RESUMEN DE LA CLASE SOBRE LA DISCIPLINA: "SOCIOLOGÍA Y CIENCIA POLÍTICA"
Capítuloyo. SOCIOLOGÍA
El propósito de la ciencia de la sociología.-
la felicidad de la gente
L. Tolstoi
Sociología- esta es una comprensión de una persona, este es un enfoque civilizado de la sociedad, este es el estudio de situaciones de la vida real que todos enfrentan, no siempre pensando en su significado y causas sociales.
Los estallidos vívidos del pensamiento sociológico se remontan a siglos atrás, pero solo en el siglo XIX la sociología se convirtió en una ciencia independiente que comprende y sistematiza datos objetivos sobre la realidad. En el siglo XX, el interés por la sociología aumenta de forma espectacular; se observó una especie de boom sociológico en los años 20-30, 50-60, 80-90. En las condiciones modernas, la sociología se estudia y desarrolla en todos los países civilizados.
Tema 1. La sociología como ciencia
Preguntas: 1. Objeto y sujeto de la sociología.
2. El lugar de la sociología en el sistema de conocimiento científico. La estructura de la ciencia.
3. El papel de la sociología en la sociedad y sus funciones.
Objeto y sujeto de la sociología.
El objeto del conocimiento sociológico es sociedad. El término "sociología" proviene del latín "societas" - sociedad y del griego "logos" - doctrina, que significa en traducción literal "la doctrina de la sociedad". La sociedad humana es un fenómeno único. Es directa o indirectamente objeto de muchas ciencias (historia, filosofía, economía, psicología, jurisprudencia, etc.), cada una de las cuales tiene su propia perspectiva de estudio de la sociedad, es decir, su propio sujeto.
El objeto de la sociología es vida social, es decir, un complejo de fenómenos sociales que surgen de la interacción de personas y comunidades. El concepto de "social" se descifra como referido a la vida de las personas en el proceso de sus relaciones. La actividad vital de las personas se realiza en sociedad en tres esferas tradicionales (económica, política, espiritual) y una no tradicional - social. Los tres primeros dan una sección horizontal de la sociedad, el cuarto, uno vertical, lo que implica una división según los sujetos de las relaciones sociales (grupos étnicos, familias, etc.). Estos elementos de la estructura social en el proceso de su interacción en las esferas tradicionales forman la base de la vida social, que en toda su diversidad existe, se recrea y cambia solo en las actividades de las personas. Según el investigador estadounidense Neil Smelser, los sociólogos quieren saber por qué las personas se comportan de esta manera y no de otra manera, por qué forman grupos, por qué van a la guerra, adoran algo, se casan y votan, es decir, todo lo que sucede cuando interactúan con El uno al otro.
La definición de la sociología como ciencia se forma a partir de la designación del objeto y del sujeto. Sus numerosas variantes con diferentes formulaciones tienen una identidad o similitud sustancial. La sociología se define de varias maneras:
Como estudio científico de la sociedad y las relaciones sociales (Neil Smelser, EE. UU.);
Como ciencia que estudia casi todos los procesos y fenómenos sociales (Anthony Giddens, USA);
Cómo estudiar los fenómenos de la interacción humana y los fenómenos que surgen de esta interacción (Pitirim Sorokin, Rusia - EE. UU.);
Como ciencia de las comunidades sociales, los mecanismos de su formación, funcionamiento y desarrollo, etc. La variedad de definiciones de la sociología refleja la complejidad y versatilidad de su objeto y sujeto.
El lugar de la sociología en el sistema del conocimiento científico. La estructura de la ciencia.
La especificidad de la sociología radica en su posición fronteriza entre las ciencias naturales y el conocimiento socio-humanitario. Utiliza simultáneamente los métodos de las generalizaciones filosóficas y sociohistóricas y los métodos específicos de las ciencias naturales: experimentación y observación. La sociología está armada con los últimos aparatos del pensamiento científico, en particular, las computadoras electrónicas.
La sociología tiene fuertes vínculos con las matemáticas aplicadas, la estadística, la lógica y la lingüística. La sociología aplicada tiene puntos de contacto con la ética, la estética, la medicina, la pedagogía, la planificación y la teoría de la gestión.
En el sistema de conocimiento socio-humanitario, la sociología juega un papel especial, ya que brinda a otras ciencias sobre la sociedad una teoría científicamente fundamentada de la sociedad a través de sus elementos estructurales y su interacción; métodos y técnicas de estudio humano.
La sociología tiene la conexión más cercana con la historia. Con todas las ciencias de la sociedad, la sociología está conectada por el aspecto social de su vida; de ahí los estudios socioeconómicos, sociodemográficos y otros, a partir de los cuales nacen nuevas ciencias “fronterizas”: psicología social, sociobiología, ecología social, etc.
Estructura de la sociología. En la sociología moderna coexisten tres aproximaciones a la estructura de esta ciencia.
Primero (contenido) implica la presencia obligatoria de tres componentes principales interrelacionados: a) empirismo, es decir, un complejo de estudios sociológicos centrados en la recopilación y el análisis de hechos reales de la vida social utilizando una metodología especial; b) teorías- un conjunto de juicios, puntos de vista, modelos, hipótesis que explican los procesos de desarrollo del sistema social en su conjunto y sus elementos; en) metodologia - sistemas de principios que subyacen a la acumulación, construcción y aplicación del conocimiento sociológico.
Segundo enfoque (dirigido) divide la sociología en fundamental y aplicada. Sociología fundamental(básico, académico) se centra en el crecimiento del conocimiento y la contribución científica a los descubrimientos fundamentales. Resuelve problemas científicos relacionados con la formación del conocimiento sobre la realidad social, descripción, explicación y comprensión de los procesos de desarrollo social. sociología aplicada centrado en el uso práctico. Este es un conjunto de modelos teóricos, métodos, procedimientos de investigación, tecnologías sociales, programas específicos y recomendaciones dirigidas a lograr un efecto social real. Por regla general, la sociología fundamental y la aplicada incorporan empirismo, teoría y metodología.
Tercer enfoque (a gran escala) divide la ciencia en macro- y microsociología El primero estudia fenómenos sociales de gran escala (etnias, estados, instituciones sociales, grupos, etc.); el segundo - las esferas de interacción social directa (relaciones interpersonales, procesos de comunicación en grupos, la esfera de la realidad cotidiana).
En sociología también se distinguen elementos contenido-estructurales de diferentes niveles: conocimientos sociológicos generales; sociología sectorial (económica, industrial, política, ocio, gestión, etc.); escuelas sociológicas independientes, direcciones, conceptos, teorías,
El papel de la sociología en la sociedad y sus funciones.
La sociología estudia la vida de la sociedad, aprende las tendencias de su desarrollo, predice el futuro y corrige el presente tanto a nivel macro como micro. Estudiando casi todas las esferas de la sociedad, apunta a la coordinación de su desarrollo.
La sociología puede y debe desempeñar el papel de controlador social en la sociedad, interviniendo en el desarrollo de la tecnología, las ciencias naturales y sociales. Puede mostrar la salida de los estancamientos en el desarrollo social, de las situaciones de crisis y puede elegir el modelo más óptimo para un mayor desarrollo.
La sociología está directamente relacionada con la producción a través de los problemas de su desarrollo social, la mejora del personal, la mejora de la planificación y el clima socio-psicológico. Puede servir como una poderosa herramienta en manos de las fuerzas políticas, influyendo en la conciencia de las masas y dándole forma.
La sociología construye puentes entre los problemas personales y sociales. Bajo el techo de esta ciencia pluralista nacen nuevas ramas del conocimiento sobre la sociedad y el hombre.
La sociología desempeña muchas funciones diferentes en la sociedad. Los principales son:
funciones teórico-cognitivas", a) informativo (obtención de datos primarios sobre individuos y comunidades); b) teórico (identificación de tendencias, enriquecimiento de la teoría sociológica); c) metodológica (la realiza la sociología fundamental en relación con otras ciencias sociales y la investigación empírica);
funciones prácticas, a) previsión; b) control social; c) optimización de las actividades de las comunidades sociales y de las personas, realizando ajustes a esta actividad; d) asistencia social;
cosmovisión y funciones ideológicas", Un objetivo; b) discusión; c) propaganda; d) función de formación del personal;
función crítica(aviso de política social sobre desvíos de tráfico);
función de aplicación(mejora de las relaciones gerenciales);
función humanista(desarrollo de ideales sociales, programas de desarrollo científico y técnico, socioeconómico y sociocultural de la sociedad).
El éxito de la implementación de estas funciones depende del nivel de desarrollo de la sociedad, las condiciones sociales, la formación profesional del personal sociológico y la calidad de la organización de las actividades sociológicas.
Tema 2. Sociología en el pasado y presente
Preguntas: 1. El surgimiento y desarrollo de la sociología (principios del siglo XIX - finales del siglo XX)
2. Enfoques de investigación para el estudio de la sociedad y las principales direcciones del pensamiento sociológico.
El surgimiento y desarrollo de la sociología (comenzandoXIX- el finXXsiglos)
Desde la antigüedad, la gente se ha preocupado no solo por los misterios y problemas naturales, sino también por los sociales. Filósofos de la Antigua Grecia, pensadores de la Edad Media y la Edad Moderna intentaron resolverlos. Sus juicios sobre la sociedad y el hombre tuvieron un impacto significativo en el desarrollo del conocimiento socio-humanitario y contribuyeron a la separación de la sociología como ciencia independiente.
El nacimiento de la sociología suele asociarse con el nombre del naturalista francés Oppost Comte (1). Fue el primero en plantear la cuestión de crear una ciencia de la sociedad que se modelara a sí misma sobre el modelo de las ciencias naturales. No es casualidad que esta ciencia fuera llamado por él "física social". En los años 30 del siglo XIX, O. Comte crea su principal obra científica "Curso de Filosofía Positiva", donde se le dio un nuevo nombre a la ciencia de la sociedad - sociología. En las enseñanzas de O. Comte , las más importantes fueron sus ideas sobre la aplicación de métodos científicos en el estudio de la sociedad y sobre el uso práctico de la ciencia en el campo de las reformas sociales.
Los padres de la sociología, sus clásicos, además de O. Comte, pueden llamarse legítimamente el filósofo y naturalista inglés Herbert Spencer (1 y el publicista científico alemán Karl Marx (1 Spencer (el trabajo principal - "La fundación de la sociología") fue el autor de la teoría orgánica, que se basó en la comparación de la sociedad con los organismos biológicos, y la teoría del darwinismo social, que transfiere el principio natural de la selección natural a la sociedad.K. Marx (la obra principal es "El Capital") - destacado teórico del capitalismo, que explicó el desarrollo social como el resultado de un cambio en las formaciones que se produce bajo la influencia de factores económicos y sociopolíticos (método de producción, clases, lucha de clases).
El siglo XIX se denomina la edad "dorada" de la sociología clásica: se formaron nuevos enfoques para el estudio de la sociedad: el positivismo (Comte, Spencer) y el marxismo (Marx, Engels); se desarrolló la ciencia teórica, las primeras escuelas y tendencias científicas se crearon y nacieron los conocimientos sociológicos sectoriales.tiempo se denomina la primera etapa en el desarrollo de la sociología y la data de los años 40-80 del siglo XIX.
La evolución de la sociología desde los años 90 del siglo XIX hasta los años 20 del siglo XX en la llamada segunda etapa estuvo asociada con el desarrollo de métodos de pensamiento sociológico y la formación de un aparato categórico. La profesionalización e institucionalización de la sociología, la creación de periódicos especializados, el crecimiento en el número de nuevas escuelas científicas atestiguaron la entrada de la ciencia en su apogeo. Pero la sociología se volvió más compleja en contenido y adquirió cada vez más un carácter pluralista. La doctrina positivista de O. Comte y G. Spencer encontró su desarrollo en los trabajos del científico francés Emile Durkheim (1 autor de una teoría funcional basada en un análisis de las funciones de las instituciones sociales. En los mismos años, representantes de la enfoque anti-positivista para el estudio de la sociedad - el humanitarismo, también se declaró una escuela de acciones sociales del sociólogo alemán Max Weber (1), quien fue el fundador de la "comprensión" de la sociología, que, según él, entiende la acción social y trata de explicar causalmente su curso y resultados.En el desarrollo de la sociología, este fue un período de crisis de la ciencia clásica y la búsqueda de una nueva visión del mundo.
A pesar de la revisión activa de las ideas de los "padres" de la sociología, en los años 20-60 del siglo XX aumentó la estabilización en la ciencia. Comenzó el rápido desarrollo de la sociología empírica, la amplia difusión y perfeccionamiento de los métodos y técnicas de investigación sociológica específica. La sociología estadounidense pasó a primer plano, tratando de corregir las "imperfecciones" de la sociedad con la ayuda de la investigación empírica. El concepto teórico más significativo de esta etapa fue el funcionalismo estructural del sociólogo Talcott Parsons (1), que permitió presentar la sociedad como un sistema en toda su integridad e inconsistencia, Parsons enriqueció los desarrollos teóricos de Comte - Spencer - Durkheim. La sociología de los Estados Unidos también estuvo representada por nuevas teorías de la persuasión humanista. Un seguidor de Weber, el profesor Charles Wright Mills (1) creó la "nueva sociología", que sentó las bases para la sociología crítica y la sociología de la acción en los Estados Unidos. .
La etapa actual en el desarrollo de la sociología, que comenzó a mediados de la década de 1960, se caracteriza tanto por la expansión de la gama de investigación aplicada como por el resurgimiento del interés por la sociología teórica. La pregunta principal fue sobre la base teórica del empirismo, que provocó una “explosión teórica” en la década de 1970. Determinó el proceso de diferenciación del conocimiento sociológico sin la influencia autoritaria de ningún concepto teórico. Por lo tanto, el escenario está representado por una variedad de enfoques, conceptos y sus autores: R. Merton - "el valor medio de la teoría", J. Homans - la teoría del intercambio social, G. Garfinkel - etnometodología, G. Mead y G. Bloomer: la teoría del interaccionismo simbólico, Koder: la teoría del conflicto, etc. Una de las direcciones de la sociología moderna es el estudio del futuro, que cubre las perspectivas generales a largo plazo para el futuro de la Tierra y la humanidad.
Enfoques de investigación para el estudio de la sociedad y las principales direcciones del pensamiento sociológico.
La sociología teórica consta de muchas escuelas científicas, pero todas se basan en dos enfoques principales para el estudio y la explicación de la sociedad: el positivismo y el humanitarismo.
Positivismo surgió y comenzó a dominar en la sociología del siglo XIX, en oposición al razonamiento especulativo sobre la sociedad. Este es un enfoque racional basado en la observación, la comparación, el experimento. Sus posiciones iniciales se reducen a lo siguiente: a) naturaleza y sociedad están unidas y se desarrollan según las mismas leyes; b) un organismo social es similar a uno biológico; c) la sociedad debe ser estudiada por los mismos métodos que la naturaleza.
El positivismo del siglo XX es neopositivismo. Sus principios iniciales son mucho más complicados: es el naturalismo (la generalidad de las leyes del desarrollo de la naturaleza y la sociedad), el cientificismo (precisión, rigor y objetividad de los métodos de investigación social), el conductismo (el estudio de una persona solo a través del comportamiento abierto) , verificación (la presencia obligatoria de una base empírica para el conocimiento científico), cuantificación (expresión cuantitativa de los hechos sociales) y objetivismo (libertad de la sociología como ciencia de juicios de valor y conexión con la ideología).
Sobre la base del positivismo y su segunda ola, el neopositivismo, nacieron, funcionaron y existen las siguientes áreas de pensamiento sociológico: naturalismo(biologismo y mecanismo), marxismo clásico funcionalismo estructural. Los positivistas y seguidores del siglo XX consideran el mundo como una realidad objetiva, creyendo que debe ser estudiado, descartando sus valores. Reconocen solo dos formas de conocimiento: empírico y lógico, solo a través de la experiencia y la posibilidad de verificación, y consideran que solo es necesario estudiar hechos, no ideas.
humanitarismo es un enfoque para estudiar la sociedad a través de la comprensión. Sus posiciones iniciales son las siguientes: a) la sociedad no es análoga a la naturaleza, se desarrolla según sus propias leyes; b) la sociedad no es una estructura objetiva que se sitúa por encima de las personas y es independiente de ellas, sino la suma de relaciones entre dos o más individuos; c) lo principal, por lo tanto, es la decodificación, la interpretación del significado, el contenido de esta interacción; d) los principales métodos de este enfoque: el método ideográfico (el estudio de individuos, eventos u objetos), el método de análisis cualitativo
(comprender un fenómeno, sin contarlo), métodos de fenomenologismo, es decir, conocimiento de las causas y la esencia de los fenómenos sociales, por ejemplo, un método lingüístico (estudiar lo que está disponible para un idioma), un método de comprensión (conocimiento de la sociedad mediante el autoconocimiento), un método hermenéutico (interpretación de las acciones humanas significativas), etc.
La mayoría de los representantes del humanitarismo son subjetivistas y rechazan la "libertad de los valores" como algo imposible en la sociología, una ciencia que afecta los intereses de las personas.
La dirección principal del humanismo es comprender la sociología.(humanismo clásico - V. Dilthey, Max Weber, P. Sorokin, etc.). Entre las versiones modernas de comprensión de la sociología se destacan:
fenomenología, cuyo objetivo principal es el análisis y descripción de la vida cotidiana y los estados de conciencia asociados a ella;
interaccionismo simbólico, determinar el comportamiento de las personas entre sí mediante significados-símbolos generalmente aceptados (palabras, expresiones faciales, etc.);
etnometodologia, explicar el comportamiento mediante reglas que se dan por sentadas y que gobiernan las colisiones.
También son de interés teoría del intercambio, donde la naturaleza de la interacción se deduce de un análisis de experiencias pasadas y posibles premios y castigos; teoría de los roles sociales, para transmitir sus impresiones, etc.
Ocupa una posición peculiar. Sociología de la acción. De esencia humanitaria, polivariante en los métodos de estudio de la sociedad, parte de la idea de sociedad como universo de actividad, su conjunto, en el que se realiza el movimiento de las personas.
Las principales orientaciones de la sociología moderna son evolucionistas y conflictológicas.
Tema 3. Características del desarrollo de la sociología doméstica.
Preguntas: 1. La originalidad de la formación del pensamiento sociológico en Rusia.
2. Periodización del desarrollo de la sociología doméstica.
La peculiaridad de la formación del pensamiento sociológico en Rusia.
Sociología- ciencia internacional en naturaleza, metas y objetivos. Pero su desarrollo en los diferentes países está determinado en gran medida por su originalidad. De acuerdo con los detalles de la investigación, se puede hablar en un sentido amplio sobre las escuelas sociológicas estadounidenses, francesas, alemanas y otras (o condicionalmente, sociología);
La sociología doméstica también es específica. Su formación y evolución se debieron a las peculiaridades de la propia Rusia, generadas por la singularidad de su posición geográfica entre Occidente y Oriente, escala territorial, costumbres, tradiciones, psicología, moral, etc.
El pensamiento sociológico de Rusia se ha formado durante siglos en su propio suelo, creciendo sobre la base de la cultura rusa y el movimiento de liberación. El interés en una persona en la sociedad, en su destino conjunto, su futuro se manifestó en dos niveles: en masa todos los días (en cuentos populares y leyendas, por ejemplo, en El cuento de la ciudad de Kitezh; en las obras de escritores y poetas, en los juicios de figuras públicas) y profesional (en las teorías de investigadores especialistas - filósofos, historiadores). El pensamiento sociológico ruso se componía tanto de desarrollos francamente ideologizados como académicos. Los primeros se asociaron con el movimiento de liberación y la tradición revolucionaria de Rusia, el segundo, directamente con la ciencia. El pensamiento doméstico ha absorbido muchas utopías sociales que se acercan a la previsión de juicios sobre el futuro de la sociedad y del hombre. Hasta el siglo XIX, las utopías sociales eran vagas y primitivas. Pero en el siglo XIX - principios del siglo XX. Las utopías fueron presentadas tanto por representantes de la tendencia democrática en la tradición revolucionaria de Rusia (A. Radishchev, A. Herzen, N. Chernyshevsky, M. Bakunin, G. Plekhanov, V. Ulyanov-Lenin y otros), como por el portadores de la tendencia autocrática (P. Pestel, S. Nechaev, I. Stalin). La utopía de la liberación de la esclavitud sonó en la oda "Libertad" de A. Radishchev. Cantó el ideal ruso: espacio y libertad. A. Herzen y N. Chernyshevsky proclamaron la utopía del socialismo comunal ruso, que contó con un número significativo de adherentes, incluidos K. Marx, N. Berdyaev, M. Kalinin y otros. Los partidarios de esta utopía dieron brillantes pronósticos sociales: A. Herzen esbozó la imagen de un dictador del pueblo (Stalin); N. Chernyshevsky, contrariamente a la opinión predominante sobre él, advirtió sobre las desastrosas consecuencias de la revolución en Rusia y abogó por un proceso gradual y constante de introducción de la democracia en la vida rusa. G. Plekhanov predijo los desastres del pueblo a partir de la implementación práctica de la utopía de Lenin de la revolución socialista en Rusia. M. Bakuyain ideó una utopía sobre una sociedad que se desarrolla de acuerdo con la ley de la solidaridad (sin violencia).
De valor indudable es la utopía de V. Lenin sobre la política económica (NEP)" href="/text/category/novaya_yekonomicheskaya_politika__nyep_/" rel="bookmark">nueva política económica, especialmente a la luz de los acontecimientos en el país al final de la 80-90s of XX Los representantes del pensamiento científico ruso entendieron la importancia de las utopías sociales: los filósofos N. Berdyaev y S. Bulgakov leyeron cursos especiales dedicados a ellos en las universidades rusas.
Teniendo raíces rusas, el pensamiento sociológico doméstico, al mismo tiempo, experimentó la poderosa influencia de Occidente. Estuvo estrechamente asociada con la Ilustración francesa, la Escuela Inglesa de Economía y el romanticismo alemán. La dualidad de los orígenes determinó la inconsistencia del pensamiento sociológico de Rusia, que se manifestó en la confrontación entre la orientación hacia Occidente (occidentalizantes) y hacia la propia identidad (rusófilos). Esta confrontación también caracteriza a la sociología moderna.
El pensamiento sociológico ruso se ha convertido en parte de la cultura europea.
Periodización del desarrollo de la sociología doméstica.
La sociología como ciencia se formó en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. Su desarrollo posterior no ha sido un proceso continuo de adquisición de calidad. La sociología dependía directamente de las condiciones del país, del nivel de su democracia, por lo que vivió períodos de auge y caída, prohibición, persecución y clandestinidad.
En el desarrollo de la sociología doméstica se distinguen dos etapas: la prerrevolucionaria y la posrevolucionaria (el hito es 1917). La segunda etapa, por regla general, se divide en dos períodos: 20-60 y 70-80, aunque casi cada década del siglo XX tuvo sus propias características.
Primera etapa caracterizado por una riqueza de pensamiento sociológico, una variedad de teorías y conceptos del desarrollo de la sociedad, las comunidades sociales y el hombre. Los más famosos fueron: la teoría del publicista y sociólogo N. Danilevsky sobre los "tipos histórico-culturales" (civilizaciones), desarrollándose, en su opinión, como organismos biológicos; el concepto subjetivista del desarrollo integral del individuo como medida de progreso del sociólogo y crítico literario N. Mikhailovsky, quien denunció el marxismo desde la perspectiva del socialismo campesino; la teoría geográfica de Mechnikov, que explicaba la desigualdad del desarrollo social por las cambiantes condiciones geográficas y consideraba la solidaridad social como criterio de progreso social; la doctrina del progreso social de M. Kovalevsky, historiador, abogado, sociólogo-evolucionista, dedicado a la investigación empírica; la teoría de la estratificación social y la movilidad social del sociólogo P. Sorokin; los puntos de vista positivistas del seguidor de O. Comte, el sociólogo ruso E. Roberti, y otros Estos desarrollos dieron fama mundial a sus autores. Los hechos prácticos de los sociólogos rusos, por ejemplo, compilando estadísticas de zemstvo, beneficiaron a la patria. En la sociología prerrevolucionaria coexistían cinco direcciones principales: sociología políticamente orientada, sociología general e histórica, sociología jurídica, psicológica y sistemática. La sociología teórica de finales del siglo XIX estuvo influenciada por las ideas de K. Marx, pero no fue exhaustiva. La sociología en Rusia se desarrolló como ciencia y como disciplina académica. En términos de su nivel en ese momento, no era inferior al occidental.
Segunda fase El desarrollo de la sociología doméstica es complejo y heterogéneo.
Su primera década (1) fue el período de reconocimiento de la sociología por parte del nuevo gobierno y su cierto auge: se llevó a cabo la institucionalización de la ciencia, se crearon departamentos de sociología en las universidades de Petrogrado y Yaroslavl, se inauguró el Instituto Sociológico (1919) y la primera facultad de ciencias sociales en Rusia con un departamento de sociología en la universidad de Petrogrado (1920), se introdujo un título científico en sociología, comenzó a publicarse una extensa literatura sociológica (tanto científica como educativa). entre la sociología y el materialismo histórico. Durante estos años se estudian los problemas de la clase obrera y el campesinado, la ciudad y el campo, la población y la migración, se realizan investigaciones empíricas que han recibido reconocimiento internacional.
En la década de 1930, la sociología fue declarada pseudociencia burguesa y prohibida. La investigación fundamental y aplicada se interrumpió (hasta principios de los años 60). La sociología fue una de las primeras ciencias en ser víctima del régimen estalinista. La naturaleza totalitaria del poder político, la dura represión de todas las formas de disidencia fuera del partido y la prevención de la diversidad de opiniones dentro del partido detuvieron el desarrollo de la ciencia de la sociedad.
