Stručné zhrnutie príbehu Matrenin dvor. „Matryonin dvor. Čo sa stalo po udalosti na železnici

Ignatich- hosť, ktorý vedie príbeh. Prichádza do vnútrozemia pracovať ako učiteľ;
Matryona- slobodná žena vo veku 60 rokov, s ktorou rozprávač býval ako nocľažník; Práve ona vystupuje ako hlavná postava jeho príbehu;
Yefim- Matronin manžel;
Tadeáš- starší brat Jefima, ktorý ju kedysi miloval;
Kira- adoptívna dcéra Matryony, jej neter;
Máša- Priateľ Matryony.

hosť

Ignatichov príbeh sa začína v lete 1956, keď sa práve vrátil z Kazachstanu do Ruska. Napriek svojmu pôvodu a ťažkostiam pri hľadaní zamestnania chcel pracovať ako učiteľ. A takúto prácu si dokázal nájsť vo vnútrozemí Riazan, 184 kilometrov od Moskvy.

Napriek tomu, že v týchto končinách bol vzácnosťou učiteľský hosť, ktorý si od školy okrem privýrobku sľuboval aj nákladné auto s rašelinou na zimu, bolo ťažké nájsť byt. Takmer všetky domy boli malé a navyše preplnené. Jediný vhodný bol dom osamelej Matreny na samom okraji.

Bolo jasné, že dom je priestranný, bol postavený pre veľkú rodinu, no teraz tu žila osamelá starenka. A nemala povedať, že ju hostia veľmi potešili. V poslednom čase jej nie je dobre a veľa času trávi pri sporáku.

Hosť sa uvelebil na rozkladacej posteli pri okne, kde položil aj stôl a knihy. Okrem nich v dome dlho žije vratká mačka, ako aj kŕdle myší a švábov. Keď sem Ignatich vstúpil, uvedomil si, že sa tu zastaví.

Každodenné práce a následný kľud

Matryona vstala o 4 ráno, vyšla na dvor, podojila kozu a pripravila jednotvárne jedlo: polievku, zemiaky a jačmennú kašu. To však Ignatichovi vôbec neprekážalo.

Táto jeseň sa ukázala byť pre hostiteľku náročná a dokonca „urážlivá“. V tom čase vyšiel nový „dôchodkový zákon“, podľa ktorého sa malo „zarábať“ na dôchodok, keďže 25 rokov práce v JZD bolo na pracovné dni, nie na mzdu. Bolo tiež nemožné získať invaliditu v dôsledku choroby. Získanie pozostalostného dôchodku sa zdalo nemenej problematické. Manžel - potom už viac ako 15 rokov nežil - kde zbierať všetky potvrdenia o svojich skúsenostiach?

To všetko sprevádzali nekonečné vysvedčenia a papiere, ktoré bolo treba nosiť tam a späť desiatky kilometrov na dedinské úrady a úrady sociálneho zabezpečenia. Táto byrokracia vyčerpala už chorú ženu a nikto nezrušil prácu v záhrade a zber rašeliny. Malo to byť súdené za rašelinu, keďže nebola poskytovaná obyvateľom a všetko patrilo do trustu. Na to, aby nezamrzla, boli podľa Matryony na zimu potrebné aspoň 3 autá. Dedinské ženy, vrátane pani domu, vybehli do lesa 5-6 krát denne. Často ich hľadali na cestách, no zima sa každým rokom neodvratne blížila.

Ignatich často sledoval Matryonu. Jej deň bol naplnený mnohými vecami a často nielen jej vlastnými. Musela bežať po rašelinu, skladovať seno pre kozu na zimu a brusnice a zemiaky pre seba. Za biednych 15 árov, ktoré jej pridelilo JZD, musela ísť do práce. Susedia, poznajúc dobrú povahu starenky, ju zavolali na pomoc do ich záhrad. Pani domu nezvykne odmietnuť. Raz za 1,5 mesiaca mala novú starosť - nakŕmiť pastierov kôz. Všetky ženy z dediny to robili postupne, aby neboli o nič horšie ako ostatné. Matrena preto utekala do obchodu po potraviny, ktoré ona sama nikdy nejedla: konzervy, cukor a maslo.

Občas nemohla vstať z choroby a vtedy všetky domáce práce preberala jej stará priateľka Máša. Nemala však čas si dlho ľahnúť, takže čoskoro už podnikala. A napriek tomu papierovanie nebolo zbytočné: Matryona dostala dôchodok 80 rubľov a škola pridelila učiteľovi 100 rubľov. Pri tejto príležitosti sa s ňou objavili dokonca 3 sestry, ktoré sa predtým báli, že budú musieť pomáhať príbuznej. Stará žena bola rada, že nastal pokoj a dokonca schovala 200 rubľov na pohreb.

