Treba poznamenať, že v tom čase takmer každý bol zaznamenaný v nútenej prostitúcii. Dobrovoľnú prostitúciu v tej či onej forme podporovali Nemci na okupovaných územiach, dobrovoľnú prostitúciu považovali za normu USA, Anglicko a Francúzsko, pri jej proklamovanej absencii existovala aj v ZSSR - boj bolo veľmi formálne, sušienky boli celkom skutočné a na „odľahlých miestach“ sa najstaršie povolanie často stalo jediným spôsobom, ako prežiť.
Zoznámenie sovietskych dievčat so spojencami nebolo zakázané, navyše sa podporovalo, otvárali sa interkluby (ktorých činnosť bola zatiaľ prehliadaná) a až do konca vojny - na miestach, kde sa zhromažďujú cudzinci, prostitúcia (ktorá neexistovala) kvitla a voňala. No a po vojne, so začiatkom studenej vojny, nasledovala povestná vyhláška „o manželkách“, pod ktorú vo veľkom spadali ako zákonné manželky (neľutovali ani Zoju Fedorovú), tak aj náhodní návštevníci interklubov, resp. samozrejme prostitútky. Les je vyrúbaný, rozumej...
Ale iba Japonci priviedli myšlienku nevestincov na logickú, štátnu úroveň.
Japonci svoje sexuálne otrokyne nazývali „utešiteľkami“. Boli medzi nimi dievčatá zo 17 krajín, no väčšina z nich bola z Kórey. Dnes ich ešte žije 57. Počas 2. svetovej vojny japonskí vojaci uniesli desaťtisíce „utešiteľiek“. Nešťastníci boli znásilnení a mučení. Vláda v Tokiu stále neuznáva samotnú skutočnosť takýchto zločinov. Sú však ľudia, ktorí chcú zvrátiť situáciu.
Počas 2. svetovej vojny japonskí vojaci uniesli desaťtisíce „utešiteľiek“. Nešťastníci boli znásilnení a mučení. Vláda v Tokiu stále neuznáva samotnú skutočnosť takýchto zločinov. Sú však ľudia, ktorí chcú zvrátiť situáciu.
Tsukasa Yajima ich uchováva vo svojom notebooku: čiernobiele fotografie tých, ktorým sa podarilo prežiť. O ôsmej ráno sedí Japonec v autobuse smer Frankfurt nad Mohanom.
Ženy na jeho fotografiách rozprávajú o skutočnostiach druhej svetovej vojny, o ktorých sa v Japonsku ešte stále nehovorí. Lee Ok-song (86) je živým svedectvom. Zo Soulu, hlavného mesta Južnej Kórey, je na ceste do Frankfurtu aj stará žena s bielymi vlasmi.
Nevideli sa 3 roky - Tsukasa Yajima a Lee Ok-seon, 42-ročná fotografka a žena, ktorej osud zdokumentoval.
"Nerád o tom hovorím"
Jej príbeh sa začína 29. júla 1942 v kórejskom meste Ulsan, keď dvaja vojaci v civile, Japonec a Kórejec, násilím odvedú slúžku. Lee Ok-seon mal 15 rokov. Dievča previezli do nevestinca japonskej armády v Číne.
Únoscovia jej zapchali ústa, zviazali svojej obeti ruky a nohy a hodili ju na korbu nákladného auta. Bolo tam už päť ďalších mladých žien.
Kórea bola japonská kolónia, Japonsko bolo spojencom nacistického režimu, ktorý bojoval proti Číne a USA. Hneď v prvú noc väznitelia previezli väzňov cez hranice do provinčného mesta Yangji na severozápade Číny. Pre japonskú armádu boli dva „domy zábavy“: maličké miestnosti v drevených barakoch, rohož na podlahe, umývadlo na stene. Pracovalo v nich 9 dievčat, najmladšie z nich malo 11 rokov. Každá nútená prostitútka slúžila 40-50 vojakom denne, hovorí Lee Ok-Song. V nedeľu boli rady pred kasárňami dlhšie ako zvyčajne. „Nerada o tom hovorím,“ hovorí. Teraz sa však bez toho nezaobídeme. Lee Ok-sung spomína, ako 11-ročné dievča raz zlyhalo v „práci“. Voják sa rozzúril, porezal ju nožom a potom ju vzal násilím. Nešťastná žena na následky zranení zomrela. Ďalšia mladá žena silne vzdorovala; „Klient“ ju vytiahol z baraku a začal ju bodať, až kým nevydýchla.
