Hlavné zlozvyky človeka. Pamätník "Deti - obete nerestí dospelých" na námestí Bolotnaya Drogová závislosť a prostitúcia

„Deti sú obeťami nerestí dospelých“ je sochárska kompozícia umelca a sochára Michaila Shemyakina, ktorá sa odohráva v parku neďaleko námestia Bolotnaya z roku 2001. Zoznam zlozvykov (zľava doprava): Drogová závislosť, Prostitúcia, Krádež, Alkoholizmus, Nevedomosť, Pseudoveda (Nezodpovedná veda), Ľahostajnosť (v strede), Propaganda násilia, Sadizmus, Pranier pre tých, ktorí nemajú pamäť, Využívanie detskej práce , Chudoba a vojna .
Z nejakého dôvodu nechcem hovoriť o tejto pamiatke vlastnými slovami, radšej by som uviedol niekoľko citátov od samotného umelca a nielen o jeho živote a o tom, ako táto kompozícia vznikla.

"Lužkov mi zavolal a povedal, že mi dáva pokyn, aby som vytvoril takýto pomník. A dal mi papier, na ktorom boli uvedené neresti. Objednávka bola nečakaná a čudná. Lužkov ma ohromil. Po prvé, vedel som, že vedomie postsovietskeho človeka bol zvyknutý na mestské sochy očividne realistické. A keď sa povie: „Zobrazte neresti“ detská prostitúcia „alebo“ sadizmus „(celkom bolo vymenovaných 13 nerestí!), máte veľké pochybnosti. chcel som odmietnuť, pretože som mal hmlistú predstavu o tom, ako by sa táto kompozícia dala uviesť do života, a až o šesť mesiacov neskôr som sa rozhodol ... “

Podľa mňa to nie je pamätník nerestí a nie pamätník "deťom - obetiam nerestí", ale pamätník nám dospelým, tým, čím sa stávame, páchame hanebné činy vedome či náhodne - so somárskymi hlavami, tučnými bruchami, zatvorené oči a vrecúška s peniazmi. Je to veľmi silný pamätník, vážny, v žiadnom prípade nie zábavný a samozrejme nie pre deti, ale úplne pre dospelých. Natalya Leonova, miestna historička.

Pomník nebol postavený deťom, ale nerestiam... Táto desivá symbolika je celkom v duchu slobodomurárskych lóží, tajných rádov, akými sú rosenkruciáni, okultné sekty... Identifikovať sa s nimi (deti zo sochárskej kompozície) , naše živé deti sa naučia psychológiu obete a nebudú vedieť odolať násiliu, zlu...
Zmyslom (inštalácie pamätníka) je legalizovať ten satanistický obsah, ktorý bol vždy skrytý, nie vytiahnutý na povrch. Jemu, tomuto satanskému živlu, si pravdepodobne chcú zvyknúť, skrotiť ľudí, chcú ukázať, že to nie je také strašidelné, ale veľmi dobré ...
Hlavná vec je nezmieriť sa so zlom. Nestačí, že pamätník postavili? Koľko pamätníkov stálo a potom ich zbúrali, a to sa dialo aj počas celého nášho života. Je potrebné žiadať, aby bol „pamätník nerestí“ odstránený z ruskej krajiny. Vera Avramenková, doktorka psychológie, jedna z autoriek expertízy v prípade Pussy Riot. Úryvky z rozhovoru v roku 2001.

Michail Shemyakin pracoval ako poštár, strážca, lešenár v Ermitáži. V 60. rokoch bol nútene liečený v psychiatrickej liečebni, po ktorej žil v kláštore Pskov-Jaskyne ako novic. V roku 1971 bol zbavený sovietskeho občianstva a vyhostený z krajiny.

Neangažoval som sa v žiadnom „disidente“, bol som jednoducho zaznamenaný ako disident. A ja som len maľoval obrazy a snažil sa vidieť svet na vlastné oči.

Shemyakin žije v Paríži, potom sa presťahuje do New Yorku. V roku 1989 sa začal návrat Šemjakinovej tvorby do postkomunistického Ruska.