Su renacimiento comenzó solo a fines de los años 50, después del XX Congreso del PCUS, e incluso entonces bajo la apariencia de ciencias económicas y filosóficas. Se ha producido una situación paradójica: la investigación sociológica empírica ha recibido el derecho de ciudadanía, mientras que la sociología como ciencia no. Se publicaron materiales sobre los aspectos positivos del desarrollo social del país. Las alarmantes señales de los sociólogos sobre la destrucción del medio ambiente natural, sobre la creciente alienación del poder del pueblo, sobre las tendencias nacionalistas fueron ignoradas e incluso condenadas. Pero incluso en estos años, la ciencia avanzó: aparecieron trabajos sobre teoría general y sobre análisis sociológicos específicos, que resumen los trabajos de los sociólogos soviéticos; se dieron los primeros pasos para participar en estudios comparativos internacionales. En la década de 1960, se crearon instituciones sociológicas y se fundó la Asociación Sociológica Soviética.
En las décadas de 1970 y 1980, la actitud hacia la sociología rusa era contradictoria. Por un lado, recibió un semi-reconocimiento, por otro lado, fue obstaculizado de todas las formas posibles, dependiendo directamente de las decisiones del partido. La investigación sociológica estaba orientada ideológicamente. Pero la formación organizativa de la sociología continuó: en 1968 se estableció el Instituto de Investigaciones Sociales (desde 1988, el Instituto de Sociología de la Academia de Ciencias). Aparecieron departamentos de investigación social en los institutos de Moscú, Novosibirsk, Sverdlovsk y otras ciudades; comenzaron a publicarse libros de texto para universidades; A partir de 1974 comenzó a aparecer la revista Sociological Research (luego Socis). Al final de este período. La interferencia administrativo-burocrática en la sociología comenzó a intensificarse y los mecanismos eran casi los mismos que en la década de 1930. Nuevamente se negó la sociología teórica, disminuyó la cantidad y la calidad de la investigación.
Las consecuencias de esta segunda "invasión" de la sociología podrían haber sido las más trágicas para la ciencia, si no fuera por la nueva situación del país. La sociología fue restaurada a los derechos civiles en 1986. El tema de su desarrollo se decidió a nivel estatal: se estableció la tarea de desarrollar la investigación fundamental y aplicada en el país. La sociología de la Rusia moderna se está fortaleciendo en términos de contenido y organización, se ha revivido como disciplina académica, pero todavía hay muchas dificultades en su camino. La sociología actual está acumulando material sobre la sociedad en un punto de inflexión y pronosticando su desarrollo futuro.
Tema 4. La sociedad como objeto de estudio en sociología
Preguntas: 1. El concepto de "sociedad" y sus interpretaciones investigativas.
2. Principales problemas de la megasociología.
3. La sociedad como sistema social. su estructura
El concepto de "sociedad" y sus interpretaciones investigativas
El pensamiento sociológico del pasado explicaba la categoría "sociedad" de diferentes maneras. En la antigüedad, se identificaba con el concepto de "estado". Esto se puede rastrear, por ejemplo, en los juicios del antiguo filósofo griego Platón. La única excepción fue Aristóteles, quien creía que la familia y el pueblo como tipos especiales de comunicación son diferentes del estado, y que existe una estructura diferente de los lazos sociales, en la que las relaciones de amistad como la forma más alta de comunicación mutua pasan a primer plano. delantero.
En la Edad Media volvió a reinar la idea de identificar sociedad y Estado. Recién en la época moderna en el siglo XY1, en las obras del pensador italiano N. Maquiavelo, se expresó la idea del estado como uno de los estados de la sociedad. En el siglo XVII, el filósofo inglés T. Hobbes formuló la teoría del “contrato social”, cuya esencia era la cesión de parte de sus libertades por parte de los miembros de la sociedad al Estado, que es el garante del cumplimiento de las mismas. el contrato; El siglo XVIII se caracterizó por un choque de dos enfoques de la definición de sociedad: un enfoque interpretó a la sociedad como una formación artificial que contradecía las inclinaciones naturales de las personas, el otro, como el desarrollo y la expresión de las inclinaciones y sentimientos naturales de una persona. Al mismo tiempo, los economistas Smith y Hume definieron la sociedad como una unión de intercambio laboral de personas conectadas por la división del trabajo, y el filósofo I. Kant, como la Humanidad, tomada en desarrollo histórico. El comienzo del siglo XIX estuvo marcado por el surgimiento de la idea de sociedad civil. Lo expresó G. Hegel, quien llamó a la sociedad civil la esfera de los intereses privados, distintos de los estatales.
El fundador de la sociología, O. Comte, consideraba la sociedad como un fenómeno natural, y su evolución como un proceso natural de crecimiento y diferenciación de partes y funciones. Los sociólogos profesionales del siglo XIX llenaron de nuevo contenido el concepto de "sociedad" con un mayor reflejo de la sociabilidad. En sus ideas, la sociedad era una colección de creencias y sentimientos, un sistema de varias funciones sociales conectadas por ciertas. relaciones, una realidad global que tiene un valor intrínseco, etc. En la sociología del siglo XX, este concepto se interpreta de diferentes maneras, pero las definiciones de sociedad como un sistema social funcionalmente integrado, como un sistema envuelto en conflictos, se aprovechan .
"Sociedad" es la categoría fundamental de la sociología moderna, que la interpreta en un sentido amplio como una parte del mundo material aislado de la naturaleza, que es un conjunto históricamente en desarrollo de todas las formas de interacción y formas de unificación de las personas, en las que sus la dependencia integral entre sí se expresa, y en un sentido estricto, como un género, especie, subespecie de comunicación estructural o genéticamente definido.
Los principales problemas de la megasociología.
Las teorías sociológicas difieren en el nivel de generalización a una teoría general (megasociología), una teoría de nivel medio (macrosociología, que estudia grandes comunidades sociales) y una teoría de nivel micro (microsociología, que estudia las relaciones interpersonales en la vida cotidiana). La sociedad en su conjunto. es el objeto de estudio de la teoría sociológica general. Se considera en ciencia de acuerdo a los siguientes bloques de problemas principales en su secuencia lógica: ¿Qué es la sociedad? - ¿Cambia? “¿Cómo cambia? - ¿Cuáles son las fuentes del cambio? - ¿Quién determina estos cambios? - ¿Cuáles son los tipos y patrones de sociedades cambiantes? En otras palabras, la megasociología se dedica a explicar el cambio social.
Bloque de problemas - ¿Qué es una sociedad? - incluye un conjunto de preguntas sobre la estructura de la sociedad, sus componentes, sobre los factores que aseguran su integridad, sobre los procesos que tienen lugar en ella. Encuentran su cobertura en numerosas versiones de científicos: en las teorías (Spencer, Marx, Weber, Dahrendorf y muchos otros investigadores) de la estructura sociodemográfica y de clases sociales de la sociedad, la estratificación social, la estructura étnica, etc. El problema de los cambios en la sociedad implica dos preguntas: ¿La sociedad está evolucionando? ¿Su desarrollo es reversible o irreversible? La respuesta a ellos divide los conceptos sociológicos generales existentes en dos clases: teoría del desarrollo y teorías de la circulación histórica. Los primeros fueron desarrollados por los Iluminadores de la Nueva Era, los teóricos del positivismo, el marxismo y otros, quienes demostraron la irreversibilidad del desarrollo de la sociedad. Estos últimos están impregnados de la idea de ciclicidad, es decir, el movimiento de la sociedad en su conjunto o de sus subsistemas en un círculo vicioso con un retorno constante a su estado original y ciclos posteriores de reactivación y decadencia. Esta idea se reflejó en los juicios de Platón y Aristóteles sobre las formas del Estado, en el concepto de "tipos histórico-culturales" de N. Danilevsky, en la teoría de la "morfología de las culturas" de O. Spengler, en A. la versión de Toynbee de las civilizaciones cerradas, en la filosofía social de P. Sorokin, etc.
El siguiente bloque problemático revela la dirección del desarrollo de la sociedad al plantear preguntas sobre si la sociedad, una persona, las relaciones entre las personas, las relaciones con el entorno natural están mejorando, o si se está produciendo el proceso contrario, es decir, la degradación de la sociedad, una persona. y las relaciones con el medio ambiente. El contenido de las respuestas a estas preguntas divide las preguntas existentes en dos grupos: teorías del progreso(optimista) y teorías de regresión(pesimista). Los primeros incluyen el positivismo, el marxismo, las teorías del determinismo tecnológico, el darwinismo social, los segundos incluyen una serie de teorías de la burocracia, las élites, versiones pesimistas del determinismo tecnológico, en parte el concepto de L. Gumilyov, J. Gobineau y otros. el mecanismo del progreso, su condicionalidad, sus fuentes y fuerzas motrices se revelan en la megasociología mediante teorías monofactoriales y multifactoriales, teorías de la evolución y la revolución.
teorías de un factor restringe las fuentes y causas del progreso a cualquier fuerza, absolutizándola, por ejemplo, el factor biológico (biologismo, organicismo, darwinismo social), el factor ideal (teorías de Weber).
teorías multifactoriales, destacando un determinante, se esfuerzan por tener en cuenta el impacto de todos los demás factores (teorías de Marx, neomarxistas, etc.). El problema de la relación entre la importancia del individuo y el papel de las comunidades sociales en el proceso de cambio social está asociado a aquellas teorías que o bien dan preferencia a las comunidades como principal motor (estatismo, fascismo, seudomarxismo de izquierda, etno -nacionalismo), o enfatizar la prioridad del individuo sobre cualquier comunidad (positivismo, socialismo de Marx, neomarxismo). Los problemas del tipo y modelo del desarrollo de la sociedad se revelan en las teorías de su absolutización (reduccionismo) y síntesis (teorías complejas). Sobre el tema de la periodización del desarrollo de la sociedad, dos enfoques son los más utilizados en megasociología: formativo(Marx) y civilizatorio(Morgan, Engels, Tennis, Aron, Bell y muchos otros).
La sociedad como sistema social. su estructura
La sociedad es un sistema/ ya que es un conjunto de elementos que están interconectados y relacionados entre sí y forman un todo único, capaz de cambiar su estructura en interacción con las condiciones externas. eso sistema social, es decir, asociado a la vida de las personas y sus relaciones. La sociedad tiene una forma interna de organización, es decir, su propia estructura. Es complejo y la identificación de sus componentes requiere un enfoque analítico utilizando diferentes criterios. De acuerdo con la forma de manifestación de la vida de las personas, la sociedad se divide en subsistemas económicos, políticos y espirituales, que en sociología se denominan sistemas sociales (esferas de la vida pública). De acuerdo con el tema de las relaciones públicas en la estructura de la sociedad, se identifican los subsistemas demográfico, étnico, de clase, de asentamiento, familiar, profesional y otros. Según el tipo de vinculación social de sus miembros en la sociedad se distinguen grupos sociales, instituciones sociales, un sistema de control social y organizaciones sociales.
Las notas de clase son una selección de material para el curso "Sociología", cubre los temas principales del programa. La publicación está destinada a estudiantes de instituciones de educación secundaria y superior. El libro será un excelente asistente en la preparación para una prueba o examen, así como para escribir trabajos y exámenes.
Davydov S. A.
Este manual está destinado a estudiantes de instituciones de educación secundaria y superior y es un resumen de las conferencias sobre el curso "Sociología". Con la ayuda del material contenido en el resumen, el estudiante estudiará las preguntas principales del curso, que lo ayudarán a aprobar el examen o prueba.
CONFERENCIA N° 1. La sociología como ciencia
1. Sujeto, objeto, funciones y métodos de la sociología
Término sociología proviene de dos palabras: el latín "societes" - "sociedad" y el griego "logos" - "palabra", "concepto", "doctrina". Así, la sociología puede definirse como la ciencia de la sociedad.
La misma definición de este término es dada por el famoso científico estadounidense J. Smelser. Sin embargo, esta definición es bastante abstracta, ya que muchas otras ciencias también estudian la sociedad en varios aspectos.
Para comprender las características de la sociología, es necesario determinar el sujeto y el objeto de esta ciencia, así como sus funciones y métodos de investigación.
objeto cualquier ciencia es una parte de la realidad externa elegida para el estudio, que tiene cierta integridad y plenitud. Como ya se señaló, el objeto de la sociología es la sociedad, pero al mismo tiempo la ciencia no estudia sus elementos individuales, sino toda la sociedad como un sistema integral. El objeto de la sociología es un conjunto de propiedades, conexiones y relaciones que se denominan sociales. concepto social puede ser considerado en dos sentidos: en un sentido amplio, es análogo al concepto de "público"; en sentido estricto, lo social representa sólo un aspecto de las relaciones sociales. Las relaciones sociales se desarrollan entre los miembros de la sociedad cuando éstos ocupan un determinado lugar en su estructura y están dotados de un estatus social.
Por lo tanto, el objeto de la sociología son las conexiones sociales, la interacción social, las relaciones sociales y la forma en que se organizan.
Tema la ciencia es el resultado de un estudio teórico de una parte seleccionada de la realidad externa. El sujeto de la sociología no puede definirse tan inequívocamente como el objeto. Esto se debe a que durante el desarrollo histórico de la sociología, las visiones sobre el tema de esta ciencia han sufrido cambios significativos.
Hoy podemos distinguir las siguientes aproximaciones a la definición del sujeto de la sociología:
1) la sociedad como entidad especial, distinta de los individuos y del estado y sujeta a sus propias leyes naturales (O. Comte) ;
2) los hechos sociales, que deben entenderse como colectivos en todas sus manifestaciones (E. Durkheim) ;
3) el comportamiento social como actitud de una persona, es decir, una posición manifestada interna o externamente centrada en un acto o absteniéndose de él (M. Weber) ;
4) estudio científico de la sociedad como sistema social y sus elementos estructurales constituyentes (base y superestructura) ( marxismo).
En la literatura científica nacional moderna, se conserva la comprensión marxista del tema de la sociología. Cabe señalar que esto conlleva un cierto peligro, ya que la representación de la sociedad en forma de base y superestructura conduce a ignorar los valores individuales y universales, negando el mundo de la cultura.
Por lo tanto, un tema más racional de la sociología debería considerar la sociedad como un conjunto de comunidades sociales, capas, grupos, individuos que interactúan entre sí. Además, el principal mecanismo de esta interacción es el establecimiento de objetivos.
Entonces, teniendo en cuenta todas estas características, podemos determinar que sociología- esta es la ciencia de los patrones sociales generales y específicos de organización, funcionamiento y desarrollo de la sociedad, modos, formas y métodos de su implementación, en las acciones e interacciones de los miembros de la sociedad.
Como toda ciencia, la sociología cumple determinadas funciones en la sociedad, entre las que se pueden distinguir las siguientes:
1) cognitivo(cognitivo): la investigación sociológica contribuye a la acumulación de material teórico sobre diversas áreas de la vida social;
2) crítico- los datos de la investigación sociológica le permiten probar y evaluar ideas sociales y acciones prácticas;
3) aplicado- la investigación sociológica siempre está dirigida a resolver problemas prácticos y siempre puede utilizarse para optimizar la sociedad;
4) regulador- el material teórico de la sociología puede ser utilizado por el estado para garantizar el orden social y ejercer el control;
5) profético- con base en los datos de la investigación sociológica, es posible hacer pronósticos para el desarrollo de la sociedad y prevenir las consecuencias negativas de las acciones sociales;
6) ideológico- los desarrollos sociológicos pueden ser utilizados por varias fuerzas sociales para formar su posición;
7) humanitario La sociología puede contribuir a la mejora de las relaciones sociales.
Otro sello distintivo de la sociología como ciencia es la gama de métodos de investigación. en sociología método- esta es una forma de construir y fundamentar el conocimiento sociológico, un conjunto de técnicas, procedimientos y operaciones de conocimiento empírico y teórico de la realidad social.
Hay tres niveles de métodos para estudiar los fenómenos y procesos sociales.
Primer nivel cubre los métodos científicos generales utilizados en todos los campos del conocimiento humanitario (dialéctico, sistémico, estructural-funcional).
Segundo nivel refleja los métodos de la sociología relacionada con las humanidades (normativa, comparativa, histórica, etc.).
Los métodos del primer y segundo nivel se basan en los principios universales del conocimiento. Estos incluyen los principios de historicismo, objetivismo y consistencia.
El principio del historicismo implica el estudio de los fenómenos sociales en el contexto del desarrollo histórico, su comparación con varios eventos históricos.
El principio del objetivismo significa el estudio de los fenómenos sociales en todas sus contradicciones; Es inaceptable estudiar solo hechos positivos o solo negativos. El principio de consistencia implica la necesidad de estudiar los fenómenos sociales en una unidad inseparable, para identificar relaciones de causa y efecto.
A tercer nivel incluyen métodos que caracterizan la sociología aplicada (encuesta, observación, análisis de documentos, etc.).
En realidad, los métodos sociológicos del tercer nivel se basan en el uso de un aparato matemático complejo (teoría de la probabilidad, estadística matemática).
2. Sociología en el sistema de las humanidades
Es bastante obvio que si el objeto de la sociología es la sociedad, entonces está en estrecho contacto con otras ciencias sociales y humanitarias que estudian este ámbito de la realidad. No puede desarrollarse aisladamente de ellos. Además, la sociología incluye una teoría sociológica general que puede servir como teoría y metodología de todas las demás ciencias sociales y humanas.
Los métodos sociológicos para estudiar la sociedad, sus elementos, miembros y sus interacciones se utilizan activamente hoy en día en muchas otras ciencias, por ejemplo, ciencias políticas, psicología, antropología. Al mismo tiempo, es evidente la dependencia de la propia sociología de estas ciencias, ya que enriquecen significativamente su base teórica.
Otra razón importante de la estrecha relación entre muchas ciencias sociales y humanitarias, incluida la sociología, es su origen común. Así, muchas ciencias sociales independientes se originaron en el marco de la filosofía social, que, a su vez, era una rama de la filosofía general. Conexión cercana sociologia y filosofia social se manifiesta principalmente en un área muy amplia de coincidencia del objeto de estudio. Sin embargo, existen diferencias significativas entre estas ciencias, que permiten señalar a la sociología como una ciencia independiente. En primer lugar, es objeto de investigación.
Si la sociología tiene como objetivo estudiar las relaciones sociales de los miembros de la sociedad, entonces la filosofía social explora la vida social desde el punto de vista de un enfoque de cosmovisión. Más aún, estas ciencias son diferentes en el método de investigación de su área temática.
Así, la filosofía social se centra en los métodos filosóficos generales, lo que se refleja en el carácter teórico de los resultados de la investigación. La sociología, por otro lado, utiliza principalmente métodos sociológicos propiamente dichos, lo que hace que los resultados del estudio sean más prácticos.
Sin embargo, estas diferencias solo enfatizan la independencia de la sociología como ciencia, pero no disminuyen la importancia de su relación con la filosofía social. Con base en realidades históricas específicas, la filosofía social busca identificar tendencias y patrones generales.
La sociología, utilizando el conocimiento de estas leyes, analiza el lugar y el papel de una persona en la vida de la sociedad, su interacción con otros miembros de la sociedad en el marco de diversas instituciones sociales, explora las características específicas de las comunidades de diferentes tipos y niveles.
Conexión sociología con historia es también la más cercana y la más necesaria. Además del objeto común de estudio, estas ciencias también tienen problemas comunes de investigación.
Así, tanto la sociología como la historia en el proceso de investigación se enfrentan con la presencia de ciertos patrones sociales, por un lado, y con la existencia de fenómenos y procesos individuales y únicos que cambian significativamente la trayectoria del movimiento histórico, por el otro. La solución exitosa de este problema en ambas ciencias es una prioridad, y por lo tanto cada una puede utilizar la experiencia exitosa de la otra.
Además, el método histórico tiene bastante demanda en sociología.
El uso de los logros de la sociología en la ciencia histórica también es de gran importancia, ya que permite a los historiadores analizar los fenómenos históricos desde el punto de vista de un enfoque descriptivo-fáctico.
El material estadístico acumulado permite revelar más plenamente la esencia de los procesos y fenómenos históricos y elevarse a amplias y profundas generalizaciones históricas.
Un componente importante de la vida social es la producción material. Esto da como resultado una estrecha relación sociología con economía. Además, en el sistema de conocimiento sociológico existe una disciplina como la sociología económica.
El lugar de una persona en el sistema laboral tiene un impacto significativo en su posición en la estructura social. Por otro lado, bajo la influencia de diversos procesos y cambios sociales, se produce un cambio en la propia actividad laboral.
Otra ciencia relacionada con la sociología es psicología. El ámbito de intersección de estas ciencias es ante todo el problema del hombre en sociedad.
Sin embargo, a pesar de la estrecha relación del objeto de las ciencias, sus materias son muy diferentes.
La psicología se centra principalmente en el estudio del nivel personal del individuo, su conciencia y autoconocimiento, el ámbito de la sociología son los problemas de las relaciones entre los individuos como miembros de la sociedad, es decir, el nivel interpersonal. En la medida en que un científico estudia a una persona como sujeto y objeto de conexión social, interacciones y relaciones, considera orientaciones de valor personal desde posiciones sociales, expectativas de rol, etc., actúa como sociólogo. Esta diferencia condujo al surgimiento de una nueva disciplina: Psicología Social que sigue siendo parte de la sociología.
También existe una estrecha relación entre sociología y Ciencias Políticas. La naturaleza de esta relación está determinada por el hecho de que, en primer lugar, las comunidades sociales, las organizaciones sociales y las instituciones son los sujetos y objetos más importantes de la política; en segundo lugar, la actividad política es una de las principales formas de vida del individuo y sus comunidades, incidiendo directamente en los cambios sociales de la sociedad; en tercer lugar, la política como fenómeno muy amplio, complejo y multifacético se manifiesta en todas las esferas de la vida pública y determina en gran medida el desarrollo de la sociedad en su conjunto.
Además, el campo de estudio de ambas ciencias incluye un fenómeno social como la sociedad civil. Al mismo tiempo, debe recordarse que la vida política siempre se basa en patrones sociales, cuyo análisis es necesario en el estudio de los procesos y fenómenos políticos. Entonces, es bastante obvio que la sociología está en estrecha relación con el sistema de las ciencias sociales y las humanidades y es su elemento.
3. Estructura de la sociología
La sociología es un sistema de conocimiento diferenciado y estructurado. Sistema - un conjunto ordenado de elementos interconectados y formando una cierta integridad. Es precisamente en la clara estructuración e integridad del sistema de la sociología que se manifiesta la institucionalización interna de la ciencia, caracterizándola como independiente. La sociología como sistema incluye los siguientes elementos:
1) hechos sociales- conocimiento científicamente fundamentado obtenido en el curso del estudio de cualquier fragmento de la realidad. Los hechos sociales se establecen a través de otros elementos del sistema de la sociología;
2) teorías sociológicas generales y especiales- sistemas de conocimiento sociológico científico destinados a resolver la cuestión de las posibilidades y límites del conocimiento de la sociedad en determinados aspectos y desarrollándose dentro de determinadas áreas teóricas y metodológicas;
3) rama teorías sociológicas- sistemas de conocimiento sociológico científico destinados a describir esferas individuales de la vida social, fundamentar el programa de investigación sociológica específica, proporcionando interpretación de datos empíricos;
4) métodos de recopilación y análisis de datos– tecnologías de obtención de material empírico y su generalización primaria.
Sin embargo, además de la estructura horizontal, los sistemas de conocimiento sociológico se diferencian claramente en tres niveles independientes.
1. Sociología teórica(nivel de investigación fundamental). La tarea es considerar la sociedad como un organismo integral, revelar el lugar y el papel de los lazos sociales en ella, formular los principios básicos del conocimiento sociológico, los principales enfoques metodológicos para el análisis de los fenómenos sociales.
En este nivel, se revelan la esencia y la naturaleza del fenómeno social, sus especificidades históricas y la relación con varios aspectos de la vida social.
2. Teorías sociológicas especiales. En este nivel, hay ramas del conocimiento social que tienen como tema el estudio de subsistemas específicos relativamente independientes del todo social y los procesos sociales.
Tipos de teorías sociales especiales:
1) teorías que estudian las leyes del desarrollo de comunidades sociales individuales;
2) teorías que revelan las leyes y mecanismos del funcionamiento de las comunidades en determinadas áreas de la vida pública;
3) teorías que analizan elementos individuales del mecanismo social.
3. Ingeniería social. El nivel de aplicación práctica de los conocimientos científicos con el fin de diseñar diversos medios técnicos y mejorar las tecnologías existentes.
Además de estos niveles, la macro, meso y microsociología se distinguen en la estructura del conocimiento sociológico.
Como parte de macrosociología la sociedad se estudia como un sistema integral, como un organismo único, complejo, autónomo, autorregulador, constituido por muchas partes, elementos. La macrosociología estudia principalmente: la estructura de la sociedad (qué elementos componen la estructura de la sociedad primitiva y qué elementos de la sociedad moderna), la naturaleza de los cambios en la sociedad.
Como parte de meso-sociología Se estudian los grupos de personas (clases, naciones, generaciones) existentes en la sociedad, así como las formas estables de organización de la vida creadas por las personas, denominadas instituciones: la institución del matrimonio, la familia, la iglesia, la educación, el estado, etc.
A nivel de microsociología, el objetivo es comprender las actividades de un individuo, los motivos, la naturaleza de las acciones, los incentivos y los obstáculos.
Sin embargo, estos niveles no pueden ser considerados por separado como elementos de conocimiento social que existen independientemente. Por el contrario, estos niveles deben considerarse en estrecha relación, ya que la comprensión del cuadro social general, los patrones sociales sólo es posible sobre la base del comportamiento de los sujetos individuales de la sociedad y la comunicación interpersonal.
A su vez, los pronósticos sociales sobre un desarrollo particular de procesos y fenómenos sociales, el comportamiento de los miembros de la sociedad son posibles solo sobre la base de la revelación de patrones sociales universales.
La sociología teórica y la empírica también se distinguen en la estructura del conocimiento sociológico. La especificidad de la sociología teórica es que se apoya en la investigación empírica, pero el conocimiento teórico prevalece sobre el empírico, ya que es el conocimiento teórico el que finalmente determina el progreso en cualquier ciencia y también en la sociología. La sociología teórica es un conjunto de conceptos diversos que desarrollan aspectos del desarrollo social de la sociedad y dan su interpretación.
sociología empírica es más de naturaleza aplicada y está dirigido a resolver problemas prácticos urgentes de la vida pública.
La sociología empírica, a diferencia de la sociología teórica, no tiene como objetivo crear una imagen integral de la realidad social.
Este problema lo resuelve la sociología teórica creando teorías sociológicas universales. No hay núcleo en la sociología teórica que se haya mantenido estable desde su fundación.
