Mitrofani i Voronezhit është një shenjt i madh dhe mrekullibërës i tokës ruse, i cili ka bërë shumë vepra të mira si për Voronezhin ashtu edhe për mbarë vendin.
Këshilla! Ju mund t'i drejtoheni shenjtorit me çdo kërkesë - ai qëndron përpara Fronit të Zotit dhe lutet për këdo që thërret për ndërmjetësimin e tij.
Lutja për punë
O shën Atë Mitrofan, ne jemi mëkatarë, për shkak të mosprishjes së relikteve të tua të nderuara dhe të shumë veprave të mira të bëra dhe kryera mrekullisht nga ti, duke qenë të bindur, rrëfejmë se kemi hir të madh nga Zoti, Perëndia ynë, dhe duke rënë me përulësi në Mëshirën tënde, ne të lutemi për ty: lutu për ne, Krisht, Perëndia ynë, dhuroftë mëshirën e Tij të pasur për të gjithë ata që nderojnë kujtimin tënd të shenjtë dhe që kërkojnë me zell te ti; le të vendosë në kishën e saj të shenjtë ortodokse shpirtin e gjallë të besimit të drejtë dhe të devotshmërisë, frymën e dijes dhe dashurisë, frymën e paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë, që të gjithë fëmijët e saj, duke qenë të pastër nga tundimet e kësaj bote dhe epshet trupore dhe veprimet e liga të shpirtrave të këqij, mund të adhurojnë në frymë dhe në të vërtetën Le të jenë të zellshëm në zbatimin e urdhërimeve të Tij për shpëtimin e shpirtrave të tyre.
Zoti i dhëntë bariut të saj zell të shenjtë për shpëtimin e njerëzve, për të ndriçuar jobesimtarët, për të udhëzuar injorantët, për të arsyetuar ata që dyshojnë, për t'i kthyer asaj ata që janë larguar nga Kisha Ortodokse, për të mbajtur besimtarët. në besim, për t'i nxitur mëkatarët në pendim, për të ngushëlluar të penduarit dhe për t'i forcuar ata në korrigjimin e jetës së tyre dhe që të gjithë njerëzit të mund të sillen në Mbretërinë e Tij të Përjetshme të shenjtorëve të përgatitur. Lutju Zotit, o shërbëtor i Krishtit: shërbëtorët e Tij besnikë, në pikëllim dhe pikëllim, i thërrasin Atij ditë e natë, dëgjojnë britmën e dhimbshme dhe le të çlirohet barku ynë nga shkatërrimi. Zoti ynë i mirë u dhuroftë të gjithë njerëzve në mbretëri paqe, heshtje, qetësi dhe bollëk frytesh tokësore, e veçanërisht për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, zell të papjekur; dhe i çliroftë qytetet mbretërore, këtë qytet dhe të gjitha qytetet dhe qytezat e tjera nga uria, frika, përmbytja, zjarri, shpata, pushtimi i të huajve, lufta e brendshme, plagët vdekjeprurëse dhe nga çdo e keqe.
Atij, shenjtores së Perëndisë, lutjet tuaja ua rregullofshin gjithçka që është e mirë për shpirtrat dhe trupat tanë; Po, dhe ne do të përlëvdojmë në shpirtrat dhe trupat tanë Zotin dhe Perëndinë tonë, Jezu Krishtin, Atij me Atin dhe Frymën e Shenjtë, lavdi dhe fuqi përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Lutja për jetën e fëmijëve
O Shën At Mitrofan! Pranojeni këtë lutje të vogël nga ne, shërbëtorët mëkatarë të Zotit (emrat), që vijnë me vrap drejt jush, dhe me ndërmjetësimin tuaj të ngrohtë lutuni Zotit dhe Perëndisë tonë, Jezu Krishtit, që duke na parë me mëshirë, Ai do të na japë faljen e vullnetit tonë dhe mëkatet e pavullnetshme dhe na çliro nga telashet, pikëllimet, brengat dhe sëmundjet e shpirtit dhe të trupit që na rrethojnë; çdo gjë mund të kontribuojë në të mirën e jetës sonë të tanishme; Na dhëntë që ta përfundojmë këtë jetë të përkohshme në pendim dhe na dhëntë, neve, mëkatarëve dhe të padenjëve, Mbretërinë e Tij Qiellore, të lavdërojmë mëshirën e Tij të pafundme me të gjithë shenjtorët, me Atin e Tij të Pafillimtar dhe Shpirtin e Tij të Shenjtë e Jetëdhënës, përgjithmonë dhe ndonjëherë. Amen.
Një lutje e shkurtër për Mitrofanin e Voronezhit
O peshkop i Zotit, Shën Mitrofan i Krishtit, më dëgjo mua, një mëkatar (emri), në këtë orë, në të cilën unë të bëj një lutje, dhe lutu për mua, një mëkatar, Zotit Zot, që të më falë mëkatet dhe jepni (përmbajtjen e peticionit) me lutjet tuaja të shenjta.
Ndihmë e shkurtër e jetës dhe lutjes
Foshnja Mikhail lindi në fshatin Antipovka, rrethi i Moskës, ku u rrit dhe studioi shkencë. Më vonë ai u martua dhe çifti pati një djalë, John. Por në moshën 40-vjeçare, gruaja e tij e dashur u largua te Zoti. Mikhail u bë i ve dhe vendosi të bënte betimet monastike. Në vitin 1663 ai u bë murg dhe iu dha emri Mitrofan.
Mitrofan Voronezhsky
Murgu ishte i rreptë me veten dhe me ata që e rrethonin; këto cilësi luajtën një rol të rëndësishëm për abatin e manastirit Yakhroma, i cili emëroi abatin murg të manastirit.
Shenjtori gëzonte respektin e vëllezërve, ai vlerësohej dhe respektohej veçanërisht në oborrin mbretëror të Theodore Alekseevich. Abati më i madh mbështeti shumë nga ndërmarrjet e Pjetrit 1 dhe ishte mentori dhe mësuesi i tij.
Në 1682, Mitrofan u ngrit në gradën e peshkopit të Voronezh. Në këtë kohë, banorët e Voronezh nuk i besonin Kishës së Krishtit, nuk kishte jetë famullitare, njerëzit blasfemuan Zotin, niveli i tyre i arsimimit ishte shumë i ulët. Por Shën Mitrofani promovoi në mënyrë aktive Ortodoksinë, ngriti kisha dhe manastire brenda dioqezës.
Në 1703, shenjtori u sëmur dhe ndjeu se vdekja e tij po afrohej dhe shpejt vdiq. Perandori Pjetri 1 ishte i pranishëm në varrimin e tij dhe personalisht mbajti arkivolin me trupin e të ndjerit.
Në Katedralet e Shenjtorëve Vladimir, Voronezh, Ivanovo, Kostroma, Lipetsk dhe Starobelsk (Ukr.)
Në botë, Mikhail Vasilyevich, lindi në 6 nëntor të vitit në fshatin Antilokovo, rrethi Kovrovsky, provinca Vladimir (tani rrethi Savinsky, rajoni Ivanovo) në familjen e devotshme të priftit Vasily dhe Maria.
Deri në moshën 40-vjeçare, shenjtori i ardhshëm jetoi në botë, ishte i martuar, kishte një djalë dhe shërbeu si famullitar në fshat. Sidorovsky, i vendosur afër qytetit të Shuya.
Jeta e devotshme dhe asketike e abatit Mitrofan e ngriti atë në detyrën e kryebaritës.
Ndër bëmat e vazhdueshme të shërbimit të tij peshkopal, St. Mitrofani iu afrua arkivolit. Shenjtori e la këtë botë pa pikëllim; ai nuk u pikëllua për ndarjen nga gëzimet dhe kënaqësitë tokësore, nga të cilat kishte pak në jetën e tij asketike. Ai nuk grumbulloi thesare në tokë. Në jetën e tij qeli, ai ishte i thjeshtë deri në mjerim; e gjithë rutina e tij shtëpiake dallohej nga modestia e jashtëzakonshme. Ai hante ushqimin më të thjeshtë dhe vishej po aq thjesht. Të gjitha të ardhurat i përdori për nevojat e dioqezës së tij dhe kryesisht për falenderime. Pas tij nuk mbetën para as për varrim, megjithëse kohët e fundit të ardhurat e shenjtorit Voronezh ishin të konsiderueshme. Në testament shkruante: “Por unë nuk kam para qelie... imami nuk ka as ar e as argjend në qeli për të dhënë për kujtimin e shpirtit tim mëkatar”.