„Slúžim Rusku, ale dnes sa tu stále cítim ako cudzinec, mimozemšťan, pretože do tejto spoločnosti nezapadám. ...žijem v Rusku, ktoré nie je tu, ale niekde vyššie. Ale, ako sa hovorí, nevyberajú si príbuzných, ale ja patrím do tejto krajiny v mojom srdci a duši. Slúžim jej a slúžiť jej budem – to je moja povinnosť, toto je moja povinnosť, toto je moja láska k nej, k ľuďom, čo mi je veľmi, veľmi ľúto.

Je lepšie sledovať Shemyakina nie v Moskve, ale v Petrohrade, kde je jeho práca prezentovaná pomerne všestranným spôsobom: pamätníky (vrátane Petropavlovskej pevnosti), aranžovanie výkladov obchodu Eliseevsky a balety v Mariinské divadlo. Ale aj v Moskve je príležitosť zoznámiť sa s inou stránkou jeho práce - v podnikových predajniach

Veľký, zaujímavý a nie príliš známy pamätník sa nachádza v samom centre Moskvy, v parku na námestí Bolotnaja. Volá sa „Deti – obete nerestí dospelých“. Hoci pamätníkom, v klasickom zmysle slova sa to asi nazvať nedá. Toto je celá sochárska kompozícia, celý príbeh, ktorý sa nedá povedať v skratke.

V hlavnom meste sa objavil 2. septembra 2001 na Deň mesta. Jej autorom je Michail Shemyakin. Podľa umelca pri prvom koncipovaní kompozície chcel jednu vec – aby ľudia mysleli na záchranu dnešných a budúcich generácií. Mimochodom, mnohí boli v tom čase proti jeho inštalácii v blízkosti Kremľa. V Dume hlavného mesta dokonca zhromaždili špeciálnu komisiu a aj ona sa vyslovila proti. Ale vtedajší starosta Jurij Lužkov všetko zvážil a dal súhlas.

Pamätník skutočne vyzerá nejednoznačne a nezvyčajne. Je zaradený medzi 10 najškandalóznejších pamiatok v Moskve. Kompozícia pozostáva z 15 figúrok, z ktorých sú dve malé deti - chlapec a dievča vo veku 10 rokov, ktoré sa nachádzajú v samom strede. Ako každý v tomto veku sa hrá s loptou, pod nohami majú knižky rozprávok. Ale deti majú zaviazané oči, nevidia, že okolo stojí 13 strašných vysokých postáv, ktoré k sebe ťahajú svoje chápadlá. Každá socha zosobňuje nejakú neresť, ktorá môže skaziť detské duše a zmocniť sa ich navždy.

Stojí za to opísať každý podrobne (zľava doprava):