Hay muchos conceptos y teorías en la sociología teórica: el concepto materialista del desarrollo de la sociedad de K. Marx se basa en la prioridad de los factores económicos en el desarrollo de la sociedad (materialismo histórico); hay varios conceptos de estratificación, desarrollo industrial de las sociedades; convergencia, etc
Sin embargo, debe recordarse que ciertas teorías sociales no se confirman en el curso del desarrollo histórico de la sociedad. Algunos de ellos no se realizan en esta o aquella etapa del desarrollo social, otros no resisten la prueba del tiempo.
La especificidad de la sociología teórica es que resuelve los problemas del estudio de la sociedad sobre la base de métodos científicos de conocimiento de la realidad.
En cada uno de estos niveles de conocimiento se especifica el tema de investigación.
Esto nos permite considerar la sociología como un sistema de conocimiento científico.
El funcionamiento de este sistema está dirigido a obtener conocimiento científico tanto sobre el organismo social en su conjunto como sobre sus elementos individuales que juegan un papel diferente en el proceso de su existencia.
Así, la sociología es un sistema multidimensional y multinivel de conocimiento científico, que consta de elementos que concretan el conocimiento general sobre el objeto de la ciencia, los métodos de investigación y las formas de su diseño.
Como cualquier otra ciencia, la sociología tiene su propio aparato categórico. El aparato categorial o conceptual es una de las cuestiones más importantes para cualquier ciencia. Las categorías, los conceptos de cada ciencia reflejan principalmente la cualidad de la realidad objetiva, que es el objeto de esta ciencia. El objeto de estudio de la sociología es Fenómeno social. Dado que los fenómenos sociales siempre tienen cualidades sociales, las categorías de la sociología se dirigen principalmente a caracterizar estas cualidades.
Las características sociales son siempre dinámicas y aparecen en los más variados matices del "todo", es decir, del fenómeno social mismo como un todo. Esta unidad y diversidad, la constancia y movilidad de cualquier fenómeno social en su estado específico se refleja en las categorías, conceptos y leyes relevantes de la sociología.
Entre las categorías de sociología más utilizadas, se pueden destacar sociedad, estratificación, movilidad, persona, comunidad, social, etc. El sistema de categorías y conceptos en sociología tiene una estructura compleja y dependencia subordinada de conceptos.
derecho social- es una expresión de la conexión esencial, universal y necesaria de los fenómenos y procesos sociales, sobre todo las conexiones de las actividades sociales de las personas o de sus propias acciones sociales. Hay leyes generales y específicas en sociología. Las leyes generales de la sociología son el objeto de estudio de la filosofía. Las leyes específicas de la sociología son estudiadas precisamente por la sociología y constituyen su base metodológica. Además de esta clasificación, existen otro tipo de leyes que se diferencian por los siguientes motivos:
Por duración:
1) leyes características del sistema social en cualquier período de su existencia (la ley del valor y las relaciones entre mercancías y dinero);
2) leyes que son características solo de uno o más sistemas sociales que difieren en propiedades específicas (la ley de transición de un tipo de sociedad a otro).
A modo de manifestación:
1) dinámica- determinar la dinámica (dirección, formas, factores) de los cambios sociales, fijar una secuencia clara de fenómenos sociales en el proceso de cambio;
2) estadístico- reflejar las tendencias generales de los fenómenos sociales, independientemente de los cambios en curso, caracterizar los fenómenos sociales en su conjunto, y no sus manifestaciones específicas;
3) causal- fijar las relaciones causales existentes entre diversos fenómenos sociales;
4) funcional- fijar conexiones estrictamente repetitivas y empíricamente observadas entre fenómenos sociales.
Sin embargo, a pesar del material teórico bastante extenso, la cuestión de las leyes de la sociología es muy aguda. El hecho es que en el curso del desarrollo histórico, muchos eventos históricos fueron más allá de las leyes existentes. Por lo tanto, se puede argumentar que las leyes de hecho resultan ser solo una descripción de las tendencias probables de desarrollo.
Este es un argumento importante de los opositores a la posibilidad de crear leyes sociológicas universales universales.
Por lo tanto, hoy se acostumbra hablar no de leyes sociológicas, sino de patrones sociológicos.
Estos patrones se basan en la existencia en la sociedad de determinantes que determinan la vida de la sociedad: poder, ideología, economía.
Se puede realizar una tipología de patrones sociales en cinco categorías, que reflejan las formas de comunicación existentes entre los fenómenos sociales:
1) regularidades que fijan los vínculos inmutables entre los fenómenos sociales, su condicionalidad mutua. es decir, si hay un fenómeno A, entonces necesariamente debe haber un fenómeno B;
2) patrones que fijan las tendencias en el desarrollo de los fenómenos sociales, reflejando el impacto de los cambios en la realidad social sobre la estructura interna de un objeto social;
3) regularidades que establecen regularidades entre los elementos de los sujetos sociales que determinan su funcionamiento (regularidades funcionales) (ejemplo: cuanto más activamente trabajan los estudiantes en el aula, mejor dominan el material educativo);
4) patrones que refuerzan relaciones causales entre fenómenos sociales (patrones causales) (ejemplo: una condición necesaria para aumentar la natalidad en el país es la mejora de las condiciones sociales de las mujeres);
5) patrones que establecen la probabilidad de vínculos entre fenómenos sociales (patrones probabilísticos) (ejemplo: el crecimiento de la independencia económica de las mujeres aumenta la probabilidad de divorcios).
Al mismo tiempo, debe recordarse que los patrones sociales se implementan de forma concreta: en las actividades de las personas. Y cada persona individual lleva a cabo sus actividades en las condiciones específicas de la sociedad, en las condiciones de actividades sociopolíticas o productivas específicas, en cuyo sistema ocupa una determinada posición social y de producción.
Si observamos a una persona, no veremos la ley. Si observamos un conjunto, entonces, teniendo en cuenta las desviaciones de cada individuo en una u otra dirección, obtenemos la resultante, es decir, la regularidad.
Así, se puede argumentar que la objetividad de la regularidad social es una serie de acciones acumulativas de millones de personas.
5. Paradigmas básicos de la sociología
En primer lugar, hay que señalar que paradigma- este es un conjunto de disposiciones y principios básicos que subyacen a una teoría particular, que tienen un aparato categórico especial y son reconocidos por un grupo de científicos.
Por primera vez, el término "paradigma" fue introducido en la circulación científica por un filósofo e historiador de la ciencia estadounidense. T. Kuhn . Con base en esta definición, se puede argumentar que el concepto de paradigma es más amplio que el concepto de teoría. A veces, se entiende que un paradigma significa teorías principales o grupos de teorías, así como logros generalmente reconocidos en un campo dado de la ciencia.
También cabe señalar que la presencia de varios paradigmas en la sociología también confirma su condición de ciencia independiente. Todos los paradigmas sociológicos se pueden dividir en tres niveles: macroparadigmas, microparadigmas y paradigmas generales universales. Además de esta clasificación, existen otras.
Uno de los más comunes entre ellos es la clasificación del sociólogo ruso. GV Osipova , quienes destacaron los siguientes grupos de paradigmas sociológicos:
1) paradigmas factores sociales(funcionalismo estructural y teoría de los conflictos sociales);
2) paradigmas definiciones sociales(interaccionismo simbólico y etnometodología);
3) paradigmas comportamiento social(teorías del intercambio y la acción social).
En el pensamiento sociológico occidental actual existen cinco paradigmas principales: funcionalismo, teoría del conflicto, teoría del intercambio, interaccionalismo simbólico, etnometodología. Así, por el momento no existe una opinión científica general sobre el sistema de paradigmas sociológicos. Sin embargo, es necesario detenerse en detalle en las características de los paradigmas más comunes en sociología.
El paradigma del conflicto social. La teoría del conflicto, cuyo fundador se considera Jorge Simmel , en sociología fue desarrollado por varios investigadores: R. Dahrendorf (Alemania), L. Koser (EE.UU), K. Boulding (EE.UU), M. Crozier , A. Touraine (Francia), Y. Galtung (Noruega), etc
Los partidarios de esta teoría consideran el conflicto como un fenómeno natural de la vida social.
Su base es la diferenciación objetivamente existente en la sociedad. El conflicto cumple una función estimulante en la sociedad, creando condiciones previas para el desarrollo de la sociedad.
Sin embargo, no todos los conflictos juegan un papel positivo en la sociedad, por lo que se encomienda al Estado la función de controlar los conflictos para que no se conviertan en un estado de mayor tensión social.
Teoría del intercambio social. Este paradigma fue desarrollado más intensamente por investigadores estadounidenses. J. Homans, P. Blau, R. Emerson.
La esencia del paradigma es que el funcionamiento de una persona en sociedad se basa en el intercambio de diversos beneficios sociales. La interacción entre los sujetos de las relaciones sociales tiene un carácter normativo valorativo.
Este concepto es intermedio entre los paradigmas macrosociológico y microsociológico. Este es precisamente su principal valor.
Internacionalismo simbólico. Este paradigma también se desarrolló dentro de las escuelas sociológicas americanas. J. Mead, G. Bloomer, T. Shibutani, T. Partland y otros La base del internacionalismo simbólico es la afirmación de que las personas interactúan a través de la interpretación de símbolos y signos.
El progreso social es considerado por los sociólogos como el desarrollo y cambio de significados sociales que no tienen una estricta condicionalidad causal, dependiendo más de los sujetos de interacción que de razones objetivas.
Etnometodología. Un paradigma estrechamente relacionado con el internacionalismo simbólico (también se basa en el estudio de la interacción social) fue desarrollado por el sociólogo estadounidense G. Garfinkel . La base de este paradigma es el estudio de los significados que las personas atribuyen a los fenómenos sociales.
Este concepto surgió como resultado de la expansión de la base metodológica de la sociología y la inclusión en ella de métodos para estudiar diversas comunidades y culturas primitivas y traducirlos al lenguaje de los procedimientos para analizar los fenómenos y procesos sociales y culturales modernos.
Paradigma neomarxista. Fue desarrollado por un número de representantes de la Escuela de Frankfurt - M. Horkheimer, T. Adorno, G. Marcuse, J. Habermas . El concepto neomarxista se basa en un fenómeno social como la alienación, que se considera un fenómeno socioeconómico. Este paradigma se ha convertido en una revisión de los fundamentos del marxismo y, sobre todo, en el deseo de justificar la brecha entre “trabajo” e “interacción” en el sentido de que la primera como tipo dominante de relación está siendo reemplazada por la interacción universal de personas en todas las esferas de la vida.
Por supuesto, la riqueza de paradigmas de la sociología no se agota en esta lista. Sin embargo, hoy son los líderes en la investigación sociológica y la construcción de teorías sociológicas. En los paradigmas sociológicos modernos se presta especial atención a las interacciones interpersonales, la dinámica del desarrollo de la personalidad, los cambios en los significados sociales y los significados que revelan la transformación de amplias estructuras sociales.
En general, cabe señalar que en la sociología moderna se manifiesta muy claramente una tendencia hacia el pluralismo de varios paradigmas, que se expresa en una mayor diferenciación del sistema de conocimiento sociológico. Esta característica plantea agudamente el problema de desarrollar e implementar una sola línea teórica y metodológica en sociología. Este hecho nos permite hablar de la sociología como una ciencia "multiparadigma".
La sociología como ciencia de la sociedad. Materia y objetivos del curso.
Literatura:
1) Sociología / G. V. Osipov et al. M: Pensamiento, 1990.
2) Sociología marxista-leninista. / Ed. NI Dryakhlov. M.: Editorial de la Universidad de Moscú, 1989
3) El sistema de la sociología. Pitirim Sorokin, 1920 (1941).
4) Breve Diccionario de Sociología.-M.: Politizdat, 1988
5) El sujeto y la estructura de la ciencia sociológica, Investigación sociológica, 1981. No.-1.p.90.
6) La base de la sociología. ed. Universidad de Saratov, 1992.
Plan.
una). La sociología como ciencia de la sociedad
2) Objeto y sujeto de la ciencia sociológica.
3) La sociología en el sistema de las ciencias sociales y humanas.
La sociología como ciencia de la sociedad
El término "sociología" proviene de la palabra latina "societas" (sociedad) y del griego "hoyos" (palabra, doctrina). De lo cual se sigue que la "sociología" es la ciencia de la sociedad en el sentido literal de la palabra.
En todas las etapas de la historia, la humanidad ha tratado de comprender la sociedad, de expresar su actitud hacia ella (Platón, Aristóteles), pero el concepto de "sociología" se introdujo en la circulación científica. filósofo francés Augusto Comte en los 30 el último siglo. Como ciencia, la sociología se formó en el siglo XIX en Europa. Además, los científicos que escribieron en francés y alemán participaron más intensamente en su formación. Inglés. Auguste Comte (1798 - 1857) y luego el inglés Herbert Spencer por primera vez fundamentaron la necesidad de separar el conocimiento social en una disciplina científica independiente, definieron el tema de la nueva ciencia y formularon métodos específicos inherentes solo a ella. Auguste Comte era positivista; un partidario de una teoría que se suponía llegaría a ser tan demostrativa y generalmente válida como las teorías científicas naturales, debería basarse únicamente en el método de observación, comparativo, histórico y resistir el razonamiento especulativo sobre la sociedad. Esto contribuyó a que la sociología se convirtiera inmediatamente en una ciencia imperial, una ciencia ligada a la tierra. El punto de vista de Comte sobre la sociología como ciencia idéntica a las ciencias sociales dominó la literatura hasta finales del siglo XIX.
Al final de 19 - temprano. siglo 20 en los estudios científicos de la sociedad, junto con los aspectos económicos, demográficos, legales y otros, también comenzó a destacarse el social. En este sentido, el tema de la sociología se estrecha y comienza a reducirse al estudio de los aspectos sociales del desarrollo social.
El primer sociólogo que dio una interpretación estrecha de la ciencia sociológica fue Emile Durkheim (1858 -1917), un sociólogo y filósofo francés, el creador de la llamada "escuela sociológica francesa". Relaciones de la vida social, es decir. independiente, situándose entre otras ciencias sociales.
La institucionalización de la sociología en nuestro país se inició luego de la adopción de la resolución del Consejo de Comisarios del Pueblo en mayo de 1918 “Sobre la academia socialista de ciencias sociales”, donde se redactó un artículo especial “.. una de las prioridades es poner un número de estudios sociales en las universidades de Petorgrad y Yaroslavl". En 1919 se estableció el Instituto Sociobiológico. En 1920, se formó la primera facultad de ciencias sociales en Rusia en la Universidad de Petrogrado con un departamento de sociología, dirigido por Pitirim Sorokin.
Durante este período se publicó una extensa literatura sociológica de perfil teórico. Su dirección principal es revelar las correlaciones entre el pensamiento sociológico ruso y la sociología del marxismo. En este sentido, se observan varias escuelas sociológicas en el desarrollo de la sociología en Rusia. El libro de N.I. Bujarin (Teoría del materialismo histórico: un libro de texto popular sobre sociología marxista, Moscú - 1923), en el que la sociología se identificaba con el materialismo histórico y se convertía en parte integral de la filosofía. Y después de la publicación de un curso breve "Historia del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión" por I.V. Stalin, la sociología fue abolida por orden administrativa, se impuso la prohibición más estricta sobre el estudio concreto de los procesos y fenómenos de la vida social. la sociología fue declarada una pseudociencia burguesa, no sólo incompatible con el marexismo, sino también hostil a él. Se interrumpió la investigación básica y aplicada. La misma palabra “sociología” resultó estar fuera de la ley y fue retirada del uso científico, los profesionales sociales pasaron al olvido.
Los principios, teoría y métodos de cognición y desarrollo de la realidad social resultaron incompatibles con la dictadura personal, el voluntarismo y el subjetivismo en la gestión de la sociedad y los procesos sociales. La mitología social fue elevada al nivel de ciencia, y la ciencia real fue declarada pseudociencia.
El deshielo de los años sesenta se reflejó en la sociología: comenzó un renacimiento de la investigación sociológica, recibieron derechos de ciudadanía, pero la sociología como ciencia no. La sociología fue absorbida por la filosofía, los estudios sociales específicos, como sociología incompatible con las especificidades de la epistemología filosófica, fueron sustraídos del conocimiento social. En un esfuerzo por conservar el derecho a realizar investigaciones específicas, los sociólogos se vieron obligados a centrarse en los aspectos positivos del desarrollo social del país e ignorar los hechos negativos. Esto explica el hecho de que los trabajos de muchos científicos de ese período hasta los últimos años de "estancamiento" fueron unilaterales. No sólo no fueron aceptadas, sino también condenadas las alarmantes señales de los socialistas sobre los problemas de la destrucción de la naturaleza, la creciente alienación del trabajo, la alienación del poder del pueblo, el crecimiento de lo nacional. tendencias, etc
Se prohibieron conceptos científicos como la ecología, la alienación, la dinámica social, la sociología del trabajo, la sociología de la política, la sociología de la familia, la sociología de la religión, la norma social, etc. Su uso para un científico podría haber resultado en inscribirlo entre los seguidores y propagandistas de la sociología burguesa revolucionaria.
Dado que la investigación sociológica tenía derecho a la vida, a mediados de los años 60 comenzaron a aparecer los primeros grandes trabajos sociológicos sobre ingeniería social y análisis social concreto S. G. Strumilina, A. G. Zdravomyslov, V.A. Yadov y otros Se crearon las primeras instituciones sociológicas: el departamento de investigación sociológica del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS y el laboratorio de investigación social de la Universidad de Leningrado. En 1962, se fundó la Asociación Social Soviética. En 1969, se estableció el Instituto de Investigaciones Sociales Concretas (desde 1972, el Instituto de Investigaciones Sociológicas, y desde 1978, el Instituto de Sociología) de la Academia de Ciencias de la URSS. Desde 1974, comenzó a publicarse la revista "Sots issl". Pero el desarrollo de la sociología se vio obstaculizado constantemente durante el período de "estancamiento". Y después de la publicación de Lectures on Sociology de Y. Levada, se declaró que el Instituto de Investigaciones Sociológicas era la plantación de conceptos teóricos burgueses, se decidió crear un Centro de Encuestas de Opinión Pública sobre su base. Una vez más, el concepto de "sociología" fue prohibido y reemplazado por el concepto de sociología aplicada. La sociología teórica fue completamente negada.
La prohibición del desarrollo de la sociología teórica llegó en 1988. El período de setenta años de lucha por la sociología como ciencia independiente de la sociedad terminó. (Resolución del Comité Central del PCUS del 7 de junio de 1988, aumentando el papel de la sociología marxista-leninista en la solución de los problemas clave y sociales de la sociedad soviética) Hoy, en Occidente en los Estados Unidos, se presta gran atención a la sociología. Sólo en los EE.UU. hay 90.000 científicos en el campo de la sociología, 250 facultades gradúan personas con educación sociológica.
En el nuestro en 1989 hubo el primer lanzamiento de cien personas. Ahora cerca de 20.000 personas están involucradas profesionalmente en esta especialidad, pero no tienen una educación básica, por lo que la demanda de especialistas es muy alta.
Objeto y sujeto de la ciencia sociológica.
El objeto del conocimiento sociológico es la sociedad, pero no basta con definir sólo el objeto de la ciencia. Así, por ejemplo, la sociedad es objeto de casi todas las ciencias humanísticas, por lo tanto, la razón de ser del estatus científico de la sociología, como cualquier otra ciencia, radica en la diferencia entre el objeto y el sujeto del conocimiento.
El objeto del conocimiento es todo aquello a lo que se dirige la actividad del investigador, que se le opone como realidad objetiva. Cualquier fenómeno, proceso o relación de la realidad objetiva puede ser objeto de estudio de diversas ciencias (física, química, biología, sociología, etc.). Cuando se trata del tema de estudio de una ciencia en particular, entonces esta o aquella parte de la realidad objetiva (ciudad, familia, etc.) no se toma como un todo, sino solo ese lado, que está determinado por los detalles de esta ciencia Todas las demás partes se consideran secundarias.
El fenómeno del desempleo.
economistas
psicólogos
sociólogos
Cada ciencia es diferente de otra materia. Así, la física, la química, la economía, la sociología y otras ciencias en su conjunto estudian la naturaleza y la sociedad, que se caracteriza por una infinita variedad de fenómenos y procesos. Pero cada uno de ellos estudia:
1. Tu propio lado especial o entorno de la realidad objetiva.
2. Leyes y patrones específicos de esta realidad solo para una ciencia determinada
3. Formas especiales de manifestación y mecanismos de acción de estas leyes y regularidades
El sujeto de cualquier ciencia no es sólo un determinado fenómeno o proceso del mundo objetivo, sino el resultado de la abstracción teórica, que permite identificar aquellos patrones de funcionamiento del objeto en estudio que son propios de una determinada ciencia y no más. .
La sociología se separó bastante tarde de la filosofía en Francia, de la economía política en Alemania, de la psicología social en los Estados Unidos, precisamente por la razón de que se identificaban el objeto y el sujeto del conocimiento sociológico. Hasta ahora, esta grave falla metodológica sigue siendo inherente a muchos sociólogos de las más diversas escuelas y tendencias.
Entonces, ¿cuál es el objeto de la sociología? Según Comte, la sociología es la única ciencia que estudia tanto la mente como la mente humana, esto se hace bajo la influencia de la vida social.
Saint-Simon Materia sociología - obligaciones sociales, grupos, sociales. instituciones, fenómenos y procesos sociales, así como la interacción entre ellos y su relación, funcionamiento y desarrollo.
La especificidad de la sociología como ciencia es que estudia todas las manifestaciones de la actividad humana en un contexto social, es decir. en la interconexión con la sociedad en su conjunto, en la interacción de varias partes, niveles de este sistema social.
Sorokin P. - “La sociología estudia los fenómenos de la interacción de las personas entre sí. por un lado, y los fenómenos derivados de este proceso de interacción, por el otro.
Agrega: “... interacciones interhumanas”, es decir, da límites.
La sociedad es un organismo social que consiste en un complejo complejo, interconectado, integral y contradictorio de comunidades sociales, instituciones, colectivos, grupos. Cada uno de los componentes de este complejo es un sujeto relativamente independiente de la vida social y está en interacción con otros elementos en cuanto a su reproducción, realización y desarrollo en su conjunto.
La sociedad no es la suma de individuos, sino un conjunto de relaciones humanas.
Por ejemplo: En la actualidad, las personas son las mismas que hace un año, dos o tres años, pero el estado del estado ha cambiado. ¿Por qué? Las relaciones han cambiado. Así: La sociología estudia los fenómenos de interacción de las personas entre sí, por un lado, y los fenómenos que surgen de este proceso de interacción, por el otro.
Si la sociedad se presenta en forma de cubo y designa condicionalmente las esferas de la vida de las personas, resultará:
El objeto de la sociología es el aspecto social de la sociedad.
Entonces, tenemos que la sociología estudia la totalidad de conexiones y relaciones que se denominan sociales.
Las relaciones sociales son relaciones entre grupos de personas que ocupan diferentes posiciones en la sociedad, toman una parte inadecuada en su vida económica, política y espiritual, difieren en estilo de vida, nivel y fuente de ingresos, y la estructura de consumo personal.
Las relaciones sociales son una expresión de la dependencia mutua de los sujetos sobre su vida, estilo de vida, actitud hacia la sociedad, autoorganización interna, autorregulación, relación con otros sujetos.
Dado que las conexiones y relaciones en cada objeto social específico (sociedad) siempre están organizadas de una manera especial, el objeto del conocimiento sociológico actúa como un sistema social.
La tarea de la ciencia sociológica es la tipologización de los sistemas sociales, el estudio de las conexiones y relaciones de cada objeto tipologizado a nivel de regularidades, obteniendo conocimiento científico específico sobre los mecanismos de su acción y formas de manifestación en varios sistemas sociales para su propósito. administración.
Así: El objeto del conocimiento sociológico, sus características están asociadas al concepto de social, los lazos y relaciones sociales y la forma en que se organizan.
El objeto de la ciencia sociológica son las regularidades sociales.
La sociología es la ciencia de las leyes de la formación, funcionamiento, desarrollo de la sociedad en su conjunto, las relaciones sociales y las comunidades sociales, los mecanismos de interconexión e interacción entre estas comunidades, así como entre las comunidades y el individuo (Yadov).
La sociología en el sistema de las ciencias sociales y humanas.
Hagámonos la pregunta: ¿Existen motivos suficientes para la creación de una ciencia especial, la sociología, que se fije como tarea el estudio de los fenómenos de interacción entre las personas?
La respuesta a esta pregunta depende de la solución de tres preguntas preliminares:
¿Es lo suficientemente importante la clase de fenómenos que estudia la sociología?
si representa un fenómeno sui generis cuyas propiedades no se encuentran en otras clases de fenómenos
¿Es estudiada por otras ciencias que aparecieron antes de la sociología, y por lo tanto hacen redundante a esta última como ciencia independiente?
Tratemos de responder a estas preguntas.
Importancia práctica y teórica de la sociología.
La importancia práctica de estudiar el fenómeno de la interacción humana es innegable, aunque sólo sea porque estamos vital y egoístamente interesados en estudiarlos.
La importancia teórica de la sociología se hace evidente si demostramos que las propiedades de los fenómenos que estudia no están disponibles en otras clases de ciencias y no son estudiadas por otras ciencias, es decir las dos últimas preguntas necesitan ser respondidas.
Considéralos de la siguiente manera
a) Sociología y ciencias físicas y químicas
La clase de fenómenos de interacción entre personas no puede reducirse a simples procesos fisicoquímicos y biológicos. M. b. en un futuro lejano, la ciencia los reducirá a estos últimos y explicará todo el complejo mundo de los fenómenos interhumanos mediante las leyes de la física y la química. En cualquier caso, tales intentos han tenido lugar y siguen teniendo lugar. Pero por ahora, ¡ay! ¿Qué salió de eso? Tenemos una serie de fórmulas como: “la conciencia es el curso de un proceso neuroenergético”, “guerra, crimen y castigo” son la esencia del fenómeno “fuga de energía”, “la compra-venta es una reacción de intercambio”, “ la cooperación es la suma de fuerzas”, “lucha social - sustracción de fuerzas”, “degeneración - desintegración de fuerzas”
Incluso si esto es cierto, ¿qué ganamos con tales analogías? Solo una comparación inexacta.