Mendimi i preferuar dhe i vazhdueshëm i shenjtorit ishte mendimi i vdekjes. "Kujtesa e vdekshme", si një kujdestar besnik, mbrojti zemrën e shenjtorit nga lidhja me të përkohshmen dhe të prishshmen dhe rrënjos tek ai shpresën e së përjetshmes. Po ky mendim i vazhdueshëm për vdekjen shpjegon edhe tiparin prekës në jetën e shenjtorit - shqetësimin e tij për përkujtimin e të gjithë atyre që vdiqën një vdekje të panjohur dhe të hidhur, që vdiqën në luftë dhe në varfëri, pa pendim dhe që nuk patën mundësi për të përkujtuar veten.
lutjet
Troparion, toni 4
Rregulli i besimit dhe shëmbëlltyra e butësisë / në fjalë e në jetë për kopenë tënde, baba i përulur Mitrofan, / Veç kësaj, në shkëlqimin e shenjtorëve / dielli më i ndritshëm shkëlqeu, / kurorë zbukurojmë mosprishjen dhe lavdinë,/ lutuni Krishtit Zot// vendi ynë dhe qyteti juaj në botë të shpëtohet.
Kontakion, toni 8
Nëpërmjet vetëkontrollit trupi u robërua në shpirt, / duke krijuar shpirtin të barabartë me engjëllin, / u veshe me rrobën e shenjtë, si kurora e priftërisë, / dhe tani, para Mjeshtrit të të gjithëve, / lutu. , i gjithë bekuar jo Mitrofan, // na qetëso dhe na shpëto shpirtin.
Lutja
O shenjt i lavdëruar i Krishtit dhe mrekullibërës Mitrofan! Pranoje këtë lutje të vogël nga ne mëkatarët që vijmë me vrap drejt teje dhe me ndërmjetësimin tënd të ngrohtë lutju Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht që, duke na parë me mëshirë, të na falë mëkatet tona, falje të lirë dhe të padëshiruar, dhe në mëshirën e Tij të madhe Ai do të na çlirojë nga telashet, pikëllimet, hidhërimet dhe sëmundjet, mendore dhe fizike, që na mbështesin: le të japë fryt toka dhe gjithçka që nevojitet për të mirën e jetës sonë të tanishme: na dhuroftë përfundojeni këtë jetë të përkohshme me pendim dhe na dhuroftë neve, mëkatarëve dhe të padenjëve, Mbretërinë e Tij Qiellore, në Le të lëvdojmë, së bashku me të gjithë shenjtorët, mëshirën e Tij të pafundme, me Atin e Tij të pafilluar dhe me Shpirtin e Tij të Shenjtë e Jetëdhënës, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Letërsia
- Edlinsky M., prift. Asketët dhe të vuajturit për besimin ortodoks. dhe Toka e Shenjtë Ruse, vëll III, botimi 3. Shën Petersburg, 1903, f. 167-176.
- Vvedensky S. Shën Mitrofan i Voronezhit, si figurë kishtare-shtetërore në epokën e transformimit. Voronezh, 1904.
- Dy episodet e tij për të karakterizuar moralin në Voronezh. Ep. në të shenjtë Mitrofane (1682-1703). Voronezh, 1903.
- Pyetja e tij në lidhje me përcaktimin e Voronezh. Ep. nga Ryazan në St. Mitrofane. Voronezh, 1903.
- I tij është Vaska Zheltovsky (një episod nga historia e përçarjes në rajonin e Voronezhit nën Shën Mitrofan).
- Skvortsov G. A. Patr. Adriani, jeta dhe vepra e tij. Kazan, 1913, f. 111.
- Tolstoy M.V. Tregime dhe I.R.Ts., f. 576, 600-604, përafërsisht. 27.
- Poselyanin E. Ruse. Kisha dhe rusishtja nën shekulli i 18-të Shën Petersburg, 1905, f. 30, 31, 32.
- Savva, Kryepeshkop Kronikë e jetës sime. Serg. Posad., 1911, vëll IV, f. 163.
- Bulgakov S. Mesyatseslov dhe Triodion Ortodoks. kishat, vëll. III dhe IV. Kharkov, 1897, f. 199.
- Macarius, Hierom. Legjenda për jetën e Ave.Makaria, f. 64.
- Filaret, Kryepeshkop. Jeta e Shën Mitrofanit. mrekullibërës Voronezh. Shën Petersburg, 1904.
- Sokolov N. Tokat e Shenjta Ruse në 200 vjetorin e vdekjes së St. Mitrofan i Voronezhit. Shën Petersburg, 1903.
- Bulgakov, f. 1398.
- Denisov, s. 102, 172, 173, 329, 463.
- Golubinsky, f. 176-178.
- Ambrose Lindja. Rusia. Hierarkitë, vëll I, f. 23, 27.
- Stroev P., f. 683, 711, 837, 857.
- Fjalori i historisë Eristov. rreth shenjtorëve, f. 161-164.
- Kronika e E. A., f. 688, 787.
- Përshkrimi i Makariev Unzhen. Kostroma. Ep. bashkëshorti. m-rya. M., 1835, f. 59, 60.
- Shenjtorët dhe asketët e kohëve moderne, të lavdëruar në shekujt XVIII-XIX. M., 1913, f. 85.
- Jeta e Mitrofanit, në skemamonastik Macarius, peshkopi i parë i Voronezhit dhe ky i fundit. mrekullibërës. Kiev.
- Mitrofan në skemë. Macarius, peshkopi i parë. Voronezhsky, novoyavl. The Wonderworker and the Legend of the Finding of His Relics, ed. 13. M., 1896.
- Mitrofan, Shën Voronezh. mrekullibërës Shën Petersburg, 1911.
- Mitrofan, shenjtor, 1st ep. Voronezh. Ese mbi jetën dhe veprën e 200 vjetorit të vdekjes së shenjtorit. Voronezh, 1904.
- Një fjalë lavdërimi për Shën Mitrofanin, peshkopin e parë të Voronezhit dhe mrekullibërës. Voronezh, 1903.
- Libri Mujor Besnik, f. 44, 67.
- Kisha Vestn., 1891, nr 33, f. 517, 1903, nr.47.
- E drejta Sobes., 1907, shtator, f. 394.
- Rusia. Palom., 1911, nr 33, f. 522.
- Teologu Vestn., 1897, dep. V, fq. 1-20; Mars, f. 229.
- Arr. te Ts.V., 1903, nr 39, f. 1481-1487; Nr 46, f. 1775-1780; Nr 47, f. 1819-1823.
- Me shpirt. Reading, 1897, pjesa 2, f. 530.
- Historik. Vestn., 1885, tetor, f. 92, 1894, korrik, f. 220, 1900, janar, f. 56, 57.
- Izv. Kazan. Ep., 1885, Nr. 7, f. 145.
- Rusia. antikiteti, 1887, korrik, f. 1, 2, 1904, prill, f. 218.
- Rusia. arkivi, 1889, libër. 3, f. 382, 383 (Tregime dhe anekdota rreth Pjetrit të Madh), 1895, libër. 1, nr. 2, f. 195, 196, 1903, libër. 1, nr. 4, f. 539.
- Zh. M. P., 1953, nr 10, f. 22-27.
- J.P.B., vëll VI, f. 81.
- Enciklopedia e Madhe, vëll XIII, f. 230.
- BEL, vëll III, f. 836.
- BES, vëll I, f. 552; vëll II, fq. 1574, 1575.
- ES, vëll XIX (libri 37), f. 472.
- N.D., f. 61.
