Mezopotámia stručne o hlavnej veci. Hlavné črty a zvláštnosti Mezopotámie. Éra sumerskej dominancie

V preklade zo starovekej gréčtiny názov „Mezopotámia“ znamená Mezopotámia. Práve na území Mezopotámie sa zrodili také staroveké civilizácie ako Sumer.

Toto je obrovská krajina medzi dvoma riekami - ústia Tigrisu a Eufratu tvoria široké údolie pred ústím do Perzského zálivu. Ale táto oblasť bola veľmi bažinatá a bola to púšť.

Vzhľad prvých osadníkov: vlastnosti oblasti

Ľuďom bolo treba veľa úsilia a času, aby bola táto krajina vhodná pre život. Naučili sa odvodňovať miesta, kde boli močiare, pomocou priehrad a kanálov a zavlažovať púšť. Ale bola to voda, ktorá bola hlavným živiteľom ľudí, ktorí obývali Mezopotámiu.

Jediné, čo v Mezopotámii veľmi chýbalo, boli kovové rudy. Ale stále je známe, že používali nástroje vyrobené z medi, takže sa verí, že kovy získavali z iných území alebo si ich vymieňali s inými civilizáciami.

Problémom bola aj slanosť pôdy, ktorá sa často spája s následným úpadkom civilizácií Mezopotámie. V Mezopotámii bol nedostatok dažďovej vlahy a neustále suché, piesočnaté vetry.

Vznik civilizácie

Sumerská civilizácia sa usadila na dolnom toku Tigrisu a Eufratu. Stále nie je známe, z ktorej krajiny prišli Sumeri do Mezopotámie a nie je známe, ako sa objavil ich jazyk. Práve oni sa naučili obrábať pôdu tak, aby bola vhodná na hospodárenie a pokračovanie života.

Sumeri vybudovali kanály, ktoré odvodňovali oblasť zaplavenú riekami, a skladovali vodu v špeciálne vybudovaných nádržiach. Mohli by to využiť, keby bolo sucho.

Na území Mezopotámie tak vznikol prvý umelý zavlažovací systém. Bol vynájdený asi pred 6 tisíc rokmi. Sumeri sú známi aj tým, že práve im vďačíme za vznik písma – táto civilizácia ho vynašla ako prvá.

Charakteristiky civilizácie Mezopotámie

Osady starých Sumerov boli mestské štáty, ktoré sa nachádzali na kopcoch, obklopené ochrannými múrmi.

Je pozoruhodné, že na čele miest spočiatku stáli kňazi – mali väčšiu moc, viaceré druhy majetku, rozsiahle pozemky a bohatstvo. Až neskôr sa králi začali považovať za vládcov. Boli to celé dynastie kráľov, ktoré si odovzdávali moc dedením.

Mezopotámska civilizácia sa líši od ostatných raných civilizácií. Napríklad staroveký Egypt bol výrazne izolovanou krajinou. Ale v Mezopotámii bolo všetko úplne inak, v prvých centrách civilizácie, ktoré sa objavili, sa na tomto území začali usadzovať akkadské kmene zo severu.

Čoskoro sa popri civilizácii Mezopotámie vytvoril ďalší štát - Elam, ktorý neustále využíval územie a plodiny Mezopotámie.

Do 4. tisícročia pred n. zahŕňajú formovanie plnohodnotných mestských štátov, ich mená boli Ur, Nippur a Lagash. Ide o prvý príklad osád, ktoré mali mocenskú štruktúru, vymedzené územie a hranice, armádu a dokonca zákony.

Jedno z najúžasnejších miest na zemi, toto je miesto, kde vznikli prvé štáty a potom prvé impériá. Túto oblasť nazývali Gréci Mezopotámia, to je" Mezopotámia“, v našej krajine je bežnejšie hovoriť „Mezopotámia“ - obrovské riečne údolie v západnej Ázii, ohraničené na okrajoch tokom riek Tigris a Eufrat.

Región nazývaný Mezopotámia sa rozprestiera od hôr Arménska na severe až po Perzský záliv na juhu. Na západe hraničí so sýrsko-mezopotámskou stepou a na východe s horskými masívmi západného Iránu.

Stredná a južná časť Mezopotámie je rovina vytvorená riečnymi sedimentmi Tiger A Eufrat, ktoré sa pravidelne rozlievajú, hnojia a zavlažujú pôdu.

Tiger pochádza z hôr Arménska, južne od jazera Van. Pramene Eufratu ležia východne od Erzurumu v nadmorskej výške 2 tisíc metrov nad morom. Tigris tečie veľmi rýchlo a napriek tomu, že táto rieka je o 750 km kratšia ako Eufrat, unáša dvakrát toľko vody ako pomaly tečúci Eufrat, ktorého dĺžka dosahuje 2 600 km.

Brehy Eufratu sú nižšie ako brehy Tigrisu, preto Eufrat zaplavuje oveľa väčšie územie a jeho záplava trvá dlhšie ako povodeň Tigrisu, trvajúca od polovice marca do septembra.

Súčasná Mezopotámia je veľmi odlišná od toho, ako táto oblasť vyzerala pred tisíckami rokov, počas éry sumersko-akkadského kráľovstva, pretože za posledných päťtisíc rokov sa korytá oboch riek výrazne zmenili. Staroveké mestá Sumer a Akkad, ako napr Sippar, Kish, Nippur, Shurup-pak, Uruk A Larsa, sa nachádzali na brehoch Eufratu, ako naznačujú dochované nápisy. Teraz ruiny týchto miest ležia na východ od moderného koryta rieky. Tiger tiež posunul svoj kurz. Jeho prúd sa odchýlil na severovýchod.

Obe rieky boli teda k sebe bližšie ako teraz. Plocha roviny dostupná na zavlažovanie bola teda o niečo menšia.

Rieky Tigris a Eufrat boli hlavnými nielen zavlažovacími, ale aj dopravnými cestami krajiny; obe rieky spájali Mezopotámiu so susednými krajinami, so starovekým Arménskom (Urartu), Iránom, Malou Áziou, Sýriou.

Územie Mezopotámie - údolie riek Tigris a Eufrat na Blízkom východe

Prírodné podmienky a zdroje Mezopotámie

Určitý význam pre rozvoj poľnohospodárstva založeného na umelom zavlažovaní mali periodické záplavy Tigrisu a Eufratu, spôsobené topiacim sa snehom v horách Arménska. Sumer, ktorý sa nachádza na juhu Mezopotámie, a Akkad, ktorý zaberal strednú časť krajiny, sa z klimatického hľadiska trochu líšili.

V Sumeri bola zima pomerne mierna a datľová palma tu mohla rásť divoko. Akkad má z hľadiska klimatických podmienok bližšie k Asýrii, kde v zime padá sneh a datľová palma nerastie divoko.

Prírodné bohatstvo južnej a strednej Mezopotámie nie je veľké. Ibaže tuk a viskózna hlina – bahnité riečne sedimenty neboli v rukách primitívneho hrnčiara výbornou surovinou. Zmiešaním hliny s asfaltom vyrobili obyvatelia starovekej Mezopotámie špeciálny odolný materiál, ktorý ich nahradil kameňom, zriedka sa vyskytujúcim v južnej časti Mezopotámie. Rovnako charakteristický pre Mezopotámiu je nedostatok kovu, ktorý spôsobil, že miestne obyvateľstvo bolo závislé od severných a východných hutníckych oblastí.

Flóra Mezopotámie tiež nie je bohatá. Staroveké obyvateľstvo tejto krajiny aklimatizovalo obilniny, jačmeň a pšenicu. Veľký význam v hospodárskom živote krajiny mali datľová palma a trstina, ktoré divo rástli v južnej časti Mezopotámie. Medzi miestne rastliny samozrejme patril sezam (sezam), ktorý sa používal na výrobu oleja, ako aj tamarišek, z ktorého sa extrahovala sladká živica.

Najstaršie nápisy a obrázky naznačujú, že obyvatelia Mezopotámie poznali rôzne plemená divých a domácich zvierat. Vo východných horách boli ovce (muflóny) a kozy a v bažinatých húštinách juhu divé prasatá, ktoré boli krotené už v staroveku. Rieky boli bohaté na ryby a hydinu. V Sumeri aj v Akkade boli známe rôzne druhy hydiny.

