“Allora perché spiegarti ancora cos’è l’amore”…. Perché spiegare la Vita e l'Amore

Lì, la risposta a tutte le domande è semplice: l'outfit è fuori turno. Ebbene, tuttavia, il mondo non si ferma, l'esercito non è così da molto tempo! Questo argomento mi ha colpito di nuovo. E ciò che è più paradossale, in modo inaspettato. Apro Facebook la mattina e vedo lì:

Beh, sei intelligente, capisci tutto, vero?

Si scopre che la città di Mosca ha ammesso la propria impotenza e incapacità di far fronte a ciò che veniva affrontato normalmente e senza gridare in altre regioni, e hanno deciso alla vecchia maniera, come nelle care anime di alcuni leader, negli anni Trenta . Costruisci, obbliga e forza tutti. Grazie alla sparatoria per aver rifiutato la visita medica, non la impongono, altrimenti sarà il loro destino;)

Dal materiale sono stato sorpreso di apprendere che "Mosca ha deciso di scegliere la propria strada!"

Sai, tutta questa storia mi ha ricordato moltissimo una foto di 15 anni fa, quando davanti ai miei occhi, un nerd lentigginoso, i miei genitori lo bruciarono per assenze ingiustificate, nonostante avesse portato a casa solo A.

Per quanto hai capito, questo ragazzo non ha riconosciuto né se stesso né nessuno dei suoi amici come estremisti, ma i suoi genitori! Penso che non valga la pena spiegare quale fosse il ragionamento. Tutti hanno accanto una persona che usa la formula: “La migliore difesa è l’attacco”. Questo è più o meno quello che è successo qui. Di conseguenza, Mosca ha nominato estremisti la gente comune. Beh, almeno per ora ci sta provando attivamente.

Per coloro che francamente sono troppo pigri per seguire il link e capire di cosa si tratta, vi dirò: il Ministero della Salute ha dato fuoco a Mosca con l'aggiunta degli esami medici! È solo che qualcuno a Mosca ha deciso improvvisamente di affidare procedure costose a persone che non hanno ricevuto servizi! Per quello? E per le statistiche!

Sapete, è bello vantarsi in qualche simposio di belle statistiche che la città ha il 10% in più di persone servite rispetto ai suoi vicini. Ciò significa che il sistema funziona meglio. Cosa succede se il sistema non funziona meglio? Giusto! Attribuiamolo;) È stato proprio riguardo a questa attività che i moscoviti hanno trovato con sorpresa i dipendenti degli uffici amministrativi, di cui hanno scritto al Ministero della Salute, che a sua volta ha avviato un'ispezione. Ecco un altro collegamento per te.

La visita medica in sé è estremamente utile ed importante; l'ho completata completamente solo di recente. Non c’è da stupirsi che sia così comune in molti paesi. Sicuramente aumenta di circa la metà le possibilità del cittadino russo medio di vivere fino a 80 anni! E fino a 90-95 triplicati. Non è necessario essere esperti di statistica o leggere libri intelligenti per parlare con le nonne in cortile e scoprire che molte di loro soffrono molto di malattie croniche. Malattie che potrebbero essere curate nelle fasi iniziali, ma non 20 anni dopo la comparsa della malattia.

Sorge allora la domanda: perché le autorità di Mosca, invece di un sistema sanitario repressivo, non seguono un corso di istruzione e non agiscono come consigliato dallo stesso Ministero della Sanità? Avrà senso molto presto, vedrai! Ma costringere una persona a sottoporsi a una visita medica per il bene di una politica non è un’opzione e non funzionerà. Coloro che non vengono curati da anni e non andranno lì per il gusto di ricaricarsi. Gonfiare le proprie cifre a scapito dei dipendenti statali, dei pensionati e dei bambini è semplicemente basso!

E tu stesso, quando è stata l'ultima volta che ti sei sottoposto ad un esame completo o almeno ad una visita medica di routine?

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"Dei due uomini nell'oscurità, lui è un bibliotecario e io sono solo un giornalista", ha detto Konstantin Milchin durante l'incontro. Editore e pubblicista russo, direttore del programma del Festival internazionale del libro aperto di Mosca, membro del consiglio di esperti della Fiera internazionale della letteratura intellettuale "Non/fiction", uno dei cofondatori della libreria moscovita "Phalanster" Boris Kupriyanov e rappresentante di una famosa dinastia di editori di libri, direttore del dipartimento culturale della rivista "Russian Reporter" » Konstantin Milchin è venuto a Irkutsk nell'ambito del progetto sociale “Biblio Space”. Gli incontri sono stati organizzati nell'ambito dell'Anno della Letteratura dalla Fondazione Volnoye Delo di Oleg Deripaska, dalla società En+ con il sostegno del gruppo di società EuroSibEnergo e Irkutskenergo OJSC, nonché dal comitato editoriale del progetto sociale "Good Light Library".

Nell'ambito di questo progetto la casa editrice Vostsibkniga organizza incontri con esperti nel campo dell'editoria libraria e della biblioteconomia. Boris Kupriyanov e Konstantin Milchin hanno trascorso diversi giorni a Irkutsk, parlando con studenti e insegnanti dell'ISU, presso il Centro umanitario-Biblioteca intitolato alla famiglia Polev e “Molchanovka”. "Questa è una delle migliori biblioteche del paese, credetemi, ne ho viste molte", ha detto Boris Kupriyanov dopo una visita a Molchanovka. Ha notato con rammarico che nessuna biblioteca della regione di Irkutsk è riuscita a vincere il concorso “Biblio Space” della Fondazione Volnoe Delo di Oleg Deripaska. "Questo ci ha seriamente sconvolto, perché ci sembra che ci sia del potenziale a Irkutsk", ha detto Kupriyanov.

“Leggere non è ancora una cosa elitaria”

Una persona che legge poco non ha sintomi particolari; questa non è una malattia. In effetti, un mese o un anno senza un libro probabilmente non influirà sul reddito, e i bambini non ameranno i genitori che non leggono di meno. E i tuoi conoscenti preferirebbero farti notare i tuoi stivali impolverati piuttosto che sorprendersi di non aver letto l'ultimo vincitore di Booker. Allora perché è davvero necessario?

– Perché hai bisogno di un libro?

Boris Kupriyanov: Ci sono molte belle parole su cosa sia la lettura. Ti dirò la cosa più importante. Perché una persona dovrebbe leggere? Leggere lentamente, interagire con un libro, lavorare su un libro è l'unico modo per insegnare il pensiero analitico e il pensiero critico. Questo è l’unico modo per insegnare l’analisi della vita. Non c'è altro. Si può vivere senza analisi, con la riflessione pura, come un infusorio: si punge, si rimbalza. Non ci sono più analisi nei media moderni. Esiste solo un evento flash, una reazione ad esso, che è anch'essa un evento. È caduto un Boeing: un evento, hop-hop-hop, dopo tre settimane non è più un evento, ora abbiamo un terremoto... Se una persona vuole partecipare a pieno titolo alla vita, svilupparsi e migliorare intellettualmente , deve possedere alcune capacità analitiche e critiche. Non c'è modo migliore che leggere. Puoi sederti a lungo davanti al fiume e analizzare come nuota il pesce. Ma leggere è più veloce, più facile e ad un livello più alto. E quindi - benvenuto, c'è la TV, c'è il rap... La domanda è dove la persona vuole arrivare in futuro.

– È vero che la tradizione della lettura meditata inizia in famiglia?

- Certamente. Leggo storie ai bambini e lo faccio ancora. Ho una grande schiera di bambini, il più grande ha 23 anni, il più giovane ha 2,5 anni e c'è un figlio nel mezzo. Ma esiste una curva di lettura così standard. Se la famiglia lavora attivamente con la lettura, i bambini leggono molto seriamente fino all'età di 9-10 anni. Dopodiché, come si suol dire, “impazziscono” e smettono del tutto di leggere. Questo è vero in tutto il mondo. Se c'è qualche potenziale, iniziano a leggere in modo indipendente dall'età di 13-14 anni. Sono molto crudele con mio figlio, lo costringo a leggere per un'ora al giorno, gli porto via tutti i gadget, addirittura lo chiudo a chiave nella sua stanza. Presto mi porteranno ad Astakhov. Bene, per ora legge con forza. Ma in realtà, è necessario instillare l'abilità, chiarire perché è necessaria e nella fase successiva la persona inizia a leggere da sola. Naturalmente la situazione familiare è molto importante. Ma non possiamo sempre garantire che ciò che è stato depositato durante l’infanzia tornerà a perseguitarci al 100%. Molto dipende dalla persona stessa. La cosa più importante è che per molte generazioni queste cose non sono state stabilite nelle famiglie. Ma la lettura non è ancora una cosa elitaria, ma universale.

Konstantin Milchin: Esiste uno studio americano: gli esperti hanno cercato di capire perché le famiglie a basso reddito di solito mantengono la loro condizione di povertà generazione dopo generazione. E nelle famiglie ricche, sia il successo che la ricchezza vengono spesso conservati dagli eredi per diverse generazioni. Negli anni '70 peccarono sulla genetica, poi scoprirono che nulla era collegato alla genetica. Si è scoperto che nelle famiglie in cui c'è l'opportunità di studiare e leggere costantemente con i bambini fin dalla prima infanzia, il bambino ha maggiori possibilità di continuare a vivere con dignità. Vedi, qual è il problema: non ho mai avuto la possibilità di leggere o non leggere. Ho vissuto tutta la mia vita nel mondo dei libri. Penso solo che una piccola persona, un bambino, abbia bisogno di trovare un libro che gli piacerebbe. Devi dedicare del tempo a questo. Mi sembra che se una persona non legge, significa che durante l'infanzia non si è preoccupata di trovargli un libro con cui iniziare. La base per abituarsi a un libro è la ricerca dello stesso libro che è stato creato appositamente per questo lettore.

Boris Kupriyanov: C'è un altro aspetto. Mia nonna è all'antica, molto tradizionale, lavorava come bibliotecaria. E credeva che da bambino, a 10-11 anni, avrei dovuto leggere Dickens. Lo odiavo allora. Ho iniziato ad aprirlo solo adesso e capisco quanto valore ho perso, perché di turno visito spesso Londra e cammino per queste strade, che sono semplicemente sature dello spirito di Dickens. Questo da un lato, ma dall'altro, diversi anni fa stavo cercando un modo per raccontare a un bambino la guerra. Un anno e mezzo fa ha letto Il bambino con il pigiama a righe. Ciò mi ha tolto gran parte del lavoro di spiegare cos'è la guerra. Quello che voglio dire è che la lettura a volte semplifica moltissimo la vita dei genitori.

Konstantin Milchin: Mia madre mi leggeva di notte “Il Maestro e Margherita”, “Dead Souls”, compreso il secondo volume, “Mosca-Petushki”, “The Pickwick Club Papers”. Da allora sono cresciuto così (ride).

