı. Eyni müqavilə ilə Kiyev knyazı Korsun torpağını qara bolqarlardan qorumağı öhdəsinə götürdü ki, bu da yalnız mümkün idi. İqor Krımın şərq hissəsində və ya o dövrdə gələcək Tmutarakan knyazlığının formalaşdığı Tamanda müəyyən bir ərazini saxlasaydı.
İqorun oğlu Svyatoslav xüsusilə 962-971-ci illərdə Krımda Kiyev knyazlarının təsirini gücləndirə bildi. Yalnız Svyatoslavın Bolqarıstandakı uğursuz kampaniyası onu Bizans imperatoruna "nə Korsunun gücünə, nə onların çoxlu şəhərlərinə, nə də Bolqar ölkəsinə" iddia etməyəcəyinə söz verməyə məcbur etdi. Amma bu, Rusiyanın Krımda müvəqqəti geri çəkilməsi idi. Svyatoslavın oğlu Vladimir 988-ci ildə Korsun üzərinə yürüş etdi və şəhəri tutdu.
Bizans Krım və Azov dənizindəki mülklərini tanıyan Kiyev knyazı ilə müqavilə imzalamalı oldu. Bu müqavilə sayəsində Kiyev Rusu Qara dənizə çıxış əldə etdi və ondan asılı olan Tmutarakan knyazlığını gücləndirdi. Korsun yürüşündən sonra Bospor şəhəri mahalı ilə birlikdə rusca Korçev ("korça" sözündən - dəmirçi, indiki Kerç) adını almış bu knyazlığa birləşdirildi.
11-ci əsr boyu Tmutarakan knyazlığı, o cümlədən Krım yarımadasındakı torpaqları Qədim Rusiyaya məxsus idi. XI əsrin sonlarında. Tmutarakanın qeydləri salnamələrdən yoxa çıxır, lakin açıq-aydın, hətta 12-ci əsrin ortalarından əvvəl. Kerç yarımadası və Taman rus idi. XII əsrin ikinci yarısında. Tmutarakan knyazlığı Şimali Qara dəniz bölgəsində dolaşan Polovtsilərin zərbələri altına düşdü.
Kerç yarımadasındakı torpaqların Kiyev knyazlarına məxsus olduğunu bir sıra yazılı mənbələr sübut edir. İdrisi Kerç boğazını “Rus çayının mənsəyi” adlandırırdı və hətta bu bölgədə “Rusiya” adlı bir şəhər tanıyırdı (güman etmək olar ki, bu, 1169-cu ildə Bizans mənbəsinə görə, Rusiya Korçevodur. bir müddət “Rusiya” adlandırıldı). Krımın orta əsr Avropa və Asiya xəritələrində Rusiyanın yarımadasında uzun və uzun qaldığını göstərən bir çox şəhər adları qorunub saxlanılmışdır: "Cosal di Rossia", "Rossia", "Rossofar", "Rosso", " Rosika” (Evpatoriya yaxınlığında) və s.
Polovtsian, sonra isə monqol-tatar istilası Krımı uzun müddət Kiyev Rusundan kəsdi.

13.Tmutarakan knyazlığı. Siyasi quruluş, sosial-iqtisadi həyat.
Kerç boğazının sahillərindəki qədim rus yarımanklavının - Tmutarakan knyazlığının tarixində çoxlu boşluqlar var. Məsələn, rus salnamələrində onun haqqında ilk dəfə 988-ci ildə Kiyev knyazı Vladimir Svyatoslaviç kiçik oğlu Mstislavı Tmutarakana padşahlıq etməyə göndərdiyi vaxtdır, lakin bu torpaqların hansı şəraitdə Kiyev knyazlarının ixtiyarına keçməsi və vaxtı. bu baş verdikdə, müasir tarixçilər arasında mübahisə mövzusu olaraq qalır. Ruslar gələnə qədər bu torpaqların kimə məxsus olduğu dəqiq bilinmir. Biz Tmutarakan torpağının dəqiq sərhədlərini və Tmutarakanın rus knyazlığı olmaqdan çıxdığı vaxtı bilmirik.
Bir versiyaya görə, Tmutarakan masası 965-966-cı illərdə Xəzərlərə qarşı bir kampaniya zamanı Svyatoslav tərəfindən tutuldu. Başqa bir fikrə görə, bu torpaqlar Kiyev knyazı Vladimir Korsunun (orta əsr Xerson, müasir Sevastopol) tutulması zamanı imperiyanın Krım mülklərini köçəri basqınlarından qorumaq öhdəliyi üçün Bizans tərəfindən rus knyazına verilmişdir.
Tmutarakan knyazlığı haqqında çoxlu etibarlı məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Əminliklə demək olar ki, onun ərazisinə Korçev şəhəri ilə Kerç yarımadası (Yunan Bosforu, müasir Kerç) və knyazlığın paytaxtı Tmutarakan şəhəri (yunan Tamatarxa, Matrakha, müasir kənd) olan Taman yarımadası daxildir. Taman). Ehtimal ki, Tmutarakan knyazlığı da qədimdən zəngin balıqçılığın yerləşdiyi Şərqi Azov bölgəsinin sahillərinin bəzi hissələrinə aid idi.
Kerç boğazı sahillərinin sakinləri əkinçilik və maldarlıqla məşğul olurdular, Azov və Qara dənizlərin sularında bol olan balıq tuturlar. Şəhərlərdə sənətkarlıq, xüsusilə dulusçuluq inkişaf edirdi. Amma ticarət yollarının kəsişməsində yerləşən knyazlığın sakinlərinin ən mühüm məşğuliyyəti şəhər əhalisinə və dövlətə böyük gəlir gətirən ticarət idi.
Knyazlığın əhalisi rəngarəng idi. Burada türk köçərilərinin şəhər və kəndlərində məskunlaşan çoxlu yunanlar, o cümlədən xəzərlər, yəhudi tacirləri və sənətkarları, eləcə də Qafqazdan gələnlər, ilk növbədə zıxlar və alanlar yaşayırdı. Zamanla knyazlıq insanlar, döyüşçülər, tacirlər, sənətkarlar və ruhanilər tərəfindən təmsil olunan nəzərə çarpan bir slavyan təbəqəsi də meydana çıxdı.
Tmutarakan şəhəri bilavasitə Konstantinopol Patriarxına tabe olan Zıx yeparxiyasının başçısının iqamətgahı idi. 11-ci əsrin ortalarında yeparxiyaya rəhbərlik edən arxiyepiskop Antoninin aparıcı möhürləri məlumdur.
Şahzadə Mstislav çox enerjili bir hökmdar idi. “Keçmiş illərin nağılı”na görə, 1022-ci ildə o, Kasoqlara qarşı yürüşə çıxdı. Onu qarşılamaq üçün irəli addımladılar. Onlara şahzadə Rededya rəhbərlik edirdi. Hər iki şahzadənin güclü konstitusiyası var idi və gücləri ilə seçilirdilər, buna görə də xalqımı məhv etməmək üçün mübahisəni duellə həll etməyə razı oldular. O dövrün adət-ənənələrinə görə, onlar silahsız döyüşürdülər və məğlub olanı öldürmək hüququna yalnız qalib gəlirdi. Qələbə Mstislavın payına düşüb. Müqaviləyə əsasən, Tmutarakan şahzadəsi torpaq, kasoqlar üzərində hakimiyyət, əmlak və məğlub olanların ailəsini aldı.
Elə gələn il Mstislav öz dəstəsinə, ona tabe olan kasoqlara və xəzərlərə (knyazlığın sakinləri) güvənərək, qardaşı Yaroslava qarşı çıxdı və Kiyev taxtı uğrunda vuruşdu. Yaroslavı məğlub edərək, Rusiyanın yarısını paytaxtı Çerniqovda aldı. Tezliklə Mstislav Tmutarakanı tərk edir, bu da indi onun etibarlı adamları tərəfindən idarə olunur.
Daha sonra burada 1068-ci ildə buz üzərində Tmutarakandan Korçevoya qədər olan məsafəni ölçməsi və bu hadisəni XVIII əsrin sonunda Taman üzərində tapılmış məşhur Tmutarakan daşının üzərindəki yazı ilə əbədiləşdirməsi ilə tanınan şahzadə Qleb hökmranlıq etdi. Bir müddət Rostislav Vsevolodoviç Kiyev dilindən gizlənərək burada hökmranlıq etdi. O, Böyük Hersoq Svyatoslavın təhriki ilə yunanlar tərəfindən zəhərlənib. Burada və sonra, qovulmuş şahzadələr dəfələrlə sığınacaq tapdılar.
Ən məşhur Tmutarakan şahzadəsi Oleq Svyatoslaviç (vəftiz edilmiş Mixail) idi. O, ilk dəfə 1078-ci ildə Tmutarakana gəlib və Rostislav kimi burada düşmənlərindən gizlənib. Çerniqov hökmranlığı uğrunda mübarizədə məğlubiyyətə uğrayaraq, Polovtsılar tərəfindən xəyanət edildi, Tmutarakanda "keçilər" tərəfindən tutuldu və Bizanslılara təslim edildi. Onun taleyini Konstantinopolda hakimiyyətin dəyişməsi müəyyən etdi. Bizansın yeni imperatorunun himayəsi altında eyni baş mələyin təsviri və yunanca yazısı olan qurğuşun möhürü qorunub saxlanılmışdır: “Rəbb Mikail kömək et, Matrakanın, Zixiyanın və bütün Xəzərin arxonu”. Aktiv və uğurlu siyasətçi olan Oleq on bir ildir ki, Tmutarakanda hökmranlıq edir, lakin Çerniqov taxtına yiyələnmək arzusunda olan Kiyev hadisələrini yaxından izləyir. Və 1093-cü ildə Yaroslaviçlərin sonuncusu - Vsevolod öldükdən sonra, yeni Böyük Hersoq Vladimir Monomaxın hələ də zəif olduğunu başa düşərək, 1094-cü ildə müttəfiqləri - Polovtsian xanları ilə birlikdə arzusunu yerinə yetirdi - Çerniqovda özünü təsdiq etdi. Bu hadisədən sonra Tmutarakan artıq Rusiya mülkü kimi salnamələrdə qeyd olunmur.
Rus kilsəsinin tarixi də Tmutarakanla sıx bağlıdır. Mstislav tərəfindən Tanrı Anasının adına tikilmiş kilsədən əlavə, Məryəmin Rededey üzərində qazandığı qələbəyə görə minnətdarlıq əlaməti olaraq burada şəhərin yaxınlığında bir rus monastırının əsası qoyuldu.
Onun yaradıcısı o dövrün ilk rus salnaməçilərindən və Rusiyanın ruhani sütunlarından biri kimi tanınan rahib Nikon, mağaraların müqəddəs Feodosisinin tərəfdaşı idi. Nikonun Kiyev Rusunun mənəvi və mədəni həyatına təsirini qiymətləndirmək olmaz. Nikon uzun müddət Tmutarakanda yaşamış və bəzən şəhər əhalisi üçün diplomatik missiyalar həyata keçirmişdir. Yəqin ki, o, artıq Kiyevdə tamamladığı yeni xronika kodunu yaratmağa burada başladı.
Tmutarakanda qədim rus hökmranlığı başa çatdıqdan sonra rus xalqı uzun müddət Tamanda yaşamağa davam etdi və burada rus dilindən hətta XIII əsrin ortalarında istifadə edildi.