Prírodné podmienky južnej a strednej Mezopotámie boli priaznivé pre rozvoj chovu dobytka a poľnohospodárstva, čo si vyžadovalo organizáciu hospodárskeho života a využívanie významnej pracovnej sily na dlhú dobu.

Osídlenie Mezopotámie ľuďmi

Najstaršie osídlenie v strednej časti Mezopotámie sa objavilo v období neskorého zeolitu. Kmene, ktoré v dávnych dobách obývali Mezopotámiu, žili na ostrovoch vypínajúcich sa medzi močiarmi. Svoje osady stavali na umelých hlinených násypoch.

Odvodnením okolitých močiarov vytvorili prastarý umelý zavlažovací systém. Ako naznačujú nálezy v Kiši, používali mikrolitické nástroje. Tieto kmene mohli patriť k najstaršej etnickej vrstve západnej Ázie.

„Všetci sa zídu v Mezopotámii,
Tu je Eden a tu je začiatok
Tu raz v spoločnej reči
Slovo Božie znelo...“

(Konstantin Michajlov)

Kým po území starovekej Európy brázdili diví nomádi, na východe sa odohrávali veľmi zaujímavé (niekedy nevysvetliteľné) udalosti. Pestro sa o nich píše v Starom zákone a iných historických prameňoch. Napríklad také slávne biblické príbehy ako Veľká potopa sa odohrali práve na území Mezopotámie.

Bez akéhokoľvek prikrášľovania možno starovekú Mezopotámiu nazvať kolískou civilizácie. Práve na tomto území vznikla prvá východná civilizácia okolo 4. storočia pred Kristom. Také štáty Mezopotámie (staroveká Mezopotámia v gréčtine) ako Sumer a Akkad dali ľudstvu písanie a úžasné chrámové stavby. Vydajme sa na cestu touto krajinou plnou tajomstiev!

Geografická poloha

Ako sa volala Mezopotámia? Mezopotámia. Druhý názov Mezopotámie je Mesopotamia. Môžete počuť aj slovo Naharaim – to je tiež ona, len v hebrejčine.

Mezopotámia je historické a geografické územie nachádzajúce sa medzi Eufratom a Eufratom. Teraz sú na tejto zemi tri štáty: Irak, Sýria a Türkiye. História Mezopotámie sa rozvíjala práve na tomto území.

Región sa nachádza v samom strede Blízkeho východu a je ohraničený na západe Arabskou plošinou a na východe úpätím pohoria Zagros. Na juhu Mezopotámiu obmývajú vody Perzského zálivu a na severe sa týči malebné pohorie Ararat.

Mezopotámia je rovinatá rovina rozprestierajúca sa pozdĺž dvoch veľkých riek. Jeho tvar je podobný oválnej postave - taká je úžasná Mezopotámia (mapa to potvrdzuje).

Rozdelenie Mezopotámie na regióny

Historici podmienečne delia Mezopotámiu na:

Na území starovekej Mezopotámie existovali v rôznych časoch štyri staroveké kráľovstvá:

Sumer;
Akkad;
Babylonia;
Asýria.

Prečo sa Mezopotámia stala kolískou civilizácie?

Asi pred 6 000 rokmi došlo na našej planéte k úžasnej udalosti: približne v rovnakom čase vznikli dve civilizácie - Egypt a staroveká Mezopotámia. Charakter civilizácie je podobný a odlišný od prvého antického štátu.

Podobnosť spočíva v tom, že obe vznikli na územiach s podmienkami priaznivými pre život človeka. Nie sú si podobné v tom, že každý z nich sa vyznačuje jedinečnou históriou (prvá vec, ktorá vás napadne: v Egypte boli faraóni, ale nie v Mezopotámii).

Témou článku je však štát Mezopotámia. Preto sa od nej neodchýlime.

Staroveká Mezopotámia je akousi oázou v púšti. Areál je z oboch strán oplotený riekami. A zo severu - horami, ktoré chránia oázu pred vlhkými vetrami z Arménska.

Takéto priaznivé prírodné vlastnosti robili túto krajinu príťažlivou pre starovekého človeka. Prekvapivo spája príjemnú klímu s možnosťou venovať sa farmárčeniu. Pôda je taká úrodná a bohatá na vlahu, že vypestované plody sú šťavnaté a naklíčené strukoviny chutné.

Ako prví si to všimli starí Sumeri, ktorí toto územie osídlili asi pred 6 000 rokmi. Naučili sa šikovne pestovať rôzne rastliny a zanechali po sebe bohatú históriu, ktorej záhady vášniví ľudia riešia dodnes.

Trochu konšpiračnej teórie: o pôvode Sumerov

Moderné dejiny neodpovedajú na otázku, odkiaľ sa Sumeri vzali. Existuje o tom veľa predpokladov, ale vedecká komunita zatiaľ nedospela ku konsenzu. prečo? Pretože Sumeri sa výrazne odlišovali od ostatných kmeňov obývajúcich Mezopotámiu.

Jedným zo zjavných rozdielov je jazyk: nie je podobný žiadnemu z dialektov, ktorými hovoria obyvatelia susedných území. To znamená, že nemá žiadne podobnosti s indoeurópskym jazykom - predchodcom väčšiny moderných jazykov.

Tiež vzhľad obyvateľov starovekého Sumeru nie je pre obyvateľov týchto miest vôbec typický. Tablety zobrazujú ľudí s hladkými oválnymi tvárami, prekvapivo veľkými očami, jemnými črtami tváre a nadpriemernou výškou.

Ďalším bodom, ktorému historici venujú pozornosť, je nezvyčajná kultúra starovekej civilizácie. Jedna z hypotéz hovorí, že Sumeri sú predstaviteľmi vysoko rozvinutej civilizácie, ktorá letela z vesmíru na našu planétu. Tento uhol pohľadu je dosť zvláštny, ale má právo na existenciu.

Ako sa to naozaj stalo, nie je jasné. Jedno však možno povedať s istotou – Sumeri dali našej civilizácii veľa. Jedným z ich nepopierateľných úspechov je vynález písma.

Staroveké civilizácie Mezopotámie

Rozsiahle územie Mezopotámie obývali rôzne národy. Vyzdvihneme dve hlavné (bez nich by história Mezopotámie nebola taká bohatá):

Sumeri;
Semiti (presnejšie, semitské kmene: Arabi, Arméni a Židia).

Na základe toho budeme hovoriť o najzaujímavejších udalostiach a historických postavách.

Sumer: krátke historické pozadie

Bola to prvá písomná civilizácia, ktorá vznikla v juhovýchodnej Mezopotámii od 4. do 3. storočia pred Kristom. Teraz sa v tejto oblasti nachádza moderný štát Irak (Staroveká Mezopotámia, mapa nám opäť pomáha orientovať sa).

Sumeri sú jediným nesemitským národom na území Mezopotámie. Potvrdzujú to početné lingvistické a kultúrne štúdie. Oficiálna história hovorí, že Sumeri prišli na územie Mezopotámie z nejakej hornatej ázijskej krajiny.

Svoju cestu cez Mezopotámiu začali z východu: usadili sa pozdĺž ústia riek a vyvinuli zavlažovanie. Prvým mestom, kde sa predstavitelia tejto starovekej civilizácie zastavili, bolo Eredu. Potom sa Sumeri presunuli hlbšie do roviny: miestne obyvateľstvo si nepodrobili, ale asimilovali; niekedy si dokonca osvojili niektoré kultúrne výdobytky divokých kmeňov.

História Sumerov je fascinujúcim procesom boja medzi rôznymi skupinami ľudí pod vedením jedného alebo druhého kráľa. Štát dosiahol svoj vrchol za vlády Ummy Lugalzages.

Babylonský historik Berossus vo svojom diele rozdelil sumerské dejiny na dve obdobia:

pred potopou (to sa konkrétne vzťahuje na veľkú potopu a príbeh o Noemovi, opísaný v Starom zákone);
po potope.