La misma conclusión se puede extraer sobre la creación de la mecánica social, en la que los conceptos de la mecánica se transportan al ámbito de las relaciones humanas.
Aquí el individuo se convierte en un “punto material”, el entorno que le rodea -socio-humanos- en un “campo de fuerzas”, etc.
De aquí surgen teoremas como el siguiente: “un aumento de la energía cinética de un individuo es igual a una disminución de la energía potencial”, “la energía total de un grupo social en relación con su trabajo en un momento determinado T es igual a la energía total que tenía en el momento inicial T0, aumentada por la cantidad total de trabajo que en este intervalo de tiempo (T1-T0) fue producido por todas las fuerzas ajenas al grupo que actuaron sobre individuos o elementos de este grupo, etc.
Si bien esto es cierto desde el punto de vista de la mecánica, no nos da nada para revelar las interacciones interpersonales, porque en este caso, las personas dejan de existir como personas, en contraste con los objetos inanimados, y se convierten solo en una masa material.
Si el crimen es una fuga de energía, ¿significa eso que cualquier disipación de energía es al mismo tiempo un crimen?
Es decir, en este caso no se trata de un estudio de la comunicación social de las personas, sino de un estudio de las personas como cuerpos físicos ordinarios.
Razón de más para la existencia de una ciencia especial que estudia a las personas y sus interacciones como humanos, con toda la peculiar riqueza de su contenido.
b) Sociología y biología, en particular, ecología.
El mundo de las interacciones humanas no es estudiado por disciplinas biológicas como la morfología, la anatomía y la fisiología. no se trata de procesos interhumanos, sino de fenómenos dados dentro o dentro del organismo humano.
Ocurre lo contrario con la ecología como parte de la biología. La ecología es una ciencia que estudia la relación de un organismo con su ambiente externo, en el sentido de la totalidad de las condiciones de existencia (orgánicas e inorgánicas). Ecología. estudiar la relación de los organismos entre sí se divide en dos ramas: la sociología, que tiene como tema la relación de los animales entre sí (comunidades animales).
y fitosociología, sociología que estudia la relación de las plantas entre sí (comunidad vegetal)
Como podemos ver, la ecología tiene como objeto de estudio una clase de fenómenos similares a ese. cual es el objeto de la sociologia. Y aquí y allá se estudian los hechos de la interacción. Aquí y allá se estudian los procesos de interacción entre organismos (porque el homo sapiens también es un organismo)
¿No está siendo absorbida así la sociología por la ecología? La respuesta es esta: si las personas no se diferencian en nada de las amebas y otros organismos, si no tienen propiedades específicas, pueden equipararse entre una persona y una ameba u otra organismo, entre una persona y una planta - entonces sí, entonces no se necesitan homo-sociólogos especiales. Sin embargo, por el contrario, la 300 - y la fito - sociología no sólo no hacen superflua a la homosociología, sino que incluso exigen su existencia.
c) Sociología y psicología
1. Si hablamos de psicología individual, entonces su objeto y el objeto de la sociología son diferentes. La psicología individual estudia la composición, la estructura y los procesos de la psique y la conciencia individuales.
No puede desentrañar la maraña de factores sociales y, por lo tanto, no puede identificarse con la sociología.
La psicología colectiva o, como se le llama, la psicología social tiene un objeto de estudio que coincide parcialmente con el objeto de la sociología: estos son fenómenos de interacción humana, cuyas unidades son individuos "heterogéneos" y "que tienen una conexión débilmente organizada" ( multitud, público de teatro, etc.) En tales grupos, la interacción toma otras formas que en los grupos agregados “homogéneos” y “orgánicamente conectados” estudiados por la sociología.
Está claro que la co y la psicología social no se reemplazan, y además, la psicología social podría convertirse en la principal co, una de sus secciones, como ciencia que estudia todas las principales formas de interacción entre las personas.
La psicología se centra en el mundo interior de una persona, su percepción, y co-estudia a una persona a través del prisma de sus conexiones y relaciones sociales.
d) Sociología y disciplinas especiales que estudian las relaciones de las personas.
Todas las ciencias sociales: la ciencia política, el derecho, la ciencia de la religión, la moral, la moral, el arte, etc., también estudian los fenómenos de las relaciones humanas, pero cada una desde su propio punto de vista especial.
Así, la ciencia del derecho estudia un tipo especial de fenómenos de las relaciones humanas: el principal y el deudor, el cónyuge y el cónyuge.
El objeto de la economía política es la actividad económica conjunta de las personas en la esfera de la producción, el intercambio, la distribución y el consumo de bienes materiales.
La ciencia de la moral estudia las formas colectivas de pensar y actuar de las personas.
La moralidad es un cierto tipo de comportamiento humano y proporciona una receta para una interacción adecuada.
Estética: estudia los fenómenos de interacción que se desarrollan sobre la base del intercambio de reacciones estéticas (entre el actor y el público, entre el artista y la multitud, etc.)
En resumen, las ciencias sociales estudian este o aquel tipo de interacción humana. Y por eso ocupa un lugar especial en el sistema de las ciencias sociales y humanas.
Esto se explica de la siguiente manera.
Co es la ciencia de la sociedad, sus fenómenos y procesos.
Incluye una teoría sociológica general, o teoría de la sociedad, que actúa como teoría y metodología de todas las demás ciencias sociales y humanas.
Todas las ciencias sociales y humanas... que estudian varios aspectos de la vida de la sociedad y del hombre, siempre incluyen un aspecto social, es decir, las leyes y patrones que se estudian en un área particular de la vida pública, se realizan a través de la vida de las personas.
· La técnica y metodología para el estudio de una persona y sus actividades, los métodos de medición social, etc. desarrollados por la sociología son necesarios y utilizados por todas las demás ciencias sociales y humanas. Todo un sistema de investigación realizado en la intersección de las ciencias sociales y otras ciencias (socioeconómicas, sociopolíticas, etc.)
La posición de la sociología entre otras ciencias sociales y humanas se puede ilustrar con la siguiente fórmula
Si hay n objetos diferentes para estudiar, entonces habrá n + 1 ciencias que los estudien, es decir, n ciencias que estudien objetos, y n + 1, una teoría que estudie lo común que es inherente a todos estos objetos.
Por lo tanto, ocupa un lugar general, no privado entre las ciencias sociales y las humanidades, proporciona información con base científica sobre la sociedad y sus estructuras, proporciona una comprensión de las leyes y patrones de interacción de sus diversas estructuras. La posición de co en relación con las disciplinas sociales especiales es la misma que la posición de la biología general en relación con la anatomía, fisiología, morfología, taxonomía y otras ramas biológicas especiales del conocimiento. La posición de la parte general de la física - a la acústica, la electrónica, la doctrina de la luz, etc.
e) Sociología e historia
Hay una disciplina en el sistema de las ciencias sociales con la cual la conexión de la sociología es más íntima y mutuamente necesaria. Esto es historia
Tanto la historia como la sociedad tienen como objeto y sujeto de su investigación a la sociedad y sus leyes en sus manifestaciones específicas. Ambas ciencias reproducen la realidad social.
Facultad de Sociología
Conferencia #2
Función, estructura y método de la sociología.
I. Funciones de la sociología
II. Estructura de la sociología
tercero Método de la ciencia sociológica.
I. Funciones de la sociología.
Las funciones de cada ciencia expresan la diversidad de sus interacciones y conexiones con la práctica cotidiana de la sociedad. En las funciones radica la necesidad de la sociedad de una determinada acción cognitiva o transformadora de una determinada ciencia.
El propósito de la sociología está determinado por las necesidades del funcionamiento y desarrollo de la esfera social de la vida de la sociedad y el hombre.
Así que la sociología, el estudio de la vida social
en primer lugar: resuelve problemas científicos relacionados con la formación del conocimiento sobre la realidad social, descripción, explicación y comprensión de los procesos de desarrollo social, desarrollo del aparato conceptual de la sociología, metodología y métodos de la investigación sociológica. Las teorías y conceptos que se están desarrollando en esta área responden a dos preguntas:
1) “¿qué se sabe?” - un objeto;
2) “¿cómo se sabe?” - método;
aquellos. asociados con la solución de problemas epistemológicos (cognitivos) y forman una sociología teórica y fundamental.
en segundo lugar, estudia los problemas asociados con la transformación de la realidad social, el análisis de formas y medios de influencia sistemática y decidida en los procesos sociales. Este es el campo de la sociología aplicada.
La sociología teórica y aplicada difieren en el objetivo que se fijan, y no en el objeto y método de investigación.
La sociología aplicada se impone a sí misma la tarea, utilizando las leyes y regularidades en el desarrollo de la sociedad aprendidas por la sociología fundamental, para encontrar formas, medios para transformar esta sociedad en una dirección positiva. Por tanto, estudia las ramas prácticas de la actividad humana, por ejemplo, la sociología de la política, la sociología del derecho, del trabajo, de la cultura, etc. y responde la pregunta
"¿para qué?":
(para el desarrollo social, para la formación de una sociedad jurídica, para la gestión social, etc.)
La división del conocimiento sociológico en términos de orientación en fundamental y aplicado es más bien condicional, porque ambos hacen una cierta contribución a la solución de problemas tanto científicos como prácticos.
Lo mismo se aplica a la investigación sociológica empírica: también pueden orientarse hacia la solución de problemas prácticos.
Teniendo en cuenta estos dos aspectos, las funciones de la sociología se pueden representar y agrupar de la siguiente manera:
función cognitiva
La sociología estudia lo social.
Ampliemos este concepto, porque es clave para la sociología.
Lo social es un conjunto de ciertas propiedades y rasgos de las relaciones sociales, integrado por individuos o comunidades en el proceso de actividad conjunta (interacción) en condiciones específicas y manifestado en sus relaciones entre sí, en su posición en la sociedad, en los fenómenos y procesos de la vida social. Cualquier sistema de relaciones sociales (económicas, políticas, culturales y espirituales) se refiere a la relación de las personas entre sí y con la sociedad, y por lo tanto tiene su propio aspecto social.
Lo social surge como resultado del hecho de que las personas ocupan diferentes lugares y roles en estructuras sociales específicas, y esto se manifiesta en sus diferentes actitudes ante los fenómenos y procesos de la vida social. Eso es lo social.
La sociología está diseñada para estudiar precisamente eso.
Por un lado, lo social es una expresión directa de la práctica social, por otro lado, está sujeto a cambios constantes debido al impacto de esta misma práctica social en él.
La sociología se enfrenta a la tarea de la cognición en el análisis social, estable, esencial y al mismo tiempo en constante cambio, de la relación entre constante y variable en un estado particular de un objeto social.
En realidad, una situación específica actúa como un hecho social desconocido que debe ser reconocido en interés de la práctica.
Un hecho social es un evento único socialmente significativo típico de una determinada esfera de la vida social.
El análisis teórico y empírico de este hecho social es la expresión de la función cognitiva de la sociología.
una). Al mismo tiempo, apoyándose en conocimientos fundamentales sobre el proceso social, el sujeto, se acumula conocimiento sobre la naturaleza de un estado particular de un fenómeno social, su transformación y el resultado real del desarrollo de este fenómeno.
Es decir, la función cognitiva actúa como función descriptiva (descriptiva) y diagnóstica al mismo tiempo en este caso.
2). Pero la función cognitiva debe abarcar no solo el objeto que se estudia, sino también el proceso que se requiere para su transformación, es decir, tratar de predecir, anticipar este proceso.
Por ejemplo, saber, digamos, no solo qué tan cerca están las personas en un grupo dado, colectivo, unido entre sí, sino también qué se debe hacer para que estén aún más unidos, es decir, ver estas formas.
Para resolver este problema, la sociología, por regla general, se basa en ciencias relacionadas: económica, demográfica, psicológica.
3). Otra dirección de la función cognitiva es el desarrollo de la teoría y los métodos de investigación sociológica, métodos y técnicas para recopilar y analizar información sociológica.
función predictiva.
La ciencia generalmente tiene una función predictiva.
La ciencia es capaz de construir un pronóstico a corto o largo plazo basado en:
Conocimiento de la calidad y esencia de la realidad;
Conocimiento de las leyes de funcionamiento de esta realidad;
Conocimiento de las leyes del desarrollo de la realidad.
Cuando se trata de fenómenos sociales, la previsión es especialmente importante aquí, porque. muestra:
La necesidad de ciertos cambios;
La capacidad de implementar estos cambios.
La sociología en este caso se apoya por un lado en:
- sobre el conocimiento de los fundamentos generales del desarrollo de la sociedad estudiada, sus perspectivas generales;
con otro:
- en el conocimiento de las capacidades específicas de un sujeto social individual.
Por ejemplo: predecir las perspectivas de desarrollo hoy de uno u otro estado. empresas, nos basamos en la tendencia general de las transformaciones actuales del sector público (privatización, creación de sociedades anónimas, eliminación de subsidios a empresas no rentables, etc.) y en el estudio del potencial de esta empresa en particular, tomando en cuenta todas sus características (quién dirige, cuál es el contingente de empleados, cuál es la base de materias primas, científica, material y técnica, social, etc.), es decir, todos los factores positivos y negativos de este sujeto. Y sobre esta base, se construyen las características estimadas del posible estado futuro del sujeto en el período de pronóstico. (cómo cambiará la estructura social del equipo, satisfacción laboral, qué nivel de desarrollo se alcanzará, etc.) y se hacen recomendaciones efectivas.
La función pronóstica de la sociología es un reflejo de la necesidad de la sociedad de crear condiciones para el desarrollo consciente y la implementación de una perspectiva de desarrollo con base científica para cada división social de la sociedad.
La previsión social debe tener en cuenta el impacto inverso de la previsión en la mente de las personas y sus actividades, que puede conducir a su “autorrealización” (o “autodestrucción”). Esta característica del pronóstico requiere el desarrollo de un pronóstico científico en forma de opciones, alternativas de desarrollo que describan las posibles formas y manifestaciones, el ritmo de despliegue de los procesos, teniendo en cuenta las acciones de control, así como sus cambios cualitativos.
Hay 2 tipos de pronósticos sociales, en los que la extrapolación (predicción) y el establecimiento de objetivos se combinan de diferentes maneras:
- búsqueda (diseñada para describir un posible estado basado en las tendencias actuales, teniendo en cuenta las acciones de control)
- normativo (asociado con el establecimiento de objetivos, describe el estado deseado, formas y medios para lograrlo).
Clasificación de pronósticos por términos de pronósticos:
- término corto
- término medio
- a largo plazo
Existe una clasificación por rol: Por ejemplo: Pronósticos-avisos, etc.
Medios y métodos utilizados para la previsión:
- análisis estadístico;
– construcción de series temporales con extrapolación posterior;
– método de evaluación de expertos de las principales tendencias;
- modelado matemático.
El mejor efecto es una combinación de diferentes métodos.
Los sociólogos realizan desarrollos predictivos en diversas áreas. Por ejemplo:
– desarrollo de la estructura social de la sociedad;
– problemas sociales del trabajo;
- problemas sociales de la familia;
– problemas sociales de la educación;
– consecuencias sociales de las decisiones tomadas (las más relevantes).
La previsión debe distinguirse de las utopías y los conceptos futurológicos (lat. futurum futuro + ... lógica), que cumplen las correspondientes funciones ideológicas.
Funciones de diseño y construcción social
El diseño social (del lat. projectus - que sobresale hacia adelante) es un diseño con base científica de un sistema de parámetros para un objeto futuro o un nuevo estado cualitativo de un objeto existente. Esta es una de las formas de control social.
En el diseño social, son precisamente las tareas sociales las que se resuelven, independientemente de cuál sea el objeto: realmente social (hospital, escuela), de producción (fábrica, fábrica), arquitectónico (barrio), etc., es decir, se establecen parámetros sociales. en el proyecto, que requiere una provisión integral de condiciones para la implementación de todos los subobjetivos interrelacionados del diseño social, a saber:
– eficiencia social y económica;
– optimización ecológica;
- integración social;
– manejabilidad social y organizativa;
- actividad social.
Esta es la etapa I.
Luego, etapa II: se identifica una gama de problemas sociales urgentes, cuya solución es necesaria para lograr cada subobjetivo.
Etapa III: Se determinan tareas específicas para el desarrollo de un proyecto social.
una). como sistema de parámetros sociales del objeto diseñado y sus indicadores cuantitativos;
2). como un conjunto de medidas específicas que aseguran la implementación de los indicadores proyectados y las características cualitativas del objeto futuro.
A la hora de determinar el grado de viabilidad de los proyectos sociales, el método del juego empresarial es eficaz. Este método ha demostrado su eficacia y se utiliza en la práctica.
Función organizativa y tecnológica
La función organizativa y tecnológica es un sistema de medios que determina el orden y las reglas claras de las acciones prácticas para lograr un resultado específico en la mejora de la organización social, el proceso social o las relaciones sociales, resolviendo diversos problemas sociales. Aumentar la productividad laboral, mejorar la organización de la gestión, influir deliberadamente en la opinión pública a través de los medios de comunicación, etc. En otras palabras, esta es la creación de tecnologías sociales.
La función organizativa y tecnológica es, por así decirlo, una continuación de la función de diseño social, ya que sin un proyecto, un resultado social esperado, es imposible crear una tecnología social, desarrollar medidas para su implementación.
Con la creación de una red de servicios sociales en la economía nacional, esta función se está volviendo cada vez más común.
Las tecnologías sociales se basan en la experiencia empírica y los patrones teóricos.
función gerencial
Ofertas;
Métodos;
Evaluación de diversas características del tema, su práctica;
Todo esto es la fuente material para el desarrollo y adopción de decisiones gerenciales.
En consecuencia, para tomar una decisión competente sobre uno u otro problema social, de modo que tenga una base científica, es necesaria la actividad sociológica.
Por ejemplo: Una decisión gerencial relacionada con un cambio en el modo de trabajo en un equipo de trabajo requiere un análisis sociológico de los factores directos e indirectos que se presentan:
En el ámbito de la actividad laboral;
En el ámbito de la vida cotidiana, el ocio, etc.
La función directiva de la sociología se manifiesta:
En la planificación social;
Al desarrollar indicadores y estándares sociales;
Etc.
función instrumental
Junto con los métodos generales de cognición social, la sociología desarrolla sus propios enfoques y técnicas para analizar la realidad social.
Con la ayuda de algunos métodos, un fenómeno social es conocido y reflejado en su estado concreto;
con la ayuda de otros, se están desarrollando formas de su transformación.
Aquellos. Esta es una función separada e independiente de la sociología destinada a desarrollar métodos y herramientas para
Inscripciones
Procesando
Análisis
generalización
información sociológica primaria.
La investigación sociológica en sí misma es la herramienta más general de la sociología, e incluye toda una serie de métodos que se están desarrollando y mejorando. Y esta actividad de desarrollar herramientas de investigación para la cognición social ocupa un lugar significativo en la sociología.
II. Estructura de la sociología.
La sociología es un sistema de conocimiento bastante diferenciado.
Cada una de sus partes estructurales está condicionada por las necesidades de la actividad cognitiva y productiva y, a su vez, caracteriza el propósito multifacético y polivalente de la sociología como ciencia.
La estructura de la sociología puede representarse como compuesta por 4 bloques principales:
I. Fundamentos teóricos y metodológicos de la sociología.
II. Una gran cantidad de teorías sociales (incluida la sociología del periodismo), es decir, todo el asunto.
tercero Métodos de investigación sociológica, métodos de procesamiento, análisis y generalización de la información sociológica, es decir. arsenal empírico y metodológico de la ciencia.
IV. Actividades de ingeniería social, tecnologías sociales, i.e. conocimientos sobre la organización y las actividades de los servicios de desarrollo social, sobre el papel de la sociología en la economía y la gestión nacionales.
Para la Parte I:
El estudio de un fenómeno social implica la identificación de la esencia y la naturaleza del fenómeno social, sus especificidades históricas y la relación con los aspectos económicos y políticos de la vida. Esta etapa de la cognición es la base teórica fundamental para el estudio de cualquier fenómeno social. Sin este conocimiento teórico fundamental, es imposible estudiar un fenómeno social.
Para la parte II:
La sociología se ocupa de los fenómenos sociales individuales (únicos o masivos, reducidos a un hecho estadístico medio). Dos puntos destacan en su estudio:
1) conocimiento de la naturaleza de un fenómeno social específico (personalidad, colectivo laboral, autoexpresión del sujeto a través de alguna actividad, manifestación de la posición social del sujeto en relación con algo u opinión). Está sistematizado en teorías sociológicas especiales, revela la esencia de un fenómeno particular, los detalles de la expresión de lo social en él.
2) conocimiento de la naturaleza del estado mismo de un fenómeno social como momento y límite en su desarrollo.
Para la parte III:
La especificidad de la actividad cognitiva, la teoría y los métodos de investigación sociológica, los métodos de recopilación, procesamiento y análisis de información primaria sobre el estado de un fenómeno social, es una parte independiente importante de la sociología.
Para la parte IV:
La teoría de la organización y actividades de los servicios de desarrollo social, que revela las funciones y el papel de un sociólogo, es una parte específica e independiente de la sociología. Esta es una herramienta para transformar la práctica, que debe poseer el jefe de cualquier empresa, los empleados de los servicios sociológicos y las estructuras de poder.
tercero Método de la ciencia sociológica.
Hegel dijo: "Toda filosofía se resume en el método".
Así es en sociología: la especificidad del objeto y sujeto de la ciencia determina la especificidad de su método.
Ya que para el conocimiento del proceso social, fenómenos, etc. es necesario obtener información primaria detallada al respecto, su estricta selección, análisis, entonces es obvio que la herramienta en el proceso de tal conocimiento es la investigación sociológica.
La investigación sociológica es uno de los principales métodos en sociología. Incluye:
1) Parte teórica
(- desarrollo de un programa de investigación,
Justificación de la meta y objetivos,
Definición de hipótesis y etapas de investigación).
2) Parte instrumental (parte procesal)
(- un conjunto de herramientas de recopilación de información
Elección de un método para recopilar información.
Determinación de la muestra efectiva
Habilidad para procesar información.
Obtención de características del estado de la realidad investigada).
Facultad de Sociología
Conferencia No. 3 (+ ver conferencia sobre MG)
II. Leyes sociales: esencia, clasificación.
Facultad de Sociología
Literatura:
2) Estructuras y relaciones sociales.
Un fenómeno social siempre tiene una cierta cualidad social.
Por ejemplo: “Un grupo de estudiantes” es un fenómeno social.
Sus cualidades:
1) estas son personas que estudian;
2) tener educación secundaria o secundaria especializada;
3) cierta edad (hasta 35 años);
4) cierto nivel de inteligencia;
Estas cualidades de un fenómeno social son infinitamente diversas y están en constante movimiento.
Ejemplo: - “un grupo de estudiantes de tiempo completo”
Algunas características de calidad;
- “un grupo de estudiantes del departamento vespertino”;
- “un grupo de estudiantes de una universidad técnica”;
- “un grupo de estudiantes de una universidad humanitaria;
Estados concretos de un fenómeno social
Otras características de calidad.
Todas las características son móviles y aparecen en los más variados matices del “todo”, es decir. el fenómeno más social en general.
Esta unidad y diversidad, la constancia y movilidad de cualquier fenómeno social en su estado específico se refleja en las categorías, conceptos y leyes relevantes de la sociología.
Para describir el estado específico de un fenómeno social particular, se necesita todo el sistema de conocimiento:
1) en cuanto a lo social en general;
2) y en relación con el ámbito especial de un determinado fenómeno social hasta su estado específico;
De lo anterior concluimos:
En la cognición de cualquier fenómeno social en sociología, es necesario tener en cuenta dos puntos interrelacionados (contradicciones).
1) Reconocimiento de la individualidad, especificidad del fenómeno social estudiado (en nuestro ejemplo, un grupo de estudiantes).
2) Identificación de las características esenciales de un fenómeno social asociado con la manifestación de patrones estadísticos de distribución de características comunes a una clase dada de fenómenos sociales que se manifiestan bajo ciertas condiciones y dan motivo para sacar conclusiones sobre la naturaleza regular del desarrollo, funcionamiento y estructura tanto de este fenómeno social como de toda clase de fenómenos relacionados.
La teoría de la probabilidad y la ley de los grandes números se aplican aquí:
Cuanto mayor sea la probabilidad de la manifestación de alguna característica, más confiable y justificado será nuestro juicio sobre un fenómeno social particular y sus características cualitativas y cuantitativas.
La especificidad del objeto y sujeto de la ciencia determina la especificidad de las categorías (conceptos) de esta ciencia.
La medida en que se desarrolla el aparato categórico caracteriza el nivel de conocimiento en una ciencia particular. Y viceversa: la profundización del conocimiento en la ciencia enriquece las categorías y los conceptos.
Para la sociología, una de las principales y extremadamente amplias categorías es la categoría de “social”.
Social en su contenido es un reflejo de la organización y vida de la sociedad como sujeto del proceso histórico. Acumula experiencia, tradiciones, conocimientos, habilidades, etc.
Por lo tanto, el conocimiento de lo social se manifiesta en las siguientes funciones:
Promueve comprender en qué medida un fenómeno, proceso, comunidad social contribuye al desarrollo armónico de la sociedad y del individuo en su unidad integral;
Determina el contenido de intereses, necesidades, motivos, actitudes en las actividades de las comunidades sociales y los individuos;
Hablando de “social”, quiero recordarles que en la 1ra conferencia dijimos que este concepto es clave para la sociología y escribimos su definición:
Lo social es un conjunto de ciertas propiedades y rasgos de las relaciones sociales, integrado por individuos o comunidades en el proceso de actividad conjunta (interacción) en condiciones específicas y manifestado en sus relaciones entre sí, en su posición en la sociedad, en los fenómenos y procesos de la vida social.
Pero me gustaría que tuvieras una idea más clara de esta área de las relaciones humanas y por ello quiero llamar tu atención sobre lo siguiente:
Referencia histórica:
K. Marx y F. Engels utilizaron dos términos en sus escritos:
Público
Social
El concepto de “público”, “relaciones públicas”, etc. se utilizaban cuando se trataba de la sociedad en su conjunto (ámbito económico, político, espiritual, etc.).
