Ako chápať Ježišove slová „ak ťa udrú po ľavom líci, otoč pravé“ a že „všetka pozemská moc je od Boha“ (Aj Antikrist?).

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Slová Ježiša Krista „kto ťa udrie po tvojom pravom líci, nastav mu aj druhé“ (Mt 5,39) v prenesenej podobe vyjadrujú prikázanie: na zlo odpovedať nie zlom, ale dobrom. Súd a trest tých, ktorí páchali zlo, musia byť ponechané na Pána. Základom tohto prikázania je nemenná viera vo vševedúcnosť a všemohúcnosť Boha. Len Pán pozná mieru toho, čo musíme znášať. „Nepredáva sa päť vrabcov za dve assaria? a na nikoho z nich Boh nezabudol. A ty a vlasy na tvojej hlave sú spočítané. Nebojte sa teda, ste cennejší ako mnohé malé vtáky“ (Lk 12, 6-7). Ak splníme toto prikázanie, rozmnožíme dobro vo svete. „Lebo to je vôľa Božia, aby sme dobrom zastavovali ústa nevedomosti nerozumných ľudí“ (1 Pet 2:15).

Je toto prikázanie dosiahnuteľné? Áno. V prvom rade nám sám Spasiteľ dal najväčší príklad jeho naplnenia. Jeho vykupiteľský čin. „Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme nasledovali Jeho šľapaje. Nedopustil sa žiadneho hriechu a v Jeho ústach nebola žiadna lesť. Keďže bol nadávaný, neoplácal to; utrpenia, nevyhrážal sa, ale zradil to sudcovi spravodlivých. On sám vyniesol naše hriechy na svojom tele na drevo, aby sme my oslobodení od hriechov žili pre spravodlivosť. Jeho ranami ste boli uzdravení“ (1 Pet 2:21-24). Mnohí Kristovi nasledovníci sa snažili splniť toto prikázanie a zvíťazili nad zlom. Vznešení princovia Boris a Gleb, keď ich brat Svyatopolk začal proti nim bojovať, mali svoje vlastné jednotky a mohli sa ho pokúsiť prevziať za cenu krviprelievania. Ale ako praví Kristovi učeníci išli cestou obetavej pokory a stali sa svätými a zlo čoskoro padlo. Nemožno si myslieť, že splnenie tohto prikázania je vždy spojené s preliatím krvi. Neprejde deň, aby sme sa nemuseli prejavovať ako skutoční učeníci Spasiteľa a reagovať na malé či veľké problémy, ktoré nám boli spôsobené, láskavosťou a láskou. Ako často sa ukáže naša duchovná slabosť!

Je všetka autorita od Boha? Písmo odpovedá na túto otázku. Myšlienka absolútnej všemohúcnosti Boha prechádza všetkými posvätnými biblickými knihami. Pán je jediným Vládcom neba, zeme a pekla "Ty vládneš nad všetkými kráľovstvami národov a v Tvojej ruke je sila a sila a nikto sa Ti nemôže postaviť!" (2 Kr. 20:6). Ak nemôže bez Božej vôle spadnúť ani jeden vlas z hlavy (Lk 21,19), potom kto môže svojvoľne presadzovať svoju moc nad akýmkoľvek ľudom. „Pánovo kráľovstvo je a On je Vládcom národov“ (Ž 21,29). Zároveň je potrebné rozlišovať. Niektorí vládcovia sa Mu páčia. Pán ich korunuje a pomazáva do kráľovstva: proroka Dávida, sv. Konštantín Veľký, Justinián, svätá cisárovná Pulcheria, sv. Veľkovojvoda Vladimír a mnohí verní cári, vznešené kniežatá a iní čestní a hodní muži. Vyberá si iných, aby napomínali národy, ktoré upadli do ťažkých hriechov. Takýmito bičmi v rukách Božích boli mnohí vládcovia: Sargon II., Nabuchodonozor, Attila, Džingischán a mnohí, ktorí žili po nich. Sám Pán hovorí o ustanovení takejto moci: „Ó, Assur, palica môjho hnevu! a metlou v jeho ruke je moje rozhorčenie!" (Izaiáš 10:5). Božia prozreteľnosť umožňuje nastolenie takejto moci a používa ju na svoje účely, no osobná vina za zločiny vládcov zostáva. Boh presne pozná mieru zodpovednosti každého a každého odmení na súde. Keď Pontský Pilát povedal Ježišovi, že má moc ukrižovať ho a moc ho prepustiť, „Ježiš odpovedal: Nemal by si nado mnou žiadnu moc, keby ti to nebolo dané zhora; preto viac ako hriech na tom, ktorý ma vydal vám“ (Ján 19:10-11). Na konci časov, aby otestoval vieru ľudí pred prichádzajúcim súdom, bude Antikristovi dovolené dočasne ustanoviť nadvládu na zemi: „bola mu daná moc konať štyridsaťdva mesiacov“ (Zj. 5). Potom ho Pán nielen zbaví moci, ale aj „zabije ho dychom jeho úst a zničí ho zdanlivo jeho príchodu“ (2 Tes 2:8).