La sindrome di Stoccolma del bibliotecario

Il dibattito sulla biblioteca moderna è affascinante... e noioso. Da un lato, ci sono folle di creativi pronti a decorare la biblioteca come un ufficio di Google e costringere tutti a pattinare, leggendo i ruoli di "Kolobok". D'altra parte, ci sono bibliotecarie perbene, sacerdotesse di questo luogo “santo”, accanto alle quali vorresti stare un po' più in basso, abbassare la voce di mezzo tono e uscire... nelle biblioteche pirata su Internet. La biblioteca dei sogni è da qualche parte nel mezzo. E non si trova ancora da nessuna parte. Diverse tesi di Boris Kupriyanov su questo argomento ci permettono di dare uno sguardo più approfondito al problema.

In biblioteca, una persona dovrebbe familiarizzare con la lettura come pratica intellettuale e analitica, afferma Boris Kupriyanov. "Stiamo parlando di lettura lenta", ha detto. – Non solo la lettura ricreativa, ma la lettura che è lavoro intellettuale. Anche se la componente del tempo libero rimane nei regolamenti della biblioteca, nelle leggi fondamentali e nessuno, ovviamente, l’ha cancellata”.

"Ora è sempre più difficile parlare alla gente dei libri, è sempre più difficile spiegare perché sono necessari", dice. – Sfortunatamente, in Russia questa situazione è ancora più pronunciata che nel vicino paese, e nemmeno nel vicino estero. È chiaro che in Cina, dove ogni anno vengono costruite più biblioteche di quante ne vengano costruite nel resto del mondo, a nessuno viene mai in mente di chiedersi se sia necessaria una biblioteca, se abbia senso leggere su carta e così via. Sfortunatamente, in Russia ci troviamo di fronte ad una strana opinione. Una volta abbiamo parlato con Alexander Ivanovich Visly, direttore della Biblioteca Lenin. Ha espresso la tesi secondo cui è costantemente necessario discutere con persone che dicono che tutto è su Internet, che tornano a casa e leggono libri in formato elettronico. Ho espresso l'opinione che quando tornano a casa, sono queste persone che molto probabilmente non leggono affatto. Il fatto è che la dicotomia “elettronica-carta” è vissuta da tempo nel mondo; nessuno discute particolarmente su questo argomento. Stiamo parlando della pratica della lettura, delle sue tipologie. La cosa più importante è che una persona legga, ma ciò che legge – su tavolette di argilla, su un iPad o su carta – non è così importante.

Secondo Boris Kupriyanov, la biblioteca è progettata per preservare non i cataloghi, ma “quella grande pratica che accompagna l'umanità da settemila anni”: la lettura. E proprio questo è difficile. "C'è stato un esperimento molto interessante a Mosca: una delle cacciatrici di teste più famose del paese, Alena Vladimirskaya, ha condotto un sondaggio tra i bibliotecari e ha scoperto cosa succede alle persone che finiscono in biblioteca", ha detto l'editore. – Il risultato è stato semplicemente terribile, abbiamo cercato di non stamparlo né pubblicarlo da nessuna parte. Un giovane, quando arriva in biblioteca, molto spesso arriva lì con una missione, con l'obiettivo di cambiare il mondo, avvicinando la cultura alle persone. Con buone intenzioni, spesso molto romantiche. Un anno dopo, di questo non rimane traccia. Il 70% delle persone, downshifter che arrivavano alle biblioteche spesso da lavori migliori per realizzare progetti culturali per le persone, se ne vanno. Del restante 30%, il 5% sceglie una carriera e dimentica anche la propria missione. Il restante 25% baratta la propria missione con il tradizionalismo e diventa ancora più conservatore di chi vi ha sempre lavorato. Questa è in realtà la “sindrome di Stoccolma”. Secondo Kupriyanov è giunto il momento che le biblioteche percepiscano il lettore come un partner. La biblioteca dovrebbe diventare il luogo in cui si effettuano l'esame e l'analisi qualitativa della letteratura, poiché nel Paese la critica è difficile.

"Il criterio più importante per l'idoneità professionale di un bibliotecario... (ora dirò qualcosa e mi odierete tutti, ma corro veloce, se non altro)", ha detto Kupriyanov. – Il criterio più importante non è la capacità di realizzare raccolte bibliografiche di alta qualità, ma la cultura generale, l’amore per i libri e la conoscenza della letteratura. Se una persona conosce a memoria la biblioteconomia, ma non gli piacciono i libri e i lettori, non è adatta alla professione. Questo è di fondamentale importanza. Ti fiderai di un pilota che odia volare? La biblioteca deve scatenarsi, in senso letterale e figurato. Esci dalle tue mura, offri nuove pratiche, nuove relazioni. Perdonami, sto violando tutte le norme: la biblioteca non è un'istituzione per il tempo libero. Questo è un luogo di illuminazione. Se nel cammino dell'illuminazione ti imbatti nel teatro, nella musica, nel balletto, nel cinema o nella comunità sociale, nulla ti impedisce di lavorare con loro. Se ti trovi di fronte alle stesse cose, ma questo non serve all’idea di illuminazione, allora forse altre istituzioni culturali dovrebbero occuparsene.

Come creare la tua mappa

Oggi siamo in un oceano letterario, dove ognuno si muove secondo le proprie capacità e conoscenze. La critica letteraria come genere è in declino e il potente incentivo sovietico a “leggere il proibito” è scomparso di fatto. Puoi leggere tutto, e questo è il problema principale. Cosa scegliere? La domanda è difficile. I punti principali della ricerca sono stati delineati da Konstantin Milchin. Naturalmente si è rivolto principalmente ai bibliotecari, che ha esortato a diventare esperti nel mercato dei nuovi libri per i lettori. Ma qualcosa ci dice che ognuno dovrà rispondere della propria “carta letteraria”.

"Negli anni '90, stranamente, la stampa ha fornito un quadro abbastanza obiettivo delle nuove uscite di libri", ha detto Milchin. – Ora ci sono alcune recensioni di libri nei media, ma le “regole della decenza infantile” richiedono che ciò accada. Insieme ai generi veramente leggibili, dovremmo includere anche “sui libri”. Le recensioni stanno diventando sempre più brevi, e questo vale sia per le recensioni di grandi dimensioni su riviste spesse di critica letteraria non accademica, sia per le recensioni su riviste quotidiane e settimanali. Negli anni '90, Andrei Semyonovich Nemzer scrisse recensioni su almeno mezza pagina di giornale sul quotidiano Segodnya. Oggi nelle riviste spesse ci sono un paio di pagine, e nei periodici, se si parla di libri, allora per un massimo di tremila caratteri. Ciò significa che presto le riviste di grosso spessore passeranno al formato tweet e i periodici passeranno al formato emoticon. Questa sarà una recensione molto istruttiva, soprattutto perché ci sono sempre più emoticon.

Dove posso ottenere informazioni sulle nuove uscite dei libri? Konstantin Milchin ha suggerito di visualizzare più livelli contemporaneamente. Il primo livello sono le case editrici e gli stessi scrittori. Tutti hanno siti web e blog. "C'è uno scrittore americano, Christopher Moore, su Facebook ha pubblicato la copertina del suo ultimo romanzo, tradotto in russo", ha detto Milchin. – Ed è stato molto divertente leggere come i suoi amici e fan americani commentano questa copertina con le parole: “Kharasho, droga!” C'è una discussione pazzesca. Qualcuno ha detto che in russo "Mur" è "Pace", gli hanno obiettato: "MUR" è "dipartimento di polizia di Mosca", no - i gatti russi dicono "mur". Se regali ai lettori un libro di Christopher Moore, racconti questa storia, tutti si divertiranno di più”. Milchin consiglia di consultare i siti Web e i blog delle case editrici, grandi e piccole, per tenersi aggiornati sulle nuove uscite di libri. Se possibile, anche stranieri. È chiaro che il gruppo AST, che nei suoi anni migliori pubblicava 800 titoli al mese, compresi libri su guanti da cucito, puzzle con parole scansionate e Sudoku, pubblicherà un numero limitato di libri per la promozione. E anche sfogliando mailing e siti web, il lettore corre il rischio di non vedere libri che non riportano la parola magica “promozione”, ma sono stati spediti dal magazzino al negozio. Ma è comunque utile essere informati. È utile consultare una volta ogni due settimane, una volta al mese i siti web delle più grandi librerie di Mosca, come "Mosca", "Biblio-Globus", "Casa dei libri di Mosca", nonché i negozi online.

"Puoi creare un elenco degli autori più importanti per te, esaminare i loro account, includerli nell'elenco dei tuoi amici sui social network", afferma Milchin. – Se questo autore non è l’autore di romanzi polizieschi russi o Stephen King, i suoi libri non vengono pubblicati una volta al mese, ma circa una volta all’anno. Ma gli autori pubblicano le loro interviste, anche questo è interessante. Qualcuno, come Zakhar Prilepin, scrive recensioni sui suoi colleghi e amici. È molto interessante creare la tua mappa letteraria del tuo rapporto con uno scrittore.

Milchin non consiglia di ignorare le valutazioni delle vendite, ad esempio su Amazon. Inoltre vale la pena dare un'occhiata ai listini di vendita dell'Amazzonia americana, tedesca e francese. "Questo è incredibilmente interessante", Milchin condivide la sua esperienza. – Ricordo che una volta, su richiesta di “Big City”, ho compilato una valutazione di 30 paesi del mondo: cosa leggono dove. Ciò che mi ha colpito di più è stato il mercato librario venezuelano; ho tradotto utilizzando Google Translate dallo spagnolo, che non mi era familiare. Il testo diceva, testualmente, quanto sia strano che il libro più venduto in Venezuela questa settimana non sia stato “Cent’anni di solitudine”. Il libro è uscito 30 anni fa, ma è ancora ogni giorno un bestseller perenne. Ma in quella sfortunata settimana, il leader era un libro sulla danza!” Un lettore coscienzioso viene a conoscenza delle recensioni di libri su riviste, giornali, radio, televisione e Internet, sebbene la maggior parte di esse non siano molto incoraggianti. "C'è anche un movimento piuttosto strano di blogger letterari; dal punto di vista di un critico professionista, sono degli scioperanti", ride Milchin. "Il fatto che abbiamo una professione, loro, vedi, hanno un hobby."

Konstantin Milchin: “Non ho mai avuto la possibilità di leggere o non leggere.
Ho vissuto tutta la mia vita nel mondo dei libri."

Milchin, un dipendente del Russian Reporter, ci ha consigliato di prestare particolare attenzione quando si tratta di prenotare premi. “La prima cosa che devi capire sui premi dei libri è che devi seguire non tanto i vincitori quanto le liste dei candidati, a volte le liste lunghe. “Il vincitore del Booker Prize è, ovviamente, importante. Ma la rosa dei candidati è più interessante”, ritiene l’esperto.