• Závislosť.Útly muž vo fraku a motýliku, trochu pripomínajúci grófa Draculu. V jednej ruke injekčná striekačka a v druhej vrecko heroínu.
• Prostitúcia. Tento zlozvyk je znázornený vo forme odpornej ropuchy s vypúlenými očami, zámerne predĺženými ústami a nádherným poprsím. Celé telo má pokryté bradavicami a okolo opaska sa jej krútia hady.
• Krádež. Prefíkané prasa, ktoré sa otočilo chrbtom a evidentne niečo skrývalo. V jednej ruke má mešec peňazí.
• Alkoholizmus. Tučný, cukrový, polonahý muž sediaci na sude vína. V jednej ruke má džbán s niečím „horkým“, v druhej pohár na pivo.
• Nevedomosť. Veselý a bezstarostný somárik s veľkou hrkálkou v rukách. Živá ilustrácia príslovia „čím menej viete, tým lepšie spíte“. Pravda, tu je lepšie povedať „žiadne znalosti, žiadne problémy“.
• Pseudoveda.Žena (pravdepodobne) v mníšskom rúchu so zavretými očami. V jednej ruke drží zvitok pseudovedomostí. Neďaleko stojí nepochopiteľné mechanické zariadenie a na druhej strane, výsledkom nesprávneho použitia vedy, je dvojhlavý pes, ktorý sa drží ako bábka.
• Ľahostajnosť.„Vrahovia a zradcovia nie sú takí hrozní, môžu len zabíjať a zradiť. Najhoršia vec je ľahostajnosť. S ich tichým súhlasom sa dejú najhoršie veci na tomto svete.“ Autor s týmto výrokom zjavne plne súhlasí. „Ľahostajnosť“ postavil do centra nerestí. Figúrka má štyri ruky – dve sú prekrížené na hrudi a ďalšie dve si zapchávajú uši.
• Propaganda násilia. Postava pripomína Pinocchia. Len on má v ruke štít, na ktorom je vyobrazená zbraň a vedľa neho je stoh kníh, z ktorých jedna je Mein Kampf.
• Sadizmus. Výborným príkladom tejto neresti je tuponosý nosorožec, ktorý je navyše oblečený v mäsiarskom úbore.
• Bezvedomie. Pranierik je jedinou neživou postavou v celkovej kompozícii.
• Zneužívanie detskej práce. Buď orol alebo havran. Vtáčí muž pozýva všetkých do továrne, kde pracujú deti.
• Chudoba. Vysušená bosá starenka s palicou podáva ruku a prosí o almužnu.
• Vojna. Posledný znak v zozname zlozvykov. Muž v brnení a s plynovou maskou na tvári podáva deťom hračku – všetkým obľúbený Mickey Mouse, ale myš je oblečená v bombe.

V každej figúre je veľmi ťažké neomylne rozpoznať konkrétny hriech alebo neresť, preto autor každú sochu podpísal v ruštine a angličtine.

Spočiatku bol pamätník otvorený trvalo. Ale potom, čo milenci profitovali z farebného kovu, otvorili naň hon, skladbu ohradili, postavili stráže a zaviedli návštevné hodiny od 9:00 do 21:00.

Ľudia často prichádzajú do parku na námestí Bolotnaya. Novomanželia sú fotografovaní na pozadí bizarných sôch, bez toho, aby prikladali význam významu skrytému v soche. Mnoho ľudí kompozíciu nadáva, považuje ju za smiešnu. Asi najzarytejšia oponentka, doktorka psychológie Věra Abramenková. Verí, že Michail Shemyakin postavil pamätník obrovským zlozvykom, sú to oni, a nie malé deti, ktoré sú ústrednými postavami. No väčšina ľudí sa k pamätníku správa s porozumením, nazývajú ho tým správnym, na dané miesto a čas. Sochár nastolil problém, o ktorom sa nemá hovoriť, ale kričať. Iba Shemyakin to neurobil pomocou slov, autor svoje názory a presvedčenie zvečnil do bronzu.

Každý z nás je obdarený ľudskými vlastnosťami, dobrými aj zlými. Navrhujem zoznámiť sa s najnepríjemnejšími a niekedy jednoducho neznesiteľnými vlastnosťami, ktoré sú vlastné niektorým „jednotlivcom“.

Takže hlavné zlozvyky človeka

1. Ľahostajnosť- najhoršia črta ľudského charakteru, vyjadrená v nedostatku schopnosti empatie, prejavom bezcitnosti voči smútku a ťažkostiam iných ľudí. Je to ľahostajný postoj, ktorý u nečestných ľudí vyvoláva pocit povoľnosti a beztrestnosti. Preto je veľa vrážd a iných zločinov.

2. Klamstvo - alebo klamstvá v záujme vlastných sebeckých cieľov. Ignorovať oklamaného človeka alebo ho považovať za blázna, pretože verí klamstvu. Táto neresť je spravidla vlastná priemernej sivej osobnosti.
"Keď klamal raz, bude klamať vždy." Drž sa ďalej od týchto "ľudí".

3. Výpredaj - dobre zamaskovaná neresť človeka. Prejavuje sa v špeciálnych životných situáciách, keď je potrebná ochrana alebo týl. Takíto "ľudia" sú veľmi znevýhodnení z hľadiska morálky a ľudskosti a NIELEN, títo podľudia sú na oveľa nižšej úrovni ako dokonca zvieratá, pretože zvieratá ŽIADNU velebnosť nemajú.