Osud Matryony

Čoskoro si gazdiná a hosť na seba zvykli. Ukázalo sa, že Ignatich strávil dlhý čas vo väzení, čo už stará žena tušila. Osud Matryony sa tiež nelíšil vo veľkom šťastí. Vydala sa už dávno, ešte pred revolúciou a odvtedy býva v tomto dome. Porodila 6-krát, ale všetky deti zomreli skôr, ako dosiahli 3 mesiace. Manžel odišiel na front a nevrátil sa. Mala však jednu žiačku - Kiru.

Občas ju navštívil vysoký starec Tadeáš. Ako neskôr starká povedala, ide o jej švagra, za ktorého sa mala vydať. Ale nemal som čas - začala vojna a bol odvezený. Všetky revolúcie už prešli, ale neprišli od neho žiadne správy. A vydala sa za jeho brata Jefima a o pár mesiacov sa vrátil zo zajatia aj Tadeáš. Nezabil ju len kvôli bratovi.

Tadeáš sa čoskoro oženil a vybral si dievča s vlastným menom. Porodila mu 6 detí a manžel ju často bil. Vypukla vojna, Tadeáš slabo videl a nevzali ho, ale Jefim odišiel a nevrátil sa. Potom Matrena z osamelosti „vyprosila“ manželku svojho švagra o najmladšiu dcéru Kiru, ktorú vychovala ako vlastnú a vydala sa.

Dedičstvo a smrť Matryony

Pani domu, trpiaca chorobami, odkázala časť domu svojej adoptívnej dcére, ktorá k nej čoskoro prišla. Ukázalo sa, že jej rodine bol pridelený pozemok v jednej z dedín, kde si mohli postaviť dom, a na to by sa im hodil sľúbený zrub. Jej otec sa tejto myšlienky chytil a bez rozmýšľania v jeden z februárových dní priviedol do domu 5 synov so sekerami. Dva týždne sa pokúšali zničiť Matronin dom - vtedy sa úplne vzdala, mačka zmizla a sestry, ktoré zasahovali do jej chatrče, ju nadávali.

Bolo rozhodnuté niesť 2 sane, ktoré ťahal traktor. Za jednu noc to bolo treba zvládnuť a starenka išla s chlapmi na pomoc. O niekoľko hodín neskôr prišli do zvyšku domu železničiari.

Masha, priateľ, ktorý prišiel včas, povedal hroznú správu. Ukázalo sa, že druhé sane uviazli na koľajniciach, syn Tadeáša, traktorista a Matryona sa pokúšali opraviť lano a v tom čase sa na trať otočila lokomotíva bez svetiel. Stiahol ich všetkých troch. A lokomotívu nikto nepočul, keďže ju prehlušil fungujúci traktor.

Najviac zo všetkého trpela Kira a jej manžel, ktorý sa takmer obesil, pretože si uvedomil, že kvôli tejto izbe zomrela teta a brat jeho manželky a neskôr sa postavili pred súd. Len čo sa o nešťastí dozvedelo, začalo sa delenie majetku. Sestry sa zmocnili domu a všetkého majetku v ňom, Tadeáš si zamaškrtil – na prechode pozbieral všetok zničený zrub a získal aj Matryoninu šopu a kozu. Dom bol zabednený a Ignatich sa presťahoval do Matreninej maštale, ktorá si nenechala ujsť príležitosť ponížiť starenku.

A až potom ten človek pochopí, že práve na takých spravodlivých, ktorí pre seba nič nežiadajú, nezainteresovaní a bojazliví, stále odpočíva ruská dedina. A nielen dedina, ale celá naša zem.

Test na príbehu Matrenin Dvor

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpil cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale spredu sa „meškal s návratom o desať rokov“, čiže strávil čas v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch „perepal“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom, pretože mu to sľubuje „byt v Rusku“. V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Pani chaty, v ktorej rozprávač sídli, sa volá Matryona Vasilievna Grigoryeva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, o ktorom sa jej okamžite nepozdáva, že to nie je zaujímavé pre „kultivovaného“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hosťovi hovorí, fascinuje a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny zmysel, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ nechala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomrieť skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry „druhej Matryony“ - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. V Matryone je obrovská vnútorná sila. Dokáže napríklad zastaviť rútiaceho sa koňa na úteku, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Postupne si rozprávač uvedomuje, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez stopy oddávajú iným, stále spočíva celá dedina a celá ruská zem. Toto zistenie ho však sotva teší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ňou bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeášovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na smrť Matryony a rozhodol sa prevziať dedičstvo pre mladých počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú viac z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku.

Tadeáš ani nepríde na prebudenie.

