Cosa significa reliquie oneste? Cosa sono le reliquie

« Dio, dice, ha diviso i martiri con noi: Lui stesso, dopo aver preso la loro anima, ci ha dato, per così dire, i loro corpi, affinché le loro sante ossa fossero un costante ricordo della loro virtù. «

Perché e come le reliquie dei santi sono divise in particelle?

Prima di tutto devi capire:

Cosa sono le reliquie?

Le reliquie, secondo la tradizione patristica, sono i vari resti di santi che sono stati conservati in un modo o nell'altro dopo la loro morte. Le reliquie dei santi di Dio sono venerate come santuari e conservate con riverenza dai credenti nelle chiese e nei monasteri.

Perché veneriamo le reliquie?

La tradizione di venerare le reliquie risale ai tempi dell'Antico Testamento (). Continuò nell’era del Nuovo Testamento. Fin dai primi secoli, i cristiani trattarono con riverenza le spoglie dei giusti e nelle loro decisioni diedero la formulazione finale della venerazione delle reliquie: “Il nostro Salvatore Cristo ci ha dato le sorgenti salvifiche, le spoglie dei santi, effondendo benedizioni in vari modi su il degno. E questo per mezzo di Cristo, che abita in essi”.

Ogni cristiano ortodosso sa che i giusti che sono stati degni della glorificazione di Dio sono presenti tra noi e ci aiutano dopo la loro morte terrena. Lottando spiritualmente verso Dio, fisicamente, continuano a essere nel nostro mondo materiale. Dopo essersi santificati con le azioni durante la vita, dopo la morte riversano la grazia divina nel nostro mondo attraverso le loro reliquie o resti (dal greco ta leipsana, leipo - lascio).

Spesso sorge la domanda: quanto è importante la dimensione delle sante spoglie?

La dimensione immediata dei resti non è importante, perché in ogni particella è presente la grazia divina nella sua totalità. La fonte della grazia non è il corpo stesso del santo, ma esclusivamente la potenza di Dio che si manifesta attraverso di esso. Questo potere è indivisibile; non può diminuire o aumentare, a seconda della dimensione dei resti. “Le sacre reliquie sono tesori inesauribili e sono incomparabilmente più alti dei tesori terreni proprio perché questi (i tesori terreni – ndr) sono divisi in molte parti e si riducono attraverso la divisione; e quelle dalla divisione in parti non solo non diminuiscono, ma ancor più rivelano la loro ricchezza: tale è la proprietà delle cose spirituali che con la distribuzione aumentano e con la divisione si moltiplicano” (San Giovanni Crisostomo).

Qual è il legame tra le sante reliquie e l'Eucaristia?

Nei primi tempi del cristianesimo, quando la Chiesa era perseguitata, era consuetudine celebrare l'Eucaristia di nascosto, nelle catacombe. Il trono fungeva da tombe (reliquie) dei primi martiri. Nella pratica moderna, un attributo indispensabile della Divina Liturgia è un antimension (uno speciale panno di stoffa), in cui sono cucite particelle delle reliquie di un santo defunto. La base di questa usanza è un estratto dall'Apocalisse di Giovanni il Teologo “E quando aprì il quinto sigillo, vidi sotto l'altare le anime degli uccisi per la parola di Dio e per la testimonianza che avevano” (). “Le anime dei giusti che hanno sofferto per Cristo, come si vede da questo, sono sotto l'altare del tempio celeste, così come sulla terra, fin dai tempi dei martiri, è diventata consuetudine deporre particelle delle reliquie di S. nella fondazione di chiese e altari cristiani. martiri. La preghiera dei giusti si spiega, ovviamente, non con il desiderio della loro vendetta personale, ma con l'accelerazione del trionfo della verità di Dio sulla terra e quella ricompensa a ciascuno secondo le sue azioni, che dovrebbe avvenire al Giudizio Universale e rendili partecipi della beatitudine eterna, come coloro che hanno dato la vita per Cristo e per il suo insegnamento divino. Arcivescovo Averky (Taushev).

La presenza delle reliquie dei santi alla Liturgia vuole indicare non solo la loro partecipazione invisibile e spirituale al Sacramento, ma anche la loro unità visibile e corporea con la Chiesa terrena, con i credenti che sono nel tempio in quel momento.

Oltre alla presenza liturgica delle reliquie dei santi nel Sacramento, le spoglie degli asceti vengono solitamente deposte sotto l'altare di ciascuna chiesa durante la sua consacrazione da parte del vescovo. Inoltre, in quasi tutti i templi ci sono gamberi con particelle delle reliquie dei nostri amati santi.

Da dove viene la quantità di reliquie necessarie per tutte le chiese?

In alcuni casi, le particelle sacre delle reliquie vengono trasferite dal vecchio antimension a quello nuovo. Ma nelle diocesi dove sono poche le antiche antimensioni e le proprie reliquie sono insufficienti, c'è bisogno di spoglie sacre per illuminare le nuove chiese. In questi casi, i vescovi reggenti chiedono che le reliquie siano consegnate ad un'altra diocesi. Se possibile, tali richieste vengono soddisfatte; dopo la separazione, le particelle delle reliquie vengono trasferite presso una persona di fiducia nella diocesi da cui è pervenuta la richiesta.

Come vengono divise in particelle le spoglie dei santi?

Il sacerdote separa direttamente le particelle sante. Durante la lettura delle preghiere "Signore, abbi pietà" o troparioni ai santi, di solito al mattino, sull'altare del tempio, il sacerdote separa le particelle. Le particelle separate vengono poste su carta bianca, poi riempite di cera e poste in un apposito reliquiario, sigillato con sigillo ecclesiastico. Successivamente, i reliquiari vengono trasferiti nelle diocesi, dove le particelle delle reliquie vengono spese secondo necessità, per essere inserite negli antimensioni o sotto gli altari delle chiese durante la loro illuminazione.

Nel corso dei secoli, la Chiesa ortodossa ha canonizzato numerosi santi di vario rango. Molti santi sono glorificati, ciascuno nel proprio volto, cioè il grado in cui una persona viene canonizzata: questi sono martiri e portatori di passione, santi, giusti, santi, santi stolti, santi e uguali agli apostoli - di solito governanti , principi. Vi parleremo dei santi più venerati, le cui reliquie sono diventate famose per i loro miracoli e il dono della guarigione.

Uno dei motivi più importanti e un criterio importante per la canonizzazione è la trasformazione del corpo umano in reliquie.

Cosa sono le reliquie

Questo è un grande santuario. Le reliquie rappresentano il corpo di una persona, da cui provengono molti miracoli provati secondo la testimonianza delle persone. All'inizio, i segni accadono attraverso la preghiera a una persona che non è stata ancora glorificata - e si scopre che sta aiutando dal Cielo, dando guarigione, sollievo in circostanze difficili e altro aiuto. Quindi il corpo viene riesumato, posto in un santuario (un'arca per le reliquie sotto forma di una bara di ottima fattura) e le persone baciano (baciano) le reliquie stesse o il vetro della bara.
Questo è successo a molti santi. Con alcuni avvenne diversamente: la gente non sapeva o dimenticava dove fosse la tomba del santo, le reliquie furono ritrovate miracolosamente (ritrovate all'improvviso) e, una volta ritrovate, iniziarono a fare miracoli.

Reliquie imperiture

È interessante notare che le reliquie possono essere incorruttibili - le reliquie, ad esempio, di sant'Alessandro di Svir e molti santi del Pechersk Lavra di Kiev sembrano come se queste persone si fossero addormentate - oppure possono rimanere sotto forma di uno scheletro con parte della carne (come le reliquie di San Sergio di Radonezh o San Spiridione Trimifuntsky), sotto forma di sole ossa e un teschio.

In Grecia, sul Monte Athos, ad esempio, le reliquie, completamente decomposte fino alle ossa, sono tradizionalmente molto venerate. Sul Santo Monte Athos, i monaci vengono sepolti nel cimitero del monastero, poi tre anni dopo vengono dissotterrati e se sulle ossa del defunto è rimasta carne, pregano più intensamente per il suo riposo.

Tutte queste sono solo tradizioni di venerazione e la cosa più importante è la prova dell'aiuto di Dio e dei santi attraverso le reliquie.

Molti laici e persino il clero potrebbero non sapere che aspetto abbiano queste o altre reliquie: ad esempio, San Sergio, giacciono sotto una copertura di broccato ricamato. E alcune reliquie, ad esempio, di Sant'Alessandro di Svirsky sono aperte e visibili a tutti

Molte reliquie di santi furono “rivelate” sotto il dominio sovietico. Gli atei volevano “dimostrare” che le reliquie erano una bufala. Ma la cosa principale nelle reliquie non è l'incorruttibilità, ma quei miracoli che accadono attraverso le preghiere ai santi davanti a loro, il grande aiuto di Dio attraverso questi santuari.

Reliquie di San Spiridione di Trimifuntsky sull'isola di Corfù

Alcune delle reliquie più antiche sono le reliquie di San Spiridione di Tremifunt. San Spiridione è chiamato taumaturgo, come San Nicola di Myra. È considerato uno dei grandi mecenati della Grecia; le sue reliquie riposano sull'isola di Corfù. In tutti i secoli le persone si sono rivolte al santo e hanno trovato aiuto; nella Russia del XX secolo il suo nome fu dimenticato, ma oggi la venerazione del santo sta rinascendo. A Mosca è conservato un grande santuario che mostra visibilmente la visita del santo alle persone di tutto il mondo: una scarpa proveniente dalle reliquie di San Spiridione.

Spiridione di Trimifuntsky visse nel IV secolo dopo la Natività di Cristo ed era un contemporaneo di Nicola Taumaturgo. Tuttavia, in tutti i secoli successivi aiutò le persone dal Cielo.

Nacque in una famiglia di semplici contadini, ma amava così tanto Dio, amava la preghiera e aveva compassione delle persone bisognose che si fece sacerdote per confortare tutti coloro che si rivolgevano a lui. Sua moglie morì prematuramente e lui lavorò per la sua piccola famiglia: se stesso e sua figlia Irina. Allo stesso tempo, era un sacerdote così bravo che la gente gli chiese di diventare capo del clero della città di Trimifunt. Prima della sua morte allevava bestiame e coltivava la terra per nutrirsi, lasciava donazioni alla Chiesa per la costruzione di chiese e le distribuiva ai bisognosi. Era come un padre per tutti i cittadini e, quando non poteva trattenersi, si rivolgeva a Dio. Attraverso le sue preghiere, le persone furono guarite, i poveri furono sollevati dalla povertà e il santo resuscitò persino diverse persone attraverso la preghiera.

Essendo un'anima semplice, compì molti miracoli, trasformando persino un serpente in oro per un uomo in rovina. Il santo continua a compiere miracoli e tutti sono documentati nelle cronache dell'isola di Cipro.

Le reliquie di Spiridione di Trimifuntsky si trovano sull'isola di Corfù e trasudano grandi miracoli. Sono un segno che il santo cammina tra la gente e la aiuta: è testimoniato nei secoli che le scarpe di Spiridione, indossate sulle sue sante reliquie, vengono cambiate ogni anno e le loro suole sono sempre consumate! Questo fatto sorprendente rafforza la fede delle persone nel fatto che il santo risorge invisibilmente dalla tomba e cammina lui stesso per il mondo, apparendo alle persone e rafforzandole.