Shën Mitrofani lindi në vitin 1623 në provincën e Vladimirit. Nga testamenti i tij bëhet e ditur se ai ishte klerik, kishte grua dhe fëmijë dhe quhej Mihail. I ve në moshën dyzetvjeçare, ai hyri në manastirin Zolotnikovsky afër Suzdalit, ku u bë murg me emrin Mitrofan, dhe së shpejti shuguroi një prift dhe emëroi abat të manastirit Yakhroma, të cilin e sundoi për dhjetë vjet. Më pas, Shën Mitrofani u transferua në Manastirin Makaryevsky Zheltovodsk në Unzha, ku qëndroi shtatë vjet, duke u dashur dhe nderuar jo vetëm nga vëllezërit, por edhe nga të gjithë banorët përreth, të cilët vlerësuan përulësinë, vetëmohimin, punën e palodhur dhe vigjilent. shqetësim për organizimin e manastirit dhe ndërtimin e një kishe të re në të.
Kur u formua dioqeza e Voronezhit në vitin 1682, Shën Mitrofani, i njohur personalisht nga Car Feodor Alekseevich, u emërua peshkop i Voronezhit dhe u shugurua në Moskë, ku ishte i pranishëm në kurorëzimin e mbretërve Gjon dhe Pjetër, si dhe mori pjesë në këshillin në dhomat e Kremlinit të Moskës, u mblodhën, gjatë kryengritjes së Streltsit, për një mosmarrëveshje me përfaqësuesin e gjeneratës së re të ideologëve të përçarjes, Nikolai Pustosvyat. Me të mbërritur në Voronezh, peshkopi i ri filloi me zell organizimin e dioqezës së tij, ishte i disponueshëm për të gjithë, ndihmoi të varfërit, vizitoi të sëmurët dhe të burgosurit në burg, ngushëlloi vuajtjet dhe ua drejtoi mesazhin e rrethit priftërinjve që vareshin prej tij, duke i nxitur dhe duke i thirrur ata që të shërbejnë si shembull për kopenë jo vetëm nëpërmjet predikimit dhe lutjes, por edhe nëpërmjet jetës së tyre. Në atë kohë, perandori Pjetri I vizitonte shpesh Voronezhin, ku po ndërtohej flota ruse për të pushtuar Azovin. Shën Mitrofani, duke e simpatizuar plotësisht këtë kauzë madhështore, e ndihmoi perandorin me aq sa mundi, duke i shpjeguar njerëzve qëllimet e mira të car, mblodhi para për ndërtimin e flotës dhe dhuroi fondet e tij të pakta për punën e nevojshme të ndërtimit të anijeve. Por kjo përkushtim i peshkopit ndaj mbretit të ri nuk e pengoi atë t'i thoshte Pjetrit të vërtetën në fytyrë dhe të denonconte ato veprime të sovranit që ishin në kundërshtim me rregullat e devotshmërisë. Historia e mëposhtme përshkruan gjallërisht marrëdhënien e Shenjtorit me Pjetrin I. Pallati prej druri që perandori pushtoi në Voronezh ishte zbukuruar nga jashtë me statuja që përshkruanin perëndi pagane. Një ditë, duke shkuar te mbreti, Shën Mitrofani pa këto statuja dhe u kthye. Ai, i ofenduar nga ky akt i peshkopit, e dërgoi përsëri. "Derisa sovrani të urdhërojë përmbysjen e idhujve që joshin njerëzit, unë nuk mund të dal në pallat para syve të tij mbretërorë", iu përgjigj lajmëtarit Shën Mitrofani. Mbreti dërgoi për të tre herë të tjera, por përgjigja mbeti e njëjtë. I tërbuar nga kjo, perandori urdhëroi t'i tregonte peshkopit se nëse ai nuk paraqitej menjëherë në pallat, atëherë ai, si një i pabindur ndaj vullnetit mbretëror, do të ekzekutohej. "Jeta ime është në pushtetin e mbretit," u përgjigj peshkopi, "por për mua është më mirë të vdes se sa të shkel detyrën e priftërisë." "Është më mirë për mua të vdes sesa të shpreh pëlqimin tim me praninë time ose me heshtje të frikshme ndaj instalimit të budallenjve paganë që joshin zemrat e thjeshta të njerëzve." Për këto fjalë nuk kishte përgjigje dhe Shën Mitrofani, duke mos ditur vendimin përfundimtar të autokratit të frikshëm, filloi të përgatitej për vdekjen dhe urdhëroi të bien të gjitha kambanat, duke i thirrur njerëzit në vigjilje gjithë natën. “Çfarë feste është nesër? - pyeti Pjetri. “Nuk ka asnjë”, iu përgjigjën ata. Ai dërgoi të pyeste peshkopin për këtë. "Unë, si kriminel, jam destinuar për vdekje me fjalën mbretërore, prandaj dua të bëj një lutje pajtuese për faljen e mëkateve të mia, në mënyrë që Zoti të tregojë mëshirën e Tij ndaj meje." Menjëherë, Pjetri I dërgoi për të qetësuar Shenjtorin dhe urdhëroi heqjen e statujave të perëndive pagane.
Shën Mitrofani drejtoi dioqezën e Voronezhit për njëzet vjet. Para vdekjes së tij, ai pranoi skemën dhe vdiq në heshtje më 23 nëntor 1703. Pjetri i Madh, pasi mësoi për sëmundjen e plakut të shenjtë, nxitoi drejt tij dhe mbërriti në Voronezh pikërisht ditën e vdekjes së tij, por nuk e gjeti më të gjallë. Ai mbylli sytë dhe vetë e çoi arkivolin e Shenjtit në varrin e tij. Shën Mitrofani la një testament në të cilin i jep këshilla të mençura kopesë së tij dhe i kërkon të luten për shpëtimin e shpirtit të tij. Banorët e Voronezhit ia plotësuan dëshirën, shërbyen në varrin e tij përkujtimor, duke kërkuar lutjet e tij në sëmundje dhe fatkeqësi dhe me besim morën shërim nga sëmundjet dhe ngushëllim në pikëllim. Reliket e Shën Mitrofanit, menjëherë pas kanonizimit të Shenjtorit nga Sinodi Më i Shenjtë, u zbuluan në vitin 1832 dhe u vendosën në Manastirin Mitrofanevsky.
Rreth testamentit shpirtëror të Shën Mitrofanit
Duke parashikuar në shpirtin dhe trupin e tij afrimin e orës së vdekjes, Shën Mitrofani përgatiti një testament të gjerë shpirtëror: “Duke kujtuar vdekjen, vendosa të shkruaj shkrimin tim të fundit, si për të krijuar fryte për shpirtin dhe trupin tim”.
Testamenti na njeh me mendimet, ndjenjat dhe urdhrat e fundit të peshkopit Mitrofan në vdekje. Asnjë fjalë e vetme, asnjë aluzion i vetëm nuk zbulon te Shenjtori frikën e të vdekshmëve ose keqardhjen për braktisjen e bekimeve tokësore, nga të cilat ai kishte hequr dorë prej kohësh. Ai u largua nga bota tokësore me një ndërgjegje të qetë, me vetëdijen e detyrës së përmbushur dhe me shpresë të thellë në mëshirën e Zotit. Zemra e shenjtorit ishte plot mirënjohje të thellë për Zotin, "me hirin e të cilit lindi në botë dhe arriti pleqërinë", dhe mirënjohje për njerëzit që e rrethonin, për të gjithë ata u la trashëgim vetes "paqe, begati dhe falje". ”
Në fillim të Testamentit, shenjtori ua rrëfen besimin të gjithëve, përshkruan shkurtimisht fazat kryesore të jetës së tij; jep urdhra privatë: për vendin e varrimit dhe veshjet funerale, për largimin e lapsit dhe për përkujtimin vjetor. "Bëj mëshirë," pyet shenjtori, "mos na kundërshto, por na plotëso në çdo gjë".
Pjesa tjetër e testamentit përbëhet nga një nxitje drejtuar klerit që të jetojë në mënyrë të devotshme, të shenjtë dhe të denjë. “Të nderuar priftërinj të Zotit Më të Lartit! Udhëheqës të kopesë verbale të Krishtit! Ju duhet të keni sy të ndritshëm mendjeje, të ndriçuar nga drita e të kuptuarit, në mënyrë që t'i udhëheqni të tjerët në rrugën e drejtë; sipas fjalës së Zotit, ju duhet të jeni vetë drita... mësojini njerëzve fjalën e mësimit, jepni shembullin e një jete të mirë, lutuni me zell Zotit për kopenë që ju është besuar.”