Prečítali ste si zhrnutie príbehu Matrenin Dvor. Pozývame vás do sekcie Súhrn, kde nájdete ďalšie eseje populárnych spisovateľov.

Solženicynova „Matryona Dvor“ je príbehom o tragickom osude otvorenej ženy Matryony, ktorá nie je ako jej spoluobčania. Prvýkrát vyšiel v Novom Mire v roku 1963. Čítanie zhrnutia „Matryona Dvor“ po kapitolách je dôležité najmä pre žiakov 9. ročníka, v ktorom sa práca študuje.

Príbeh je vyrozprávaný v prvej osobe. Hlavná hrdinka sa stáva nájomníkom Matreny a rozpráva o svojom úžasnom osude. Prvý názov príbehu „Dedina nemá cenu bez spravodlivého človeka“ vyjadril myšlienku diela o čistej, nezaujatej duši, no bol nahradený, aby sa predišlo problémom s cenzúrou.

Hlavné postavy príbehu

Hlavné postavy:

Rozprávačom je muž v strednom veku, ktorý si odsedel vo väzení a chce tichý, pokojný život v ruskom vnútrozemí. Usadil sa v Matryone a hovorí o osude hrdinky.
Matrena je osamelá šesťdesiatnička. Žije sama vo svojej chatrči, často býva chorá.

Ďalšie postavy:

Tadeáš je bývalý milenec Matryony, húževnatý, chamtivý starec.
Matryonine sestry sú ženy, ktoré vo všetkom hľadajú vlastný prospech, Matryona sa správa ako konzumentka.

"Matrenin Dvor" veľmi stručný obsah

A. Matrenin dvor zhrnutie pre čitateľský denník:

Po vojne a táboroch sa autor-rozprávač ocitne v hlbinách Ruska, v malej dedinke zvanej Talnovo, kde dostane prácu učiteľa a býva u miestnej obyvateľky Matryony Vasilievny Grigorievovej.

Matryona mala ťažký osud: milovala Tadeáša a vydala sa za jeho mladšieho brata Yefima. Všetky jej deti zomreli v detstve, takže ju v dedine nemali radi a považovali ju za „rozmaznanú“. Veľmi milovala synovcov svojho manžela a ujala sa výchovy dievčaťa Kiry, ktoré si ponechala až do svadby.

Matrena na seba nemyslí, celý život pre niekoho pracuje, každému sa snaží pomôcť bez toho, aby za to požadovala odmenu alebo čo i len milé slovo. Možno za to ju v dedine považujú za blahoslavenú. A koniec príbehu je tragický: Matryona zomiera na koľajniciach a pomáha tomu istému Tadeášovi odvliecť polovicu jej domu, ktorý odkázala Kire. Za Matryonou nikto v dedine naozaj smúti, príbuzní myslia len na opustenú nehnuteľnosť.

Príbeh je vyrozprávaný v prvej osobe, sám autor sa predstaví ako rozprávač a v príbehu ukazuje prvky vlastného osudu. Stretnutie s Matrenou mu otvorilo oči k takým jednoduchým a na prvý pohľad obyčajným ženám, na ktorých spočíva celý svet.

To je zaujímavé: Príbeh uchopujúci dušu a stláčajúci srdce je zapísaný v krátkom čitateľskom denníku, ktorý by si malo pravidelne čítať každé dieťa i dospelý.

Krátke prerozprávanie Solženicynovho "Marinin Dvor"

A. Solženicyn Matrenin Dvor zhrnutie:

Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima.

A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom.

„Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ nechala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomrieť skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry „druhej Matryony“ - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú viac z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku.

Tadeáš ani nepríde na prebudenie.

Dej príbehu "Matryona Dvor" podľa kapitol

Stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy, na ceste do Kazane a Muromu, boli cestujúci vo vlaku vždy prekvapení vážnym poklesom rýchlosti. Ľudia sa nahrnuli k oknám a hovorili o možnej oprave koľají. Prejazd týmto úsekom vlak opäť nabral predošlú rýchlosť. A dôvod spomalenia poznali len strojníci a autor.

Kapitola 1

V lete 1956 sa autor vracal z „náhodne horiacej púšte len do Ruska“. Jeho návrat sa „ťahal desať rokov“ a nemal sa kam, nemal kam ponáhľať. Rozprávač chcel ísť niekam do ruského vnútrozemia s lesmi a poliami.

Sníval o „vyučovaní“ ďaleko od ruchu mesta a poslali ho do mestečka s poetickým názvom Vysoké pole. Autorovi sa tam nepáčilo a požiadal o presmerovanie na miesto s hrozným názvom „Výrobok z rašeliny“. Po príchode do dediny rozprávač pochopí, že je „jednoduchšie sem prísť, ako odísť neskôr“.