A menudo se identificaba con el concepto de "civil".
El concepto de "social" se utilizó en el estudio de la naturaleza de las relaciones de las personas entre sí, los factores y condiciones de vida, la posición y el papel de una persona en la sociedad, etc.
Al desarrollar la teoría del materialismo histórico, K. Marx y F. Engels prestaron la atención principal a la interacción de todos los aspectos de la vida de la sociedad y, por lo tanto, utilizaron el término "relaciones sociales".
Posteriormente, los estudiosos marxistas perdieron de vista esta circunstancia y comenzaron a equiparar los conceptos de “público” y “social”.
Y cuando la sociología fue sustituida por el materialismo histórico, se perdió el objeto específico del conocimiento sociológico, las conexiones y relaciones sociales.
Sin embargo, en los países de Europa Occidental y Estados Unidos, el concepto de “social” se ha utilizado tradicionalmente en un sentido restringido.
Y para designar los fenómenos y procesos relacionados con la sociedad en su conjunto, se introdujo el concepto de “societal”, que se utiliza para caracterizar la sociedad en su conjunto, todo el sistema de relaciones sociales (económicas, políticas, sociales, espirituales) .
En nuestro país se utilizaron los conceptos de “público” y “civil”. El primero - como sinónimo de "social", el segundo - como término de ciencia jurídica, es decir, el verdadero significado semántico de lo social se perdió junto con la propia ciencia de la sociología.
(Fin de la nota histórica).
La esfera social es la esfera de reproducción del sujeto, es decir, la reproducción del sujeto para el futuro y manteniendo su existencia en el presente, para poder funcionar fructíferamente en las esferas productiva, política, cultural y espiritual. .
El mundo está sistematizado: holístico.
Todo conjunto es un conjunto de algunos elementos y forman un sistema, lo que significa que tienen una estructura de conexión.
Similarmente:
La sociedad es un todo, y la sociedad es un conjunto, pero no solo las personas, sino sus conexiones, que forman un conjunto y un todo.
"Entero"
"Un montón de"
"Estructura"
"Función"
"Papel social"
"Posición"
Así, hemos recibido la estructura social de la sociedad.
Para estudiar una sociedad, uno debe conocer su estructura y, por lo tanto, las relaciones y sus conexiones.
Como dijo Mayakovsky: "Si las estrellas están encendidas, entonces alguien las necesita".
Del mismo modo, si hay relaciones sociales, entonces esto es necesario.
Las relaciones sociales son funcionales.
Aquellos. cada miembro de la sociedad tiene sus propias funciones (periodista, médico, maestro, metalúrgico, jubilado, esposo, esposa, etc.).
Esto define un "rol social": es una forma de comportamiento aprobada normativamente.
"Posición" - el lugar que ocupa un individuo, es decir, cómo se relaciona con su rol, funciones.
Hemos considerado el concepto de "social".
La siguiente categoría en sociología, no menos importante, con la que todos los demás grupos y series de categorías y conceptos son consistentes, es la categoría de "social en su estado específico". Ya sea que se trate de algún sujeto social (comunidad social, familia, colectivo laboral, personalidad, etc.) o de algún proceso social (modo de vida, comunicación, lucha por la realización de los intereses sociales, etc.), está asociado a la revelación de lo social. en su implementación concreta.
Aquí, el conocimiento sobre cada una de las áreas temáticas juega un papel excepcional.
Este conocimiento, así como los conceptos correspondientes, el aparato categorial, se acumula y sistematiza en teorías sociológicas especiales.
Un lugar independiente y significativo en el sistema de categorías y conceptos de la sociología está ocupado por categorías (conceptos) que reflejan los detalles de la recopilación y el procesamiento de información social, la organización y la realización de investigaciones sociológicas.
Aquí las categorías son: “investigación sociológica”, “programación y organización de lo social. investigación”, “técnica y metodología de la social. investigación”, “métodos de recopilación de información primaria”, “herramientas de social. investigación”, etc
La cuarta sección de la sociología tiene su propio aparato conceptual: “ingeniería social”, “diseño social”, “tecnologías sociales”, etc.
II. Leyes sociológicas: esencia, clasificación.
El núcleo de cualquier ciencia son sus leyes.
Una ley es una conexión esencial o una relación esencial que es universal, necesaria y repetible en condiciones dadas. El derecho social es una expresión de la conexión esencial y necesaria de los fenómenos y procesos sociales, principalmente las conexiones de las actividades sociales de las personas o sus acciones. Social las leyes expresan la interacción estable de las fuerzas y su uniformidad, lo que revela la esencia de los fenómenos y procesos.
Estudiar leyes y regularidades sociales significa establecer conexiones esenciales y necesarias entre varios elementos de la esfera social.
Clasificación de las leyes.
Las leyes varían en duración.
Las leyes difieren en su grado de generalidad.
Las leyes difieren en la forma en que se manifiestan:
Estadístico (estocástico): refleja tendencias mientras mantiene la estabilidad de un todo social dado, determina la conexión de fenómenos y procesos no de manera rígida, sino con un cierto grado de probabilidad. Fija solo las desviaciones individuales de la línea de movimiento dada por la ley dinámica. No caracterizan el comportamiento de cada objeto en la clase de fenómenos bajo estudio, sino alguna propiedad o característica inherente a la clase de objetos como un todo. Establecer una tendencia en el comportamiento de una determinada clase de objetos de acuerdo con sus propiedades y características generales.
Tipología de las leyes sociales según las formas de conexión (5 categorías)
(Ejemplo: Bajo un régimen totalitario, siempre hay una oposición latente).
categoría II. Leyes que reflejan las tendencias de desarrollo. Determinan la dinámica de la estructura de un objeto social, la transición de un orden de relaciones a otro. Esta influencia determinante del estado anterior de la estructura sobre el siguiente tiene el carácter de una ley de desarrollo.
Categoría III. Leyes que establecen una relación funcional entre los fenómenos sociales. El sistema social se conserva, pero sus elementos son móviles. Estas leyes caracterizan la variabilidad del sistema, la capacidad de asumir diferentes estados.
Si las leyes del desarrollo determinan la transición de una cualidad de un objeto social a otra, entonces las leyes del funcionamiento crean los requisitos previos para esta transición.
(Ejemplo: Cuanto más activamente trabajen los alumnos en el aula, mejor dominarán el material educativo).
(Ejemplo: Una condición necesaria para aumentar la natalidad en el país es la mejora de las condiciones sociales y de vida de las mujeres).
(Ejemplo: el aumento de la independencia económica de las mujeres aumenta la probabilidad de divorcio.
El crecimiento del alcoholismo en el país aumenta la probabilidad de patología infantil).
Las acciones sociales se caracterizan por una variable aleatoria. Estas variables aleatorias juntas forman un determinado valor medio resultante, que actúa como una forma de manifestación de la ley social.
La regularidad social no puede manifestarse sino en la regularidad media, social, de masas, en la interacción de las desviaciones individuales en una u otra dirección.
Para determinar la resultante media, es necesario:
una). Establecer la dirección de las acciones de grupos similares de personas en las mismas condiciones;
2). Establecer un sistema de vínculos sociales, cuyo marco esté determinado por esta actividad;
3). Establecer el grado de repetición y estabilidad de las acciones e interacciones sociales de grupos de individuos en las condiciones de un determinado sistema social de funcionamiento.
Si observamos a una persona, no veremos la ley. Si observamos un conjunto, entonces, teniendo en cuenta las desviaciones de cada individuo en una u otra dirección, obtenemos las resultantes, es decir regularidad.
Por lo tanto, se toma una muestra de población de la población General y se hace una predicción sobre ella para toda la población.
Si la muestra se hace con precisión, entonces el patrón se deriva con mucha precisión.
Así, la sociología como ciencia se fundamenta en un complejo sistema jerárquico de leyes que caracterizan la peculiaridad del ser en sus diversas manifestaciones.
Facultad de Sociología
Conferencia #4
Literatura:
I. M-l sociología. ed. N. N. Dryakhlov. M. Editorial de la Facultad de Moscú, 1989. pp. 55-83, 186-194, 249-256
II. Sociología G. V. Osipov M. Pensamiento, 1990 págs. 50-79, 119-185.
tercero La estructura social de la sociedad soviética: historia y modernidad - M. Politizdat 1987
IV. Un diccionario conciso de sociología - M. Politizdat 1988
1) Lo social como esencia objetiva de la ciencia sociológica.
2) Estructuras y relaciones sociales.
Lo social como objeto de análisis sociológico. Estructuras y relaciones sociales.
I. Lo social como comunidad objetiva de lo social. Ciencias.
1. Cuando se trata de procesos de producción, se consideran las interacciones de las personas y los diversos grupos sociales y comunidades en cuanto a la producción e intercambio de bienes de consumo ® Se forma una dependencia mutua entre las personas de la sociedad en cuanto a su participación en el trabajo social, la distribución y el consumo de sus resultados ® se desarrolla y funciona el sistema de relaciones económicas de la sociedad.
2. Las personas, debido a la necesidad de cierta organización de la vida de la sociedad, entran en interacción e interdependencia entre sí con respecto a la organización y ejercicio del poder político ® se forma y opera la esfera política de la sociedad (se forman las relaciones políticas) .
3. Las personas interactúan con respecto a la producción y distribución de valores espirituales en la sociedad: conocimiento, orientaciones, normas, principios, etc. ® se forma la esfera cultural y espiritual de la vida de la sociedad (se forman las relaciones culturales y espirituales).
4. ¿Qué es el lado social o esfera de la sociedad?
La necesidad de lo social como fenómeno especial en la vida de la sociedad radica en la complejidad de organizar la sociedad misma como sujeto integral del proceso histórico. Esta complejidad se expresa en el hecho de que la sociedad se construye, forma sus propios sistemas y órganos: 1). Según funciones (industriales, políticas, demográficas, etc.; 2) Según los niveles de vinculación de las personas en diversas formaciones sociales (familia, colectivo de trabajo, asentamiento, comunidad étnica, etc.).
La sociedad (ver la definición en la conferencia No. 1, p. 10 o abreviada aquí) es un organismo que es un sistema de elementos relativamente independientes, cada uno de los cuales implementa un proceso de vida holístico y está en constante interacción con todos los demás sujetos de la vida social. proceso en cuanto a su implementación.
Como sujeto de la vida, todo individuo, toda organización social o comunidad ocupa una posición determinada en la organización de la sociedad, en su estructura y estructura. Él (el sujeto) necesita condiciones históricamente determinadas para su existencia y reproducción, que serían adecuadas a sus necesidades vitales. Este es el principal interés social de este sujeto, que caracteriza su posición social.
La esencia de lo social como fenómeno del ser radica precisamente en que las personas, sus diversos grupos sociales y comunidades están en constante interacción tanto en la preservación de su posición social en la sociedad como en la mejora de su proceso de vida.
Así, la sociedad tiene una organización funcional y estructural compleja, en la que todos los sujetos interactúan entre sí en torno a la integridad y certeza cualitativa de su estilo de vida y posición social en la sociedad. ® Expresa la necesidad, especificidad, certeza de lo social, su esencia y significado en la sociología.
Lo social es un conjunto de ciertas propiedades y rasgos de las relaciones sociales, integrado por individuos o comunidades en el proceso de actividad conjunta (interacción) en condiciones específicas y manifestado en sus relaciones entre sí, en su posición en la sociedad, en los fenómenos y procesos de la vida social. Cualquier sistema de relaciones sociales (economía, democracia política) se refiere a la relación de las personas entre sí y con la sociedad: tiene su propio aspecto social.
Un fenómeno o proceso social ocurre cuando el comportamiento de un solo individuo es influenciado por otro o un grupo (comunidad), independientemente de su presencia física.
Lo social surge como resultado del hecho de que las personas ocupan diferentes lugares y roles en estructuras sociales específicas, y esto se manifiesta en sus diferentes actitudes ante los fenómenos y procesos de la vida social.
Por un lado, lo social es una expresión directa de la práctica social, por otro lado, está sujeto a cambios constantes debido al impacto de esta misma práctica social en él.
Social en su contenido es un reflejo de la organización y vida de la sociedad como sujeto del proceso histórico. Acumula experiencia, tradiciones, conocimientos, habilidades, etc.
Por lo tanto, el conocimiento de lo social se manifiesta en las siguientes funciones:
Como criterio para evaluar la conformidad del estado de la sociedad y sus elementos con el nivel alcanzado de progreso social;
Promueve la comprensión en qué medida cualquier fenómeno social, proceso, comunidad contribuye al desarrollo armónico de la sociedad y el individuo en una unidad holística;
Actúa como base para el desarrollo de normas sociales, estándares, metas y pronósticos de desarrollo social;
- determina el contenido de intereses, necesidades, motivos, actitudes en las actividades de las comunidades sociales y los individuos;
Tiene un impacto directo en la formación de valores sociales y posiciones de vida de las personas, su forma de vida;
Actúa como medida de evaluación de cada tipo de relaciones sociales, su conformidad con la práctica real y los intereses de la sociedad y del individuo.
Porque Las relaciones económicas, políticas y otras relaciones sociales representan la dependencia mutua de los individuos en la implementación de un tipo específico de actividad necesaria para la sociedad y, en consecuencia, ocupan un lugar en la organización de la sociedad y, en consecuencia, ocupan un lugar en la organización de sociedad para la realización de esta actividad (organizaciones productivas, organizaciones políticas, etc.).p.), entonces las relaciones sociales son la dependencia mutua de los individuos, grandes y pequeños grupos en cuanto a su actividad vital, estilo de vida en general y lugar en la organización de la sociedad, es decir sobre la integridad de la existencia de la sociedad y del hombre como sujetos de la vida.
Relaciones sociales entre grupos de personas que ocupan diferentes posiciones en la sociedad, participan de manera desigual en su vida económica, política y espiritual, difieren en su forma de vida, nivel y fuentes de ingresos, y la estructura de consumo personal.
La sociedad se forma sobre la base de la propiedad, el trabajo acumulado en forma de riqueza material y cultura.
El trabajo como actividad humana conveniente, como manifestación de su esencia genérica, es un factor fundamental en la formación de lo social.
La cualidad de fenómeno, sujeto o proceso social tiene no sólo un carácter histórico general, sino también una esencia histórica concreta:
la peculiaridad de la inclusión y participación de las personas en la producción social, en la producción de toda la vida social, determina la especificidad de lo social en varios períodos históricos y fases del desarrollo de la sociedad.
Una expresión importante de lo social es la opinión pública. En él ya través de él se revela la posición social del sujeto y su actitud tanto ante las condiciones de vida en general como ante los acontecimientos y hechos individuales.
La opinión pública es la expresión más móvil de la posición social del sujeto.
La opinión pública es un estado de conciencia de masas que contiene la actitud oculta o explícita de diversas comunidades sociales ante los problemas, acontecimientos y hechos de la realidad.
De hecho, es una expresión importante de lo social.
Decíamos que la opinión pública es sensible a la posición social del sujeto.
Recordemos qué es una posición:
La sociedad es un “Todo” constituido por un “conjunto” de individuos, sus relaciones son un sistema o “estructura” de conexiones, cada uno en esta estructura social tiene sus propias “funciones”, y por lo tanto cumple su “rol social” (normativamente aprobado comportamiento) y tener su propia “posición” (el lugar que ocupa un individuo, es decir, cómo se relaciona con su rol, funciones).
Pero además de esto, hay otro concepto importante que estudia la sociología, estos son los significados.
La sociedad es multidimensional. Se mide y cambia en cuatro dimensiones (cubo: altura, profundidad y ancho) más el tiempo (tiempo social). Pero todavía hay una quinta dimensión: cuasi (supuestamente una dimensión).
Vamos a representarlo condicionalmente como un cilindro inscrito en un cubo. Este cilindro es significados.
Este cilindro también tiene una dimensión temporal.
Parábola: Tres Homo sapiens iban caminando, vieron una piedra. Un pensamiento: sería bueno hacer un arma con él para cazar un mamut”; el otro - "sería bueno usarlo para el hogar"; el tercero: "sería bueno salir de él, tallar una cabeza" (cabeza).
Es decir, el objeto está en el espacio, fuera de nosotros, y su esencia vive en nuestra mente, depende de nuestras necesidades. Cada uno tiene sus propias necesidades y su propia visión.
Del mismo modo, los periodistas invierten su esencia, es decir, de un mismo sujeto, según su percepción subjetiva de ese sujeto objetivo, según su posición, extraen su esencia.
Es decir, cada sujeto tiene su propia idea del mismo sujeto, de las mismas conexiones y relaciones.
La tarea de la sociología es profundizar en estos significados, conocerlos en cada fenómeno, proceso y relación social.
Lo social es diverso, porque son diversos los acontecimientos, los hechos, las situaciones, que son la expresión de un estado específico de un determinado fenómeno social.
Por otro lado, estamos hablando de la integridad, concreción y certeza de la organización de la sociedad, es decir, de los fenómenos sociales.
Así, es necesario tener en cuenta la unidad y diversidad de lo social en su cognición.
Así, hemos establecido que la esencia de lo social radica en la interacción de las personas tanto para mantener su posición social como para mejorar su proceso de vida.
En otras palabras:
Un fenómeno social o social es la reproducción del hombre como tal, su conservación y su desarrollo.
La esfera de la vida de la sociedad es un tipo especial de su actividad vital, el proceso de desarrollo de la sociedad en el que se realiza una u otra función de la sociedad. (por ejemplo: en el ámbito productivo se realiza la función de producción, etc.).
La esfera social es el proceso de funcionamiento y desarrollo de la sociedad, en el que se realiza su función social, el ser social mismo, es decir, reproducción y enriquecimiento integral de la sociedad y del hombre como sujetos del proceso vital.
Todo lo que está dirigido por la sociedad para asegurar la vida inmediata de las personas, su reproducción, y sobre esta base la reproducción de la sociedad en su conjunto, caracteriza el medio social de la vida de la sociedad y del hombre.
Aquellos. el medio social es todo aquello que está dirigido por la sociedad para asegurar la vida inmediata de las personas, su reproducción y el desarrollo de sus capacidades y necesidades.
También se puede decir que
La esfera social es un proceso de autoexpresión de la sociedad y de la persona como creadora de su propia vida.
Partiendo de la dialéctica de lo general, lo particular y lo individual, conviene subrayar que cada sujeto (una persona, una familia, un colectivo laboral, la población de una ciudad, aldea, distrito, etc.) está incluido en la vida social. esfera de la sociedad a su manera. Para cada uno de los sujetos, este entorno es la esfera de su valiosa existencia vital y reproducción de la vida, la esfera de la autorrealización y el autodesarrollo.
La esfera social se puede representar como un sistema de características de la esfera social, destacando las necesidades fundamentales de la vida de las personas y las formas de satisfacerlas.
(Por ejemplo: la necesidad de vivienda y su satisfacción real).
La identificación de las características del ámbito social permite desarrollar sus indicadores, los cuales deben tener en cuenta tanto el cáncer normativo-calculado como la oportunidad realmente lograda de satisfacer la necesidad a través del potencial creado en la sociedad y el método de dicha satisfacción. .
(Por ejemplo:
Para 1986, el promedio real de espacio habitable total por persona en el país era de 14,6 metros cuadrados. m, y la norma racional calculada asumió 20 metros cuadrados. m por persona. El país necesitaba invertir en la construcción de viviendas "1,000 billones de rublos).
Las características cuantitativas de la esfera social representan un aspecto especial: la infraestructura social.
La infraestructura social son los componentes materiales y organizativos de la esfera social. Este es un complejo de instituciones, estructuras, vehículos diseñados para servir a la población, así como un conjunto de sectores relevantes de la economía y las relaciones sociales, teniendo en cuenta la población, es decir. necesidades reales
De acuerdo con el estado de la infraestructura, se puede evaluar el nivel y la calidad de la satisfacción de las necesidades, su correlación con el nivel de los países desarrollados y los requisitos del desarrollo de la civilización moderna.
La estructura de ocupaciones y actividades de las personas caracteriza el desarrollo de la esfera social y su infraestructura. La política social está dirigida a mejorar las clases y su estructura.
La política social es la actividad del Estado para gestionar el desarrollo de la esfera social de la sociedad y tiene por objeto elevar la actividad laboral y sociopolítica de las masas, satisfaciendo sus necesidades, intereses, mejorando el bienestar, la cultura, el estilo de vida y la calidad. de vida.
Al mismo tiempo, el desarrollo y uso de tecnologías sociales por parte de servicios sociales especiales es de gran importancia.
Facultad de Sociología
Conferencia #5
I. Metodología
Literatura
Averyanov A. N. Comprensión sistémica del mundo: problemas metodológicos M. Politizdat, 1985
Aparato metodológico de la ciencia sociológica.
I. Metodología.
La metodología es un sistema de principios de la investigación científica.
Ejemplo: "Las tensiones sociales aumentaron en septiembre".
¿Cómo llegar a tal conclusión teórica?
Necesario:
Estudiar la estructura social de la sociedad;
Determinar los indicadores del nivel de vida de la sociedad y sus comunidades sociales;
Estudiar la dinámica de cambios en estos indicadores durante un período determinado; (medirlos);
Estudiar la reacción de las personas, comunidades individuales a un cambio en el nivel de vida, un cambio en los indicadores;
Esta es una metodología: un sistema de principios de investigación científica, un conjunto de procedimientos de investigación, técnicas y métodos para recolectar y procesar datos.
Hay tres niveles de metodología:
Nivelo.
La filosofía como metodología dota al investigador del conocimiento de las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, le permite abarcar el mundo en su totalidad, determinar el lugar del problema objeto de estudio entre muchos otros, su conexión con ellos , etc.
Argumentando sobre los métodos de cognición, A. Einstein escribió: “Para aplicar su método, el teórico necesita como base algunos supuestos generales, los llamados principios, sobre cuya base puede derivar consecuencias”.
La filosofía como metodología, que representa un sistema de los conceptos más generales, leyes, principios del movimiento de la materia, dirige la actividad humana en una dirección determinada. En este caso, se puede utilizar todo el arsenal de generalizaciones filosóficas conocidas, o un grupo de algunas ideas generales, o uno de los principios que comienza a actuar como el principal, organizando, agrupando en torno a sí mismo otras formas de conocimiento.
El nivel filosófico o el nivel de la metodología científica general es la expresión de una función heurística (es decir, de búsqueda). Y lo principal aquí es el enfoque dialéctico de la cognición.
Así, la dialéctica afirma que las cualidades o propiedades estables de un objeto (un objeto social en nuestro caso) se revelan como algo preservado en las múltiples relaciones de este objeto con otros.
Como principios metodológicos son todas las disposiciones principales derivadas de las leyes y categorías de la filosofía:
Comprensión materialista de la realidad social;
desarrollo dialéctico;
Unidad y lucha de contrarios;
negación dialéctica;
Esencia y fenómeno;
Relación entre cambios cuantitativos y cualitativos
Expresan una posición filosófica consciente.
El principio metodológico que se deriva de esto:
Es necesario prever ciertos procedimientos de investigación para “captar” con precisión las propiedades estables del objeto.
Por ejemplo: “¿Cuál es la estructura de los motivos de la actividad laboral?”
Considere 3 tipos de situaciones específicas:
1) Se entrevista a los graduados de la escuela, decidiendo la cuestión de elegir una profesión. Evalúan las diversas ventajas y desventajas de la especialidad elegida, se identifican orientaciones de valor, estándares personalmente significativos para evaluar el contenido y las condiciones de trabajo. Esta es una situación proyectiva (imaginaria).
2) Entrevistar a trabajadores jóvenes que evalúen los aspectos positivos y negativos de su trabajo real. Esta es una situación realmente equilibrada.
3) Trabajadores entrevistados que cambian de trabajo, porque. A ella no le gustan por alguna razón. Esta es una situación estresante o incluso conflictiva.
Comparando los datos de tres situaciones, encontramos que algunos motivos para la actividad laboral están constantemente presentes en los tres casos:
El monto de las ganancias;
La posibilidad de promoción en el trabajo;
Prestigio de profesión.
Este es el núcleo motivacional, es decir, combinaciones estables que caracterizan la actitud hacia el trabajo en sus diversos estados y relaciones.
La siguiente afirmación de la dialéctica está relacionada con la necesidad de considerar los procesos sociales en su desarrollo y cambio.
(En el ejemplo anterior, esto significa entrevistar a estos trabajadores después de »15 años).
Este ejemplo muestra cómo se implementa el requisito metodológico general en las reglas de procedimiento:
considerar fenómenos y procesos en la variedad de sus conexiones y dinámicas, revelando así sus propiedades estables y cambiantes.
Además del principio dialéctico, también se puede nombrar el principio del conocimiento y la práctica teóricos sistemáticos.
Siendo un principio filosófico que concreta el principio dialéctico-materialista de la conexión universal, actúa como un principio científico general en relación con áreas científicas específicas, y sobre su base se desarrolla una cierta metodología científica general.
Entonces, nivel II.
La metodología científica general permite poseer ciertas leyes y principios de investigación que son efectivos en varios campos del conocimiento.
Por ejemplo, la teoría electromagnética se puede considerar como una metodología para estudiar una amplia gama de fenómenos electrodinámicos.
Para la sociología, esta es la metodología general de la investigación sociológica o metodología sociológica. (del griego. metodos - el camino de la investigación o el conocimiento y el griego. logos - una palabra, concepto, doctrina) - la doctrina del método de cognición social.
La realidad social es específica, por lo tanto, para su cognición existe una metodología propia: metodología sociológica. Dado que existen diferentes enfoques de cosmovisión en sociología, hoy solo en Occidente, de acuerdo con las principales corrientes de pensamiento filosófico, se subdividen alrededor de 19 escuelas y áreas de metodología sociológica. La oposición entre positivismo y antipositivismo sigue siendo la más irreconciliable. Hasta hace poco estaba oficialmente vigente en nuestro país la metodología marxista-leninista, que se basaba en el método de la dialéctica materialista.
Actuando como lógica aplicada, la teoría sociológica general ayuda a encontrar la estructura fundamental y las líneas principales de relaciones en el fenómeno en estudio para proceder a un estudio empírico útil del objeto.