Starosta hovorí na obranu verejných domov
Príbeh Lee Ok-Sunga nie je jedinečný; Prešlo tým 200 000 dievčat, ktoré boli v tých rokoch unesené do armádnych verejných domov. Japonci svoje sexuálne otrokyne nazývali „utešiteľkami“. Boli medzi nimi dievčatá zo 17 krajín, no väčšina z nich bola z Kórey. Dnes ich ešte žije 57. Vojna sa skončila 15. augusta 1945. Japonsko sa bezpodmienečne vzdalo, no utrpenie Lee Ok-Sona sa neskončilo. Japonská vláda tieto zločiny stále neuznáva. Lee Ok-sung čaká ospravedlnenie, no zdá sa, že Japonsko od toho má ďaleko. Starosta Osaky Toru Hashimoto v máji dokonca vystúpil na obranu vtedajších verejných domov. Boli potrební, aby „udržali disciplínu“ a poskytli armáde, ktorá riskovala svoje životy, istý druh oddychu.
"Bol som šokovaný"
Tvár Lee Ok-Sunga je posiata vráskami. Žena s plochým, vyvráteným nosom a vysokým obočím hovorí opretá o drevenú palicu. 3. septembra vyrozprávala svoj príbeh medzi múrmi Technickej univerzity v Berlíne: svet by mal vedieť, čím si musela prejsť.
Až do veku 29 rokov nemal Tsukasa Yajima o týchto zločinoch Japonska ani potuchy. Vyrastal v Gume, meste 100 km od Tokia. V škole Cukasa hovorili o dobe kamennej, o živote veľkých samurajov v 17. storočí, o tom, že Japonsko sa stalo obeťou 2. svetovej vojny, keď v roku 1945 zhodili jadrové bomby na Nagasaki a Hirošimu. Tu sa školské vedomosti končia.
O útoku Japonska na americkú tichomorskú flotilu v Pearl Harbor, ktorý v decembri 1941 prinútil Američanov do vojny, sa na hodinách dejepisu ani len nespomínalo. Potom sa však Tsukasa Yajima stretol s Lee Ok-seonom: účasť na japonsko-kórejskom univerzitnom seminári o feminizme a rodových štúdiách ho priviedla do Soulu.
"Bol som šokovaný, že moja krajina zaútočila na iné ázijské štáty a tak zúrila," hovorí Japonec. Tsukasa Yajima sa usadila v „spoločnom dome“ – súkromnej ubytovni pre tých, ktorí prežili „utešiteľky“. Tsukasa Yajima strávil s týmito ženami tri roky v rokoch, mladý Japonec žil cez múr z obetí svojich krajanov. Tsukasa Yajima zachytil ich osud na kameru. Natočil miesta, kde sa potom nešťastníci držali. Väčšina nútených prostitútok už zomrela, mnohé žijú v chudobe. Niektorí z hanby sa už nikdy nevrátili do svojej vlasti, mnohí zostali bezdetní, pretože lieky spôsobili neplodnosť. To isté sa stalo s Lee Ok-sungom. To všetko si Tsukasa Yajima uložil do svojho notebooku: čiernobiele fotografie, ktoré vás nenechajú ľahostajnými. Dnes žije fotograf v Nemecku, čiastočne preto, že verí, že tam má viac šancí prispieť k prekonaniu strašnej minulosti ako vo svojej domovine. Na letisku vo Frankfurte sa stretáva s Lee Ok-seonom. Japonci hnutie odvážnych „pohodlných žien“ podporujú – a sú na to hrdí.