Okrem gazdinej žili v chatrči myši, šváby a z ľútosti vyzdvihnutá chromá mačka.

Hosteska sa každé ráno zobudila o 5:00, bála sa zaspať, pretože veľmi neverila svojim hodinkám, ktoré mali už 27 rokov. Nakŕmila svoju „špinavú bielu kozu s krivým rohom“ a hosťovi pripravila jednoduché raňajky.

Matryona sa nejako od vidieckych žien dozvedela, že „vyšiel nový dôchodkový zákon“. A Matryona začala zháňať dôchodok, no získať ho bolo veľmi ťažké, rôzne úrady, do ktorých ženu poslali, boli od seba vzdialené desiatky kilometrov a kvôli jednému podpisu bolo treba stráviť deň.

Ľudia v obci žili biedne, napriek tomu, že rašeliniská sa v okolí Talnova rozprestierali stovky kilometrov, rašelina z nich „patrila zverencom“. Vidiecke ženy si museli na zimu vláčiť vrecia s rašelinou, skrývajúc sa pred nájazdmi stráží. Pôda tu bola piesočnatá, ktorú vydávali chudobní.

Ľudia v dedine často volali Matryonu do svojej záhrady a ona opustila svoje podnikanie a išla im pomôcť. Talnovské ženy sa takmer postavili do radu, aby vzali Matryonu do svojej záhrady, pretože pracovala pre radosť a tešila sa z dobrej úrody od ostatných.

Raz za mesiac a pol prišla na rad gazdiná, aby nakŕmila pastierov. Táto večera „vyhnala Matryonu do veľkých nákladov“, pretože si musela kúpiť cukor, konzervy a maslo. Samotná babička si takýto luxus nedovolila ani na prázdniny, žila len z toho, čo jej dala úbohá záhrada.

Matrena raz rozprávala o koni Volchkovi, ktorý sa zľakol a „preniesol sane do jazera“. "Muži odskočili a ona schmatla uzdu a zastavila sa." Zároveň sa gazdiná napriek zdanlivej nebojácnosti bála ohňa a až sa jej triasla v kolenách aj vlaku.

Do zimy Matryona napriek tomu spočítala svoj dôchodok. Susedia jej začali závidieť. A moja babička si konečne objednala nové plstené čižmy, kabát zo starého kabáta a schovala dvesto rubľov na pohreb.

Raz tri z jej mladších sestier prišli do Matryony na Epiphany večery. Autor bol prekvapený, pretože ich ešte nevidel. Myslel som si, že sa možno báli, že ich Matryona požiada o pomoc, a tak neprišli.

S poberaním dôchodku babička akoby ožila a práca sa jej uľahčila a choroba obťažovala menej často. Len jedna udalosť pokazila babičkinu náladu: na Epiphany v kostole jej niekto vzal hrniec so svätenou vodou a zostala bez vody a bez hrnca.

Kapitola 2

Talnovské ženy sa pýtali Matryony na jej nájomníka. A odovzdala mu otázky. Autor povedal hostiteľke len to, že je vo väzení. Sám sa nepýtal na minulosť starenky, nemyslel si, že je tam niečo zaujímavé. Vedel som len, že sa vydala a prišla do tejto chatrče ako milenka. Mala šesť detí, no všetky zomreli. Neskôr mala žiačku Kiru. A Matronin manžel sa z vojny nevrátil.

Po príchode domov rozprávač nejako uvidel starého muža - Faddeyho Mironoviča. Prišiel požiadať o svojho syna - Antoshku Grigorieva. Autor pripomína, že pre tohto šialene lenivého a arogantného chlapca, ktorého premiestňovali z triedy do triedy len preto, aby „nepokazil štatistiku študijných výsledkov“, sa niekedy z nejakého dôvodu opýtala aj samotná Matryona. Po odchode navrhovateľky sa rozprávač od hostiteľky dozvedel, že ide o brata jej nezvestného manžela.

V ten večer mu povedala, že sa má zaňho vydať. Matrena ako devätnásťročné dievča milovala Tadeáša. Odviedli ho však na vojnu, kde sa stratil. O tri roky neskôr zomrela Tadeášova matka, dom zostal bez milenky a dievča si prišiel nakloniť Tadeášov mladší brat Efim. Matryona už nedúfala, že uvidí svojho milovaného, v horúcom lete sa vydala a stala sa milenkou tohto domu a v zime sa Tadeáš vrátil „z maďarského zajatia“. Matryona sa mu hodila k nohám a on povedal, že "keby nebolo môjho brata, rozsekal by som vás oboch."

Neskôr si vzal za manželku „ďalšiu Matryonu“, dievča zo susednej dediny, ktorú si vybral za manželku len kvôli jej menu.