– Qual è il meccanismo del premio letterario? - ragiona. – Come prestare attenzione a un’opera letteraria? Ci sono tre cose a cui le persone reagiscono: sesso, denaro e morte. Uccidere uno scrittore ogni volta che pubblica un libro è disumano e, soprattutto, è una cosa che avviene una tantum. Ma è chiaro che quando uno scrittore muore, tutti i suoi libri falliti diventano di successo e le maledizioni contro di lui vengono cancellate. Non funziona nemmeno con il sesso, perché uno scrittore in Russia è un uomo anziano asessuale. Ci sono pochissimi uomini belli come Prilepin, anche se compaiono. Sono rimasti soldi. Questo atto di trasferimento di denaro una tantum a qualcuno che sa perché attira immediatamente l'attenzione, perché sorge la domanda: "Perché non a me?!" Pertanto, il Premio Nobel sarà sempre grande, un importo con sei zeri, e se in corona svedese, allora con sette zeri! Ebbene, perché non io? E ogni anno, quando viene assegnato il Premio Nobel, tutti dicono: «Ebbene, non è stato assegnato per meriti letterari, era per qualcos'altro... È perché è perseguitato, o perché in realtà è una donna, non lui. Lui è lei! Il primo premio letterario di cui si conserva testimonianza scritta è il duello apparentemente mai vinto ma descritto tra Omero ed Esiodo. Si esibivano davanti agli antichi pastori greci ed erano così belli che i pastori, le persone più intelligenti del mondo, non riuscivano a capire chi fosse il migliore. Ma alla fine vinse Esiodo, perché elogiò il lavoro pacifico e Omero la guerra. Già 2800 anni fa i premi non venivano assegnati per meriti letterari, ma per la lotta per la pace!

Secondo Konstantin Milchin, il Premio Nobel è parziale, ma questa è la sua obiettività. "Non viene assegnato per un'opera specifica di un autore specifico, esso, approfittando della fama di persone che regalano milioni, attira la nostra attenzione su una tendenza, una tendenza, una strategia letteraria, su un paese", dice. – Tre anni fa, ad esempio, è stato assegnato un premio allo scrittore cinese Mo Yan. Questo è uno scrittore meraviglioso, ma quando gli viene assegnato un premio prestano attenzione a tutta la letteratura cinese, di cui sappiamo poco. Alice Monroe, che aveva vinto il premio l'anno prima, scrive solo di donne dell'Ontario. È stata fedele per tutta la vita al tema, al genere e al luogo. Guarda questo! Forse se scrivi della tua città, regione nel tuo genere per tutta la vita, ti daranno un milione. Questa è una storia molto importante per la Russia. La mappa letteraria russa è simile a una mappa dei contorni: è tutta bianca e ci sono solo pochi punti su di essa. Tutti scrivono di Mosca, San Pietroburgo, la gente scrive di San Pietroburgo, c'è Alexey Ivanov, che scrive di Perm, c'è Vasya Avchenko, che scrive di Vladivostok. Non c'è molta Irkutsk sulla mappa letteraria, ma mi piacerebbe di più. "Qui tutti si affrettano a scrivere di Mosca o di qualche provincia fittizia."

"Quando si utilizzano i premi come fonte di informazioni sui nuovi prodotti, è necessario ricordare le caratteristiche di ciascuno di essi", ha osservato Milchin. I cinque grandi premi nazionali - il Booker, il Big Book, il Bestseller nazionale di San Pietroburgo, il Naso della Fondazione Prokhorov e il premio piuttosto conservatore Yasnaya Polyana, assegnato dal museo di Yasnaya Polyana - sono tutti molto diversi. E ognuno ha i propri compiti. "Ciò che manca alla Russia, mi sembra, sono i premi di settore e di genere", ha detto Milchin. – C’è un premio per i bambini, ci sono premi di fantascienza molto specializzati, ma non abbiamo un premio poliziesco, un premio per la letteratura umoristica… Il fatto è che un premio speciale può creare la letteratura. Quando è apparso il Premio Enlightener della Dynasty Foundation, non avevamo ancora letteratura saggistica. Nel corso dei 5-6 anni di esistenza del premio, insieme al premio è apparso il genere stesso della saggistica russa. E questo vale la pena svilupparlo”.

Nel nostro ingresso abita una donna che sembra un'esoterista. Alcune persone vanno a trovarla. Beh, accoglienza è una parola forte - racconta un paio di opuscoli esoterici agli ignoranti)))
Non sostengo che l'esoterismo spieghi molto a coloro che vogliono conoscere la spiegazione degli eventi mistici nella loro vita personale - l'esoterismo è una raccolta di spiegazioni e non scienza - come un ufficio di consultazione o Wikipedia per gli ignoranti
Ma in effetti, perché spiegare a te stesso, e anche alla donna di qualcun altro per soldi, che non sai come vivere ogni momento della tua vita e del tuo destino? non viverla quindi.La vita qui, secondo me, devi solo VIVERLA e non spiegartela ogni passo.
È come nello scherzo: non è necessario spiegare al coniglio come avviene la respirazione, altrimenti smetterà di respirare)) devi solo respirare senza pensare a come avviene il processo di respirazione

Recensioni

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Per creare un’economia della conoscenza non è sufficiente costruire istituzioni democratiche, tribunali equi e libera concorrenza, afferma il professore dell’HSE Mikhail Moshiashvili. In un’intervista a “Teorie e pratiche” ha parlato di come lo sviluppo della società dipenda dalla geografia, del perché l’era industriale si è esaurita e di come ciò consentirà alla Russia di passare dal feudalesimo al postcapitalismo.

Mikheil Moshiashvili

Ha lavorato in diverse banche, ha diretto la tesoreria di YUKOS subito dopo la privatizzazione, è stato top manager di Ilim Pulp, Deutsche Bank Russia e Rosavia, nonché direttore esecutivo del centro di innovazione di Skolkovo. Attualmente impegnato nella consulenza e docenza del corso “Creare punti di crescita in un'economia post-affitto: strategie industriali, sociali e personali” presso la Scuola Superiore di Economia.

Perché hai iniziato a lavorare su questioni teoriche di economia? Hai iniziato con la pratica, vero?

Ho un background manageriale. Tutto quello che ho fatto è legato alla transizione dallo stato A allo stato B. Lo scopo del corso è identificare i punti di sostegno della crescita in una situazione in cui il reddito derivante dalle risorse naturali e geografiche cessa di esistere o cessa di contenere un canone di locazione premium componente. La parte applicata è preceduta da un'ampia introduzione accademica, il cui scopo è quello di mostrare l'evoluzione economico-antropologica: come si presenta nell'economia la tipologia di persona in grado di creare valore nell'economia della conoscenza.

Quali paesi hanno compiuto con successo una transizione dalle materie prime alla conoscenza?

Nessuno.

Ma questo non ti impedisce di sperare?

Sì, dobbiamo approfondire il livello delle discussioni nello spirito di “creare istituzioni, buoni tribunali, libera concorrenza”. Se osservate attentamente la mappa, scoprirete che non esiste economia di successo che non disponga di una costa marittima paragonabile all'estensione del suo territorio.

Ma che dire di mezza Europa, almeno dell’Austria?

Coste marine o fiumi navigabili tutto l'anno. Due terzi del PIL mondiale sono generati entro 100 miglia da una zona costiera e, se si aggiungono i bacini fluviali navigabili tutto l'anno, si arriva a circa il 90% del PIL.

Va tutto bene dove c'è acqua?

SÌ. E quando le persone lo riducono agli effetti istituzionali, confondono la causa con l’effetto. Buone istituzioni in cui storicamente il modo migliore per fare soldi per le élite era il libero scambio: i mercanti navigavano per mari o fiumi, c’erano così tante fonti di reddito che la creazione di buone istituzioni era molto redditizia. Contrariamente a quanto sostengono gli economisti istituzionali, queste buone istituzioni non sono emerse 100 anni fa. Erano già presenti: il principio collegiale del processo decisionale, il principio di rappresentanza (anche se di classe) e i tribunali equi. Non è un caso che lì sia apparsa una legge alla quale ora facciamo appello. La gamma di paesi che consideriamo di successo non è cambiata radicalmente. Solo che il Sud-Est asiatico si è recentemente unito a loro. E questa non fa eccezione: tutta l'Asia di successo è bagnata dai mari.

È brutto dove ci sono steppe, deserti, montagne, terreni accidentati e molto lontani dal mare. O come in America Latina: ci sono mari tutt'intorno, ma il terreno all'interno è attraversato da montagne, ei fiumi sono in fitti boschetti tropicali, cioè non sono redditizi. Dove c'è un vivace commercio idrico si formano un'alta densità di popolazione e un profondo mercato interno. E dove ci sono molte persone, queste sono incentivate a generare valore in modi diversi. È importante che non ci sia solo molto valore, ma che ci siano molti tipi di generazione. In Arabia Saudita i costi sono elevati, ma ce n'è solo un tipo, ed è primitivo, quindi c'è un'elevata tossicità ambientale.

Cosa significa?

Il valore non si crea, ma se ne appropria il diritto del forte. Se la tua economia è primitiva, non è necessario fare affidamento su buone istituzioni, perché la risorsa principale è più facile da prendere con la forza: una persona è localizzata, è fantastica, ma sola. Nel linguaggio dell'evoluzione storica, questo si chiama sistema feudale. La sua caratteristica principale è l'assenza di differenza tra la soggettività di una persona fisica e quella di una persona giuridica. Quando dicono che Putin è la Russia, questa è una formulazione corretta e sincera della domanda. In Arabia Saudita dicono onestamente che non esiste uno Stato e i suoi interessi separati dalla famiglia reale. Anche in Francia una volta non c'era la cittadinanza, c'era la cittadinanza del re, i beni del re, i suoi rapporti con i vassalli. Chi detiene il potere è portatore di una doppia soggettività: l'individuo Luigi XIV e l'entità giuridica “Stato”. “Lo Stato sono io” non è un’esagerazione letteraria, ma un fatto scientifico. Un imprenditore inoltre non ha la soggettività di una persona giuridica o di un individuo. Non può dire che i debiti non siano con lui, ma con la sua azienda. Andrà in schiavitù se non potrà saldare i suoi debiti. Nel sistema feudale non esiste il principio della responsabilità limitata: questo è già un segno di una società industriale. La società feudale è basata sulle classi e in relazione alle classi inferiori hai diritti illimitati e in relazione alle classi superiori hai obblighi illimitati.

Il potere è un fattore chiave nello sviluppo economico e nell’antropologia in generale. Una persona la cui formula per il successo è “essere più forte” e una persona che ha una formula per “essere più intelligente” sono archetipi opposti. Il primo sono i nomadi della steppa, il secondo è l'archetipo urbano. Per il nomade del mare, il tipo intermedio, la formula del successo è “essere più ricco”.

“Se la tua economia è primitiva, non hai bisogno di fare affidamento su buone istituzioni, perché la risorsa principale può essere presa più facilmente con la forza. Nel linguaggio dell’evoluzione storica questo si chiama sistema feudale”.

Spiegare più in dettaglio come nascono e interagiscono questi archetipi.

Le civiltà di maggior successo sono un'unione di archetipi marittimi e urbani. Probabilmente hai incontrato persone che hanno poco interesse per ciò che ha il loro vicino, ma vogliono immergersi nella propria professione e sapere tutto al riguardo. Se dici loro che un vicino ha ottenuto grandi risultati, non reagirà nemmeno. Il suo indicatore principale è se lui stesso ha fatto il massimo. Compete con se stesso, la sua motivazione principale non sono i soldi, ma la curiosità. Questi sono ingegneri e scienziati. Potrebbe essere un meccanico che sa tutto della sua attività, come se fosse un'arte. Questo è un archetipo urbano.