P.S. Starosta Osaky: "Masová nútená prostitúcia počas druhej svetovej vojny bola nevyhnutným opatrením"
Systém nútenia žien z juhovýchodnej Ázie k prostitúcii počas druhej svetovej vojny bol nevyhnutným opatrením. Toto vyhlásenie urobil starosta Osaky a významný japonský politik Toru Hashimoto, ktorý stojí na čele Strany obnovy Japonska a je známy svojimi nacionalistickými názormi. Nútená prostitúcia japonskou armádou bola podľa Hashimota nevyhnutná na "udržanie disciplíny" v radoch, ako aj na zabezpečenie voľného času armády, ktorá v boji riskovala svoje životy.
"Pre vojakov, ktorí riskovali svoje životy v situácii, keď boli guľky naokolo ako dážď a vietor, bol odpočinok nevyhnutný. Systém utešovateľov bol nevyhnutnosťou. To je jasné každému," povedal politik.
Vyhlásenie vyvolalo škandál, pretože asi 200 tisíc žien z rôznych krajín, najmä z Kórey a Číny, Filipín a Indonézie, bolo nútených pracovať vo vojenských nevestincoch. V Soule, pred japonským veľvyslanectvom, je dokonca pamätník takýmto "utešiteľkám".
Hashimoto však priznal, že ženy konali "proti svojej vôli".
Starostom Osaky sa v roku 2011 stal bývalý právnik Toru Hashimoto. Predtým bol od roku 2008 miestnym prefektom. Hashimoto je známy svojimi poburujúcimi a otvorenými vyhláseniami. Priznal sa teda, že pred vstupom do politiky mal vzťah so svojou milenkou a vyhlásil, že „nebol anjel“. Navrhol tiež koncepciu „rozhodnej demokracie“ a vyhlásil, že krajina potrebuje diktátora. Hashimoto je v Japonsku populárne najmä po vyhláseniach o potrebe zastaviť jadrové elektrárne po havárii vo Fukušime.
Japonský minister obrany Itsunori Onodera na samostatnej tlačovej konferencii zdôraznil, že vláda krajiny nezdieľa slová starostu. Ostro ich odsúdil aj štátny minister pre administratívnu reformu Tomomi Inada. "Systém žien pre pohodlie bol vážnym porušením ľudských práv," povedala.
Zdroj z juhokórejskej vlády tiež pre tlačovú agentúru Yonhap povedal, že je veľmi sklamaný z toho, že vysoký japonský predstaviteľ "vyjadril vyhlásenia na podporu zločinov proti ľudskosti a ukázal vážne medzery v chápaní histórie, ako aj v rešpektovaní práv žien".
Južná Kórea a Čína už nedávno vyjadrili obavu, že japonská vláda má v úmysle prepísať učebnice dejepisu v duchu neodsúdenia zločinov nacistického obdobia.
REFERENCIA."Stanice útechy" - verejné domy, ktoré fungovali v rokoch 1932-1945. na územiach okupovaných Japonskom vo východnej a juhovýchodnej Ázii, slúžiac japonským vojakom a dôstojníkom.
V roku 1932 dostal generálporučík Yasuji Okamura 223 správ o znásilňovaní miestnych žien japonskými vojakmi v okupovanej Číne. V tejto súvislosti sa generálporučík obrátil na velenie s návrhom na vytvorenie „komfortných staníc“, odôvodnil to tým, že „stanice vznikajú na zníženie protijaponských nálad, ktoré vznikli na okupovaných územiach, a tiež pre potrebu zabrániť zníženiu bojovej účinnosti vojakov v dôsledku vzhľadu, ktorý majú pohlavné a iné choroby.
Prvá „komfortná stanica“ bola otvorená v roku 1932 v Šanghaji, kde boli naverbované dobrovoľníčky z Japonska. Postupom času sa však počet staníc zvýšil a s tým rástol aj dopyt. Potom začali privážať ženy z indonézskych a filipínskych internačných táborov a na okupovaných územiach sa zverejňovali pracovné inzeráty pre mladé ženy.
Podľa rôznych odhadov komfortnými stanicami prešlo 50 000 až 300 000 mladých žien, z ktorých mnohé boli mladšie ako 18 rokov. Až do konca vojny prežila štvrtina z nich, keďže podmienky existencie boli hrozné; denne slúžili 20-30 vojakom.