1475-ci ildə Osmanlılar üç gündə Kaffanı geri aldılar və ona Kefe adını verdilər, Soldaya bir az daha dayandı, lakin o da türklərə keçərək Sudak oldu. Osmanlı İmperatorluğunun bir hissəsi olan Kerç, tez-tez kazak basqınlarına məruz qalan, tez bir zamanda çürüməyə başlayan Cherzeti şəhəri adlanırdı.

Bu arada Rusiya dövləti Krım yarımadası ilə maraqlanmağa başlayıb. Osmanlı İmperiyası öz mövqelərini gücləndirməyin lazım olduğunu başa düşdü və XVIII əsrin əvvəllərində. Yeni-Kale qalasının tikintisinə təşəbbüs göstərdi. Lakin 1774-cü ildə qala və Kerç Rusiya imperiyasının mülkiyyətinə keçdi, 1783-cü ildən isə bütün Krım Rusiyaya məxsus oldu.

Şərqi Krım xalqlarının həyatı və dünyagörüşü

Gördüyünüz kimi, Şərqi Krımın tarixi sözün əsl mənasında hadisələrlə doludur. Eyni zamanda, unutmaq olmaz ki, keçmiş, ilk növbədə, nəsə istehsal edən, öz varlığının izlərini qoyan konkret insanların həyat və fəaliyyətidir.

Şərqi Krımın ilk sakinləri ovçuluq və yığıcılıq sayəsində yemək yeyirdilər. Neandertallar mağaralarda yaşayır, ölü heyvanların dərilərindən hazırlanmış paltarlar geyinir, odda qovrulmuş ət yeyirdilər. Mezolit dövründə Krımın qədim sakinləri artıq yay və oxlara sahib idilər, həm də əvvəllər icad edilmiş nizə və dartlardan istifadə edirdilər. Azov dənizinə axan Krım çaylarının aşağı axınlarında həmişə çoxlu oyun var idi, buna görə də yarımadanın şərqinin bu hissəsi ilk ovçular üçün xüsusilə cəlbedici idi.

Cro-Magnons artıq qəbilə matriarxal icmalarında yaşayırdılar, sümüklərdən və budaqlardan çadırlar şəklində evlər tikməyə başladılar. Bundan əlavə, tarixin bu mərhələsində ilk dini təsəvvürlər və ibtidai sənət yaranmışdır.

Neolit ​​dövründə əkinçiliyin yaranması müəyyən ərazilərin sürətlə məskunlaşmasına səbəb oldu. Ancaq hətta Tunc dövründə də Şərqi Krımın belə sakinləri var idi ki, onlar yarı oturaq həyat tərzi keçirirdilər. Feodosiya kənarında yerləşən qəbirlərdə izləri tapılan Yamnaya mədəniyyətinin nümayəndələri çobanlıq edirdilər. Bu insanların dəfnlərində elm adamları dörd təkərli arabalar tapdılar ki, bu da çox güman ki, həm nəqliyyat vasitəsi, həm də yaşayış yeri idi.

Erkən metallar dövründə Şərqi Krımın sakinləri məhsuldarlıq tanrısı olan Günəşə sitayiş edirdilər, öküz kultuna sahib idilər.

II minilliyin birinci yarısında. e. yarımadanın şərqində yaşayanların əhəmiyyətli bir hissəsinin sığınacaq və ya yarı qazılmış formada mənzilləri var idi. Tunc dövrünün sonunda köçərilər az qalmışdı, lakin 11-10-cu əsrlərdə iqlimin pisləşməsi ilə əlaqədar olaraq. e.ə e. çöl rayonlarının məskunlaşmış sakinləri öz doğma yerlərini tərk etdilər. Qalanlar əcdadlarının işğalına - köçəriliyə qayıtmağa məcbur oldular.

Kimmerlər Dəmir dövrünün əvvəllərində yaşamışlar. Onların görünüşü və at qoşquları zamana tam uyğun idi. Kimmeriyalı geniş kəmərlə bağlanmış kaftanda gəzirdi. Belə paltarlara silah bərkidilirdi. Mal-qara döyüşçülərinin ailələri vaqonlarda çörək qazananların ardınca gedirdilər. Onlar az sayda dəfn qoyub getmişlər, ölmüş qohumlar daha çox tunc dövrü kurqanlarında dəfn edilmişdir. Bu xalqın nadir dəfnləri silahla insan bədəni formasında heykəllərlə bəzədilib. Maraqlıdır ki, belə daş heykəllərdə üz cizgiləri təsvir olunmayıb. Görünür, bəzi dini mülahizələrə görə.

Son tunc dövründə Şərqi Krımda yaşayan və köçəriliyə qayıda bilməyən və ya qayıtmaq istəməyən əhalinin həmin hissəsi Krım dağlarına və yarımadanın dağətəyi rayonlarına köçdü. Orada köçkünlər qazıntılar və yarımqazmalar tikdilər və zaman keçdikcə yerüstü tikililər tikməyə başladılar. daş divarlar. Belə yaşayış yerlərinin yaxınlığında taxıl saxlamaq üçün çuxurlar aşkar edilmişdir. Alimlər bu mədəniyyəti Kızıl-Koba adlandırırlar və onun nümayəndələrinin Tauriyalılar olması ilə az qala razılaşırlar.