L’archetipo marittimo è competitivo e imprenditoriale. L'imprenditorialità è iniziata con il commercio marittimo. Il commerciante stesso sceglie il porto di scalo. Pertanto i porti hanno sempre avuto buone istituzioni. Ricordate Il Mercante di Venezia di Shakespeare? Lì è portato al limite del grottesco. La corte sta seriamente valutando se tagliare un pezzo di carne dal petto del commerciante, perché ha scritto nell'atto di vendita di aver dato in pegno questo pezzo di carne contro i suoi cambiali. E la corte è pronta a tagliarne un pezzo. Tutti piangono, ma a Venezia esiste lo stato di diritto, e se uno dei mercanti scopre all'improvviso che a Venezia esiste lo stato di diritto, allora il tribunale perderà la sua fonte di reddito. E solo quando arriva una ragazza travestita da avvocato e trova argomenti legali per non soddisfare i requisiti di questo accordo, tutti tirano un sospiro di sollievo.

Quando ci sono sia archetipi marini che urbani, allora mentre uno guadagna, il secondo studia, insegna e inventa. È così che nascono civiltà di scala fenomenale. Tutte le ex repubbliche rinascimentali hanno una propria identità. Gli italiani sono ancora fiorentini, veneziani, romani. La combinazione dell’archetipo marittimo con quello urbano è così forte da dare vita ad una civiltà autosufficiente. Pertanto, non capiamo ancora chi siano i residenti di Odessa. Si tratta di un fenomeno che non può essere classificato.

Hans Holbein il Giovane, “Ritratto del mercante Georg Guisse”, frammento. 1532

Le città rinascimentali sono una combinazione tra l’archetipo marittimo e quello urbano. Il Rinascimento ebbe luogo nelle repubbliche cittadine. Non esiste uno stato rinascimentale esteso. Il punto sulla mappa è la fonte della modernità e lo spazio esteso gravita verso l’arcaico. Il proto-stato del Rinascimento è una polis, una città universitaria. non è apparso con Steve Jobs. Fu nel Rinascimento che il concetto dell’uomo come concorrente alimentare crollò e l’uomo emerse come fonte di valore. In precedenza, l’uomo era visto come un vaso di peccato. Nel Rinascimento nacque l'idea (non secolare, rigorosamente in seno alla religione) che l'uomo è l'apice della creazione, e tutto il resto è stato creato per lui, ed è responsabile di tutto ciò che è stato creato per lui. Si noti che le civiltà hanno successo solo nella misura in cui hanno abbracciato direttamente il Rinascimento. L’intellighenzia russa eredita archetipicamente il Rinascimento perché il tipo di esistenza della conoscenza nell’era preindustriale è la conoscenza astratta, destinata all’Illuminismo. Non è destinato allo sviluppo industriale: la conoscenza viene applicata solo nella produzione industriale. Lì l'ingegnere incontra l'operaio.

Non intendi l'intellighenzia ingegneristica, ma qualcuno più aristocratico e più anziano?

L’intelligenza ingegneristica è un concetto instabile. Uno dei miei principi principali è che la produzione industriale avviene solo dove esiste un archetipo marittimo. Perché non può esserci una produzione di massa competitiva lontano dal mare.

Il primo motivo è la bassa densità di popolazione: il nomade della steppa si muove in cerca di cibo e tutte le civiltà della steppa vagano per distese gigantesche. Sono entrato all’università quando la geografia era ancora una delle materie più importanti per gli economisti. All'inizio degli anni '90 gli standard furono frettolosamente rivisti e furono cancellati perché la geografia non è un argomento centrale né negli Stati Uniti né in Europa. Solo che non hanno pensato al motivo per cui la geografia è così importante per noi. L'America ha una densità di popolazione relativamente bassa, ma il sistema di fiumi navigabili negli Stati Uniti è più lungo di tutti gli altri fiumi navigabili del mondo messi insieme. Possono permettersi una bassa densità di popolazione. Uno dei più grandi malintesi degli economisti è che la profondità del mercato russo sia equiparata alla dimensione della popolazione. Il mercato è lo spazio all’interno del quale la consegna delle merci rimane redditizia. Se produci qualcosa a Stoccarda, il tuo limite di mercato è in Francia e Svizzera. La densità di popolazione è elevata e il divario logistico è minimo. In Russia la frammentazione del mercato è molto profonda. Ha senso parlare del mercato della Russia centrale come del più denso: conta circa 32 milioni di persone. Ci sono anche cinque mercati con una capacità fino a 10 milioni di persone, anche 7 milioni: questo è un centro intorno a San Pietroburgo, un centro nella regione del Volga settentrionale, un centro nella regione del Volga meridionale. Il 50-60% della popolazione vive in regioni con una capacità di mercato di centinaia di migliaia di persone. Questi insediamenti sono così lontani dagli altri che se produci qualcosa lì, è impossibile consegnarlo ovunque. In Europa una città di 5mila abitanti non può avere una capacità di mercato inferiore a decine di milioni di persone. In Russia, se in una città vivono 100mila persone, con alta probabilità questa sarà la sua massima capacità di mercato. Questa è in realtà l’esistenza in un’economia di sussistenza. Pertanto, abbiamo un problema sia di costi che di qualità. Per gran parte della storia russa, la produzione è stata formata dal prezzo zero del lavoro: la servitù della gleba, i Gulag. Anche la parte delle entrate viene generata artificialmente, per ordine del governo. La produzione non basata sulle risorse in Russia è sempre stata limitata all’industria della difesa, all’industria siderurgica e ai progetti infrastrutturali. Questo è tutto ciò che non può essere sostituito dalle importazioni. C'era la Transiberiana, ora ci sono i ponti, gli stadi, Sochi. Il modello di industrializzazione di Pietro coincide con quello di Stalin in tre fattori: lavoro servo, tecnologie occidentali e ordini governativi.

L'Europa ha tre figlie: la civiltà nordamericana, quella latinoamericana e, nel senso ampio del termine, la civiltà russa. Allo stesso tempo, gli unici veri nomadi della steppa sono l'Orda Russia, la Moscovia. Non accetto l’adeguatezza dei confini politici nazionali come unità legittime di analisi scientifica. Credo che il nord della Russia contenga ancora segni di un archetipo marittimo e sia simile alle repubbliche rinascimentali, risalenti ai tempi di Novgorod. E gli Urali, la Siberia e l'Estremo Oriente, con la loro eredità di Vecchi Credenti, sono comunità di tipo europeo. Nonostante la posizione geografica remota, la solidarietà orizzontale degli individui è più forte della loro lealtà verticale. E ciò che siamo abituati a chiamare Russia nel senso stretto del termine è solo l'Orda Moscovia, che ha rapporti molto bizzarri con il sud. Il Centro e il Sud sono la base delle pratiche autoritario-totalitarie. Il sud era il Khazar Khaganate, erano i Cumani, i Pecheneg, poi l'Orda. E prima l'Orda soggiogò la Moscovia, e poi viceversa. La simbiosi del centro e del sud dà una densità di popolazione molto elevata, ma poiché la tossicità del potere viene da lì, sopprime tutti gli altri principi in Russia. Ma ciò non significa che non esistano.

Secondo le stime di molti etnografi russi del XIX secolo, la popolazione dei vecchi credenti costituiva un terzo della popolazione della Russia. Prova a sottrarre le minoranze nazionali e otterrai russi, inclusi piccoli russi, bielorussi e cosacchi. Toglietene un terzo e date un'indennità del 5% alla popolazione del Nord. E vedrai che l'arcaico e il moderno in Russia esistono in proporzioni approssimativamente uguali. E fino ad ora, qualsiasi sondaggio d’opinione pubblica mostra che circa un terzo della popolazione aderisce a forti opinioni liberali. Naturalmente, non tutti sono pronti ad ammetterlo, ma qualsiasi studio approfondito fornisce approssimativamente lo stesso risultato. Le risposte alle domande sulla proprietà privata e sullo stato di diritto sono un indicatore delle opinioni liberali di un terzo della popolazione. Indicative a questo proposito sono le prime elezioni alla Duma di Stato negli anni '90. Se sommi i voti per Russia’s Choice, Yabloko, Partito Democratico di Travkin, partito di Shakhrai (più o meno tutti i partiti democratici), ottieni il 40% in totale. Naturalmente c'era un campo informativo diverso. Ma con una scelta relativamente libera, ottieni questo layout.

“Il divario tra le esigenze dell’archetipo urbano e la realtà sociale del nomade dà origine al fenomeno dell’office plancton, che formalizza i rapporti feudali come se fossero capitalisti”

Supera ancora l’arcaico?

Non puoi saltare direttamente alla fine della storia. A questo livello si vede il 30-40% della comunità modernista, almeno con una richiesta di modernità. In Russia e in America Latina il nomade si è fuso con l'archetipo urbano, c'è l'intellighenzia e tutto ciò che la circonda. E il nomade riproduce i rapporti sociali feudali.

Il sistema capitalista nasce quando c’è la produzione industriale di massa, che per definizione non possiamo avere. Non esiste alcuna forza che possa instaurare il capitalismo in Russia. E l’archetipo urbano vuole vivere in Europa, e tutte le istituzioni devono essere europee. Le relazioni feudali dovrebbero assomigliare a relazioni tra entità economiche indipendenti, la legge dovrebbe essere come in Europa e allo stesso tempo l'essenza delle relazioni giuridiche dovrebbe essere esattamente come in Arabia Saudita. Non è possibile avviare alcuna attività senza l'approvazione della famiglia reale. Solo lì te lo dicono apertamente, qui no. Il divario tra le esigenze dell'archetipo urbano e la realtà sociale del nomade dà luogo al fenomeno dell'office plancton. Inquadra i rapporti feudali come se fossero capitalisti. esiste come cultura istituzionale, non come realtà, perché l'intellighenzia vorrebbe vederlo. Ma le nostre idee non sono all’altezza della realtà, quindi il doppio pensiero è la norma sia qui che in America Latina. Da qui la classe di revisori dei conti, avvocati, amministratori indipendenti delle migliori case di Londra, perché vogliamo essere trattati come le migliori case di Londra.

Come spiegare il declino del Mediterraneo da un punto di vista geografico?

Il Mediterraneo è un posto troppo bello, tutti vogliono andarci. Dalle mappe delle conquiste di tutti gli imperi negli ultimi 2mila anni, è chiaro che l'obiettivo principale è racchiudere il Mar Mediterraneo nei loro possedimenti. Questo fu il caso dell’Impero Romano, e quattro califfati islamici combatterono per uno solo. E chi non si trova nel Mar Mediterraneo ha provato a chiudere gli ingressi lì. Questo è il motivo per cui Gibilterra è un territorio britannico.