Non serve andare a Corfù per assistere ad un miracolo: nella Chiesa dell'Intercessione del Monastero Danilov a Mosca si conserva una scarpa ricamata con le reliquie del santo, donata alla Chiesa russa dal metropolita Nektarios di Grecia nel 2007 .

Altri fatti sorprendenti sulle reliquie del santo: il corpo del santo ha una temperatura costante come quella di una persona vivente, appena superiore a 36. I suoi capelli e le unghie continuano a crescere leggermente. E nel corso dei secoli, molte volte è successo che la chiave non potesse aprire la serratura del santuario (bara) con le reliquie. Allora tutti diventano testimoni: il santo cammina per il mondo e aiuta i sofferenti.

Puoi toccare le reliquie del grande taumaturgo Spiridione di Trimifuntsky nella Chiesa della Resurrezione della Parola a Mosca. Qui è conservata una particella delle reliquie del santo e due delle sue antiche icone.

In due capitali della Russia - Mosca e San Pietroburgo - ci sono i templi di San Spiridione di Trimifuntsky. Il tempio di Mosca si trova in Bryusov Lane e il tempio di San Pietroburgo si trova a Oranienbaum. Inoltre, a San Pietroburgo, sull'isola Vasilievskij, c'è una cappella di Spiridione di Trimifuntsky, dove si tengono costantemente servizi di preghiera con un akathist al santo. I residenti di San Pietroburgo lo usano spesso come punto di riferimento e punto di transito in pellegrinaggio alla Beata Xenia: le sue reliquie si trovano molto vicino, nel cimitero di Smolensk, in linea retta dalla Cappella Spiridon.

Nel villaggio di Koreiz a Yalta e a Donetsk, accanto alle chiese, furono costruite statue di Spiridione di Trimythous con le donazioni degli ammiratori del santo.

Il giorno del ricordo di San Spiridione di Trimitoo viene celebrato una volta all'anno - 25 dicembre (12 dicembre, vecchio stile). Cade il giorno del solstizio d'inverno: in Rus' era chiamato “Il Turno di Spiridone”.

Nelle difficoltà materiali, nei problemi finanziari, nei problemi abitativi, pregano San Spiridione di Trimitoo - come un santo che comprende tutte le difficoltà materiali, perché ha vissuto tutta la sua vita in povertà e aiuta sempre

• In carenza di denaro;
• In caso di difficoltà finanziarie;
• A sostegno delle imprese e del commercio;
• Nell'affittare, trovare un buon appartamento, vendere e acquistare alloggi;
• Nel lavoro, un buon posto vacante, un impiego in una posizione dignitosa con un buon stipendio;
• A proposito di pace, prosperità e ricchezza materiale;
• Informazioni sui bisogni spirituali: malinconia, disperazione, incapacità di superare cattive abitudini e dipendenza.

Naturalmente, la tua preghiera sarà ascoltata indipendentemente dall’ora del giorno, dalla posizione, dal sesso e dall’età. Prega, anche se molti ti dicono che il problema è banale: la preghiera non arriva mai invano, chiamerai la grazia di Dio nella tua vita. Solo rivolgendoti sinceramente al santo, con fede e speranza, imparerai cos'è la preghiera: anche la ricerca scientifica ha confermato che quando ci si rivolge a Dio, alla Madre di Dio e ai santi in preghiera, i processi che avvengono nel cervello cambiano. Cioè, la preghiera è comunicazione con le Forze invisibili; il Signore stesso ci risponderà nel nostro cuore.

Antiche reliquie fluenti di mirra del grande martire Dmitrij di Salonicco

Questo antico santo è anche chiamato Dmitry the Myrrh-Streaming: le sue reliquie trasudavano mirra, uno speciale liquido miracoloso, la cui composizione nessuno sulla terra conosce.

Il futuro santo era il figlio del sovrano romano della città greca di Salonicco, che governò al tempo dei primi cristiani e dell'imperatore Massimiano, un persecutore dei cristiani. Il santo ricevette l'incarico di governatore della città dopo la morte di suo padre e immediatamente confessò apertamente Cristo, chiamando i suoi concittadini e amici a vivere secondo la fede di Cristo: ecco quante persone furono battezzate. L'imperatore lo imprigionò e poi organizzò spettacoli di gladiatori, dove costrinse i cristiani a combattere guerrieri professionisti. Tuttavia, con la benedizione e la preghiera di San Demetrio di Salonicco, uno dei cristiani di nome Leah sconfisse tutti i gladiatori. L'imperatore adirato lo giustiziò insieme a san Demetrio: il santo pregò in prigione e fu giustiziato essendo trafitto da diverse lance.

Il corpo del santo fu sepolto segretamente dai cristiani e i suoi vestiti e l'anello insanguinati furono preservati. Il fedele servitore del santo li diede ai cristiani per l'adorazione: le persone ricevevano la guarigione quando toccavano questi santuari.

Con il riconoscimento del cristianesimo come religione ufficiale dell'Impero bizantino, furono scoperte le reliquie del santo. Per molti secoli emanavano profumata mirra miracolosa: un liquido profumato che appare sulle icone sacre e sulle reliquie. Nel tempio, costruito letteralmente pochi decenni dopo la morte del santo, c'era persino un lavandino speciale per raccogliere il mondo. Solo dopo la conquista di Bisanzio da parte dei musulmani e la trasformazione della chiesa Demetrievskij in moschea, le reliquie smisero di uscire dal mondo, le cui proprietà curative furono riconosciute anche dai non credenti.

Particelle delle reliquie e dell'unguento del grande martire si trovano in diversi paesi; in Russia c'è una particella delle reliquie del santo. È particolarmente venerato a San Pietroburgo: qui, a Kolomyagi, c'è la chiesa di Dmitry di Salonicco, che non è mai stata chiusa e dove è conservata una particella delle reliquie del santo.

• San Dmitrij è pregato come un guerriero-difensore, il santo patrono dei militari e dei civili in guerra: aiuta ad acquisire pazienza, coraggio, audacia e coraggio.
• Il santo aiuta con malattie degli occhi e difficoltà visive.
• L'icona di Dmitry di Salonicco aiuta a proteggere la casa e la famiglia dai malvagi e dalle influenze malvagie.

Reliquie di Sant'Alessandro di Svirsky

Il monaco Alessandro di Svirsky occupa un posto speciale nella schiera dei santi russi. Visse nel XVI secolo, in fitte foreste sul fiume Svir, ora nel distretto di Lodeynopolsky nella regione di Leningrado. Lo conoscevano come profeta e veggente e lo glorificavano come guaritore. Fu particolarmente benedetto da Dio: il santo divenne l'unica persona che vide Dio nella Santissima Trinità dopo la Natività di Cristo (cioè ai tempi del Nuovo Testamento: i libri biblici dell'Antico Testamento raccontano l'apparizione della Trinità nel forma di tre angeli al capostipite Abramo). Dopo la sua morte, l'uomo giusto fu glorificato da Dio: le reliquie di sant'Alessandro di Svirsky furono conservate quasi come il corpo di una persona vivente, trasudano molti miracoli e sono persino chiamate le "vesti bianche della Trasfigurazione", cioè il santo si trasformò come Cristo.

Un secolo dopo, durante la ricostruzione della Chiesa della Trasfigurazione nell'“eremo dei rifiuti”, il 17 aprile 1641, fu aperta la tomba del santo: il terreno sopra di essa si sollevò come una volta, la bara fatiscente rivelò il volto luminoso del santo, che rimase come addormentato. Le reliquie incorrotte di Sant'Alessandro furono collocate al centro del tempio: le persone baciarono in preghiera la mano destra (mano destra, benedicente) del santo, pregarono e ricevettero aiuto dal santo. Le reliquie rimasero nel monastero di Alexander-Svirsky fino all'inizio della persecuzione della Chiesa. Già nel 1918 iniziò una "campagna per la lotta contro i resti" - le sacre reliquie. Entrambi i monasteri fondati dal monaco furono saccheggiati e molti monaci furono fucilati. Ma anche queste persone crudeli, gli atei, furono colpiti dalla vista delle reliquie del santo aperte e preparate per la distruzione e la profanazione: i soldati dell'Armata Rossa furono colti da orrore, perché il santo manteneva lo stesso aspetto che aveva durante la sepoltura, e un secolo dopo, quando furono ritrovate le reliquie, “come se si fosse addormentato”. Nel corso del tempo, al posto delle reliquie fu posto un “grezzo” di cera e queste stesse furono portate via. Non si sa per quanto tempo furono trasportati e chi prese la decisione al riguardo, ma dopo il ritorno alla chiesa dei monasteri furono scoperti presso l'Accademia medica militare di San Pietroburgo. Secondo la leggenda, furono nascosti dalla distruzione da uno dei dipendenti del museo.

Dal 1998 le reliquie sono di nuovo nel monastero, che rinasce dalle rovine grazie alle preghiere del monaco. Il monastero di Alexander-Svirsky (questo è il nome comune di entrambi i monasteri: Alexander e Holy Trinity) si trova vicino alla città di Lodeynoye Pole nella regione di Leningrado. Le venerate icone del santo si trovano non solo in questo monastero, ma anche nella capitale del paese: le chiese della Santissima Trinità e di Alexander Svirsky a Mosca.

La Chiesa non interferisce con la ricerca scientifica sulle reliquie: tutti gli scienziati sono stupiti dalla conservazione dei tessuti umani nelle reliquie del monaco, e nessuno è in grado di spiegare il loro fenomeno; inoltre le reliquie emanano un odore gradevole al quale volano le api; a volte trasudano mirra, un liquido profumato ottenuto dagli oli essenziali di piante sconosciute anche sulla Terra (la mirra nella storia della Chiesa veniva spesso trasudata da icone e reliquie miracolose).

I giorni del ricordo di sant'Alessandro di Svirskij sono stabiliti due volte l'anno per la venerazione di tutta la Chiesa: 12 settembre (giorno della morte del santo - per tutti i santi il ​​giorno della morte è equiparato alla celebrazione della memoria, perché è è in questo giorno che una persona ascende al Signore e trova pace e gloria nel Suo Regno) e il 17 aprile è il giorno del ritrovamento delle reliquie del santo nel XVII secolo.

Come a molti santi, a sant'Alessandro viene chiesto aiuto in quegli ambiti della vita in cui ha faticato, che sono legati al suo destino.

• Le persone si rivolgono sempre ai santi in malattie gravi: pregano Sant'Alessandro, lui stesso guarito da un angelo, per la salute e la guarigione di qualsiasi malattia o ferita, perché ci sono molti casi noti del suo miracoloso aiuto nella malattia.
• Un semplice santo nella vita aiuterà soprattutto in situazioni di risentimento, ingiustizia, quando l'orgoglio è colpito: pregalo per l'umiltà e la pace.
• È noto che i genitori del santo pregarono per dare alla luce un bambino, così puoi chiedergli la liberazione dall'infertilità e dalla salute. bambino e la sua scelta della strada giusta nella vita.
• Coloro che stanno progettando di prendere i voti monastici e di lasciare la casa dei genitori per un monastero pregano il santo per la scelta giusta, l'ammonizione e una partenza tranquilla senza scandali con i propri genitori.
• Gli stessi genitori dei futuri monaci lo pregano: per la tranquillità, l'accettazione della scelta del bambino, l'aiuto per lui.