Autorka spomínala, ako prišla k hostiteľke a často sa sťažovala, že ju manžel bije a uráža. Porodila Tadeášovi šesť detí. A Matryonine deti sa narodili a zomreli takmer okamžite. Je to korupcia, pomyslela si.

Čoskoro začala vojna a Yefim bol odvezený z miesta, kde sa už nikdy nevrátil. Osamelá Matryona vzala malú Kiru z „Druhej Matryony“ a vychovávala ju 10 rokov, kým sa dievča nevydalo za vodiča a neodišlo. Keďže Matryona bola veľmi chorá, čoskoro sa postarala o testament, v ktorom žiakovi prisúdila časť svojej chatrče - drevenú prístavbu.

Kira prišla na návštevu a povedala, že v Cherusty (kde žije), aby získali pozemky pre mladých ľudí, je potrebné postaviť nejaký druh budovy. Na tento účel bola odkázaná komnata Matryona veľmi vhodná. Tadeáš začal často prichádzať a presviedčať ženu, aby sa jej vzdala už teraz, počas svojho života. Matryone nebolo ľúto za hornou miestnosťou, ale bolo hrozné rozbiť strechu domu. A tak v chladný februárový deň prišiel Tadeáš so svojimi synmi a začal oddeľovať hornú izbu, ktorú kedysi postavil so svojím otcom.

Dva týždne ležala komora pri dome, pretože fujavica zasypala všetky cesty. Ale Matryona nebola ona sama, okrem toho prišli jej tri sestry a pokarhali ju, že jej dovolila vzdať sa hornej miestnosti. V tých istých dňoch sa „rachitá mačka zatúlala z dvora a zmizla“, čo hostiteľku veľmi rozrušilo.

Raz, keď sa rozprávač vracal z práce, videl, ako starec Tadeáš jazdil na traktore a naložil rozobranú hornú izbu na dve provizórne sane. Potom, čo vypili mesačný svit a v tme, odviezli chatu do Cherusti. Matryona ich išla vyprevadiť, no už sa nevrátila. O jednej v noci autor počul v dedine hlasy.

Ukázalo sa, že druhé sane, ktoré Tadeáš z chamtivosti pripojil k prvým, sa zasekli pri letoch, sa rozpadli. V tom čase išla parná lokomotíva, pre kopec ju nebolo vidieť, pre motor traktora ju nebolo počuť. Narazil do saní, jeden z vodičov, syn Tadeáša a Matryony, zomrel. Neskoro v noci prišla Matryonina kamarátka Máša, povedala o tom, zarmútila sa a potom povedala autorovi, že Matryona jej odkázala svoj „balík“ a chce ho vziať na pamiatku svojej kamarátky.

Kapitola 3

Nasledujúce ráno mala byť Matryona pochovaná. Rozprávač opisuje, ako sa s ňou sestry prišli rozlúčiť, plakali „na parádu“ a obviňovali z jej smrti Tadeáša a jeho rodinu. Iba Kira úprimne smútila za zosnulou pestúnskou matkou a „Druhou Matryonou“, manželkou Tadeáša. Sám starý muž nebol pri prebudení.

Keď prevážali nešťastnú hornú miestnosť, prvé sane s doskami a pancierom zostali stáť na prechode. A v čase, keď jeden z jeho synov zomrel, jeho zať bol vyšetrovaný a jeho dcéra Kira od žiaľu takmer prišla o rozum, len sa trápil, ako dopraviť sane domov, a prosil všetkých svojich priateľov, aby pomôž mu.

Po pohrebe Matryony bola jej chata „zaplnená až do jari“ a autor sa presťahoval k „jednej zo svojich švagriných“. Žena často spomínala na Matryonu, ale všetko s odsúdením. A v týchto spomienkach vznikol úplne nový obraz ženy, ktorá sa tak nápadne líšila od ľudí okolo. Matryona žila s otvoreným srdcom, vždy pomáhala druhým, nikdy nikomu neodmietla pomôcť, aj keď jej zdravie bolo zlé.

A. I. Solženicyn končí svoje dielo slovami: „Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia nestojí ani dedina. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."

Záver

Dielo Alexandra Solženicyna rozpráva o osude úprimnej ruskej ženy, ktorá „mala menej hriechov ako vratká mačka“. Obraz hlavnej postavy je obrazom toho veľmi spravodlivého muža, bez ktorého dedina nemôže stáť. Matryona sa celý život venuje iným, nie je v nej ani kvapka zlomyseľnosti či falošnosti. Ľudia naokolo využívajú jej láskavosť a neuvedomujú si, aká svätá a čistá je duša tejto ženy.