Şərqi Krımın dağlıq bölgələrinin sakinləri bir neçə dəfə kollektiv şəkildə məskunlaşdılar böyük ailələr, qəliblənmiş qablardan istifadə etmiş, yunanların gəlişi ilə dulusçuluqla tanış olmuşdur. Ölən Kızıl-Kobanlılar yerin səthindən yuxarı qalxan daş qutularda basdırılıblar.

Yerli əhalinin əksəriyyətindən fərqli olaraq, skiflər köçəri döyüşçü idilər, ona görə də onların torpağı əkib-becərməyi öyrənmək və məskunlaşmaq üçün vaxt lazım idi. Hətta onların qadınları da yaxınlaşan təhlükə zamanı düşmənə qarşı dura bilirdilər, ona görə də bu qəbilələrin nümayəndələrinin müharibə tanrısına sitayiş etmələri təəccüblü deyil. Zaman keçdikcə skiflərin bir hissəsi məskunlaşmış həyat tərzinə keçdi. Şərqi Krımın yaşayış məntəqələri ətrafında, daha sonra müəyyən bir ailənin üzvlərinin kriptlərinin olduğu çox qatlı kurqanlar meydana çıxdı.

İlk Şərqi Krım yunanları qazıntılarda və yarımqazmalarda yaşayırdılar. Birdən-birə böyük evləri olan şəhərlər tikmirdilər. Krımın qədim siyasətinin ortaya çıxması və onların sakinlərinin həyatının xarakterik xüsusiyyətləri saytımızda ayrıca məqalələr seriyasında ətraflı təsvir edilmişdir, buna görə də oxucunu bu məlumatla tanış olmağa dəvət edirik. III əsrdə. e.ə e. Yunanlar öz evlərinin təhlükəsizliyi haqqında düşünməli oldular, çünki barbarlar fəallaşmağa başladılar. O zaman ellinlər əvvəllər mövcud olan yaşayış məntəqələrini, məsələn, Bereqovoye kəndinin torpaqlarında möhkəmləndirdilər; yeni istehkamlar (o cümlədən Biyuk-Yanışar) tikdi. Ancaq bu cür hərəkətlər 2-ci əsrin sonunda - 1-ci əsrdə olduğu Feodosiya ətrafındakı bir çox yaşayış məntəqəsini xilas edə bilmədi. e.ə e. başqa heç kim yox idi. O zaman nə baş verdiyi dəqiq bilinmir, lakin Sarmatların basqını nəticəsində bosforluların əziyyət çəkdiyinə dair bir fərziyyə var. 1-ci əsrdə e.ə e. Əsəndər qalaların tikintisinə yenidən başladı. Onun dövründə Kutlak qalası və Solxat vadisinin istehkamları böyüdü.

Şərqi Krım ellinlərinin dininə gəlincə, onlar ənənəvi olaraq Olympus tanrılarına ehtiram edirdilər. Theodosiusda ali tanrı Apollon idi. Ölən Yunanlar kremasiya edildi. Xristianlıq yarımadanın bu hissəsinə 3-4-cü əsrlərdə nüfuz etməyə başladı və bir qədər əvvəl, eramızın əvvəllərində onun əhalisi qnostik təlimlərlə tanış oldu.

Şərqi Krımın qotları, ellinlərdən fərqli olaraq, əslən döyüşçü idilər, Bospor krallığı hətta onları gəmiləri ilə də təmin edirdi. Belə gəmilərin köməyi ilə almanlar piratçılıqla məşğul olurdular. Tədricən hər şey dəyişdi: dinc həyatın dadını hiss edən qotlar əcdadlarının mövcudluğunu unudub, öz yaşayış məntəqələrini təchiz etməyə başladılar. Krım təbiəti Alanlara da eyni şəkildə təsir etdi. Bu vəhşi sarmat tayfası uzun müddət Krımda məskunlaşıb. Artıq qeyd edildiyi kimi, onun nümayəndələri III əsrdə. VIII əsrdə olan Suqdeyanın qurucuları idi. xristian yepiskopluğunun mərkəzinə çevrildi. Alanlar da Feodosiya ərazisində yaşayırdılar.

Şərqi Krımın həmin hissəsində, harada XIII əsrdən. monqol-tatarlar məskunlaşdı, həyat da sabitləşdi. Ulusun paytaxtı Solxat inkişaf etmiş infrastruktura malik şəhərə çevrilmişdir. Orada ayrı-ayrı icmalarda məskunlaşan müxtəlif millətlərin nümayəndələri yaşayırdılar. Demək olar ki, hamı bilir ki, Krımda yaşayan tatarlar uzun müddətdir ki, İslam dininə sadiqdirlər. Ancaq İslamın məhz Solxatdan yayıldığını az adam bilir. Eyni zamanda, monqol-tatarların az olduğu ərazilərdə yad bütpərəstlər çox vaxt xristianlığı qəbul edirdilər.

Venesiyalıların və genuyalıların həyat tərzi haqqında kifayət qədər yazılıb. Veb saytımızda Şərqi Krımın bu sakinləri haqqında ətraflı məlumat verən bir məqalə də var. Ticarət məntəqələrinin əhalisi çoxmillətli olduğundan müxtəlif dinlərə etiqad edirdi. Qalaların sakinləri arasında pravoslav və katoliklər, erməni xristian icmasının nümayəndələri və yəhudilər var idi. İtalyanların Krım qalaları Osmanlılar tərəfindən işğal edildikdən sonra burada məscidlərin sayı kəskin şəkildə artdı. Yarımadanın bu və digər torpaqları Osmanlı İmperiyasının mühüm əlavəsinə çevrildi, İstanbul Krımda İslamın hakim olması və türk mədəniyyətinin yayılması üçün çox işlər gördü.

XVIII əsrin sonlarından. Müsəlmanlar tədricən Krımı tərk etdilər, bir çox tatarlar daha sonra Türkiyəyə yaşamaq üçün getdilər. Yarımadanın növbəti sahibi Rusiya İmperiyasının səlahiyyətliləri dərhal boş torpaqları məskunlaşdırmağa başladılar. Rus mülkədarları öz kəndliləri və avropalı köçkünlərlə birlikdə Şərqi Krıma gəldilər. Beləliklə, o günlərdə almanlar Sudakda, bolqarlar isə Koktebeldə peyda oldular. Şərqi Krımda tarixinin müxtəlif dövrlərində yaşamış xalqların həyatının xüsusiyyətləri qismən bu günə qədər gəlib çatmışdır. Müasir krımlıların dünyagörüşü də kainat və orada insanın rolu haqqında müxtəlif fikirlərin simbiozudur.

Kənd təsərrüfatının, sənətkarlığın, sənayenin inkişafı
və Şərqi Krımda ticarət

Arxeoloqlar Yeni Dünyanın yaxınlığında və Sudakın şimalında mezolit dövrünün yerlərini tapmağa müvəffəq oldular, burada insanların yaşayış yerlərinin yanında artıq tutulan taylar, çöl donuzları və dağ keçiləri saxlanılırdı. Neolitdə əkinçilik və həqiqi maldarlıq yaranmışdır. Keçmişin bu dövründə müasir Feodosiya və Kerç yarımadasının əraziləri ətrafındakı genişliklərin aktiv məskunlaşması var idi. Bu yerlərdən biri Primorski kəndi yaxınlığında yerləşirdi.

Özləri üçün oturaq həyat tərzi seçən Şərqi Krım sakinləri mal-qaranın becərilməsinə üstünlük verirdilər. Köçəriliklə vidalaşmağa vaxtı olmayan insanlar daha çox xırda heyvanlar yetişdirirdilər. Tunc dövründə bəşəriyyət artıq keçi, qoyun, inək və atları əhliləşdirmiş, buğda və arpa səpmişdi.

Burada katakomba mədəniyyətinin abidələri azdır, lakin onlar da mövcuddur. Bu mədəniyyət inteqrasiya olunmuş əkinçilik və heyvandarlıq iqtisadiyyatına keçid ilə xarakterizə olunur. Nümayəndələrinin yaşayış yerlərinin yaxınlığında, ev heyvanları üçün qələm ola bilən daş yuvarlaq tikililər tapıldı. Qızıl-Koba mədəniyyətinin nümayəndələri arasında əkinçilik və maldarlıq təsərrüfatları da mövcud olmuşdur.