Reliquie di San Luca di Crimea (Voino-Yasenetsky)

Questo santo fu ufficialmente canonizzato dalla Chiesa come San Luca di Crimea, poiché concluse il suo cammino terreno con il grado di vescovo di Simferopoli. Tuttavia, gli ortodossi lo chiamano con il suo cognome: San Luca Voino-Yasenetsky. Ciò si spiega con il fatto che ancora oggi sono vive molte persone che conoscevano personalmente il santo e lo chiamavano con il suo cognome, perché il vescovo Luca era sia medico che ministro della Chiesa.

Ci sono molti santi nella Chiesa ortodossa, ma tra loro spicca soprattutto San Luca. Le sue imprese sono state compiute abbastanza recentemente: è morto già negli anni '60, ha curato i feriti della Grande Guerra Patriottica e, forse, l'unico di tutti i sacerdoti di allora non è mai riuscito a togliersi la tonaca, nemmeno indossandola sotto la veste durante l'intervento chirurgico. . Il suo talento come chirurgo fu riconosciuto anche dalle autorità sovietiche, che gli assegnarono, mentre era in grado, il Premio Stalin, l'unico caso senza precedenti nell'intera storia sovietica. Tuttavia, il vescovo-chirurgo, forse, è esistito solo in tutti i secoli. Il talento spirituale del vescovo Luca - sua santità - si è manifestato sia nel suo servizio arcipastorale che nei suoi miracoli compiuti dalla grazia di Dio.

Dopo la morte del santo, molte persone scesero per le strade della città per salutarlo nel suo ultimo viaggio. Allo stesso tempo, le autorità hanno cercato di vietare i funerali "troppo massicci" - e le persone giacevano sotto le ruote dell'autobus mentre giravano con la bara del vescovo in modo che la processione passasse lungo le strade principali. Nel 1996, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio, furono ritrovate le reliquie del santo, cioè la sua tomba fu aperta e il corpo, che divenne reliquie miracolose incorruttibili, fu trasferito in un santuario d'argento - una speciale grande arca per le reliquie. È stato presentato a San Luca e a tutti i residenti di Simferopoli che onorano la memoria del buon arcipastore e guaritore, clero della Chiesa ortodossa di Grecia: in questo paese, San Luca di Crimea è anche venerato come taumaturgo.

Le reliquie risiedono nel Convento della Santissima Trinità di Simferopol. Puoi fare un pellegrinaggio al monastero, rimanere al monastero per assistere alle funzioni per un po', confessarti e ricevere la comunione ed essere guarito attraverso le preghiere al santo davanti alle sue reliquie. Anche a Simferopol c'è un meraviglioso monumento a San Luca; A lui è intitolata l'Università di Medicina.

La memoria di San Luca viene celebrata da tutta la Chiesa ortodossa due volte l'anno:

• 18 marzo, giorno del riposo del santo davanti al Signore,
• 11 giugno, giorno del ritrovamento delle reliquie di San Luca a Simferopoli.

Molte storie di guarigioni miracolose vengono raccontate ogni anno dalle persone nei giorni della memoria di San Luca. Particolarmente sorprendenti sono le storie in cui sembra a chi prega che dopo aver pregato in sogno... di subire un'operazione abile e precisa.

• Esistono diverse testimonianze di come, dopo un intervento chirurgico alla vista, le persone guarissero da malattie dell'orecchio, emicrania e tumori.
• Molte donne furono curate dall'infertilità grazie alle preghiere al santo, la gravidanza e il parto procedettero facilmente.
• Pregano San Luca per la guarigione dalle malattie degli occhi, perché negli anni del declino lui stesso soffriva di cecità.
• Come confessore della fede che ha attraversato molti esilii e le difficoltà del carcere, pregano San Luca di Crimea affinché lo aiuti nei suoi vagabondaggi, rafforzando la sua fede tra le difficoltà della vita.
• Gli chiedono anche la guarigione di malattie che richiedono un intervento chirurgico: sono molte le prove di guarigioni miracolose quando un tumore apparentemente maligno degenerava in benigno o scompariva.
• Come persona che ha sopportato le difficoltà della vedovanza, a San Luca viene chiesta saggezza e sostegno durante la morte dei propri cari, nel divorzio e nella vedovanza.
• Attraverso le preghiere al santo, le cisti e le ernie che richiedevano un intervento chirurgico urgente sono scomparse, quindi se apparissero tali formazioni, si dovrebbe pregare anche San Luca.

Reliquie di Matrona di Mosca

Matronushka, beata Matrona, Santa Matrona di Mosca: tutti questi sono i nomi di un santo, venerato dall'intera Chiesa ortodossa, amato e caro ai cristiani ortodossi di tutto il mondo. Il santo nacque nel XIX secolo e morì nel 1952. Sono molti i testimoni della sua santità che hanno visto Matronushka durante la sua vita. Anche i monaci della Trinità-Sergio Lavra vennero da lei per chiedere consiglio spirituale e consolazione.

È nata completamente cieca, i suoi genitori volevano addirittura lasciarla in un orfanotrofio, ma in sogno sua madre vide un uccello bianco cieco posarsi sul suo petto e decise che questo era un segno del Signore. Fin dalla prima infanzia ha trascorso molto tempo in chiesa, nelle funzioni religiose e nel tempo libero, e già in gioventù ha scoperto il dono dell'intuizione. Il Signore le ha rivelato il passato, il futuro e il presente, così una notte ha improvvisamente parlato della morte del sacerdote che l'ha battezzata, che viveva in un villaggio vicino e che effettivamente è morto in quel momento.

La fama della piccola santa si diffuse in molte province della Russia, molte persone venivano a vederla, ma c'erano anche degli invidiosi: all'età di 17 anni, le sue gambe rimasero improvvisamente paralizzate. Come ha detto Matronushka, il Signore ha permesso che ciò accadesse a causa della malizia di una donna. Tuttavia, il santo, come in cambio del Signore, ricevette il dono della guarigione.

Dopo la rivoluzione, la santa e la sua amica andarono a Mosca, dove vagò per molti anni, vivendo con brave persone, nascondendosi dai persecutori dell'Ortodossia e accettando tutti coloro che chiedevano il suo aiuto. Ogni giorno circa 40 persone si rivolgevano a lei per chiedere aiuto, passava la notte in preghiera, sonnecchiando solo di tanto in tanto. Con umiltà portò la croce pesante delle infermità del corpo e non si lamentò, ma accettò su di sé la volontà di Dio. Ne riceveva tante, aiutava tutti con consigli profetici e di notte pregava per tutti. Morì nel 1952.

Secondo gli standard tradizionali, Santa Matrona di Mosca fu canonizzata subito dopo la sua morte, nel 1999. La venerazione di Santa Matrona ha benedetto la Chiesa. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, l'8 marzo 1998, furono ritrovate le sue sacre reliquie, che si trovano nel Monastero dell'Intercessione a Mosca e al quale le persone fanno la fila ogni giorno, conoscendo i miracoli del santuario. Matronushka fu canonizzata come santa.

Matronushka aiuta ancora oggi coloro che pregano; ci sono molte testimonianze di miracoli dopo le preghiere davanti alle sue icone e reliquie nella chiesa di Matrona a Taganka e delle apparizioni della beata Matrona nei sogni ai credenti.

I giorni in cui si celebra la memoria della Santa Beata Matrona sono i giorni in cui le preghiere a lei vengono lette in modo particolarmente solenne durante la liturgia, le preghiere vengono cantate con un akathist:

• Il 2 maggio è il giorno del riposo al Signore (morte);
• L'8 marzo in un anno normale e il 7 marzo in un anno bisestile è il giorno del ritrovamento delle reliquie;
• l'ultima domenica prima dell'8 settembre - nella Cattedrale dei Santi di Mosca.

La Beata Matrona, infatti, ha aiutato e aiuta in ogni dolore e necessità. Oggi la pregano per una serie di problemi:

• In difficoltà con l'alloggio,
• Difficoltà con i soldi
• Nella pesantezza mentale, nella depressione, nel dolore,
• In caso di litigi familiari, separazioni, disgregazioni familiari,
• In caso di perdita del lavoro, difficoltà nel trovare lavoro e litigi all’interno del team,
• In caso di malattia, malattia grave o infortunio,
• Sulla salute e la buona educazione dei bambini.

Puoi pregare per chiedere aiuto a Matrona di Mosca:

• alle sue reliquie nel Monastero Pokrovsky presso la Porta dell'Intercessione a Mosca,
• al cimitero Danilov di Mosca, dove fu originariamente sepolta,
• in qualsiasi chiesa della tua città vicino alla sua icona - forse una particella delle reliquie benedette sarà incorporata nell'immagine,
• a casa davanti all'icona di Matronushka o anche senza di essa, in piedi accanto alle icone del Salvatore e della Madre di Dio.

È noto che esistono siti di riferimento su Santa Matrona, ma le note e i commenti su Internet non sono vere lettere della santa. Una visita al tempio del monastero, dove risiedono le reliquie di Matrona, diventerà il tuo pellegrinaggio, una piccola fatica come segno del tuo desiderio di essere ascoltato.

Le reliquie del santo si trovano nel monastero Pokrovsky presso l'avamposto Pokrovskaya (Abelmanovskaya) a Mosca. Questo luogo è conosciuto anche come tempio o monastero della Matrona di Mosca a Taganka. Puoi raggiungere il monastero con i trasporti via terra o con la metropolitana.

C'è la tradizione di andare a Matronushka per chiedere aiuto con i fiori: un'offerta vivente a lei, prova della sincerità della tua preghiera e dell'amore per il santo. Sentirai sicuramente che Matrona di Mosca diventa per te come una famiglia, come per molte persone - ecco perché viene chiamata affettuosamente Matronushka. Nel Monastero Pokrovsky ci sono sempre molti mazzi di fiori freschi attorno al santuario (tomba) con le sacre reliquie del beato. Spesso i sacerdoti danno la loro benedizione per portare in dono dalla stessa Matrona di Mosca i fiori deposti da altre persone gravemente sofferenti e malate.

• Se possibile, acquista un numero dispari di rose - la santa le amava durante la sua vita - posizionale vicino all'immagine o alle reliquie.
• Acquista le candele della chiesa e davanti all'immagine del beato nel tempio, leggi la preghiera secondo il testo qui sotto. Parlale come se fosse viva: questo si chiedeva.
• Prima o dopo la preghiera, accendi una candela da altre candele in un candelabro, posizionala, fai il segno della croce due volte, inchinati e bacia l'immagine del santo sulla mano o sull'orlo della veste, fai il segno della croce di nuovo e inchinati.
• Puoi acquistare in chiesa l'icona di Matronushka per la preghiera domestica e le candele della chiesa, che accenderai durante la preghiera a casa. La stessa Matronushka consigliava alle persone di venire da lei e parlare, chiedendo aiuto. Cioè, puoi chiedere aiuto al santo con parole tue, in qualsiasi momento.
• Un'altra tradizione è scrivere biglietti al santo. Sono posti sulle reliquie o in qualsiasi tempio dietro l'icona del beato.
• Scrivi con il cuore, scrivi a Santa Matrona come a tua nonna o tua madre, come se fosse viva, perché in Paradiso ascolta ciascuno di noi.