Známa pravda, že každý národ má takých vládcov, akých si zaslúži, je v plnom súlade s biblickou doktrínou pozemskej moci.

Ďalšia zaujímavá otázka od našich čitateľov, konkrétne od Vladimíra: ... m Nepáči sa mi tento stav, vždy som bol presvedčený, že svoju česť treba brániť, údery treba odbíjať a udierať späť, namiesto toho darebáka. Najmä ak na vás zaútočí nejaká úprimne odporná sila, nejaký odporný a bezohľadný človek. Co si myslis? Prosím komentujte... S pozdravom Vladimír...

Zaujímavou otázkou je, prečo Biblia hovorí - „Ak vás odstránili na ľavom líci, nahraďte ho správny"?

Pred 2000 rokmi boli časy iné. , vendeta, odpovedať na zlo zlom – to bola norma, dokonca sa to považovalo za správne. Zrejme teda najrelevantnejšie z hľadiska duchovného rozvoja ľudí bolo. Aby sa ľudia naučili zlo odpúšťať a nie oplácať zlom zlom. Úlohou Krista bolo zmeniť ľudí od nenávisti, hnevu, odporu a pomsty k láske, dobrote a odpusteniu, aby ľudia prestali hromadiť zlo v ich dušiach. Preto bola táto formulácia v tom čase najlepšia.

Ale to bolo pred viac ako 2000 rokmi. Teraz sú ľudia iní, intelektuálne rozvinutejší, viac rozmaznaní informáciami, samotné zlo sa stalo rádovo sofistikovanejším. A spoločnosť ako celok je teraz úplne iná ako vtedy. Preto teraz otočte druhé líce - to zjavne nebude stačiť. A nie trestať zlo, tolerovať ho - podľa Duchovných zákonov to bude určite považované za zločin.

Povedal by som, že toto vyhlásenie "Udrel na jedno líce, otoč druhé" Toto je len polovica pravdy. Koniec koncov, musí byť potrestaný, inak, cítiac svoju beztrestnosť, stane sa drzým, narastie do nemysliteľných rozmerov a potom pohltí všetko, čo mu príde do cesty. Ak k nemu po prvom údere otočíte druhé líce, odhryzne vám hlavu a jednému odhryzne hlavy vašich blízkych.

Základné princípy, ako sa k tomu postaviť?

1. Ako povedal Kristus, prvá vec, ktorú treba urobiť, je! Nenechávaj zlo vo svojom srdci!

2. Naučte sa zároveň nestratiť dôstojnosť a brániť svoju česť. Pretože človek musí byť silný, lebo slabých – zlo požiera alebo si robí otrokov! O tom, kto je silný muž -.

3. Treba sa naučiť trestať Zlo. Konajte tak, aby spravodlivosť zvíťazila a spravodlivosť bola zaistená. A na to existujú rôzne metódy, ktoré musia byť určite čisté a hodné. Ako presne trestať, musíte sa pozrieť na každý prípad individuálne.

Otázka: Ako chápať Ježišove slová „ak ťa udrie do ľavého líca, otoč sa na pravé“ a že „všetka pozemská moc je od Boha“?