Kultúra starovekej Mezopotámie (Sumer)

Prvé sídla Sumerov sa vyznačovali svojou originalitou - boli to malé mestá obohnané kamennými hradbami; Žilo v nich od 40 do 50 tisíc ľudí. Významným mestom na juhovýchode krajiny bol Ur. Mesto Nippur, ktoré sa nachádza v strede krajiny, bolo uznané za centrum sumerského kráľovstva. Známy pre veľký chrám Boha Enlila.

Sumeri boli pomerne rozvinutá civilizácia, uvedieme, v čom dosiahli výšky.

V poľnohospodárstve. Hovorí o tom poľnohospodársky almanach, ktorý sa k nám dostal. Podrobne hovorí, ako správne pestovať rastliny, kedy ich treba polievať a ako správne orať pôdu.
V remesle. Sumeri vedeli stavať domy a vedeli používať hrnčiarsky kruh.
V písaní. Budeme o tom hovoriť v našej ďalšej kapitole.

Legenda o pôvode písma

Väčšina dôležitých vynálezov sa deje dosť zvláštnym spôsobom, najmä pokiaľ ide o starovek. Výnimkou nie je ani vznik písma.

Dvaja starí sumerskí vládcovia sa medzi sebou hádali. To sa prejavilo v tom, že si navzájom kládli hádanky a vymieňali si ich prostredníctvom svojich veľvyslancov. Jeden vládca sa ukázal byť veľmi vynaliezavý a prišiel s tak zložitým rébusom, že si to jeho veľvyslanec nevedel zapamätať. Potom bolo treba vymyslieť písanie.

Sumeri písali na hlinené dosky trstinovými palicami. Najprv boli písmená zobrazené vo forme znakov a hieroglyfov, potom vo forme spojených slabík. Tento proces sa nazýval klinové písmo.

Kultúra starovekej Mezopotámie je nemysliteľná bez sumerskej kultúry. Zručnosť písania si od tejto civilizácie požičali susedné národy.

Babylonia (Babylonské kráľovstvo)

Štát vznikol začiatkom druhého tisícročia pred Kristom na juhu Mezopotámie. Keďže existoval približne 15 storočí, zanechal po sebe bohatú históriu a zaujímavé architektonické pamiatky.

Semitský ľud Amorejcov obýval územie babylonského štátu. Prijali staršiu kultúru Sumerov, ale už hovorili akkadským jazykom, ktorý patrí do semitskej skupiny.

Vznikla na mieste skoršieho sumerského mesta Kadingir.

Kľúčovou historickou postavou bol Počas svojich vojenských ťažení si podrobil mnohé susedné mestá. Napísal aj dielo, ktoré sa k nám dostalo – „Zákony Mezopotámie (Hammurabi).

Povedzme si podrobnejšie o pravidlách spoločenského života, ktoré napísal múdry kráľ. Zákony Hammurabi sú frázy napísané na hlinenej doske, ktoré upravujú práva a povinnosti priemerného Babylončana. Historici naznačujú, že princíp „oko za oko“ prvýkrát sformuloval Hammurabi.

Vládca prišiel s niektorými princípmi sám, zatiaľ čo iné okopíroval zo skorších sumerských zdrojov.

Zákony Hammurabi naznačujú, že staroveká civilizácia bola skutočne pokročilá, pretože ľudia dodržiavali určité pravidlá a už mali predstavu o tom, čo je dobré a čo zlé.

Originál diela je v Louvri, presnú kópiu možno nájsť v niektorom moskovskom múzeu.

Babylonská veža

Mestá Mezopotámie sú témou na samostatnú prácu. Zameriame sa na Babylon, to isté miesto, kde sa odohrali zaujímavé udalosti opísané v Starom zákone.

Najprv povieme zaujímavý biblický príbeh o Babylonskej veži, potom povieme pohľad vedeckej komunity na túto záležitosť. Legenda o Babylonskej veži je príbehom o vzniku rôznych jazykov na Zemi. Prvú zmienku o nej možno nájsť v Knihe Genezis: udalosť sa stala po potope.

V tých nepamätných časoch bolo ľudstvo jediným národom, preto všetci ľudia hovorili rovnakým jazykom. Presunuli sa na juh a dostali sa k dolnému toku Tigrisu a Eufratu. Tam sa rozhodli založiť mesto (Babylon) a postaviť vežu vysokú až do neba. Práca bola v plnom prúde... Potom však do procesu zasiahol Boh. Vytvoril rôzne jazyky, takže ľudia si už nerozumeli. Je zrejmé, že veľmi skoro bola stavba veže zastavená. Zavŕšením príbehu bolo usadzovanie ľudí v rôznych častiach našej planéty.

Čo si vedecká komunita myslí o Babylonskej veži? Vedci predpokladajú, že Babylonská veža bola jedným zo starovekých chrámov na pozorovanie hviezd a vykonávanie náboženských obradov. Takéto štruktúry sa nazývali zikkuraty. Najvyšší chrám (dosahujúci 91 metrov na výšku) sa nachádzal v Babylone. Jeho meno znelo ako „Etemenanke“. Doslovný preklad slova je „Dom, kde sa stretáva nebo a zem“.

Asýrska ríša

Prvé zmienky o Asýrii pochádzajú z 24. storočia pred Kristom. Štát existoval dvetisíc rokov. A v siedmom storočí pred Kristom prestal existovať. Asýrska ríša je uznávaná ako prvá v histórii ľudstva.

Štát sa nachádzal v severnej Mezopotámii (na území moderného Iraku). Vyznačovalo sa svojou bojovnosťou: mnoho miest bolo podrobených a zničených asýrskymi vojenskými vodcami. Zajali nielen územie Mezopotámie, ale aj územie Izraelského kráľovstva a ostrova Cyprus. Uskutočnil sa pokus o podmanenie si starých Egypťanov, ktorý však nebol úspešný – po 15 rokoch obyvatelia tejto krajiny opäť získali nezávislosť.

Na zajaté obyvateľstvo boli aplikované kruté opatrenia: Asýrčania boli povinní platiť mesačný tribút.

Hlavné asýrske mestá boli:

Ashur;
Kalah;
Dur-Sharrukin (Sargonov palác).

Asýrska kultúra a náboženstvo

Tu opäť možno vysledovať spojenie so sumerskou kultúrou. Asýrčania hovorili severským dialektom V školách študovali literárne diela Sumerov a Babylončanov; Asýrčania prijali niektoré morálne normy starovekých civilizácií. Na palácoch a chrámoch miestni architekti zobrazovali statočného leva ako symbol vojenských úspechov impéria. Asýrska literatúra je opäť spojená s kampaňami miestnych vládcov: králi boli vždy popisovaní ako statoční a odvážni ľudia a ich oponenti, naopak, boli zobrazovaní ako zbabelí a malicherní (tu môžete vidieť zjavnú techniku štátnej propagandy ).

Náboženstvo Mezopotámie

Staroveké civilizácie Mezopotámie sú neoddeliteľne spojené s miestnym náboženstvom. Navyše ich obyvatelia pevne verili v bohov a nevyhnutne vykonávali určité rituály. Vo všeobecnosti to bol polyteizmus (viera v rôznych bohov), ktorý odlišoval starovekú Mezopotámiu. Aby ste lepšie pochopili náboženstvo Mezopotámie, musíte si prečítať miestny epos. Jedným z najvýraznejších literárnych diel tej doby je mýtus o Gilgamešovi. Pozorné čítanie tejto knihy naznačuje, že hypotéza o nadpozemskom pôvode Sumerov nie je neopodstatnená.

Staroveké civilizácie Mezopotámie nám dali tri hlavné mytológie:

sumersko-akkadské.
babylonský.
asýrsky.

Pozrime sa bližšie na každý z nich.

Sumersko-akkadská mytológia

Zahrnuté všetky presvedčenia sumersky hovoriaceho obyvateľstva. Patrí sem aj akkadské náboženstvo. Bohovia Mezopotámie sú konvenčne zjednotení: každé väčšie mesto malo svoj vlastný panteón a vlastné chrámy. Napriek tomu sa dajú nájsť podobnosti.