Venire significa non solo visitare le reliquie di Matrona, ma anche venire mentalmente da lei con la preghiera. Tuttavia, nelle preghiere raccolte e benedette dalla Chiesa c'è una completezza di richieste: puoi dimenticare alcuni altri bisogni e la preghiera contiene anche richieste a cui non hai nemmeno pensato. Pertanto, vale la pena leggere le preghiere della chiesa a Matrona

Il Signore vi protegga con le preghiere di tutti i Santi!

Quasi 20 anni fa, gli scienziati sovietici, dopo aver esaminato molti dei resti dei santi della Kiev-Pechersk Lavra, inaspettatamente “scoprirono” il segreto del fenomeno dell'incorruttibilità: si scoprì che le reliquie contenevano oli altamente purificati che non avevano né grassi acidi né fosfati inorganici che favoriscono processi di decomposizione. Tuttavia, in quel momento ateo, avevano paura di dare una tale sensazione ad un'ampia pubblicità. E solo di recente ho avuto la fortuna di ricevere prove documentali indiscutibili dalle mani di una donna di Kiev, figlia di una candidata in scienze biologiche, Tamila Reshetnikova (ora deceduta). Negli anni '80 del secolo scorso, Tamila Reshetnikova lavorò come parte della commissione statale per studiare le reliquie che riposavano nella nostra Lavra per centinaia di anni. Questa ricerca scientifica unica di Tamila Reshetnikova, “Ricerca moderna sulle sacre reliquie”, può essere trovata integralmente nella sala di lettura della biblioteca della Riserva-Museo Pechersk Lavra di Kiev. Durante gli anni sovietici, questo lavoro scientifico fu pubblicato in un'edizione molto piccola.

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Le reliquie incorrotte e miracolose del santo Venerabile Alessandro di Svirsky, che per la sua santità fu onorato dell'apparizione di Dio, e che riposò nel 1533

Puoi leggere la vita di questo asceta, i miracoli delle sue reliquie sul sito web del Monastero della Santissima Trinità Alexander Svirsky - www.svirskoe.ru

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Poteri contro le radiazioni

Il fenomeno delle sacre reliquie attira da tempo l'attenzione di molti “esploratori”. Nel film documentario di Nikolai Ilyinsky "I segreti della Kiev-Pechersk Lavra" c'è un video sugli speleologi che cercano di scoprire il luogo di sepoltura del fondatore di questo monastero - Sant'Antonio. Con ogni probabilità non conoscevano (o non riconoscevano) la volontà dell’anziano che nessuno disturbasse le sue ceneri. Dopo che un incendio incombustibile scoppiato dal terreno ha bloccato per due volte il loro percorso, tutte le ricerche sono state immediatamente interrotte. E poi gli scienziati si sono messi al lavoro...

Nella sua opera "Studi moderni sul fenomeno delle sacre reliquie", la candidata di scienze biologiche Tamila Reshetnikova ha descritto in dettaglio la natura biofisica e chimica dei resti degli asceti Pechersk e la loro influenza sugli oggetti viventi: "Gli oggetti della ricerca erano semi e germogli di 7-9 giorni della varietà di grano Mironovskaya-808. Il contenuto di elementi chimici nei semi è stato determinato mediante fotometria di fiamma sugli spettrometri di assorbimento atomico "Saturn" (URSS) e "AA-1" (RDT). secondo gli strumenti secondo gli standard era dell'1-2%, il numero di opzioni nelle provette era da 5 a 10. L'errore di ricerca non è stato superato del 3% con un livello di probabilità di 0,950-0,997... In tutti i casi, comunque della durata dell'esposizione temporanea, l'effetto è stato lo stesso: i semi che hanno visitato le reliquie si sono distinti per una maggiore germinazione del 15-20% e uno sviluppo accelerato... I risultati delle analisi chimiche hanno mostrato che anche dopo una breve permanenza vicino alle reliquie, la composizione di alcuni elementi chimici nei semi secchi cambia. Ad esempio, sotto l'influenza delle reliquie della guaritrice Sant'Agapito, la quantità di zinco (dannoso per le piante - V.K.) è diminuita del 18%, mentre il calcio e il potassio sono aumentati rispettivamente dell'11 e del 4... Si può presumere che la causa principale dei cambiamenti rilevati nei semi sono i processi di trasmutazione, cioè l'interconversione degli atomi di un elemento chimico in un altro."

Ma ciò che più di tutto colpì Reshetnikova fu qualcos'altro: i grani “benedetti”, a differenza di quelli ordinari, resistettero con successo all'irradiazione e diedero persino un aumento della biomassa verde. L'esperimento successivo fu condotto vicino alle reliquie di Nikon il Grande: l'ago del dosimetro DP-5V, che in precedenza mostrava 120 micro-roentgen (questa era la radiazione media a Kiev nel maggio 1986), dopo un appello di preghiera al monaco , nettamente diminuito di 50 roentgen! Gli scienziati erano così scioccati che credevano incondizionatamente nella potenza dello Spirito Santo. Fu allora che fecero una scoperta unica: la forza energetica emanata dai venerabili asceti “influenza gli organismi viventi a livello nucleare di organizzazione della materia”...

Sono... vivi?!

Secondo molti esperti che hanno lavorato insieme a Tamila Reshetnikova, i resti dei santi asceti hanno proprietà soprannaturali: autosterilizzazione spontanea, assenza di batteri emolitici (patogeni), che sono molto dannosi sia per l'organismo vivente che per le reliquie.

Dopo aver condotto una visita medica, gli scienziati hanno stabilito che le sacre reliquie sono una fonte di energia sconosciuta alla scienza. Insieme all'assenza di processi di decadimento, è stato stabilito il fatto di una forte essiccazione dei tessuti. A differenza delle fetide mummie egiziane, i resti profumati degli asceti Pechersk non contenevano antisettici: la loro conservazione millenaria era dovuta non ai metodi di imbalsamazione (questo è proibito nell'Ortodossia), ma alla speciale struttura del corpo, che permetteva all'acqua evaporare liberamente attraverso le membrane cellulari anche dopo la completa cessazione del metabolismo, cioè dopo la morte.

Un altro fatto sorprendente è che non può essere spiegato da un punto di vista scientifico: i corpi dei santi martiri furono conservati molto meglio dei corpi di altri santi morti di morte naturale. Ma la cosa più sorprendente sono i risultati analitici ottenuti nel dicembre 1988 durante l’analisi chimica dei resti prelevati da ciotole con teste grondanti di mirra, che nel linguaggio degli scienziati erano chiamati “campioni n. 4, n. 9 e n. 20”. Fu allora che tre luminari della medicina, i professori Bobrik e Kontsevich, insieme al vincitore del Premio Accademico Palladin, il professor Khmelevskij, compilarono un rapporto unico in cui era scritto in bianco e nero: “L'analisi chimica dei campioni è stata eseguita in il laboratorio del Dipartimento di Biochimica dell'Istituto Medico di Kiev.

I risultati dell'analisi hanno mostrato: tutti i campioni sono oli altamente purificati che non contengono acidi grassi superiori, il che è confermato dall'assenza di reazioni di esterificazione e metilazione... Nei campioni non sono stati trovati fosfati inorganici e ioni ammonio, il che indica la assenza di processi di decomposizione delle sostanze organiche... Ricerca È stato riscontrato che il campione n. 20 contiene 20 mg di proteine ​​per 100 ml, il campione n. 9 ne contiene 13 e il campione n. 4 ne contiene 70 mg. Questo indicatore è caratteristico solo di un organismo vivente..."

Il reverendo Ilya Muromets è nato paralizzato

Le analisi di fluorescenza a raggi X e di assorbimento atomico hanno permesso di stabilire nelle reliquie del Venerabile Alipio, il pittore di icone, i cui dipinti erano considerati miracolosi, un contenuto estremamente elevato di zinco, rubidio, ferro, rame, piombo, mercurio, bromo e manganese , e nelle reliquie del Venerabile Agapito il medico - un'alta concentrazione di manganese, bromo, zinco e piombo. Molto probabilmente, ciò è dovuto alle loro attività professionali: frequente contatto con coloranti e preparati medicinali realizzati sulla base degli elementi chimici menzionati.

Con l'aiuto di studi antropometrici è stato possibile determinare le caratteristiche fisiche degli asceti Pechersk. Ad esempio, secondo il metodo dello scienziato Gerasimov, è stato stabilito che l'età del cronista Nestore era di 60-65 anni, altezza - 163-164 centimetri, Ilia Muromets - 40-45 anni e 177 centimetri, rispettivamente. A proposito, quest'ultimo aveva davvero una forza enorme (aveva un sistema muscolare molto sviluppato). Ma per i primi “trent’anni e tre anni”, come dice la leggenda, non poteva camminare affatto: fin da giovane soffriva di malattie della colonna vertebrale, che portavano ad alcuni cambiamenti funzionali nel corpo (ispessimento del cranio , aumento della dimensione della mano rispetto alla lunghezza della spalla...). Oltre a tutto, l'eroe epico riportò diverse fratture delle costole e della clavicola destra, una ferita penetrante al braccio sinistro, e ciò che gli fu fatale, a quanto pare, fu una ferita profonda al petto con un oggetto appuntito (lancia?) . (Questa conclusione degli scienziati sembra contraddire la vita del santo. Dopotutto, per quanto ne sappiamo, l'eroe epico morì nel monastero e non sul campo di battaglia. Ma si può presumere che sia morto difendendo il monastero dalle incursione di nomadi Oppure la ferita si è rivelata non mortale O forse i dati scientifici si sono rivelati imprecisi, cosa che spesso accade - ndr).

Numerose ferite di battaglia sono state rinvenute anche sul corpo del Venerabile Tito il Guerriero, principalmente nel cranio: nella corona ossea sinistra è stata registrata una ferita passante a forma di fuso di 4x1,5 cm la frattura si estende dal bordo anteriore di questa lesione sotto forma di un piccolo solco: ciò indica che la ferita ricevuta non ha portato alla morte immediata. Come sapete, nel suo “epitaffio” morente Tito racconta che “era in battaglia, fu colpito alla testa con un'arma appena mortale, e per questo lasciò la guerra e poco poté fare; Monastero di Pechersk”.

Un'analisi anatomica comparativa ha mostrato che lo sviluppo fisico dei fratelli defunti era abbastanza buono: i santi monaci erano per lo più persone di statura media e alta, avevano un fisico regolare e forte. La maggior parte di loro è morta in età matura e di “pensione”: dai 40 ai 60 anni. A seconda del tipo di occupazione, i santi asceti avevano sviluppato determinati gruppi muscolari: il venerabile Marco il Pechernik aveva gli arti inferiori e superiori perfettamente sviluppati, e Gregorio il pittore di icone aveva il braccio destro, il collo e la schiena. Ciò dimostra ancora una volta che al monastero non andarono solo misantropi fragili e anziani, ma anche veri eroi...

Ogni santo ha il suo profumo

Durante una visita alla Lavra, l'abate delle lontane grotte, lo ieromonaco Vasily, aprì con riverenza davanti a me i santuari di diversi santi e mi permise persino di toccare le loro mani appassite con le mie labbra. E - ecco! Si scopre che i nostri padri portatori di Dio e reverendi, che riposano da secoli in tranquilli monasteri monastici, continuano a irradiare calore. La temperatura delle loro reliquie è approssimativamente la stessa di quella di una persona vivente!