Týždenné ženy absolvovali lekárske vyšetrenie na sexuálne prenosné choroby. Boli prípady, keď vojenskí lekári sami znásilňovali zdravých ľudí. V prípade infekcie im bol vpichnutý "liek 606". Tento liek bol injekčne podaný aj tehotným ženám, aby vyvolali potrat. Liek má nežiaduci vedľajší účinok, ktorý následne vylúčil možnosť porodiť zdravé deti alebo vôbec porodiť.
Rástol počet „komfortných staníc“, ktoré pokrývajú celé územie Japonskej ríše. 3. septembra 1942 sa v správe na stretnutí vedúcich predstaviteľov ministerstva armády uvádzalo, že: v severnej Číne je 100 „komfortných staníc“, 140 v strednej Číne, 40 na juhu, 100 na juhovýchode Ázia, 10 v južných moriach, na Sachaline - 10, spolu 400 "staníc útechy".
S príchodom „komfortných staníc“ však prípady znásilňovania miestnych žien neustali, keďže za každú návštevu bolo treba vojakov zaplatiť.
Komfortné stanice boli rozdelené do troch skupín. Prvé boli pod priamou kontrolou japonského vojenského velenia. Druhé, čo do počtu najväčšie, boli formálne kontrolované súkromnými osobami, ale de facto boli podriadené armáde. Ďalšie boli v súkromných rukách a mali tam povolenú armádu aj obyčajných Japoncov, ktorí sa chceli zabaviť. „Stanice útechy“ zanikli porážkou a stiahnutím Japoncov z okupovaného územia.
Tokugawskí šóguni vyriešili sociálny problém slobodných mužov vytvorením samostatného mestského bloku v Edo v roku 1617. Pleasure Quarters mala veľkú atrakciu. Práve tu sa japonskej mužskej duši a japonskému mužskému telu dostalo maximálneho potešenia. Slovo "yoshiwara" sa stalo bežným názvom - spoločný názov pre všetky "zábavné štvrte".Mohli ste si vybrať dievča len prechádzkou po uliciach Yoshiwara. Prostitútky sedeli po stranách ulíc, na verandách verejných domov za mrežovými stenami.V prednej časti verejných domov bola klietka alebo mreža, za ktorou boli vystavené ženy. Tu sú fotografie japonských verejných domov zo začiatku 20. storočia.
Yoshiwara. Prostitútky v Tokiu 20. storočia
A en Pneumatiky sú v oknách hangoutu v Yoshiwara v Tokiu. Obdobie Meidži. Nádherne oblečené prostitútky stoja v oknách bordelu v Jokohame. Tento svetoznámy bordel je známy ako č. 9 resp Jimpuro(niekedy romanizované ako Jinpuro alebo Shinpuro). Až do veľkého zemetrasenia v roku 1923 bol Jimpuro jedným z najlepších verejných domov v meste. Pôvodne bol otvorený v roku 1872 v Jokohame v Takashima-cho. V roku 1882 sa Jimpuro presťahoval do menej prestížneho Eiraku-cho. Pobočka špeciálne pre cudzincov bola otvorená v Kanagawa v Nanaken-machi. Verejné domy v Yoshiwara, tokijskej štvrti červených svetiel na konci 19. storočia. Vtedajšia architektúra bola výrazne ovplyvnená západnými myšlienkami, hoci Yoshiwara si stále zachoval japonskú jedinečnosť. Ženy stoja v prednej časti budovy s exotickou zmesou západnej a japonskej architektúry. Fukuhara, Kobe je známa štvrť červených svetiel. Hoci sa táto oblasť neobjavila v turistických sprievodcoch ani v oficiálnej histórii, Fukuhara bola hlavnou atrakciou Kobe. História Fukuhary siaha až do prvých dní otvorenia Kobe ako medzinárodného prístavu. V roku 1868 sa mesto stalo otvoreným prístavom, japonské