Kimmerlər köçəri maldar idilər, ona görə də torpağı becərmirdilər, əsasən döyüşür və at besləyirdilər. Şərqi Krımın aşağıdakı sakinlərinə gəldikdə - skiflər, sonra V-IV əsrlərdən. e.ə e. onların əhəmiyyətli bir hissəsi torpaq becərilməsi və heyvandarlıqla məşğul olurdu. Bu gün məlumdur ki, skiflərin ilk kənd təsərrüfatı kəndləri Ak-Monai Isthmus (Cəbhə) və Kerç yarımadasının (Andreevka) ərazisində yerləşirdi. IV əsrdə. e.ə e. Feodosiya ətrafında böyük bir kənd təsərrüfatı bölgəsi meydana gəldi, sərhədləri Salgirin aşağı axarları boyunca, Küçük-Kara-Su və Biyuk-Kara-Su çaylarının yaxınlığında, Kerç yarımadası ilə Kazantipə və cənubda Şərqi Krım Qara dənizdə başa çatdı. İskit əkinçiləri kəndlərdə və təsərrüfatlarda sıx yerləşən daş evlərdə yaşayırdılar. Krım yarımadasının şərqində skiflər tərəfindən yetişdirilən dənli bitkilər Yunanıstana satıldı.

İskitin görünüşü əvvəlcə kimmerinin görünüşündən çox da fərqlənmirdi, lakin zaman keçdikcə silah dəyişdi, yeni bəzəklər görünməyə başladı. Arxeoloqlar tuncdan hazırlanmış başqa ox ucları, uzun qılınclar və dəbilqələr tapıblar. 5-ci əsrə qədər e.ə e. Şərqi Krımda heyvan üslubunda bəzəklər düzəldirdilər. Sonralar onlar yunan ornamentləri ilə əvəz olundu.

Şərqi Krımın qədim müstəmləkəsi zamanı, haradasa VI əsrin ortalarında. e.ə e., Feodosiya böyüməyə başladı. O, yarımadanın əsas limanı və əsas ticarət mərkəzi olmaq niyyətində idi. Şəhər hətta öz pulunu da zərb etdi. Şərqi Krımdan gələn mallar Balkan Yunanıstanına, Qara dəniz bölgəsi şəhərlərinə və Egey adalarına çatdı. Dünyanın bir çox ölkəsi öz məhsullarını Krıma çatdırırdı. Bununla belə, yunanlar təkcə ticarətlə kifayətlənmirdilər, onlar yaxşı balıqçılar idilər, ov etməyi bilirdilər, duz çıxarmaqla, parçalar, qab-qacaq və zərgərlik məmulatları hazırlamaqla, dəri geyinməklə məşğul idilər. Şərqi Krımda ellinlər üzüm, məhsul, meyvə və tərəvəz yetişdirir, yetişdirirdilər. mal-qara. Bundan əlavə, həyat onları dülgərlik, tikinti sənəti və dülgərliyi öyrənməyə məcbur etdi. Krım yunanlarının da öz gəmiləri var idi.

Polovtsiyalıların dövründə Suqdeya (Sudak) rolu artdı. X-XIII əsrlərdə. bu şəhər Krımın ən böyük ticarət mərkəzi idi. Onun limanına Rusiyadan, Şərqi Avropadan və Avrasiya çöllərindən mallar gətirilir, Qərbi Avropa, Şimali Afrika, Yaxın Şərq və dünyanın başqa yerlərindən tacirləri daşıyan Aralıq dənizi gəmiləri və gəmiləri orada üzürdü.

Monqol-tatarlar dövründə Solxatın böyük ticarət əhəmiyyəti var idi. Orada siz xaricdən ədviyyatlar, parçalar, dərilər ala, mum, xəz, bal və s. sata bilərsiniz. Eyni zamanda, şəhər xüsusilə qul bazarları ilə məşhur idi. Solxatın satılan qulları arasında Misir sultanı Baybars da var idi. Krımın paytaxtında yaxşı dulusçular, inşaatçılar və zərgərlər yaşayırdı. Zərbxana var idi, onun xidmətlərindən hətta genuyalı Kaffa da istifadə edirdi.

Monqol-tatarların qonşuları - italyanlar istedadlı sənətkarlar idi. Əcnəbiləri genuyalı daş kəsənlərin gözəl məhsulları xüsusilə təəccübləndirdi. Bundan əlavə, ticarət məntəqələrinin sakinləri metalları emal etməyi bilirdilər, paltar və papaqlar tikirdilər, Qazariyadan kənarda tələbat olan zərgərlik məmulatları düzəldirdilər. İtalyanların Krımın şərqində qalması zamanı Feodosiyanın iqtisadi rolu yenidən artdı. O, yenidən çiçəkləndi: demək olar ki, dünyanın hər yerindən ticarət gəmiləri aldı və yerli malları xaricə göndərdi. Krım tarixində Osmanlı dövründə Kaffa Şimali Qara dəniz bölgəsinin eyni əhəmiyyətli ticarət mərkəzi olaraq qaldı, böyüməyə və inkişaf etməyə davam etdi.

Osmanlılar dövründə Şərqi Krım Sudak bağlarından ətirli alma və ağ albalı ilə məşhurlaşdı. Bütün şərq sahillərinin kəndliləri üzümçülük və bağçılıqla, taxıl və paxlalı bitkilər əkməklə məşğul idilər. Qara dənizin o tayında Şərqi Krım sakinlərinin tutduqları balıqlara qiymət verilirdi. Yarımadadan çox-çox uzaqlarda yerli çəkməçilər, toxucular və zərgərlər tanınırdı. Onların məhsulları Kefe və Sudakdakı çoxsaylı mağazalarda satılırdı, burada bal, yağ və digər məhsullar da almaq olar. Qul bazarları da var idi.

Şərqi Krımda Rusiya imperiyası dövründə üzüm yetişdirilir, balıq tutulurdu. 18-ci əsrin sonlarında Starıy Krımda tut, limon ağacları və digər bitkilər əkilirdi, lakin yerli iqlimi yalnız qoz, badam və tütün bəyənirdi. Feodosiya və Kerçdə süfrə duzunun çıxarılması ilə məşğul olurdular. XIX və XX əsrlərin sonunda. Feodosiya yenidən böyük ticarət limanına çevrildi.

Şərqi Krımın kurortları, tarix və memarlıq abidələri

Şərqi Krımın kurort zonası ola biləcəyi ruslara yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında aydın oldu. Tatarlar hətta Krım ulusunun mövcud olduğu dövrdə də sağlamlıqlarını yaxşılaşdırmaq üçün Solxata (Köhnə Krıma) gedirdilər. XVII əsrin birinci yarısında Krımın paytaxtında qalan Dominikan rahib d "Askolinin xatirələri qorunub saxlanılıb. O, yazırdı ki, hər il yazdan yayın ortalarına qədər Solxata tatarlar gəlir və onlar şəfalı müalicə alırlar. orada otlar və çiçəklər olan hamamlar. D" Ascoli belə hamamların bir çox xəstəlikləri sağalda biləcəyini iddia etdi. 60-cı illərdə. 19-cu əsr onlar öz əcdadlarının adət-ənənələrini xatırladılar və Starıy Krım yenidən müalicə yeri kimi məşhurlaşdı. O vaxtdan şəhərə ağciyər və əsəb xəstəliklərindən əziyyət çəkənlər gəlir. O vaxtlar yenə kənddən kənarda yığılan dərman bitkiləri ilə vannalar hazırlamağa başladılar.

Koktebelin kurort tarixi 19-cu əsrin sonlarında, E. A. Junge-nin varisləri əvvəllər ona məxsus olan torpaqların bir hissəsini satmaq qərarına gəldikdən sonra başladı. İnsanlar torpaq sahələri alıb, onların üzərində kotteclər tikirdilər. Bu ərazi ziyalıların istirahət yeri kimi tanınırdı. Böyük Vətən Müharibəsindən əvvəl Koktebeldə turistlər üçün otaqlar və otaqlar artıq icarəyə verilirdi və kənddə "Bubny" kafesi var idi.