Uveďme zoznam bohov dôležitých pre Sumerov:

An (Anu - Akkadian) - boh neba, zodpovedný za Kozmos a hviezdy. Starí Sumeri ho veľmi uctievali. Bol považovaný za pasívneho vládcu, to znamená, že nezasahoval do života ľudí.
Enlil je pánom vzduchu, druhým najdôležitejším bohom pre Sumerov. Len na rozdiel od An bol aktívnym božstvom. Bol uctievaný ako zodpovedný za plodnosť, produktivitu a pokojný život.
Ištar (Inanna) je kľúčovou bohyňou sumersko-akkadskej mytológie. Informácie o nej sú veľmi rozporuplné: na jednej strane je patrónkou plodnosti a dobrých vzťahov medzi mužmi a ženami a na druhej strane je to urputná bojovníčka. Takéto nezrovnalosti vznikajú v dôsledku veľkého počtu rôznych zdrojov, ktoré naň odkazujú.
Umu (sumerská výslovnosť) alebo Shamash (akkadská výslovnosť, čo naznačuje podobnosť jazyka s hebrejčinou, pretože „shemesh“ znamená slnko).

Babylonská mytológia

Základné myšlienky pre svoje náboženstvo prevzali od Sumerov. Pravda, s výraznými komplikáciami.

Babylonské náboženstvo bolo postavené na viere človeka v jeho bezmocnosť pred bohmi panteónu. Je zrejmé, že takáto ideológia bola založená na strachu a obmedzovala rozvoj starovekého človeka. Kňazom sa podarilo vybudovať takúto štruktúru: vykonávali rôzne manipulácie v zikkuratoch (majestátne vysoké chrámy), vrátane zložitého rituálu obetovania.

V Babylonii boli uctievaní títo bohovia:

Tammuz bol patrónom poľnohospodárstva, vegetácie a plodnosti. Existuje spojenie s podobným sumerským kultom vzkrieseného a umierajúceho boha vegetácie.
Adad je patrónom hromu a dažďa. Veľmi silné a zlé božstvo.
Shamash a Sin sú patrónmi nebeských telies: slnka a mesiaca.

Asýrska mytológia

Náboženstvo bojovných Asýrčanov je veľmi podobné tomu babylonskému. Väčšina rituálov, tradícií a legiend prišla k ľuďom v Severnej Mezopotámii od Babylončanov. Títo si požičali, ako už bolo spomenuté, svoje náboženstvo od Sumerov.

Dôležitými bohmi boli:

Ashur je hlavným bohom. Patrón celého asýrskeho kráľovstva stvoril nielen všetkých ostatných mytologických hrdinov, ale aj seba.
Ishtar je bohyňa vojny.
Ramman - zodpovedný za šťastie vo vojenských bitkách, priniesol šťastie Asýrčanom.

Uvažovaní bohovia Mezopotámie a kulty starovekých národov sú fascinujúcou témou, ktorá siaha až do veľmi dávnych čias. Záver naznačuje, že hlavnými vynálezcami náboženstva boli Sumeri, ktorých myšlienky prevzali iné národy.

Ľudia žijúci v Mezopotámii nám zanechali bohaté kultúrne a historické dedičstvo.

Štúdium starovekých civilizácií Mezopotámie je potešením, pretože sú spojené so zaujímavými a poučnými mýtmi. A všetko, čo sa týka Sumerov, je vo všeobecnosti jedna nepretržitá záhada, na ktorú sa ešte nenašli odpovede. Historici a archeológovia však pokračujú v „kopaní pôdy“ týmto smerom. Ktokoľvek sa k nim môže pripojiť a tiež študovať túto zaujímavú a veľmi starú civilizáciu.

Svetové dejiny bez komplexov a stereotypov. Zväzok 1 Gitin Valery Grigorievich

Mezopotámia (Mezopotámia)

Na južnom úpätí Kaukazu pramenia dve rieky Eufrat a Tigris, ktoré sa vlievajú do Perzského zálivu. Priestor obmedzený ich stredným a dolným tokom sa oddávna nazýval Mezopotámia (v gréčtine - Mesopotamia).

Počas celého obdobia dávnej histórie sa v údolí Tigrisu a Eufratu sformovali, rozvinuli a zanikli tri divoko pestré civilizácie: Sumer, Babylon a Asýria.

Sumerská civilizácia je najstaršia nielen v tomto regióne, ale možno aj v celom obývanom svete. A možno najzáhadnejší.

Svojim potomkom ponechala pojmy roka, ktorý pozostáva z 12 mesiacov alebo 365 dní, súhvezdí zverokruhu, kruhu a hrnčiarskeho kruhu, bronzu a farebného skla, profesionálneho vojska a právneho poriadku. Ale zároveň táto civilizácia zanechala veľa nevyriešených otázok. Napríklad sumerské mýty spomínajú vojenské akcie, ktoré sa vykonávajú pomocou nejakých dlhých kovových šípov, ktoré nesú „žiaru pekelného ohňa“ (preklad nemusí byť úplne presný, ale to je význam). Bojové rakety šesťtisíc rokov pred naším letopočtom? A čo na tom, že sumerskí bojovníci si po bitke poriadne umyli zbrane a oblečenie nejakým špeciálnym roztokom? Tento proces sa nazýva dekontaminácia. Je to nevyhnutné opatrenie ochrany pred jadrovou kontamináciou. Je teda opis tohto procesu v sumerských mýtoch nejasnou slovnou hračkou? To by si, samozrejme, priali tí, ktorí sa s manickou vytrvalosťou snažia vtlačiť svetu do úzkeho rámca svojich životných stereotypov.

"Čokoľvek sa človek so žltačkou pozrie na čokoľvek, všetko sa mu zdá žltkasté."

Tat Lucretius Carus

Zrejme Sumeri svojho času zažili niečo nepredstaviteľne desivé, nejakú strašnú tragédiu, ktorú nevedeli vyčerpávajúco definovať, no čo sa jednoznačne podpísalo na ich videní sveta.

Sumerská mytológia je presiaknutá mrazivou hrôzou a beznádejným bojom proti zlému osudu, proti tomu, čo sa vymyká chápaniu, a preto je obzvlášť desivé.

Sumerom úplne chýbajú motívy posmrtnej pohody v jasnom kráľovstve Osiris, ktoré sú charakteristické pre Egypťanov. Ich bohovia sú krutí a nemilosrdní, nepoznajú súcit ani milosrdenstvo a na druhom svete je nekonečná temnota a utrpenie. Tento živý svet v sumerskom ponímaní nie je o nič lepší, no stále umožňuje prítomnosť určitých radostí, ktoré možno získať za cenu intenzívneho a krutého boja, utrpenia a nedostatku.

Autorstvo hlášky „Momento more“ („Pamätajte na smrť“) nepatrí Rimanom, ako sa bežne verí, ale Sumerom. Boli to Sumeri, ktorí za normu svetonázoru hlásali neustály pocit ohrozenia smrťou a zároveň túžbu užiť si každý okamih rýchlo plynúceho života.

"Smrť je šíp vystrelený na teba a život je okamih, keď letí k tebe."

Al-Husri

Výklad sumerského svetonázoru, ktorý putuje z jednej akademickej učebnice do druhej, je neskutočne zábavný. Vychádza predovšetkým z ťažkých prírodných podmienok Mezopotámie, zo záplav Tigrisu a Eufratu, z horúceho podnebia atď. A preto vraj v týchto drsných krajinách vznikla taká pochmúrna životná filozofia. No, čo môžem povedať? Aby som bol úprimný, naozaj sa chcem obrátiť na učeného muža: "Dubina, pozri sa na mapu!" Táto Mezopotámia sa skutočne nenachádzala na Aljaške. Úrodná pôda, na ktorej každé zasiate zrno prinieslo úrodu v pomere 1 ku 100; datľové palmy; lesy plné zveri a rieky hemžiace sa rybami. Takmer spoločný región s Egyptom. Čo sa týka životnej filozofie, prírodné podmienky, ak zohrávajú nejakú úlohu pri jej formovaní, ešte zďaleka nie sú rozhodujúce.

Rozhodujúcu úlohu pri formovaní jeho duchovných hodnôt nepochybne zohráva samotná životná filozofia konkrétneho ľudu, či skôr dominantná filozofia konkrétneho ľudu.