Muovendoci lentamente attraverso gli stretti passaggi delle lontane grotte del Pechersk Lavra di Kiev, abbiamo ammirato le gesta spirituali dei santi padri. Un aroma sorprendente e ultraterreno si diffondeva dalle reliquie del monaco Cassiano il recluso, murato nel muro. In questo respiro di eternità si sentiva un profondo misticismo che poteva portare una persona oltre i limiti della ragione ordinaria.

Secondo i monaci della Lavra, le reliquie incorruttibili dovrebbero essere trattate con particolare rispetto e riverenza. In caso di blasfemia, il peccatore non può sfuggire a una punizione severa. Ciò è dimostrato dai registri del metropolita Peter Mogila di Kiev, compilati secondo molti testimoni oculari. In particolare, mi ha colpito la storia del giovane tedesco Heinrich Manswell: mentre era nelle grotte della Lavra con i suoi genitori, strappò segretamente un dito dalla mano di uno dei santi. Sulla strada per Kiev, la sua mente era così confusa che quelli intorno a lui gli chiedevano con entusiasmo: “Chi sei e perché cammini come un matto?” Dopo aver confessato ciò che aveva fatto, fu costretto a tornare alla Lavra e rimettere a posto il dito mozzato. E solo dopo questo Heinrich provò un sollievo mentale.

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• Chiesa ortodossa e settari. Chiesa celeste: venerazione dei santi, invocazione orante dei santi, venerazione della Madre di Dio, venerazione dei santi angeli- Arciprete Dmitry Vladykov
• Sinfonia sulla vita dei santi- Ignazio Lapkin
• Che tipo di santi ci sono?- Tommaso
• Aura o alone? È possibile misurare lo splendore dei santi?- Tommaso
• Testimoni per Cristo- Andrey Vinogradov
• Perché la Chiesa venera i santi?- L'igumeno Ignazio Dushein
• Sulle questioni di canonizzazione- Sacerdote Maxim Maximov
• Venerazione ecclesiastica dei santi e canonizzazioni non autorizzate- Alexey Zaitsev
• Comunicazione orante con i santi- Arciprete Mikhail Pomazansky
• In cosa differisce un santo da un occultista “operatore di miracoli”?- Valery Dukhanin
• Santi sciocchi- Dmitrij Rebrov
• Durante i periodi di persecuzione, i santi sciocchi divennero missionari- L'igumeno Damasceno Orlovsky
• La santità nell'Ortodossia- Diacono Maxim Plyatkin
• Aprendo il cielo(Sul significato dell'impresa dei nuovi martiri russi e sull'opera di canonizzazione dei santi appena glorificati) - Abate Damaskinos Orlovsky
• I santi hanno commesso degli errori?- Sacerdote Dimitry Moiseev
• Prima parola di lode al Santo Protomartire Stefano- San Gregorio di Nissa
• Seconda parola di lode a Santo Stefano Primo Martire- San Gregorio di Nissa

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Dicono che ogni santo ha un odore fragrante a modo suo, ma solo coloro che non solo hanno un buon senso dell'olfatto, ma lottano instancabilmente per la propria perfezione spirituale, possono distinguere questi odori. Tre volte all'anno, le sacre reliquie dei santi di Dio che riposano nella Lavra sono vestite con gli stessi colori: dall'inizio della Grande Quaresima fino a Pasqua sono vestite con abiti neri da chiesa, da Pasqua alla Santissima Trinità - in rosso, dalla Santissima Trinità all'inizio della Grande Quaresima - in verde. In via eccezionale, mi è stato anche permesso di entrare nel "sancta sanctorum", una specie di gabinetto sotterraneo, sugli scaffali dei quali sono conservati vasi speciali con teste in streaming di mirra. Per la prima volta nella mia vita, non solo ho visto, ma ho anche potuto venerare l'onesta testa di un santo martire: era il piccolo teschio oscurato e cavo di Clemente Romano, uno dei discepoli dell'apostolo Paolo, che vissuto nel I secolo. Ma, sfortunatamente, non è stato possibile scoprire i nomi dei santi rimasti: le registrazioni su di loro sono andate perdute a causa di lunghi anni di persecuzione atea e di frequente distruzione della Lavra... Delle diverse dozzine di capitoli mostrati in dalle Grotte Lontane, oggi solo sette trasudano mirra. Molti monaci associano questo fatto all'impoverimento della vera fede e al fiorire delle sette occidentali nel nostro paese ortodosso.

Quando, dopo molti anni di persecuzione, la nostra Lavra fu riaperta, dalle teste dei santi di Dio scorreva mirra così abbondantemente che un vaso poteva essere riempito a metà in un giorno, dice padre Vasily. - Ciò testimonia la verità del cristianesimo: molti santi, anticipando la beatitudine eterna, sono glorificati non solo in cielo, ma anche sulla terra. Le loro reliquie incorruttibili sono necessarie per il rafforzamento spirituale di ogni persona: attraverso le preghiere ai nostri santi, le persone ricevono guarigione e sono confermate nella fede ortodossa.

Dicono che nelle caverne oscure i padri venerabili e teologi leggono i libri sacri, usando la luce... delle proprie mani. Nelle celle murate, dove una persona comune (mondana) probabilmente impazzirebbe, i santi eremiti potevano rimanere per anni interi senza danneggiare la propria psiche: più a lungo vivevano lì, più si sentivano felici e più forte diventava il loro dono della provvidenza, e la potenza della loro intelligenza non fece che aumentare.

L'aspetto moderno della Kiev-Pechersk Lavra ("piccola Gerusalemme"), risalente a 950 anni fa, fu finalmente formato nel 1718 dopo un enorme incendio, durante il quale tutti gli edifici in legno bruciarono. La Lavra è inclusa nell'elenco dei 360 capolavori architettonici del mondo: i fondi della Lavra contengono 62mila unità di opere d'arte rare, ci sono 48 reliquie di santi nelle Grotte lontane e 74 nelle Grotte vicine.

“Il Dio misericordioso, che ci offre innumerevoli opportunità di salvezza, insieme ad altre strade, ha aperto anche la strada che può attrarci alla virtù - lasciandoci, tra le altre cose, le reliquie dei santi perché le tombe dei santi stimolano all'imitazione; che li guardano."

Giovanni Crisostomo.

Le reliquie di Sant'Ambrogio di Milano e dei martiri Gervasio e Protasio nella cripta della Basilica di Sant'Ambrogio (Milano).

Le reliquie (lat. reliquiae) sono i resti dei santi della chiesa cristiana, che sono oggetto di venerazione religiosa nelle chiese ortodossa e cattolica.
La venerazione delle reliquie nel cristianesimo ha origini antichissime ed è menzionata in testimonianze scritte fin dal II secolo (vedi Storia della venerazione delle reliquie). Il dogma della venerazione delle reliquie dei santi e dell'obbligo di collocarle sugli altari delle chiese fu finalmente sancito nel 787 al VII Concilio Ecumenico.
Nella lingua slava ecclesiastica la parola “reliquie” viene usata in relazione ai resti di qualsiasi persona deceduta. Ad esempio, nel rito della sepoltura dei laici si trovano spesso le seguenti espressioni: “le reliquie del defunto giacciono in casa”, “prese le reliquie del defunto, andiamo in chiesa”, “la preghiera è leggere vicino alle reliquie”, “avendo deposto le reliquie nella bara”. La stessa parola "potere" nella lingua slava deriva dalla parola "potere" e, secondo le opinioni dei tempi antichi, la forza umana non era nella carne (corpo), ma nelle ossa, cioè nello scheletro umano . L'espressione "rimangono solo le reliquie" è ancora usata nel russo moderno per descrivere una persona molto magra, cioè come sinonimo della frase "uno scheletro", "una pelle e ossa". In relazione alle spoglie dei santi, di solito si diceva “sacre reliquie” o “oneste reliquie”. Pertanto, nel rapporto sulla scoperta delle reliquie di San Neil di Stolbensky al metropolita di Novgorod Pitirim nel 1667, si diceva: “La tomba e il suo santo corpo furono consegnati alla terra, ma tutte le sue sante reliquie sono intatte .” In ogni momento, i cristiani conservavano e veneravano devotamente tutti i resti dei santi, anche quelli conservati sotto forma di ossa, polvere o cenere, che erano anche chiamati sante reliquie. Così Girolamo il Beato scrisse che le reliquie altamente venerate del profeta Samuele esistevano sotto forma di polvere e le reliquie degli apostoli Pietro e Paolo - sotto forma di ossa. Ciò è particolarmente vero per le spoglie degli antichi santi, la maggior parte dei quali accettò il martirio, spesso consistente nel rogo e fatto a pezzi dalle bestie. Sebbene, come osserva E.E. Golubinsky, i compilatori delle vite dei santi sulla scoperta delle loro reliquie si siano concessi libertà nella testimonianza riguardo allo stato delle reliquie.

I ricercatori notano che "... nel linguaggio dell'antica letteratura ecclesiastica, le reliquie incorruttibili non sono corpi incorruttibili, ma ossa preservate e non decomposte". In Russia nei secoli XVIII-XIX (secondo alcuni ricercatori, sotto l'influenza della Chiesa occidentale), l'idea delle reliquie appariva come corpi incorruttibili che preservavano l'aspetto di una persona appena morta. Questa convinzione, che si diffuse rapidamente tra i laici e in parte del clero, fu più volte condannata dai vescovi russi. All'inizio del XX secolo, in preparazione alla canonizzazione di Serafino di Sarov, dai cui resti furono ritrovate solo le ossa, che sollevarono dubbi tra un certo numero di credenti sulla sua santità, la Chiesa iniziò un lavoro esplicativo sulla questione delle reliquie incorruttibili. Pertanto, il metropolita Antonio (Vadkovsky) di San Pietroburgo ha annunciato pubblicamente che l'incorruzione delle reliquie non rientra tra i motivi per canonizzare un santo. Durante il processo di canonizzazione, anche quando viene scoperto un corpo incorrotto, viene data maggiore attenzione al fatto della presenza di miracoli attraverso le preghiere all'asceta. In loro assenza la canonizzazione non ha luogo.
Se le reliquie di un santo non sono state soggette a marciume e decadimento, questo è percepito come un miracolo speciale e contribuisce alla crescita della venerazione per questo santo (ci sono menzioni separate dell'incorruzione delle reliquie dei santi nei loro akathisti).
Oltre alle reliquie stesse, venivano venerate anche le reliquie di contatto, cioè tutto ciò che venne a contatto con il corpo del santo durante la vita o dopo la morte: vesti, brandeum, crisma, strumenti del martirio e altri oggetti. Le reliquie potrebbero anche essere create dal contatto con la tomba di un santo o con altre reliquie di contatto. Le reliquie iniziano a essere mescolate in vernici o mastice per dipingere icone. Questo tipo di cera venne utilizzato per dipingere l'icona delle Blacherne, venerate a Costantinopoli come difensore della città e degli imperatori bizantini, e dopo essere stata trasferita a Mosca nel 1653 divenne una delle principali icone russe. santuari.

Icona delle Blacherne (dipinta con mastice con particelle di reliquie).