Ciò spiega perché la civiltà cristiana ha generalmente successo e la civiltà islamica no. Stavano segnando il passo sulla stessa linea, e la civiltà islamica era molto più progressista. Ma la civiltà europea aveva un luogo in cui ritirarsi dal Mar Mediterraneo: il nord è favorevole, ci sono mari, fiumi dalle acque profonde, terre fertili. Dove dovrebbe ritirarsi la civiltà islamica? Oppure in Africa, nei deserti e negli altipiani, dove non c'è niente da mangiare, o, cosa più ragionevole, tendere verso est, dove almeno ci sono il Tigri e l'Eufrate. La civiltà islamica è diventata arcaica e ha formato forme ideologiche terribili. Se lo stesso processo fosse accaduto alla civiltà cristiana, lì sarebbero divampati i fuochi dell’Inquisizione e l’Isis sarebbe stato cristiano. È una questione di condizioni di vita. Nelle stesse condizioni dei cristiani, l'Islam non impedisce a nessuno di svilupparsi. L’Indonesia e la Malesia sono più simili a Taiwan che all’Afghanistan, che sono paesi musulmani.

Perché la Cina ha avuto successo così recentemente?

Sembrerebbe che in Cina dovrebbe esserci un archetipo marittimo, ma non è ovunque, perché l'ovest della Cina è un tipico nomade della steppa: la profondità della costa è stretta e il paese si addentra nella terraferma. La principale crescita economica si verifica lungo la costa. Perché è successo questo dopo la guerra? Storicamente, il Giappone dominava i mari asiatici, compresa la costa orientale della Cina. Il Giappone ha creato tossicità energetica e ha cercato di sopprimere tutti. Prima della seconda guerra mondiale, il Giappone era il paese più belligerante; sembrava l’Inghilterra dell’Asia. Ed è stato limitato prima dagli inglesi, poi dagli olandesi, poi dagli americani. Non appena il fattore di potenza del Giappone fu trasferito sotto il controllo americano, la tossicità del potere scomparve e la regione si sgelò.

Nel caso della Cina, esamino anche le caratteristiche cognitive. Tutti hanno gigantesche conseguenze archetipiche nel corso di migliaia di anni. Il riso richiede lavoro semplice, monotono e di massa di molti milioni, il che garantisce un alto tasso di natalità e un’enorme propensione verso gli uomini: le ragazze venivano scartate. Ciò ha predeterminato le caratteristiche cognitive dell'archetipo: una persona che lavora duro e in modo primitivo non ha accesso alla conoscenza. Può produrre un prodotto di massa con la massima sincronicità. I paesi asiatici di maggior successo stanno passando completamente all'inglese: Singapore, dove la maggioranza dei cinesi, Hong Kong, Taiwan, Corea. Samsung non consente di parlare coreano. Il fattore linguistico cambia l'eredità del riso. Ma in Giappone è molto difficile diffondere la conoscenza. Tutte le loro tecnologie rappresentano un miglioramento infinito delle proprietà del prodotto. Perché stanno creando l’intelligenza artificiale? Non è difficile da descrivere, non richiede ricerche neurobiologiche. È molto difficile imitare il cervello umano europeo perché riproduce nuovi concetti a una velocità incredibile. E il cervello geroglifico è facile da descrivere, può essere... Le tecnologie giapponesi sono perfette a prima vista, ma praticamente non sono replicate da nessuna parte.

L'imperatore Jiajing su una chiatta. 1538/Wikimedia Commons

Qual è la ragione del successo degli Emirati Arabi Uniti nel mondo islamico? E' una questione di posizione?

Questo è quello che io chiamo un nomade stabile della steppa. La quantità di cibo rispetto ai mangiatori è molto grande. Quando l’élite è sazia e si rende conto che ci sarà sempre cibo a sufficienza per loro, inizia a reinvestire. Negli Emirati crescono i beni primitivi, l’edilizia e il settore finanziario. Queste non sono industrie rinascimentali: non creano valore distintivo monetizzabile, non migliorano le capacità di una persona, non complicano le sue competenze. Se l’archetipo urbano non esistesse, non apparirà. Quindi gli Emirati hanno cercato di creare il proprio "Skolkovo" - Masdar. A tutti i professori americani è stato chiesto di moltiplicare stupidamente il loro stipendio per l'importo X e di firmare un contratto triennale. E tre anni dopo se ne andarono quasi tutti. È necessario un ecosistema e anche lo scienziato più eminente non può permettersi di rimanere escluso per lungo tempo dall’ambiente di diffusione della conoscenza. Il valore dell’importazione di capitale umano è quello di combinarlo con il capitale locale, e questo non è il caso degli Emirati. Percepiscono gli scienziati come una merce che può essere acquistata o venduta.

Allo stesso tempo, è sbagliato presumere che esistano archetipi più stupidi o più intelligenti. Sì, un nomade della steppa non evoluto è una creatura molto primitiva. Esiste un archetipo calmo: urbano, perché è nato in aree di buona alimentazione. Gli archetipi rimanenti subiscono un'evoluzione e più lunga è l'evoluzione, più forte, efficace e fruttuosa è. Se un nomade della steppa ha raggiunto un livello in cui la conoscenza diventa per lui il valore principale, diventa più forte di tutti gli altri, ma è più difficile per lui superare questa evoluzione.

Negli States domina l’archetipo marittimo, con il mercato ben collegato dai fiumi. Il modo migliore per guadagnare denaro è l’imprenditorialità. Pertanto, tutte le teorie economiche classiche riguardano gli Stati. Anche in relazione all’Europa continentale funzionano in misura limitata. Esistono diversi indicatori di successo, un diverso tipo di crescita umana. Il nomade del mare è bravo a vendere. La sua caratteristica cognitiva è che cambia costantemente impressioni e funge da comunicatore interculturale, attraverso il quale avviene il trasferimento culturale. Anche nella Silicon Valley sarà a capo di un centro interdisciplinare.

Il nomade della steppa è un'entità completamente diversa. Egli vigila sempre, perché può darsi che anche nel nuovo posto ci sia poco cibo. Ha le capacità cognitive più forti, ma non sarà mai in grado di produrre un prodotto di qualità. È un lavoratore polivalente: deve essere in grado di partorire un bambino e ferrare un cavallo. Qualsiasi grande azienda high-tech ti dirà che se hai bisogno di fare qualcosa di unico, rivoluzionario e in una copia, allora dovrebbe essere affidato a un russo, se è seriale, dovrebbe essere affidato a chiunque tranne che a un russo. Non esiste un archetipo per l’economia della conoscenza più forte di quello del nomade della steppa, ma le loro istituzioni sono pessime, perché non c’era il capitalismo, non c’era la produzione industriale e non ci sarà mai. Con l’aiuto della scienza e dell’istruzione, i nomadi della steppa devono passare immediatamente dal feudalesimo all’economia della conoscenza.

Come puoi applicare praticamente ciò che insegni ai tuoi studenti?

Ci sono postulati della teoria economica che l’economia della conoscenza annulla completamente. Ad esempio, il concetto di “rischio-rendimento”. Nella conoscenza, un errore crea valore aggiunto, ma negli affari accade il contrario. Non è più facile per un uomo d’affari aver contribuito al progresso. Nell'economia della conoscenza prevale il punto di vista dello scienziato perché l'era industriale si è esaurita. L’era industriale è caratterizzata da un’elevata intensità di capitale; creare produzione è il collo di bottiglia. L’economia della conoscenza non è ad alta intensità di capitale. Un gadget che costa 300 dollari oggi può fare di più dei gadget che costavano 10.000 dollari 15 anni fa. Ecco perché aziende che sembravano eterne hanno cessato di esistere: Nokia, Sony Ericsson, Motorola. Nell’economia della conoscenza non vi è alcuna garanzia che il cervello successivo non trovi qualcosa di meglio. Nessun marchio può essere dato per scontato. L'individuo è più importante della persona giuridica: è più importante la persona, non il luogo di lavoro. Vince quindi l’approccio dello scienziato all’errore tecnologico: l’investimento nella conoscenza non è una forma di guadagno, ma una forma di creazione di un bene pubblico. In un’economia della conoscenza, il valore può diminuire e il valore può aumentare, il che significa che è possibile ottenere più valore con meno soldi. La teoria economica della società industriale fluttua perché in essa fluttuano le categorie fondamentali.

Come sviluppare una formula per il successo di un particolare paese? Non sono le istituzioni a creare la crescita, ma il tipo di crescita che crea le istituzioni. Man mano che la conoscenza cresce, aumenta anche il suo valore, e il fattore potere perde la sua attrattiva. Le uniche riforme rivoluzionarie in Russia riguardano il campo dell’istruzione, gli ecosistemi tecnologici universitari e il ruolo delle città. Il rapporto tra arcaico e moderno in Russia non è affatto peggiore che negli Stati Uniti, come hanno dimostrato le ultime elezioni. e Clinton sono due arcaici, e la modernità nella persona di Sanders ha rapidamente abbandonato la corsa. Non perché sia ​​in minoranza, ma perché sta bene. E la lotta è tra il capitale finanziario (Clinton) e la produzione di massa, che sta andando male. Non restava che scoprire a chi era andata peggio.

“Quando ci sono sia archetipi marini che urbani, allora mentre uno guadagna, il secondo studia, insegna e inventa. È così che nascono civiltà di scala fenomenale”.

La Russia ha bisogno di uno strumento per la transizione verso uno stato postindustriale. Le istituzioni emergeranno quando la maggior parte del valore si sposterà negli ecosistemi universitari. E compaiono nelle città-stato. L’università dovrebbe diventare la principale impresa di formazione della città. L’economia della conoscenza consente di monetizzare direttamente un prodotto intellettuale, senza produzione e distribuzione. Nell’economia della conoscenza non è chi produce il prodotto che guadagna, ma chi lo inventa e lo sviluppa. Puoi anche ordinare la produzione in Asia, è poco costoso. Ma puoi passare direttamente dal feudalesimo al postcapitalismo solo se hai un archetipo urbano. Cioè, in Medio Oriente questo è impossibile (almeno nel prossimo futuro) a causa della mancanza di un archetipo di supporto, ma in Russia sì.

Inoltre, ognuno può definire il proprio archetipo e scegliere il proprio percorso personale verso il successo. Se ti piace approfondire un oggetto e scoprirne tutti i dettagli, allora sei un archetipo urbano, approfondisci la professione. Sei un nomade del mare se sai vendere bene, se riesci a trasformare qualsiasi invenzione o oggetto in un prodotto che avrà un bell'aspetto, se sai mettere insieme una squadra, facendo affidamento sulle sue competenze e non sopprimendole. Fare affari. E abbiamo la stragrande maggioranza dei nomadi della steppa. Quando sei interessato a tutto e a niente in particolare, quando non riesci a concentrarti, quando nascono idee per trasformare qualcosa di globale e il giorno dopo non riesci a ricordare cosa hai inventato, otterrai qualcosa solo se cambi una serie di attività. Un nomade della steppa deve essere in grado di confrontare diversi oggetti, quindi capisce tutto di tutto.