Eyni zamanda, Sudak böyüdü. Q.Moskviç 1910-cu ildə yazırdı ki, Sudak turistlərinin üzmək, at və qayıq sürmək, fayton sürmək imkanı var. 1880-ci ildə tətilçilər, əsasən tələbələr və ziyalılar artıq kütləvi şəkildə ora gəlirdilər, ona görə də zemstvo xəstəxanasının tikilməsi qərara alındı. Bununla belə, 19-cu əsrdə yarımadanın şərq hissəsində səhiyyə müəssisələri artıq maraq obyekti deyildi. Məsələn, 1813-cü ildən Feodosiyada şəhər xəstəxanası, 1829-cu ildən isə Kerçdə, 1864-cü ildən köhnə Krım tibb polikliniği fəaliyyət göstərirdi.

Şərqi Krımda tibb tarixi antik dövrlərə gedib çıxır. Sonra yerli əhali müxtəlif xəstəliklərlə mübarizə aparmaq üçün müalicəvi palçıq və dəniz suyundan istifadə edirdi. Barbar basqınlarından sonra tibb 13-cü əsrin sonlarında canlandı. Sonra, artıq Genuyaların altında, Feodosiyada (Kaffa) Müqəddəs Yəhyanın xəstəxanası açıldı.

XX əsrin əvvəllərində. Kanakskaya Balka traktında İsgəndəriyyə kurortunun tikilməsi qərara alındı, lakin iş uzun müddət davam etdi və sonrakı inqilabi hərəkətlər planı tamamlamağa imkan vermədi. Birinci Dünya Müharibəsi illərində sağlamlıqlarını yaxşılaşdırmaq üçün yarımadanın şərqinə yaralı əsgərlər gəlməyə başladı. Eyni Köhnə Krımda kiçik bir sanatoriya açıldı. Lakin vətəndaş müharibəsi yerli kurortların formalaşmasına mane oldu.

Turistlər Şərqi Krıma təkcə müalicə almaq üçün gəlmirlər. Yarımadanın bu bölgəsində çoxlu tarix və memarlıq abidələri var.

Məsələn, Feodosiyada 1623-cü ildə Osmanlılar dövründə tikilmiş Müfti-Cami məscidi, Müqəddəs Sergi kilsəsi (XIV əsr), Müqəddəs Böyük Şəhid Yekaterina adına kilsə (1875), Ayvazovski fəvvarəsi və bir çox digər tikililər və memarlıq obyektləri, onların arasında ilk növbədə Kaffa qalasının xarabalıqları və Konstantin qülləsi var.

Sudakdakı ən maraqlı tikililər arasında Genuya Çoban-Kule qülləsi və Lüteran kilsəsi (1887) var.

Koktebeldə turistləri həmişə 1879-cu ildə tikintisinə başlanmış Vintage Şərab və Konyak Fabriki cəlb edir.Bir il əvvəl L.S. Golitsyn Şərqi Krımın başqa bir cazibəsi - Şampan Fabriki olmaq üçün Yeni Dünyada bir şərab zavodu açdı.

Starı Krımda bir neçə maraqlı yer də var - Surb-Xaç monastır kompleksi (14-cü əsrin ortaları) və Özbək məscidi (1314).

Kerç yarımadasında daha az ecazkar turistik yerlər yerləşir: qədim Panticapaeum və Nymphaeum şəhərlərinin qalıqları, Kral Kurqanlığı (e.ə. 4-cü əsr), Türk Yeni-Kale qalası (18-ci əsrin əvvəlləri) və Rusiyanın Kerç qalası (18-ci əsrin ikinci yarısı.), həmçinin Mithridates Böyük Pilləkənləri (1832-1840), birinci pilləsində Demeter Kriptinin surətini görə bilərsiniz.

Mədəniyyətin inkişafının əsas meyilləri və
Şərqi Krımın birləşmələri

Şərqi Krımın mədəniyyəti adət-ənənələr, memarlıq, ədəbiyyat, musiqi, rəssamlıq, fotoqrafiya, kinematoqrafiyadır... Heç kimə sirr deyil ki, bütün bunlar əsrlər boyu bir çox xalqların nümayəndələrinin səyləri və istedadları sayəsində formalaşıb.

Memarlığa gəlincə, yarımadanın bu hissəsində qədim yunan memarlığı nümunələri, Venesiya-Geneuya tarixi dövrünə aid abidələr, tatar, erməni, rus tikililəri var. Bununla belə, XV-XVIII əsrlərdə. Krımda vahid memarlıq istiqaməti formalaşdı ki, bu da osmanlıların, ermənilərin və Krım tatar xalqının nümayəndələrinin gətirdiyi detalların simbiozu kimi təsvir edilə bilər.

Şərqi Krımda filosof və şairlər kimi istedadlı memarlar da Bosfor krallığının mövcud olduğu dövrdə də yaşayıblar. Yunanlar yerli əhalini keyfiyyətcə yeni maddi və mədəni dəyərlərlə tanış etdilər, nəticədə yunan-skif-meot mədəniyyəti meydana çıxdı. Və bu dəyərlər yad xalqlar tərəfindən qəbul edilən əsl skif köçəri mədəniyyətindən belə yaşaya bildi. Düzdür, sarmatların sonda bosforlulara barbarlıq etdiyi barədə məlumatlar var, lakin yunan mədəniyyəti izsiz yoxa çıxmadı.

Krımın qədim şəhərlərinin fəal inkişafı rəsm və heykəltəraşlığın inkişafına səbəb oldu. Demeterin yuxarıda qeyd olunan məbədindəki təsvirlər bu memarlıq abidəsinin inşası zamanı rəssamlığın artıq subyektiv olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir.

Yarımadanın tarixinin Bizans dövründə, eləcə də italyanların dövründə xristian mədəniyyəti Şərqi Krıma inamla nüfuz etdi. Bu zaman məbədlər freskalarla bəzədilmişdir. Kilsə sənətinin bu cür nümunələri bu günə qədər gəlib çatmışdır, onları Şərq sahili şəhərlərində və Krımın cənub-qərb hissəsində görmək olar.

Orta əsrlərin Şərqi Krımın monumental və dekorativ sənəti haqqında az şey məlumdur. Sağ qalanlar XIV əsrdə ortaya çıxdı. Və o zaman da Səlcuqlu memarlıq üslubu nəzərə çarpırdı. XII-XIII əsrlərdə olduğu güman edilir. kilsə qabları və ibadət zamanı istifadə olunan əşyalar Kiçik Asiyadan gətirilirdi.

Zaman keçdikcə Şərqi Krım mədəniyyətinə erməni cərəyanları da qoşuldu və Krım xanlığının yaranması ilə Səlcuqlularla bərabər gücləndi. Kilsə tikintisi əvəzinə məscid və məqbərələrin tikintisi dövrü başlayır.

XIX əsrin ikinci yarısında. Xristianlıq Krıma pravoslavlıq libasında qayıtdı. Elementləri hətta Tmutarakan knyazlığının mövcud olduğu dövrdə də görünən rus mədəniyyəti indi yarımadada möhkəm kök salmışdır. Şərqi Krım Rusiya imperiyasının subyektləri olan bir çox istedadlı şəxslərin iş və istirahət yerinə çevrilib.

20-ci əsrin əvvəllərində nümayəndələri Şərqi Krımın unikal mənzərələrini təsvir edən Kimmeriya rəssamlıq məktəbi yarandı. Bu istiqamətdə fəaliyyət göstərən istedadlı rəssamlar arasında,.

Şərqi Krım sahillərində “Qırmızı yelkənlər”, “Suda-quruda yaşayan adam”, “Sportloto-82”, “20-ci əsrin quldurları”, “Kapuçin bulvarından olan adam”, “9-cu şirkət”, “Mən edəcəyəm” filmləri. Yaxşı əllərə təslim ol”, “Yaşayan ada” və s.

Mədəniyyətin sözün müasir mənasında inkişaf etdiyi bir bölgəni təhsil müəssisələrisiz təsəvvür etmək çətindir. Qədim siyasətlərdə məktəblər və gimnaziyalar haqqında məlumat "Yunan şəhər-Krım dövlətləri" məqaləsində var. Cenevizlilər də mədrəsədə bilik alan Krım xanlığının sakinləri və öz məktəbləri olan Şərqi Krım erməniləri kimi savadsız deyildilər. O dövrdə Surb-Xaçdakı ilahiyyat məktəbi xüsusi yer tuturdu. Şərqi Krımda müasir təhsil rusların gəlişi ilə başladı.