Le reliquie dei santi erano beni preziosi, che a volte fungevano da motivo di conflitto. Ad esempio, le spoglie di San Marco, conservate a Venezia, furono, secondo la tradizione ecclesiastica, trafugate da tre mercanti veneziani di Alessandria nell'alto medioevo. Per trasferire la reliquia sulla nave, i commercianti ricorsero a un trucco: il corpo dell'evangelista fu posto in una grande cesta e ricoperto di carcasse di maiale, che i Saraceni non potevano toccare nemmeno durante il controllo doganale. Per una maggiore affidabilità, il cestello era nascosto tra le pieghe della vela di una delle navi. Le storie sono simili al trasferimento delle reliquie di San Nicola dalla città di Myra a Bari nel 1087 (in onore del trasferimento, la Chiesa ortodossa russa istituì una celebrazione il 22 maggio (9 maggio, vecchio stile) e San Nicola. Spyridon da Costantinopoli all'isola di Corfù nel 1456.

Le reliquie incorrotte di S. Spiridione di Trimifuntsky - p. Città di Corfù di Kerkyra.

Il trasferimento delle reliquie, come qualsiasi reliquia, ha un importante significato sacro nella visione del mondo cristiano: segna la diffusione della santità e quindi aumenta lo status del tempio in cui si trovano le reliquie.
Nel Medioevo e nei tempi moderni, l'ubicazione delle reliquie particolarmente venerate era particolarmente importante per la distribuzione del numero di pellegrini che attraversavano l'Europa da un'estremità all'altra per venerare i santuari. Il possesso di una reliquia venerata aumentò notevolmente l'attrattiva del monastero o della cattedrale che ospitava il santuario e ne aumentò le entrate derivanti dalle donazioni. Il flusso più potente di persone provenienti da tutti gli angoli del continente europeo percorreva la strada di San Giacomo, che portava a Santiago de Compostela, dove riposava l'apostolo. Oggi questa strada e le cattedrali costruite lungo di essa sono incluse nel patrimonio culturale mondiale dell'UNESCO Lista del patrimonio.
La prima scoperta di reliquie nella storia della Chiesa russa fu la scoperta delle reliquie della granduchessa Olga, che furono trasferite nella chiesa delle decime dal principe Vladimir. In seguito, sotto il Granduca Yaroslav nel 1026, i corpi dei santi Boris e Gleb furono rimossi dalle loro tombe e collocati nella chiesa, nel 1071 le loro reliquie furono solennemente trasferite in una nuova chiesa costruita dal principe Izyaslav Yaroslavich a Vyshgorod, e in 1115 un altro la solenne traslazione delle loro reliquie nella chiesa in pietra costruita in loro onore.
Le reliquie sono conservate e venerate per scopi morali, edificanti e liturgici e, secondo gli insegnamenti delle Chiese ortodossa e cattolica, sono portatrici di poteri di grazia che possono essere donati da Dio ai credenti attraverso le spoglie dei santi.
Secondo l'insegnamento della Chiesa, le reliquie non possono fare miracoli da sole e non in base ai meriti del defunto. Il Settimo Concilio Ecumenico nei suoi atti ha affermato su questo tema: “Il nostro Salvatore Cristo ci ha dato le fonti della salvezza, le spoglie dei santi, effondendo benefici in molteplici modi sui degni. E questo per mezzo di Cristo, che abita in loro”.
La Chiesa venera le reliquie dei santi come templi dello Spirito Santo in cui Dio vive con la sua grazia e dopo la morte fisica del santo.

Applicazione.

Reliquie incorruttibili dei santi cattolici.

Le reliquie incorrotte di Santa Zita - Lucca, Toscana.

Santa Zita nacque nel 1212 nel villaggio di Monsagrati, vicino alla città di Lucca, in Toscana. All'età di 12 anni iniziò a prestare servizio nella casa della famiglia Fatinelli. Per molto tempo, i datori di lavoro hanno sovraccaricato la ragazza e spesso l'hanno picchiata. Tuttavia, il continuo cattivo atteggiamento nei confronti di Zita non la privò della pace interiore e della tranquillità. Zita ha sopportato umilmente il bullismo, cosa che alla fine ha ammorbidito l'atteggiamento dei suoi proprietari e dei colleghi di lavoro nei suoi confronti. La costante pietà e pazienza di Zita portarono la famiglia Fatinelli alla conversione cristiana. Zita considerò il suo lavoro una chiamata di Dio e un elemento di pentimento personale.
Santa Zita morì il 27 aprile 1272 all'età di 60 anni, dopo aver servito la famiglia Fatinelli per 48 anni. Dopo la sua morte, i membri di questa famiglia iniziarono a venerare Zita come santa. Nel 1580 il suo corpo fu riesumato e si scoprì che le reliquie di Santa Zita erano incorrotte. Furono trasferiti nella Basilica di San Fridiano nella città di Lucca, dove sono attualmente conservati.
Nel 1696 Zita fu canonizzata. Il Giorno della Memoria nella Chiesa cattolica è il 27 aprile.

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Le reliquie incorrotte di S. Bernadette Soubirous-Nevers Francia.

Bernadette Soubirous (1844-1879) era una santa cattolica, famosa per la sua convinzione che le apparisse la Vergine Maria. Le apparizioni furono riconosciute come autentiche dalla Chiesa cattolica e trasformarono Lourdes in un luogo di pellegrinaggio di massa.
Il corpo di Santa Bernadette fu riesumato tre volte. La prima volta che ciò fu fatto nel 1909, i resti furono trovati incorrotti, il che servì come ulteriore argomento per la canonizzazione. La salma fu riesumata una seconda volta nel 1919 e una terza nel 1925, dopodiché le sue reliquie furono deposte in un reliquiario nella Cappella di San Pietro. Bernadette a Nevers. La beatificazione avvenne il 14 giugno 1925, la canonizzazione l'8 dicembre 1933. La festa di Santa Bernadette è il 16 aprile in Francia, la sua festa si celebra anche il 18 febbraio; Luogo dell'apparizione della Madre di Dio S. Bernadette è diventata uno dei principali centri di pellegrinaggio cattolico. Ogni anno vengono a Lourdes fino a cinque milioni di pellegrini. Fonti della Chiesa cattolica affermano che solo nei primi 50 anni di pellegrinaggio almeno 4.000 persone hanno ricevuto cure complete da diverse malattie. Sul luogo della grotta dell'apparizione è stato eretto un santuario, il tempio di Notre-Dame de Lourdes.

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(Compilato da Wikipedia)

Sulla questione delle reliquie autentiche e dei falsi, che ha suscitato molti feedback. Vorremmo continuare l'argomento, approfittando dell'opportunità di portare in Russia parte delle reliquie di San Nicola. Dimmi, cosa è successo negli ultimi anni?

– Difficilmente riusciremo a toccare tutti gli aspetti di questo argomento in un’intervista. Reliquie e reliquie sono patrimonio sacro della Chiesa, postulano la connessione dei tempi, oggetti materiali che dimostrano il trionfo dello Spirito, testimoni silenziosi della Risurrezione di Cristo. Questo è un argomento eterno ed esteso.

Parlando degli aspetti applicativi, delle attività del Centro per lo studio delle reliquie ortodosse dell'Università ortodossa russa di Mosca, del Centro per lo studio delle reliquie cristiane della Metropolitana di San Pietroburgo, possiamo dire che questa è la reazione della Chiesa alla il cambiamento nell’equilibrio spirituale del mondo. Nel Medioevo si combatterono guerre per il possesso di sacre reliquie, si compirono operazioni particolari, come, appunto, il trasferimento delle reliquie di San Nicola a Bari allora si credeva che i santuari aumentassero di status e praticamente; giustificava l’esistenza di città e contee. Oggi l’Europa post-cristiana sta abbandonando le sue radici, chiese e monasteri vengono chiusi e i possedimenti della vecchia aristocrazia vengono liquidati. Si stanno liberando reliquie dai templi, molti dei quali risalgono addirittura al sacco di Costantinopoli. Insieme ai santuari autentici, in Russia si riversò un flusso di false reliquie.

– Recentemente, Pravmir ha intervistato l’arciprete Andrei Boytsov, il quale ha suggerito che molte reliquie di San Nicola sono false. Quale percentuale di reliquie autentiche pensi che arrivino in Russia?

– Per quanto ricordo, stavamo parlando di reliquie arrivate in Russia negli ultimi anni. La maggior parte degli antichi santuari ortodossi finirono nella Chiesa cattolica a causa delle politiche aggressive dell'Occidente. I templi in Germania e Spagna ora possiedono i tesori di Costantinopoli e Bisanzio. Ma, nonostante la tragedia accaduta alla Chiesa cattolica nel XX secolo, è stato preservato un atteggiamento attento nei confronti delle reliquie. Le reliquie autentiche che hanno attraversato i secoli sono abbastanza ben documentate. Non possono esserci reliquie nelle borse con cerniera semplicemente per definizione. Se qualche particella di reliquie viene separata, ciò deve essere confermato da un documento e sigillato dal vescovo. È impossibile aprire il reliquiario senza rompere il sigillo.

Centinaia di governanti, sacerdoti e laici hanno portato nei nostri centri reliquie ottenute in diversi modi, ma quando abbiamo indagato sulla loro origine, si è scoperto che la stragrande maggioranza erano false reliquie con segni molto evidenti di falsificazione. Un uomo ad Amsterdam fabbrica reliquie contraffatte, fabbrica sigilli contraffatti, documenti contraffatti. Un uomo a Bari realizza reliquie false con documenti falsi. Persone specifiche in Belgio, Francia e Italia falsificano documenti e reliquiari. Quindi sono d'accordo con padre Andrei sulla base dei fatti.

“Reliquiario”, sigillato su entrambi i lati con finti sigilli di alti gerarchi della Chiesa con una presunta particella delle reliquie di San Giorgio il Vittorioso. Falso moderno.

D'altra parte, la Chiesa cattolica ha conservato molti santuari di sicura origine antica. Parti della Croce consegnate a Sant'Elena, le reliquie di antichi santi, manufatti come il titolo su cui un soldato romano scrisse "Questo è Gesù di Nazareth, re dei Giudei" - tutti sono stati conservati. Quest'ultimo, tra l'altro, è stato studiato da paleografi israeliani e sono giunti alla conclusione che risale al I secolo e alla Palestina, poiché la scrittura delle lettere è caratteristica di questo particolare tempo e luogo. Nel Medioevo queste reliquie erano molto ben conservate, ovviamente nessuno le disperse; Loro, le loro parti, vengono in Russia? Raramente, ma sì.

– Cosa possiamo dire sull’autenticità delle antiche reliquie conservate sul Monte Athos o nella Chiesa cattolica?

– In generale, nessuno mette in dubbio l’autenticità di molti santuari, come le reliquie di antichi santi, parti della Santa Croce sul Monte Athos o nel tempio romano di Santa Croce, e così via. Per quanto riguarda le particelle del santuario, i loro percorsi possono essere tracciati dalla documentazione. Diciamo che esiste un documento che afferma che in tale anno il vicario del Papa ha trasferito questa o quella parte delle reliquie di Sant'Andrea Primo Chiamato all'Arcivescovo di Firenze. L'arcivescovo di Firenze benedisse che una parte delle reliquie fosse collocata in una certa chiesa, e di questo esiste anche un documento. La parte trasferita è sigillata con un sigillo e non è stata aperta.

