plan de recuento
1. La disputa de los campesinos sobre "quién vive feliz, libremente en Rusia".
2. Encuentro con el sacerdote.
3. Una noche de borrachera después de la feria.
4. La historia de Yakim Nagogo.
5. La búsqueda del hombre feliz entre los hombres. La historia de Yermila Girin.
6. Los campesinos conocen al terrateniente Obolt-Obolduev.
7. La búsqueda del hombre feliz entre las mujeres. Historia de Matrena Timofeevna.
8 Encuentro con un terrateniente excéntrico.
9. Parábola sobre el siervo ejemplar - Jacob el fiel.
10. La historia de dos grandes pecadores: Ataman Kudeyar y Pan Glukhovsky. La historia del "pecado campesino".
11. Pensamientos de Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "el protector del pueblo".
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Parte I
Prólogo
El poema comienza con el hecho de que siete hombres se encontraron en un camino de postes y discutieron sobre "quién vive feliz y libre en Rusia". “Roman dijo: al terrateniente, Demyan dijo: al funcionario, Luka dijo: al sacerdote. ¡Mercader barrigón! - dijeron los hermanos Gubin, Ivan y Mitrodor. El anciano Pakhom se arrugó y dijo, mirando al suelo: al noble boyardo, el ministro del soberano. Y Prov dijo: al rey. Discutieron todo el día y ni se dieron cuenta de cómo caía la noche. Los campesinos miraron a su alrededor, se dieron cuenta de que se habían ido lejos de casa y decidieron descansar antes del camino de regreso. En cuanto tuvieron tiempo de acomodarse bajo un árbol y beber vodka, su disputa comenzó con renovado vigor, llegando incluso a pelea. Pero luego los campesinos vieron que un pequeño pollito se arrastró hasta el fuego, habiéndose caído del nido. Pahom lo atrapó, pero luego apareció una curruca y comenzó a pedir a los campesinos que soltaran a su pollito, y para ello les dijo dónde estaba escondido el mantel que ella misma recogió. Los hombres encontraron un mantel, cenaron y decidieron que no regresarían a casa hasta que averiguaran "quién vive feliz, libre en Rusia".
Capítulo I. Pop
Al día siguiente los hombres partieron. Al principio solo se encontraron con campesinos, mendigos y soldados, pero los campesinos no les preguntaron: "¿Cómo es para ellos? ¿Es fácil, es difícil vivir en Rusia?". Finalmente por la noche se encontraron con el sacerdote. Los campesinos le explicaron que tenían una inquietud que “se había levantado de las casas, nos despojaba del trabajo, nos desanimaba a comer”: “¿Es dulce la vida sacerdotal? ¿Cómo vives libre, feliz, padre honesto? Y el pop comienza su historia.
Resulta que no hay paz, ni riqueza, ni honor en su vida. No hay descanso, porque en un condado grande "un enfermo, moribundo, nacido en el mundo no elige el tiempo: en la siega y el heno, en la oscuridad de la noche de otoño, en el invierno, en las heladas severas y en las inundaciones de primavera". Y siempre el sacerdote debe ir a cumplir con su deber. Pero lo más difícil, admite el sacerdote, es ver cómo muere una persona y cómo sus familiares lloran por ella. No hay sacerdote ni honor, porque entre la gente se le llama "raza de potros"; encontrarse con un sacerdote en el camino se considera de mal agüero; sobre el sacerdote componen “cuentos de broma, y canciones obscenas y toda clase de blasfemias”, y hacen muchas bromas sobre la familia del sacerdote. Sí, y es difícil para un sacerdote adquirir riqueza. Si en otro tiempo, antes de la abolición de la servidumbre, había muchas haciendas terratenientes en el condado, en las que se celebraban constantemente bodas y bautizos, ahora sólo quedan campesinos pobres que no pueden pagar generosamente al sacerdote por su trabajo. El mismo Pop dice que su “alma se volcará” para tomar dinero de los pobres, pero luego no tendrá con qué alimentar a su familia. Con estas palabras, el sacerdote deja a los hombres.
Capitulo 2
Los hombres continuaron su viaje y terminaron en el pueblo de Kuzminskoye, en la feria, decidieron buscar un afortunado aquí. “Los vagabundos recorrieron las tiendas: admiran pañuelos, percales de Ivanovo, arneses, zapatos nuevos, un producto de los Kimryaks. En la zapatería se encuentran con el anciano Vavila, que admira los zapatos de cabra, pero no los compra: prometió a su nieta pequeña comprar zapatos y a otros miembros de la familia, varios regalos, pero se bebió todo el dinero. Ahora le da vergüenza presentarse frente a su nieta. La gente reunida lo escucha, pero no puede ayudar, porque nadie tiene dinero extra. Pero hubo una persona, Pavel Veretennikov, que compró zapatos Vavila. El anciano estaba tan profundamente conmovido que se escapó, olvidándose incluso de agradecer a Veretennikov, "pero los otros campesinos estaban tan consolados, tan felices, como si les diera un rublo a todos". Los vagabundos van a una cabina donde ven una comedia con Petrushka.
Capítulo 3
Llega la noche y los viajeros abandonan el “pueblo vibrante”. Caminan por el camino y en todas partes se encuentran con personas borrachas que regresan a casa después de la feria. De todos lados se escuchan conversaciones de borrachos, cantos, quejas por la dura vida, los gritos de lucha de los vagabundos.
Los viajeros se encuentran con Pavel Veretennikov en el puesto de carretera, alrededor de quien se han reunido los campesinos. Veretennikov anota en su librito las canciones y proverbios que le cantan los campesinos. "Los campesinos rusos son inteligentes", dice Veretennikov, "una cosa no es buena, que beben hasta quedar estupefactos, caen en zanjas, caen en zanjas, ¡es una pena mirar!" Tras estas palabras, se le acerca un campesino, quien le explica que los campesinos beben por la dura vida: “No hay medida para el lúpulo ruso. ¿Has medido nuestro dolor? ¿Hay una medida para el trabajo? ¿El vino derriba a un campesino, pero el dolor no derriba? ¿El trabajo no está cayendo? Y los campesinos beben para olvidar, para ahogar su pena en un vaso de vodka. Pero luego el hombre agrega: “¡Tenemos una familia que bebe y no bebe para nuestra familia! No beben, pero también trabajan, sería mejor que bebieran, estúpidos, pero tal es su conciencia. Cuando Veretennikov le pregunta cómo se llama, el campesino responde: "¡Yakim Nagoi vive en el pueblo de Bosovo, trabaja hasta la muerte, bebe hasta la mitad de la muerte! ...", y el resto de los campesinos comenzaron a contarle a Veretennikov la historia de Yakim Nagoi. Una vez vivió en San Petersburgo, pero fue encarcelado después de que decidió competir con el comerciante. Fue despojado hasta los huesos, por lo que regresó a su tierra natal, donde tomó el arado. Desde entonces, durante treinta años ha sido "frito en una tira bajo el sol". Compró cuadros para su hijo, que colgó en la choza, y le gustaba verlos él mismo. Pero un día hubo un incendio. Yakim, en lugar de ahorrar el dinero que había acumulado a lo largo de su vida, guardó los cuadros, que luego colgó en una nueva choza.
Capítulo 4
Personas que se decían felices comenzaron a converger bajo el tilo. Vino un sacristán, cuya felicidad no consistía "en sables, no en oro", sino "en complacencia". Llegó la anciana picada de viruela. Estaba feliz porque le había nacido un gran nabo. Luego vino un soldado, feliz porque "estuvo en veinte batallas, y no lo mataron". El albañil empezó a contar que su felicidad está en el martillo con el que gana dinero. Pero entonces apareció otro albañil. Aconsejó no presumir de su fuerza, de lo contrario podría salir pena, lo que le sucedió en su juventud: el contratista comenzó a elogiarlo por su fuerza, pero una vez puso tantos ladrillos en una camilla que el campesino no pudo soportar tal carga y después de eso cayó completamente enfermo. El jardinero, el lacayo, también se acercó a los viajeros. Declaró que su felicidad residía en el hecho de que tenía una enfermedad que solo padecen las personas nobles. Todo tipo de personas vinieron a presumir de su felicidad y, como resultado, los vagabundos dictaron su sentencia sobre la felicidad campesina: “¡Oye, felicidad campesina! Agujereado, con parches, jorobado, con callos, ¡lárgate de aquí!”.
Pero entonces se les acercó un hombre, quien les aconsejó que le preguntaran sobre la felicidad a Yermila Girin. Cuando los viajeros preguntaron quién era esta Yermila, el hombre les dijo. Yermila trabajaba en un ingenio que no era de nadie, pero el juzgado decidió venderlo. Se organizó una licitación, en la que Yermila comenzó a competir con el comerciante Altynnikov. Como resultado, Yermila ganó, solo que de inmediato le exigieron dinero para el molino, y Yermila no tenía esa cantidad de dinero con él. Pidió media hora, corrió a la plaza y pidió ayuda a la gente. Ermila era una persona respetada entre la gente, por lo que cada campesino le dio tanto dinero como pudo. Yermila compró el molino, ya la semana volvió a la plaza y devolvió todo el dinero que había prestado. Y cada uno tomó tanto dinero como le prestó, nadie se apropió demasiado, hasta quedó un rublo más. La audiencia comenzó a preguntar por qué Ermila Girin tenía tanta estima. El narrador dijo que en su juventud Yermila era oficinista en el cuerpo de gendarmería y ayudaba a todo campesino que acudía a él con consejos y hechos y no cobraba un centavo por ello. Entonces, cuando un nuevo príncipe llegó al patrimonio y dispersó la gendarmería, los campesinos le pidieron que eligiera a Yermila como alcaldesa del volost, pues confiaban en él en todo.
Pero entonces el cura interrumpió al narrador y dijo que no contó toda la verdad sobre Yermila, que él también tenía un pecado: en lugar de su hermano menor, Yermila reclutó al único hijo de la anciana, quien era su sostén y sustento. Desde entonces, su conciencia lo perseguía, y un día casi se ahorca, pero en cambio exigió que lo juzgaran como un criminal frente a todo el pueblo. Los campesinos comenzaron a pedirle al príncipe que quitara al hijo de la anciana de los reclutas, de lo contrario, Yermila se ahorcaría por conciencia. Al final, el hijo fue devuelto a la anciana y el hermano de Yermila fue enviado a reclutar. Pero la conciencia de Yermila aún lo atormentaba, por lo que renunció a su cargo y comenzó a trabajar en el ingenio. Durante un motín en el patrimonio, Yermila terminó en la cárcel... Luego hubo un grito de un lacayo, al que azotaron por robo, y el cura no tuvo tiempo de contar la historia hasta el final.
Capítulo 5
A la mañana siguiente nos encontramos con el terrateniente Obolt-Obolduev y decidimos preguntarle si vive feliz. El hacendado empezó a contar que era “de una familia eminente”, sus antepasados se conocían hace trescientos años. Este hacendado vivía en los viejos tiempos "como en el seno de Cristo", tenía honor, respeto, mucha tierra, varias veces al mes organizaba vacaciones que "cualquier francés" podía envidiar, salía de caza. El terrateniente mantuvo a los campesinos con severidad: “Quien quiera, tendré piedad, quien quiera, ejecutaré. ¡La ley es mi deseo! ¡El puño es mi policía! Pero luego agregó que "castigaba - amando", que los campesinos lo amaban, celebraban juntos la Pascua. Pero los viajeros solo se rieron de sus palabras: "Kolom los derribó, o qué, ¿rezas en la casa solariega? ..." Entonces el terrateniente comenzó a suspirar porque una vida tan despreocupada había pasado después de la abolición de la servidumbre. Ahora los campesinos ya no trabajan en las haciendas y los campos están en mal estado. En lugar de un cuerno de caza, en los bosques se escucha el sonido de un hacha. Donde antes había casas solariegas, ahora se están construyendo establecimientos de bebidas. Después de estas palabras, el terrateniente comenzó a llorar. Y los viajeros pensaron: "La gran cadena se rompió, se rompió - saltó: ¡de un extremo sobre el caballero, del otro sobre el campesino! .."
mujer campesina
Prólogo
Los viajeros decidieron buscar un hombre feliz entre las mujeres. En un pueblo se les aconsejó que encontraran a Matryona Timofeevna y preguntaran por ahí. Los hombres emprendieron su viaje y pronto llegaron al pueblo de Klin, donde vivía “Matryona Timofeevna”, una mujer corpulenta, ancha y gruesa, de unos treinta y ocho años. Ella es hermosa: su cabello es gris, sus ojos son grandes, estrictos, sus pestañas son las más ricas, es severa y morena. Lleva una camisa blanca, un vestido corto y una hoz sobre el hombro. Los campesinos se volvieron hacia ella: “Dime de una manera divina: ¿cuál es tu felicidad?” Y Matrena Timofeevna comenzó a contar.
Capítulo 1
Cuando era niña, Matrena Timofeevna vivía feliz en una familia numerosa, donde todos la amaban. Nadie la despertó temprano, la dejaron dormir y recuperar fuerzas. Desde los cinco años la sacaban al campo, iba tras las vacas, le llevaba el desayuno a su padre, luego aprendió a cosechar heno y se acostumbró al trabajo. Después del trabajo, se sentó en la rueca con sus amigos, cantó canciones y se fue a bailar durante las vacaciones. Matryona se escondía de los chicos, no quería caer en cautiverio por la voluntad de una niña. Pero de todos modos, encontró un novio, Philip, de tierras lejanas. Empezó a casarse con ella. Matrena no estuvo de acuerdo al principio, pero el chico se enamoró de ella. Matrena Timofeevna admitió: “Mientras estábamos negociando, debe ser, creo, entonces hubo felicidad. ¡Y casi nunca más! Se casó con Felipe.
Capítulo 2. Canciones
Matrena Timofeevna canta una canción sobre cómo los parientes del novio se abalanzan sobre la nuera cuando llega casa nueva. A nadie le gusta, todo el mundo la hace trabajar, y si no le gusta su trabajo, entonces la pueden ganar. Así sucedió con nueva familia Matryona Timofeevna: “La familia era enorme, gruñona. Me dieron de la voluntad de la niña al infierno! Solo en su esposo pudo encontrar apoyo, y sucedió que él la golpeó. Matrena Timofeevna cantó sobre un esposo que golpea a su esposa, y sus parientes no quieren interceder por ella, sino solo ordenar que la golpeen aún más.