Shenjtori u mëson të gjithë të krishterëve ortodoksë rregulla të mençura të jetës, bën thirrje për ruajtjen e palëkundur të besimit dhe për respektimin e palëkundur të mësimeve të Kishës së Krishtit. “Përndryshe, rregulli i njerëzve të mençur ndaj çdo njeriu është: përdor punë, ruan masën: do të jesh i pasur; pini me përmbajtje, hani pak: do të jeni të shëndetshëm; bëj mirë, vrapo flori: do të shpëtohesh. ...Qofshin të gjithë të krishterët ortodoksë në devotshmërinë e tyre stërgjyshore, drejtësinë, në çdo mirësi, në pastërti, në abstenim, në shenjtëri dhe në pendim... Sepse pa besim të drejtë është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë: po ashtu përveç Kishës së Shenjtë Është e pamundur që dikush të shpëtohet nga mësimet lindore dhe të ndritura të dhëna nga Zoti.”
Shenjtori këshillon të jeni veçanërisht të kujdesshëm kur keni të bëni me njerëz të besimeve të tjera, nga të cilët kishte shumë në Voronezh në atë kohë gjatë ndërtimit të Flotës. “Shumë të pafe: Luterët, Kalvinët dhe Letonët nuk janë të mençur, madje edhe të krishterët janë udhëheqësit e ujqërve mbi qengjat dhe çdo fyerje u bëjnë të varfërve... Shenjtori kujton se si tani dhe në kohët e lashta” ishin të pafetë. me pak dobi, sepse ata janë armiq të dukshëm të Kishës dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë. Ai i bën thirrje kopesë që të mos pranojë "zakone të turpshme të huaja" dhe të mos dëgjojë "mësimet e tyre të rreme lajkatare", por të forcohet në besimin atëror, duke kujtuar fjalët e Apostullit: "Mos u përcillni nga çdo erë ” (Bfes. 4:14).
Në pjesën e fundit të testamentit të tij, shenjtori kërkon edhe një herë me përulësi falje të gjithë njerëzve të "çdo rangu dhe moshe të dioqezës sonë" dhe u lë të gjithëve bekimin e peshkopit të tij. “Unë, mëkatar, ia besoj vetë Zotit në mëshirën dhe ndërmjetësimin e paturpshëm të Zojës sime, Virgjëreshës Më të Shenjtë, dhe Engjëllit tim Mbrojtës dhe të gjithë shenjtorëve, të kënaqur me Zotin, me lutje, duke qarë dhe duke i thënë Zotit tonë. Ati Qiellor: “O Atë! Unë e lë shpirtin tim në duart e tua. Amen..."
Mrekullitë dhe zbulimi i relikteve të Shën Mitrofanit, kryepriftit të Voronezhit
Urdhërat e Shën Mitrofanit drejtuar kopesë së tij për t'u lutur për prehjen e shpirtit të tij nuk u harruan prej saj. Imazhi i një peshkopi të dashur dhe të mëshirshëm u nguli thellë në shpirtin e njerëzve, i ndjeshëm ndaj manifestimeve të shenjtërisë në një tokë mëkatare dhe shumë admirues të nderuar të kujtimit të shenjtorit të ndjerë u mblodhën në varrin e tij për të shërbyer një meshë përkujtimore. Brezi i dëshmitarëve të jetës së devotshme të Fronit të Parë të Voronezh u zëvendësua nga një tjetër, por kujtesa për të nuk u dobësua; Radhët e atyre që luteshin te varri i shenjtorit nuk u holluan, por u shtuan, ku shumë, me ndërmjetësimin e tij lutës përpara Zotit, morën ndihmë të mrekullueshme. Shumë shpejt Zoti, duke përmbushur aspiratat e devotshme të adhuruesve të Shën Mitrofanit, si shenjtor i Zotit, hodhi themelet për madhërimin e tij të hapur.
Kisha Katedrale e Shpalljes, e krijuar nga puna e Shën Mitrofanit, filloi të shembet rreth vitit 1717. Katedralja duhej të prishej për të përdorur materialin e saj për të ndërtuar një të re, e cila ishte hedhur mbi një themel më të fortë dhe në një vend që nuk kërcënonte integritetin e ndërtesës. Puna filloi në vitin 1718 dhe në të njëjtën kohë arkivoli me trupin e Shën Mitrofanit nga dhoma e poshtme e kapelës së Kryeengjëllit, i cili gjithashtu u dëmtua ndjeshëm, me urdhër të peshkopit Pachomius të Voronezhit, u transferua në kishë për nder. të ikonës së Nënës së Zotit "Bushi i djegur", nën kambanoren prej druri të katedrales. Pas përfundimit të ndërtimit, në vitin 1735, trupi i Shën Mitrofanit u transferua në katedralen e re dhe u varros “në krahun e djathtë të katedrales, pranë murit më jugor, në vendin e parë më të lartë, drejt qoshes”. Gjatë të dy transferimeve, trupi i shenjtorit doli të ishte i pa korruptuar, kështu që më në fund u forcua bindja e shenjtërisë së primatit të ndjerë të Voronezh, dhe nderimi nderues i kujtimit të tij filloi të përhapet gjithnjë e më gjerë në të gjithë fytyrën e rusëve. toke.
Mbi historinë e imazhit të parë të Shenjtit
Në vitin 1830, tregtari Voronezh Gardenin, i cili përjetoi ndihmën e hirshme të Shën Mitrofanit dhe e nderoi atë si një shenjtor të madh të Zotit, gjeti një portret shumë të vjetër të Selisë së Parë të Voronezhit. Duke dashur të kishte një imazh të Shenjtit, Gardenin iu drejtua artistit amator Shvetsov për të bërë një kopje të portretit. Por portreti ishte aq i rrënuar sa ishte e vështirë të dalloheshin tiparet e fshira nga koha. Nga frika për të shtrembëruar fytyrën e shenjtorit të madh, Shvetsov refuzoi të përmbushte kërkesën e Gardenin. Vendimi i Shvetsov nuk mund të ndryshohej nga bindjet e peshkopit Voronezh Anthony (Smirnitsky), i cili gjithashtu donte të kishte një imazh të Hierarkut të Lartë të Voronezh, kujtimin e të cilit ai e nderoi me nderim. Një herë, Vladyka Anthony, pas përpjekjeve të kota për të bindur Shvetsov, i tha me besim të thellë:
Mos dyshoni: do ta shihni shenjtorin në realitet ose në ëndërr.
Shvetsovi u besoi fjalëve të ipeshkvit të devotshëm Antoni dhe e kaloi gjithë atë ditë në lutje ndaj Zotit, që t'i jepte mundësinë për të parë Shën Mitrofanin. Dhe kështu, natën tjetër, Shvetsov e pa plakun në ëndërr, por vetëm në errësirë, ishte e paqartë, atëherë drita shpërndau errësirën.
Kur Shvetsov u zgjua, imazhi i Shenjtorit u nguli aq gjallërisht në shpirtin e tij, saqë e riprodhoi lehtësisht nga kujtesa në kanavacë. Pastaj i tregoi Eminencës Anthony për pamjen e mrekullueshme të Shën Mitrofanit dhe i tregoi figurën që kishte vizatuar. Peshkopi e bekoi Shvetsovin të pikturonte kopje të këtij imazhi, duke mbajtur parasysh dëshirën e shumë admiruesve të kujtimit të Fronit të Parë të Voronezh.
Fati i relikteve të Shën Mitrofanit të Voronezhit në shekullin e 20-të
Me ardhjen e qeverisë së pazot, Manastiri i Mitrofanit të Voronezhit, si shumë faltore ruse, pësoi shkatërrim: u mbyll, u plaçkit dhe më pas u shkatërrua. Faltoret e ruajtura në të u përdhosën, disa u shkatërruan; manastiret u shpërndanë dhe u dërguan në burg; Ata u përpoqën vazhdimisht të mbushnin edhe burimin e shenjtëruar që ndodhet në manastir. Por, për habinë e të gjithëve, çdo herë ai përsëri bënte rrugën e tij nëpër tokë jo shumë larg vendit të mëparshëm, duke nënkuptuar se burimi shpirtëror nuk mund të mbytej. Tani ajo rrjedh nën malin në të cilin qëndronte Manastiri i Mitrofanit.