Mimochodom, sumerský mýtus o globálnej potope vznikol ak nie skôr ako biblický, tak aspoň nezávisle od neho. Predstavuje archu aj havrana, ktorý našiel nebeskú klenbu zeme.

Najvýznamnejšou literárnou pamiatkou Sumerov je Epos o Gilgamešovi. Hrdina tohto eposu sa vydáva na dlhú a nebezpečnú cestu, chce získať nesmrteľnosť. Jeho pátranie je bolestivé a plné nebezpečných dobrodružstiev. Nakoniec sa Gilgameš vracia domov. Pozerá sa na vysoké mestské hradby a utešuje sa myšlienkou, že ak po človeku zostane to, čo postavil, potom nesmrteľnosť môže spočívať v jeho úspechoch.

Sumeri po sebe zanechali aj také symboly nesmrteľnosti ako stupňovité veže, takzvané zikkuraty. Tieto veže boli ústrednými stavbami chrámového komplexu.“ Na vrchole viacstupňovej veže sa nachádzala svätyňa, ktorá bola považovaná za príbytok boha. Tam kňazi vstúpili do priamej komunikácie s vyššími mocnosťami a nikto nemôže s istotou vedieť, či išlo o monológy alebo dialógy...

S istotou vieme príliš málo.

Nuž, vedomosti možno vôbec nie sú nevyhnutnou podmienkou pre pokrok civilizácie.

Možno práve preto je kultúrne dedičstvo Sumerov preniknuté takým hlbokým smútkom.

No dediči sumerskej kultúry – Babylončania – sa už vyznačovali neotrasiteľným optimizmom a vôbec nie preto, že by vedeli menej, ale preto, že so svojimi vedomosťami zaobchádzali do istej miery inak, triezvejšie, pragmaticky. Áno, ak je život čierna ovca, tak z čiernej ovce - aspoň chumáč vlny!

A svoj chumáč vlny brali veselo, smelo, nerozvážne.

Nie nadarmo je Babylon symbolom lásky k životu, synonymom hypertrofie akéhokoľvek životného fenoménu. Existuje bežný výraz „babylonská smilnica“. Nikto nebude môcť definovať presné parametre tohto konceptu, ale každý povie, že sa to týka nejakej super kurvy, nejakého rozvracača všetkej slušnosti, všetkých morálnych dogiem, všetkých spoločenských stereotypov.

A samotný výraz „babylonské pandemonium“ naznačuje niečo veľké, preplnené, ohromujúce svojím rozsahom. Podľa biblického mýtu sa v meste Babylon začala stavba obrovskej veže, ktorá mala siahať až do neba. Na realizácii tohto odvážneho projektu sa, prirodzene, podieľalo neskutočné množstvo staviteľov. Stavba postupovala celkom úspešne a Babylonská veža (stĺp) bola už dosť vysoká, keď Boh, nahnevaný na trúfalých ľudí, obdaril ich rôznymi jazykmi a potom, keď stratili schopnosť slobodne komunikovať medzi sebou, boli nútení zastaviť výstavbu...

A samotné slovo „Babylon“ je synonymom veľkého a majestátneho mesta plného pokušení a nejakého sofistikovaného hriechu, v mnohých ohľadoch v súlade s populárnymi predstavami o modernom Las Vegas.

Biblia opisuje Babylon ako mesto, ktoré „napájalo všetky národy vínom hnevu svojho smilstva“.

Tak či onak, Babylon bol hlavným mestom mocného kráľovstva a najväčším obchodným centrom Mezopotámie, aspoň v časoch jej rozkvetu (prvá polovica 2. tisícročia pred Kristom).

V dejinách ľudstva bol Babylon prvým z miest zodpovedajúcich konceptu „hlavného mesta sveta“.

Je známe, že v Babylone bolo 53 chrámov veľkých bohov, 55 chrámov najvyššieho boha Marduka, 300 svätyní pozemských a podzemných bohov, 600 svätyní nebeských bohov, 180 oltárov bohyne vojny a lásky Ištar a 200 svätýň. oltáre zasvätené iným bohom. Korunou tohto obrovského komplexu sakrálnej architektúry bola takzvaná Yesagila – 90-metrová viacstupňová veža (ziggurat), postavená na počesť najvyššieho boha Marduka.

Je samozrejmé, že všetky tieto budovy neboli prázdne.

Náboženskú horlivosť Babylončanov podnecoval predovšetkým silný sexuálny pud, pretože chrámy slúžili ako miesta masového kopulácie.

Dá sa povedať, že sexuálna extáza Babylončanov sa jemne zmenila na náboženskú. A naopak.

V tom čase už bola chrámová prostitúcia dosť rozvinutá, takže muži mali dostatok príležitostí prísť do styku s určitými božstvami prostredníctvom styku s ich kňažkami.

"Začiatok smilstva je obrátenie sa k modlám."

Kniha prísloví. 14;12.

Babylon bol považovaný za klasickú krajinu náboženskej prostitúcie.

Herodotos poznamenal, že všetci obyvatelia Babylonu boli povinní aspoň raz v živote prísť do chrámu Mylitta, aby sa tam odovzdali nejakému cudzincovi. Samozrejme, nie všetky mali potrebnú mieru atraktívnosti, najmä vzhľadom na tvrdú konkurenciu, a tak si niektorí na svoj šťastný oddych museli pomerne dlho počkať. Vzhľadom na obrovský počet „hostí hlavného mesta“ však situácia škaredých dievčat nebola taká beznádejná.

Vo všetkých ostatných ohľadoch bol tento ľudský úľ rovnaký ako všetky podobné nákupné centrá staroveku a všetkých ostatných svetov. A tak to bolo predtým, ako začal vládnuť krajine Kráľ Hammurabi(od roku 1792 do roku 1750 pred Kristom). Počas jeho vlády v chrámoch alebo na trhoviskách všetko pokračovalo vo svojom dávno zavedenom poriadku, ako v domoch Babylončanov, ak vezmeme do úvahy vonkajšiu stránku existencie. Ale vo svojej vnútornej, pravej podstate sa existencia radikálne zmenila a táto zmena určila osobitné miesto Babylonu v dejinách civilizácie.

Začiatkom 20. storočia našli archeológovia vysoký stĺp z čierneho kameňa. Na tomto stĺpe boli v tesnom klinovom písme vytesané zákony kráľa Hammurabiho, veľmi pravdepodobne prvé písané zákony na našej planéte.

Tieto zákony sa do určitej miery stali základom všetkých nasledujúcich právnych noriem všetkých národov a štátov.

„Ja, Hammurabi,“ bolo napísané v úvodnej časti tohto kódexu, „vodca ustanovený bohmi, prvý z kráľov, ktorý dobyl osady Eufrat, vložil som pravdu a spravodlivosť do úst krajiny a dal prosperitu pre ľudí.

Odteraz:

Ak niekto ukradne majetok chrámu alebo kráľa, musí byť zabitý; a kto prijme ukradnutý tovar, musí byť zabitý...“

V učebniciach sovietskeho obdobia sa na vyššie uvedené riadky vyliali vedrá sarkastickej žlče. Takto sa vraj vládcovia starali o bezpečnosť svojho majetku. Existuje iný spôsob, ako zabezpečiť bezpečnosť majetku?

Teraz, začiatkom 20. storočia, sú časté prípady krádeží stoviek metrov medených drôtov priamo z trolejbusových vedení. V noci. Ráno - okrem materiálnych strát, čakalo aj prekvapenie pre tých, ktorí sa chystali do svojho pôsobiska doraziť trolejbusom.

Čo teda poradia prívrženci abstraktného humanizmu robiť v takýchto prípadoch s prichytenými zlodejmi? Pár rokov v kolónii všeobecného režimu, kde sa títo poddaní budú cítiť ako šťuky v rybníku? Po oslobodení sa chopia starého a možno niečoho nového, pôsobivejšieho.

Ako napísal Nietzsche v roku 1887, Nemci sa po mnoho storočí uchýlili k desivo krutým prostriedkom na dosiahnutie elementárneho poriadku, na „školenie ‚ľudí mysliteľov‘.