Pronto nació el hijo de Matryona, Demushka, y ahora era más fácil para ella soportar los reproches de su suegro y suegra. Pero aquí estaba otra vez en problemas. El mayordomo del amo comenzó a molestarla, pero ella no sabía por dónde escapar de él. Solo el abuelo Savely ayudó a Matryona a enfrentar todos los problemas, solo él la amaba en una nueva familia.
Capítulo 3
"Con una enorme melena gris, té, sin cortar durante veinte años, con una barba enorme, el abuelo parecía un oso", "la espalda del abuelo está arqueada", "ya cumplió, según los cuentos de hadas, cien años". “El abuelo vivía en un cuarto especial, no le gustaban las familias, no lo dejaba entrar a su rincón; y ella se enojó, ladró, su propio hijo lo honró con “marcado, condenado”. Cuando el suegro comenzó a enojarse mucho con Matryona, ella y su hijo fueron a Savely y trabajaron allí, y Demushka jugó con su abuelo.
Una vez, Savely le contó la historia de su vida. Vivía con otros campesinos en impenetrables bosques pantanosos, donde ni el terrateniente ni la policía podían llegar. Pero un día el terrateniente les ordenó que vinieran a él y mandó a la policía tras ellos. Los campesinos tenían que obedecer. El hacendado les exigió la renta, y cuando los campesinos comenzaron a decir que no tenían nada, mandó azotarlos. Nuevamente los campesinos tuvieron que obedecer y le dieron su dinero al terrateniente. Ahora, todos los años, el terrateniente venía a cobrarles las cuotas. Pero entonces el terrateniente murió y su heredero envió a un administrador alemán a la finca. Al principio, el alemán vivía en silencio, se hizo amigo de los campesinos. Luego comenzó a ordenarles que trabajaran. Los campesinos ni siquiera tuvieron tiempo de volver en sí, ya que abrieron un camino desde su pueblo a la ciudad. Ahora puede conducir con seguridad hacia ellos. El alemán trajo a su esposa e hijos al pueblo y comenzó a robar a los campesinos incluso peor de lo que había robado el antiguo terrateniente. Los campesinos lo aguantaron durante dieciocho años. Durante este tiempo, el alemán logró construir una fábrica. Luego mandó cavar un pozo. No le gustaba el trabajo y comenzó a regañar a los campesinos. Y Savely y sus camaradas lo cavaron en un hoyo cavado para un pozo. Por esto fue enviado a trabajos forzados, donde pasó veinte años. Luego regresó a su casa y construyó una casa. Los hombres le pidieron a Matrena Timofeevna que continuara hablando sobre la vida de su mujer.
Capítulo 4
Matrena Timofeevna llevó a su hijo al trabajo. Pero la suegra dijo que debería dejárselo al abuelo Savely, ya que no se puede ganar mucho con un niño. Y así le dio Demushka a su abuelo, y ella misma se puso a trabajar. Cuando regresó a casa por la noche, resultó que Savely se había quedado dormido al sol, no se dio cuenta del bebé y los cerdos lo pisotearon. Matryona "rodó como una bola", "se enroscó como un gusano, llamó, despertó a Demushka, pero ya era demasiado tarde para llamar". Llegaron los gendarmes y comenzaron a interrogar, “¿usted no mató al niño por acuerdo con el campesino Savely?” Entonces vino el médico a abrir el cadáver del niño. Matryona comenzó a pedirle que no hiciera esto, envió maldiciones a todos y todos decidieron que se había vuelto loca.
Por la noche, Matryona se acercó al ataúd de su hijo y vio allí a Savely. Al principio ella le gritó, culpó a Dema por la muerte, pero luego los dos comenzaron a rezar.
Capítulo 5
Después de la muerte de Demushka, Matrena Timofeevna no habló con nadie, Savelia no podía ver, no trabajaba. Y Savely se arrepintió en el Monasterio de Arena. Entonces Matrena, junto con su esposo, fue con sus padres y se puso a trabajar. Pronto tuvo más hijos. Así pasaron cuatro años. Los padres de Matryona murieron y ella fue a llorar a la tumba de su hijo. Ve que la tumba ha sido arreglada, hay un ícono en ella y Savely yace en el suelo. Conversaron, Matrena perdonó al anciano, le contó su dolor. Pronto Savely murió y fue enterrado junto a Dema.
Han pasado otros cuatro años. Matryona se resignó a su vida, trabajó para toda la familia, solo que no ofendió a sus hijos. Una peregrinación llegó hasta ellos en el pueblo y comenzó a enseñarles cómo vivir correctamente, de una manera divina. Prohibió amamantar en los días de ayuno. Pero Matrena no la escuchó, decidió que sería mejor que Dios la castigara que dejar a sus hijos con hambre. Así que el dolor vino a ella. Cuando su hijo Fedot tenía ocho años, su suegro se lo dio a la pastora. Una vez el niño no cuidó de las ovejas, y una loba le robó una de ellas. Por esto, el jefe de la aldea quería azotarlo. Pero Matryona se arrojó a los pies del terrateniente, y él decidió en lugar de su hijo castigar a su madre. Matryona fue tallada. Por la noche vino a ver cómo dormía su hijo. Y a la mañana siguiente, no se mostró a los familiares de su esposo, sino que fue al río, donde comenzó a llorar y a pedir la protección de sus padres.
Capítulo 6
Dos nuevos problemas llegaron al pueblo: primero, vino un año de escasez, luego el reclutamiento. La suegra comenzó a regañar a Matryona por llamar a los problemas, porque en Navidad se puso una camisa limpia. Y luego también querían enviar a su marido a los reclutas. Matryona no sabía adónde ir. Ella misma no comía, le daba todo a la familia de su esposo, y también la regañaban, miraban con enojo a sus hijos, ya que eran bocas de más. Entonces Matryona tuvo que "enviar niños por todo el mundo" para que pidieran dinero a extraños. Finalmente, se llevaron a su esposo y la Matryona embarazada se quedó sola.
Capítulo 7
Su esposo fue reclutado en el momento equivocado, pero nadie quería ayudarlo a regresar a casa. Matryona, que había estado embarazada durante los últimos días, fue a buscar ayuda al gobernador. Salió de su casa por la noche sin decírselo a nadie. Llegó a la ciudad temprano en la mañana. El portero del palacio del gobernador le dijo que tratara de venir en dos horas, entonces el gobernador podría recibirla. En la plaza, Matryona vio un monumento a Susanin y él le recordó a Savely. Cuando el carruaje llegó al palacio y la esposa del gobernador se apeó, Matryona se arrojó a sus pies con súplicas de intercesión. Aquí se sintió mal. El largo camino y el cansancio afectaron su salud y dio a luz un hijo. La gobernadora la ayudó, ella misma bautizó al bebé y le puso un nombre. Luego ayudó a salvar al esposo de Matrena del reclutamiento. Matryona llevó a su esposo a casa y su familia se inclinó a sus pies y la obedeció.
Capítulo 8
Desde entonces, llamaron gobernadora a Matryona Timofeevna. Ella comenzó a vivir como antes, trabajó, crió hijos. Uno de sus hijos ya ha sido reclutado. Matrena Timofeevna les dijo a los viajeros: "No se trata de buscar una mujer feliz entre las mujeres": "¡Las claves de la felicidad femenina, de nuestro libre albedrío, están abandonadas, perdidas por Dios mismo!"
Ultimo
Los viajeros fueron a las orillas del Volga y vieron cómo los campesinos trabajaban en el campo de heno. “Hace mucho tiempo que no trabajamos, ¡vamos a segar!” - preguntaron los vagabundos a las mujeres del lugar. Después del trabajo, se sentaron a descansar en un pajar. De repente ven: tres barcas flotan por el río, en las que suena música, están sentadas bellas damas, dos señores bigotudos, niños y un anciano. Tan pronto como los campesinos los vieron, inmediatamente comenzaron a trabajar aún más duro.
El viejo terrateniente bajó a tierra, caminó por todo el campo de heno. "Los campesinos se inclinaron profundamente, el mayordomo frente al terrateniente, como un demonio antes de los maitines, se retorció". Y el hacendado los regañó por su trabajo, les mandó secar el heno ya cosechado, que ya estaba seco. Los viajeros se sorprendieron de que el antiguo terrateniente se comportara de esa manera con los campesinos, ya que ahora son personas libres y no están bajo su dominio. El viejo Vlas comenzó a contarles.
“Nuestro terrateniente es especial, una riqueza exorbitante, un rango importante, una familia noble, todo el tiempo fue raro, engañado”. Pero la servidumbre fue abolida, pero él no creyó, decidió que lo estaban engañando, incluso regañó al gobernador por esto, y por la noche tuvo un derrame cerebral. Sus hijos temían que los pudiera despojar de su herencia, y acordaron con los campesinos vivir como antes, como si el terrateniente siguiera siendo su amo. Algunos campesinos aceptaron felizmente continuar sirviendo al terrateniente, pero muchos no pudieron estar de acuerdo. Por ejemplo, Vlas, que entonces era mayordomo, no sabía cómo tendría que cumplir las "órdenes estúpidas" del anciano. Luego, otro campesino pidió que lo nombraran mayordomo, y "se fue el viejo orden". Y los campesinos se juntaron y se rieron de las estúpidas órdenes del amo. Por ejemplo, ordenó que una viuda de setenta años se casara con un niño de seis años para que él la mantuviera y le construyera una nueva casa. Ordenó a las vacas que no mugieran al pasar por la casa señorial, porque despertaban al hacendado.
Pero luego estaba el campesino Agap, que no quería obedecer al maestro e incluso reprochó a otros campesinos por la obediencia. Una vez estaba caminando con un tronco, y el maestro lo encontró. El terrateniente se dio cuenta de que el tronco era de su bosque y comenzó a regañar a Agap por robar. Pero el campesino no pudo soportarlo y comenzó a reírse del terrateniente. El anciano volvió a tener un derrame cerebral, pensaron que ahora moriría, pero en cambio emitió un decreto para castigar a Agap por su desobediencia. Durante todo el día, los jóvenes terratenientes, sus esposas, el nuevo mayordomo y Vlas, fueron a Agap, persuadieron a Agap para que fingiera y le dieron vino para beber toda la noche. A la mañana siguiente lo encerraron en el establo y le ordenaron gritar como si lo estuvieran golpeando, pero en realidad estaba sentado y bebiendo vodka. El terrateniente creyó, e incluso sintió pena por el campesino. Sólo Agap, después de tanto vodka, murió por la noche.
Los vagabundos fueron a mirar al viejo terrateniente. Y se sienta rodeado de hijos, nueras, campesinos del patio y almuerza. Empezó a preguntar si los campesinos recogerían pronto el heno del amo. El nuevo mayordomo comenzó a asegurarle que el heno se retiraría en dos días, luego declaró que los campesinos no irían a ninguna parte del amo, que él era su padre y dios. Al terrateniente le gustó este discurso, pero de repente escuchó que uno de los campesinos se rió entre la multitud y ordenó que se encontrara al culpable y se lo castigara. El mayordomo fue, y él mismo piensa cómo debe ser. Empezó a pedir a los vagabundos que uno de ellos confesara: son extraños, el maestro no podía hacerles nada. Pero los viajeros no estuvieron de acuerdo. Entonces el padrino del mayordomo, una mujer astuta, cayó a los pies del amo, comenzó a lamentarse, diciendo que era su único hijo tonto el que se reía, y le rogaba al amo que no lo regañara. Barin se compadeció. Luego se durmió y murió mientras dormía.
Fiesta - para todo el mundo
Introducción
Los campesinos organizaron una fiesta, a la que acudió toda la finca, querían celebrar su nueva libertad. Los campesinos cantaban canciones.
I. Tiempo amargo - canciones amargas
Divertido. La canción canta que el maestro le quitó la vaca al campesino, la corte zemstvo le quitó los pollos, el zar tomó a los hijos como reclutas y el maestro se llevó a las hijas. "¡Es glorioso para la gente vivir en la santa Rusia!"
Corvee. El pobre campesino Kalinushka tiene heridas en toda la espalda por los golpes, no tiene nada que ponerse, nada para comer. Todo lo que gana tiene que dárselo al amo. La única alegría en la vida es venir a una taberna y emborracharse.
Después de esta canción, los campesinos empezaron a contarse lo duro que era estar en corvée. Uno recordó cómo su amante Gertrud Alexandrovna ordenó que los golpearan sin piedad. Y el campesino Vikenty contó la siguiente parábola.
Sobre el lacayo ejemplar - Jacob el fiel. Allí vivía un terrateniente en el mundo, muy tacaño, incluso ahuyentó a su hija cuando se casó. Este maestro tenía un fiel sirviente Yakov, que lo amaba más que a su propia vida, hizo todo lo posible para complacer al maestro. Yakov nunca le pidió nada a su maestro, pero su sobrino creció y quería casarse. Solo al maestro también le gustaba la novia, por lo que no permitió que el sobrino de Yakov se casara, sino que lo entregó como recluta. Yakov decidió vengarse de su amo, solo que su venganza fue tan servil como la vida. Al maestro le dolían las piernas y no podía caminar. Yakov lo llevó a un bosque denso y se ahorcó frente a sus ojos. El amo pasó toda la noche en el barranco, y por la mañana los cazadores lo encontraron. No se recuperó de lo que vio: "¡Tú, señor, serás un esclavo ejemplar, fiel Jacob, para recordar hasta el día del juicio!"
II. Caminantes y peregrinos
Hay diferentes peregrinos en el mundo. Algunos de ellos sólo se esconden detrás del nombre de Dios para lucrarse a costa de otros, ya que es costumbre recibir a los peregrinos en cualquier hogar y darles de comer. Por lo tanto, la mayoría de las veces eligen casas ricas donde puedes comer bien y robar algo. Pero también hay verdaderos peregrinos que llevan la palabra de Dios a la casa de un campesino. Tales personas van a la casa más pobre para que la misericordia de Dios descienda sobre ella. Ionushka, quien dirigió la historia "Acerca de dos grandes pecadores", también pertenece a esos peregrinos.