A Roma e a Venezia ci sono davvero reliquie storiche del cristianesimo, e nessuno ne dubita tranne gli schernitori e i nemici della Chiesa. Sul Monte Athos, come in molti altri luoghi, si trovano autentici santuari storici del cristianesimo. Che senso ha dubitare del trasferimento di reliquie accompagnate da documenti di vescovi di alto rango, ad esempio il vescovo di Porfirene in Vaticano? Senza dubbio aveva accesso a reliquie autentiche, oltre ad un certo controllo sulle sue azioni.

Autentico reliquiario occidentale sigillato contenente un pezzo delle reliquie di San Valentino, accompagnato dal documento del Custode dei Santuari del Vaticano

Markus, che produce cimeli di famiglia a Stoccarda

– È possibile per i cristiani ortodossi acquistare reliquie? Riacquistarlo?

– Il diritto canonico vieta chiaramente la vendita di reliquie sotto pena di scomunica da parte della Chiesa cattolica. Tuttavia, i templi in cui erano conservate le reliquie vengono chiusi e gli aristocratici, i guardiani dei santuari, muoiono. Rimangono piccole lacune. Di norma, queste sono trattative. Non esiste un mercato per le reliquie autentiche e non può esserci. Diciamo che esiste un'organizzazione in Europa impegnata nella liquidazione delle chiese e talvolta appaiono in vendita reliquie autentiche. È un fatto. Ma la maggior parte dei cimeli che si possono acquistare nei mercatini delle pulci di Berlino o Napoli, Parigi o Milano sono in gran parte falsi.

Un “reliquiario” fatto in casa con un documento falso. Falso moderno

-Chi li fa? Che tipo di persone sono queste?

– Ad esempio, una persona di nome Markus vive a Stoccarda. Sulle provette moderne, imita le impronte dei sigilli emessi dai vescovi nei secoli XVII-XIX, firmando il contenuto con i nomi di vari santi e santuari. A volte usa addirittura una stampante a getto d’inchiostro per creare un “documento” di conferma. Non so cosa ci metta dentro: ossa di mucca, ossa di maiale, ossa umane. Ma ha realizzato centinaia di tali “reliquie”. E così li vende a 20-100-500 dollari.

Falsi sigilli di un presunto gerarca di alto rango. Falso moderno

Il nostro dipendente gli ha parlato. Ha detto di aver acquistato la proprietà del monastero cattolico. Abbiamo controllato da diverse parti, l'informazione non è stata confermata. Gli antiquari lo conoscono con lo pseudonimo All-about-tea e “rheinischekunst”.

Un altro maestro simile è noto essere un professore barese. Forgia e vende cimeli ad antiquari e conosciamo già la sua firma. Realizza anche documenti falsi. Commercia su Internet con lo pseudonimo di Marystar2012. Alcuni dei suoi falsi sono nella nostra collezione di cimeli falsi presso RPU. A volte è fatto ad un buon livello. Ha venduto parecchio alla Russia.

Un'altra persona, Ralph di Napier, è un vescovo impostore. Vende centinaia di reliquie, accompagnandole con i suoi documenti. Ma non esiste un vescovo simile nella Chiesa cattolica.

Un'altra persona ha scritto ai nostri amici sacerdoti, si è presentata come assistente di un archimandrita greco e ha offerto le reliquie dei santi di quel paese. Sembra che sia gratuito. Ma alla fine ha detto: pagate la consegna, almeno 500 euro. Il destinatario del denaro era un cittadino israeliano residente in Grecia. Non collegato in alcun modo con la Chiesa di Grecia.

Un documento falso che accompagnava la reliquia. Falso moderno

Ho già raccontato a Pravmir del caso di un diacono greco che vendeva ossa rinvenute in un cimitero.

Ci sono anche preti truffatori attivi nella Chiesa cattolica. All'Accademia teologica di San Pietroburgo, un ricercatore tedesco di reliquie ha parlato della storia di quando, non molto tempo fa, un prete cattolico romano iniziò a vendere reliquie di vari santi. Qualunque tipo di reliquia una persona desideri, era pronta a venderne una. Ma non appena hanno provato a verificare l’integrità della persona, si è scoperto che le informazioni fornite dal sacerdote – il commerciante di reliquie – erano false. Recentemente si è saputo che il Vaticano ha esiliato il sacerdote nelle province dopo aver appreso della sua arte. Anche un'altra persona, un suddiacono dell'Italia settentrionale, vendette le reliquie a buon mercato. In risposta alla richiesta, il vescovo di quella provincia ha inviato una risposta: “scusa, è tutto un malinteso”.

Sfortunatamente, ci sono molti casi simili. C'è una situazione frequente in cui un sacerdote viene da Saratov e dice: “Ero a Roma e ho comprato le reliquie di San Pietro. Guarda qui per favore". Ma lo abbiamo già riscontrato e chiediamo subito: "Comprato per 200 dollari da questa o quella persona, in questo e quell'altro negozio?" Questo è falso.

I falsi santuari vengono portati sia “dai Greci” che “dai Latini”. La gente viene portando “reliquie di Corfù”, “reliquie di Bari”. E a Corfù riferiscono che le reliquie di San Spiridione non furono date a nessuno, e a Bari le reliquie di San Nicola non furono date a nessuno.

A volte ho l'impressione che i servizi segreti occidentali siano dietro alcuni trafficanti di reliquie contraffatte per screditare la rinascita della chiesa in Russia, e credo che questa stia già diventando una questione di sicurezza nazionale.

– Non è possibile assicurare i truffatori alla giustizia?

– Un uomo d’affari che conosco, che ha acquistato diverse “reliquie” per una cifra decente per il tempio, ha cercato di avviare una causa contro un venditore di falsi in Occidente, ma non so come sia andata a finire.

– Il rettore o i parrocchiani stessi riescono a capire se la loro chiesa è falsa oppure no?

– Chi conosce l’origine di una reliquia sa molto, a volte tutto. Penso che non dovremmo decidere su queste questioni per altri. È chiaro che quando i sacerdoti ricevono reliquie di origine incomprensibile o dubbia, e per alcune circostanze minori, magari a scopo di lucro o per non voler offendere lo sponsor che ha speso soldi per l’acquisto del “santuario”, consentono il culto di eventuali falsi: questo, ovviamente, è profondamente sbagliato. È responsabilità della gerarchia fermare questi casi.

Esplorare in dettaglio?

Mikhail Arteev davanti ad una copia della Sindone di Torino. Foto di Maria Temnova

– Nelle chiese ortodosse ci sono reliquie di santi antichi, tra cui San Nicola, quanto sono autentiche?

- Non lo so. Ci concentriamo sulle reliquie arrivate negli ultimi anni. Sono state separate particelle dalle reliquie di San Nicola? Sì, si sono separati. Sono stati presi principalmente dalla parte situata a Venezia. Dopotutto, lì sono conservati molti piccoli frammenti ossei. Un tempo le reliquie venivano separate a Bari, per il Vaticano. Se i santuari portati sono storicamente attendibili, sono autentici.

Abbiamo avuto l'opportunità di accompagnare la consegna di alcune piccole particelle delle reliquie di San Nicola. In questi casi, conosciamo la storia della provenienza di queste particelle. Un pezzo proviene da una chiesa chiusa della periferia di Roma, accompagnato da un documento del vicario del Papa, l'altro dalla cappella interna di un ordine monastico con documenti del Vescovo di Porfirene, custode dei santuari del Vaticano. Un'altra reliquia di San Nicola proviene dal Belgio, da una chiesa chiusa. Un'altra reliquia proviene da una chiesa chiusa di Genova, con documenti dell'Arcivescovo di Genova. Queste sono tutte reliquie di templi chiusi, la loro origine è chiara e trasparente.

Oppure la reliquia che fu portata al tempio in Piazza Nuova grazie agli sforzi dell'abate Pietro (Eremeev) - in un antico reliquiario, dalla cappella di un monsignore romano di una famosa famiglia. Si tratta di particelle da tre a dieci millimetri; data la chiarezza dell'origine nei casi elencati non è necessario dubitare della loro autenticità storica.

Nel monastero Sretensky c'è una particella delle reliquie di San Nicola, che abbiamo accompagnato. Ero presente personalmente quando è stato aperto il reliquiario sigillato con un'antica iscrizione su pergamena. Ma ci sono letteralmente solo alcune di queste particelle sigillate che hanno una storia affidabile rispetto al contesto generale. Ho visto centinaia di presunte "reliquie" di San Nicola vendute nei mercatini delle pulci. Non c'è problema a ottenere qualche tipo di reliquia, 100-300 dollari e tu sei il proprietario. Un problema: sono falsi. Per quanto riguarda quelli storicamente autentici, la storia è diversa, sono pochi, non hanno fretta di regalarli, ma sono tanti che vogliono prenderli, è necessario condurre trattative.

Arca con particelle delle reliquie di sei santi della Chiesa, donata all'Accademia Teologica di San Pietroburgo dalla Sacred Heritage Foundation

– Vengono effettuati test del DNA, analisi degli idrocarburi e altri studi simili per confermare l’autenticità delle reliquie?

– Le reliquie originali sono state conservate e sigillate. Le reliquie autentiche vengono trasferite sotto documenti. Non appaiono dal nulla. Sappiamo tutti che le reliquie di San Nicola sono custodite a Bari, sappiamo tutti che le reliquie di San Bonifacio sono custodite nella basilica sull'Aventino, sappiamo che la Santa Croce è custodita nella Basilica di Santa Croce, o nella Chiesa di Santa Maria Maggiore. Nel XVIII secolo, una parte delle reliquie di San Bonifacio fu trasferita a Tournai o un'altra a Bruges. Adesso la chiesa in Belgio sta chiudendo e presto riceveremo parte delle reliquie di San Bonifacio con i documenti - per la chiesa di San Pietroburgo. Considerata l'ampia documentazione, ha senso dubitare dell'autenticità delle reliquie?

Alcuni dicono: “Sei sicuro che le vere reliquie di San Nicola riposino a Bari?” Naturalmente, si può dubitare dell'intera storia della chiesa, dell'acquisizione da parte di Sant'Elena della Croce vivificante e dell'acquisizione da parte della chiesa delle reliquie di Giovanni Battista. Ma questo non è il nostro, questo è il cammino non ecclesiale.

L'analisi ha anche un lato distruttivo. Molti metodi di ricerca comportano la distruzione di parte del materiale. Nel caso dei santuari questo è inaccettabile.

Test speciali hanno senso in rari casi. I bulgari trovarono tra le rovine del monastero un vaso di argilla su cui era scritto: "Le reliquie di San Giovanni Battista". Come risultato della ricerca, si è scoperto che si tratta davvero di un antico reliquiario, nascosto durante gli sconvolgimenti della storia. I media mondiali ne hanno scritto.

Nella maggior parte dei casi, i santuari erano curati abbastanza bene. Il sistema di conservazione e contabilità delle reliquie in Occidente era molto chiaro e nel XX secolo la Chiesa cattolica ha fatto un ottimo lavoro per rimuovere le reliquie dubbie dalla circolazione ecclesiastica.