Žiaľ, niet inej cesty a najlepší spôsob, ako ochrániť trolejbusové drôty pred krádežou, je zavesiť na jeden zo znesvätených stĺpov prichyteného zlodeja a vedľa neho – kupca ukradnutého tovaru.

Vráťme sa však k zákonom Hammurabi.

Vychádzajú zo známeho Zákona Prírody, ktorý hovorí: „Sila akcie sa rovná sile reakcie“ (áno, fyzika je hlásnou trúbou prírody, to nie je história ani sociológia).

Podľa zákonov Hammurabi sa krádež v akejkoľvek forme trestá smrťou, a to je absolútne spravodlivé. Majetok človeka vzniká ako dôsledok vynaloženia jeho životnej energie, preto jeho zásahom zlodej zasahuje do života človeka. Často sa to prejavuje v doslovnom zmysle, keď je napríklad ukradnuté auto zakúpené za cenu mnohých rokov strádania alebo je ukradnutá peňaženka starej ženy s jej žalostným, ale životne dôležitým dôchodkom. Neviem ako páni humanisti, ale iné východisko z tejto situácie ako verejnú a navyše hanebnú popravu vinníka nevidím.

Alebo nasledovné: "Ak niekto udrie rovného po líci, musí zaplatiť pokutu.". Kto bude namietať proti tejto spravodlivej požiadavke? Pokiaľ nie sú zástancami všeobecného masakru, ktorý im z nejakého dôvodu prospieva.

A tu „Ak niekto udrie po líci predstaveného (šľachtica, kňaza), musí ho biť 60-krát bičom z hovädzej kože“. To je veľmi vážne, možno na pokraji trestu smrti, ale na druhej strane nie je pravdivé staré príslovie: „Sila sa nedá dotknúť rukami“?

Inak zavládne chaos.

A na záver bolo napísané: "Ja, Hammurabi, som spravodlivý kráľ, ktorému boh slnka dal zákony..."

Toto je skutočný príspevok k histórii.

V tomto ohľade si treba všimnúť aj babylonskú literatúru.

„Báseň Atrahasis“ obsahuje živý a obrazný opis globálnej potopy, ku ktorej došlo krátko po tom, čo bohovia činili pokánie zo stvorenia ľudí.

Epos s názvom „When Above“ rozvíja svoju vlastnú verziu sumerskej básne o Gilgamešovi, ktorý pokračuje v hľadaní pominuteľnej nesmrteľnosti a, prirodzene, nenachádza... A problém dobra a zla sa odráža v slávnom dialógu medzi otrok a jeho pán. Dáva príkaz otrokovi a tento príkaz je okamžite a bez akýchkoľvek pochybností vykonaný. Potom majster vydá príkaz s presne opačným významom a vykoná sa rovnako usilovne. A potom sa pán pýta: "Čo sa teda považuje za dobro a čo za zlo, ak obe nájdu takéto neobmedzené využitie?" Otrok odpovedá pánovi: „Zlom si krk aj môj a hoď to do rieky, lebo niet dobra ani zla“.

Takže to. A veľkosť obratu na babylonských trhoch sa vôbec netýka sofistikovanej a rozmarnej múzy Clio, rovnako ako ju nezaujímajú ukazovatele úrody na poliach tohto štátu, ani hrozivé pohyby Babylončanov (a nielen babylonské) vojenské. Aký to má zmysel? 232 rokov po smrti kráľa Hammurabiho dobyli Babylon horské kmene, ktoré tam vládli pomerne dlho, no len čo prišli, odišli domov, ako sneh pod lúčmi Slnka.

Babylon opäť rozkvitol a v takej bujnej a bujarej farbe, akú svet ešte nevidel.

Nabuchodonozor II, babylonský kráľ v rokoch 605-562. pred Kr., sa preslávil predovšetkým svojou urbanistickou horlivosťou. Hlavné mesto obklopil mocnými hradbami pevnosti, takými mocnými, že ich mohli minúť dva vojnové vozy.

Mestské brány hľadeli do všetkých štyroch kútov sveta, odkiaľ v nevyčerpateľných prúdoch prúdili obchodníci, cestovatelia, dobrodruhovia, remeselníci, prostitútky, potulní bojovníci a mnohí ďalší ľudia, ktorých prilákali príbehy o rozprávkovom luxuse a rovnako rozprávkovej slobode mravov. legendárny Babylon. Mimochodom, hlavné mestské brány, smerujúce k vychádzajúcemu Slnku, boli zasvätené bohyni vojny a lásky - Ishtar (Ashtoret, Astarte), a to samo o sebe hovorí veľa.

Z vôle kráľa Nabuchodonozora II. vznikol v Babylone druhý div sveta – takzvané visuté záhrady Babylonu.

Toto je skutočný príspevok Nabuchodonozora II do histórie.

A jeho ďalšie činy, hoci sa vyznačovali svojím rozsahom, už neniesli ten osobný prvok, ktorý si múza dejín tak vysoko cení. Je známe, že v roku 605 pred Kr. tento kráľ dobyl územia Sýrie a Palestíny. V roku 597 a potom v roku 587 (alebo 586 pred Kristom) zničil povstalecký Jeruzalem, zlikvidoval Judské kráľovstvo a väčšinu jeho obyvateľov odviedol do zajatia. Ale to bolo celkom v moci každého skúseného vojenského vodcu, ale babylonské záhrady...

Semiramis- legendárna babylonská kráľovná (podľa iných zdrojov - Asýria). Prinajmenšom je známe aj jej asýrske meno - Shamuramat. Vládla koncom 9. storočia. BC. Nebolo a ani nemohlo mať priamy vzťah s Nabuchodonozorom II. kvôli zjavnému rozdielu vo veku (9. storočie a 7. storočie), takže „Babylonské záhrady“ sú skôr tradičným ako skutočným názvom. O Semiramis sa dodnes hovorí, že dovolila incestné manželstvá a vydala sa za svojho syna, ktorého o niečo neskôr sama zabila. Nech je to akokoľvek, dáma je výnimočná a zrejme nie náhodou sa s jej menom spája druhý div sveta.

V roku 538 pred Kr. Babylon obsadili Peržania.

Teoreticky to bol vzhľadom na silu opevnenia a posádku, ktorá ich bránila, úplne nemysliteľný podnik, ale v praxi bolo všetko jednoduché a obscénne: babylonskí kňazi zradne otvorili jednu zo štyroch mestských brán. Zjavne sa niečo nezdieľalo so svetskými autoritami. No, v tabuľkách histórie sa to deje stále...

Bohyňa s hadmi, 17. storočie pred Kristom.

A po krátkodobej nadvláde Peržanov v Mezopotámii sa skutočnou perlou tohto regiónu stáva Asýria.

Asýriu možno do značnej miery považovať za dediča babylonskej civilizácie, pokračovateľku jej výdobytkov, no zároveň ich aj pretvárala a prispôsobovala základným požiadavkám svojej štátnej ideológie. Náboženstvo, kultúra a v zásade všetky sociálne inštitúcie Babylonu boli vystavené takémuto vplyvu.

Ak predtým bola sila znamená dosiahnutie ekonomickej sily, rozprávkového luxusu a hlasitej slávy v pozlátko-orientálnom chápaní, vtedy v asýrskej verzii už moc bola účel, bytostne hodnotný obraz, ktorého podoba bola zložená zo symbolov výsostnej veľkosti.

Asýrska kultúra dýchala pátosom moci, neporaziteľnosti, múdrosti a spravodlivosti kráľovskej moci. Náboženské motívy ustúpili svetským. Majestátne chrámy boli napadnuté ešte majestátnejšími palácmi, ktoré boli postavené na umelých kopcoch a obklopené opevnenými múrmi. Toto bol slávny kráľovský palác Sargon II, postavený v blízkosti mesta Ninive. Vstup do nej strážili majstrovsky vytvarované postavy okrídlených býkov s ľudskými hlavami, vnútorné steny zdobili basreliéfy s vojenskou či poľovníckou tematikou, demonštrujúce najvyššie umenie asýrskych sochárov.