Sobre dos grandes pecadores. Ataman Kudeyar era un ladrón y mató y robó a muchas personas en su vida. Pero su conciencia lo atormentaba, tanto que no podía comer ni dormir, solo recordaba a sus víctimas. Disolvió a toda la pandilla y fue a orar ante la tumba del Señor. Deambula, ora, se arrepiente, pero no se le hace más fácil. El pecador regresó a su tierra natal y comenzó a vivir bajo un roble centenario. Una vez que escuche una voz que le diga que corte un roble con el mismo cuchillo con el que solía matar a la gente, todos sus pecados serán perdonados. Durante varios años el anciano trabajó, pero no pudo cortar el roble. Una vez conoció a Pan Glukhovskoy, de quien decían que era cruel y persona malvada. Cuando el pan preguntó qué estaba haciendo el anciano, el pecador dijo que deseaba tanto expiar sus pecados. Pan se echó a reír y dijo que su conciencia no lo atormentaba en absoluto, aunque había arruinado muchas vidas. “Un milagro le sucedió al ermitaño: sintió una ira furiosa, corrió hacia Pan Glukhovsky, ¡clavó un cuchillo en su corazón! Justo ahora, la sartén ensangrentada cayó de cabeza sobre la silla, un árbol enorme se derrumbó, el eco sacudió todo el bosque. Entonces Kudeyar oró por sus pecados.
tercero Tanto viejos como nuevos
“Grande es el pecado de la nobleza”, comenzaron a decir los campesinos tras el relato de Jon. Pero el campesino Ignatius Prokhorov objetó: "Genial, pero no debería estar en contra del pecado del campesino". Y contó la siguiente historia.
pecado campesino. Por coraje y coraje, el almirante viudo recibió ocho mil almas de la emperatriz. Cuando llegó el momento de la muerte del almirante, llamó al cacique y le entregó un cofre en el que yacía libre para todos los campesinos. Después de su muerte, un pariente lejano vino y, prometiéndole al cacique montañas doradas y libertad, le rogó por ese ataúd. De modo que ocho mil campesinos quedaron en la servidumbre del señor, y el cacique cometió el pecado más grave: traicionó a sus camaradas. “¡Así que aquí está, el pecado del campesino! De hecho, ¡un pecado terrible! los hombres decidieron. Luego cantaron la canción "Hambre" y nuevamente comenzaron a hablar sobre el pecado de los terratenientes y campesinos. Y ahora Grisha Dobrosklonov, el hijo de un diácono, dijo: “¡La serpiente dará a luz a serpientes, y el apoyo son los pecados del terrateniente, el pecado de Jacob el desafortunado, el pecado de Gleb dio a luz! No hay apoyo: no hay terrateniente, que lleva a un esclavo celoso a una soga, no hay apoyo: no hay patio, que se venga de su villano suicidándose, no hay apoyo: no habrá un nuevo Gleb en Rusia ! A todos les gustó el discurso del niño, comenzaron a desearle riqueza y una esposa inteligente, pero Grisha respondió que no necesitaba riqueza, sino que "todos los campesinos vivían libremente, alegremente en toda la santa Rusia".
IV. buenos tiempos buenas canciones
Por la mañana los viajeros se durmieron. Grisha y su hermano llevaron a su padre a casa, cantaron canciones en el camino. Cuando los hermanos acostaron a su padre, Grisha salió a caminar por el pueblo. Grisha estudia en el seminario, donde está mal alimentado, por lo que está delgado. Pero él no piensa en sí mismo en absoluto. Todos sus pensamientos están ocupados solo por su pueblo natal y la felicidad campesina. "El destino le preparó un camino glorioso, un fuerte nombre del intercesor del pueblo, el consumo y Siberia". Grisha está feliz porque puede ser un intercesor y cuidar de la gente común, de su tierra natal. Siete hombres finalmente encontraron un hombre feliz, pero ni siquiera adivinaron sobre esta felicidad.
¿Quién vive bien en Rusia?
Parte uno
PRÓLOGO
"Siete hombres se juntaron en un camino con pilares" y comenzaron a discutir, "quién en Rusia tiene una buena vida". Los hombres pasaban todo el día en sus poros. Después de beber vodka, incluso se pelearon. Uno de los campesinos, Pahom, hace girar un mosquitero que ha volado hasta el fuego. A cambio de la libertad, les dice a los campesinos cómo encontrar un mantel autoensamblado. Habiéndolo encontrado, los debatientes deciden sin responder a la pregunta: "¿Quién vive feliz, libremente en Rusia?" - no vuelvas a casa.
CAPÍTULO UNO POP
En el camino, los campesinos se encuentran con campesinos, cocheros, soldados. Ni siquiera les hacen esta pregunta. Finalmente conocen al sacerdote. Om responde a su pregunta que no tiene ninguna felicidad en la vida. Todos los fondos van al hijo del sacerdote. En cualquier momento del día o de la noche, él mismo puede ser llamado al moribundo, tiene que soportar los dolores de las familias en las que mueren parientes o personas cercanas a la familia. No hay respeto por el sacerdote, se le llama la "raza del potro", componen draz-ilki, canciones indecentes sobre los sacerdotes. Después de hablar con el sacerdote, los hombres continúan.
CAPITULO SEGUNDO FERIA RURAL
En la feria, diversión, la gente bebe, regatea, camina. Todos se regocijan por la obra del "maestro" Pavlusha Veretennikov. Compró zapatos para la nieta de un campesino que se bebió todo el dinero sin comprar regalos para sus familiares.
En el stand hay una actuación: una comedia con Petrushka. Después de la actuación, la gente bebe con los actores, les da dinero.
De la feria, los campesinos también llevan materiales impresos: estos son libritos estúpidos y retratos de generales con muchas órdenes. Las famosas líneas están dedicadas a esto, expresando la esperanza por el crecimiento cultural de la gente:
Cuando un campesino no es Blucher Y no mi señor estúpido: ¿Belinsky y Gogol del mercado llevarán?
CAPITULO TRES NOCHE DE BORRACHO
Después de la feria, todos regresan borrachos a casa. Los hombres notan a las mujeres discutiendo en la zanja. Cada uno demuestra que su hogar es el peor. Luego conocen a Veretennikov. Dice que todos los problemas provienen del hecho de que los campesinos rusos beben sin medida. Los hombres comienzan a demostrarle que si no hubiera tristeza, la gente no bebería.
Todo campesino tiene un Alma - como una nube negra - Colérica, formidable - pero sería necesario que truenos truenos de allí, Para derramar lluvias sangrientas, Y todo termina con vino.
Conocen a una mujer. Ella les cuenta sobre su marido celoso, que la cuida incluso mientras duerme. Los hombres extrañan a sus esposas y quieren volver a casa lo antes posible.
CAPÍTULO CUATRO FELIZ
Con ayuda de un mantel de autorecogida, los hombres sacan un balde de vodka. Caminan en una multitud festiva y prometen obsequiar con vodka a quienes demuestren que son felices. El diácono demacrado prueba que es feliz por la fe en Dios y en el Reino de los Cielos; la anciana dice que está feliz de que su nabo esté feo, no les dan vodka. A continuación, aparece un soldado, muestra sus medallas y dice que está feliz porque no murió en ninguna de las batallas en las que ha estado. El soldado es tratado con vodka. El albañil llegó vivo a casa después de una grave enfermedad: esto es lo que lo hace feliz.
El jardinero se considera feliz porque, mientras lamía los platos del maestro, contrajo una "enfermedad noble": la gota. Se pone por encima de los hombres, lo ahuyentan. Un bielorruso ve su felicidad en el pan. Los vagabundos llevan vodka a un campesino que sobrevivió a la caza de un oso.
La gente le cuenta a extraños sobre Yermila Girin. Pidió a la gente un préstamo de dinero, luego devolvió todo al último rublo, aunque pudo engañarlos. La gente le creyó, porque se desempeñó honestamente como empleado y trató a todos con cuidado, no tomó la de otra persona, no protegió a los culpables. Pero una vez se impuso una multa a Yermila porque en lugar de su hermano envió al hijo de una campesina, Nenila Vlasyevna, a reclutar. Se arrepintió y el hijo de la campesina fue devuelto. Pero Yermila todavía se siente culpable por su acto. La gente aconseja a los vagabundos que vayan a Yermila y le pregunten. La historia de Girin se ve interrumpida por los gritos de un lacayo borracho al que han pillado robando.
CAPÍTULO CINCO LANDMAN
Por la mañana, los vagabundos se encuentran con el terrateniente Obolt-Obolduev. Toma a los vagabundos por ladrones. Al darse cuenta de que no son ladrones, el terrateniente esconde el arma y les cuenta a los vagabundos sobre su vida. Su familia es muy antigua; recuerda las suntuosas fiestas que solían tener lugar. El terrateniente fue muy amable: en las vacaciones dejaba entrar a los campesinos a su casa para orar. Los campesinos voluntariamente le trajeron regalos. Ahora se saquean las huertas de los terratenientes, se desmantelan las casas, los campesinos trabajan mal, a regañadientes. El terrateniente está llamado a estudiar y trabajar cuando ni siquiera puede distinguir una espiga de cebada de una espiga de centeno. Al final de la conversación, el terrateniente solloza.
Ultimo
(De la segunda parte)
Al ver la henificación, los campesinos, ansiosos de trabajo, toman las guadañas de las mujeres y comienzan a segar. Aquí un viejo terrateniente canoso navega en botes con sirvientes, barchats, damas. Órdenes de secar una pila: le parece que está mojada. Todo el mundo está tratando de ganarse el favor del maestro. Vlas cuenta la historia del maestro.
Cuando se abolió la servidumbre, sufrió un derrame cerebral y se puso extremadamente furioso. Temiendo que el amo los despojara de su herencia, los hijos persuadieron a los campesinos de fingir que todavía existía la servidumbre. Vlas rechazó el puesto de burmister. Sin conciencia, Klim Lavin toma su lugar.
Satisfecho consigo mismo, el príncipe se pasea por la finca y da órdenes estúpidas. Tratando de hacer una buena obra, el príncipe arregla la casa en ruinas de una viuda de setenta años y le ordena casarse con un vecino menor. No queriendo obedecer al príncipe Utyatin, el campesino Aran le cuenta todo. Debido a esto, el príncipe tuvo un segundo golpe. Pero sobrevivió nuevamente, sin justificar las esperanzas de los herederos, y exigió el castigo de Agap. Los herederos persuadieron a Petrov para que gritara más fuerte en el establo después de beber un damasco de vino. Luego lo llevaron borracho a su casa. Pero pronto él, envenenado por el vino, murió.
En la mesa, todos se someten a los caprichos de Utyatin. El "trabajador rico de San Petersburgo" llegó de repente por un tiempo, sin poder soportarlo, se ríe.
Utyatin exige castigar a los culpables. El padrino de Burmistrova se arroja a los pies del maestro y dice que su hijo se rió. Habiéndose calmado, el príncipe bebe champán, se divierte y después de un tiempo se duerme. Se lo llevan. El patito agarra el tercer golpe: muere. Con la muerte del maestro, la felicidad esperada no llegó. Se inició el litigio entre los campesinos y los herederos.
mujer campesina
(De la tercera parte)
PRÓLOGO
Los vagabundos llegan al pueblo de Klin para preguntarle a Matrena Timofeevna Korchagina sobre la felicidad. Algunos hombres que pescan se quejan con extraños de que solía haber más peces. Matryona Timofeevna no tiene tiempo para hablar de su vida porque está ocupada cosechando. Cuando los vagabundos prometen ayudarla, ella accede a hablar con ellos.
CAPÍTULO PRIMERO ANTES DEL MATRIMONIO
Cuando Matryona era niña, vivía "como en el seno de Cristo". Habiendo bebido con los casamenteros, el padre decide casar a su hija con Philip Korchagin. Después de la persuasión, Matrena accede al matrimonio.
CAPÍTULO DOS CANCIÓN
Matrena Timofeevna compara su vida en la familia de su marido con el infierno. "La familia era enorme, pendenciera ..." Es cierto que el esposo obtuvo una buena, su esposo la golpeó solo una vez. Y así, incluso "montó en un trineo" y "dio un pañuelo de seda". Llamó a su hijo Matryona Demushka.
Para no pelear con los parientes de su esposo, Matryona hace todo el trabajo que se le asigna, no responde a los regaños de su suegra y suegro. Pero el anciano abuelo Savely, el padre del suegro, se apiada de la joven y le habla amablemente.
CAPÍTULO TRES
Matrena Timofeevna comienza la historia sobre el abuelo Saveliy. Lo compara con un oso. El abuelo Saveliy no dejó entrar a sus familiares en su habitación, por lo que estaban enojados con él.
Los campesinos durante la juventud de Savely pagaban cuotas solo tres veces al año. El terrateniente Shalashnikov no pudo llegar a la aldea remota por sí mismo, por lo que ordenó a los campesinos que acudieran a él. No han venido. Dos veces los campesinos rindieron tributo a la policía: a veces con miel y pescado, a veces con pieles. Después de la tercera llegada de la policía, los campesinos decidieron ir a Shalashnikov y decir que no había abandono. Pero después de la flagelación, todavía regalaron parte del dinero. Los billetes de cien rublos cosidos debajo del revestimiento no llegaron al terrateniente.
El alemán, enviado por el hijo de Shalashnikov, que murió en la batalla, primero pidió a los campesinos que pagaran tanto como pudieran. Como los campesinos no podían pagar, tenían que ganar cuotas. Solo más tarde se dieron cuenta de que estaban construyendo un camino hacia el pueblo. ¡Y, por lo tanto, ahora no pueden esconderse de los recaudadores de impuestos!
Los campesinos comenzaron una vida dura y duró dieciocho años. Enfadados, los campesinos enterraron vivo al alemán. Todos fueron enviados a prisión. Savely no pudo escapar y pasó veinte años en trabajos forzados. Desde entonces, se le ha llamado "convicto".
CAPÍTULO CUATRO
Debido a su hijo, Matryona comenzó a trabajar menos. La suegra exigió dar Demushka al abuelo. Al quedarse dormido, el abuelo pasó por alto al niño, los cerdos se lo comieron. La policía que llega acusa a Matryona de matar deliberadamente al niño. La declaran loca. Demushka está enterrado en un ataúd cerrado.
CAPÍTULO CINCO EL LOBO
Después de la muerte de su hijo, Matryona pasa todo el tiempo en su tumba, sin poder trabajar. Savely se toma la tragedia con dureza y va al Monasterio de Arena para arrepentirse. Cada año, Matryona da a luz a niños. Tres años después, los padres de Matryona mueren. En la tumba de su hijo, Matryona se encuentra con el abuelo Savely, quien vino a orar por el niño.