Legjenda popullore ka ruajtur disa detaje të talljeve të bëra mbi reliket e ndershme të Shën Mitrofanit. Më 3 shkurt (stil i ri), 1919, para fillimit të Liturgjisë, drejtuesit e qelisë lokale bolshevike, të shoqëruar nga një turmë e madhe ushtarësh dhe oficerësh sigurie të Ushtrisë së Kuqe, hynë në Katedralen e Ungjillit të Manastirit Mitrofanovsky. Ata u njoftuan klerit, vëllezërve të manastirit dhe pelegrinëve të shumtë vendimin e "njerëzve punëtorë" - "për t'i dhënë fund përrallave të priftit për reliket e shenjta".
Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe i larguan besimtarët nga faltorja e madhe e shenjtorit dhe nxorën jashtë faltoren e selvisë që përmbante reliket. Propozimi drejtuar klerit për nxjerrjen e relikteve u refuzua prej tij. Ateistët filluan me tallje t'i hiqnin rrobat nga reliket e shenjta, duke i ekspozuar plotësisht ato. Në të njëjtën kohë, njerëzve u treguan objekte që nuk kishin lidhje me reliket, të sjella posaçërisht nga bolshevikët për propagandë antifetare. Më pas, për shikim publik, reliket e shenjta u ngritën në bajoneta.
Vëllezërit e manastirit dhe pelegrinët qanë, pa mundur të ndalojnë paligjshmërinë. Hegumeni Vladimir i siguroi ata: "Mëshira e madhe e Zotit iu tregua shenjtorit në fund të jetës së tij tokësore - të duronte martirizimin për Krishtin". Pasi kryen përdhosjen, ateistët hartuan një raport autopsie. Eshtrat e nderuara të Shën Mitrofanit i futën në inventarin e pasurisë si “pronë socialiste” dhe i lanë në katedrale.
Shpallja nuk u bë. Blasfemia monstruoze e bolshevikëve vetëm sa e rriti fluksin e besimtarëve drejt Shën Mitrofanit dhe lutja e tyre u bë më e zjarrtë. Por njerëzit e paligjshëm nuk u qetësuan, ata filluan të vepronin më të sofistikuar. Në vitin 1922, bolshevikët filluan një përçarje në Kishën Ortodokse. Katedralja e Shpalljes (manastiri ishte mbyllur tashmë në atë kohë) dhe reliket e shenjtorit të vendosura në të përfunduan në duart e rinovuesve skizmatikë. Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon i shkishëroi rinovuesit nga Kisha. Besimtarët ortodoksë, sipas planit të ateistëve, duhej ose të ndalonin nderimin e relikteve të shenjta, ose të bashkoheshin me kishën "zyrtare" rinovuese. Banorët ortodoksë të Voronezhit u gjendën në një situatë të vështirë. Por priftërinjtë ortodoksë nga foltoret e kishave deklaruan se si duhet të sillet në mënyrë korrekte: nuk mund të pagëzohet në kishat rinovuese, të gjitha sakramentet e tyre janë të pahijshme, uji i tyre "i shenjtë" nuk është i shenjtë, por ikona, dhe veçanërisht një faltore kaq e madhe si reliket e shenjtor i Zotit, janë ruajtur hiri ndërsa janë në robëri mes skizmatikëve. Kishat e rinovimit ishin bosh; Thesari i Katedrales së Ungjillit të rinovimit ishte bosh. Por fluksi i adhuruesve drejt relikteve të shenjta të pushtuara në të nuk u dobësua.
Në vitin 1926, më shumë se njëzet mijë pelegrinë dhe pelegrinë nga vende të ndryshme të provincës Voronezh vizituan Shën Mitrofanin. Në këtë drejtim, të gjitha Këshillat e rretheve të ateistëve iu dha një udhëzim "për të organizuar një raund masiv të kasolleve fshatare me një propozim për të dhuruar për mbrojtjen e BRSS ato fonde që supozohet të përdoren për pelegrinazh". Më 20 gusht 1927, më shumë se tridhjetë mijë pelegrinë fshatare dhe më shumë se dyzet mijë banorë të qytetit erdhën në Shën Mitrofan.
Por komiteti provincial i partisë nuk e dobësoi presionin e tij mbi librin e madh të lutjeve të Voronezh. U vendos që të mbahej "Dita e Mitrofanit" në ditën e madhërimit të shenjtorit të pazot, duke organizuar një festë Komsomol në sheshin e katedrales, me përfshirjen e qarqeve të klubit, cirkut dhe grupeve orkestrale.
Në vitin 1929, duke parë kotësinë e luftës së tyre me shenjtorin e shenjtë të Zotit, autoritetet vendosën të "likuidojnë vatër e besëtytnisë dhe misticizmit, që po pengon zhvillimin e ndërgjegjes klasore, duke parandaluar futjen e ritualeve të reja socialiste". Ata vepruan në mënyrë tinëzare, duke u tallur me ndjenjat e besimtarëve. Tradicionalisht, më 20 gusht, disa dhjetëra mijëra pelegrinë u dyndën drejt Katedrales së Ungjillit. Në mënyrë të papritur për të gjithë, shërbimet fetare ishin të ndaluara. Ateistët lokalë dhe kreu i partisë Vareikis mbërritën në katedrale dhe njoftuan se reliket e Shën Mitrofanit të Voronezhit po konfiskoheshin për shkak të mbylljes së katedrales për t'u përdorur për nevojat e ndërtimit socialist. Reliket e shenjtorit u morën. Pelegrinëve iu njoftua se mund të bashkoheshin me festën e Komsomol. Deri në orët e vona të mbrëmjes në sheshin përballë katedrales dëgjoheshin tingujt e marshimeve revolucionare. Për këtë qëllim, u përfshinë të pesë bandat e tunxhit të disponueshëm në Voronezh.
Banorët ortodoksë të Voronezhit pikëlluan humbjen e një faltoreje të madhe - një burim i bekuar mrekullish dhe u pikëlluan nga talljet fyese të komunistëve. Dhe për eshtrat e ndershme të Shën Mitrofanit, filloi një robëri e re - tani në Muzeun Lokal të Voronezhit, ku i vendosën ateistët. Kjo robëri zgjati gjashtë dekada.
Në kushtet që ekzistonin atëherë, ishte e pamundur të mendohej për kthimin e faltores së madhe. Shteti ateist nuk hoqi dorë nga planet e tij për të shkatërruar plotësisht Kishën Ortodokse Ruse. Njëfarë shprese për kthimin e relikteve të shenjta të peshkopit të parë Voronezh Mitrofan u shfaq pas Luftës së Madhe Patriotike.
Më 4 shtator 1946, Kryepeshkopi Jozef (Orekhov) i Voronezh dhe Ostrogozh paraqiti një peticion pranë autoriteteve civile për kthimin te besimtarët e relikteve të shenjtorit të vendosura në muze. Autoritetet filluan të shqyrtojnë mundësinë e kthimit të tyre. Një vit më vonë, peshkopi i Voronezh, nëpërmjet Shenjtërisë së Tij Patriarkut, i bën thirrje qeverisë sovjetike me shpresën për të gjetur një faltore për vitin e ardhshëm 1953, përvjetorin e shenjtorit. Por pati një refuzim nga autoritetet dhe Shën Mitrofan nuk u lirua nga robëria.
250 vjetori i shenjtorit u festua solemnisht në të gjitha famullitë e dioqezës Voronezh. Në përfundim të Liturgjisë Hyjnore, në kishën e Shën Nikollës në Voronezh, u mbajt një lexim festiv për klerikët dhe laikët. Të pranishmit u njohën me veprimtarinë shenjtore dhe atdhetare të peshkopit të parë Voronezh. Në fjalën e tij, Kryepeshkopi Jozef tha: “Edhe pse tani jemi ndarë nga mishi i pakorruptueshëm i shenjtorit tonë, ne nuk u ndamë prej tij në shpirt dhe lutja jonë ndaj tij nuk u dobësua. Në ditët e festave dhe në ditët e fatkeqësisë ne i drejtohemi gjithmonë atij: “Mrekullitari i zgjedhur dhe shërbëtori i madh i Krishtit, burimi shumëshërues dhe libri lutjesh për shpirtrat tanë, hierarku i shenjtë At Mitrofan, si guximtar ndaj O Zot, na çliro nga të gjitha hallet tona, duke thirrur: Gëzoftë Mitrofan, mrekullibërës i madh e i lavdishëm”.