Come vola velocemente il tempo... Un quarto di secolo fa, la regista Karen Shakhnazarov realizzò un film meraviglioso: "Winter Evening in Gagra", si chiama. Il film è stato sfortunato. La stessa epoca della perestrojka, dell'accelerazione e della glasnost, all'inizio sembrava rimanere nella loro fitta ombra, e poi - poi nel paese cominciarono ad accadere cose del genere che non avevamo più tempo per i film.

La trama del film ha qualcosa in comune con quella di Footlights di Chaplin. Un ballerino di tip tap popolare negli anni '50, che un tempo conobbe il successo e persino la fama, vive tranquillamente i suoi giorni sullo sfondo di nuove "star" del pop, dimenticate da tutti e quasi sepolte in contumacia - proprio come l'arte stessa per la quale ha ha dato tutta la sua vita...

Il ruolo principale nel film è stato interpretato dal grande Evgeny Evstigneev. Chiunque abbia visto “Winter Evening in Gagra” probabilmente ricorderà quell'episodio toccante e un po' triste in cui Estigneev ricorda una delle canzoni famose e amate degli anni '50. Ascoltiamo?..

“- Alexey Ivanovich, ma non questa!.. Non questa volgarità... Perché ne abbiamo bisogno?.. - Di cosa stai parlando, una bellissima canzone! L'hai suonata tu stessa... - Beh, non sai mai che l'ho suonata... Quando è successo... - E anche la canzone mi è piaciuta! Una bellissima canzone!.."

Ah, queste canzoni ingenue, “volgari” e ingenue dei nostri anni '50! Quanto erano necessari in quel momento, quanto erano richiesti! Il paese stava lentamente riprendendo vita dopo i terribili anni della guerra e la gente voleva ridere, amare, scherzare: una reazione istintiva alle recenti lacrime, morti e orrore. Era un periodo interessante, la seconda metà degli anni '50, unico! Invisibilmente, ma in modo abbastanza percettibile, qualcosa di gioioso, qualcosa di vivo e umano si scontrava - e qualcosa di sbagliato, qualcosa di smorzante, qualcosa di innaturale.

Lì, al vertice, l'eredità di Stalin fu ferocemente divisa. Non era più possibile vivere come prima, probabilmente lo sentivano tutti. Eliminare l’“infezione” con un ferro caldo rivoluzionario è già diventato, per molte ragioni, indecente. E come puoi bruciarlo se striscia fuori da tutte le fessure, come l'erba verde attraverso le fessure del vecchio asfalto.

E le persone, la nostra comune gente sovietica, si sono gradualmente scrollate di dosso il loro intorpidimento, sentendosi persone, non ingranaggi, immergendosi con entusiasmo nella gioia dei semplici sentimenti umani. Volevano insopportabilmente credere che “l’uomo è amico, compagno e fratello dell’uomo”. Ridevano e credevano nel meglio...

Il palco si è poi riempito di distici. Per l'indimenticabile Arkady Velurov del film "Pokrovsky Gates" di Mikhail Kozakov - e quegli stessi anni '50 sono mostrati lì! - è stato davvero un periodo d'oro. “La satira combatte senza paura per l’umanesimo e la causa della pace”, - senza alcun timore, Arkady Velurov ha cantato i suoi distici sulle parole del poeta Soev:

Arkady Velurov è, ovviamente, un personaggio immaginario. Ma, diciamo, i distici Pavel Rudakov e Veniamin Nechaev, il cui duetto era molto popolare in quegli anni, esistevano davvero. Erano ben conosciuti nel nostro paese e la loro impavida satira invariabilmente sollevava l'umore e provocava risate. Di solito Veniamin Nechaev iniziava il verso e Pavel Rudakov vi metteva un punto intransigente e spiritoso. Ecco com'è andata, ascoltiamo:

Sì, c'era un tempo... "Cento milioni di tonnellate di TNT"- questa è la famosa "Madre di Kuzka", o "Zar Bomba", uno dei principali creatori della quale fu Andrei Dmitrievich Sakharov...

Detto tra noi: ho appena ascoltato i distici “con Pal Vasilich insieme” e ho pensato che anche adesso molti di noi li ricordano ancora e, forse, li considerano anche dei classici del genere. Ascoltate infatti almeno un pezzo di un'esecuzione moderna, recentissima:

Sì... Rudakov e Nechaev sono saliti sul palco dalle esibizioni amatoriali dell'esercito. La smobilitazione li trovò in Estremo Oriente e nei primi anni del dopoguerra si esibirono molto, molto lontano dai luoghi della capitale: eseguirono i loro distici satirici, parteciparono a vari tipi di scenette e annunciarono le esibizioni di altri artisti. E nel 1948 iniziarono già a esibirsi a Leningrado, dove iniziò la fama di tutta l'Unione di questi popolari distici.

Quando ho sentito per la prima volta che una delle canzoni più popolari degli anni '50 - "Mishka" - è stata scritta (secondo le parole del giornalista Georgy Titov) dal cantante di versi Veniamin Nechaev, e la canzone è stata eseguita dal suo partner nell'intrepido duetto satirico Pal Vasilich Rudakov... beh, non ho creduto alle mie orecchie. Il fatto è che Rudakov e Nechaev hanno cantato di tutto nei loro versi, tranne che qui canzoni liriche non è mai stato nel loro repertorio. Qualcosa non va qui, ho pensato...

Si ritiene che la canzone "Mishka" sia stata scritta nel marzo del 1947: mezzo secolo dopo, questa divenne l'occasione per celebrare il suo anniversario, in cui "quasi tutti i Misha più conosciuti nel paese si sono riuniti". E la rivista Ogonyok ha poi dedicato anche una nota speciale a questo evento significativo, che, in particolare, ha affermato quanto segue:

All'inizio di marzo la canzone “Mishka, Mishka, dov'è il tuo sorriso?” ha festeggiato il suo cinquantesimo anniversario. Nel 1947, la prima di questa canzone fallì. Anche il fascino dei primi interpreti Veniamin Nechaev e Pavel Rudakov non l'ha salvata dall'epiteto “volgarità”...

"L'anniversario della canzone è coinciso con il compleanno di Mikhail Gorbachev", - La rivista Ogonyok nota ulteriormente la malinconia (lì era presente anche il festeggiato - ovviamente, come "Misha, un po' famoso in patria").

Nel discorso solenne dell'anniversario, il jazzista Kozlov [è, tuttavia, Alexey, non Misha - V.A.] ha solennemente descritto l'eroe del giorno come “il limite del redneck in Unione Sovietica”.

Ma cos'è questo... Volgarità, e ancora una volta volgarità, e scoop, e redneck... Incuriositi, ascoltiamo con urgenza “il limite del redneck nello scoop”!.. Pavel Rudakov, registrazione classica del 1956:

La foto a destra è una delle tante cartoline non ufficiali che in quegli anni inondarono il Paese. Signore, anch'io ricordo vagamente una cartolina simile: una zia molto cresciuta, uno zio dall'aspetto corpulento, sembra che lì ci fossero anche delle colombe... e, pare, c'era anche una locomotiva con una stella. L'iscrizione su quella cartolina rimarrà impressa nella mia memoria per sempre: “Mio caro amico, non essere triste per me, tornerò da te!”... Comunque oggi parliamo di canzoni, vero?..

Bene, alziamo le spalle e parliamo di "Mishka": la canzone è proprio come una canzone, non c'è niente di particolarmente terribile in essa. Se “in Unione Sovietica” questo era “il limite della rozzezza”, allora non in Unione Sovietica, ora cioè ogni prima canzone è il caos generale…

L'unica cosa che lascia un po' perplessi è che Pal Vasilich Rudakov appare qui nel ruolo femminile: "Ho fatto uno scherzo imbarazzante con te.", canta senza battere ciglio. Tuttavia... se scavi un po' su Internet, puoi facilmente scoprirlo: questa canzone è stata eseguita da Rudakov e Nechaev come parte di una sorta di performance pop - e quindi il "ruolo femminile" è abbastanza comprensibile.

E quindi... Mishka è come Mishka: va in giro “gonfio” perché è terribilmente “vendicativo”, ma è comunque piuttosto “carino” e persino “amato”. La ragazza frivola e capricciosa si rammarica chiaramente del suo scherzo imbarazzante e invita la permalosa Mishka a tornare, ma allo stesso tempo imbroncia leggermente le labbra e batte il piede: cosa posso fare se sei così vendicativo...

Nel febbraio 2001, la vedova di Georgy (Yuri) Titov raccontò ai giornalisti del quotidiano Trud la seguente storia su come suo marito scrisse il testo della famosa canzone:

... Ascoltando questa canzone, tutti credevano che Mishka fosse un uomo. Ma non è vero. Mishka era una donna di nome Mikaela, che Titov chiamava "Mishka" durante la loro intimità. Per parlare di questa canzone così popolare, dovrai esaminare la biografia “prematrimoniale” del mio caro marito. Ed era così...

Non diventa più facile ora dopo ora!... "Cornet, sei una donna?!." Avevamo già fatto i conti con il fatto che Pavel Rudakov - forse forzatamente - ha pronunciato parole a nome di una certa ragazza giocosa... dopo tutto, è un artista. Ma ora si scopre che quella frivola ragazza ha confessato il suo amore anche... nemmeno al giovane Mishka, ma alla cantante Mikaela?..

Non diventa più facile ora dopo ora... Leggiamo più avanti con interesse:

... Quando la guerra finì, non tornò immediatamente a Mosca, ma rimase in Estremo Oriente, dove lavorò per qualche tempo in un ensemble. Lì scrisse la sua famosa canzone. Lo dedicò, in occasione di un altro disaccordo con Michaela, a lei, la cantante dell'ensemble, che ne fu la prima interprete.

La canzone guadagnò rapidamente popolarità. E quando gli ospiti di Mosca lo ascoltarono - il duetto Bunchikov e Nechaev, famoso in quegli anni, lo registrarono e poi, già a Mosca, iniziarono a eseguirlo. E si parte...

Ora tutto è stato chiarito. Il primo paragrafo delle memorie è completamente smentito: la cantante Mikaela è la stessa ragazza giocosa. E Mishka non è ancora una donna, ma un uomo che ha preso come nome solo il soprannome affettuoso della sua cara Michaela... Ebbene, la versione è accettata (notiamo però che il già citato Vladimir Nechaev, che ha cantato in un duetto con Vladimir Bunchikov, non è affatto Veniamin Nechaev, con il quale Pavel Rudakov ha eseguito "Mishka" e ha cantato distici satirici; ma è così, tra parentesi) ...

In generale, nessuno ha mai visto alcun crimine nel fatto che Pal Vasilich Rudakov abbia cantato il testo per conto della ragazza: non lo ha nascosto. Piuttosto, ha anche dato alla canzone la necessaria sfumatura ironica: in sostanza, Rudakov e Nechaev e qui eseguivano distici satirici– sulla frivolezza femminile. E anche adesso, il testo di "Mishka" non è adattato in alcun modo in base al genere: non è difficile trovare registrazioni moderne di Margarita Suvorova, Evgeny Dyatlov e molti altri artisti - invariabilmente con lo stesso testo.