El hijo de ocho años de Matryona, Fedot, es enviado a cuidar las ovejas. Una oveja fue robada por una loba hambrienta. Fedot, después de una larga persecución, alcanza a la loba y le quita las ovejas, pero al ver que el ganado ya está muerto, se lo devuelve a la loba: se ha vuelto terriblemente delgada, está claro que ella está alimentando a los niños. Por el acto de Fedotushka, la madre es castigada. Matrena cree que su desobediencia es la culpable, alimentó a Fedot con leche en un día de ayuno.
CAPÍTULO SEIS
AÑO DURO
Cuando llegó la falta de pan, la suegra culpó a Matryona por el bey. Habría sido asesinada por esto, si no fuera por su esposo intercesor. El marido de Matrona es reclutado. Su vida en la casa de su suegro y suegra se hizo aún más difícil.
CAPÍTULO SIETE
GOBERNADOR
Matryona embarazada va al gobernador. Habiendo dado dos rublos al lacayo, Matryona se encuentra con la esposa del gobernador y le pide protección. Matryona Timofeevna da a luz a un niño en la casa del gobernador.
Elena Alexandrovna no tiene hijos propios; cuida al hijo de Matrena como si fuera suyo. El enviado arregló todo en el pueblo, el esposo de Matrena fue devuelto.
CAPÍTULO OCHO
PARÁBOLA DE LA MUJER
Matrena les cuenta a los vagabundos sobre su vida actual, diciendo que entre las mujeres no encontrarán una feliz. A la pregunta de los vagabundos, Matryona les contó todo, la mujer responde que no hay suficiente tiempo para enumerar todos sus problemas. Dice que las mujeres ya son esclavas desde su mismo nacimiento.
Las claves de la felicidad de las mujeres, De nuestro libre albedrío Abandonadas, perdidas ¡De Dios mismo!
Fiesta - para todo el mundo
INTRODUCCIÓN
Klim Yakovlich comenzó una fiesta en el pueblo. El diácono parroquial Trifon vino con sus hijos Savvushka y Grisha. Eran tipos trabajadores y amables. Los campesinos discutían sobre cómo debían disponer de los prados tras la muerte del príncipe; adivinado y cantado canciones: "Merry", "Corvee".
Los campesinos recuerdan el antiguo orden: trabajaban de día, bebían y luchaban de noche.
Cuentan la historia del siervo fiel Jacob. El sobrino de Yakov, Grisha, pidió casarse con su novia Arisha. Al propio terrateniente le gusta Arish, por lo que el maestro envía a Grisha a los soldados. Después de una larga ausencia, Yakov regresa con el maestro. Más tarde, Yakov, frente al maestro, se ahorca en un denso bosque. Solo, el maestro no puede salir del bosque. Por la mañana un cazador lo encontró. El maestro admite su culpa y pide ser ejecutado.
Klim Lavin derrota al comerciante en una pelea. El peregrino Ionushka habla del poder de la fe; cómo los turcos ahogaron a los monjes de Athos en el mar.
SOBRE DOS GRANDES PECADORES
El padre Pitirim le contó esta antigua historia a Ionushka. Doce ladrones con ataman Kudeyar vivían en el bosque y robaban a la gente. Pero pronto el ladrón comenzó a imaginarse a las personas que había matado, y comenzó a pedirle al Señor que le perdonara sus pecados. Para expiar sus pecados, Kudeyar necesitaba cortar un roble con la misma mano y el mismo cuchillo que usaba para matar gente. Cuando comenzó a aserrar, pasó pan Glukhovsky, que solo honraba a las mujeres, el vino y el oro, pero torturaba, torturaba y ahorcaba sin piedad a los campesinos. Enojado, Kudeyar clavó un cuchillo en el corazón del pecador. La carga de los pecados cayó inmediatamente.
VIEJO Y NUEVO
Jonás se aleja nadando. Los campesinos vuelven a discutir sobre los pecados. Ignat Prokhorov cuenta la historia de un testamento, según el cual ocho mil siervos habrían sido liberados si el jefe no lo hubiera vendido.
El soldado Ovsyannikov y su sobrina Ustinyushka llegan al vagón. Ovsyannikov canta una canción que no hay verdad. No quieren darle una pensión al soldado y, sin embargo, fue herido repetidamente en numerosas batallas.
BUEN TIEMPO - BUENAS CANCIONES
Savva y Grisha llevan a su padre a casa y cantan una canción que dice que la libertad es lo primero. Grisha va al campo y recuerda a su madre. Canta una canción sobre el futuro del país. Grigory ve un transportador de barcazas y canta la canción "Rus", llamando a su madre.
Un poema de N.A. "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov, en el que trabajó durante los últimos diez años de su vida, pero no tuvo tiempo de darse cuenta por completo, no puede considerarse inacabado. Contiene todo lo que compuso el sentido de las búsquedas espirituales, ideológicas, vitales y artísticas del poeta desde la juventud hasta la muerte. Y este "todo" encontró una forma de expresión digna, espaciosa y armoniosa.
¿Cuál es la arquitectura del poema "Quién debería vivir bien en Rusia"? La arquitectónica es la “arquitectura” de una obra, la construcción de un todo a partir de partes estructurales separadas: capítulos, partes, etc. En este poema es complejo. Por supuesto, la inconsistencia en la división del enorme texto del poema da lugar a la complejidad de su arquitectura. No todo está sumado, no todo es uniforme y no todo está numerado. Sin embargo, esto no hace que el poema sea menos sorprendente: sorprende a cualquiera que sea capaz de sentir compasión, dolor e ira al ver la crueldad y la injusticia. Nekrasov, creando imágenes típicas de campesinos arruinados injustamente, los hizo inmortales.
El comienzo del poema -"Prólogo" - establece el tono de toda la obra.
Por supuesto, este es un comienzo fabuloso: nadie sabe dónde y cuándo, nadie sabe por qué convergen siete hombres. Y surge una disputa: ¿cómo puede una persona rusa estar sin disputa? y los campesinos se convierten en vagabundos, deambulando por un camino sin fin para encontrar la verdad escondida ya sea detrás de la siguiente curva, o detrás de la colina cercana, o no alcanzable en absoluto.
En el texto del Prólogo, quien no aparece, como en un cuento de hadas: una mujer, casi una bruja, una liebre gris, grajillas, un pollito y un cuco ... Siete búhos miran al vagabundos en la noche, el eco hace eco de sus gritos, un búho, un zorro astuto: todos han estado aquí. En la ingle, examinando un pequeño pajarito -un polluelo de curruca- y viendo que está más feliz que un campesino, decide averiguar la verdad. Y, como en un cuento de hadas, la madre curruca, ayudando al pollito, promete dar a los campesinos mucho de todo lo que pidan en el camino, para que solo encuentren la respuesta verdadera y les muestre el camino. El Prólogo no es como un cuento de hadas. Este es un cuento de hadas, sólo literario. Entonces los campesinos hacen un voto de no regresar a casa hasta que encuentren la verdad. Y comienza el deambular.
Capítulo I - "Pop". En él, el sacerdote define lo que es la felicidad -"paz, riqueza, honor"- y describe su vida de tal manera que ninguna de las condiciones para la felicidad es adecuada para ella. La calamidad de los feligreses campesinos en los pueblos empobrecidos, el jolgorio de los terratenientes que abandonaron sus haciendas, la vida local desolada - todo esto está en la amarga respuesta del sacerdote. Y, inclinándose ante él, los vagabundos van más allá.
Capitulo dos vagabundos en la feria. La imagen del pueblo: "una casa con una inscripción: escuela, vacía, / Atascada herméticamente", y esto está en el pueblo "rico, pero sucio". Allí, en la feria, nos suena una frase familiar:
Cuando un hombre no es Blucher
y no mi señor tonto—
Belinsky y Gogol
¿Llevará del mercado?
En el Capítulo III "Noche de Borracho" describe amargamente el vicio eterno y el consuelo del campesino siervo ruso: la embriaguez hasta el punto de la inconsciencia. Reaparece Pavlusha Veretennikov, conocido entre los campesinos del pueblo de Kuzminsky como un "maestro" y conocido por los vagabundos allí, en la feria. Graba canciones populares, chistes, diríamos, recopila folklore ruso.
Habiendo grabado lo suficiente
Veretennikov les dijo:
"Inteligentes campesinos rusos,
uno no es bueno
Lo que beben hasta la estupefacción
Cayendo en zanjas, en zanjas—
¡Es una pena mirar!"
Esto ofende a uno de los hombres:
No hay medida para el lúpulo ruso.
¿Midieron nuestro dolor?
¿Hay una medida para el trabajo?
El vino derriba al campesino
¿Y el dolor no lo derriba?
¿El trabajo no cae?
Un hombre no mide los problemas,
Hace frente a todo
Lo que venga.
Este campesino, que da la cara por todos y defiende la dignidad de un siervo ruso, es uno de los héroes más importantes del poema, el campesino Yakim Nagoi. apellido este - discurso. Y vive en el pueblo de Bosov. Los vagabundos aprenden la historia de su vida increíblemente dura y de su indeleble coraje orgulloso de los campesinos locales.
Capítulo IV los vagabundos caminan entre la multitud festiva, gritando: “¡Oye! ¿Hay algún lugar feliz? - y los campesinos en respuesta, que sonreirán y escupirán ... Aparecen pretendientes, codiciando la bebida prometida por los vagabundos "para la felicidad". Todo esto es a la vez aterrador y frívolo. Feliz es el soldado que es golpeado, pero no muerto, no murió de hambre y sobrevivió veinte batallas. Pero por alguna razón esto no es suficiente para los vagabundos, aunque es un pecado negarle un vaso a un soldado. La lástima, que no la alegría, también la causan otros trabajadores ingenuos que humildemente se consideran felices. Las historias de los "felices" son cada vez más aterradoras. Incluso hay una especie de "esclavo" principesco, feliz con su "noble" enfermedad, la gota, y el hecho de que al menos lo acerca al amo.
Finalmente, alguien envía a los vagabundos a Yermil Girin: si él no es feliz, ¡entonces quién lo es! La historia de Yermila es importante para el autor: la gente recaudó dinero para que, sin pasar por el comerciante, el campesino comprara un molino en el Unzha (un gran río navegable en la provincia de Kostroma). La generosidad de la gente, dando lo último por una buena causa, es una alegría para el autor. Nekrasov está orgulloso de los hombres. Después de eso, Yermil se lo dio todo a sí mismo, hubo un rublo que no se regaló: no se encontró al dueño y el dinero se recaudó enormemente. Ermil dio el rublo a los pobres. Sigue la historia de cómo Yermil se ganó la confianza del pueblo. Su incorruptible honestidad en el servicio, primero como escribano, luego como administrador del señor, su ayuda durante muchos años creó esta confianza. Parecía que el asunto estaba claro: una persona así no podía dejar de ser feliz. Y de pronto el cura canoso anuncia: Yermil está en la cárcel. Y fue plantado allí en relación con la rebelión de los campesinos en el pueblo de Stolbnyaki. como y que - los extraños no tuvieron tiempo de averiguarlo.
En el Capítulo V - "El Arrendador" - el carruaje rueda, en él - y de hecho el terrateniente Obolt-Obolduev. El terrateniente se describe cómicamente: un señor regordete con una "pistola" y barriga. Nota: tiene un nombre que "habla", como casi siempre con Nekrasov. “Dinos Dios, ¿es dulce la vida del terrateniente?” los extraños lo detienen. Las historias del terrateniente sobre su "raíz" son extrañas para los campesinos. No hazañas, sino desgracias para complacer a la reina y la intención de incendiar Moscú: estos son los hechos memorables de ilustres antepasados. ¿Para qué sirve el honor? ¿Como entender? La historia del terrateniente sobre los encantos de la vida del antiguo maestro de alguna manera no agrada a los campesinos, y el mismo Obolduev recuerda amargamente el pasado: se fue y se fue para siempre.
Para adaptarse a una nueva vida después de la abolición de la servidumbre, uno debe estudiar y trabajar. pero el trabajo - No es un hábito noble. De ahí la pena.
"El último". Esta parte del poema "Para quien es bueno vivir en Rusia" comienza con una imagen de heno en prados de agua. Aparece la familia real. La apariencia de un anciano es terrible: el padre y abuelo de una familia noble. El antiguo y vicioso príncipe Utyatin está vivo porque, según la historia del campesino Vlas, sus antiguos siervos conspiraron con la familia del señor para representar la antigua servidumbre por el bien de la tranquilidad del príncipe y para que no rechazara a su familia. , por un capricho de una herencia senil. A los campesinos se les prometió devolver los prados de agua después de la muerte del príncipe. También se encontró el "esclavo fiel" Ipat, en Nekrasov, como ya ha notado, y tales tipos entre los campesinos encuentran su descripción. Solo el campesino Agap no pudo soportarlo y regañó al Último por lo que valía el mundo. El castigo en el establo con látigos, fingidos, resultó ser fatal para el orgulloso campesino. Este último murió casi ante los ojos de nuestros vagabundos, y los campesinos todavía están demandando los prados: "Los herederos compiten con los campesinos hasta el día de hoy".
De acuerdo con la lógica de la construcción del poema "A quien es bueno vivir en Rusia", sigue, por así decirlo, susegunda parte , con derecho"Mujer campesina" y tener lo suyo"Prólogo" y sus capítulos. Los campesinos, habiendo perdido la fe en encontrar un hombre feliz entre los campesinos, deciden volverse hacia las mujeres. No es necesario volver a contar qué y cuánta "felicidad" encuentran en la participación de las mujeres, los campesinos. Todo esto se expresa con tal profundidad de penetración en el alma de la mujer que sufre, con tal abundancia de detalles del destino, relatados lentamente por una campesina, respetuosamente llamada "Matriona Timofeevna, ella es una gobernadora", que a veces toca hasta las lágrimas, luego te hace apretar los puños con ira. Feliz de haber sido una de sus primeras noche de mujeres¡Sí, cuándo fue!
Las canciones creadas por el autor sobre una base popular se entretejen en la narración, como si estuvieran cosidas en el lienzo de una canción popular rusa (Capítulo 2. "Canciones" ). Allí, los vagabundos cantan con Matryona a su vez, y la campesina misma, recordando el pasado.
mi repugnante esposo
Se levanta:
Por un látigo de seda
Aceptado.
coro
el látigo silbó
Sangre salpicada...
¡Vaya! leli! leli!
Sangre salpicada...
A juego con la canción estaba la vida de casada de una campesina. Solo su abuelo, Saveliy, se compadeció de ella y la consoló. “También hubo un hombre afortunado”, recuerda Matryona.