Një triumf i vërtetë i Ortodoksisë ishte kremtimi më 16-17 shtator 1989 i kthimit në Kishën Ortodokse Ruse të relikteve të shenjtorit dhe mrekullibërësit Mitrofan të Voronezhit, të realizuara me hirin e Zotit dhe me punën e Mitropolitit Metodi të Voronezhit dhe Lipetsk.
Kryepeshkopët e Saratovit dhe Volgogradit Pimen (†1993), Ryazan dhe Kasimov Simon (tani Mitropolitan), peshkopi Niphon i Filippopolisit, përfaqësues i Patriarkut të Antiokisë tek Patriarku i Moskës, rektori i Shkollave Teologjike të Leningradit, kryeprifti Vladimir Sorokin, abati i Manastiri i Shën Gjonit Teologjik në Dioqezën Ryazan, mbërriti për festën e Arkimandrit Abel, shumë klerikë dhe besimtarë. Televizioni dhe radioja lokale njoftuan paraprakisht festimet e ardhshme dhe i gjithë qyteti, e gjithë dioqeza mori pjesë në këtë ngjarje të rëndësishme.
Më 16 shtator, para vigjiljes gjatë gjithë natës, në një nga rrugët pranë Katedrales së Ndërmjetësimit, relikuari me relike të shenjta u përshëndet nga një kortezh besimtarësh me një këshill peshkopësh dhe një mori klerikësh. Rruga ishte e mbuluar me lule të freskëta, disa mijëra njerëz me lot në sy dhe me qirinj të ndezur prisnin faltoren, dhe kambana nga katedralja i njoftoi të gjithë qytetit për kthimin e primatit të tij, i cili në kohën e tij shpesh thërriste Voronezh "Shtëpia e Më të Pastërve". Relikuari me relike të shenjta, i mbuluar me një qefin të lashtë, u vendos në altarin e Katedrales së Ndërmjetësimit në një vend të lartë.
Gjatë këndimit të "Lëvdoni emrin e Zotit", faltorja me reliket e shenjtorit të Zotit vendoset në një vend të përgatitur posaçërisht në mes të tempullit. Glorifikimi i shenjtorit ka një tingull të veçantë. Velloja hiqet. Adhuruesit shohin një faltore selvi, në të cilën reliket e shenjta qëndrojnë që nga zbulimi. Kishte aq shumë njerëz që donin të hynin në kishë, saqë nuk kishte vend as në oborr, dhe njerëzit qëndronin në sheshin e para-Katedrales dhe dëgjonin shërbimin përmes amplifikatorëve.
Katedralja ishte e hapur gjithë natën. Njerëzit iu afruan relikteve të shenjta, kleri i vajosi pelegrinët me vaj të shenjtëruar, u lexuan akathistët dhe u krye rrëfimi.
Liturgjia e ndjerë u krye nga të njëjtët ipeshkëv të nderuar të djathtë. Populli i ngazëllyer përshëndeti me mirënjohje Mitropolitin e Voronezhit dhe Lipetskut Metodi, i cili kishte punuar shumë për të kthyer reliket e paraardhësit të tij të shenjtë. Pas shërbesës solemne të lutjes, u lexua një lutje e veçantë, e kompozuar nga Kryepeshkopi Anthony (Smirnitsky) përpara zbulimit të relikteve të Shën Mitrofanit në 1832, në të cilën u kërkua bekimi i shenjtorit të Zotit për transferimin e eshtrave të tij të shenjta. . Faltorja me reliket e shenjtorit u vendos solemnisht në vendin e përgatitur.
Metropoliti Metodi i uroi ngrohtësisht të ftuarit dhe tufën për festën, duke vënë në dukje se hapja e kishave, manastireve dhe kthimi i faltoreve në Kishën Ortodokse Ruse është një shenjë e kohës sonë dhe ka jo vetëm rëndësi kishtare, por edhe kombëtare.
Në emër të ipeshkvijve pjesëmarrës në festë, Kryepeshkopi Pimen e përgëzoi përzemërsisht eminencën Metodi për këtë ngjarje të rëndësishme dhe uroi që të gjithë ta duan Zotin tonë dhe njëri-tjetrin, si Shën Mitrofani. Hirësia e tij Peshkopi Nifon u përcolli të pranishmëve bekimin e Primatit të Kishës Antiokiane. Pas Liturgjisë Hyjnore, u mbajt një pritje gala për të ftuarit dhe pjesëmarrësit e festës, ku morën pjesë përfaqësues të autoriteteve lokale.
Që atëherë, reliket e Shën Mitrofanit kanë mbetur në Katedralen Ndërmjetësuese të Voronezhit, duke qenë një dëshmi e pavdekshme e së vërtetës së Ortodoksisë dhe duke dhënë ngushëllim dhe ndihmë të madhe për të gjithë ata që vijnë me besim. Ka shumë raste të njohura të mrekullive që ndodhin mes tyre sot.
Çdo të dielë, para relikteve, kryhet një shërbim lutjeje me ujë me të gjithë njerëzit që i këndojnë një akathist shenjtorit të madh të Kishës së Krishtit dhe mbrojtësit qiellor të qytetit të Voronezh.
Shën Mitrofani, peshkopi i parë i Voronezhit, lindi më 6 nëntor 1623 në tokën Vladimir, me sa duket në familjen e një prifti. Emri botëror i shenjtorit të ardhshëm ishte Michael. Shenjtori jetoi gjysmën e jetës së tij në botë, ishte i martuar dhe kishte fëmijë. Janë ruajtur të dhëna për kujdesin e Shën Mitrofanit në rritjen e djalit të tij Ivanit. Peshkopi i ardhshëm ishte për ca kohë prift në fshatin Sidorovskoye, dioqeza Suzdal. Në moshën 40-vjeçare, ai u bë i ve dhe vendosi t'ia kushtonte jetën Zotit. Ai zgjodhi si vendbanim Manastirin e Zolotnikovsky-t jo shumë larg Suzdalit, ku u bë murg me emrin Mitrofan.
Këtu shenjtori i Zotit filloi asketizmin e tij monastik, i dalluar nga përulësia e thellë. Jeta e tij e rreptë monastike u bë e njohur në komunitetin monastik. Tre vjet pasi hynë në manastirin Zolotnikovsky, vëllezërit e manastirit fqinj Yakhroma Kosmin, i cili nuk kishte abat në atë kohë, filluan t'u kërkonin autoriteteve shpirtërore vendase që t'i sillnin Mitrofanin tek ata si abat. Kërkesa u plotësua. Në fillim, asketi u shugurua në priftëri, pastaj, megjithë hezitimin e tij, ai u ngrit në abat të manastirit Yakhroma.
Kur Patriarku Joakim i Moskës dhe Gjithë Rusisë mësoi për zellin e asketit, ai i besoi atij manastirin më të madh Unzhensky, të themeluar në shekullin e 15-të. I nderuari Macarius i Zheltovodsk në tokën Kostroma. Këtu shenjtori i ardhshëm abbotoi për rreth shtatë vjet, gjatë të cilave manastiri arriti prosperitet. Një tempull u ndërtua për nder të Lajmërimit të Virgjëreshës së Bekuar dhe u pikturuan shumë ikona të mrekullueshme.
Manastiri i Abbotit Mitrofan tërhoqi vëmendjen jo vetëm të Patriarkut, por edhe të Car Theodore Alekseevich, i cili vizitonte manastirin dhe shpesh bisedonte me abatin. Në oborr shenjtori u trajtua me respekt të veçantë. Kur në 1682, me vendim të Këshillit të Kishës së Moskës të vitit 1681, u formua dioqeza e re e Voronezh, Car Theodore propozoi të emëronte Abbotin Mitrofan si peshkopin e saj të parë. Shenjtërimi ipeshkvnor më 2 prill 1682 u drejtua nga Patriarku Joakim.