1811-ci ilin avqustunda Feodosiyada rayon məktəbi açıldı. Əvvəlcə ikisinifli idi, lakin 1836-cı ildən üçsinifli oldu. İlçe məktəbində aşağı şöbə var idi, ondan sonra uşaqlar sərbəst oxuyur, yazır, saymağı bilirdilər və Allah Qanununun əsaslarını bilirdilər. 1868-ci ildə kilsə məktəbinə çevrildi. 1860-cı ildən şəhərdə özəl qadın internat məktəbi, 1866-cı ildən isə qadın məktəbi fəaliyyət göstərir, sonralar gimnaziyaya çevrilir. 1885-ci ildə rayon məktəbi şəhər məktəbinə çevrildi və tezliklə orada təhsil müddəti altı ilə qədər artırıldı. 1912-ci ildən dörd sinifli ali ibtidai məktəbdir. 1873-cü ildən Feodosiya Dövlət Kişi Proqimnaziyası fəaliyyət göstərir. Sovet hakimiyyəti qurulduqdan sonra onun binasında Şərq xalqları texnikumu, sonralar müəllimlər institutu yerləşirdi. 19-cu əsrdən bəri Feodosiyada da özəl məktəblər fəaliyyət göstərirdi. 1902 və 1915-ci illərdə şəhərdə tezliklə fəaliyyətini dayandıran iki özəl real məktəb meydana çıxdı, buna görə də 1913-cü ildə yerli hakimiyyət orqanları bu tip dövlət təhsil müəssisəsi açdılar. Bundan əlavə, bir müddət sonra şəhərdə Müəllimlər İnstitutu, sənətkarlıq sinifləri, qadın peşə, dənizçilik məktəbləri, erməni məktəbi yarandı.

Təhsil müəssisələrinin sayının sürətlə artması, tədrisin yüksək səviyyəsi sayəsində Feodosiya Şərqi Krımın mədəni və təhsil mərkəzinə çevrildi. Bu qədim şəhərdə axtarılır yaradıcı insanlar, tarixi və sadəcə romantikanı sevənlər. 1880-ci ildən İvan Aivazovskinin Feodosiya Milli İncəsənət Qalereyası mövcuddur və bir il sonra ilk Krım muzeyi - Qədim Əsərlər Muzeyi meydana çıxdı. XX əsrin əvvəllərində. Feodosiya, Krımın heç bir şəhəri kimi, yazıçıları özünə cəlb etdi.

Ancaq təhsil təkcə Feodosiyada inkişaf etmədi. Sonda Kerç XIX-erkən XX əsr Taurida əyalətinin təhsil mərkəzlərindən biri hesab olunurdu, şəhərdə xalq, dənizçilik və peşə məktəbləri, qadın və kişi gimnaziyaları işləyir, Kuşnikov qızlar institutu fəaliyyət göstərirdi. 1919-1921-ci illərdə. Kerçdə Bosfor Universiteti var idi. 1804-cü ildə Sudakda şərabçılıq məktəbinin tikintisinə qərar verildi. Məsələn, Starıy Krımda 1842-ci ildə dördillik zemstvo məktəbi açıldı. 1914-1915-ci illərdə A. A. Şelyaqovun məlumatına görə. Kerç-Yenikalsk şəhər administrasiyasının daxil olduğu Feodosiya rayonunda 304 nəfər var idi təhsil müəssisələri(onlardan 8-i orta və ya I kateqoriya, 3-ü isə II kateqoriya və progimnaziyalara aiddir).

Şərqi Krımda yaşayıb-yaratmış məşhur şəxsiyyətlər

Krım yarımadası həmişə bohemləri və axtaran insanları özünə cəlb edib mükəmməl yer yaradıcılıq üçün. Məşhur siyasətçilər, rəssamlar, şairlər, yazıçılar, müğənnilər və digər ictimai peşə sahibləri Şərqi Krıma səfər ediblər. Bu bölgə olduqca böyük olduğundan, əlaqələri nəzərdən keçirin məşhur insanlar sahil boyu ayrı-ayrı şəhər və qəsəbələrlə.

Kerçdən başlayaq. AT müxtəlif vaxtlar onda məhəllə qədim tarixdə Böyük Pyotr və Birinci İskəndər imperatorları olmuşdur. 1820-ci ildə A.Puşkin Kerçə ezam olunur, 1888-ci ildə isə gənc A.Çexov bu şəhərdə olur. 1914-cü ildə kerçlilər V.Mayakovskinin şeirlərini dinləmək imkanı əldə etdilər, lakin o dövrün qəzet qeydlərinə inanırsınızsa, futuroloqun yaradıcılığını bəyənmədilər. J. Matrunetski Kerçdə yaşayıb və rəssamlıq edib. 1942-ci ildə, 20-ci əsrin ikinci yarısında orada qarmon ifaçısı və vokalçı V.Kovtun anadan olub. jurnalist S. Dorenko və müğənni A. Sviridova anadan olub.

II Yekaterina Feodosiyaya gəldi. “Tanrının verdiyi” şəhər A.Puşkini, K.Paustovskini tarixi və təbiəti ilə heyran etdi. Orada yaradıcı insanlar yaşayırdılar: İ.Aivazovski, K.Boqaevski, M.Tsvetaeva, V.Muxina, M.Voloşin, L.Laqorio, A.Fessler, A.Qrin, S.Baluxatı, V.Zakrutkin, A.Barsak və b. .

19-cu əsrdən bəri və bu günə qədər məşhurlar Koktebelə gedirlər. Bu kənddə ilk dəfə E. Junge, P. von Tesch, E. Kiriyenko-Voloşina, opera solisti M. Deyşa-Sionitskayanın saytları peyda oldu. Sonralar orada çalışıb yaşamış məşhur insanlardan publisist Q.Petrov, M.Voloşin, N.Qumilyov, Tsvetayev bacıları, L.Dmitriyeva, F.Ranevskaya, V.Aleinikov, L.Polişçuk və bir çoxlarının adlarını çəkmək olar. başqaları. Hətta Lenin də Koktebelə gəlmişdi.

Qrafinya de La Mote (A.Dümanın romanından miledi) Starıy Krımda dəfn olunub. Bu kənddə A.Qrin yaşayıb, K.Paustovski isə uzun müddət qalıb.

Sudakın məşhur qonaqları: II Yekaterina, İmperator Mariya Aleksandrovna, gələcək monarx III Aleksandr, II Nikolay, tədqiqatçı K. Qablits, akademik P. Pallas, şair və dramaturq V. Kapnist, tarixçi P. Koeppen, botanik H. Stiven. A.Qriboyedov, rəssamlar İ.Aivazovski və K.Boqayevski, bəstəkarlar A.Qlazunov və N.Çerepnin, həmçinin A.Tolstoy, M.Voloşin, M.Bulqakov və başqa məşhur şəxsiyyətlər Sudakda olmuşlar.

L. S. Qolitsinin adı zadəgan de Qaleredən mülk alıb şərabçılıqla məşğul olmağa başlayan Novı Svet kəndi ilə bağlıdır. Şərqi Krımın bu az qala həddindən artıq guşəsi N.Levin və M.Voloşini ruhlandırdı.

Şərqi Krım belədir. Əfsanələrlə və qədim şöhrətlə örtülmüş diyar, istedadlı insanların görüş yeri, yarımadanın strateji əhəmiyyətli guşəsi və sadəcə olaraq romantik təbiətin dincəlməsi üçün əlverişli kurort zonası. Şərqi Krım çox şey yaşadı və hələ qarşıda bir çox hadisələr var. Amma keçmişin faciəli anları və indiki təlatümlər yerli əhalinin ruhunu daha da gücləndirir, onlara hər dəqiqədən həzz almağı, ürəkdən əziz olan dənizi, dağları, çölləri daha da sevməyi, yarımadanın qonaqlarına qiymət verməyi öyrədir. uzun müddətdir ki, krımlıların həyatının ayrılmaz hissəsi kimi qəbul edilir.

İŞIQDA

Bir il əvvəl Krım yarımadası idi tərkib hissəsi Ukrayna dövləti. Amma 2014-cü il martın 16-dan sonra o, “qeydiyyat yerini” dəyişərək Rusiya Federasiyasının tərkibinə daxil olub. Buna görə də Krımın necə inkişaf etdiyinə marağın artmasını izah edə bilərik. Yarımadanın tarixi çox təlatümlü və hadisələrlə doludur.