(Por ejemplo: "El crecimiento de la tensión social": todo hasta mediciones empíricas, todo es metodología sociológica, es decir, la metodología de la teoría general de la sociología).
El positivismo sociológico es la tendencia principal en la sociología del siglo XIX. (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer). La principal aspiración del positivismo es el rechazo del razonamiento especulativo sobre la sociedad, la creación de una teoría social “positiva”, que se suponía iba a ser tan demostrativa y generalmente válida como las teorías científicas naturales.
El positivismo es la tendencia principal en sociología del siglo XIX, las principales pautas metodológicas fueron formuladas por Saint-Simon, los conceptos principales se desarrollaron en los trabajos de Comte, Mill, Spencer.
Formado en oposición a teorizar.
Las principales aspiraciones del positivismo son la salida del razonamiento especulativo sobre la sociedad, la creación de una teoría social que sea demostrativa, como las teorías de las ciencias naturales. (Método de observación, métodos comparativos, históricos y matemáticos).
El estructuralismo es una corriente metodológica que parte de las ideas sobre el predominio, la ventaja del cambio estructural en cualquier fenómeno del mundo circundante: del análisis estructural como método de comprensión de la naturaleza y la sociedad.
(Montesquieu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durigheim).
El funcionalismo es uno de los principales enfoques metodológicos. La esencia está en resaltar los elementos de interacción social, determinando su lugar y significado (función) (Spencer, Durrheim, etc.)
Metodología especial de investigación sociológica o metodología de investigación sociológica específica.
En la ciencia en general, la metodología científica concreta refleja la suma de leyes, técnicas, principios que son efectivos para el estudio de un área particular de la realidad.
La metodología de una investigación sociológica específica es la doctrina de los métodos para recolectar, procesar y analizar la utilización de la información sociológica primaria.
Las actividades de investigación se rigen por las siguientes disposiciones:
1) apelación constante al objeto de estudio para concretar el conocimiento, alcanzar la verdad;
2) comparación con los resultados del conocimiento obtenido previamente en ciencias;
3) dividir todas las acciones cognitivas en procedimientos más simples para llevar a cabo su verificación utilizando métodos probados
La concreción de estos principios tiene el carácter de requisitos para la conducción de la investigación sociológica.
Resumir. El concepto de “metodología” es un término colectivo que tiene varios aspectos. La metodología científica general es un método para encontrar los enfoques más generales para el estudio de un tema. La metodología sociológica general brinda orientación sobre los fundamentos fundamentales para el desarrollo de teorías sociológicas particulares en relación con su base fáctica. Estos últimos, a su vez, contienen funciones metodológicas especiales, actuando como una lógica aplicada para el estudio de un área temática determinada.
II. Métodos, técnica, procedimientos.
A diferencia de la metodología, los métodos y procedimientos de investigación son un sistema de reglas más o menos formalizadas para recolectar, procesar y analizar información.
Para estudiar el problema planteado, los supuestos y principios metodológicos juegan un papel decisivo en la elección de determinados métodos.
Ni en la práctica soviética ni en la extranjera se usa una sola palabra con respecto a métodos particulares de investigación sociológica. Algunos autores llaman a un mismo sistema de acciones método, otros técnica, otros procedimiento o técnica, ya veces metodología.
Introduzcamos los siguientes significados de palabras:
Método: la forma principal de recopilar, procesar o analizar datos.
Técnica: un conjunto de técnicas especiales para el uso efectivo de un método en particular.
Metodología: un concepto que denota un conjunto de técnicas asociadas con un método dado, incluidas las operaciones privadas, su secuencia y relación.
Por ejemplo: Método - encuesta de cuestionario:
Procedimiento: la secuencia de todas las operaciones, el sistema general de acciones y el método de organización del estudio. Este es el concepto más general relacionado con el sistema de métodos para recolectar y procesar información sociológica.
Por ejemplo: Realizado bajo la dirección de B.A. El estudio de Grushin sobre la formación y el funcionamiento de la opinión pública como un proceso de masas típico incluyó 69 procedimientos. Cada uno de ellos es, por así decirlo, un estudio empírico completo en miniatura, que se incluye orgánicamente en el programa teórico y metodológico general.
Así, uno de los procedimientos está dedicado al análisis del contenido de los medios de comunicación centrales y locales sobre los problemas de la vida internacional;
el otro - apunta a establecer el efecto de estos materiales en el lector;
el tercero es el estudio de una serie de otras fuentes que influyen en la conciencia sobre cuestiones internacionales;
Algunos procedimientos utilizan el mismo método de recopilación de datos (por ejemplo, análisis de texto cuantitativo), pero diferentes técnicas (las unidades de análisis de texto pueden ser más grandes (tema) y más pequeñas (conceptos, nombres).
La metodología de este gran estudio se concentra en su diseño general, la esencia de las hipótesis que se han desarrollado y contrastado, en la generalización final y comprensión teórica de los resultados obtenidos.
Un análisis de todas las características metodológicas, técnicas y procedimentales del trabajo de un sociólogo muestra que, junto con los métodos especiales, se utilizan métodos científicos generales, tomados de otras disciplinas, especialmente económicas, históricas y psicológicas.
Un sociólogo debe dominar las técnicas de análisis estadístico y, por lo tanto, conocer las secciones relevantes de matemáticas y estadísticas; de lo contrario, no podrá determinar correctamente el método de procesamiento y análisis del material recopilado, para cuantificar el material primario significativo, es decir. mostrar cuantitativamente características cualitativas (presentar las propiedades y relaciones de los objetos sociales en una forma cuantitativa).
tercero La investigación sociológica es el principal método de la sociología. Su clasificación.
(Ver Conferencia sobre “El Programa y Organización de la Investigación Sociológica en el Ámbito Social” pp. 4-14).
Facultad de Sociología
Conferencia #6
Metodología y principios de un enfoque sistemático para el análisis de los objetos sociales.
I. Metodología
II. Métodos, técnica, procedimientos.
tercero Un enfoque integrado y análisis funcional del sistema en sociología.
Literatura
I. V. A. Yadov "Investigación sociológica: metodología, programa, métodos" M. Nauka 1987
II.M-l sociología / Bajo. edición N. I. Dryakhlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Nechaeva - M. Editorial de la Universidad de Moscú, 1989 (p. 124)
Averyanov A. N. Comprensión sistémica del mundo: problemas metodológicos M. Politizdat, 1985
Metodología y principios de un enfoque sistemático para el análisis de los objetos sociales.
tercero Un enfoque integrado y análisis funcional del sistema en sociología.
En el estudio de la realidad social, un enfoque integrado tiene una importancia metodológica fundamental. Esto se explica por el hecho de que todo fenómeno social es multifacético. Además, no menos importantes son aquellos componentes específicos que caracterizan las diversas condiciones que determinan este fenómeno social.
Vamos a destacarlos:
I. Correspondencia y consistencia de la dinámica de un fenómeno social con la perspectiva general del desarrollo del sistema socioeconómico, es decir. cómo y en qué medida la especificidad de la formación socioeconómica se representa en este fenómeno social, en qué medida es adecuada.
II. El papel y el lugar de este fenómeno social en el sistema socioeconómico existente.
tercero La conexión de este fenómeno social con un tipo específico de producción, su especificidad y escala (una rama de la economía nacional, una empresa, un equipo, etc.).
IV. La conexión de un fenómeno social con la región, determinadas condiciones territoriales y económicas, su mutua dependencia y condicionalidad.
V. Características étnicas de un fenómeno social, la influencia del factor nacional en el curso del proceso social.
VI. Carácter político y forma política de este fenómeno social.
VIII. Un fenómeno social y el tiempo en que ocurre, es decir. condiciones específicas (normas establecidas, orientaciones de valores, opiniones, tradiciones, etc.).
VIII. El sujeto social al que se asocia el fenómeno social, el nivel de su organización, el grado de estabilidad socio-psicológica, madurez, etc.
Todos estos factores están en constante interacción. El estado concreto de un fenómeno social es el resultado integrado de esta interacción.
En consecuencia, es posible comprender correctamente un fenómeno social sólo a través de una cobertura integral de la acción de todas las diversas fuerzas y dependencias.
Por lo tanto, un enfoque integrado es un sistema bien pensado y científicamente fundamentado de actividad cognitiva de representantes de varias disciplinas.
Por ejemplo: Se está estudiando: “La estabilidad del colectivo laboral”.
se deben estudiar las siguientes características:
económico;
Sociopolítico;
Socio-psicológico;
Social;
Muy a menudo, el objeto bajo estudio parece existir por sí solo, pero lo primero que debe hacer un sociólogo al estudiarlo es revelar toda la diversidad de las conexiones y componentes que interactúan de este objeto, es decir. su integridad.
La integridad, que expresa la misma cualidad del todo y de sus elementos, es una característica necesaria de la realidad objetiva de una determinada cualidad.
La totalidad nos revela todas las interacciones del todo y la necesidad de estas interacciones.
Por ejemplo: “Colectivo de trabajo” es un todo.
Y una visión holística del mismo es el conocimiento de conexiones tales como la actitud hacia los medios de producción de un equipo dado, la forma de organización laboral, conexiones formales e informales, etc.
Así, un enfoque integrado en sociología expresa la necesidad de tomar en cuenta las interacciones de un fenómeno social en su estado específico, lo que permitiría revelar en la mayor medida posible la integridad de la realidad en estudio.
El análisis funcional del sistema en sociología revela la dialéctica del todo y la parte.
El análisis del sistema, un enfoque sistemático, es un componente necesario del método materialista dialéctico.
Por lo tanto, debe enfatizarse una vez más que la esencia de un enfoque sistemático (análisis) en sociología es proceder estricta y consistentemente del conocimiento de la integridad del proceso social y la organización social en el estudio de un fenómeno social en su estado específico y considerar el objeto social estudiado como un órgano o elemento necesario del sistema sociopolítico.
La relación del sistema, sus órganos y partes se fija como una dependencia funcional y, en términos generales, puede representarse como una característica sistema-funcional del todo.
Una función se define como la relación de un todo con algo.
Por ejemplo: Se está estudiando el problema “Protección social de los estudiantes”.
El fenómeno social se complica por el hecho de que representa el momento de la acción del sujeto a través de una función específica.
El análisis funcional del sistema le permite penetrar en la situación social real y aprender el fenómeno social.
Lección 1. El sujeto de la sociología.
Sociología, traducida al ruso, significa "la ciencia de la sociedad". El concepto clave de la sociología es "comunidad", es decir, un grupo, colectivo, nación, etc. Las comunidades vienen en diferentes niveles y tipos, por ejemplo, una familia, la humanidad en su conjunto. La sociología estudia diversos problemas relacionados con la comunidad, es decir, los problemas sociales. La sociología es la ciencia de la estructura social, la interacción social, las relaciones sociales, las relaciones sociales, las transformaciones sociales. La sociología también estudia las actitudes de las personas ante diversos problemas de la sociedad, explora la opinión pública. La sociología, como ciencia, tiene una cierta estructura. Según el contenido, la sociología consta de tres partes 1. Sociología general. 2. Historia de la sociología y teorías sociológicas modernas. Los trabajos sobre sociología de los últimos años no son un archivo, sino una fuente importante de conocimiento científico, información sobre problemas sociales importantes. Varias teorías sociológicas de la modernidad permiten interpretar los problemas de diferentes maneras, para encontrar nuevas facetas y aspectos de los fenómenos que se estudian. Si antes existía la única sociología marxista-leninista verdadera e infalible, ahora no existe la verdad última. Varias teorías compiten entre sí, esforzándose por reflejar la realidad de manera más precisa y completa. 3. Metodología de la investigación sociológica. Esta parte se ocupa de las tareas de cómo, de qué manera llevar a cabo la investigación.
Según el tipo de comunidad que estudia la sociología, la ciencia se divide en macrosociología y microsociología. La macrosociología estudia la sociedad como un todo, grandes grupos sociales como una clase, nación, pueblo, etc. La microsociología estudia pequeñas comunidades como una familia, un equipo de trabajo, un grupo de estudiantes, un equipo deportivo. Según el nivel de consideración de los problemas sociales, la sociología se divide en: 1. Filosofía social, que considera las pautas sociales más generales. 2. Teoría del nivel medio. Aquí se consideran teóricamente los procesos sociales individuales, por ejemplo, el desarrollo social de un equipo; grupos sociales y demográficos separados, por ejemplo, jóvenes, trabajadores; fenómenos sociales individuales, problemas, por ejemplo, delincuencia, huelgas. La teoría del nivel medio, que estudia un solo problema, fenómeno, proceso, se llama sociología sectorial. Hay decenas de ramas de las sociologías, por ejemplo, la sociología de la juventud, la sociología del crimen, la sociología de la ciudad, etc. 3. Sociología empírica y aplicada. Se ocupa de los problemas específicos de las comunidades individuales. Estos problemas se estudian empíricamente, es decir, empíricamente, con la ayuda de encuestas, observaciones y otros métodos. Medios aplicados necesarios, útiles para las necesidades específicas de la economía, la política, la cultura. La sociología aplicada sirve como base para la creación de tecnologías sociales, es decir, desarrollos especiales que contienen recomendaciones sobre cómo actuar, qué hacer, qué decir en situaciones problemáticas específicas.
La sociología estudia la dinámica social, es decir, las formas y métodos de desarrollo de la sociedad. Una revolución se distingue como una ruptura radical relativamente rápida en el orden social. La evolución es el desarrollo lento y gradual de la sociedad, cuando cada nueva etapa aparece después de la maduración de las condiciones objetivas. La transformación es un proceso de transición de una etapa de desarrollo de la sociedad a otra. Actualmente, Ucrania está experimentando una transformación social, es decir, la transición de una economía planificada y un sistema político autoritario a una economía de mercado y un sistema democrático.
Así, la sociología es una ciencia que busca estudiar las relaciones sociales de manera integral. El conocimiento de la sociología permite tener en cuenta de manera más racional el comportamiento de las personas en diversas situaciones problemáticas en la vida de la sociedad.
La sociología está íntimamente relacionada con otras ciencias. Sociología y matemáticas. La sociología es una ciencia específica de la sociedad que busca sustentar sus disposiciones con datos cuantitativos. Además, la sociología basa prácticamente todas sus conclusiones en juicios probabilísticos. Por ejemplo, si un sociólogo afirma que un ingeniero es más culto que los trabajadores, esto significa que ese juicio es cierto con una probabilidad superior al 50%. Puede haber muchos ejemplos concretos cuando algún trabajador es más culto que algún ingeniero. Pero, la probabilidad de tales casos es inferior al 50%. Así, la sociología está íntimamente relacionada con la teoría de la probabilidad y la estadística matemática. A los efectos del modelado social, se utiliza todo el aparato matemático. La programación matemática y la tecnología informática se utilizan para procesar la información sociológica. Psicología. Al estudiar el comportamiento humano, la sociología está en estrecho contacto con la psicología. Los problemas generales se concentran en el marco de la psicología social.
La filosofía proporciona a la sociología el conocimiento de las leyes más generales de la sociedad, la cognición social y la actividad humana. La economía le permite estudiar más profundamente las causas de las relaciones sociales, diversas situaciones en la vida de la sociedad. Estadísticas sociales, fenómenos y procesos sociales. El marketing sociológico le permite regular de manera más efectiva las relaciones de mercado. La sociología del trabajo estudia un extenso campo de las relaciones humanas en la producción. La geografía se asocia con la sociología, cuando se explica el comportamiento de las personas, comunidades étnicas teniendo en cuenta el medio ambiente. Importa si la gente vive en el océano, en los ríos, en las montañas, en el desierto para explicar la naturaleza de las comunidades sociales. Hay teorías que vinculan los conflictos sociales con un período de sol inquieto, factores cósmicos. La sociología se asocia con las disciplinas jurídicas para explicar las causas del delito, las desviaciones sociales y estudiar la personalidad de los delincuentes. Hay ramas de disciplinas sociológicas: sociología del derecho, sociología del crimen, criminología.
La sociología está conectada con la historia al explicar las raíces históricas de los fenómenos sociales. También existe una sociología de la historia, cuando se estudian los problemas sociológicos a partir de los siglos pasados. Por ejemplo, se estudian las relaciones sociales y las características del comportamiento social. La sociología se asocia con diversas actividades a través de sus métodos específicos de estudio de la opinión pública. El papel de la sociología en la sociedad. Al determinar el papel de la sociología en la sociedad, hay dos posiciones que tienen su propia tradición. Así, O. Comte creía que una ciencia positiva de la sociedad debía ser útil, utilizada con fines de progreso. Mientras que G. Spencer creía que la sociología no debería interferir en el curso de los procesos sociales. El sociólogo debe observar y analizar la sociedad y sacar sus propias conclusiones sobre sus patrones. No hay necesidad de interferir en los asuntos públicos. La evolución misma allanará el camino para que la sociedad progrese sin interferencias externas. En la sociología moderna, es más común una actitud positivista hacia la sociología. Debe servir a la causa de la transformación de la sociedad, las reformas sociales y promover una gestión social óptima. En una sociedad democrática, el gobierno, la adopción de decisiones importantes para la sociedad debe basarse en la opinión pública, que es estudiada por la sociología. Sin investigación sociológica, la opinión pública no podrá realizar sus funciones inherentes de control y consulta. La sociología otorgará a la opinión pública un estatus institucional, gracias al cual se convierte en una institución de la sociedad civil. La sociología te permite comprender los procesos que tienen lugar en la sociedad. Una característica importante de la sociedad moderna es la conciencia de los objetivos y consecuencias de sus actividades, la comprensión de la esencia y las propiedades de la sociedad, lo que le permite relacionarse conscientemente con sus actividades. Esto distingue a la sociedad moderna de la tradicional, en la que los procesos sociales son espontáneos e inconscientes. Así, el papel de la sociología en la sociedad es el siguiente. 1. La Sociología contribuye a la transformación democrática de la sociedad a través del estudio de la opinión pública y contribuyendo a su institucionalización. 2. La sociología contribuye a una comprensión más profunda de la esencia de los procesos sociales, lo que permite un acercamiento consciente a la actividad social. 3. La sociología eleva el nivel de racionalidad de la actividad social en todos los niveles de organización social.
Lección 2. Cultura del pensamiento sociológico
Una tarea importante del curso de sociología es la formación de una cultura de pensamiento sociológico. También es un componente importante de la cultura del líder moderno. La cultura del pensamiento sociológico depende del grado de asimilación de las especificidades de la sociología. La conciencia profesional del sociólogo y la capacidad de utilizar activamente los principales métodos de investigación son importantes. Un aspecto importante del pensamiento sociológico implica la capacidad de operar con datos cuantitativos, componer documentos de investigación, realizar investigaciones empíricas, procesarlos y ser capaz de interpretar los resultados obtenidos. Es necesario entender que la sociología se apoya en datos cuantitativos, que los resultados obtenidos son de carácter probabilístico. La objetividad, la ausencia de un deseo de ajustar los resultados a parámetros ordenados o conclusiones preparadas de antemano caracteriza la cultura de pensamiento de un sociólogo. La especificidad del pensamiento sociológico implica un interés en los procesos y fenómenos de masas, en aquellos patrones que son inherentes no a un individuo, sino a un grupo, colectivo, comunidad. Es importante el interés del sociólogo en las interrelaciones de los fenómenos y procesos sociales inherentes a los diferentes planos del espacio social que se entrecruzan, por ejemplo, en las conexiones entre los procesos económicos, políticos, sociales y culturales. El interés en la opinión pública y la atención al aspecto procedimental de su estudio, como el muestreo, el error de muestreo, es un componente importante del pensamiento sociológico. El sociólogo se esfuerza por la comparabilidad de sus resultados con los datos de estudios similares. La cultura del pensamiento sociológico es ajena al empirismo estrecho, y la abstracción excesiva de los juicios sin una cierta correspondencia con el conocimiento positivo también es inaceptable. La especificidad de la sociología presupone una combinación de responsabilidad social, interés por el destino de la sociedad y el rigor de los juicios analíticos basados en datos empíricos científicamente fundamentados. Un sociólogo debe cumplir con requisitos éticos, como el respeto por los encuestados, la confidencialidad y no actuar en detrimento de los encuestados.
1. Dobrenkov VI, Kravchenko A.I. Sociología. Libro de texto. M., INFRA-M, 2004.
2. Kravchenko I.A. Sociología: Curso general: Proc. asignación para universidades. – M.: PER SE; Logotipos, 2000
3. Sociología: Fundamentos de teoría general: un libro de texto para escuelas secundarias / Ed. Osipova G.V., Moskvicheva L.N. - M., 2005
4. Abercrombie N. Diccionario sociológico / N. Abercrombie, S. Hill, B.S. Tornero; por. De inglés. YO G. Yasaveeva; edición SA Erofeev.- 2ª ed., revisada. y adicional - M.: Economía, 2004.
5. Enciclopedia sociológica rusa / ed. edición GV Osipov. M.: NORMA-INFRA. M, 1999.
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7. Sociología: Enciclopedia / Comp. A.A.Gritsanov, V.L.Abushenko, G.M.Evelkin, G.N.Sokolova, O.V.Tereshchenko. - Minsk: Casa del Libro, 2003
8. Diccionario sociológico enciclopédico / General. edición G. V. Osipova. — M.: ISPIRAN, 1995.
La sociología como ciencia.
1. Objeto y sujeto de la sociología.
2. La estructura de la sociología.
3. Funciones de la sociología.
O. Comte- el fundador de la sociología como ciencia.
en 1839 utilizó por primera vez el término "Sociología" y planteó la tarea de estudiar la sociedad sobre una base científica en el tercer volumen de su obra "Curso de Filosofía Positiva".
1. Objeto y sujeto de la sociología.
objeto El conocimiento sociológico es sociedad considerado como un solo organismo social. En otras palabras, como objeto de conocimiento sociológico, el conjunto completo de propiedades, conexiones y relaciones entre las personas, que emergen en el proceso de su vida .
Tema La misma sociología, dado que es el resultado de actividades de investigación, no puede definirse como inequívocamente. La comprensión del objeto de la sociología ha cambiado a lo largo de la historia de la existencia de esta ciencia. Representantes de varias escuelas y direcciones han expresado y continúan expresando diferentes entendimientos al respecto. Y esto es natural, ya que el tema de la ciencia está en estrecha relación con las actividades de investigación de los científicos.
Fundador de la sociología, pensador francés O. Comte creía que la sociología es una ciencia positiva de la sociedad. Eminente sociólogo francés E. Durkheim llamado el sujeto de la sociología hechos sociales. Al mismo tiempo, social, según Durkheim, significa colectivo. Por tanto, el objeto de la sociología, a su juicio, es el colectivo en todas sus manifestaciones.
Desde el punto de vista de un sociólogo alemán M. Weber, la sociología es la ciencia de la conducta social, la cual busca comprender e interpretar.La conducta se considera social cuando, de acuerdo con el significado que le da el sujeto, se correlaciona con la conducta de otros individuos.
La siguiente definición de sociología es ampliamente utilizada en nuestra literatura nacional. La sociología es la ciencia de la sociedad como sistema social en su conjunto, del funcionamiento y desarrollo de este sistema a través de sus elementos constitutivos: individuos, comunidades sociales, instituciones ( GV Osipov).
Ninguna definición única de sociología es exhaustiva debido a la variedad de conceptos y tendencias.
2. Estructura de la sociología.
Al estudiar y explicar varios tipos de fenómenos y procesos sociales, los sociólogos utilizan cinco enfoques principales.
1. Demográfico . La demografía es el estudio de una población, especialmente nacimientos, muertes, migraciones y actividades humanas relacionadas. Por ejemplo, un análisis demográfico de los países del tercer mundo podría explicar su atraso económico por el hecho de que tienen que gastar una gran parte de los fondos para alimentar a una población en rápido crecimiento.
2. Psicológico . Explica el comportamiento en términos de su importancia para las personas como individuos. Se estudian los motivos, pensamientos, habilidades, actitudes sociales, ideas de una persona sobre sí misma.
3. colectivista . Se utiliza cuando se estudia a dos o más personas que forman un grupo u organización. Este enfoque también se puede aplicar en el estudio de grupos, organizaciones burocráticas y varios tipos de comunidades. Se puede utilizar para analizar la competencia entre partidos políticos, los conflictos sobre una base racial y confesional, la rivalidad entre grupos. Además, este enfoque es importante en el estudio del comportamiento colectivo, como las acciones de la multitud, la reacción de la audiencia, así como movimientos sociales como los derechos civiles y el feminismo.
4. interactivo . La vida social se considera no a través de las personas específicas que participan en ella, sino a través de su interacción entre sí, debido a sus roles.
5. cultural . Este enfoque se aplica en el análisis del comportamiento sobre la base de elementos de la cultura tales como reglas sociales y valores sociales. En el enfoque culturológico, las reglas de comportamiento, o normas, son consideradas como factores que regulan las acciones de los individuos y las acciones de los grupos.
Niveles de investigación de la sociedad:
1. nivel de investigación fundamental, cuya tarea es aumentar el conocimiento científico mediante la construcción de teorías que revelen las leyes y principios universales de esta área;
2. nivel de investigación aplicada, en el que la tarea es estudiar problemas de actualidad de valor práctico directo, con base en el conocimiento fundamental existente;
3. Ingeniería social el nivel de implementación práctica del conocimiento científico para diseñar diversos medios técnicos y mejorar las tecnologías existentes. Esta clasificación permite distinguir tres niveles en la estructura de la sociología: la sociología teórica, la sociología aplicada y la ingeniería social.
Junto con estos tres niveles, los sociólogos también distinguen macro y microsociología dentro de su ciencia. Macrosociología explora sistemas sociales a gran escala y procesos históricamente largos (funcionalismo - Merton, Parsons, teoría del conflicto - Marx, Dahrendorf, Koser). Microsociología estudia el comportamiento cotidiano de las personas en su interacción interpersonal directa (teoría del intercambio - George Homans, Peter Blau, etnometodología - G. Garfinkel, interaccionismo simbólico - Charles Cooley, W. Thomas, G. Simmel, J. G. Mead).
Una forma peculiar de intersección de todos estos niveles son elementos estructurales de la sociología como rama de la sociología Palabras clave: sociología del trabajo, sociología económica, sociología de las organizaciones, sociología del ocio, sociología de la salud, sociología de la ciudad, sociología del campo, sociología de la educación, sociología de la familia, etc. En este caso hablamos de la división del trabajo en el campo de la sociología según la naturaleza de los objetos en estudio.