Giusto?... No, non così. Ora vedremo che tu ed io siamo persone ingenue e non abbiamo esperienza. E Seva Novgorodtsev, che, come ben sappiamo, "a volte commette errori, ma non mente mai", ci convincerà, ovviamente. È vero, "Mishka" divenne per lui un esempio non tanto di "blu" (questo è ovvio), ma della generale "innocenza della morale" sovietica di quegli anni - diciamo, in Inghilterra all'inizio degli anni '60, tale "blu " sarebbe stato rifiutato con rabbia dalla società esperta lì . Ascoltiamo un frammento del programma radiofonico “Rock Crops” (gennaio 1994). L'ultima strofa di “Mishka” sarà eseguita da Seva Novgorodtsev:

Frammento del programma radiofonico della BBC “Rock Crops” (14/01/1994).
Suoni "Bear" eseguiti (a cappella) da Seva Novgorodtsev

Indubbiamente, Pavel Vasilich Rudakov, se fosse vissuto fino al 1994, sarebbe stato molto lusingato dal fatto che un'autorità musicale straniera lo avesse definito un "famoso tenore pop" - la stessa parola tenore suggerisce che Pavel Rudakov era un cantante, ma non era ancora un cantante . È possibile, tuttavia, che anche Seva Novgorodtsev abbia confuso Rudakov con Bunchikov. Accade…

Apparentemente, questo famigerato "Orso" affondò profondamente nel cuore di un fedele suddito della regina inglese (“Ho giurato sulla Bibbia che sarei stato fedele alla regina, e lo sarò”). 15 anni dopo, rispondendo alle domande di Konstantin Amelyushkin, un rappresentante della pubblicazione lituana Delfi.lt, Seva Novgorodtsev ha ricordato di nuovo "Mishka" e ha condiviso i seguenti pensieri con i lettori:

Ricordo la storia di come dopo la guerra, all'inizio degli anni '50, quando tutto era gestito da intellettuali sovietici che parlavano eloquentemente del ruolo liberatorio dell'opera Fidelio di Beethoven e cose simili, un giorno apparve una fessura in questo muro sovietico. È apparsa la canzone "Mishka, Mishka, dov'è il tuo sorriso".

L'intellighenzia era completamente inorridita da questa volgarità, ma la gente la cantava con gusto. Alla fine ha messo le mani su qualcosa che era suo, nativo e non imposto dall'alto. E questa cultura “Mishkin” è decollata, perché si è scoperto che le persone esistevano in modo latente, ma non avevano diritto di voto...

Nel loro completo orrore per la volgarità di “Mishka”, la nostra sofferente intellighenzia si trovò nella piacevole compagnia della propaganda ufficiale sovietica. "Gli intrattenitori capaci P. Rudakov e V. Nechaev, creando in modo assolutamente incontrollabile, hanno raggiunto la canzone volgare "Mishka" e versi di pessimo gusto", - questa frase della rivista Neva è datata 1958.

E poiché, come ora sappiamo da Seva Novgorodtsev, allora gli intellettuali erano responsabili di tutto, canzoni volgari come "Mishka" non furono registrate e pubblicate a Mosca ma, piuttosto, a causa della supervisione dei nostri principali intellettuali. Il flusso principale di documenti con tale “volgarità” “originaria” del nostro popolo proveniva da Leningrado, dove le restrizioni alla censura da parte degli intellettuali non erano così rigide. Questi dischi venivano prodotti, in condizioni semiartigianali, dall'artel dei disabili di Leningrado, che nel corso degli anni ebbe nomi diversi e che oggi convenzionalmente chiamiamo artel “Plastmass”.

I dirigenti dell’artel, in parole povere, guadagnavano denaro, soddisfacendo allo stesso tempo l’enorme richiesta di “volgarità” del popolo sovietico. E Shulzhenko, Bunchikov con Nechaev, Bernes, Isabella Yuryeva, Gleb Romanov e Tarapunka con Shtepsel, e persino Arkady Raikin e Leonid Utesov - sono passati tutti attraverso il modesto studio dell'artel "Plastmass". Artisti pop ormai dimenticati come Alexandra Kovalenko, Nikolai Nikitsky, Kapitolina Lazarenko e Tamara Kravtsova hanno registrato qui. Anche artisti ormai ampiamente conosciuti, come Edita Piekha, divennero popolari qui.

La richiesta era enorme, anche la circolazione dei dischi era enorme: i dischi delle matrici dell'artel "Plastmass" venivano stampati non solo a Leningrado, ma anche a Lvov o, ad esempio, a Kaunas - tuttavia, la loro richiesta superava ancora le capacità dell'artel. E poi le registrazioni di canzoni popolari - già semplicemente in condizioni improvvisate - furono copiate sui cosiddetti “bordi”: su vecchie radiografie e su pellicole fotografiche difettose. Il risultato furono dischi flessibili di brevissima durata, che poi venivano venduti, come si suol dire, sottobanco e a prezzi esorbitanti. Di seguito puoi vedere un frammento di uno di questi dischi fatti in casa - proprio con la canzone "Mishka" eseguita da Pavel Rudakov, trascritta da un disco di grammofono Artel.

Sì, gli intellettuali che dirigevano tutto da noi vigilavano molto rigorosamente sull’“innocenza della morale”. Ora è difficile da credere, ma anche le famose "Moscow Nights" non hanno trovato immediatamente la loro strada tra gli ascoltatori: il testo della canzone conteneva assurdità e filisteismo tali che il popolare Mark Bernes si è semplicemente rifiutato di cantare questa canzone. Vasily Solovyov-Sedoy e Mikhail Matusovsky, gli autori di "Moscow Evenings", iniziarono sinceramente a considerare questa canzone il loro fallimento creativo.

Il terzo autore della canzone può essere giustamente considerato l'allora giovane artista e cantante Vladimir Troshin. È stato lui a riuscire a eseguire "Moscow Nights" in modo tale che la canzone diventasse immediatamente un successo. No, un successo è un eufemismo. Le "Serate di Mosca" eseguite da Troshin divennero un vero simbolo della seconda metà degli anni '50. Era difficile allora trovare una persona tra noi che non avesse mai sentito questa canzone, che non avesse mai cantato insieme a Troshin a bassa voce:

Nel giardino non si sente nemmeno un fruscio, qui tutto è ghiacciato fino al mattino. Se solo sapessi quanto mi sono care le serate moscovita. Il fiume si muove e non si muove, Tutto d'argento lunare. La canzone si sente e non si sente in queste sere tranquille...

La foto che vedete è stata scattata nell'estate del 1957. Una coppia innamorata sui bastioni delle mura del Cremlino... Per la prima volta dopo tanti, tanti anni, il Cremlino era aperto: aperto non solo al popolo sovietico, ma anche agli stranieri. Poi, nell'estate del 1957, ebbe luogo a Mosca un evento del tutto inimmaginabile: il Festival Mondiale della Gioventù e degli Studenti. A Mosca sono venuti decine di migliaia di giovani da tutto il mondo e duemila giornalisti. Per due settimane a Mosca, che ricordava ancora i tempi di Stalin, ci fu una comunicazione assolutamente incontrollata e massiccia tra il popolo sovietico e gli stranieri. Canzoni, balli, risate, discussioni e semplicemente conversazioni - giorno e notte, dove necessario e su cosa. Li abbiamo incontrati e riconosciuti e non ci siamo riconosciuti. E ciò che sorprende è che molte persone dalle convinzioni più diverse, allora devoti comunisti e futuri dissidenti, ora ricordano che in quella folle situazione per la prima volta provarono un vero orgoglio per il loro vasto paese, per la sua grande cultura e per la sua gente - apertamente alla bontà, sincera e generosa...

Non producevamo tanti film in quegli anni, e ogni nuovo film veniva visto da tutto il Paese, come se tutti insieme. Il film "Carnival Night" era estremamente popolare: solo nel 1956 lo guardarono cinquanta milioni di spettatori. Canzoni semplici di "Carnival Night" suonavano ovunque: “...Troppo cinque?.. Alle cinque. Ma cinque minuti non sono tanti!..”)- quanto sembravano significative queste parole. E "Five Minutes" e "Good Mood" e una canzone su un ragazzo innamorato - sono stati cantati nel film da una sconosciuta studentessa VGIK Lyudmila Gurchenko, che è diventata immediatamente una "star":

Se qualcuno è stato abbandonato da un amico nella sfortuna, e questo atto è penetrato nel tuo cuore - Ricorda quante brave persone ci sono: ne abbiamo molte di più, ricordati di loro! E un sorriso, senza dubbio, toccherà all'improvviso i tuoi occhi. E il buon umore non ti abbandonerà mai!..

Canzone "Good Mood" dal film "Carnival Night".
Nel film, questa canzone è eseguita da una giovanissima Lyudmila Gurchenko.

Tutti si innamorarono immediatamente di Lyudmila Gurchenko; la sua vita da "vespa" suscitò sia invidia che ammirazione. E poche persone hanno prestato attenzione al nome del regista di "Carnival Night" - una specie di Eldar Ryazanov. "Hussar Ballad", "Beware of the Car", "Irony of Fate", "Office Romance", "Garage", "Station for Two" e "Cruel Romance" - niente di tutto questo è mai successo prima. Tutto questo doveva ancora arrivare...

L'atmosfera unica di quel periodo straordinario - la fine degli anni '50 - è stata creata non solo da "Moscow Nights", "Five Minutes" e "Good Mood", non solo dall'ufficiale "Inno della gioventù democratica" (“Figli di nazioni diverse, viviamo il sogno della pace...”) o, ad esempio, la canzone allora più popolare “Se solo i ragazzi di tutta la Terra...”. Non solo “Fissa un appuntamento il prima possibile”, “Mi chiamano brutto”, “Fisarmonica solitaria” (“Tutto gelò di nuovo fino all’alba…”) e molte altre meravigliose canzoni russe - per niente. Dopotutto, anche prima del festival, il paese è stato travolto da un flusso senza precedenti di melodie straniere, che - con testi russi ed eseguite da cantanti famosi - sono diventate molto rapidamente conosciute e amate.

Anche se la tua terra è lontana e non conosco la lingua, hai visitato il mio paese e mi hai lasciato questa canzone. Sento: Ehi, mambo!..

Come questo. Vivevano duramente, vivevano male: pensa: sono passati solo dieci o dodici anni dalla fine della terribile guerra. Hanno pianto e riso fino alle lacrime, hanno amato e hanno fatto piccoli scherzi sporchi, hanno perso amici e hanno trovato nemici, hanno cresciuto figli, hanno lavorato sodo: tutto è come tutti gli altri. Non si sono lamentati. Credevano in se stessi, nel loro Paese. Credevano in un futuro migliore. Credevano - e questa è forse la caratteristica più felice e notevole della fine degli anni '50.

Abbiamo accolto i rappresentanti dell’“umanità progressista” a braccia aperte e con cuore aperto. Hanno scoperto il cinema francese - Gerard Philippe, René Clair, Simone Signoret... Non hanno saputo resistere e non hanno tentato di resistere al fascino sovrumano di Yves Montand - attore cinematografico, chansonnier, personaggio pubblico e, come tutti dicevano, un grande amico del nostro paese.