Qədim diyarın ilk sakinləri

Krım xalqlarının tarixi bir neçə minilliklərə malikdir. Tədqiqatçılar yarımadanın ərazisində paleolit ​​dövründə yaşamış qədim insanların qalıqlarını aşkar ediblər. Kiik-Koba və Starosely ərazilərinin yaxınlığında arxeoloqlar o dövrdə bu ərazidə yaşayan insanların sümüklərini tapdılar.

Eramızdan əvvəl I minillikdə burada kimmerlər, tavrlar və skiflər yaşayıblar. Bir millətin adı ilə bu ərazi, daha doğrusu, dağlıq və sahil hissələri hələ də Taurica, Tavria və ya Tauris adlanır. Qədim insanlar bu çox münbit olmayan torpaqda əkinçilik və maldarlıqla, həmçinin ovçuluq və balıqçılıqla məşğul olurdular. Dünya yeni, təzə və buludsuz idi.

Yunanlar, Romalılar və Gotlar

Ancaq bəzi qədim dövlətlər üçün günəşli Krım yerləşmə baxımından çox cəlbedici oldu. Yarımadanın tarixində də yunan əks-sədaları var. Təxminən 6-5-ci əsrlərdə yunanlar bu ərazidə fəal şəkildə məskunlaşmağa başladılar. Onlar burada bütöv koloniyalar qurdular, bundan sonra ilk dövlətlər meydana çıxdı. Yunanlar özləri ilə sivilizasiyanın faydalarını gətirdilər: onlar fəal şəkildə məbədlər və teatrlar, stadionlar və hamamlar tikdilər. Bu zaman burada gəmiqayırma inkişaf etməyə başladı. Tarixçilər üzümçülüyün inkişafını məhz yunanlarla əlaqələndirirlər. Yunanlar da burada zeytun ağacları əkib yağ yığırdılar. Əminliklə deyə bilərik ki, yunanların gəlişi ilə Krımın inkişaf tarixi yeni bir təkan aldı.

Lakin bir neçə əsr sonra güclü Roma bu əraziyə göz dikdi və sahilin bir hissəsini ələ keçirdi. Bu zəbt eramızın 6-cı əsrinə qədər davam etdi. Lakin yarımadanın inkişafına ən çox ziyanı 3-4-cü əsrlərdə istila edən qotların tayfaları vurmuş və bunun sayəsində yunan dövlətləri dağılmışdır. Qotlar tezliklə digər millətlər tərəfindən zorla çıxarılsa da, o dövrdə Krımın inkişafı çox yavaşladı.

Xəzər və Tmutarakan

Krımı qədim Xəzəriya da adlandırırlar və bəzi rus salnamələrində bu ərazi Tmutarakan adlanır. Bunlar Krımın yerləşdiyi ərazinin heç də məcazi adları deyil. Yarımadanın tarixi bu və ya digər vaxtlarda bu torpaq parçası adlandırılan o toponimik adları nitqdə qoyub. 5-ci əsrdən başlayaraq bütün Krım Bizansın sərt təsiri altına düşür. Ancaq artıq 7-ci əsrdə yarımadanın bütün ərazisi (Chersonese istisna olmaqla) güclü və güclü bir vəziyyətdə idi. Buna görə də Qərbi Avropa bir çox əlyazmalarda “Xəzəriyyə” adına rast gəlinir. Ancaq Rusiya və Xəzər hər zaman rəqabət aparır və 960-cı ildə Krımın rus tarixi başlayır. Xaqanlıq məğlub oldu və bütün xəzər mülkləri Qədim Rusiya dövlətinə tabe oldu. İndi bu ərazi Qaranlıq adlanır.

Yeri gəlmişkən, məhz burada Xersonu (Korsunu) işğal etmiş Kiyev knyazı Vladimir 988-ci ildə rəsmi olaraq vəftiz olunub.

Tatar-monqol izi

13-cü əsrdən etibarən Krımın ilhaq tarixi yenidən hərbi ssenari üzrə inkişaf etdi: monqol-tatarlar yarımadaya hücum etdilər.

Burada Krım ulusu formalaşır - Qızıl Ordanın bölmələrindən biri. Qızıl Orda dağıldıqdan sonra 1443-cü ildə yarımadanın ərazisində peyda olur.1475-ci ildə tamamilə Türkiyənin təsiri altına düşür. Məhz buradan Polşa, Rusiya və Ukrayna torpaqlarına çoxsaylı basqınlar edilir. Üstəlik, artıq 15-ci əsrin sonlarında bu işğallar kütləvi xarakter alır və həm Muskovit dövlətinin, həm də Polşanın bütövlüyünü təhlükə altına alır. Əsasən türklər ucuz işçi qüvvəsi axtarırdılar: insanları əsir götürür və Türkiyənin qul bazarlarında köləliyə satırdılar. 1554-cü ildə Zaporizhzhya Sich-in yaradılmasının səbəblərindən biri bu tutmalara müqavimət göstərmək idi.

rus tarixi

Krımın Rusiyaya verilməsinin tarixi 1774-cü ildə, Kyuchuk-Kainarji sülh müqaviləsinin bağlandığı vaxtda davam edir. 1768-1774-cü illər Rusiya-Türkiyə müharibəsindən sonra təxminən 300 illik Osmanlı hökmranlığına son qoyuldu. Türklər Krımı tərk etdilər. Məhz bu zaman yarımadada ən böyük Sevastopol və Simferopol şəhərləri peyda oldu. Krım sürətlə inkişaf edir, buraya pul yatırılır, sənayenin və ticarətin sürətlə çiçəklənməsi başlayır.

Amma Türkiyə bu cəlbedici ərazini geri qaytarmaq planlarından əl çəkmədi və yeni müharibəyə hazırlaşdı. Biz bunu etməyə imkan verməyən rus ordusuna xərac verməliyik. 1791-ci ildə növbəti müharibədən sonra İasi sülh müqaviləsi imzalandı.

II Yekaterinanın könüllü qərarı

Deməli, əslində yarımada indi adı Rusiya olan qüdrətli bir imperiyanın bir hissəsinə çevrilib. Tarixi əldən-ələ bir çox keçidləri özündə əks etdirən Krımın güclü müdafiəyə ehtiyacı var idi. Alınan cənub torpaqlarını qorumaq, sərhədlərin təhlükəsizliyini təmin etmək lazım idi. İmperator II Yekaterina knyaz Potemkinə Krımın ilhaqının bütün üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini öyrənməyi tapşırdı. 1782-ci ildə Potemkin imperatriçəyə məktub yazdı və məktubunda qəbul etməkdə israr etdi mühüm qərar. Ketrin onun arqumentləri ilə razılaşır. O, Krımın həm daxili dövlət problemlərinin həlli, həm də xarici siyasət baxımından nə qədər vacib olduğunu başa düşür.

8 aprel 1783-cü ildə II Yekaterina Krımın ilhaqı ilə bağlı manifest dərc etdi. Bu taleyüklü sənəd idi. Məhz bu andan, bu tarixdən etibarən Rusiya, Krım, imperiya və yarımadanın tarixi əsrlər boyu bir-birinə sıx bağlı idi. Manifestdə deyilir ki, bütün Krım sakinlərinə bu ərazinin düşmənlərdən qorunması, mülkün və inancın qorunub saxlanılması vəd edilib.

Düzdür, türklər Krımın Rusiyaya birləşdirilməsi faktını cəmi 8 ay sonra tanıdılar. Bütün bu müddət ərzində yarımada ətrafında vəziyyət son dərəcə gərgin idi. Manifest elan edildikdə, əvvəlcə ruhanilər Rusiya İmperiyasına, yalnız bundan sonra - bütün əhaliyə sədaqət andı içdilər. Yarımadada təntənəli şənliklər, ziyafətlər keçirilir, oyunlar və yarışlar keçirilir, havaya toplardan yaylım atəşləri verilirdi. Müasirlərin qeyd etdiyi kimi, bütün Krım sevinc və sevinclə Rusiya imperiyasına keçdi.