El concepto original del desarrollo de la sociología fue presentado por el sociólogo estadounidense R. Merton. En 1947, discutiendo con T. Parsons, quien abogó por la creación en sociología de "una teoría que lo abarque todo basada en la teoría de la acción social y el método estructural-funcional". R. Merton creía que la creación de tales teorías es prematura, ya que aún no existe una base empírica confiable. Creía que era necesario crear teorías nivel medio. Están están llamados a generalizar y estructurar datos empíricos dentro de ciertas áreas del conocimiento sociológico. Las teorías de nivel medio son, por tanto, relativamente independientes y, al mismo tiempo, están estrechamente relacionadas tanto con la investigación empírica (que proporciona la materia "prima" necesaria para su desarrollo) como con las construcciones teóricas sociológicas generales.
Todas las teorías de nivel medio se dividen condicionalmente en tres grupos: teorías de las instituciones sociales (sociología de la familia, educación, ciencia, religión, arte, ejército, política, religión, trabajo), teorías de las comunidades sociales (sociología de los pequeños grupos, organizaciones, multitudes, etnosociología, sociología feminista), teorías de los procesos sociales (sociología de las conductas desviadas, conflictos, movilidad y migración, ciudad, movimientos sociales).
3. Funciones de la sociología.
Cognitivo- el crecimiento de nuevos conocimientos sobre diversas esferas de la vida social, revela los patrones y perspectivas para el desarrollo social de la sociedad.
función de aplicación– solución de problemas sociales prácticos.
Función de control social. La investigación sociológica proporciona información concreta para la implementación de un control social efectivo sobre los procesos sociales. Sin esta información, aumenta la posibilidad de tensión social, crisis sociales y cataclismos. En la gran mayoría de los países, las autoridades ejecutivas y representativas, los partidos políticos y las asociaciones hacen un amplio uso de las posibilidades de la sociología para llevar a cabo una política específica en todas las esferas de la vida pública.
La función predictiva de la sociología es desarrollo de pronósticos con base científica sobre las tendencias en el desarrollo de los procesos sociales en el futuro. En este sentido, la sociología es capaz de: 1) determinar el abanico de posibilidades, probabilidades que se abren a los participantes de los acontecimientos en una determinada etapa histórica; 2) presentar escenarios alternativos para procesos futuros asociados a cada una de las soluciones seleccionadas; 3) calcular los costos probables de cada una de las alternativas, incluidos los efectos secundarios, así como las consecuencias a largo plazo, etc.
Función de planificación social. De gran importancia en la vida de la sociedad es el uso de la investigación sociológica para planificar el desarrollo de varias esferas de la vida pública. La planificación social se desarrolla en todos los países del mundo, independientemente de los sistemas sociales.
función ideológica. Los resultados de la investigación pueden utilizarse en interés de cualquier grupo social para lograr ciertos objetivos sociales. El conocimiento sociológico a menudo sirve como un medio para manipular el comportamiento de las personas, formar ciertos estereotipos de comportamiento, crear un sistema de valores y preferencias sociales, etc.
función humanista. La sociología también puede servir para mejorar el entendimiento mutuo entre las personas, para formar en ellas un sentimiento de cercanía que, al final, contribuye a la mejora de las relaciones sociales.
estructura social.
1. Interacción interpersonal y estructura social: el concepto de rol.
2. Descripción de los roles.
3. Conflicto de roles y tensión de roles
4. Instituciones sociales.
1. INTERACCIÓN INTERPERSONAL Y ESTRUCTURA SOCIAL: EL CONCEPTO DE ROL
La personalidad es un sistema de cualidades sociales de un individuo. Un individuo es una sola persona tomada como representante de la raza humana, la individualidad es una combinación única de cualidades humanas.
La socialización es el proceso de convertirse en una persona.
Cada persona ocupa varias posiciones en la sociedad. Por ejemplo, una mujer puede ser música, maestra, esposa y madre. Cada una de estas posiciones sociales, asociadas a determinados derechos y obligaciones, se denomina estatus. estatus social es la posición que ocupa una persona en la sociedad. Aunque una persona puede tener una serie de estados, uno de ellos, que puede llamarse estado principal determina su posición social. A menudo, el estatus principal de una persona se debe a su trabajo.
Algunos estados se dan desde el nacimiento. Además, los estados están determinados por género, origen étnico, lugar de nacimiento, apellido. Tales estados se denominan atribuido (prescrito ).
Viceversa, alcanzó (adquirido ) estado determinado por lo que una persona ha logrado en su vida. La condición de escritor se adquiere como consecuencia de la publicación de un libro; estado del esposo: después de obtener el permiso para casarse y contraer matrimonio. Nadie nace autor o marido. Algunos estados combinan elementos prescritos y logrados. Obtener un doctorado es, sin duda, un logro. Pero, una vez recibido, el nuevo estatus permanece para siempre, se convierte en parte permanente de la personalidad y el rol social de una persona, definiendo todas sus intenciones y objetivos como un estatus prescrito.
role denominado comportamiento esperado debido al estatus de una persona (Linton, citado en: Merton, 1957). Cada estado generalmente incluye una serie de roles. El conjunto de roles correspondientes a este estado se denomina conjunto de roles (Merton, 1957).
La asimilación de diferentes roles es una parte importante del proceso. socialización (La socialización es el proceso de formación de la personalidad). Nuestro Los roles se definen por lo que los demás esperan de nosotros. . Así, en la estructura de roles, hay expectativa de rol(comportamiento esperado por otros en base a nuestro estado) y desempeño del rol(cómo nos comportamos en función del estatus que ocupamos y el rol asociado al mismo).
Existir formal y expectativas de roles informales .
Se puede hacer una distinción entre ellos. El ejemplo más llamativo de los primeros son leyes . Otras expectativas pueden ser menos formales, como los modales en la mesa, el código de vestimenta y la cortesía, pero también tienen un gran impacto en cómo nos comportamos.
reacciones , que puede ser causado por nuestras acciones que no corresponden a las expectativas del rol, también puede clasificarse como formal y informal . Cuando las acciones de una persona corresponden a las expectativas del rol, recibe tal remuneración , cómo dinero y respeto . En conjunto, estos ánimo y castigo llamó sanciones . Aplicadas por uno o más individuos que interactúan o por otra persona, las sanciones refuerzan las reglas que determinan qué comportamiento es apropiado en una situación dada (Good, 1960).
2. FUNCIONES DESCRIPCIÓN
Talcott Parsons y sus colegas (1951) intentaron sistematizar los roles sociales. Creían que cualquier rol se puede describir usando cinco características principales:
1. Emocionalidad . Algunos roles (por ejemplo, enfermero, médico o dueño de una funeraria) exigen la contención emocional en situaciones que suelen ir acompañadas de manifestaciones violentas de los sentimientos (hablamos de enfermedad, sufrimiento, muerte). Se espera una expresión menos restringida de los sentimientos de los familiares y amigos.
2. Como obtener . Algunos roles están condicionados por estatus prescritos, como ciudadano niño, joven o adulto; están determinados por la edad de la persona que interpreta el papel. Se están ganando otros roles; cuando hablamos del doctor en medicina, nos referimos a un rol que no se logra automáticamente, sino como resultado del esfuerzo del individuo.
3. Escala . Algunos roles están limitados a aspectos estrictamente definidos de la interacción humana. Por ejemplo, los roles de médico y paciente se limitan a asuntos que se relacionan directamente con la salud del paciente. Entre un niño pequeño y su madre o su padre se establece una relación más amplia; Todos los padres están preocupados por muchos aspectos de la vida de un niño.
4. Formalización . Algunos roles implican interactuar con personas de acuerdo con reglas establecidas. Por ejemplo, se requiere que un bibliotecario preste libros por un período específico y exija una multa por cada día de retraso a quienes retrasen los libros. En otros roles, se permite un trato especial para aquellos con quienes ha desarrollado una relación personal. Por ejemplo, no esperamos que un hermano o una hermana nos paguen por un servicio que les hemos prestado, aunque podríamos aceptar el pago de un extraño.
5. Motivación . Los diferentes roles se deben a diferentes motivos. Se espera, digamos, que una persona emprendedora esté preocupada por sus propios intereses: sus acciones están determinadas por el deseo de obtener el máximo beneficio. Pero se supone que un trabajador social como la Oficina de Desempleo debe trabajar principalmente por el bien público, no por beneficio personal.
Según Parsons, cualquier rol incluye alguna combinación de estas características.
3. Conflicto de roles y tensión de roles
Dado que cada persona desempeña varios roles en muchas situaciones diferentes (en la familia, entre amigos, en una comunidad, en la sociedad), siempre hay conflictos entre los roles.
Surge el conflicto de roles:
1. debido a la necesidad de satisfacer los requisitos de dos o más roles (Merton, 1957). Esto es algo común en sociedades altamente organizadas, donde cada persona desempeña una gran variedad de roles.
2. cuando las personas pasan de una clase social a otra cuando buscan mantener relaciones ya establecidas con sus familiares y viejos amigos.
3. entre diferentes aspectos del mismo rol .
Formas de superar el conflicto de roles
Merton (1957) cree que hay varias formas de reducir el conflicto de roles.
primera forma : Algunas funciones se reconocen como más importantes que otras.
segunda forma : separación de unos roles de otros.
Hay otras formas más sutiles de reducir el conflicto de roles. Uno de ellos es una broma. Los conflictos de roles, especialmente los que surgen dentro de la familia, crean tensión. Una broma puede ayudarnos a dar rienda suelta a nuestros sentimientos, por ejemplo, si el marido llega a casa borracho por la noche o la suegra se queja constantemente. Los chistes “combinan nuestra simpatía y al mismo tiempo nuestra desaprobación de ciertas acciones; ayudan a superar la hostilidad que suele surgir en situaciones de conflicto” (Brain, 1976, p. 178).
4. INSTITUCIONES SOCIALES.
Instituto Se llama un conjunto de roles y estatus, diseñado para satisfacer una necesidad social específica.
Una de las características importantes de la institución es su cumplimiento de las "necesidades sociales".
Casi todos los teóricos de las ciencias sociales han buscado determinar qué es necesario para mantener la vida de la sociedad. Carlos Marx creía que la base de la sociedad es la necesidad de apoyo material para la supervivencia, que solo puede satisfacerse a través de las actividades conjuntas de las personas; sin ella la sociedad no puede existir. En otras palabras, el tipo de sociedad está determinado por la forma en que las personas organizan sus actividades con el propósito de su supervivencia material .
Otros teóricos de las ciencias sociales ven las necesidades sociales de manera diferente. herbert spencer(1897), quien comparó la sociedad con un organismo biológico, enfatizó la necesidad de una "defensa activa" (estamos hablando de asuntos militares) para luchar contra los "enemigos y ladrones circundantes", la necesidad de actividades que apoyen los "medios de vida básicos" (agricultura, producción de ropa), la necesidad de intercambio (es decir, mercados) y la necesidad de coordinar estas diversas actividades (es decir, en el estado).
Finalmente, los investigadores más modernos G. Lensky y J.Lensky(1970) compiló la siguiente lista de elementos esenciales necesarios para mantener la integridad de la sociedad.
1. Comunicación entre los miembros de la sociedad. . Cada sociedad tiene una lengua hablada común.
2. Producción de bienes y servicios necesarios para la supervivencia de los miembros de la sociedad.
3. Distribución estos bienes y servicios.
4. Protección de los miembros de la sociedad del peligro físico (tormentas, inundaciones y frío), de otros organismos biológicos (por ejemplo, plagas) y enemigos.
5. Reemplazo de miembros salientes sociedad a través de la reproducción biológica ya través de la asimilación de una determinada cultura por parte de los individuos en proceso de socialización.
6. Control de comportamiento de los miembros sociedad con el fin de crear condiciones para la actividad creativa de la sociedad y la solución de conflictos entre sus miembros.
Las instituciones sirven no sólo para organizar las actividades conjuntas de las personas con el fin de satisfacer sus necesidades sociales. También regulan el uso de los recursos disponibles para la sociedad. Una de las funciones importantes de las instituciones es estabilizar las actividades de las personas reduciéndolas a patrones más o menos predecibles de roles sociales. Las instituciones muy rara vez permanecen estables durante mucho tiempo. Las condiciones que los afectan cambian constantemente.
GRUPOS SOCIALES
1. El concepto de grupo social. Tipos de grupos sociales.
2. Funciones y roles de los grupos.
3. Estructura y dinámica de los grupos.
1. El concepto de grupo social. Tipos de grupos sociales.
¿QUÉ ES UN GRUPO?
Merton (1968) define un grupo como un conjunto de personas que interactúan entre sí de una determinada manera, son conscientes de su pertenencia a ese grupo y son consideradas miembros del mismo desde el punto de vista de otras personas.
Primero importante grupos de características- una determinada forma de interacción entre sus miembros. Estos patrones característicos de actividad e interacción determinan la estructura de los grupos.
Segundo importante grupos de características pertenencia, un sentido de pertenencia a un grupo dado.
Según Merton, las personas que pertenecen a grupos son percibidas por los demás como miembros de estos grupos. El grupo tiene su propia identidad desde el punto de vista de los extraños - la tercera característica - identidad de grupo.
Tipos de grupo.
GRUPOS PRIMARIO Y SECUNDARIO
Grupo primario Está formado por un número reducido de personas entre las que se establecen relaciones en función de sus características individuales. Los grupos primarios no son grandes, de lo contrario es difícil establecer relaciones personales directas entre todos los miembros.
charles cooley(1909) fue el primero en introducir el concepto de grupo primario en relación con la familia, entre cuyos miembros existen relaciones afectivas estables. .
grupo secundario Está formado por personas entre las que casi no existen relaciones afectivas, su interacción se debe al deseo de alcanzar determinadas metas. En estos grupos, la importancia principal no se da a las cualidades personales, sino a la capacidad de realizar ciertas funciones. Las características individuales de cada uno no significan casi nada para la organización y viceversa, los miembros de la familia o grupo de jugadores son únicos. Sus cualidades personales juegan un papel importante, ninguna puede ser sustituida por otra persona.
Debido al hecho de que los roles en el grupo secundario están claramente definidos, sus miembros a menudo saben muy poco unos de otros. En la organización asociada a la actividad laboral, las principales son las relaciones laborales. Así, no sólo los roles, sino también los medios de comunicación están claramente definidos. La comunicación suele ser más formal. y se lleva a cabo a través de documentos escritos o llamadas telefónicas.
Grupos pequeños.
Los grupos pequeños son solo aquellos grupos en los que los individuos tienen contactos personales entre sí.
grupo pequeño- un pequeño número de personas que se conocen bien e interactúan constantemente entre sí.
Ejemplo: equipo deportivo, clase escolar, fiesta juvenil, equipo de producción.
A veces, en la literatura, el término "pequeño grupo" se equipara con el término "grupo primario".
Principal signos de un pequeño grupo:
· Número limitado de miembros del grupo. . El límite superior es de 20, el límite inferior es de 2 personas. Si el grupo supera la "masa crítica", se divide en subgrupos.
· Estabilidad de la composición .
· Estructura interna . Incluye un sistema de roles y estatus informales, un mecanismo de control social, sanciones, normas y reglas de conducta.
· Cuanto más pequeño es el grupo, más intensa es la interacción en él. .
· El tamaño del grupo depende de la naturaleza de las actividades del grupo. .
· La interacción en un grupo es estable solo cuando va acompañada del refuerzo mutuo de las personas que participan en él. .
2. Funciones y roles de los grupos.
Rol instrumental de la banda
Muchos grupos se forman para hacer un trabajo en particular. Estos grupos instrumentales son necesarios para hacer cosas que son difíciles o imposibles de hacer para una sola persona. Se crea un equipo de construcción, un grupo de cirujanos, una línea de producción en producción y un equipo de fútbol para lograr ciertos objetivos.
Aspecto expresivo en la formación de grupos
Algunos tipos de grupos se denominan expresivos. Su objetivo es satisfacer el deseo de los miembros del grupo de aprobación social, respeto y confianza. Dichos grupos se forman espontáneamente con relativamente poca influencia externa. Ejemplos grupos de amigos y adolescentes que disfrutan jugando, practicando deportes o haciendo fiestas juntos pueden servir como tales grupos. Sin embargo, no existe un límite claramente definido entre los grupos instrumentales y expresivos.
Rol de apoyo de los grupos
Las personas se reúnen no solo para realizar actividades conjuntas y satisfacer necesidades sociales, sino también para reducir sentimientos desagradables.
3. Estructura y dinámica de los grupos.
Cuando un conjunto de personas se convierte en un grupo, se forman normas y roles, sobre la base de los cuales se establece el orden (o patrón) de interacción. Los sociólogos estudian estos patrones y han podido identificar una serie de factores que influyen en su formación. Entre estos factores, uno de los más importantes es el tamaño del grupo.
TAMAÑO DEL GRUPO
díadas
díada, o grupo de dos personas(por ejemplo, amantes o dos mejores amigos) tiene algunas características únicas. Ella es muy frágil y se destruye si uno de los miembros deja el grupo.
tríadas
Cuando una tercera persona se une a un grupo de dos, se forma una tríada, en la que suelen desarrollarse relaciones complejas. Tarde o temprano se producirá un acercamiento entre dos miembros del grupo y la exclusión de un tercero del mismo. "Dos personas forman una compañía, tres forman una multitud": así es como se deja claro sin ambigüedades que el tercer miembro del grupo es superfluo. Según el punto de vista del sociólogo alemán del siglo XIX. Georg Simmel, quien tuvo una gran influencia en la investigación grupal, el tercer miembro del grupo puede desempeñar uno de los siguientes roles: un mediador indiferente, un oportunista que se aprovecha de los demás y un estratega de divide y vencerás.
Grupos más grandes
Aumentar el tamaño de un grupo afecta el comportamiento de sus miembros de muchas maneras. Los grupos más grandes (que constan de cinco o seis personas) son más productivos que las díadas y las tríadas. Los miembros de grupos más grandes suelen aportar más propuestas de valor que los miembros de grupos más pequeños. En un grupo más grande, hay menos acuerdo, pero también menos tensión. Además, los grupos grandes ejercen más presión sobre sus miembros, aumentando su conformidad. En tales grupos, hay desigualdad entre los miembros. Hay evidencia de que los grupos con un número par de miembros difiere de grupos con composición extraña. Los primeros son más discordantes que los segundos y, por tanto, los grupos con un número par de miembros son menos estables. Pueden dividirse en facciones con el mismo número de miembros. Esto no es posible en grupos con un número impar de miembros: en ellos, una de las partes siempre tiene una ventaja numérica.
DINÁMICA DE GRUPO
En grupos, tienen lugar eventos y procesos dinámicos, que se repiten periódicamente en una secuencia determinada. Estos incluyen la presión sobre los miembros del grupo para que se conformen, la exclusión del grupo y la formación de roles.
Una familia.
1. El concepto de familia.
2. Dimensiones de la estructura familiar
3. Alternativas familiares
4. Funciones sociales de la familia
5. Política familiar
1. El concepto de familia.
En cualquier sociedad, la familia tiene un carácter dual. Por un lado, este institución social, con otro - grupo pequeño, que tiene sus propios patrones de funcionamiento y desarrollo. Otra institución pública está estrechamente relacionada con la institución de la familia: la institución matrimonio. Matrimonio- sancionado por la sociedad, social y personalmente conveniente, forma sostenible de relaciones sexuales.
Una familia- Este es un pequeño grupo cuyos miembros están conectados por matrimonio y parentesco, vida en común, responsabilidad moral mutua y asistencia mutua. Una característica distintiva de la familia es la conducta conjunta del hogar.
2. DIMENSIONES ESTRUCTURA FAMILIAR
La naturaleza de la estructura familiar depende de varios factores: la forma de la familia, la forma subyacente del matrimonio, la distribución del poder, el lugar de residencia, etc.
Forma de familia.
Los sociólogos y antropólogos han introducido una serie de parámetros con los que se pueden comparar diferentes estructuras familiares. Esto hace posible hacer generalizaciones sobre muchas sociedades.
Familia nuclear está formado por los padres adultos y los hijos que dependen de ellos. Para muchos estadounidenses, este tipo de familia parece natural.
Familia extendida(a diferencia del primer tipo de estructura familiar) incluye una familia nuclear y muchos parientes, como abuelos, nietos, tíos, tías, primas y hermanas.
FORMA DE MATRIMONIO
La principal forma de matrimonio es monogamia- Matrimonio entre un hombre y una mujer. Sin embargo, hay informes de varias otras formas. Poligamia Un matrimonio entre uno y varios otros individuos. Matrimonio entre un hombre y varias mujeres poliginia; matrimonio entre una mujer y varios hombres poliandria. Otra forma es matrimonio en grupo- entre varios hombres y varias mujeres.
TIPOS DE ESTRUCTURAS DE PODER
La mayoría de los sistemas familiares en los que las familias extendidas se consideran la norma (por ejemplo, las familias campesinas en Irlanda) son patriarcal. Este término se refiere al poder de los hombres sobre los demás miembros de la familia. Este tipo de poder se considera generalmente aceptado y, a menudo, legalizado en Tailandia, Japón, Alemania, Irán, Brasil y muchos otros países.. A matriarcal En el sistema familiar, el poder pertenece legítimamente a la esposa y madre. Tales sistemas son raros. En muchas familias de sociedades patriarcales, la mujer asume el poder informal, pero esto no es la norma.
En los últimos años, ha habido un cambio de patriarcal a igualitario sistema familiar. Esto se debe principalmente al aumento del número de mujeres trabajadoras en muchos países industrializados. Bajo tal sistema, la influencia y el poder se distribuyen entre marido y mujer casi por igual.
COMPAÑERO PREFERIDO
Las reglas que rigen los matrimonios fuera de ciertos grupos (como familias o clanes) son reglas exogamia. Junto con ellos, hay reglas. endogamia, prescribiendo el matrimonio dentro de ciertos grupos.
REGLA DE SELECCIÓN DE RESIDENCIA
En las sociedades, existen diferentes reglas para elegir el lugar de residencia de los recién casados. En los Estados Unidos, la mayoría de ellos prefieren residencia neolocal - esto significa que viven separados de sus padres. residencia patrilocal - la recién casada deja a su familia y vive con la familia de su esposo o cerca de la casa de sus padres. En las sociedades donde la norma es matrilocal residencia, los recién casados deben vivir con o cerca de los padres de la novia.
3. ALTERNATIVAS FAMILIARES
En las últimas décadas han surgido varias alternativas a la vida familiar. Entre ellos, los principales son vivir juntos sin matrimonio y creación de una comuna.
Viviendo juntos
En los últimos años, ha habido un aumento significativo en el número de parejas heterosexuales que viven juntas pero no se casan. Algunas familias no tradicionales no se basan en relaciones sexuales, por ejemplo, incluyen mujeres mayores que alquilan habitaciones a estudiantes universitarios, u hombres mayores que contratan enfermeras o amas de casa que viven en su casa.
La mayoría de las parejas no casadas no tienen hijos. Sin embargo, cuestionan el monopolio de la familia en la regulación de las relaciones íntimas entre adultos. De particular preocupación es el aspecto legal de estas relaciones, ya que no existe una ley que controle el comportamiento de los socios.
En muchos sentidos, las parejas no casadas son como cónyuges. Por ejemplo, se han obtenido datos de que dichos socios tienen valores, actitudes y objetivos que suelen ser inherentes a los cónyuges. Pero, por regla general, son menos religiosos y menos propensos a asistir a la iglesia que los esposos y esposas legales (Newcomb, 1979).
La vida en la comuna
La tendencia hacia la creación de comunas surgió en los años 60 como una forma de protesta contra el orden social existente. Muchas personas que eligieron la vida comunal vieron a la familia tradicional como insostenible e ineficiente. Algunas comunas también se fijaron metas religiosas y otras utópicas. La mayoría de las comunas tenían muchos adultos; algunos estaban casados entre sí; sus hijos vivían con los adultos. Sin embargo, el matrimonio y los lazos de sangre jugaron solo un papel secundario en la vida de las comunas.
La tendencia hacia la creación de comunas como forma de protesta ideológica comenzó a decaer en la década de 1970 y hoy no puede considerarse vital (Zabloki, 1980). Sin embargo, durante la década de 1970, el número de vínculos comunales siguió creciendo, aunque comenzaron a crearse no por razones ideológicas, sino prácticas. Por ejemplo, en las comunas, las personas pueden tener mayores oportunidades de cooperación económica que en una familia nuclear (Whitehurst, 1981).
Algunos sociólogos encuentran similitudes entre comunas y familias extensas de las clases bajas y trabajadoras (Berger, Hackett, Miller, 1972). Al igual que los niños de las familias de clase trabajadora, los jóvenes residentes comunales tienen muchos modelos masculinos y femeninos, a menudo con múltiples madres y padres sustitutos (Berger, 1972).
Finalmente, en las comunas donde es costumbre expresar sus sentimientos con franqueza y no exagerar las ceremonias, los padres a menudo dejan a su esposa e hijos. Como resultado, hay un aumento en el número de mujeres que tienen que ser madres únicas de sus hijos, lo que también es característico de la clase baja. Al igual que las mujeres de clase baja, las mujeres solteras que viven en comunas suelen esperar apoyo y amor de quienes las rodean.
4. Funciones sociales de la familia:
1. Organización y regulación de la conducta sexual;
2. Nacimiento de hijos;
3. Cuidar a los niños hasta que puedan cuidar de sí mismos;
4. Socialización de los niños;
5. Función emocional (amor, cuidado, brindar seguridad emocional);
6. Brindar esparcimiento y recreación a los miembros de la familia.
Murdoch identificó 4 funciones sociales vitales principales de la familia:
1. Regulación de la sexualidad potencialmente destructiva a través de un sistema de control socialmente aprobado como el matrimonio;
2. Reproducción de descendencia por padres fácilmente identificables y responsables;
3. Producción y distribución de tales recursos para el mantenimiento de la población como alimentos, vestido, medios de subsistencia;
4. Transferencia de patrones culturales de generación en generación a través de la educación y la formación.
5. POLÍTICA FAMILIAR
Ha habido muchos cambios en la familia y la vida familiar de hoy; muchos observadores los ven como problemas sociales que merecen atención pública. Entre ellos se encuentran los siguientes problemas:
una disminución en el nivel de matrimonios;
· un aumento en el número de divorcios y cónyuges que viven separados;
· aumentar el número de parejas que viven juntas que no se casan;
un aumento en el número de hijos nacidos fuera del matrimonio;
· un aumento en el número de familias monoparentales encabezadas por mujeres;
Disminución de la tasa de natalidad y del tamaño de la familia;
· cambio en la distribución de las responsabilidades familiares, debido a la creciente participación de la mujer en la fuerza laboral; participación de ambos padres en la crianza del niño.