Shën Mitrofani duhej të dëshmonte trazirat e skizmatikëve në korrik të po atij viti dhe të merrte pjesë në "debatin për besimin" midis Besimtarëve të Vjetër dhe Ortodoksëve në Dhomën Faceted. Kjo ngjarje bëri një përshtypje të fortë tek ai dhe më pas ndikoi në punët e tij ipeshkvore. Shën Mitrofani fitoi famë si ekspozues i përçarjes dhe përkrahës i përpjekjeve patriotike të carit reformator. Shën Mitrofani e konsideronte klerin si një forcë të aftë për të ndikuar në popullatë në mënyrën më të dobishme. Në fillim të veprimtarisë së tij, shenjtori filloi të ndërtojë një kishë të re prej guri në Voronezh për nder të Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë. Shën Mitrofanit e donte shkëlqimin e kishës dhe investoi shuma të mëdha parash për ndërtimin e katedrales. Jeta e shenjtorit ishte më se modeste.
Një faqe e veçantë në biografinë e Shën Mitrofanit është marrëdhënia e tij me Pjetrin I. Shenjtori hyri thellë dhe me dhembshuri në fatin e Carit të ri dhe u përpoq të nxiste transformimet e dobishme që lindën për Atdheun. Ai miratoi ndërtimin e flotës të ndërmarrë nga Pjetri I në Voronezh dhe e mbështeti atë financiarisht. Kur në 1696 trupat ruse fituan një fitore ndaj turqve pranë Azovit, Pjetri I urdhëroi Shën Mitrofanin, si një shpërblim për pjesëmarrjen e tij në këtë fitore, të quhej peshkop i Voronezhit dhe "Azovit". Në të njëjtën kohë, Shën Mitrofan nuk mund të miratonte komunikimin shumë të ngushtë të carit me të pafetë e huaj dhe pranimin e pamenduar të zakoneve të tyre. Shenjtori refuzoi të vizitonte pallatin e Carit Voronezh për shkak të statujave pagane që ndodheshin në të. Kur Pjetri i zemëruar filloi ta kërcënonte me vdekje, shenjtori filloi të përgatitej për të, duke preferuar të vdiste në vend që të miratonte ritualet pagane të papranueshme për një person ortodoks.
Rrëfimi i peshkopit e turpëroi Pjetrin; në shenjë marrëveshjeje me të, ai hoqi statujat dhe paqja u rivendos. Shenjtori i Zotit qëndroi në foltoren e Voronezh për 20 vjet, deri në vdekjen e tij.
Reflektimi i preferuar i shenjtorit ishte kujtimi i vdekjes, jetës së përtejme dhe sprovave; lutja e preferuar është lutja për të vdekurit.
Duke mos qenë i njohur me të përhapurit në shekullin e 17-të. Skolasticizmi latin, Shën Mitrofani i njihte shumë mirë Shkrimet e Shenjta dhe veprat patristike. Në “Dhitën Shpirtërore” të tij, Shën Mitrofani tha: “Për çdo njeri, ky është rregulli i njerëzve të mençur: përdorni punë, ruani masën dhe do të jeni të pasur; pini me abstenim, hani pak - do të jeni të shëndetshëm; bëni mirë, ikni nga e keqja - do të shpëtoheni." Shën Mitrofani pushoi para Zotit në vitin 1703 në pleqëri të pjekur. Pak para vdekjes së tij, shenjtori pranoi skemën me emrin Macarius. Ai u varros në Katedralen e Shpalljes në Voronezh me nderime të mëdha: cari me duart e veta ndihmoi për të mbajtur arkivolin e shenjtorit, të cilin e nderonte si "plak i shenjtë".
Që nga viti 1820, numri i admiruesve të kujtimit lutës të Shën Mitrofanit është rritur veçanërisht, dhe regjistrimet e mrekullive në varrin e tij filluan të shfaqen në katedrale. Në 1831, për këtë kishte një raport zyrtar në Sinod, sipas të cilit, më 7 gusht 1832, u bë hapja solemne e arkivolit dhe më pas pasoi kanonizimi i shenjtorit. Nga reliket e tij të shenjta, me hirin e Zotit, u bënë shërime të shumta për ata që vuanin nga sëmundjet fizike dhe mendore, të pushtuarit dhe të paralizuarit. Në 1836, Manastiri i Ungjillit Mitrofan u krijua në Katedralen e Ungjillit në Voronezh.
Gjatë jetës së tij, Mitrofani u bë i famshëm për dhembshurinë, mëshirën, mirësinë e tij të madhe dhe, madje duke qenë në gradën e peshkopit të Voronezhit, ai ishte i arritshëm si nga personalitetet ashtu edhe nga njerëzit e thjeshtë. Shën Mitrofani ndihmonte të varfërit dhe të pafavorizuarit, vizitonte të sëmurët në spitale, këshillonte të burgosurit në burg dhe ngushëllonte të vuajturit. Shtëpia e tij ishte strehë për jetimët dhe të varfërit. Plaku i devotshëm ishte një njeri i madh i drejtë, i cili bëri shumë vepra të mira. Nga një prekje te rrobat e tij, ndodhën shërime të mrekullueshme të njerëzve të sëmurë rëndë.
Në nëntor, dita e gjashtë e 1623, në provincën e Vladimirit një fëmijë lindi në familjen e një prifti. Djali u quajt Mikhail dhe u rrit në frymën e traditave ortodokse në dashuri për Zotin. Mikhail u rrit si një fëmijë shembullor me frikë Perëndie dhe studioi mirë në shkollë. Pas trajnimit, ai u martua dhe u emërua prift në fshatin Sidorovskoye. Babai Mikhail kishte një djalë, Gjonin, dhe njihej si një bashkëshort i kujdesshëm dhe baba i dashur. Në moshën dyzetvjeçare, ai ishte i ve, e pati të vështirë vdekjen e gruas së tij dhe vendosi të bënte betimet monastike.
Ai u vendos në Manastirin Zolotnikovsky dhe hoqi dorë nga kjo botë. Në vitin 1663 ai mori betimet monastike dhe u emërua Mitrofan. Mitrofani fillestar ishte i rreptë me veten dhe me ata që e rrethonin dhe gëzonte respektin dhe dashurinë e të gjithë vëllezërve. Në 1665 ai u ngrit në gradën e abatit në manastirin Yakhroma. Këtu ai shërbeu si rektor për 10 vjet. Në 1675, Mitrofan u bë rektor i manastirit Unzhensk dhe e sundoi atë për gati 7 vjet. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, Manastiri Unzhensky arriti prosperitetin e tij.
Perandori Fyodor Alekseevich (Romanov) shpesh vizitonte manastirin dhe shpesh fliste me abatin. Në gjykatë, Abati Mitrofan u trajtua me respekt. Në 1682, Car Fyodor Alekseevich rekomandoi emërimin e Abati Mitrofan si peshkop në dioqezën e sapoformuar të Voronezhit.
Peshkopi i sapoemëruar shqetësohej në çdo mënyrë për mbarëvajtjen dhe organizimin e jetës kishtare, si dhe për mirëqenien e shtetit. Në ato ditë, shumë të krishterë mbanin emra paganë, pinin dhe jetonin në vese. Pjesëmarrja në kishë ishte shumë e rrallë. Rajoni kërkonte punë dhe shpenzime të vazhdueshme për të përmirësuar strukturën e kishës. Episkopi Mitrofan e kuptoi mirë këtë. Në Voronezh, Katedralja e Shpalljes u ngrit për nder të Virgjëreshës Mari të Bekuar. Në vitin 1692, katedralja u shenjtërua dhe u bë një vend i preferuar për famullitë.
Peshkopi i Voronezhit njihej si një kryepastor i rreptë, por i drejtë. Ai predikoi shumë, bëri punë bamirësie dhe organizoi shkolla që mësonin shkrim e këndim dhe teologji. Duke pasur të ardhura të mëdha, ai i shpërndante të gjitha paratë për ata që kishin nevojë, ndërsa jetonte në mënyrë shumë modeste.
Një marrëdhënie e veçantë u zhvillua midis peshkopit dhe perandorit Pjetri i Madh. Vladyka Mitrofan mbështeti shumë nga përpjekjet e monarkut të ri dhe ishte mësuesja dhe mentori i tij. Ai e ndihmoi Pjetrin të organizonte ndërtimin e anijeve në Voronezh për ndërtimin e një flote. Cari e trajtoi peshkopin me shumë respekt dhe madje, me kërkesën e tij, uli detyrimet nga disa manastire.