Un capítulo separado del poema "A quien es bueno vivir en Rusia" está dedicado a este poderoso hombre ruso:"Savelius, santo héroe ruso" . El título del capítulo habla de su estilo y contenido. El marcado, ex convicto, de complexión heroica, el anciano habla poco, pero con acierto. “No aguantar es un abismo, aguantar es un abismo”, son sus palabras favoritas. El anciano enterrado vivo en el suelo por las atrocidades contra los campesinos del alemán Vogel, el gerente del maestro. La imagen de Saveliy es colectiva:
¿Crees, Matryonushka,
El hombre no es un héroe?
Y su vida no es militar,
Y la muerte no está escrita para él.
En la batalla, ¡un héroe!
Manos retorcidas con cadenas
Patas forjadas con hierro
Volver... bosques densos
Lo pasó - se rompió.
¿Y el pecho? Elías el profeta
En él sonajeros-paseos
En un carro de fuego...
¡El héroe lo sufre todo!
Capítulo"Diomushka" Lo peor sucede: el hijo de Matryona, dejado en casa desatendido, es devorado por cerdos. Pero esto no es suficiente: la madre fue acusada de asesinato y la policía abrió al niño frente a sus ojos. Y es aún peor que el mismo Saveliy the Bogatyr, un anciano profundo que se durmió y pasó por alto al bebé, fue inocentemente culpable de la muerte de su amado nieto, quien despertó el alma sufriente de su abuelo.
En el capítulo V - "Loba" - la campesina perdona al anciano y soporta todo lo que le queda en la vida. Persiguiendo a la loba que se llevó las ovejas, el hijo de Matryona, Fedotka, el pastor, se compadece de la bestia: la hambrienta, impotente, con los pezones hinchados, la madre de los cachorros de lobo se sienta frente a él en la hierba, sufre palizas y el pequeño niño le deja la oveja, ya muerta. Matryona acepta el castigo por él y se acuesta bajo el látigo.
Después de este episodio, la canción de Matryona se lamenta sobre una piedra gris sobre el río, cuando ella, una huérfana, llama a un padre, luego a una madre en busca de ayuda y consuelo, completa la historia y crea una transición a un nuevo año de desastres:Capítulo VI "Un año difícil" . Hambre, “Parece niños / Yo era como ella”, recuerda Matryona a la loba. Su esposo es convertido en soldado sin mandato y, fuera de turno, ella permanece con sus hijos en la familia hostil de su esposo, un "parásito", sin protección ni ayuda. La vida de un soldado es un tema especial, revelado en detalle. Los soldados azotan a su hijo con varas en la plaza, ni siquiera puedes entender por qué.
Una terrible canción precede a la fuga de Matryona sola en una noche de invierno (jefe del gobernador ). Corrió hacia atrás por el camino nevado y oró al Intercesor.
Y a la mañana siguiente Matryona fue al gobernador. Cayó a sus pies justo en la escalera para que le devolvieran a su marido, y dio a luz. El gobernador resultó ser una mujer compasiva y Matryona regresó con un niño feliz. Apodaron al Gobernador, y la vida pareció mejorar, pero llegó el momento, y tomaron al mayor como soldado. "¿Qué más quieres? - Matryona pregunta a los campesinos, - las claves de la felicidad de las mujeres ... se pierden "y no se pueden encontrar".
La tercera parte del poema. "A quien es bueno vivir en Rusia", que no se llama así, pero tiene todos los signos de una parte independiente: una dedicatoria a Sergei Petrovich Botkin, una introducción y capítulos, tiene un nombre extraño:"Fiesta para el mundo entero" . En la introducción, una especie de esperanza por la libertad concedida a los campesinos, que aún no es visible, ilumina el rostro del campesino Vlas con una sonrisa casi por primera vez en su vida. pero el primer capitulo"Tiempo amargo - Canciones amargas" - representa una estilización de coplas populares que hablan sobre el hambre y la injusticia bajo la servidumbre, luego canciones de Vahlat tristes, "prolongadas, tristes" sobre la angustia forzada ineludible, y finalmente, "Corvee".
Capítulo separado - historia"Sobre un siervo ejemplar - Jacob el fiel" - comienza como si se tratara de un siervo del tipo servil que le interesaba a Nekrasov. Sin embargo, la historia da un giro inesperado y brusco: incapaz de soportar el insulto, Yakov primero se dio a la bebida, huyó y, cuando regresó, llevó al maestro a un barranco pantanoso y se ahorcó frente a él. Un pecado terrible para un cristiano es el suicidio. Los vagabundos están conmocionados y asustados, y comienza una nueva disputa: una disputa sobre quién es el más pecador de todos. Le dice a Ionushka - "humilde mantis religiosa".
Se abre una nueva página del poema:"Vagabundos y peregrinos" , para ella -"Acerca de dos grandes pecadores" : una historia sobre Kudeyar-ataman, un ladrón que mató a un número incontable de almas. La historia va en un verso épico, y, como en una canción rusa, la conciencia se despierta en Kudeyar, acepta la ermita y el arrepentimiento del santo que se le apareció: cortar el roble centenario con el mismo cuchillo con que mató. La obra tiene muchos años, la esperanza de que sea posible completarla antes de la muerte es débil. De repente, el conocido villano Pan Glukhovsky aparece a caballo frente a Kudeyar y tienta al ermitaño con discursos desvergonzados. Kudeyar no puede resistir la tentación: un cuchillo está en el pecho de la sartén. Y - ¡un milagro! - Roble centenario derrumbado.
Los campesinos comienzan una disputa sobre quién es el pecado más pesado: "noble" o "campesino".En el capítulo "Pecado campesino" Además, en un verso épico, Ignatius Prokhorov habla sobre el pecado de Judas (pecado de traición) de un jefe campesino que fue tentado a pagar un heredero y ocultó la voluntad del propietario, en el que se liberaron las ocho mil almas de sus campesinos. . Los oyentes se estremecen. No hay perdón para el destructor de ocho mil almas. La desesperación de los campesinos, que admitieron que tales pecados son posibles entre ellos, se derrama en una canción. "Hambriento" - una canción terrible - un hechizo, el aullido de una bestia insatisfecha - no un hombre. Aparece una nueva cara: Grigory, el joven ahijado del jefe, el hijo de un diácono. Consuela e inspira a los campesinos. Después de gemir y pensar, deciden: A toda la culpa: ¡hazte fuerte!
Resulta que Grisha va "a Moscú, a Novovorsitet". Y entonces queda claro que Grisha es la esperanza del mundo campesino:
"No necesito nada de plata,
Sin oro, pero Dios no lo quiera
Para que mis paisanos
Y cada campesino
Vivía libre y alegremente
¡Por toda la santa Rusia!
Pero la historia continúa, y los vagabundos se convierten en testigos de cómo un viejo soldado, delgado como una astilla, colgado de medallas, conduce un carro de heno y canta su canción: "Soldier's" con el estribillo: "La luz está enferma, / No hay pan, / No hay refugio, / No hay muerte”, y a otros: “Balas alemanas, / Balas turcas, / Balas francesas, / Palos rusos”. Todo sobre la parte del soldado se recoge en este capítulo del poema.
Pero aquí hay un nuevo capítulo con un título lleno de vida."Buen momento - buenas canciones" . canción nueva Esperanza Savva y Grisha cantan en la orilla del Volga.
La imagen de Grisha Dobrosklonov, el hijo de un sacristán del Volga, por supuesto, combina las características de los queridos amigos de Nekrasov: Belinsky, Dobrolyubov (compare los nombres), Chernyshevsky. Ellos también podrían cantar esta canción. Grisha apenas logró sobrevivir a la hambruna: la canción de su madre, cantada por campesinas, se llama "Salada". Un pedazo regado con lágrimas de madre es un sustituto de la sal para un niño hambriento. "Con amor por la pobre madre / Amor por todo el vakhlachin / Fusionado, - y durante quince años / Gregory ya sabía con certeza / Que viviría para la felicidad / Pobre y oscuro rincón nativo". Imágenes de fuerzas angelicales aparecen en el poema y el estilo cambia dramáticamente. El poeta pasa a versos de marcha, que recuerdan el ritmo rítmico de las fuerzas del bien, haciendo retroceder inevitablemente a lo obsoleto y al mal. "Angel of Mercy" canta una canción invocadora sobre un joven ruso.
Grisha, al despertar, desciende a los prados, piensa en el destino de su tierra natal y canta. En el canto, su esperanza y su amor. Y confianza firme: “¡Basta! /Terminó con el cálculo pasado, /¡Terminó el cálculo con el maestro! / El pueblo ruso se fortalece / Y aprende a ser ciudadano.
"Rus" es la última canción de Grisha Dobrosklonov.
Fuente (abreviado): Mikhalskaya, A.K. Literatura: Un nivel básico de: Grado 10. A las 2. Parte 1: cuenta. asignación / A.K. Mikhalskaya, ON Zaitsev. - M.: Avutarda, 2018
El trabajo de la literatura rusa del siglo XIX no pierde su relevancia. La búsqueda de la felicidad puede continuar. Ligeramente cambiado en los modales. Rusia moderna. Un resumen del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" por capítulos y partes lo ayudará a encontrar el episodio correcto y comprender la trama.
1 parte
Prólogo
Siete hombres de diferentes pueblos se reunieron en el camino y comenzaron a discutir sobre quién vive feliz y libremente en Rusia. El lugar de reunión y el nombre de los pueblos son elegidos por el autor con significado. Uyezd - Terpigorev (soportamos pena), volost - Pustoporozhnaya (vacío o vacío). Pueblos con nombres que transmiten las principales características de la vida de los campesinos:
- ropa de parches - Zaplatovo;
- cosas con fugas - Dyryavino;
- sin zapatos - Razutovo;
- temblando de enfermedad y miedo - Znobishino;
- casas quemadas - Gorelovo;
- sin comida - Neelovo;
- malas cosechas constantes - Malas cosechas.
- terrateniente;
- oficial;
- comerciante;
- boyardo;
- ministro;
- zar.
"Todo va a hacer el mantel"
Espuma prometida. El pájaro advirtió que no se debe pedir al mantel más comida de la que el estómago pueda soportar, y solo 1 balde de vodka. Si no se cumplen estas condiciones, por 3 veces el deseo conducirá a problemas. Los hombres encontraron un mantel, organizaron un festín. Decidieron que descubrirían quién vive feliz en suelo ruso, solo así regresarán a casa.
1 capítulo Estallido
Los campesinos continuaron su camino. Conocieron a mucha gente, pero a nadie le interesaba la vida. Todos los vagabundos estaban cerca de ellos: un lapotnik, un artesano, un mendigo, un cochero. El soldado no podía ser feliz. Se afeita con punzón, se calienta con humo. Más cerca de la noche se encontraron con un pop. Los campesinos se pararon en fila y se inclinaron ante el hombre santo. Luka comenzó a preguntarle al sacerdote si tenía una vida libre. El sacerdote pensó por un momento y comenzó a hablar. Simplemente guardó silencio sobre los años de estudio. El sacerdote no tiene descanso. Él es llamado a los enfermos, moribundos. El corazón duele y duele por los huérfanos y las personas que se van a otro mundo. El sacerdote no tiene honor. Lo llaman nombres palabras hirientes, evitar en el camino, componer cuentos de hadas. No les gusta ni la hija del cura ni el cura. No es tenido en alta estima por el pop de todas las clases. ¿De dónde obtiene el sacerdote su riqueza? Anteriormente, había muchos nobles en Rusia. Nacían niños en haciendas, se jugaban bodas. Todos fueron a los sacerdotes, la riqueza creció y se multiplicó. Ahora en Rusia todo ha cambiado. Los terratenientes se dispersaron por la tierra extranjera, dejando solo posesiones arruinadas en su tierra natal. El sacerdote se queja de los cismáticos que han aparecido, que viven entre los ortodoxos. La vida de los sacerdotes se vuelve cada vez más difícil, solo los campesinos pobres dan ingresos. ¿Qué pueden dar? Sólo una moneda de diez centavos y un pastel para las vacaciones. El sacerdote terminó su triste historia y siguió adelante. Los hombres atacaron a Luka, quien afirmó que los sacerdotes viven en libertad.Capitulo 2 feria rural
Los camaradas van más allá y llegan a la feria en el pueblo de Kuzminskoye. Esperan encontrar allí a alguien que sea verdaderamente feliz. El pueblo es rico comercial y sucio. En Kuzminsky está todo lo que se encuentra en Rusia.- Hotel sucio con un hermoso letrero y una bandeja con platos.
- Dos iglesias: ortodoxa y viejos creyentes.
- Colegio.
- Cabaña del asistente médico, donde sangran los enfermos.
Capítulo 3 noche de borrachera
Los hombres se movían a lo largo del camino, encontrándose con borrachos. Ellos son"se arrastró, se acostó, cabalgó, se tambaleó".
Los vagabundos sobrios caminaban, miraban a su alrededor y escuchaban discursos. Algunos eran tan malos que se vuelve aterrador cómo los rusos beben demasiado. En la zanja, las mujeres discuten sobre quién vive más duro. Uno va como a trabajos forzados, el otro es golpeado por yernos.
Los vagabundos escuchan la voz familiar de Pavlusha Veretennikov. Elogia al inteligente pueblo ruso por los proverbios y las canciones, pero está molesto por la embriaguez hasta el punto de la estupefacción. Pero el hombre no le permite escribir el pensamiento. Comenzó a demostrar que los campesinos beben a tiempo. En la gente que sufre en el campo, ¿quién trabaja y alimenta a todo el país? Para una familia bebedora - una familia no bebedora. Y los problemas llegan a todos de la misma manera. Los borrachos feos no son peores que los que fueron comidos por mosquitos, comidos por reptiles de pantano. Uno de los borrachos era Yakim Nagoi. El trabajador decidió competir con el comerciante y terminó en prisión. Yakim amaba las pinturas, por ellas casi se quema durante un incendio. Tomando fotos, no tuve tiempo de sacar los rublos. Se fusionaron en un bulto, perdieron su valor. Los hombres decidieron que no podían superar los saltos de una persona rusa.