Si bien estos cambios han sido desiguales y preocupantes en diversos grados, colectivamente han contribuido a la creación de un nuevo campo de conocimiento llamado "política familiar" (Kammerman y Kahn, 1978). Este término se refiere a todos los aspectos de la política social que tienen un impacto directo o indirecto sobre el tamaño de la familia, la estabilidad, la salud, la riqueza, etc.
Estructura social y estratificación. Movilidad.
1. El concepto de estratificación social. Tipos de estratificación.
2. Clases. Modelos de la estructura de clases de la sociedad.
3. Movilidad social
1. El concepto de estratificación social. Tipos de estratificación.
Para describir el sistema de desigualdad entre grupos (comunidades) de personas en sociología, se utiliza ampliamente el concepto "estratificación social". Estratificación- estratificación jerárquica de la sociedad debido a las diferencias entre las personas. Desigualdad(en general) - acceso desigual a recursos limitados de consumo material y espiritual.
Al mismo tiempo, bajo igualdad comprender: 1) la igualdad personal; 2) igualdad de oportunidades para alcanzar las metas deseadas (igualdad de oportunidades), 3) igualdad de condiciones de vida (bienestar, educación, etc.); 4) igualdad de resultados. Desigualdad, obviamente, implica los mismos cuatro tipos de relaciones humanas, pero con el signo opuesto.
estratificación social Describe la desigualdad social en la sociedad, la división de los estratos sociales por nivel de ingresos y estilo de vida, por la presencia o ausencia de privilegios.
Motivos para la estratificación poder, ingresos, prestigio y educación.
Ingreso- la cantidad de ingresos en efectivo de un individuo o familia durante un cierto período de tiempo (mes, año). Esta es la cantidad de dinero recibida en forma de salarios, pensiones, beneficios, pensión alimenticia, honorarios, deducciones de utilidades. Los ingresos se gastan con mayor frecuencia en el mantenimiento de la vida, pero si son muy altos, se acumulan y se convierten en riqueza. Riqueza: ingreso acumulado, es decir, la cantidad de efectivo o dinero incorporado. En el segundo caso, se denominan bienes muebles (automóvil, yate, valores, etc.) e inmuebles (casa, obras de arte, tesoros).
Energía- la capacidad de imponer la propia voluntad contra la voluntad de los demás.
Prestigio- respeto, que en la opinión pública goza de una determinada profesión, posición, ocupación.
Ingresos, poder, prestigio y educación determinar nivel socioeconómico agregado, es decir, la posición y el lugar de una persona en la sociedad. El estatus actúa como un indicador generalizado de estratificación.
Tipos históricos de estratificación: esclavitud, castas, estamentos, clases.
2. Clases. Modelos de la estructura de clases de la sociedad.
Los sistemas de clases difieren en muchos aspectos de los sistemas de esclavitud, castas y estamentos. Características de la clase:
1. A diferencia de otros tipos de estratos, las clases no se crean sobre la base de normas legales y religiosas; la membresía no se basa en la herencia o la costumbre . Los sistemas de clases son más fluidos que otros sistemas de estratificación y los límites entre las clases nunca están claramente definidos. Tampoco existen restricciones formales sobre los matrimonios entre representantes de diferentes clases..
2. La pertenencia de un individuo a una clase debe ser "lograda" por él, y no simplemente ser “dado” desde el nacimiento, como en otros tipos de sistemas de estratificación.
mobilidad social- moverse hacia arriba y hacia abajo en la estructura de clases es mucho más fácil que en otros tipos (en el sistema de castas, la movilidad individual, la transición de una casta a otra es imposible).
3. Las clases dependen de las diferencias económicas entre los grupos de personas. asociado con la desigualdad en la propiedad y el control de los recursos materiales. En otros tipos de sistemas de estratificación, los factores no económicos (como la influencia de la religión en el sistema indio) son los más importantes.
Clases(capas): grandes grupos de personas, que difieren en sus oportunidades económicas generales, que afectan significativamente los tipos de su estilo de vida.
Clases principales existentes en las sociedades occidentales: clase alta(los que poseen y controlan directamente los recursos de producción, los ricos, los grandes industriales, la cúpula); clase media("cuello blanco" y profesionales); clase obrera("cuello azul" o trabajadores manuales).
En algunos países industrializados, como Francia o Japón, la cuarta clase es el campesinado. En los países del Tercer Mundo, los campesinos suelen constituir la clase más numerosa.
Modelos de la estructura de clases de la sociedad.
Actualmente, existe un gran número de modelos de estructuras de clases. El más famoso Modelo de W.Watson, que fue el resultado de una investigación realizada en los años 30. en los EE.UU:
1. clase superior- representantes de influyentes dinastías ricas con recursos muy significativos de poder, riqueza y prestigio en todo el estado. Su posición es tan fuerte que prácticamente no depende de la competencia, la depreciación de valores y otros cambios socioeconómicos en la sociedad.
2. Clase baja-alta- banqueros, políticos destacados, propietarios de grandes empresas que han alcanzado el estatus más alto en el curso de la competencia o debido a diversas cualidades. Por lo general, los representantes de esta clase son ferozmente competitivos y dependen de la situación política y económica de la sociedad.
3. clase media alta empresarios exitosos, gerentes de empresas contratados, grandes abogados, médicos, deportistas destacados, élite científica. Los representantes de esta clase no reclaman influencia en la escala del estado, sin embargo, en áreas bastante estrechas de su actividad.
la posición es fuerte y estable. Gozan de un alto prestigio en sus campos de actividad. Los representantes de esta clase suelen ser considerados la riqueza de la nación.
4. Clase media baja- empleados (ingenieros, funcionarios medianos y pequeños, maestros, científicos, jefes de departamento en empresas, trabajadores altamente calificados, etc.). En la actualidad, esta clase es la más numerosa en los países occidentales desarrollados. Sus principales aspiraciones son elevar el estatus dentro de esta clase, el éxito y la carrera. En este sentido, para los representantes de esta clase, un punto muy importante es la estabilidad económica, social y política en la sociedad. Hablando de estabilidad, los representantes de esta clase son el principal apoyo para el gobierno existente.
5. clase alta-baja trabajadores asalariados que crean plusvalía en una sociedad determinada. Dependiente en muchos aspectos de las clases altas para su sustento, esta clase luchó a lo largo de su existencia para mejorar sus vidas. En aquellos momentos en que sus representantes se dieron cuenta de sus intereses y se unieron para lograr sus objetivos, sus condiciones mejoraron.
6. Más bajo-norte Classe baja– los pobres, los desempleados, las personas sin hogar, los trabajadores extranjeros y otros grupos marginados.
Una experiencia El uso del modelo de Watson mostró que, en la forma presentada, en la mayoría de los casos es inaceptable para los países de Europa del Este, Rusia y nuestra sociedad, donde se desarrolló una estructura social diferente en el curso de los procesos históricos, había grupos de estatus fundamentalmente diferentes. Sin embargo, en la actualidad, debido a los cambios que han tenido lugar en nuestra sociedad, muchos elementos de la estructura de Watson pueden utilizarse en el curso del estudio de la composición de las clases sociales en Rusia y Bielorrusia.
Clase media.
Clase media- un conjunto de estratos sociales que ocupan una posición intermedia entre las clases principales en el sistema de estratificación social.
En casi todos los países desarrollados, la participación de la clase media es del 55-60%.
Las clases medias expresan una tendencia a reducir las contradicciones entre el contenido del trabajo de las diversas profesiones, estilos de vida urbanos y rurales, son conductores de los valores de la familia tradicional, lo que se conjuga con una orientación hacia la igualdad de oportunidades para hombres y mujeres. mujeres en términos educativos, profesionales y culturales. Es baluarte de los valores de la sociedad moderna, baluarte de estabilidad, garantía de la evolución del desarrollo social, de la formación y funcionamiento de la sociedad civil.
3. Movilidad social
mobilidad social- el movimiento de individuos entre diferentes niveles de la jerarquía social. Todos los movimientos sociales de un individuo o de un grupo social están incluidos en el proceso de movilidad. Por P. Sorokin, “se entiende por movilidad social cualquier tránsito de un individuo, de un objeto social, o de un valor creado o modificado a través de la actividad, de una posición social a otra”.
Tipos de movilidad social:
1. Movilidad horizontal- esta es la transición de un individuo o un objeto social de una posición social a otra, yaciendo en el mismo nivel (transición de un individuo de una familia a otra, de un grupo religioso a otro, así como un cambio de residencia). En todos estos casos, el individuo no cambia el estrato social al que pertenece, ni el estatus social.
2. movilidad vertical- un conjunto de interacciones que contribuyen a la transición de un individuo o un objeto social de un estrato social a otro ( promoción (movilidad vertical profesional), una mejora significativa del bienestar (movilidad vertical económica) o una transición a un estrato social más alto, a otro nivel de poder (movilidad vertical política)). La movilidad vertical es ascendente(levantamiento social) y descendiendo(declive social).
Formas de movilidad: individual y grupo.
tipo de sociedad cerrada caracterizada por una movilidad vertical nula en contraste con abierto.
La cultura como fenómeno social.
1. El concepto de cultura.
2. Elementos universales de la cultura.
3. Etnocentrismo y relativismo cultural.
4. Formas de cultura.
1. El concepto de cultura.
cultura - estas son creencias, valores y medios expresivos (utilizados en el arte y la literatura) que son comunes a un grupo; sirven para agilizar la experiencia y regular el comportamiento de los miembros de ese grupo. Las creencias y actitudes de un subgrupo a menudo se denominan subcultura.
La asimilación de la cultura se lleva a cabo con la ayuda del aprendizaje. Como saben, los humanos son únicos en el sentido de que su comportamiento está dictado solo en parte por el instinto.
La cultura organiza la vida humana. En la vida humana, la cultura realiza en gran medida la misma función que la conducta genéticamente programada realiza en la vida de los animales.
La cultura se crea, la cultura se enseña. Como no se adquiere biológicamente, cada generación lo reproduce y lo pasa a la siguiente generación. Este proceso es la base de la socialización. Como resultado de la asimilación de valores, creencias, normas, reglas e ideales, se forma la personalidad del niño y se regula su comportamiento.
Entonces, la cultura forma la personalidad de los miembros de la sociedad, por lo que regula en gran medida el comportamiento.
El poder de la cultura no puede ser sobreestimado.. La capacidad de la cultura para controlar el comportamiento humano está limitada por muchas razones. En primer lugar, sin límites capacidades biologicas del cuerpo humano . Exactamente lo mismo existe limite del conocimiento que el cerebro humano puede absorber. factores medioambientales también limitar el impacto de la cultura.
Mantener un orden social sostenible también limita la influencia de la cultura. La supervivencia misma de la sociedad dicta la necesidad de condenar actos como el asesinato, el robo, el incendio provocado.
2. Elementos de la cultura.
Rasgos comunes comunes a todas las culturas. universales culturales.
Jorge Murdoch(1965) identificó más de 60 universales culturales. Estos incluyen deportes, decoración corporal, trabajo comunitario, baile, educación, ritos funerarios, entrega de regalos, hospitalidad, prohibiciones de incesto, bromas, lenguaje, prácticas religiosas, restricciones sexuales, fabricación de herramientas e intentos de influir en el clima.
Sin embargo, diferentes culturas pueden tener diferentes deportes, decoraciones, etc. El medio ambiente es uno de los factores que provocan estas diferencias. Además, todas las características culturales están condicionadas por la historia de una determinada sociedad y se forman como resultado de un desarrollo único de los acontecimientos. Sobre la base de diferentes culturas, diferentes deportes, han surgido prohibiciones de matrimonios consanguíneos e idiomas, pero lo principal es que de una forma u otra están presentes en todas las culturas.
Elementos básicos de la cultura.
Según el antropólogo Ward Goodenow, la cultura consta de cuatro elementos:
1.Conceptos(signos y símbolos). Se encuentran principalmente en la lengua. Gracias a ellos, se hace posible agilizar la experiencia de las personas. Por ejemplo, percibimos la forma, el color y el sabor de los objetos en el mundo que nos rodea, pero en diferentes culturas el mundo se organiza de manera diferente. En alemán, comer por humanos y comer por animales se denotan con palabras diferentes, mientras que en inglés ambos denotan la misma palabra. El galés tiene una palabraglas, que denota todos los colores que en inglés se denotan como verde, azul y gris.
2.Relaciones. Las culturas no solo distinguen ciertas partes del mundo con la ayuda de conceptos, sino que también revelan cómo estas partes constituyentes están interconectadas, en el espacio y el tiempo, por significado (por ejemplo, el negro es lo opuesto al blanco), sobre la base de la causalidad. Nuestro idioma tiene palabras para la Tierra y el Sol, y estamos seguros de que la tierra gira alrededor del sol. Pero antes de Copérnico, la gente creía que era todo lo contrario. Las culturas a menudo interpretan las relaciones de manera diferente.
3.Valores. Los valores son creencias generalmente aceptadas sobre los objetivos por los que una persona debe luchar. Forman la base de los principios morales. Diferentes culturas pueden priorizar diferentes valores (heroísmo en el campo de batalla, creatividad artística, ascetismo), y cada orden social determina qué es un valor y qué no lo es.
4.Normas. Estos elementos (incluidas las normas) regulan el comportamiento de las personas de acuerdo con los valores de una cultura particular. Las normas pueden representar estándares de conducta. Pero, ¿por qué la gente tiende a obedecerlos? ¿Incluso si no les conviene? Los castigos o premios sociales que fomentan el cumplimiento de las normas se denominan sanciones. Castigo que disuade a las personas de hacer ciertas cosas. sanciones negativas(multa, prisión, amonestación, etc.). Sanciones positivas- incentivos para el cumplimiento de las normas (recompensa monetaria, empoderamiento, alto prestigio).
Además de estos elementos de la cultura, también se pueden distinguir tales como, etiqueta, costumbres, rituales, tradiciones.
3. Etnocentrismo y relativismo cultural.
etnocentrismo es la tendencia a juzgar otras culturas en términos de la superioridad de la propia. Los principios del etnocentrismo encuentran una expresión clara en las actividades de los misioneros que buscan convertir a los "bárbaros" a su fe. El etnocentrismo se asocia con xenofobia- miedo, hostilidad hacia las opiniones y costumbres de otras personas.
sociólogo estadounidense Guillermo Graham Sumner escribió sobre ello en el libro "Costumbres populares". Publicado en 1906. En su propia opinión, una cultura solo puede entenderse sobre la base de un análisis de sus propios valores en su propio contexto. Este punto de vista se llama relativismo cultural. Los lectores del libro de Sumner se sorprendieron al leer que el canibalismo y el infanticidio tenían sentido en las sociedades donde se practicaban tales costumbres.
Otro científico estadounidense es antropólogo. ruth benedicto(1934) mejoró este concepto de la siguiente manera: cada cultura sólo puede entenderse en su propio contexto y debe considerarse como un todo. Ningún valor, ritual u otra característica de una cultura dada puede entenderse completamente cuando se ve de forma aislada.
4. Formas de cultura.
En la mayoría de las sociedades europeas, a principios del siglo XX se habían desarrollado dos formas de cultura.
Alto(élite) cultura- las bellas artes, la música clásica y la literatura - fueron creadas y percibidas por la élite. Gente la cultura, que incluía cuentos de hadas, folclore, canciones y mitos, pertenecía a los pobres. Los productos de cada una de estas culturas estaban destinados a un público específico, y esta tradición rara vez se rompía. Con la llegada de los medios de comunicación (radio, correo masivo, televisión, Internet), se han borrado las distinciones entre alta cultura y cultura popular. Así es como cultura de masas, que se asocia a subculturas regionales, religiosas o de clase. Los medios y la cultura popular están inextricablemente vinculados.
Una cultura se vuelve "masiva" cuando sus productos son estandarizados y distribuidos al público en general.
La cultura de masas, por regla general, tiene menos valor artístico que la cultura popular o de élite. Pero tiene la audiencia más amplia.
El sistema de normas y valores que distinguen al grupo de la mayoría de la sociedad., se llama subcultura.
La subcultura se forma bajo la influencia de factores tales como clase social, origen étnico, religión y lugar de residencia. El término "subcultura" no significa que tal o cual grupo se oponga a la cultura que domina la sociedad. Pero a veces el grupo busca activamente desarrollar normas o valores que son contrarios a los aspectos principales de la cultura dominante. Sobre la base de tales normas y valores, contracultura. Una contracultura muy conocida en la sociedad occidental es la bohemia, y el ejemplo más llamativo de ella son los hippies de los años 60.
DESVIACIÓN Y CONTROL SOCIAL
1. El concepto de desviación.
2. Teorías que explican la desviación
3. Tipos de desviaciones
4. Control social
1. El concepto de desviación.
desviación determinado por el cumplimiento o incumplimiento de las acciones con las expectativas sociales. Debido a estas dificultades, es probable que un mismo acto pueda considerarse tanto desviado como no desviado; además, el mismo hecho (por ejemplo, el desafío lanzado por Juana de Arco a la Iglesia católica) podría ser considerado como un delito grave en la época en que se cometió, y como una gran hazaña, provocando la admiración universal de las generaciones posteriores. .
Debería ser considerado, que la desviación no se puede identificar con el delito (conducta delictiva), aunque el análisis de la desviación a menudo se centra en el comportamiento delictivo. Delito, o el comportamiento prohibido por la ley penal, es una forma de desviación.
Comportamiento desviado (desviado) - un acto, actividad humana o fenómeno social que no se corresponde con las normas oficialmente establecidas o efectivamente establecidas en una sociedad determinada, que conlleva aislamiento, tratamiento, prisión u otra sanción para el infractor.
Con base en esta definición, se puede Tres importante componente de desviación: humano, que se caracteriza por un cierto comportamiento; expectativa, o la norma, que es un criterio para evaluar el comportamiento desviado, y alguna otra persona, el grupo u organización que responde al comportamiento.
2. teorías que explican la desviación
EXPLICACIÓN BIOLÓGICA
A finales del siglo XIX. medico italiano César Lombroso encontró un vínculo entre el comportamiento criminal y ciertos rasgos físicos. Él creía que las personas están biológicamente predispuestas a ciertos tipos de comportamiento. Argumentó que el "tipo criminal" es el resultado de la degradación a etapas anteriores de la evolución humana. Este tipo se puede identificar por rasgos característicos tales como una mandíbula inferior sobresaliente, una barba escasa y una menor sensibilidad al dolor. La teoría de Lombroso se generalizó y algunos pensadores se convirtieron en sus seguidores; también establecieron una conexión entre el comportamiento desviado y ciertos rasgos físicos de las personas.
Guillermo X. Sheldon(1940), un destacado psicólogo y médico estadounidense, enfatizó la importancia de la estructura corporal. En los humanos, cierta estructura corporal significa la presencia de rasgos de personalidad característicos. endomorfo(una persona de plenitud moderada con un cuerpo suave y algo redondeado) se caracterizan por la sociabilidad, la capacidad de llevarse bien con las personas y la autocomplacencia. Mesomorfo(cuyo cuerpo se distingue por la fuerza y la armonía) muestra una tendencia a la inquietud, es activo y no demasiado sensible. Y finalmente ectomorfo, caracterizado por la sutileza y la fragilidad del cuerpo, propenso a la introspección, dotado de una mayor sensibilidad y nerviosismo.
Basado en un estudio del comportamiento de doscientos jóvenes en un centro de rehabilitación, Sheldon hizo conclusión, qué los mesomorfos son más propensos a la desviación aunque no siempre se convierten en delincuentes.
Aunque tales conceptos biológicos fueron populares a principios del siglo XX, otros conceptos los suplantaron gradualmente.
Recientemente, la explicación biológica se ha centrado en anomalías en los cromosomas sexuales (XY) de los desviados.. Normalmente, una mujer tiene dos cromosomas X, mientras que un hombre tiene un cromosoma X y uno Y. Rara vez, XXXY, XXYY, etc.).
EXPLICACIÓN PSICOLÓGICA
El enfoque psicológico, así como las teorías biológicas discutidas anteriormente, se aplican a menudo al análisis de la conducta delictiva. Los psicoanalistas han propuesto una teoría que vincula el comportamiento desviado con los trastornos mentales.. Por ejemplo, Freud introdujo el concepto: "criminales con sentido de culpa".– estamos hablando de personas que quieren ser atrapadas y castigadas porque se sienten culpables por su “pulsión destructiva”, están seguras de que el encarcelamiento les ayudaría de alguna manera a superar esta pulsión. (Freud, 1916-1957). Sobre desviación sexual, entonces algunos psicólogos creían que el exhibicionismo, la perversión sexual y el fetichismo se debían a un miedo insuperable a la castración.
Cuidadosos estudios han demostrado que la esencia de la desviación no puede explicarse únicamente sobre la base de un análisis de factores psicológicos. Es más probable que la desviación resulte de una combinación de muchos factores sociales y psicológicos.
EXPLICACIÓN SOCIOLÓGICA
La explicación sociológica tiene en cuenta los factores sociales y culturales sobre la base de los cuales las personas son consideradas desviadas.
Teoría de la anomia.
Por primera vez, se propuso una explicación sociológica de la desviación en la teoría anomia desarrollado Emile Durkheim. Durkheim utilizó esta teoría en su clásico estudio sobre la naturaleza del suicidio. Consideró una de las causas del suicidio un fenómeno llamado anomia(literalmente "desorden"). Al explicar este fenómeno, enfatizó que las reglas sociales juegan un papel importante en la regulación de la vida de las personas. Sin embargo, durante las crisis o los cambios sociales radicales, la experiencia de vida deja de corresponder a los ideales encarnados en las normas sociales. Como resultado, las personas experimentan un estado de confusión y desorientación. Para demostrar el impacto de la anomia en el comportamiento de las personas, Durkheim demostró que durante las recesiones y alzas económicas inesperadas, las tasas de suicidio tienden a aumentar por encima de lo normal.. Las normas sociales se destruyen, las personas pierden su orientación y todo esto contribuye al comportamiento desviado (Durkheim, 1897).
El término " desorganización social"(anomia) se refiere al estado de la sociedad cuando los valores culturales, las normas y las relaciones sociales están ausentes, debilitados o contradictorios entre sí.
Teoría de la anomia de Merton
Robert K Merton(1938) hizo algunos cambios al concepto de anomia de Durkheim. Él cree que la causa de la desviación es la brecha entre los objetivos culturales de la sociedad y los medios socialmente aprobados para alcanzarlos. Según Merton, cuando las personas luchan por el éxito financiero pero están convencidas de que no se puede lograr a través de medios socialmente aprobados, pueden recurrir a medios ilegales, como el crimen organizado, las carreras de caballos o el tráfico de drogas. Volveremos a una discusión de las opiniones de Merton sobre las consecuencias de la anomia más adelante.
EXPLICACIONES CULTURALES
Las llamadas teorías culturales de la desviación son esencialmente similares a las mencionadas anteriormente, pero se centran en el análisis de los valores culturales que favorecen la desviación.
Vender en y Molinero creen que la desviación ocurre cuando un individuo se identifica con una subcultura cuyas normas son contrarias a las normas de la cultura dominante. edwin sutherland(1939) argumentó que la delincuencia (una forma de desviación que le interesó en primer lugar) Están entrenados. Las personas perciben valores que contribuyen a la desviación en el curso de la comunicación con los portadores de estos valores. Si la mayoría de los amigos y familiares de una persona están involucrados en actividades delictivas, existe la posibilidad de que él también se convierta en un delincuente.
La desviación delictiva (delincuencia) es el resultado de la comunicación predominante con los portadores de normas delictivas. Además, Sutherland ha descrito cuidadosamente los factores que se combinan para promover el comportamiento delictivo. Enfatizó que la comunicación cotidiana en la escuela, en el hogar o en el lugar de constantes "fiestas callejeras" juega un papel importante en esto. La frecuencia de los contactos con los desviados, así como su número y duración, afectan la intensidad de la asimilación de los valores desviados de una persona. La edad también juega un papel importante. Cuanto más joven es una persona, más fácilmente aprende patrones de comportamiento impuestos por otros.
teoría del estigma(pegado de etiquetas o branding) Por propia cuenta.
Howard Becker propuso un concepto opuesto a los discutidos anteriormente. "Forasteros" (1963).
Enfoque de conflicto Por propia cuenta.
Austin Turk, Queenie (1977)
Recientemente, se ha dado menos importancia a los factores biológicos o psicológicos que "empujan" a las personas a un comportamiento desviado. Las últimas teorías, especialmente la "nueva criminología", enfatizan la naturaleza de la sociedad y buscan revelar hasta qué punto está interesada en crear y mantener la desviación.
Las últimas teorías son mucho más críticas con la estructura social existente, demuestran la necesidad de corregir no a las personas individuales, sino a toda la sociedad en su conjunto.
3. TIPOS DE DESVIACIONES
La tipología del comportamiento desviado se asocia con dificultades, ya que cualquiera de sus manifestaciones: aborto, adicción al alcohol, comer carne de cerdo, etc. - puede considerarse tanto desviado como no desviado; todo está determinado por los requisitos reglamentarios frente a los cuales se evalúan. Por lo tanto, probablemente no tenga sentido tratar de categorizar los tipos de comportamiento absolutamente desviado, aunque algunos de ellos, como la violación y el incesto, son considerados por la mayoría de la gente (pero no todos) como desviados.
La clasificación de actos desviados propuesta por Merton es la más exitosa de todas las desarrolladas hasta el momento. Según Merton, la desviación surge como resultado de la anomia, una brecha entre los objetivos culturales y los medios socialmente aprobados para alcanzarlos.
Tipología de la desviación de Merton