Ma i sacerdoti si rivolgevano ancora agli scienziati. All'inizio degli anni 2000, in una conferenza a Padova, gli anatomisti studiarono due teschi e giunsero alla conclusione che le reliquie di San Luca, che si trovano in questa città, corrispondono al cranio di Praga. Di conseguenza, un capitolo dubbio di Roma, erroneamente attribuito a San Luca, è stato rimosso dal museo.

Sono state esaminate anche le reliquie di San Nicola, ed è stato confermato che a Venezia esiste effettivamente una parte delle reliquie del santo scomparse a Bari. Ciò coincide con la tradizione della chiesa. Ci sono stati periodi torbidi, tempi bui nella storia. E potrebbero esserci alcuni problemi e incoerenze. Ma questa non è la regola, queste sono eccezioni. Recentemente in Europa ho osservato un antico santuario, per il quale stiamo attualmente negoziando il trasporto in Russia. C'è quindi una pila di documenti, spessa cinque centimetri, su tutto il suo percorso storico.

Un altro esempio. Un benefattore bielorusso di Napoli ha fatto una donazione al vescovo per il mantenimento del tempio. In risposta alla domanda: “Come posso ringraziarti?” ha chiesto, se possibile, di donare parte delle reliquie di San Gennaro al tempio bielorusso. Col passare del tempo, il vescovo separò parte delle reliquie, le mise nell'arca, le sigillò e scrisse il documento corrispondente. Questo è tutto, la storia è chiara. Non ci sono domande qui.

Conferenza di Mikhail Arteev all'Accademia teologica di San Pietroburgo sulla falsificazione dei santuari cristiani

– Lei dice che non ci sono così tante reliquie autentiche, appena portate. Cosa fare con le antimensioni nelle chiese di nuova costruzione?

– Non vedo alcun problema qui. Nell'antimensione è posto un minuscolo frammento di reliquie autentiche della Chiesa ortodossa.

– Hai accompagnato la consegna delle reliquie autentiche alla Chiesa ortodossa? Dove? Da dove vengono?

– Seguiamo i principi di cui ho parlato. Questi devono essere santuari documentati e storicamente affidabili. Dietro ciascuno di essi c'erano mesi di trattative e talvolta ulteriori ricerche. Una politica di massima documentazione e trasparenza accompagna tutti i nostri progetti. Se doniamo un santuario ad una chiesa, insieme alle copie di documenti antichi, viene consegnato un documento del vescovo ortodosso che ha sigillato il santuario dopo la sua trasposizione. Le fonti, come ho detto, sono semplici: chiese chiuse, monasteri, cappelle.

Recentemente abbiamo donato una piccola parte delle reliquie di San Nicola alla Bielorussia. L'arca e il reliquiario, realizzati dagli artigiani della Sacred Heritage Foundation, sono stati consegnati al vescovo Paul (Metropolita di Minsk e Zaslavsky, esarca patriarcale di tutta la Bielorussia. – ndr). Ordinò inoltre che la reliquiaria fosse trasferita nella chiesa dell'Accademia Teologica. Qualche tempo fa, dopo mesi di trattative, parte delle reliquie di San Nicola furono portate e trasferite al monastero Sretensky al vescovo Tikhon (Shevkunov).

L'archimandrita (ora vescovo) Tikhon (Shevkunov) tira fuori la bara che gli è stata donata con una particella delle reliquie di San Nicola Taumaturgo per la venerazione dei credenti

Sette particelle delle reliquie di antichi santi furono trasferite nel tempio del Patriarcale Metochion a Bari. Sua Santità il Patriarca Kirill ha donato la parte della Santa Croce che abbiamo portato al Monastero Vysoko-Petrovsky. Vladyka Ambrogio ricevette per la chiesa dell'Accademia Teologica di San Pietroburgo un'arca con particelle delle reliquie di sei santi padri della Chiesa, venerati come teologi: i santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo, Ambrogio di Milano, Beato Agostino, vescovo di Ippona, e Girolamo di Stridone. Ma tutto questo è solo una parte del nostro lavoro.

L'arcivescovo Ambrogio (Ermakov) porta fuori per la prima volta l'arca con le reliquie di sei santi della Chiesa per la venerazione

– Hai visto così tanti santuari e falsi, hai sperimentato un “burnout professionale” quando un santuario viene percepito come qualcosa di ordinario?

- NO. I veri santuari sono compagni della risurrezione. Sono accompagnati dall'eterna primavera. Sì, e miracoli. Quando le persone mi parlano di un miracolo, di solito inizio subito a dire: "Pensiamo a come questo possa essere spiegato con cause naturali". Ma ci sono, ad esempio, dozzine di testimoni che hanno visto come il mio dito è guarito in due giorni dopo essere stato applicato alle reliquie di San Gregorio Taumaturgo. E ci sono molte storie del genere in giro. Cosa succede alle persone vicino a reliquie autentiche è una questione separata. Persone per nulla inclini alle emozioni, spesso scettiche nella vita, escono dai santuari con le lacrime agli occhi, o sacerdoti che sono nella Chiesa da molto tempo, per i quali molte cose sembrano essere diventate familiari, dicono: “Si può Rimango ancora? Non voglio andarmene." I veri santuari diffondono intorno a sé la grazia dello Spirito Santo. E tutti lo sentono. Vorrei dire, come sul Monte Tabor: “Signore! È bello per noi essere qui» (Mt 17,4).

È chiaro che una persona, ad esempio, è in qualche peccato grave o ha rinunciato alla fede, avrà un atteggiamento diverso. A volte anche amarezza. Ma quando una persona è in qualche modo diretta verso Dio, percepisce il santuario come gioia. E non ti stanchi mai della gioia e dell'amore.

Servizio di preghiera davanti a un'autentica particella della Croce vivificante, donata dalla Fondazione Sacra Nasleniya alla Metochion Patriarcale di San Nicola Taumaturgo a Bari, Italia

Lavoro sotto copertura

– La Sacred Heritage Foundation – quali sono i suoi compiti?

– Sostegno all’intera gamma di iniziative educative e di ricerca nel campo dei santuari cristiani. Supporto alla ricerca nelle chiese chiuse e nei monasteri dell'Occidente, nelle cappelle di famiglie aristocratiche, nei santuari ortodossi, la cui autenticità è documentata e dalla ricerca non sorgono dubbi. La missione è trasmetterli e donarli ai credenti nelle chiese ortodosse. Stiamo rafforzando le nostre forze affinché gli autentici santuari cristiani, che una volta venivano esportati in Europa dall'Oriente, ma che non sono stati più reclamati nell'Occidente moderno, vengano inviati in Russia e non in altri paesi, come sta accadendo ora.

Il rettore della SPbDA, l'arcivescovo Ambrogio (Ermakov) benedice i fedeli con un crocifisso del XVIII secolo con una particella della Croce vivificante

La Fondazione ha un'attenzione particolare per la chiesa di San Serafino di Pietrogrado a San Pietroburgo, per la quale sono già stati raccolti e sono in fase di raccolta molti antichi santuari ortodossi documentati. Per quanto ho capito, questo è l'unico tempio in Russia in cui ogni santuario è documentato in modo esauriente. Secondo il presidente del consiglio di amministrazione della fondazione, Vladislav Zhukovich, “senza santuari, senza fondamento spirituale, una nazione muore spiritualmente. La venerazione dei santuari è una questione di sopravvivenza e forza della Russia, il futuro dei nostri figli”.

Il simbolo della Fondazione “Eredità Sacra” - sotto l'ombra vivificante della Santa Croce, circondato dall'omoforo dell'Intercessione della Madre di Dio in foglie di quercia e alloro - in forza e gloria, il Potere storico del russo Impero come immagine del nostro grande Paese, che oggi rimane un’isola di pace e di luce in un mondo spirituale e culturale in rapido degrado.

Molte volte la Chiesa celebra eventi legati alle sacre reliquie: l'Esaltazione della Croce del Signore, il ritrovamento delle reliquie di Giovanni Battista, la Deposizione della veste della Santissima Theotokos nelle Blacherne, e così via. Le persone abitualmente celebrano, ma molti non sanno che questi santuari sono del tutto storici e sono sopravvissuti fino ai nostri tempi, come tracce di Dio e dei santi sulla terra. C'è bisogno di illuminazione qui.

L'Arca con le particelle dell'Intercessione e la Veste della Santissima Theotokos è stata portata nella Chiesa dell'Intercessione della RPU. Foto di Maria Temnova

- Quali sono i tuoi piani? Quali reliquie stai ricercando e quali porterai?

– Stiamo conducendo molte trattative contemporaneamente. Di regola, questi sono antichi santuari ortodossi. Non vorrei dirlo in anticipo, ma in molti casi si tratta di santuari unici e senza precedenti nell'intera storia della Chiesa russa. Nel corso dell'ultimo secolo molti santuari della Chiesa ortodossa russa sono scomparsi. Anche le reliquie di Gatchina, venerate su scala ecclesiastica, ricevute dall'imperatore Paolo I dall'Ordine di Malta - la mano destra di San Giovanni Battista e un pezzo della Santa Croce - sono in Montenegro e non torneranno. Ma se è impossibile restituire i santuari di Gatchina, allora è possibile portare in Russia particelle della Santa Croce e le reliquie di San Giovanni, custodite nella famiglia dei discendenti di un ex alto ufficiale dell'Ordine di Malta e aventi la stessa origine. Le trattative su questo e su altri simili sono attualmente in corso.

– Come fai a scoprire dove puoi ottenere le reliquie?

– Questo è un minuzioso lavoro “sotto copertura” e diplomatico. In questo ci aiutano sia i nostri connazionali che i sacerdoti ortodossi all'estero, nonché gli amici della Chiesa cattolica.

– Riassumendo: perché abbiamo ancora bisogno del lavoro dei centri per lo studio dei santuari ortodossi?

- È semplice. Amiamo la nostra Patria. Amiamo la nostra Chiesa. Le autentiche reliquie cristiane, che nei secoli precedenti non potevano arrivare in Russia, dovrebbero finire in Russia. E le reliquie false non dovrebbero finire in Russia.

In Europa incontriamo costantemente emissari di ricchi greci provenienti dagli Stati Uniti, che “cacciano” autentiche reliquie. Ripeto, i rappresentanti della Chiesa cattolica non hanno il diritto di vendere i santuari. Di solito la conversazione va così: "Sai, vorremmo ricevere un regalo da te, questa o quella reliquia, ma noi stessi vorremmo aiutarti: riparare o acquistare una nuova linea di stampa". Cioè, negoziati e ancora negoziati. I greci in questo senso sono per noi un esempio del desiderio di portare santuari nel loro tempio. I santuari dovrebbero essere il luogo in cui vengono venerati.

Un esempio ci viene mostrato, prima di tutto, da Sua Santità il Patriarca Kirill, che accettò di portare in Russia parte delle reliquie di San Nicola Taumaturgo. Anche altre persone meravigliose, come Konstantin Malofeev, che ha sostenuto progetti per portare santuari in Russia, ci danno un esempio.

Sua Santità il Patriarca Kirill consegna solennemente un crocifisso con una particella della Croce vivificante al Monastero Vysoko-Petrovsky

Dopotutto, i santuari arrivano, e con loro Mosca e San Pietroburgo, Rostov e Voronezh si trasformano in paradiso, i santuari scompaiono e le città si trasformano in un inferno, come già vediamo oggi per le strade di Rotterdam e alla periferia di Parigi.