V kráľovskom paláci Ashurbanipala (Sardanapala) bolo majstrovské dielo svetového výtvarného umenia - basreliéf „Umierajúca levica“. Toto je nepochybne výtvor veľkého majstra, ktorý je pre históriu oveľa cennejší ako jeho kráľovský zákazník.

Aššurbanipal sa však do dejín zapísal nielen ako impozantný tyran a nepotlačiteľný dobyvateľ cudzích území, ale aj ako premýšľavý zberateľ starovekých písomných pamiatok. Vlastnil na tie časy najbohatšiu knižnicu pozostávajúcu z viac ako dvoch desiatok tisíc klinových tabuliek, ktoré odzrkadľovali najrozmanitejšie aspekty existencie. "Naučil som sa najhlbšie tajomstvá umenia písania," Ashurbanipal poznamenal na jednej z tabuliek vo svojej knižnici: "Čítal som v nebeskej a pozemskej sfére a dlho som premýšľal o tom, čo som čítal.".

No na autokrata to vôbec nie je zlé.

Životný štýl tej doby sa však najmenej zo všetkých vyznačoval blaženou zábavou v tichu knižníc. Aby si vláda zachovala svoj imidž, vyžaduje neustále predvádzanie sily.

Asýrčania ovládali umenie vojny, o čom svedčia neporušené hlinené tabuľky:

„Pozri, tu prichádzajú rýchlo a nekontrolovateľne, nikto nezaspí ani nezaspí. Kopytá ich koní sú ako kameň a ich kolesá sú ako prudký víchor. Ich rev je ako rev leva. Nikto sa pred nimi nemôže skryť."

„Priepasťami a roklinami som nechal tiecť ich krv ako rieky; Farbil som stepi, pláne, výšiny ako šarlátovú vlnu; Okolité dediny podpaľujem ako vatry; Premenil som sladkú vodu kanála na močiar. Moji bojovníci vtrhli do krásnych záhrad a nechali rachotiť železnou sekerou... Nenechal som koleso.“

A ak by ste sa ich spýtali, prečo boli nakoniec spáchané všetky tieto ohavnosti, na ktoré boli takí hrdí? A nielen oni. Dejiny ľudstva sú doslova posiate takýmito ohavnosťami. Keď to čítate, mimovoľne vás napadne myšlienka, že jedna globálna potopa snáď nestačila...

Vojna, úprimne povedané, nie je až taký ohavný jav, ak ju považujeme za zrážku na obrovskom poli dvoch konfliktných armád a potom, ako Boh rozhodne, ale niečo ako „premenil som sladkú vodu kanála na močiar“ možno považovať len za zločin a nie osobná udatnosť jeho účastníkov neodčiní taký hrozný hriech. A aká odvaha tu môže byť?

Keď už hovoríme o odvahe. Herodotos a klinové texty uvádzajú mnoho zaujímavých faktov o vláde jedného z najudatnejších panovníkov Asýrie, ktorý sa volal Senacherib(vládol 705-680 pred Kr.).

Tento dôstojný muž začal svoju vládu radikálnou revíziou svojich predkov. Keď sa zriekol svojho vlastného otca, kráľa Sargon II, sa vyhlásil za priameho potomka polobohov Adapu a Gilgameša.

Často bojoval so svojimi susedmi, pustošil ich mestá a dediny, brutálne potláčal povstania v okupovaných oblastiach.

Podmanil si takmer celú západnú Áziu a iba Babylon zostal dlhé roky prázdnym miestom na mape víťazných akvizícií udatného Senacheriba. Celé tie roky krúžil ako šarkan okolo slávneho mesta, najuznávanejšieho kultového centra Mezopotámie, a čakal na svoju najkrajšiu hodinu.

A tá hodina prišla. V roku 689 pred Kr. Senacherib, ktorý predtým vykrvácal všetkých možných spojencov Babylonu, ho obkľúčil a zaútočil naň.

Po „hrdinskom“ vyplienení veľkého mesta boli jeho obyvatelia čiastočne presídlení a čiastočne predaní do otroctva.

Senacherib vzal z Babylonu nespočetné množstvo pokladov, no táto akcia, ako sa ukázalo, bola len malou časťou komplexného plánu pošliapať svätyne. Po odstránení pokladov nariadil Senacherib zbúrať všetky obytné štvrte Babylonu, všetky administratívne a náboženské budovy, teda vymazať mesto z povrchu zemského. To však nie je všetko. Po prehradení časti koryta Eufratu nechal riečnu vodu tiecť cez zničené mesto a zmenil ho na močiar. A na konci operácie boli vzorky babylonskej pôdy slávnostne rozprášené do vetra...

A o sedem rokov neskôr sa Senacherib stal obeťou palácového prevratu. V chráme ho zabili jeho dvaja synovia, ktorí však boli čoskoro nútení utiecť pred pomstou svojho brata – tretieho syna udatného asýrskeho kráľa Senacheriba.

To boli z väčšej časti historické reálie, v ktorých postavy tejto hrdinskej frašky účinkovali.

Úprimne povedané, je lepšie a nepochybne aj nesmierne morálnejšie slúžiť nenásytným bohom tak, ako to opísal Herodotos: „Každá žena v krajine by si mala raz v živote sadnúť do Afroditného chrámu a oddať sa niekomu cudziemu. Veľa žien, ktoré sa nechcú miešať s ostatnými, pretože majú peniaze, veľa si o sebe predstavujú svätyňu v uzavretom koči a sprevádza ich početný sluha. Ale väčšina robí toto: sedia v posvätnom háji Afrodity s vencami z povrazov na hlavách – je ich veľa, pretože jedni odchádzajú a iní prichádzajú.

Z kruhu, ktorý tvoria ženy, sa do všetkých strán rozchádzajú rovné cesty, po ktorých prechádzajú cudzinci, aby si vybrali jedného zo sediacich. Keď raz žena príde a sadne si sem, nemôže sa vrátiť domov, kým nedostane peniaze od cudzieho človeka a nebude s ním mať styk mimo svätyne. Keď na ňu hádže peniaze, musí povedať: v mene bohyne Mylitty. Asýrčania volajú Afroditu Mylitta. Bez ohľadu na to, koľko peňazí jej dá, nemala by ich odmietnuť. To je zakázané, pretože peniaze sú venované božstvu. Mala by ísť s prvou osobou, ktorú stretne a kto jej dá peniaze, a nemala by nikoho odmietnuť.".

Bolo by lepšie, keby si na niečo také História pamätala a nie na moria krvi, ktoré sa prelievali okrem iného úplne nadarmo.

Lúpež pokrytá vavrínmi,

Aj zem, aj more,

Nestojí za pochvalu.

Som pripravený dať svoju krv

V tomto živototvornom boji,

Čomu hovoríme láska.

Chválim svetový triumf,

Spokojnosť a prosperita.

Je lepšie si ho vyrobiť

Ako zničiť desať!

Robert Burns

Už pri letmom oboznámení sa s dávnou históriou má človek dojem, že, samozrejme, niečo urobili, ale vyhladili oveľa viac ľudí a s nezmerateľne väčším zápalom.

Z knihy 100 veľkých bohov autora

Mezopotámia (SUMER, AKKAD, ASSYRIA, BABYLON) Tento rozsiahly región predstavuje výzvu Egyptu ako pôvodného centra civilizácie. A ak prvé veľké štátne združenia vznikli najskôr v údolí Nílu a nie v Mezopotámii, potom prvé centrá výroby

autora Badak Alexander Nikolajevič

Kapitola 4. Mezopotámske pramene a historiografia Až do polovice minulého storočia mali historici k dispozícii len kusé a protichodné, niekedy aj skreslené informácie o národoch, ktoré v staroveku obývali územie v povodí Tigrisu resp.

Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Doba kamenná autora Badak Alexander Nikolajevič

Najstaršie sídla v Mezopotámii Vplyv podmienok geografického prostredia na priebeh historického vývoja národov Mezopotámie mal veľmi relatívny charakter. Geografické podmienky Mezopotámie sa za posledných 6–7 tisícročí takmer nezmenili

Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Doba kamenná autora Badak Alexander Nikolajevič

Presídlenie Semitov do Mezopotámie Niekoľko semitských slov nájdených v starých sumerských textoch hovorí o veľmi raných vzťahoch Sumerov s pastierskymi semitskými kmeňmi Čoskoro sa na územiach, kde žili, začali objavovať aj samotné semitské kmene

Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Doba kamenná autora Badak Alexander Nikolajevič

Kapitola 5. Mezopotámia v období dominancie Akkadu a Uru Vzostup Akkadu Potreba politického zjednotenia Mezopotámie mala prinajmenšom niekoľko dôvodov. Potreba efektívnejšieho využívania už existujúcich miestnych zavlažovacích systémov ako

Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Doba kamenná autora Badak Alexander Nikolajevič

Mezopotámia za vlády Sargona Po zjednotení Akkadu a Sumeru začal Sargon okamžite upevňovať víťazstvo prostredníctvom upevnenia štátnej moci. Prvýkrát vo svetových dejinách vytvoril Sargon stálu armádu, ktorá mala 5 400 ľudí. Boli to profesionálni bojovníci

autora

Mezopotámia a staroveký východ „Epos o Gilgamešovi“ je najstarším literárnym dielom na svete. George Smith a ďalší ukázali, že biblický príbeh o potope je len miestnou, izraelskou verziou tohto mýtu. Ale možno veľký epos „je o tom, kto videl všetko až po okraj“

Z knihy Stratené civilizácie autora Kondratov Alexander Michajlovič

Mezopotámia a údolie Nílu Sumer alebo Egypt – kto prišiel prvý? Takto bola položená otázka, keď sa zdalo, že senzačné objavy archeológov v údolí Nílu a Mezopotámii si navzájom konkurujú. Spočiatku sa egyptská civilizácia zdala byť najstaršou na našej planéte; potom nájde v

Z knihy Adresa - Lemúria? autora Kondratov Alexander Michajlovič

Hindustan - Bahrajn - Mezopotámia Nálezy archeológov v protoindických mestách presvedčivo dokazujú, že obchodné kontakty tvorcov starovekej civilizácie Hindustanu pokrývali rozsiahle územie, od Karakumu na severe až po pobrežie Malabar na juhu, od stepí

Z knihy Staroveký východ autora Nemirovskij Alexander Arkadevič

Nadvláda Amorejcov v Mezopotámii Po boku domorodých obyvateľov Mezopotámie žili na jej území polokočovné pastierske kmene mimozemských Amorejcov; ich vodcovia v Mezopotámii sa nazývali „obyvatelia stanov“. Obyčajní Amorejci sa prakticky neusadili v mestách, ale obsadili

Z knihy Dejiny starovekého východu autora Deopik Dega Vitalievich

MEBORIVERI ZA III. DYNASTIE URA Práve z tohto prostredia odišiel Abram, ktorý bol obyvateľom mesta. Toto je veľmi dôležité mať na pamäti; Abram prišiel do Svätej zeme s peším karavanom, ale jeho minulosť nebola len mestská, ale metropolitná a dlho žil v hlavnom meste; a jeho predkovia niekde žili

Z knihy Tajomstvá troch oceánov autora Kondratov Alexander Michajlovič

Na trase „Mezopotámia – Bahrajn – Hindustan“ Medzi stovkami valcových pečatí obyvateľov Mezopotámie našli archeológovia aj niekoľko štvorcových pečatí vyrobených protoindiánmi. To naznačovalo, že medzi týmito dvoma starovekými civilizáciami existovali kontakty. IN

Z knihy Hľadanie strateného sveta (Atlantis) autora Andreeva Jekaterina Vladimirovna

Mezopotámia V južnej časti údolia riek Tigris a Eufrat žil už v 5. tisícročí pred Kristom úžasný národ - Sumeri, ktorí sa od ostatných národov odlišovali jazykom a oblečením. Sumeri sú považovaní za zakladateľov babylonskej civilizácie, ale odkiaľ prišli, nie je známe. Bolo to ťažké

Z knihy Tajomstvá potopy a apokalypsy autora Balandin Rudolf Konstantinovič

Staroveká Mezopotámia Štáty prvej triedy vznikli v Mezopotámii približne v rovnakom čase ako v údolí Nílu. Malo však svoje vlastné charakteristiky, ktoré boli do značnej miery dané prírodnými podmienkami Údolie Tigrisu a Eufratu je veľmi široké, na západ otvorené a obklopené vrchovinami.

Z knihy Staroveký východ autora Struve (ed.) V.V.

Mezopotámia Medzi Tigrisom a Eufratom Dve veľké rieky Tigris a Eufrat tečú z južných výbežkov Kaukazu do Perzského zálivu. Ohraničujú mŕtve, slnkom spálené údolie – Mezopotámia (v preklade z gréčtiny – Mezopotámia). Nekonečné piesky sa tu tiahnu všetkými smermi a

Z knihy Pôvod Rusov autora Petukhov Jurij Dmitrievič

Severná Mezopotámia a Yarokhettia Na juh od Mezopotámie, v klasickej Mezopotámii, zrejme Rus pochádzal zo Severnej Mezopotámie Celý sever, ako sme už písali, bol vďaka vhodnejším klimatickým podmienkam osídlený oveľa skôr rané osídlenie je Kalat

V preklade zo starovekej gréčtiny názov „Mezopotámia“ znamená Mezopotámia. Práve na území Mezopotámie sa zrodili také staroveké civilizácie ako Sumer.

Toto je obrovská krajina medzi dvoma riekami - ústia Tigrisu a Eufratu tvoria široké údolie pred ústím do Perzského zálivu. Ale táto oblasť bola veľmi bažinatá a bola to púšť.

Vzhľad prvých osadníkov: vlastnosti oblasti

Problémom bola aj slanosť pôdy, ktorá sa často spája s následným úpadkom civilizácií Mezopotámie. V Mezopotámii bol nedostatok dažďovej vlahy a neustále suché, piesočnaté vetry.

Sumeri vybudovali kanály, ktoré odvodňovali oblasť zaplavenú riekami, a skladovali vodu v špeciálne vybudovaných nádržiach. Mohli by to využiť, keby bolo sucho.

Charakteristiky civilizácie

Osady starých Sumerov boli mestské štáty, ktoré sa nachádzali na kopcoch, obklopené ochrannými múrmi.

Čoskoro sa popri civilizácii Mezopotámie vytvoril ďalší štát - Elam, ktorý neustále využíval územie a plodiny Mezopotámie.

Práve vďaka rozvoju civilizácie Mezopotámie vznikli krajiny, ktoré sa neskôr stali známymi ako štáty.

Kde je Mezopotámia?

Hovoríme o regióne Blízkeho východu, o území medzi riekami Tigris a Eufrat. V rôznych časoch sa veľké kráľovstvá Asýrie, Sumeru a Babylónie nachádzali v Mezopotámii. Najväčšie mestá starovekej civilizácie sú Babylon, Bagdad, Kiš, Uruk. Historická Mezopotámia existovala 25 storočí predtým, ako toto územie dobyli Peržania.

Teraz na území Mezopotámie existuje niekoľko štátov naraz - Irak, Sýria, Türkiye.

Sumerské mestské štáty

Na čele sumerských miest stáli panovníci. Najprv to boli veľkňazi a potom králi. Kráľa volali veľký muž. Králi založili dynastie. Dynastia - séria vládcov z tej istej rodiny, ktorí sa postupne nahrádzajú dedičským právom.

Najväčšie a najmocnejšie mestské štáty Sumeru boli Ur, Uruk a Lagaš. Vládcovia mestských štátov vydávali zákony. Boli to prvé zákony v histórii. Vyhlasovali, že kráľ je vykonávateľom vôle najvyššieho boha mestského štátu. Boli určené hranice štátu. Vykonávanie zákonov a príkazov vládcov sa uskutočňovalo prostredníctvom nimi menovaných úradníkov.

Mestský štát mal vlastnú pokladnicu, ktorou disponoval panovník. Mestské štáty medzi sebou bojovali, preto potrebovali jednotky. Počas vojen sa rozšírili hranice mestských štátov. Pod vládou jedného kráľa sa mohlo spojiť viacero miest. Sumeri zmenili väzňov na otrokov.

Zdroje: agmr.ru, www.nado5.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kinel-gazeta.ru, murzim.ru