La popolarità del Montana è stata così grande nel nostro paese che si rifletteva persino nella canzone di Boris Mokrousov “When a Distant Friend Sings”, interpretata con sentimento da Mark Bernes:

La voce pensosa del Montana risuona su un'onda corta, e rami di castagni, castagne parigine, guardavano nella mia finestra. Quando canta un amico lontano, intorno diventa più caldo e gioioso, e le lunghe distanze si accorciano, quando canta un buon amico!..

Ora hai ascoltato un meraviglioso appello di due voci affascinanti. La canzone che Yves Montand canta qui all'inizio è scritta sulla melodia di "Lonely Harmony" di Boris Mokrousov - ma qui finiscono tutte le sue somiglianze con "Lonely Harmony". Il testo francese, “Le joli mai”, non è affatto una traduzione dal russo… tuttavia, come il testo di un’altra canzone, “Ami Lointain”, non è la risposta di Montand al suo “lontano amico” Bernes.

Ma nessuno ha ascoltato nessuno dei nostri testi francesi: bastava che la nostra melodia suonasse e sembrava che tutti cantassero la stessa cosa e che ci amassero proprio come noi amavamo noi stessi. Era impossibile ottenere i biglietti per i concerti di "Ivan Montana", e molti ricordano ancora la canzone comica di quegli anni, cantata sulle note di "Amico lontano":

La voce premurosa del Montana risuona nel Palazzo Luzhniki. Sia papà che mamma vogliono vedere il Montana, ma non possono. Quando Montand canta a Mosca, le tasche degli studenti si svuotano, E il costo del cibo si riduce, Quando Ivan Montand canta!..

Va detto che in quegli anni, tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60, non solo i sovietici scoprirono con stupore, amore e speranza il “resto del mondo” che prima era stato ermeticamente chiuso, ma, anche le “persone di buona volontà” provarono sincera simpatia per l’Unione Sovietica, scoprendo il “miracolo russo” con non meno stupore. A molti parve allora: eccola, una vera alternativa alla mortificante mancanza di spiritualità del mondo dei consumi!.. Pareva...

Ascoltiamo un'altra canzone “straniera” di quegli anni. Alexandra Kovalenko (a proposito, la madre dell'artista popolare russa Alina Pokrovskaya) era solista nell'orchestra Utesov a metà degli anni '50. Inosservata, partendo per Leningrado, ha registrato un numero considerevole di dischi nello studio dell'artel Plastmass - una cinquantina. La sua performance dai dischi includeva, ad esempio, successi di quegli anni come "Fissa un appuntamento il prima possibile", "Cinque minuti" e "Buon umore" (dal film "Carnival Night"). Alla fine, Utesov era stanco dell'attività collaterale così attiva del solista della sua orchestra e nel 1958 la licenziò.

Johnny, non mi conosci, non mi prendi appuntamenti, quante volte mi hai incontrato, ma non mi hai notato tra la folla, non eri amichevole con me. In tutto il mondo sono l'unico che sa quanto hai bisogno di me, perché io ho bisogno di te!..

La canzone alla moda "Johnny" è eseguita da Alexandra Kovalenko.
Disco grammofonico 1542 dell'artel di Leningrado "Plastmass" (1956)

Ma non ci sono praticamente registrazioni di artel di Kapitolina Lazarenko, "la nostra Capa", anche se un tempo il suo nome era estremamente famoso. Nel 1953, Leonid Utesov, che poi dovette cercare un sostituto per sua figlia Edith (ovviamente solo come solista), invitò personalmente Capitolina nella sua orchestra. Molto più tardi, in un'intervista, Kapitolina Lazarenko ha ricordato:

Ricordo di essermi esibito alla Central House of Artists e al concerto era presente Leonid Osipovich Utesov. Sono tornato nel backstage sconvolto perché ho cantato male. E all'improvviso sento una voce con voce roca: "Dov'è Kapochka Lazarenko?" - "Lei è laggiù, seduta dietro il paravento." E sto solo piangendo: sono così terribilmente turbato. Si avvicinò e gli toccò affettuosamente la spalla: “Tesoro, come hai cantato bene. Vieni a lavorare per me”...

Il destino di questo cantante è stato sorprendente. Era ben conosciuta e apprezzata ai massimi livelli, sia sotto Stalin che sotto Krusciov. Secondo le sue stesse parole, sotto Krusciov “viaggiò in tutto il mondo”. Lei, come nessun'altra nostra cantante pop, era ben conosciuta all'estero: le sue esibizioni di successo a New York continuarono per più di un mese.

Ascoltiamo ora la sua interpretazione di uno dei successi degli anni '50: la canzone di Eddie Rosner "Forse". Questa canzone ha anche una sua leggenda. Si dice che nel 1956, quando Kapitolina Lazarenko fece una tournée in Polonia, questa canzone allegra piacque così tanto ai polacchi che fu in suo onore che chiamarono il loro profumo “Być może”, che divenne popolare nel nostro paese (e in Polonia, sembra , questo profumo è ancora richiesto).

Forse è brutto, forse! Forse troppo silenzioso, forse. Dicono che hanno le maniere sbagliate, forse, forse... Ci sono gentiluomini migliori, forse. Ma lo adoro e non ci vedo nulla di sbagliato: l'ho adorato! Mi sono innamorato e non ho bisogno di un altro!..

"Forse" (interpretato da Olga Kravchenko) è la matrice 1572 dell'artel "Plastmass", "Bear" di Rudakov e Nechaev (una canzone lirica o distici satirici) è la matrice 1571, "Canzoncine satiriche" di Rudakov e Nechaev è la matrice 1570 , "About Handles" di Rudakov e Nechaev - matrice 1569, "Anything Happens" di Rudakov e Nechaev - matrice 1568:

La mamma è al lavoro e ha chiesto a papà di fare una passeggiata con suo figlio. O è stato preso, capezzoli e mutandine, ha controllato circa cinque volte. E infine - ben fatto! — Nostro padre sta passeggiando in giardino con un passeggino. E il figlio non dorme, urla singhiozzando, Perché il papà lo ha dimenticato a casa!..

Beh, pura volgarità, ancora una volta volgarità, scoop e redneck...

"L'intellighenzia era completamente inorridita da questa volgarità, ma la gente la cantava con estasi... E questa cultura "Mishkin" decollò, perché si scoprì che la gente esisteva allo stato latente, ma non aveva diritto ad alcuna voce". ..

E questa cultura volgare è andata, è andata, è andata!... La nostra povera gente ha finalmente afferrato qualcosa di proprio, primordiale, caro, volgare!... Una parola - Cultura “Mishkin”!..

Mishka, Mishka, dov'è il tuo libretto di risparmio, pieno di chervonet e rubli? L'errore più ridicolo, Mishka, è che te ne vai con lei!...

A proposito, riguardo alla canzone "Bear". Guardando l'elenco sopra e confrontando i numeri, probabilmente pensavi che "Mishka" su quel disco di Artel fosse abbinato alla canzone "Forse"?... Se è così, allora ti sbagliavi. Dall'altro lato del disco, eseguito dallo stesso "tenori pop famosi" Rudakov e Nechaev, la loro canzone suonava così:

Qualcuno ne ordinò mezzo litro e lo vuotò al bancone, Poi tornò a casa con andatura incerta... Se qualcuno si avvicinò alla casa e appoggiò la fronte sulla maniglia - Vuol dire che ha raggiunto, Come si suol dire, la maniglia!. .

Forse bastava girare quel disco e vedere cosa conteneva sul retro– e poi molte delle lamentele su “Mishka” scomparirebbero da sole?... Rudakov e Nechaev hanno anche cantato sul fatto che a volte è utile guardare le cose “dall’altra parte”. Quanti anni sono passati, ma ricordo ancora questa caratteristica equanimità di Rudakov:

"... Si è scoperto che era una signora - dall'altra parte!". Eh!.. Mi sono lasciato trasportare...

... Qualche mese fa, una lettera della nostra lettrice di nome Alexandra, che vive in una lontana città del Trans-Baikal, è arrivata per posta della rivista Solar Wind:

Se parli delle canzoni del nostro tempo, forse ti interesseranno i miei pensieri sulle canzoni con cui abbiamo vissuto. Mentre cercavo online "A Few Blue Lines", ho ascoltato tante canzoni dolorosamente familiari, ognuna delle quali rappresenta un passo nel viaggio della vita. E sono giunto alla conclusione che la nostra generazione degli anni '50 è la più felice in termini di canzoni. Siamo nati con i canti di guerra, quando nelle brevi notti di maggio il fuoco batteva nelle stufe anguste, e quella stessa luce calda brillava non solo alle finestre, ma anche nei cuori delle persone. Dopo aver provato una sciarpa blu, abbiamo camminato goffamente al ritmo di un valzer casuale, e i ragazzi, appollaiati sugli sgabelli (come Huck), hanno cantato con ispirazione, che ragazzi coraggiosi sono...

Siamo cresciuti ascoltando le fantastiche canzoni liriche degli anni '50. Allora vivevamo tutti nel quartiere, passeggiavamo nel giardino della città, dove suonava una banda di ottoni, sedevamo in veranda in quelle serate tranquille e, riscaldati da una sciarpa di piumino di Orenburg, sognavamo come sarebbero fioriti i meli che avevamo piantato su Marte, e abbiamo dichiarato il nostro amore... a Cuba. E tutti noi siamo stati guidati dal mio percorso scolastico, durante meravigliosi anni scolastici, dove il mio primo indimenticabile insegnante - con le ciocche grigie sopra i nostri quaderni...

Ci siamo diplomati a scuola, dopo esserci scritti alcune righe blu di addio e credere fermamente che il mare ci stesse chiamando nella nebbiosa distanza e che da qualche parte in questo mondo le ragazze dell'esplorazione geologica ci stessero aspettando nella taiga inesplorata. E Marchuk ha suonato la chitarra per noi in modo così invitante, e chi di noi non si immaginava come scalatori sugli accordi di Vizbor e Vysotsky!... Nelle tranquille strade di Riga abbiamo camminato lungo le case addormentate, credendo sacro che dobbiamo aspettare il soldato e che l'amore nel mondo è più forte di tutte le separazioni...

Beh, devi essere d’accordo: non siamo una generazione felice?..

Per molto tempo e senza successo, Alexandra ha cercato la vecchia canzone della sua giovinezza: e il suo testo circola da decenni, dai tempi del ballo di fine anno! - era conservata con cura su un foglio di quaderno, e lei conosceva i suoi autori - Modest Tabachnikov e Mikhail Tanich, ma non aveva mai trovato alcuna registrazione di questa canzone da nessuna parte...

...Ti ho cantato questa favola, Tutti l'hanno capita come l'hanno fatta loro stessi. Allora perché spiegarti ancora cos'è l'amore.

Guarda questi volti, questi occhi. Contengono sia stanchezza che, forse, diffidenza. Ma c'è amore in loro, c'è fede in loro, c'è speranza in loro. Sono ancora vivi e tutto è ancora davanti a loro. Questi siamo noi…

“Allora perché spiegarti ancora cos’è l’amore”…

Valentin Antonov, marzo-aprile 2011

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