obyvateľstvo z dedín Hyogo a Kobe bolo požiadané, aby vytvorilo štvrtinu licencovaných prostitútok. Fukuhara bola viac než len skupina verejných domov. Bolo tam nespočetné množstvo reštaurácií, kaviarní, divadiel, domov Geiko Okiya. Hoci bola prostitúcia v roku 1958 postavená mimo zákon, Fukuhara, podobne ako mnohé iné tradičné štvrte červených svetiel v Japonsku, dokázala prežiť. Oblasť je stále plná sexuálnych klubov, nevestincov a barov. Prostitútky za mrežami v Yoshiwara v Tokiu. P ro prostitútky v krásne zariadených izbách v Yoshiwara v Tokiu. „Čajovňa“ svojím názvom zavádzala. Je to vlastne bordel v Nagasaki. Dve prostitútky sú pri vchode a dvadsať ďalších na balkóne, z toho niekoľko detí. Maruyama a Yoriai boli obzvlášť obľúbené u mnohých námorníkov, ktorí navštívili Nagasaki. Väčšina z týchto námorníkov bola z Veľkej Británie, USA, Francúzska, Holandska, Ruska a Pruska. Prostitútky v Yoshiwara v Tokiu. Okolo roku 1900 má Yoshiwara asi 9 000 prostitútok, 126 verejných domov rozdelených do troch tried – od jednoduchých po drahé a veľmi exkluzívne. Samotné prostitútky boli tiež rozdelené do niekoľkých tried. Na samom začiatku boli tayuu, sú vysoko kultivované ženy, precízne vyškolené v klasickom umení Japonska, od kaligrafie po tanec. Ruské slovo „prostitútka“ je na ich označenie extrémne nedostatočné. Rixies parkuje pred verejnými dommi v Osake v okolí
Hlavná brána okresu Yoshiwara v Tokiu. Brány boli pôvodne drevené, ale v roku 1881 boli nahradené bránami z tepaného železa. Osvetľovali ich plynové lampy. V strede hlavnej ulice Nakanocho boli vysadené čerešne. Večer, keď sa rozsvietili tisíce farebných lampiónov a elektrických lámp, rozkvitnuté čerešne a ženy v kimonách boli veľkolepé.
Predaj intímnych služieb je v Japonsku zakázaný zákonom, to však neznamená, že neexistuje. Japonci dodržiavajú zákony viac ako Rusi, no existuje veľa medzier a trikov, ako zákon obísť. Predaj intímnych služieb v Japonsku neznamená len obyčajný akt medzi mužom a ženou, ale aj iné druhy lásky.
Japonská sféra intímnych služieb je veľmi rozvinutá a má dobre zabehnutý mechanizmus, zvyčajne sú všetky zariadenia, ktoré poskytujú intímne služby, organizované spoločne s pitnými zariadeniami a sú sústredené v jednej oblasti. Ak je mesto veľké, potom môžu existovať dve alebo viac takýchto obilných oblastí, v závislosti od typu inštitúcie, mizusebai a mizusebai sú spoločné - možné podniky na pitie, ako sú kabarety, bary, jedálne atď., kde si dievčatá môžu pripraviť spoločnosť opitých mužov. Sexuálne služby sa tu neposkytujú, môžete piť alkohol, chatovať s dievčatami, zaplatiť za seba a za dievča a odísť.
Fuzoku je úplne iná záležitosť - v skutočnosti japonské verejné domy, ktorých je veľa druhov. Kyabakura je akýmsi japonským bordelom, kde sú hostesky vždy vedľa hostí, zabávajú ich vtipmi a vtipnými rozhovormi, pričom nezabúdajú ani na alkoholické nápoje. Toto zariadenie je hraničným zariadením medzi fuzoku a mizushobai. V kyabakure sa možno dievčat dotýkať na všetkých miestach, sú oblečené v peignoiroch. Z pohľadu japonského práva sú tieto zariadenia zariadeniami, ktoré neposkytujú sexuálne služby.