Odpoveď: Slová Ježiša Krista „kto ťa udrie po tvojom pravom líci, nastav mu aj druhé“ (Mt 5,39) v prenesenom tvare vyjadrujú prikázanie: na zlo odpovedať nie zlom, ale dobrom. Súd a trest tých, ktorí páchali zlo, musia byť ponechané na Pána. Základom tohto prikázania je nemenná viera vo vševedúcnosť a všemohúcnosť Boha. Len Pán pozná mieru toho, čo musíme znášať. „Nepredáva sa päť vrabcov za dve assaria? a na nikoho z nich Boh nezabudol. A ty a vlasy na tvojej hlave sú spočítané. Nebojte sa teda, ste cennejší ako mnohé malé vtáky“ (Lk 12, 6-7). Ak splníme toto prikázanie, rozmnožíme dobro vo svete. „Lebo to je vôľa Božia, aby sme dobrom zastavovali ústa nevedomosti nerozumných ľudí“ (1 Pet 2:15).

Je toto prikázanie dosiahnuteľné? Áno. V prvom rade nám sám Spasiteľ dal najväčší príklad jeho naplnenia. Jeho vykupiteľský čin. „Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme nasledovali Jeho šľapaje. Nedopustil sa žiadneho hriechu a v Jeho ústach nebola žiadna lesť. Keďže bol nadávaný, neoplácal to; utrpenia, nevyhrážal sa, ale zradil to sudcovi spravodlivých. On sám vyniesol naše hriechy na svojom tele na drevo, aby sme my oslobodení od hriechov žili pre spravodlivosť: Jeho ranami ste boli uzdravení“ (1 Pet 2:21-24). Mnohí Kristovi nasledovníci sa snažili splniť toto prikázanie a zvíťazili nad zlom. Vznešení princovia Boris a Gleb, keď ich brat Svyatopolk začal proti nim bojovať, mali svoje vlastné jednotky a mohli sa ho pokúsiť prevziať za cenu krviprelievania. Ale ako praví Kristovi učeníci išli cestou obetavej pokory a stali sa svätými a zlo čoskoro padlo. Nemožno si myslieť, že splnenie tohto prikázania je vždy spojené s preliatím krvi. Neprejde deň, aby sme sa nemuseli prejavovať ako skutoční učeníci Spasiteľa a reagovať na malé či veľké problémy, ktoré nám boli spôsobené, láskavosťou a láskou. Ako často sa ukáže naša duchovná slabosť!

Je všetka autorita od Boha? Písmo odpovedá na túto otázku. Myšlienka absolútnej všemohúcnosti Boha prechádza všetkými posvätnými biblickými knihami. Pán je jediným Vládcom neba, zeme a pekla "Ty vládneš nad všetkými kráľovstvami národov a v Tvojej ruke je sila a sila a nikto sa Ti nemôže postaviť!" (2 Kr. 20:6). Ak nemôže bez Božej vôle spadnúť ani jeden vlas z hlavy (Lk 21,19), potom kto môže svojvoľne presadzovať svoju moc nad akýmkoľvek ľudom. „Pánovo kráľovstvo je a On je Vládcom národov“ (Ž 21,29). Zároveň je potrebné rozlišovať. Niektorí vládcovia sa Mu páčia. Pán ich korunuje a pomazáva do kráľovstva: proroka Dávida, sv. Konštantín Veľký, Justinián, sv. Kráľovná Pulcheria, sv. Veľkovojvoda Vladimír a mnohí verní cári, vznešené kniežatá a iní čestní a hodní muži. Vyberá si iných, aby napomínali národy, ktoré upadli do ťažkých hriechov. Takýmito bičmi v rukách Božích boli mnohí vládcovia: Sargon II., Nabuchodonozor, Attila, Džingischán a mnohí, ktorí žili po nich. Sám Pán hovorí o ustanovení takejto moci: „Ó, Assur, palica môjho hnevu! a metlou v jeho ruke je moje rozhorčenie!" (Izaiáš 10:5). Božia prozreteľnosť umožňuje nastolenie takejto moci a používa ju na svoje účely, no osobná vina za zločiny vládcov zostáva. Boh presne pozná mieru zodpovednosti každého a každého odmení na súde. Keď Pontský Pilát povedal Ježišovi, že má moc ukrižovať ho a moc ho prepustiť, „Ježiš odpovedal: Nemal by si nado mnou žiadnu moc, keby ti to nebolo dané zhora; preto viac ako hriech na tom, ktorý ma vydal vám“ (Ján 19:10-11). Na konci časov, aby otestoval vieru ľudí pred prichádzajúcim súdom, bude Antikristovi dovolené dočasne ustanoviť nadvládu na zemi: „bola mu daná moc konať štyridsaťdva mesiacov“ (Zj. 5). Potom ho Pán nielen zbaví moci, ale aj „zabije ho dychom jeho úst a zničí ho zdanlivo jeho príchodu“ (2 Tes 2:8).