Capítulo 4 Feliz
Los vagabundos buscan al afortunado entre la multitud festiva del bazar. Pero todos los argumentos que encuentran parecen absurdos. No hay personas verdaderamente felices. La felicidad campesina no impresiona a los vagabundos. Se envían a Yermil Girin. Recogió dinero de la gente en una hora. Todos los campesinos contribuyeron y ayudaron a Yermil a comprar el molino, para resistir al comerciante Altynnikov. Una semana después, Yermil devolvió todo al centavo, nadie le exigió más, nadie se ofendió. Alguien no tomó un rublo de Girin, se lo dio a los ciegos. Los hombres decidieron averiguar qué tipo de brujería posee Yermil. Kirin sirvió fielmente como líder. Pero no pudo enviar a su hermano al ejército, lo reemplazó con un campesino. El acto agotó el alma de Yermil. Regresó al hogar campesino y envió a su hermano al servicio. Renunció como jefe y tomó el molino en arrendamiento. El destino todavía se vengó del campesino, lo metieron en la cárcel. Los vagabundos van más allá y se dan cuenta de que esta no es la persona más feliz de Rusia.Capítulo 5 terrateniente
Los vagabundos se encuentran con el terrateniente. El terrateniente rubicundo tenía 60 años. Y aquí el autor lo intentó. Eligió un apellido especial para el héroe: Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. El hacendado decidió que le iban a robar. Sacó una pistola, pero los hombres lo calmaron y le explicaron la esencia de su argumento. Gavrila Afanasyevich se divirtió con la pregunta de los campesinos. Se rió a carcajadas y empezó a hablar de su vida. Comenzó con un árbol genealógico. Los hombres entendieron rápidamente lo que se decía. El antepasado del hacendado fue Oboldui, que ya tiene más de 2 siglos y medio. Entretuvo a la emperatriz jugando con animales. Por otro lado, el clan tiene su origen en el príncipe que intentó incendiar Moscú y fue ejecutado por ello. El terrateniente era famoso, cuanto más viejo era el árbol, mejor era la familia. La riqueza de la familia era tal que parecía que uno no podía pensar en el futuro. Los bosques están llenos de liebres, los ríos están llenos de peces, la tierra cultivable está inundada de grano. Se construyeron casas con invernaderos, miradores y parques. Los terratenientes estaban celebrando y caminando. La caza era un pasatiempo favorito. Pero poco a poco el poder del terrateniente ruso se va con él. Campesinos si el maestro de regalos de todo el vasto país. La larga vida terminó rápidamente. Casas ordenadas ladrillo por ladrillo, todo comenzó a deteriorarse. Queda tierra para trabajar. El terrateniente no sabe trabajar, se pasa toda la vida"vivido por el trabajo de otra persona".
Los campesinos se dieron cuenta de que el terrateniente no era el que buscaban.
2 parte Ultimo
Capítulo 1
Los vagabundos llegaron al Volga. Había mucha diversión dando vueltas. Los vagabundos vieron cómo el maravilloso anciano se pavoneaba sobre los campesinos. Obligó a esparcir el pajar heroico. Le pareció que el heno no se había secado. Resultó ser el príncipe Utyatin. Los vagabundos se sorprendieron de por qué los campesinos se comportan de esta manera, si hace mucho que se les dio libertad y el patrimonio no pertenece al príncipe, sino a ellos. Vlas explica a sus camaradas cuál es el problema.Capitulo 2
El terrateniente era muy rico e importante. No creía que la servidumbre hubiera sido abolida. Fue golpeado. Llegaron los niños y sus esposas. Todos pensaron que el anciano moriría, pero se recuperó. Los herederos de la ira de su padre tuvieron miedo. Una de las señoras dijo que se devolvió la servidumbre. Tuve que persuadir a los siervos para que siguieran comportándose como antes, ante los libres. Prometieron pagar por todas las peculiaridades de los padres. Las órdenes del príncipe eran tan ridículas como absurdas. Uno de los ancianos no pudo soportarlo y le dijo al príncipe. Se ordenó que fuera castigado. Agap fue persuadido de beber y gritar como si lo estuvieran golpeando. Emborracharon al anciano hasta la muerte, murió por la mañana.Capítulo 3
Los campesinos, creyendo en las promesas de sus herederos, se comportan como siervos. El Príncipe de los Últimos se está muriendo. Pero nadie cumple las promesas, las tierras prometidas no pasan a los campesinos. Hay un juicio en curso.3 parte mujer campesina
Los hombres decidieron buscar personas felices entre las mujeres. Se les aconsejó que encontraran a Matryona Timofeeva Korchagina. Los caminantes recorren los campos, admirando el centeno. El trigo no les agrada, no alimenta a todos. Llegamos al pueblo deseado: Klin. Los campesinos se sorprendieron a cada paso. En todo el pueblo se desarrollaba un trabajo extraño y absurdo. Todo alrededor estaba destruido, roto o estropeado. Finalmente, vieron segadores y segadores. chicas hermosas cambió la situación. Entre ellos estaba Matrena Timofeevna, popularmente apodada la esposa del gobernador. La mujer tenía entre 37 y 38 años.La apariencia de una mujer atrae con belleza:- grandes ojos severos;
- postura amplia y apretada;
- ricas pestañas;
- piel morena.
1 capítulo Antes del matrimonio
Matryona estaba feliz en la casa de sus padres. Todos la trataban bien: padre, hermano, madre. La niña creció trabajadora. Ella ha estado ayudando con las tareas del hogar desde que tenía 5 años. Creció un trabajador bondadoso, amante del canto y el baile. Matryona no tenía prisa por casarse. Pero apareció el fabricante de estufas Philip Korchagin. La chica lo pensó toda la noche, lloró, pero después de mirar al chico más detenidamente, estuvo de acuerdo. La felicidad estaba solo en la noche del emparejamiento, como dijo Matryona.Capitulo 2 Canciones
Wanderers y una mujer cantan canciones. Hablan de una gran participación en la casa de otra persona. Matrena continúa la historia de su vida. La niña se metió en una gran familia. El esposo se puso a trabajar, le aconsejó a su esposa que se callara y aguantara. Matrena trabajaba para su cuñada mayor, la devota Marta, cuidaba a su suegro y complacía a su suegra. A la madre de Philip se le ocurrió que sería mejor cultivar centeno a partir de semillas robadas. El suegro fue a robar, lo atraparon, lo golpearon y lo arrojaron al galpón medio muerto. Matryona elogia a su esposo y los vagabundos le preguntan si él la golpeó. La mujer dice. Philip fue golpeado por una respuesta lenta a una pregunta cuando su esposa levantó una olla pesada y no pudo hablar. Los vagabundos cantaban nueva canción sobre el látigo y los parientes de su marido. Matrena dio a luz a un hijo, Demushka, cuando su esposo volvió a trabajar. El problema volvió a surgir: al gerente del maestro, Abram Gordeevich Sitnikov, le gustaba la mujer. Él no lo soltó. De toda la familia, solo el abuelo Savely sintió pena por Matryona. Ella fue a él en busca de consejo.Capítulo 3 Saveliy, santo héroe ruso
El abuelo Savely parecía un oso. No se cortó el pelo durante 20 años, doblado por los años que había vivido. Según los documentos, mi abuelo ya tenía más de 100 años. Vivía en un rincón, en una habitación especial. No dejaba entrar a sus familiares, no les caía bien. Incluso su propio hijo regañó a su padre. Llamaron abuelo marcado. Pero Savely no se ofendió:"¡Marcado, pero no esclavo!"
El abuelo se regocijó por los fracasos de la familia: estaban esperando a los casamenteros: los mendigos entraron debajo de las ventanas, el suegro fue golpeado en una taberna. El abuelo recolecta hongos y bayas, atrapa pájaros. En invierno habla solo en la estufa. El anciano tiene muchos dichos y dichos favoritos. Matryona y su hijo fueron al anciano. El abuelo le dijo a la mujer por qué lo llamaban marcado en la familia. Era un convicto, enterró vivo al alemán Vogel en el suelo. Savely le cuenta a la mujer cómo vivían. Eran buenos tiempos para los campesinos. El maestro no podía llegar al pueblo porque no había caminos. Solo los osos molestaban a los habitantes, pero incluso esos hombres se las arreglaban fácilmente sin armas:
"con un cuchillo y un cuerno".
El abuelo cuenta cuándo tuvo miedo, de lo cual se dobló la espalda. Pisó a un oso dormido, no tuvo miedo, le clavó un cuerno y la crió como un pollo. La espalda crujía por la pesadez, en la juventud dolía un poco y en la vejez se doblaba. En un año de escasez, Shalashnikov los alcanzó. El terrateniente comenzó a arrancar "tres pieles" a los campesinos. Cuando Shalashnikov murió, un alemán, un hombre extraño y tranquilo, fue enviado al pueblo. Los obligó a trabajar, sin que ellos mismos lo supieran, los campesinos cortaron un claro hacia el pueblo, apareció un camino. Con ella vino el trabajo duro. El agarre alemán es dejarlo ir alrededor del mundo. Los héroes rusos resistieron, no se rompieron. campesinos
"las hachas están puestas por el momento".
El alemán ordenó cavar un pozo y llegó a regañarlo por su lentitud. Los hombres hambrientos se pusieron de pie y escucharon sus gemidos. Savely lo empujó suavemente con el hombro, los demás hicieron lo mismo. Arrojaron cuidadosamente al alemán al foso. Gritó, exigió una cuerda y una escalera, pero Savely dijo:
"¡Ríndete!"
El hoyo fue excavado rápidamente, como si nunca hubiera sucedido. Luego vino la servidumbre penal, la prisión y la flagelación. La piel del anciano se ha vuelto como vestida, bromea el abuelo, por eso lleva "cien años", que ha aguantado tanto. El abuelo regresó a su tierra natal mientras había dinero, lo amaban, luego comenzaron a odiarlo.
Capítulo 4
Matrena continúa la historia de su vida. Amaba a su hijo Demushka, lo llevaba a todas partes con ella, pero su suegra exigió dejar al niño con su abuelo. La mujer estaba cargando haces comprimidos de centeno cuando vio que Savely se arrastraba hacia ella. El anciano rugió. Se quedó dormido y no se dio cuenta de cómo los cerdos se comían al niño. Matryona experimentó un dolor terrible, pero aún más terribles fueron los interrogatorios del oficial de policía. Averiguó si Matryona cohabitaba con Savely, si había matado a su hijo en conspiración, si había vertido arsénico. La madre pidió enterrar a Demushka según la costumbre cristiana, pero comenzaron a cortar al niño, "tormento y plast". La mujer casi enloquece de ira y pena, maldijo Savely. Habiéndose vuelto loca en su mente, entró en el olvido, cuando despertó, vio que su abuelo estaba leyendo una oración sobre un pequeño ataúd. Matryona comenzó a perseguir al anciano, y él le pidió perdón y le explicó que Demushka había derretido el corazón petrificado del anciano. Toda la noche, Savely leyó una oración sobre el niño y la madre sostuvo una vela en sus manos.Capítulo 5
Han pasado 20 años desde que el hijo murió, y la mujer todavía lamenta su destino. Matryona dejó de trabajar, no le tenía miedo a las riendas de su suegro. No podía hacer más promesas con mi abuelo Savely. El anciano se sentó de pena en su habitación durante 6 días, se fue al bosque. Lloró tanto que todo el bosque gimió con él. En otoño, el abuelo fue al Monasterio de Arena para arrepentirse de lo que había hecho. La vida empezó a seguir como siempre: hijos, trabajo. Los padres murieron, Matrena fue a llorar a la tumba de Demushka. Allí conoció a Savelia. Rezó por Dema, el sufrimiento ruso, por el campesinado, pidió sacar la ira del corazón de su madre. Matrena tranquilizó al anciano, diciéndole que lo había perdonado hace mucho tiempo. Savely pidió mirarlo como antes. La mirada amable de la mujer deleitó al abuelo. El "héroe" murió duro: no comió durante 100 días y se secó. Vivió durante 107 años, pidió ser enterrado junto a Demushka. El pedido fue cumplido. Matrena trabajaba para toda la familia. El hijo fue dado a la edad de 8 años como pastor. No siguió a la oveja, y la loba se la llevó. La madre no permitió que la multitud azotara a su hijo. Fedot dijo que la enorme loba agarró a la oveja y salió corriendo. El niño corrió tras ella, audazmente le quitó el animal al gris, pero se compadeció de ella. La loba estaba cubierta de sangre, sus pezones estaban cortados con hierba. Ella aulló tan lastimeramente como llora una madre. El niño le dio la oveja, vino al pueblo y le contó todo honestamente. El jefe mandó perdonar al pastor y castigar a la mujer con varas.Capítulo 6
Ha llegado un año de hambre al pueblo. Los campesinos buscaban razones en sus vecinos, Matryona casi muere por una camisa limpia, vestida de Navidad. El esposo fue llevado al ejército, la pobreza se volvió casi insoportable. Matryona envía a los niños a mendigar. La mujer no puede soportarlo y sale de la casa por la noche. Ella les canta a los vagabundos una canción que le gusta mucho.Capítulo 7
Matryona corrió por la noche para pedir ayuda en la ciudad al gobernador. Toda la noche la mujer caminó, orando a Dios para sí misma. Por la mañana llegué a la Plaza de la Catedral. Supe que el nombre del portero era Makar y comencé a esperar. Prometió empezar en dos horas. La mujer caminó por la ciudad, miró el monumento a Susanin, que le recordaba a Savely, se asustó por el grito de un dragón que cayó bajo el cuchillo. Regresé temprano a la casa del gobernador, logré hablar con Makar. Una dama con un abrigo de marta cibelina bajó las escaleras, Matryona se arrojó a sus pies. Pidió tanto que empezó a dar a luz en la casa del gobernador. La dama bautizó al niño, eligió el nombre de Liodor para él. Elena Alexandrovna (dama) devolvió a Felipe. Matrena desea a la dama solo alegría y bondad. La familia del esposo está agradecida con la nuera, con un hombre en la casa, el hambre no es tan terrible.Capítulo 8
La mujer fue difamada en el distrito, comenzaron a llamar un nuevo nombre: el gobernador. Matryona tiene 5 hijos, uno ya está en el ejército. Korchagina resume su historia:"... ¡No es cuestión de buscar entre las mujeres una mujer feliz!...".
Los vagabundos están tratando de averiguar si la mujer les contó todo sobre su vida, pero ella solo les cuenta sobre los problemas y el dolor:
- Ántrax;
- Trabajo en lugar de un caballo;
- Azote y pérdida de los primogénitos.
4 parte. Una fiesta para el mundo entero
Los vagabundos se establecieron al final del pueblo bajo el sauce. Recuerdan al maestro, el Último. Bajo la fiesta, comienzan a cantar y compartir historias.Canción Feliz. Se canta como un baile de sacerdotes y gente del patio. Solo vakhlak no cantó. Una canción sobre la dura suerte de un campesino ruso.