4. Nuda - neschopnosť budovať vzťahy s ľuďmi a dokonca aj so sebou samým. Kvôli svojej „obmedzenej“ duši a mysli si takíto ľudia, aj keď sú sami so sebou, nemôžu nájsť dôstojné zamestnanie.

5. Zvieratá - „život“, aby potešili svoje rozmary a zvieracie inštinkty, a to; predstavenie, jedlo, sex, vlastné záujmy, alkoholizmus, nečinnosť, spánok atď.

6. Chamtivosť - neovládateľný smäd šetriť, vlastniť čo najviac materiálnych hodnôt a neochota deliť sa o svoje bohatstvo s kýmkoľvek. Od ľudí s touto vlastnosťou by sa nemalo očakávať ani najmenšie gesto štedrosti.

7. Pokrytectvo - schopnosť človeka, ktorý nemá ani kvapku úprimnosti, zaujať pozíciu, ktorá je pre neho vyhnaná. Prejavuje sa to v schopnosti nasadiť si v správnom čase vhodnú „masku“ pretvárky, aby v očiach druhých vyzerala lepšie, než v skutočnosti je, bez toho, aby odhalila svoju základnú podstatu.

8. Závisť - prejav negatívneho postoja vo forme nepriateľstva a nevraživosti voči ľuďom, ktorí dosiahli väčšie výšky ako samotný závistník. Pohoda niekoho iného zatieňuje myseľ a vyvoláva pocit vlastnej nedostatočnosti.

9. Krutosť - hrozná osobnostná črta, vyjadrená v potrebe spôsobovať utrpenie živým bytostiam (ľuďom, zvieratám), morálne aj fyzické. Navyše krutý človek zároveň zažíva pocit zadosťučinenia pri pohľade na utrpenie iných ľudí.

10. Zloba - nepriateľský prejav hnevu, podráždenia a nevraživosti voči niekomu. Často sprevádzané nie celkom adekvátnym agresívnym správaním.

11. Prefíkanosť - schopnosť predstierať, uhýbať a uhýbať v akejkoľvek situácii pri dosahovaní osobných cieľov všetkými možnými spôsobmi, bez ohľadu na všeobecne uznávané kánony.

12. Sebectvo - preceňovanie významu vlastnej osoby. Vyjadruje sa v pohŕdavom postoji k záujmom iných, vlastné záujmy sú nadovšetko.

13. Drzosť - prejav neúcty, pohŕdania partnerom, sprevádzaný úprimnými pokusmi vyprovokovať ho k škandálu. Môže sa prejaviť vo forme nepríjemných hrubých gest (mávanie vystrčenými prstami), zvýšeného tónu v rozhovore, prenikavého drzého pohľadu s cieľom zmiasť partnera, používania klamstiev. Je charakteristický pre sebavedomé typy, ktoré cítia svoju beztrestnosť.

14. Márnosť - tendencia upútať pozornosť iných, zapôsobiť aj negatívnymi činmi. Túžba počuť pochvalné lichotivé prejavy na adresu vlastnej osoby je spôsobená túžbou byť slávnou a uctievanou osobou. Často vyjadrené vo vynikajúcej schopnosti chváliť sa.

Tu sú možno najbežnejšie nemorálne vlastnosti ľudskej povahy. Napriek tomu to nie je celý zoznam existujúcich nerestí, ktoré sú vlastné mnohým ľudským bytostiam.

Nezvyčajná pamiatka sa nachádza v meste Moskva a vytvoril ju sochár Michail Michajlovič Shemyakin. Jeho názov obsahuje samotnú podstatu sochárskeho súboru - "Deti - obete nerestí dospelých."

Kompletné inštalačné práce na inštalácii sôch boli ukončené v roku 2001.

V strede vyvýšeného podstavca sú plastiky chlapca a dievčaťa, ktorí majú oči zakryté obväzom. Plastickosť figúr je urobená tak, že sa zdá, že sa pohybujú dopredu hmatom s neistými krokmi. Pod nohami detí - kniha a improvizovaná lopta.