Známa pravda, že každý národ má takých vládcov, akých si zaslúži, je v plnom súlade s biblickou doktrínou pozemskej moci.

kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora

Diskusia: 2 komentáre

Otec Athanasius, ahoj!
Keďže Ježiš veľa používa podobenstvá, existuje veľa otázok o ich výklade. Prečo teda Kristus hovorí v podobenstvách? A čo sa spomína na stránkach Biblie o židovskej Veľkej noci, ktorá sa slávila pred ukrižovaním Krista na kríži?
Ďakujem.

Odpovedzte

1. Tatyana, dobré popoludnie!
   Otec Athanasius (Gumerov), teraz Hieromonk Job, obyvateľ Sretenského kláštora, už viac ako päť rokov nepíše rubriku Otázky kňazovi.
   Podobenstvá sú príklady, ktorým ľudia rozumejú, a preto v nich Kristus objasnil najhlbšie pravdy spásy. Chcel vzbudiť záujem o Božie kráľovstvo a vedel, že úprimní ľudia, ktorí skutočne chcú poznať pravú cestu životom, si neoddýchnu, kým nepochopia pravý zmysel Jeho učenia. Tieto podobenstvá prebudili spiacu myseľ a prinútili tvrdo premýšľať. V prítomnosti odporcov pravdy použil Kristus prostriedok alegórie.
   Tiež Kristus hovoril v podobenstvách, pretože židovskí starší nasledovali Jeho slová a hľadali dôvod, aby Ho obvinili a odsúdili. Keby hovoril jasnejšie a otvorenejšie, mal by svoju službu ukončiť oveľa skôr.
   Židovská Pascha je oslavou vyslobodenia Židov z egyptského zajatia.
   Odporúčame vám, aby ste si kúpili knihy v kostole ktorejkoľvek pravoslávnej cirkvi, kde sa dozviete veľa oduševnených a informatívnych informácií.
   Boh ti žehnaj!

   Odpovedzte

Na lavičke sedí chlpatý bradáč. Fajčí "Belomor",
pije pivo, číta evanjelium.
Gopas prichádzajú.
-No, chlpatý, ctíš si Sväté písmo?
- Čo...
Namasírujte ho do tváre!
- A čo hovorí, chlpatý?
- "Udri na jedno líce - otoč druhé." - a otáča sa
tvárou k druhej hemisfére.
Triasť!
- A teraz čo, chlpatý?
Z lavičky vysokej dva metre vstáva statné dieťa,
meter a pol v ramenách a pokojne hovorí:
- A o treťom líci sa v Písme nič nehovorí ...

Do chrámu vojde chrapúnsky mladík, pristúpi ku kňazovi, udrie ho po líci a so šibalským úsmevom hovorí: „No, otec, vraj ho udreli po pravom líci, otoč aj ľavé. Otec, bývalý majster športu v boxe, s ľavým hákom posiela drzého do kúta chrámu a pokorne hovorí: „Aj sa hovorí, akou mierou meriaš, takou sa nameria aj tebe!“ Vystrašený. farníci: "Čo sa tam deje?" Diakon, čo je dôležité: "Vykladajú evanjelium."