O vaxtdan bəri Krım, yarımadanın tarixi və əhalisinin həyat tərzi Rusiya imperiyasında baş verən bütün hadisələrlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

İnkişaf üçün güclü təkan

Krımın Rusiya İmperiyasına qoşulduqdan sonra qısa tarixini bir sözlə - "çiçəklənən" kimi təsvir etmək olar. Burada sənaye və kənd təsərrüfatı, şərabçılıq, üzümçülük sürətlə inkişaf etməyə başlayır. Şəhərlərdə balıq və duz sənayesi yaranır, insanlar ticarət əlaqələrini fəal şəkildə inkişaf etdirirlər.

Krım çox isti və əlverişli iqlimdə yerləşdiyi üçün bir çox zəngin insanlar buradan torpaq almaq istəyirdilər. Əsilzadələr, kral ailəsinin üzvləri, sənayeçilər yarımadanın ərazisində ailə mülkü yaratmağı şərəf hesab edirdilər. 19-cu əsr - 20-ci əsrin əvvəllərində memarlığın sürətli çiçəklənməsi burada başlayır. Sənaye maqnatları, royalti, Rusiyanın elitası burada bütöv saraylar tikir, Krım ərazisində bu günə qədər qorunub saxlanılan gözəl parklar salır. Və zadəganlardan sonra sənət adamları, aktyorlar, müğənnilər, sənətçilər, teatrsevərlər yarımadaya uzandı. Krım Rusiya İmperiyasının mədəni Məkkəsinə çevrilir.

Yarımadanın müalicəvi iqlimi haqqında unutmayın. Həkimlər Krımın havasının vərəmin müalicəsi üçün son dərəcə əlverişli olduğunu sübut etdikdən bu xəstəlikdən sağalmaq istəyənlər üçün burada kütləvi ziyarətə başlanılıb. ölümcül xəstəlik. Krım təkcə bohem tətilləri üçün deyil, həm də sağlamlıq turizmi üçün cəlbedici olur.

Bütün ölkə ilə birlikdə

20-ci əsrin əvvəllərində yarımada bütün ölkə ilə birlikdə inkişaf etdi. Oktyabr İnqilabı ondan ötrü keçmədi, ondan sonra gələn vətəndaş müharibəsi. Rus ziyalılarının Rusiyanı tərk etdiyi son gəmilər və gəmilər məhz Krımdan (Yalta, Sevastopol, Feodosiya) getdi. Məhz bu yerdə Ağ Qvardiyaçıların kütləvi şəkildə getməsi müşahidə edildi. Ölkə yaratdı yeni sistem, və Krım da geri qalmırdı.

Məhz ötən əsrin 20-ci illərində Krımın ümumittifaq kurortuna çevrilməsi baş verdi. 1919-cu ildə bolşeviklər “Xalq Komissarları Sovetinin ümummilli əhəmiyyətli tibb sahələri haqqında dekreti” qəbul etdilər. Krım orada qırmızı xəttlə yazılmışdır. Bir il sonra daha bir mühüm sənəd - "Krımın işçilərin müalicəsi üçün istifadə edilməsi haqqında" fərman imzalandı.

Müharibəyə qədər yarımadanın ərazisindən vərəm xəstələri üçün kurort kimi istifadə olunurdu. 1922-ci ildə Yaltada hətta ixtisaslaşdırılmış Vərəm İnstitutu açıldı. Maliyyələşdirmə lazımi səviyyədə idi və tezliklə bu elmi-tədqiqat institutu ölkənin əsas ağciyər cərrahiyyə mərkəzinə çevrilir.

Görkəmli Krım Konfransı

Böyük Vətən Müharibəsi illərində yarımada kütləvi hərbi əməliyyatlara səhnə oldu. Burada quruda və dənizdə, havada və dağlarda döyüşürdülər. İki şəhər - Kerç və Sevastopol faşizm üzərində qələbəyə mühüm töhfələrinə görə qəhrəman şəhər adını aldılar.

Düzdür, çoxmillətli Krımda yaşayan xalqların heç də hamısı Sovet Ordusu tərəfində vuruşmayıb. Bəzi nümayəndələr açıq şəkildə işğalçılara dəstək verirdilər. Elə buna görə də 1944-cü ildə Stalin Krım tatarlarının Krımdan deportasiyası haqqında fərman verdi. Yüzlərlə qatar bir gündə bütöv bir xalqı Orta Asiyaya apardı.

Krım 1945-ci ilin fevralında Livadiya sarayında Yalta konfransının keçirilməsi ilə dünya tarixinə düşdü. Üç fövqəldövlətin - Stalin (SSRİ), Ruzvelt (ABŞ) və Çörçill (Böyük Britaniya) liderləri mühüm saziş imzaladılar. beynəlxalq sənədlər, buna görə dünya nizamı müharibədən sonrakı uzun onilliklər üçün müəyyən edildi.

Krım - Ukrayna

1954-cü ildə yeni bir mərhələ başlayır. Sovet rəhbərliyi Krımın Ukrayna SSR-ə verilməsi barədə qərar qəbul edir. Yarımadanın tarixi yeni ssenari üzrə inkişaf etməyə başlayır. Təşəbbüs şəxsən Sov.İKP-nin o vaxtkı rəhbəri Nikita Xruşşov tərəfindən irəli sürülüb.

Bu, dəyirmi tarix üçün edildi: həmin il ölkə Pereyaslav Radasının 300 illiyini qeyd etdi. Bunu xatırlamaq üçün tarixi tarix və rus və ukrayna xalqlarının bir olduğunu nümayiş etdirdilər, Krım Ukrayna SSR-ə verildi. İndi o, bütövlükdə və "Ukrayna - Krım" cütlüyünün bir hissəsi kimi qəbul edilməyə başladı. Yarımadanın tarixi müasir salnamələrdə sıfırdan təsvir olunmağa başlayır.

Bu qərar iqtisadi cəhətdən əsaslandırılıbmı, o zaman belə bir addım atmağa dəyərmi - o vaxt belə suallar yaranmırdı. Sovet İttifaqı birləşdiyi üçün heç kim Krımın RSFSR və ya Ukrayna SSR-in bir hissəsi olacağına xüsusi əhəmiyyət vermirdi.

Ukrayna daxilində muxtariyyət

Müstəqil Ukrayna dövləti yarananda Krım muxtariyyət statusu aldı. 1991-ci ilin sentyabrında Respublikanın Dövlət Suverenliyi haqqında Bəyannamə qəbul edildi. Və 1991-ci il dekabrın 1-də referendum keçirildi və Krım sakinlərinin 54%-i Ukraynanın müstəqilliyini dəstəklədi. Növbəti ilin mayında Krım Respublikasının Konstitusiyası qəbul edildi və 1994-cü ilin fevralında krımlılar Krım Respublikasının ilk prezidentini seçdilər. Onlar Yuri Meşkov oldular.

Məhz yenidənqurma illərində Xruşşovun Krımı qanunsuz olaraq Ukraynaya verməsi ilə bağlı mübahisələr getdikcə tez-tez yaranmağa başladı. Yarımadada rusiyapərəst əhval-ruhiyyə çox güclü idi. Ona görə də fürsət düşən kimi Krım yenidən Rusiyaya qayıtdı.

Taleli mart 2014

2013-cü ilin sonu - 2014-cü ilin əvvəlində Ukraynada genişmiqyaslı dövlət böhranı böyüməyə başlasa da, Krımda yarımadanın Rusiyaya qaytarılmasına dair səslər getdikcə daha güclü şəkildə eşidilirdi. Fevralın 26-dan 27-nə keçən gecə naməlum şəxslər Krım Ali Sovetinin binası üzərində Rusiya bayrağını qaldırıblar.

Krımın Ali Şurası və Sevastopol Şəhər Şurası Krımın müstəqilliyi haqqında bəyannamə qəbul edir. Eyni zamanda ümumKrım referendumunun keçirilməsi ideyası səslənib. Əvvəlcə martın 31-nə planlaşdırılırdı, lakin sonra iki həftə əvvəl - 16 mart tarixinə köçürüldü. Krım referendumunun nəticələri təsirli olub: seçicilərin 96,6%-i lehinə səs verib. Yarımadanın bu qərarına ümumi dəstək səviyyəsi 81,3% təşkil edib.

Krımın müasir tarixi gözümüzün qarşısında formalaşmağa davam edir. Hələ heç də bütün ölkələr Krımın statusunu tanımayıb. Amma krımlılar daha parlaq gələcəyə inamla yaşayırlar.