V polkruhu okolo stredu kompozície sú sochy dospelých ľudských nerestí v hrozivom množstve - 13:

• Závislosťprezentované v podobe chudého muža oblečeného vo fraku a honosného motýlikom. V jednej ruke je vrecko s dávkou lieku a v druhej je upnutá injekčná striekačka.
• Prostitúciasa objavuje v podobe akejsi podlej ropuchy s predĺženými ústami, vypúlenými očami a obrovským poprsím. Jej zúbožené telo je posiate bradavicami a okolo pása sa jej krútia jedovaté hady.
• Krádežpredstavuje prefíkané prasiatko chrbtom k deťom, ktoré v labke skrýva vrecúško so zvoniacou mincou.
• Alkoholizmusspájaný s polonahým mužom s cukrovou fyziognómiou. Sedí na sude veselého vína, v rukách drží občerstvenie a pivný pohár.
• Nevedomosť sa objavuje v podobe somára - akejsi veselej a bezstarostnej osobnosti. V labkách má veľkú hrkálku.
• Pseudovedu reprezentuje plastika ženy v mikine s kapucňou a previazanými očami cez oči. V jednej ruke drží zvitok s nejakými pseudovedomosťami a v druhej je dvojhlavý pes - výplod falošnej predstavy o vede a jej aplikácii.
• Ľahostajnosť je ústrednou postavou nerestí dospelých, z ktorých ostatné sú umiestnené na oboch stranách. Plastika má štyri ramená, z ktorých pár zakrýva uši a druhé je prekrížené na hrudi.
• Propaganda násilia trochu pripomína Pinocchia, milovaného mnohými deťmi. Len toto nie je dobrý rozprávkový hrdina, ale zlozvyk, ktorý drží štít so zbraňou v ruke. Vedľa tejto postavy je stoh kníh, medzi ktorými môžete vidieť Hitlerov Mein Kampf.
• Sadizmus predstavuje hrubosrstý nosorožec oblečený v mäsiarskej uniforme.
• Zábudlivosť bola vymodelovaná vo forme pranieru, pravdepodobne pre ňu nenašiel animovaný obrázok.
• Zneužívanie detskej práce sa javí ako obraz zlovestného vtáka s ľudskou tvárou, ktorý láka deti do svojej továrne.
• Chudobu predstavuje vyschnutá starenka, ktorá v jednej ruke drží palicu a v druhej naťahuje na milosť.
• Vojna je istá osoba v plynovej maske, oblečená v brnení. Podáva deťom bábiku Mickey Mouse pripútanú reťazou k bombe.

Za zmienku stojí, že pamätník „Deti – obete dospelých nerestí“ sa v Moskve objavil z iniciatívy vtedajšieho moskovského starostu Jurija Michajloviča Lužkova. Hovorí sa, že prejavil veľký záujem o toto dielo Michaila Šemjakina a dokonca sa stal spoluautorom obrazu „sadizmu“ (nosorožca s hrubou kožou), spontánne a na základe emócií v jednej z diskusií o projekte vhodná póza, ktorú sochár nakoniec predviedol v kove.

Predtým bol prístup do tejto nezvyčajnej sochárskej expozície otvorený nonstop, no po jej poškodení vandalmi bol podstavec obohnaný plotom s bránami, ktoré sa otvárajú v presne vymedzených hodinách.

Sochárska kompozícia "Deti - obete dospelých nerestí" - pomerne strnulý, ale dojemný pamätník, postavený vo verejnej záhrade na námestí Bolotnaya v roku 2001. Od svojej inštalácie sa stal jedným z najznámejších a najobľúbenejších sochárskych objektov v Moskve.

Skladba je venovaná vplyvu nerestí dospelých na osobnosť a život detí, ktoré sa narodia úplne čisté, ale potom, keď sa dostanú do sveta dospelých a ocitnú sa bezmocné zoči-voči jeho nebezpečenstvám, stanú sa ich obeťami alebo vyrastú ako kruté. ako ich rodičia. Dej je prenášaný pomocou 15 sôch umiestnených na veľkom polkruhovom podstavci.