To je zaujímavé: Solženicyn napísal príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ v roku 1959. Pôvodný autorský názov diela je príbeh „Sch-854“ (poradové číslo hlavného hrdinu Šuchova v nápravnom tábore). Na našej webovej stránke si môžete prečítať zhrnutie príbehu „“. Dielo prinieslo Solženicynovi svetovú slávu a podľa vedcov ovplyvnilo nielen literatúru, ale aj dejiny ZSSR.

Zhrnutie videa Matrenin Dvor Solženicyn

do stredného Ruska. Vďaka novým trendom nie je teraz nedávnemu odsúdenému odmietnuté stať sa učiteľom v dedine Vladimir Miltsevo (v príbehu - Talnovo). Solženicyn sa usadí v chatrči miestnej obyvateľky Matryony Vasilievnej, asi šesťdesiatročnej ženy, ktorá je často chorá. Matryona nemá manžela ani deti. Jej samotu rozjasňujú len všade v dome nasadené fikusy a vratká mačka zo súcitu. (Pozri popis Matroninho domu.)

AI Solženicyn s vrúcnym, lyrickým súcitom opisuje ťažký život Matryony. Po mnoho rokov nemala ani jeden rubeľ zárobku. Na kolchoze Matrena pracuje „za palice pracovných dní v špinavej účtovníčke“. Zákon, ktorý vyšiel po Stalinovej smrti, jej napokon dáva právo žiadať o dôchodok, no ani vtedy nie pre seba, ale za stratu manžela, ktorý sa stratil na fronte. Aby ste to dosiahli, musíte si zozbierať veľa potvrdení a potom ich mnohokrát odniesť na sociálnu poisťovňu a obecnú radu vo vzdialenosti 10 až 20 kilometrov. Matronina chata je plná myší a švábov, ktoré sa nedajú chovať. Zo živých tvorov chová iba kozu a živí sa hlavne „kartovymi“ (zemiakmi), ktoré nie sú väčšie ako kuracie vajce: jej piesočná, neoplodnená záhrada jej nedáva väčšiu. Ale aj s takouto potrebou zostáva Matryona jasným človekom so žiarivým úsmevom. Dobrá nálada jej pomáha udržiavať prácu – turistika za rašelinou do lesa (s dvojkilovou taškou cez plece na tri kilometre), kosenie sena pre kozu, domáce práce. Kvôli starobe a chorobe bola Matryona už prepustená z JZD, ale impozantná manželka predsedu jej občas prikáže, aby pomáhala v práci zadarmo. Matryona ľahko súhlasí, že bez peňazí pomôže svojim susedom v záhradách. Keď dostala od štátu dôchodok 80 rubľov, obuje si nové plstené čižmy, kabát z opotrebovaného železničného kabáta - a verí, že sa jej život výrazne zlepšil.

"Matrenin Dvor" - dom Matryony Vasilievny Zakharovej v obci Miltsevo, Vladimirská oblasť, dejisko príbehu A. I. Solženicyna

Čoskoro sa Solženicyn dozvie aj príbeh Matreninho manželstva. V mladosti sa chystala vydať za suseda Tadeáša. V roku 1914 ho však odviedli do nemeckej vojny – a na tri roky zmizol bez stopy. Takže bez toho, aby čakala na správy od ženícha, vo viere, že je mŕtvy, sa Matryona vydala za Tadeášovho brata Yefima. No o pár mesiacov sa Tadeáš vrátil z maďarského zajatia. Vo svojich srdciach sa vyhrážal, že Matryonu a Yefima rozseká sekerou, potom sa schladil a vzal si pre seba ďalšiu Matryonu zo susednej dediny. Bývali vedľa nej. Tadeáš bol v Talnove známy ako panovačný, lakomý roľník. Manželku neustále bil, hoci z nej mal šesť detí. Matryona a Yefim mali tiež šesť, ale ani jeden z nich nežil viac ako tri mesiace. Yefim, ktorý odišiel do ďalšej vojny v roku 1941, sa z nej nevrátil. Matryona, spriatelená s manželkou Tadeášom, prosila svoju najmladšiu dcéru Kiru, desať rokov ju vychovávala ako vlastnú a krátko predtým, ako sa Solženicyna objavila v Talnove, vydala ju za rušňovodiča v dedine Cherusti. Príbeh svojich dvoch snúbencov Matryona vyrozprávala sama Alexandrovi Isaevičovi, ktorý sa zároveň trápil ako mladý.