V Japonsku nie sú žiadne prostitútky, všetky mory pracujú vo fuzoku. Japonská verejnosť sa k nim správa veľmi tolerantne, návšteva fuzoku-ten nie je zrada, ale len spôsob, ako nájsť relax a zbaviť sa stresu. Prakticky v každom japonskom meste existuje sprievodca horúcimi miestami, ktoré sú neustále aktualizované a predávané v obchodoch so zmiešaným tovarom. Môžu inzerovať dievčatá s fotografiou a cenou za svoje služby. Môžete si byť istí, že dievča, ktoré si vyberiete, vás bude stáť toľko, koľko je uvedené v príručke. Fuzoku ponúka firemným klientom intímne služby s prijatím šeku na účtovné účely. Zahraniční hostia nemajú povolený vstup do japonských nevestincov kvôli riziku nákazy, pretože Japonci sú spravidla veľmi opatrní na svoje zdravie, takmer vo všetkých fuzoku sú intímne služby poskytované bez antikoncepcie. Ďalším dôvodom, prečo sa obávajú pustiť cudzincov, je nepochopenie miestneho jazyka, čo môže spôsobiť ďalší hluk a odstrašiť ostatných zákazníkov.
Návšteva verejných domov v Japonsku nie je lacná činnosť. Dnes je v krajine pomerne veľké množstvo nočných klubov rôznych cenových kategórií a smerov. Známa „ulica červených svetiel“ sa už dávno zmenila na miestnu dominantu. Sexuálny priemysel je v štáte legalizovaný, zrejme aj preto vyzerajú japonské nevestince veľmi upravene a reprezentatívne.
Príbeh
Sociálny problém slobodných mužov vyriešili tokugawskí šóguni v roku 1617 vytvorením samostatnej štvrte v Edo. Názov mesta Yoshiwara doslova znamená „trstinové pole“. V tom čase boli okná verejných domov natreté zelenou alebo modrou farbou, preto sa im hovorilo Modré altánky alebo Zelené komnaty. Takéto štvrte sa čoskoro rozšírili doslova po celom štáte. Shimabara v Kjóte a Shimmachi v Osake boli považované za najobľúbenejšie a najznámejšie. Na týchto miestach by ste za peniaze mohli získať krásnu ženu aj exotický sex.
Verejné domy v Japonsku si najímali dievčatá, ktoré vlastnili množstvo sexuálnych trikov a trikov, o ktorých zákonní manželia nemohli ani len tušiť. Tak napríklad Yujo (moly) vedel usušiť morskú uhorku a dať ju na viete-čo. Iba v týchto domoch mohol človek zažiť neuveriteľné pocity mimoriadneho bozku (seppun).
Japonské oblasti červených svetiel mali príťažlivú silu, pretože práve tu nachádzalo mužské telo a duša maximálne potešenie a pôžitok.
Klasifikácia dievčat vo verejných domoch
V závislosti od majstrovstva umenia zvádzania a uspokojovania mužských túžob a ich krásy sa dievčatá pracujúce vo verejných domoch v Japonsku stávajú jero (obyčajná prostitútka) alebo gejša. Joro sú zase rozdelené do niekoľkých kategórií:
- age-joro - profesionálne prostitútky.
- otmise-joro - dievčatá, ktoré poskytovali sexuálne služby bez toho, aby boli evidované ako reprezentantky prvej najstaršej profesie.
Oddelené štvrte sa nazývali „yuri“. Dostali sa sem len skutoční profesionáli vo svojom odbore. S nástupom tmy sa v izbách rozsvietili červené svetlá, dievčatá sa obliekli do tých najkrajších šiat, nalíčili sa úchvatným make-upom a zhromaždili sa v malých skupinách v špeciálnych miestnostiach, ktoré od ulice oddeľovala iba jedna mreža.
Veľké verejné domy v Japonsku ponúkali svojim stálym a potenciálnym novým klientom tie najlepšie dievčatá, ktoré dokonale ovládajú umenie lásky. Ekonomickejšie zariadenia sa vyznačovali horizontálnymi mrežovými oknami - to bolo potrebné, aby človek, dokonca aj so zahmlenou mysľou, mohol presne posúdiť svoje finančné možnosti. Zmena prostitútky nebola schválená. Samotné dievča však mohlo v niektorých prípadoch svojho klienta odmietnuť.
Takmer každý vplyvný človek v Japonsku mal gejšu, ktorá vystupovala ako milenka. Táto skutočnosť absolútne nikoho netrápila. Navyše dievčatá vysokej kultúry často propagovali toto spojenie a ich význam v živote vplyvného úradníka alebo talentovaného veliteľa.