“Es glorioso para el pueblo vivir en la santa Rusia”:
No tiene leche: el maestro tomó la vaca como descendencia, no hay pollos: los jueces del consejo de Zemstvo comieron, se llevaron a los niños: el rey, los niños, el maestro, las hijas.
Canción de Barshine. La segunda canción es triste y prolongada. El héroe de la historia es el descuidado Kalinushka. Su única espalda está pintada de una vara y látigos. El dolor ahoga a Kalinushka en una taberna, ve a su esposa solo el sábado, le "contraatacará" desde los establos del maestro.
Sobre el lacayo ejemplar - Yakov Verny. La historia es contada por el patio Vikenty Alexandrovich. El protagonista historia - maestro, cruel y malvado. A cambio de sobornos, compró un pueblo para sí mismo y estableció su propia ley. La crueldad del maestro estaba en relación no solo con los patios. Dio a su propia hija en matrimonio, azotó al tipo y "echó (a los niños) desnudos". Polivanov tenía un siervo: Yakov. Sirvió a su amo como un perro fiel. El siervo cuidó del amo, lo complació lo mejor que pudo. El anciano comenzó a enfermarse, le fallaron las piernas. Jacob lo llevó en sus brazos como a un niño. El sobrino de Jacob, Grisha, creció. Yakov pidió permiso para casarse con la niña Arisha, pero al maestro mismo le gustó la niña, envió a Grigory a reclutar. El siervo estaba en llamas. Bebió durante 2 semanas, el maestro sintió lo que era para él sin un asistente. Yakov regresó y devotamente nuevamente comenzó a cuidar al terrateniente. Fueron a visitar a su hermana. El terrateniente se instaló descuidadamente en el carruaje, Yakov lo llevó al bosque. El maestro se asustó al ver que se habían desviado del camino de la quebrada. Asustado, decidió que estaba esperando la muerte. Pero el siervo se rió maliciosamente:
"¡Encontrado al asesino!",
Jacob no quería
"... ensúciate las manos con el asesinato...".
Hizo una cuerda y se ahorcó frente al maestro. Yació toda la noche en un barranco, ahuyentando pájaros y lobos. El cazador lo encontró a la mañana siguiente. El amo comprendió qué pecado había cometido contra el siervo fiel.
Una historia sobre dos grandes pecadores. Ionushka comenzó a contar la historia del padre Pitirim de Solovki. Doce ladrones con ataman Kudeyar arrasaron en Rusia. De repente, el ladrón Kudeyar despertó la conciencia. Él comenzó a discutir con ella, tratando de ganar ventaja. Cortó la cabeza de la belleza, mató al capitán. Pero la conciencia ganó. Disuelta la pandilla de ataman, se fue a orar. Durante mucho tiempo se sentó bajo el roble, pidiéndole a Dios. El Señor escuchó al pecador. Sugirió que cortara un árbol centenario con un cuchillo. El cacique se puso a trabajar, pero la encina no cedió ante él. Pan Glukhovsky se acercó a él. Empezó a jactarse de que mata con facilidad y duerme tranquilo, sin remordimientos. Kudeyar no pudo soportarlo, clavó un cuchillo en el corazón de la sartén. El roble se derrumbó en el mismo momento. Un pecador fue perdonado por Dios por sus pecados, liberando al mundo de otro villano.
pecado campesino. El viudo-almirante recibió 8.000 almas de la emperatriz por su servicio. Ammiral deja un testamento al cacique. Los hombres libres están escondidos en el ataúd. Tras la muerte del emirante, un familiar se entera de Gleb, donde se guarda el libre albedrío y quema el testamento. El pecado de un campesino es una traición entre los propios. No es perdonado ni siquiera por Dios.
Hambre de canción. Los campesinos la cantan a coro, como una marcha batida, las palabras se acercan en una nube y arrastran el alma. Una canción sobre el hambre, el deseo constante de un hombre por la comida. Está listo para comerse todo solo, sueña con una tarta de queso con Mesa grande. La canción no se canta con voz, sino con una tripa hambrienta.
Grisha Dobrosklonov se une a los vagabundos. Les dice a los campesinos que lo principal para él es lograr una buena vida para los campesinos. Cantan una canción sobre la parte de la vida laboral y de las personas. El pueblo le pide a Dios pocas cosas: luz y libertad.
Epílogo. Grisha Dobrosklonov
Gregory vivía en la familia de un campesino pobre y de mala muerte. Era hijo de un diácono, que se jactaba de sus hijos, pero no pensaba en su comida. Grigory recordó la canción que le cantaba su madre. Canción "Salado". La esencia de la canción es que la madre logró salar el trozo de pan de su hijo con sus lágrimas. El chico creció con amor por su madre en su corazón. Ya a los 15 años sabe por quién dará su vida. Hay dos caminos delante de una persona:- Amplio, donde la gente lucha inhumanamente entre sí por causa de las pasiones y el pecado.
- Cercana, donde la gente honesta sufre y lucha por los oprimidos.
Contenido:
El poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" cuenta el viaje de siete campesinos por Rusia en busca de una persona feliz. La obra fue escrita a finales de los 60 - mediados de los 70. Siglo XIX, tras las reformas de Alejandro II y la abolición de la servidumbre. Habla de una sociedad posterior a la reforma en la que no solo no han desaparecido muchos viejos vicios, sino que han aparecido muchos nuevos. Según el plan de Nikolai Alekseevich Nekrasov, se suponía que los vagabundos llegarían a San Petersburgo al final del viaje, pero debido a la enfermedad y la muerte inminente del autor, el poema quedó inconcluso.
La obra "A quien es bueno vivir en Rusia" está escrita en verso en blanco y estilizada como cuentos populares rusos.
personajes principales
Roman, Demyan, Luka, Gubin Hermanos Ivan y Mitrodor, Pakhom, Prov: siete campesinos que fueron a buscar un hombre feliz.
Otros personajes
Ermil Girin es el primer "candidato" al título de afortunado, un mayordomo honesto, muy respetado por los campesinos.
Matrena Korchagina es una campesina conocida en su pueblo como una “mujer afortunada”.
Savely es el abuelo de su esposo Matryona Korchagina. Viejo centenario.
El príncipe Utyatin es un viejo terrateniente, un tirano, a quien su familia, de acuerdo con los campesinos, no habla sobre la abolición de la servidumbre.
Vlas es un campesino, mayordomo de un pueblo que una vez perteneció a Utyatin.
Grisha Dobrosklonov, un seminarista, hijo de un diácono, que sueña con la liberación del pueblo ruso; el demócrata revolucionario N. Dobrolyubov fue el prototipo.
Parte 1
Prólogo
Siete hombres convergen en el "camino del pilar": Roman, Demyan, Luka, los hermanos Gubin, el anciano Pakhom y Prov. El condado de donde provienen es llamado por el autor Terpigorev, y los "pueblos adyacentes" de donde provienen los hombres se denominan Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo y Neurozhayko, por lo tanto, el poema utiliza el artístico dispositivo de nombres “parlantes”.
Los hombres se juntaron y discutieron:
quien se divierte
¿Te sientes libre en Rusia?
Cada uno insiste en lo suyo. Uno grita que el terrateniente vive más libremente, el otro que el oficial, el tercero - el sacerdote, "mercader gordo", "noble boyardo, ministro del soberano", o el zar.
Desde afuera, parece que los hombres encontraron un tesoro en el camino y ahora lo están repartiendo entre ellos. Los campesinos ya olvidaron en qué negocio dejaron la casa, y van no se sabe adónde hasta que cae la noche. Solo aquí los campesinos se detienen y, "echando la culpa del problema al duende", se sientan a descansar y continúan la discusión. Pronto se trata de una pelea.
Roman golpea a Pakhomushka,
Demyan golpea a Luka.
La pelea alarmó a todo el bosque, el eco despertó, los animales y pájaros se preocuparon, la vaca mugió, el cuco forjó, las grajillas chillaron, el zorro, escuchando a escondidas a los campesinos, decide huir.
Y aquí en la espuma
Con susto, un pollito
Cayó del nido.
Cuando termina la pelea, los hombres prestan atención a esta chica y la atrapan. Es más fácil para un pájaro que para un campesino, dice Pahom. Si tuviera alas, volaría por toda Rusia para descubrir quién vive mejor de ellas. “Ni siquiera necesitamos alitas”, agrega el resto, solo tendrían pan y “un balde de vodka”, además de pepinos, kvas y té. Entonces habrían medido toda la "Madre Rusia con los pies".
Mientras los hombres interpretan de esta manera, un mosquitero vuela hacia ellos y les pide que dejen en libertad a su pollito. Por él, ella dará un rescate real: todo lo que desean los campesinos.
Los hombres están de acuerdo y el mosquitero les muestra un lugar en el bosque donde está enterrada una caja con un mantel autoensamblado. Luego les encanta la ropa para que no se gasten, para que los zapatos bastos no se rompan, los paños no se deterioren, y el piojo no se reproduzca en el cuerpo y se vaya volando "con su querido pollito". Al despedirse, la curruca advierte a los campesinos: pueden pedir comida del mantel de autorecogida tanto como quieran, pero no se puede pedir más de un balde de vodka al día:
Y uno y dos - se cumplirá
A sus órdenes,
¡Y en el tercero habrá problemas!
Los campesinos corren al bosque, donde realmente encuentran un mantel autoensamblado. Rebosantes de alegría, organizan una fiesta y hacen un voto: no regresar a casa hasta que estén seguros, "¿quién vive feliz, libre en Rusia?"
Así comienza su viaje.
Capítulo 1. Pop
A lo lejos se extiende un amplio camino bordeado de abedules. En él, los campesinos se encuentran en su mayoría con "gente pequeña": campesinos, artesanos, mendigos, soldados. Los viajeros ni siquiera les preguntan nada: ¿qué tipo de felicidad hay? Hacia la tarde, los hombres se encuentran con el sacerdote. Los hombres bloquean su camino y se inclinan profundamente. En respuesta a la pregunta silenciosa del sacerdote: ¿qué necesitan?, Luka habla sobre la disputa y pregunta: "¿Es dulce la vida del sacerdote?".
El sacerdote piensa durante mucho tiempo y luego responde que, dado que es un pecado quejarse de Dios, simplemente describirá su vida a los campesinos, y ellos mismos se darán cuenta de si es buena.
La felicidad, según el sacerdote, consiste en tres cosas: "paz, riqueza, honor". El sacerdote no conoce el descanso: su rango se obtiene con trabajo duro, y luego comienza un servicio no menos difícil, el llanto de los huérfanos, los llantos de las viudas y los gemidos de los moribundos hacen poco para promover la paz mental.
La situación con respeto no es mejor: el sacerdote sirve como objeto de ingeniosidades de la gente común, se componen cuentos obscenos, anécdotas y fábulas sobre él, que no se salvan no solo de él, sino también de su esposa e hijos.
Queda lo último, la riqueza, pero incluso aquí todo ha cambiado hace mucho tiempo. Sí, hubo momentos en que los nobles honraban al sacerdote, celebraban magníficas bodas y llegaban a sus propiedades para morir; ese era el trabajo de los sacerdotes, pero ahora "los terratenientes se han dispersado en lejanas tierras extranjeras". Entonces resulta que el pop se contenta con raras monedas de cobre:
El propio campesino necesita
Y me encantaría dar, pero no hay nada ...
Habiendo terminado su discurso, el sacerdote se va y los debatientes atacan a Luka con reproches. Lo acusan unánimemente de estupidez, de que solo en apariencia la vivienda sacerdotal le parecía libre, pero no podía entenderlo más a fondo.
¿Que tomaste? cabeza obstinada!
Los hombres probablemente habrían golpeado a Luka, pero aquí, afortunadamente para él, en la curva del camino, se muestra una vez más la "cara sacerdotal estricta" ...
Capitulo 2
Los hombres continúan su camino, y su camino pasa por pueblos vacíos. Finalmente, se encuentran con el jinete y le preguntan dónde han desaparecido los habitantes.
Fueron al pueblo de Kuzminskoe,
Hoy hay un recinto ferial...
Luego, los vagabundos deciden ir también a la feria: ¿y si el "que vive feliz" se esconde allí?
Kuzminskoye es un pueblo rico, aunque sucio. Tiene dos iglesias, una escuela, un hotel sucio y hasta un paramédico. Es por eso que la feria es rica, y sobre todo hay tabernas, "once tabernas", y no tienen tiempo para servir a todos:
Oh, sed ortodoxa,
¡Que tan grande eres!
Hay mucha gente borracha alrededor. Un campesino regaña un hacha rota, junto a él está triste el abuelo Vavila, quien prometió llevar zapatos a su nieta, pero se bebió todo el dinero. La gente siente pena por él, pero nadie puede ayudar, ellos mismos no tienen dinero. Afortunadamente, resulta que hay un "maestro", Pavlusha Veretennikov, y es él quien compra zapatos para la nieta de Vavila.
Se venden en la feria y con frecuencia, pero los libros más básicos, así como los retratos de generales "más gruesos", están en demanda. Y nadie sabe si llegará el momento en que un hombre:
Belinsky y Gogol
¿Lo llevarás del mercado?
Por la noche, todos están tan borrachos que incluso la iglesia con el campanario parece tambalearse y los campesinos abandonan el pueblo.
Capítulo 3
Vale la pena una noche tranquila. Los hombres caminan por el camino de las "cien voces" y escuchan fragmentos de las conversaciones de otras personas. Hablan de funcionarios, de sobornos: "Y le damos cincuenta kopeks al empleado: hicimos una solicitud", se escuchan canciones de mujeres con una solicitud de "enamorarse". Un tipo borracho entierra su ropa en el suelo, asegurando a todos que está "enterrando a su madre". En el puesto de carretera, los vagabundos se encuentran nuevamente con Pavel Veretennikov. Habla con los campesinos, escribe sus canciones y dichos. Habiendo escrito lo suficiente, Veretennikov culpa a los campesinos por beber mucho: "¡Es una pena mirar!" Se oponen a él: el campesino bebe principalmente del dolor, y es un pecado condenarlo o envidiarlo.
El nombre del objetor es Yakim Goly. Pavlusha también escribe su historia en un libro. Incluso en su juventud, Yakim le compró a su hijo estampados populares, y a él mismo le encantaba mirarlos no menos que a un niño. Cuando estalló un incendio en la cabaña, primero se apresuró a arrancar cuadros de las paredes, y así se quemaron todos sus ahorros, treinta y cinco rublos. Por un bulto fusionado, ahora le dan 11 rublos.