Kira a jej manžel v Cherusty museli získať pozemok, a preto museli rýchlo postaviť nejakú budovu. Starý Tadeáš v zime navrhol premiestniť tam hornú izbu, pripojenú k domu matky. Matryona sa už chystala odkázať túto izbu Kire (a tri z jej sestier označovali dom). Pod vytrvalým presviedčaním chamtivého Tadeáša po dvoch bezsenných nociach Matryona ešte za života súhlasila, rozbila časť strechy domu, rozobrala hornú izbu a previezla ju do Cherusti. Pred očami gazdinej a Solženicyna prišiel Tadeáš so svojimi synmi a zaťmi na dvor matryony, klepal sekerami, škrípal odtrhnutými doskami a hornú miestnosť rozoberal na polená. Tri sestry Matryony, ktoré sa dozvedeli, ako podľahla presviedčaniu Tadeáša, ju jednomyseľne nazvali bláznom.

Matrena Vasilievna Zakharova - prototyp hlavnej postavy príbehu

Z Cherusti priviezli traktor. Polená komory boli naložené na dve sane. Traktorista s hrubou tvárou, aby si neurobil nejaký extra výjazd, oznámil, že bude ťahať dve sane naraz – a tak sa mu to finančne oplatilo. Sama nezainteresovaná Matryona, rozčúlená, pomohla naložiť polená. Už za tmy traktor s ťažkosťami vytiahol ťažký náklad z materského dvora. Neposedná robotníčka ani tu nesedela doma - s každým utekala pomáhať.

Nebolo jej súdené vrátiť sa živá ... Na železničnom priecestí prasklo lano preťaženého traktora. Traktorista so svojím synom Tadeášom sa ponáhľali, aby sa s ním dali dokopy, a Matryonu odniesli spolu s nimi. V tomto čase sa k priecestiu priblížili dva spriahnuté rušne, dozadu a bez zapnutia svetiel. Nečakane prileteli, na smrť rozbili všetkých troch, ktorí boli zaneprázdnení pri kábli, zohavili traktor a sami spadli z koľajníc. Do vraku sa takmer dostal rýchlik s tisíckou cestujúcich, ktorý sa blížil k priecestiu.

Za úsvitu všetko, čo zostalo z Matryony, priviezli z prechodu na saniach pod prehodenú špinavú tašku. Telo nemalo nohy, polovicu trupu ani ľavú ruku. A tvár zostala neporušená, pokojná, viac živá ako mŕtva. Jedna žena sa prekrížila a povedala:

- Pán jej nechal pravú ruku. Budú modlitby k Bohu...

Dedina sa začala schádzať na pohreb. Príbuzní ženy lamentovali nad rakvou, ale na ich slovách bolo vidieť vlastné záujmy. A neskrývalo sa, že Matrenine sestry a príbuzní jej manžela sa pripravovali na boj o odkaz zosnulej, o jej starý dom. Len manželka Tadeáša a Kýrova žiačka úprimne vzlykala. Sám Tadeáš, ktorý pri tej katastrofe prišiel o svoju niekdajšiu milovanú ženu a syna, zjavne myslel len na to, ako zachrániť polená z hornej miestnosti rozsypané pri havárii pri železnici. Požiadal o povolenie vrátiť ich a neustále sa ponáhľal z truhiel na stanicu a vedenie obce.

AI Solženicyn v dedine Miltsevo (v príbehu - Talnovo). októbra 1956

V nedeľu pochovali Matryonu a syna Tadeáša. Pamätníci skončili. Tadeáš v najbližších dňoch vytiahol zo sestier svojej matky stodolu a plot, ktorý so synmi okamžite rozobral a previezol na saniach. Alexander Isajevič sa nasťahoval k jednej Matryoninej švagrinej, ktorá často a vždy s pohŕdavou ľútosťou hovorila o svojej srdečnosti, jednoduchosti, o tom, aká je „hlúpa, pomáhala cudzím zadarmo“, „nehnala sa za výbavou a nechoval ani prasa." Pre Solženicyna práve z týchto pohŕdavých slov vyplával na povrch nový obraz Matryony, ktorému nerozumel, dokonca s ňou žil bok po boku. Táto neznáma sestrám, vtipná švagrinej, nemajetnícka žena, ktorá nenahromadila majetok na smrť, pochovala šesť detí, no nepáčila sa jej družná povaha, zľutovala sa nad vratkým kocúrom a raz o v noci, počas požiaru, sa ponáhľala zachrániť nie chatu, ale svoje milované fikusy - a je tu ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí.

A. Solženicyn začal na príbehu pracovať v lete 1959. V tom čase bol spisovateľ v dedine Černomorskij na Kryme, kam prišiel na pozvanie svojich priateľov. Príbeh sa skončil v decembri 1959.