Postoj Japoncov k verejným domom je nejednoznačný. Prostitúcia nadobudla za dlhé stáročia svojej existencie úplne jedinečný charakter. Od samého začiatku nebola hanebná a dievčatá pracujúce v tejto oblasti boli bežnými predstaviteľmi robotníckej triedy, samozrejme, s výnimkou gejš.
Sex na východe je chúlostivá vec. Zaujímavé je, že Japonci to považujú za dôležité, ale nie rozhodujúce. Zoberme si napríklad film „Gejša“: rozhovory, smiech, narážky prepletené zvodnou krásou, niekedy to zapáli oveľa viac ako jedna bezsenná noc niekde v bordeli..
Historicky ich úlohy japonských mužov zaviedli ďaleko od domova a zanechali dcéry, manželky, matky, milenky v úplnej osamelosti a nude a dokonca aj bez finančnej podpory na samostatný život. Musel som prežiť, historicky som položil základy veľkého rozvoja sexuálneho priemyslu v tejto krajine.
V zásade sa všetky organizované aktivity v starovekom Japonsku odohrávali v čajovniach (saten) a kúpeľoch (sento) a dievčatá obsluhujúce zákazníkov boli uvedené ako čašníčky a kúpeľníčky.Čo môže byť krajšie ako pár krások v správnom čase na správnom mieste? Okrem nich tu boli, samozrejme, aj jednotlivci, ktorí boli vyzvaní alebo hostení, a jednotlivci divadla “ kabuki„ktorí sa zároveň predali ako homosexuáli.
Čas plynul a šóguni (dynastia Tokugawa) sa rozhodli dať mesto do poriadku. K tejto otázke prilákali myšlienku Shoji Jin'emona, ktorý v roku 1612 navrhol usporiadať nejakú revolúciu pre celý sexuálny priemysel v Edo. Myšlienka je skrátka podobná „oblasti červených svetiel“: úplné oddelenie intímneho života Japoncov a jeho umiestnenie do samostatnej štvrte. Je pravda, že to prijali až v roku 1617 a zaviedli prvú takúto „Veselú štvrť“ ( Yoshiwara). Bolo oslobodené od daní, obohnané priekopou a vysokým múrom s bránami, ktoré sa o polnoci zatvárali.
Myšlienka sa tak uchytila, že sa rozšírila po celom Japonsku a slovo „Yoshiwara“ bolo znárodnené a stalo sa všeobecným pojmom pre takéto miesta. Myšlienka bola vylepšená, boli zavedené niektoré nevyslovené „pravidlá slušnosti“: ak ste si vybrali jedno, buďte s ňou, ak vás odmietne, nájdite si iného. Navyše bol potrebný súhlas oboch dám, tej, z ktorej odchádzate, aj tej, kam sa chystáte. Oficiálne bolo opustenie štvrte pre samotné dievča len núdzové a yujo ste spoznali podľa bosých nôh.
Ak ste veľmi bohatí a veľmi zamilovaní, môžete si kúpiť jujo(ako sa volali dievčatá z Merry Quarters), aby sa vydali, no mnohé nemali peniaze a zamilovanosť a zúfalstvo viedli k „shinju“ – párovým samovraždám (v Japonsku sa znovuzrodenie dlho ctilo).
Elitná trieda sa volala „ topím sa"alebo" oiran Boli prísne na odchode k miestnej šľachte, niekedy aj na niekoľko dní.
Bolo niekoľko spôsobov, ako sa dostať do yujo: nedobrovoľne (rodičia predávali svoje deti na základe zmlúv na päť rokov, ale bolo ťažké kúpiť štvrťku, pretože všetky náklady viseli na nich) a ak dievča „prichytili“ pri jej vykonávaní. pracovať v rovnakých kúpeľoch a čajových zariadeniach. Jednoducho ich presťahovali do štvrte.