Luego de escuchar historias, los vagabundos se sientan a refrescarse, luego uno de ellos, Roman, se queda en el balde de vodka para el guardia, y el resto vuelve a mezclarse con la multitud en busca de uno feliz.
Capítulo 4
Los caminantes caminan entre la multitud y llaman al feliz para que venga. Si aparece una persona así y les cuenta sobre su felicidad, entonces será tratado con gloria con vodka.
Las personas sobrias se ríen de tales discursos, pero hay una fila considerable de personas borrachas. El diácono es lo primero. Su felicidad, según sus palabras, “está en la complacencia” y en el “kosushka”, que verterán los campesinos. El diácono es ahuyentado, y aparece una anciana, en la que, sobre un pequeño risco, "nacieron hasta mil raps". La próxima felicidad que tortura es un soldado con medallas, "un poco vivo, pero quiero beber". Su felicidad radica en el hecho de que no importa cómo lo torturaron en el servicio, sin embargo, permaneció con vida. También vienen con un enorme martillo, un campesino que se esforzó demasiado en el servicio, pero aún así, apenas con vida, condujo a casa, un hombre del patio con una enfermedad "noble": la gota. Este último se jacta de haber estado durante cuarenta años en la mesa del príncipe más ilustre, lamiendo platos y bebiendo vino extranjero en copas. Los hombres también lo ahuyentan, porque tienen un vino simple, “¡no según tus labios!”.
La línea de los vagabundos no se vuelve más pequeña. El campesino bielorruso está feliz de comer hasta saciarse aquí pan de centeno, porque en casa horneaban pan solo con paja, y esto causaba un dolor terrible en el estómago. Un hombre con un pómulo doblado, un cazador, está feliz de haber sobrevivido en una pelea con un oso, mientras que los osos mataron al resto de sus compañeros. Incluso los mendigos vienen: están felices de que haya limosna con la que se alimentan.
Finalmente, el balde está vacío y los vagabundos se dan cuenta de que así no encontrarán la felicidad.
¡Oye, hombre de la felicidad!
Con fugas, con parches,
Jorobado con callos
¡Vete a casa!
Aquí una de las personas que se les acercó les aconseja “pregúntenle a Yermila Girin”, porque si no resulta feliz, entonces no hay nada que buscar. Yermila es un hombre sencillo que se ha ganado el gran cariño de la gente. A los vagabundos se les cuenta la siguiente historia: una vez Ermila tenía un molino, pero por deudas...
decidió venderlo. Comenzó la licitación, el comerciante Altynnikov realmente quería comprar el molino. Yermila pudo superarlo, pero el problema es que no tenía dinero para hacer un depósito. Luego pidió una hora de indulto y corrió a la plaza del mercado a pedir dinero a la gente.
Y sucedió un milagro: Yermil recibió dinero. Muy pronto, los mil necesarios para el rescate del molino resultaron estar con él. Y una semana después, en la plaza, había un espectáculo aún más maravilloso: Yermil "contaba con la gente", repartía todo el dinero y honestamente. Solo quedaba un rublo extra, y Yermil preguntó hasta el atardecer de quién era.
Los vagabundos están perplejos: por qué hechicería Yermil recibió tanta confianza de la gente. Se les dice que esto no es brujería, sino la verdad. Girin se desempeñó como oficinista en la oficina y nunca recibió un centavo de nadie, pero ayudó con consejos. Pronto murió el viejo príncipe, y el nuevo ordenó a los campesinos que eligieran un burgomaestre. Yermila gritó unánimemente, “seis mil almas, con todo el patrimonio” - ¡aunque es joven, ama la verdad!
Solo una vez Yermil se "disfrazó" cuando no reclutó a su hermano menor, Mitriy, reemplazándolo con el hijo de Nenila Vlasyevna. Pero la conciencia después de este acto torturó tanto a Yermila que pronto intentó ahorcarse. Mitrius fue entregado a los reclutas y el hijo de Nenila le fue devuelto. Yermil, durante mucho tiempo, no caminó solo, “renunció a su cargo”, sino que alquiló un ingenio y se convirtió en “más de lo que aman los antiguos”.
Pero aquí el sacerdote interviene en la conversación: todo esto es cierto, pero es inútil acudir a Yermil Girin. Él está sentado en la cárcel. El sacerdote comienza a contar cómo sucedió: el pueblo de Stolbnyaki se rebeló y las autoridades decidieron llamar a Yermila, su gente escucharía.
La historia es interrumpida por gritos: el ladrón ha sido atrapado y está siendo azotado. El ladrón resulta ser el mismo lacayo con una "enfermedad noble", y después de la flagelación, se va volando como si se hubiera olvidado por completo de su enfermedad.
El cura, mientras tanto, se despide prometiendo terminar de contar la historia en la próxima reunión.
Capítulo 5
En su viaje posterior, los campesinos se encuentran con el terrateniente Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. El terrateniente al principio está asustado, sospechando ladrones en ellos, pero, al descubrir cuál es el problema, se ríe y comienza a contar su historia. Dirige a su noble familia desde el tártaro Oboldui, que fue desollado por un oso para diversión de la emperatriz. Ella le dio tela al tártaro para esto. Tales eran los antepasados nobles del terrateniente ...
¡La ley es mi deseo!
¡El puño es mi policía!
Sin embargo, no todo el rigor, el terrateniente admite que él más "atrajo corazones con cariño"! Todos los patios lo amaban, le daban regalos, y él era como un padre para ellos. Pero todo cambió: los campesinos y la tierra fueron arrebatados al terrateniente. El sonido de un hacha se escucha desde los bosques, todos se arruinan, en lugar de haciendas se multiplican las casas de bebida, porque ahora nadie necesita una carta para nada. Y gritan a los hacendados:
¡Despierta, terrateniente dormido!
¡Levantarse! - ¡aprender! ¡trabaja duro!..
Pero, ¿cómo puede trabajar un terrateniente, acostumbrado a algo completamente diferente desde la infancia? No aprendieron nada y "pensaron vivir así durante un siglo", pero resultó diferente.
El hacendado comenzó a sollozar, y los bondadosos campesinos casi lloraron con él, pensando:
La gran cadena está rota
Rasgado - saltado:
Un extremo en el maestro,
Otros para un hombre!..
Parte 2
Ultimo
Al día siguiente, los campesinos van a las orillas del Volga, a un enorme prado de heno. Tan pronto como entablaron una conversación con los lugareños, se escuchó música y tres barcos amarraron a la orilla. Tienen una familia noble: dos caballeros con sus esposas, pequeños barchats, sirvientes y un anciano de cabello gris. El anciano inspecciona la siega y todos se inclinan ante él casi hasta el suelo. En un lugar se detiene y ordena que se extienda un pajar seco: el heno todavía está húmedo. La orden absurda se ejecuta inmediatamente.
Los extraños se maravillan:
¡Abuelo!
Qué maravilloso anciano.
Resulta que el anciano, el príncipe Utyatin, al enterarse de la abolición de la servidumbre, "engañado" y sufrió un derrame cerebral. A sus hijos se les dijo que habían traicionado los ideales del terrateniente, que no podían defenderlos, y de ser así, se quedaban sin herencia. Los hijos se asustaron y persuadieron a los campesinos para que engañaran un poco al terrateniente, para que después de su muerte le dieran prados al poema del pueblo. Al anciano le dijeron que el zar ordenó que los siervos fueran devueltos a los terratenientes, el príncipe estaba encantado y se puso de pie. Así que esta comedia continúa hasta el día de hoy. Algunos campesinos incluso están contentos con esto, por ejemplo, el patio Ipat:
Ipat dijo: “¡Diviértete!
Y yo soy los príncipes de Utyatin
Esclavo - ¡y toda la historia aquí!
Pero Agap Petrov no puede aceptar el hecho de que incluso en la naturaleza alguien lo empujará. Una vez le contó todo directamente al maestro y tuvo un derrame cerebral. Al despertar, mandó azotar a Agap, y los campesinos, para no revelar el engaño, lo condujeron al establo, donde le pusieron una botella de vino: ¡bebe y grita más fuerte! Agap murió la misma noche: le fue difícil doblegarse...
Los caminantes están presentes en la fiesta del Último, donde habla sobre los beneficios de la servidumbre, y luego se acuesta en el bote y se duerme en él con canciones. El pueblo de Vahlaki suspira con sincero alivio, pero nadie les da los prados; el juicio continúa hasta el día de hoy.
parte 3
mujer campesina
"No todo entre hombres
encuentra un feliz
¡Sientamos a las mujeres!”-
Con estas palabras extrañas
Iki ve a Korchagina Matryona Timofeevna, el gobernador, mujer hermosa 38 años que, sin embargo, ya se hace llamar anciana. Ella habla de su vida. Entonces ella solo estaba feliz, cómo creció en la casa de sus padres. Pero la niñez pasó rápidamente, y ahora Matryona ya está siendo cortejada. Philip se convierte en su prometido, guapo, rubicundo y fuerte. Él ama a su esposa, pero pronto se pone a trabajar y la deja con su gran familia, pero ajena a Matryona.
Matryona trabaja para su cuñada mayor, para una suegra estricta y para su suegro. No tenía alegría en su vida hasta que nació su hijo mayor, Demushka.
En toda la familia, solo el anciano abuelo Savely, el "héroe ruso sagrado", que vive su vida después de veinte años de arduo trabajo, lamenta Matryona. Terminó en trabajos forzados por el asesinato de un gerente alemán que no les dio a los campesinos ni un minuto libre. Savely le contó mucho a Matryona sobre su vida, sobre el "heroísmo ruso".
La suegra prohíbe a Matryona llevar a Demushka al campo: no trabaja mucho con él. El abuelo cuida al niño, pero un día se duerme y los cerdos se comen al niño. Después de un tiempo, Matryona se encuentra con Savely en la tumba de Demushka, quien se ha arrepentido en el Monasterio de Arena. Ella lo perdona y lo lleva a casa, donde el anciano pronto muere.
Matryona también tuvo otros hijos, pero no pudo olvidar a Demushka. Una de ellas, la pastora Fedot, una vez quiso ser azotada por una oveja llevada por un lobo, pero Matrena cargó con el castigo. Cuando estaba embarazada de Liodorushka, tuvo que ir a la ciudad a pedir el regreso de su marido, que había sido llevado a los soldados. Justo en la sala de espera, Matryona dio a luz, y la gobernadora, Elena Alexandrovna, por quien ahora reza toda la familia, la ayudó. Desde entonces, Matryona ha sido "denunciada como una mujer afortunada, apodada la esposa del gobernador". Pero, ¿qué tipo de felicidad hay?
Esto es lo que Matryonushka les dice a los vagabundos y agrega: nunca encontrarán una mujer feliz entre las mujeres, las claves de la felicidad femenina se pierden y ni siquiera Dios sabe dónde encontrarlas.
parte 4
Una fiesta para el mundo entero
Hay una fiesta en el pueblo de Vakhlachina. Todos se reunieron aquí: ambos vagabundos, Klim Yakovlich y Vlas el jefe. Entre los asistentes hay dos seminaristas, Savvushka y Grisha, buenos muchachos sencillos. Ellos, a pedido de la gente, cantan una canción “alegre”, luego llega el turno de diferentes historias. Hay una historia sobre "un esclavo ejemplar: Jacob el fiel", que toda su vida fue tras el amo, cumplió todos sus caprichos e incluso se regocijó con las palizas del amo. Solo cuando el maestro entregó a su sobrino a los soldados, Yakov bebió, pero pronto regresó con el maestro. Y, sin embargo, Yakov no lo perdonó y pudo vengarse de Polivanov: lo llevó, sin las piernas, al bosque, y allí se ahorcó en un pino sobre el maestro.
Hay una disputa sobre quién es el más pecador de todos. El vagabundo de Dios, Jonás, cuenta la historia de "dos pecadores", sobre el ladrón Kudeyar. El Señor despertó en él una conciencia y le impuso una penitencia: cortar un gran roble en el bosque, entonces sus pecados le serán perdonados. Pero el roble cayó solo cuando Kudeyar lo roció con la sangre del cruel Pan Glukhovsky. Ignatius Prokhorov objeta a Jonás: el pecado del campesino es aún mayor y cuenta la historia del cacique. Ocultó la última voluntad de su amo, quien decidió liberar a sus campesinos antes de su muerte. Pero el cacique, tentado por el dinero, se soltó.
La multitud está sometida. Se cantan canciones: "Hungry", "Soldier's". Pero llegará el momento en Rusia de buenas canciones. La confirmación de esto es dos hermanos-seminaristas, Savva y Grisha. El seminarista Grisha, hijo de sacristán, sabe desde los quince años que quiere dedicar su vida a la felicidad del pueblo. El amor por su madre se funde en su corazón con el amor por todo el vakhlachin. Grisha camina por su borde y canta una canción sobre Rusia:
Eres pobre
eres abundante
eres poderoso
eres impotente
¡Madre Rusia!
Y sus planes no se perderán: el destino prepara a Grisha "un camino glorioso, un fuerte nombre del intercesor del pueblo, el consumo y Siberia". Mientras tanto, Grisha canta, y es una pena que los vagabundos no lo escuchen, porque entonces entenderían que ya encontraron a una persona feliz y podrían regresar a casa.
Conclusión
Esto termina los capítulos inconclusos del poema de Nekrasov. Sin embargo, incluso de las partes sobrevivientes, se le presenta al lector una imagen a gran escala de la Rusia posterior a la reforma que, con tormento, está aprendiendo a vivir de una manera nueva. La gama de problemas planteados por el autor en el poema es muy amplia: los problemas de la embriaguez generalizada, la ruina del pueblo ruso, los problemas de las mujeres, la inerradicable psicología esclava y el principal problema de la felicidad de las personas. Desafortunadamente, la mayoría de estos problemas, en un grado u otro, siguen siendo relevantes hoy en día, razón por la cual el trabajo es muy popular y varias de sus citas se han convertido en parte del habla cotidiana. El recurso compositivo de las andanzas de los protagonistas acerca el poema a una novela de aventuras, gracias a lo cual se lee con facilidad y gran interés.
Un breve recuento de "A quien es bueno vivir en Rusia" transmite solo el contenido más básico del poema; para una idea más precisa del trabajo, le recomendamos que se familiarice con versión completa"A quien en Rusia es bueno vivir".