V strede kompozície sú zobrazené deti - malý chlapec a dievča so zaviazanými očami; plížia sa dotykom s rukami natiahnutými pred sebou. Pod nohami sú knihy a lopta. Postavy detí s celým ich vzhľadom ukazujú, že potrebujú inteligentného sprievodcu, ale ten tam nie je - obklopujú ich iba ľudské zlozvyky, ktoré sú vlastné dospelým. Na čele nerestí sa nad deti povyšuje Ľahostajnosť, ktorá sa zo všetkých síl snaží ignorovať, čo sa deje.

Do postáv nerestí sa vložilo veľa symboliky, sú živým stelesnením problémov a nebezpečenstiev, ktoré na deti čakajú. Celkovo socha zobrazuje 13 zlozvykov:

1. Drogová závislosť;
2. Prostitúcia;
3. Krádež;
4. Alkoholizmus;
5. Nevedomosť;
6. Falošné učenie;
7. Ľahostajnosť;
8. Propaganda násilia;
9. Sadizmus;
10. „Pre tých, ktorí sú bez pamäti“ (pranier);
11. Využívanie detskej práce;
12. Chudoba;
13. Vojna.

Autor sôch odviedol dobrú prácu, vložil do nich veľa symboliky: napríklad Drogová závislosť a Vojna, ktorými sa kruh nerestí začína a uzatvára, sú vyrobené v podobe anjelov smrti - prvého, oblečeného vo fraku zdvorilým gestom ponúka injekčnú striekačku, druhý je pripútaný v brnení a pripravuje sa vypustiť z rúk leteckú bombu. Prostitúcia je zobrazená v podobe podlej ropuchy, rozpažujúcej ruky v pozývacom geste, a Nevedomosť predstavuje akýsi žolík somárik s bifľošskou palicou, ktorý, súdiac podľa hodín v ruke, necíti hranice a trávi čas bezvýznamnými maličkosťami. Pseudoštipendium je zobrazené ako „guru“ v rúchu a kapucni, ktorý káže falošné vedomosti, Alkoholizmus je ohavný bruchý muž sediaci na sude a Krádež vyzerá ako bohato oblečené prasa, ktoré sa s malou taškou ukradomky odsúva nabok. Sadizmus demonštruje nosorožca, mäsiara aj kata, Chudobu – vyschnutú starenku, socha „Pre tých, čo sú bez pamäti“ je vyhotovená vo forme pranýra. Figúrka venovaná propagácii násilia s falošným úsmevom ponúka deťom široký výber zbraní a symbolizujúca vykorisťovanie detskej práce, je vyrobená v podobe uhladeného havrana, ktorý ich pomyselnou dobrotou pozýva do svojej továrne.

Ľahostajnosť je na čele zlozvykov so zavretými očami: dostane až 4 ruky, z ktorých dvoma si zatvára uši, zatiaľ čo ostatné má zložené na hrudi v charakteristickej ochrannej póze. Postava sa zo všetkých síl snaží vzdialiť sa a nič nevnímať.

Priestor okolo kompozície nie je nikdy prázdny: pri pohľade naň sa často zhromažďujú celé davy. Pre niektorých sú schválené „Deti - obete dospelých nerestí“, iní naopak hovoria, že kompozícia je príliš drsná a sochy nerestí sú jednoducho hrozné a je potrebné ich odstrániť z dohľadu - tak či onak. , nikto nezostáva ľahostajný. Kompozícia, ktorá v minulosti narobila veľa hluku, zostáva aj teraz dosť nejednoznačná, vďaka čomu nestratila na popularite a už druhé desaťročie je považovaná za jednu z najvýznamnejších neformálnych pamiatok Moskvy.

Socha "Deti - obete dospelých nerestí" nachádza sa v parku na námestí Bolotnaya (Námestie Repinského). Dostanete sa k nemu pešo zo staníc metra. "Kropotkinskaya" Sokolnicheskaya linka, "Treťjakovská" Kaluga-Riga a "Novokuznetskaya" Zamoskvoretskaja.