Mnohí počuli o Gejše starovekého Japonska. Takže v prvom rade sa to vyslovuje ako gejzia(umelec), predkom boli mužskí vodcovia tej istej štvrtiny, ktorí vykonávali funkcie pasáka, toastmastera, korepetítora a šaša v jednej fľaši. Zlom na ženskej strane s ich zdrvujúcim víťazstvom na tomto poli nastal v roku 1761, keď prvé gejša (bývalé) dievča zaplatilo všetky svoje dlhy a začalo samostatne podnikať. Do 19. storočia pracovali v oblasti gejš iba ženy. Oficiálne spolu nemali sex, no nájsť si milenca, ktorý by ju podporil, bola veľmi dobrá pomoc. Samotné dievča sa zaoberalo tým, že chodila na mužské stretnutia a večierky a mohla sa šikovne zabávať rozhovormi, tancami, hrami na „samisen“ (trojstrunový, krásny zvuk a vzhľad) a spievať. Oblasti gejš sa nazývali „kvetinové ulice“ (hanamachi).
Gejša - elitná zábava v Japonsku
Ako v každom diele, aj medzi yujo a gejša bola prísna hierarchia. Je logické, že medzi gejšami je tento systém rozvinutejší, keďže čoraz viac ovplyvňovali módu, zvyky, politiku a vôbec oblasti, kam smerovali ich krásne názory. Mali matky dobre-san), ktorí ich učili ako a čo robiť, a sestry, a to buď mladšiu, alebo staršiu, podľa toho, či sú alebo nie sú dlhšie v postavení gejše ako tá, ktorá oslovuje (ach, táto japonská gramatika . .).
Zlatá éra gejš (dnes už presne vieme, ako sa volajú) sa skončila v roku 1957, keď bol v Japonsku zavedený úplný zákaz všetkých eroticko-sexuálnych aktivít. Predtým sa im podarilo prežiť mnohé reformy tejto krajiny a prispôsobiť sa, ale ako viete, všetko má svoj začiatok a koniec. Boli vylúčení" jokyu", barmanky s modernistickými sklonmi. Pravdaže, gejše nezdegenerovali, keďže sú strážkyňami starodávnej kultúry a svoje tajomstvá si nechávajú pre seba, a v Japonsku si to veľmi vážia.
Od vyššie naznačeného obdobia sa celý sexuálny priemysel opäť ponoril do chladného undergroundu a komunikácia s cudzincami prebudovala ich správanie na „modernú“ tému. Aj keď existujú tzv fuzoku„(čo v preklade znamená doplnok), kde poskytujú erotické služby: striptíz, masáže, no, vo vzostupnom poradí.
Existuje aj výlučne japonský poddruh tínedžerskej prostitúcie. Vyzerá to takto: väčšinou muži v strednom a pokročilom veku (wow!) pozývajú stredoškoláčky na rande, čo je zaujímavé, na takýchto rande nie je vždy sex (príbeh si opäť vyberá svoju daň!) - môže to byť spoločný výlet do kina, reštaurácií, rozprávanie sa pod mesiacom, obdivovanie sakury (och, a títo Japonci sú romantickí). Tento typ prostitúcie sa nazýva „ enjo kosai".
Tínedžeri zapojení do podnikania sa nazývajú „ kogyaru“ (party girls), ktoré míňajú peniaze na nové oblečenie, kozmetiku, napríklad cool mobil (yujo v novom prestrojení). Tí, ktorí špecificky prešli na tento „typ prežitia“, sú už odrezaní „k“ a stávajú sa „ ogyaru"(tramp), ktorí odchádzajú z domu a sú sebestační na úkor podnikania. Stojí za zmienku, že tam bolí hlavne venerológia a kožné choroby.
Mimochodom, o romantizme. Obľúbeným druhom podnikania (bez prostitúcie, ale nie menej kuriózneho) pre mladé ženy a dievčatá je predaj nevypranej alebo použitej spodnej bielizne do určených obchodov na tento účel. Prečo, pýtate sa s hrôzou? Tieto veci s píšťalkou kupujú miestni fetišisti, ktorí milujú "ženské" vône (možno ste videli fotku alebo naživo chlapa s krátkymi nohavicami na hlave - len tento prípad). Dievčatá, ktoré praktizujú tento druh podnikania, sa nazývajú " burusera".