Në vitin 1703, në moshën tetëdhjetë vjeç, plaku i devotshëm u sëmur rëndë. Disa vite para vdekjes së tij Shenjtori la një testament shpirtëror:
- Lutuni për të vdekurit;
- Ruani paqen mes vete;
- Nderoni ata që janë në pushtet;
- Mbani urdhërimet e Zotit.
Para vdekjes së tij, peshkopi dëshironte të pranonte skemën. Më 10 gusht ai u tonsurua dhe u emërua Macarius. Më 23 nëntor 1703, Mitrofani vdiq në heshtje. Ipeshkvi u varros në Kishën e Ungjillit në Voronezh. Në 1832, Mitrofan i Voronezh u kanonizua ndër shenjtorët e Zotit.
Reliket e shenjtorit
Gjatë rinovimit të katedrales, reliket e mrekullibërësit të shenjtë u transferuan dy herë, dhe çdo herë ishte vërtetohet pakorruptueshmëria e tyre. Edhe pas vdekjes së plakut, reliket e tij ruajtën dhuratën e shërimit të mrekullueshëm.
Me ardhjen në pushtet të ateistëve, shumë manastire dhe tempuj u plaçkitën, u shkatërruan dhe u shkatërruan. U dëmtua edhe Katedralja e Ungjillit. Reliket e shenjtorëve të ruajtur në të u shkatërruan. Ata u përpoqën të mbushnin shumë herë burimin shërues që ndodhej në manastir, por çdo herë ai gjente rrugën e tij përmes një shtrese dheu. Reliket e Shën Mitrofanit u ruajtën dhe u transferuan në muzeun historik lokal, ku qëndruan për 60 vjet.
Në vitin 1989, reliket e Mrekullisë së Voronezh u kthyen në Kishën Ortodokse. Më 16 shtator, reliket e shenjta, të mbuluara me një qefin të lashtë, u vendosën në altarin e Katedrales së Ndërmjetësimit në Voronezh në vendin e përgatitur. Ata, si më parë, vazhdojnë të shërojnë të sëmurët dhe të vuajturit. Të krishterët nga e gjithë bota bëjnë një pelegrinazh në këtë vend.
Lutjet për Mitrofanin
Para ikonës së shenjtorit, famullitarët luten:
- Për ndihmën në gjetjen e një pune;
- Rreth krijimit të një familjeje për fëmijë;
- Për mirëqenien e djalit;
- Për shërimin e një shpirti të sëmurë;
- Për të hequr qafe varfërinë;
- Rreth marrjes së një promovimi;
- Për marrjen e faljes dhe mëshirës së Zotit.
Kur ia paraqet kërkesën shenjtorit, besimtari duhet ta lexojë tekstin e shenjtë sinqerisht, me gjithë zemër. Që lutja të dëgjohet, duhet të ndiqni rregulla të thjeshta:
- Fale namazin pa asnjë pretendim;
- Kur luteni, duhet të mendoni për kërkesën dhe të mos shpërqendroheni nga mendimet e jashtme;
- Fjalët e lutjes shqiptohen me qetësi me një zë të qetë;
- Një lutje e lexuar thjesht nga detyrimi nuk do të sjellë ndonjë dobi dhe mund ta zemërojë shenjtorin;
- Nuk është mirë të kërkosh të mira materiale;
- Është e nevojshme të vizitoni tempullin, të pastroni veten nga mëkatet dhe të përgatiteni për lutje.
Lutja për Mitrofan të Voronezh për punën
O i shenjtë At Mitrofan! Pranojeni këtë lutje nga ne, shërbëtorë mëkatarë të Zotit (emra), që vijnë me vrap tek ju, dhe me ndërmjetësimin tuaj të ngrohtë, lutuni Zotit tonë, Jezu Krishtit, të na japë faljen e mëkateve tona dhe të na çlirojë nga pikëllimet dhe telashet, nga pikëllimi dhe sëmundjet e shpirtit dhe të trupit, që na mundojnë. Le të japim gjithçka që na nevojitet për të mirën e jetës sonë të tanishme; dhe na jep këtë pendim të përkohshëm në fund të jetës sonë dhe ne, të padenjë e mëkatarë, të jemi të denjë për Mbretërinë e Tij Qiellore dhe me të gjithë shenjtorët, për të lavdëruar mëshirën e Tij të pafundme, me Atin e Tij Fillestar dhe Shpirtin e Tij të Shenjtë Jetëdhënës , përgjithmonë e përgjithmonë.
Lutja për jetën e fëmijëve
O i shenjtë At Mitrofan, me mosprishjen e relikteve të tua të mrekullueshme dhe të veprave të mira të bëra e të krijuara prej teje, të dhuruara me besim, duke qenë të sigurt në hirin tënd nga Zoti ynë, të gjithë përulemi dhe të lutemi: të lutemi për ne te Perëndia ynë, Jezu Krishti, t'u dërgojmë të gjithë atyre që nderojnë kujtimin Tënd të shenjtë dhe që kërkojnë me zell, mëshirat e Tua të pasura.
Të vendosë shpirt të gjallë, besim të drejtë dhe devotshmëri në Kishën e Tij të shenjtë Orthodhokse. Fryma e paqes, e dashurisë dhe e gëzimit në Frymën e Shenjtë, që të gjitha anëtarët e saj të jenë të pastra nga epshet e mishit dhe tundimet e kësaj bote dhe veprimet e shpirtrave të këqij, ta adhurojnë Atë në të vërtetë dhe në frymë dhe të kujdesen për zbatimin e të gjitha urdhërimeve të Tij për shpëtimin e tyre. shpirtrat. Barinjve tuaj u jepet zelli i shenjtë për t'u kujdesur për shpëtimin e shpirtrave të njerëzve që u janë besuar, i ndriçoftë jobesimtarët, i udhëzojë injorantët, i ndriçoftë ata që dyshojnë dhe i ktheftë ata që janë larguar nga Kisha Ortodokse në të gjiri i shenjtë.
Besimtarët do të mbahen në besim, mëkatarët do të shtyhen në pendim, ata që pendohen do të forcohen dhe ngushëllohen në korrigjimin e jetës, ata që janë reformuar dhe penduar do të konfirmohen në shenjtërinë e jetës: dhe ata gjithashtu do t'i udhëheqin të gjithë përpara rrugën e treguar nga Perëndia për në mbretërinë e Tij të përjetshme të përgatitur për të gjithë. Hierarku i Shenjtë i Zotit, lutjet tuaja u dhanë të gjitha të mirat shpirtrave dhe trupave tanë: ta lavdërojmë në shpirtrat dhe trupat tanë Zotin, Perëndinë tonë, Jezu Krishtin, Atin e Tij dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e tutje e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Trashëgimia e mrekullive të Voronezhit
Për nder të Shën Mitrofanit u ndërtuan shumë kisha dhe manastiret në të gjithë Rusinë. Sipas shembullit të mrekullibërësit dhe bamirësit të madh, në institucionet kishtare u organizuan shkolla të së dielës, klube të ndryshme dhe klube adoleshentësh. Shumë famulli ofrojnë ndihmë për famullitë me të ardhura të ulëta. Në kisha janë krijuar grupe bamirësie. Ata ofrojnë kujdes për të sëmurët rëndë dhe të moshuar të vetmuar.
U krijuan institucionet arsimore ortodokse (në Kishën e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Parkun Petrovsky). Në Voronezh ka një gjimnaz ortodoks që mban emrin e Mitrofanit të Voronezhit. Muzetë hapen në famulli dhe manastire, botohen revista ortodokse dhe ka biblioteka kishtare (Kisha e Ikonës së Shenjës së Nënës së Zotit në Kuntsevo).
Kryepeshkopi Mitrofan i tregoi mbarë botës së krishterë një shembull jo vetëm të jetës shpirtërore, por edhe imazhi i një të krishteri të vërtetë ortodoks duke u përpjekur për të mirën e popullit dhe atdheut të tij. Ai arriti t'i qëndronte besnik Zotit të tij qiellor dhe mbretit tokësor.