Po 2 rokoch odovzdal Solženicyn svoje dielo A. Tvardovskému, ktorý vzápätí skonštatoval, že takýto príbeh nemôže byť publikovaný. Tvardovskému sa predovšetkým nepáčil pôvodný názov („Neexistuje dedina bez spravodlivého človeka“) a navrhol ho nahradiť „Matryonin Dvor“. Aby sa autor vyhol problémom s cenzúrou, zmenil čas pôsobenia v príbehu a posunul ho do roku 1953. Dielo vyšlo v roku 1963. Druhýkrát bol „Matryonin Dvor“ publikovaný koncom 80. rokov v časopise Ogonyok. Príbeh bol zverejnený bez súhlasu autora, v súvislosti s ktorým Solženicyn označil zverejnenie za nezákonné.

Príbeh získal zmiešané prijatie od kritikov a vyvolal vlnu kontroverzií, ktorá sa začala v zime 1964. Diskusie sa začali článkom mladého spisovateľa L. Zhukhovitského s názvom „Hľadám spoluautora!“. Väčšinu kritiky vyvolala pozícia autora v príbehu.

Osud rozprávača Ignaticha je v mnohom podobný osudu samotného autora. Tiež bojoval, bol v tábore a vyhnanstve. Keď Ignatich dostal prácu, „každý list“ jeho životopisu bol „dotknutý“: bývalému väzňovi sa nedôverovalo. Rozprávač chce žiť niekde vo vnútrozemí a stať sa obyčajným učiteľom v škole. Najprv sa Ignatich usadil v obci Vysokoe Pole. Ale nepáčilo sa mu tu. Dedinčania boli nútení chodiť za potravinami do mesta. Ignatich si vyberá dedinku s názvom Torfoprodukt. Disonantné meno sa stáva dôvodom, prečo rozprávač odmieta žiť v tejto osade. Nakoniec sa bývalý väzeň presťahuje do obce Talnovo.

Ignatich sa usadil v chatrči, ktorého milenka sa volala Matryona Vasilievna. O túto ženu sa okamžite začal zaujímať rozprávač. Chce vedieť viac o Matryone. Hosteska sa však neponáhľa hovoriť o sebe a verí, že taká osoba, ako je jej nový hosť, sa nebude vôbec zaujímať o osud jednoduchej ruskej ženy. Postupom času sa však Matryona Vasilievna stále rozhodne rozprávať o svojom živote. To, čo žena povedala, rozprávača prekvapilo a ohromilo. Ignatich si je istý, že osud Matryony má zvláštny význam, ktorý si ostatní nevšimnú.

Matryona Vasilievna stratila manžela na začiatku vojny. Zmizol. Žena verí, že mala na manžela šťastie. Nikdy ju nezbil, čo je pre dedinu veľmi vzácne. Matryona priznáva, že svojho manžela nemilovala tak, ako on miloval ju. Ignatich sa dozvie, že jeho nový priateľ sa mal oženiť s Tadeášom, starším bratom jej manžela. Ale Tadeáš zmizol už dávno, keď odišiel na front v prvej svetovej vojne. Žena sa vydala za Yefima, mladšieho brata. Po nejakom čase sa Tadeáš zrazu vracia. Ukázalo sa, že celý ten čas bol starší brat v maďarskom zajatí.

Matryona porodila svojmu manželovi šesť detí. Ani jedno dieťa však nemohlo žiť dlhšie ako tri mesiace. Poverčiví dedinčania verili, že škoda bola namierená na Matryonu Vasilievnu a sama žena tomu verila. Tadeáš bol zamilovaný do manželky svojho brata. Keď sa chcel oženiť, vybral si nevestu s menom svojej milovanej. Šesť detí porodila aj „druhá“ Matryona. Keďže Matryona Vasilievna nemala príležitosť stať sa matkou, vzala Kiru, dcéru Tadeáša, a vychovávala ju, kým sa dievča nevydalo.

Na konci príbehu sa čitateľ dozvie o smrti Matryony. Žena odkázala svoju chatrč svojej adoptívnej dcére. Tadeáš sa však rozhodol nečakať, kým Matryona zomrie, a vzal chatu. Žena zomrela, keď pomohla bratovi svojho manžela presťahovať jeho dom. Na pohrebe príbuzní smútia za Matryonou Vasilievnou, ale robia to len z povinnosti. V skutočnosti všetkých týchto ľudí čaká definitívne rozdelenie majetku.

Charakteristické znaky

Rozprávač Ignatich

A. Solženicyn si pre svoj príbeh nemusel vymýšľať hlavné postavy. Autor od seba „okopíroval“ Ignaticha. Keď sa čitateľ dozvie o živote rozprávača, môže sa dozvedieť aj o osude samotného Solženicyna.

Muž, ktorý bránil vlasť, skončil vo väzení a vrátil sa do vlasti. Ignatich vo svojej rodnej krajine prešiel mnohými skúškami. Všade, kde sa na neho pozerajú ako na zradcu, ním opovrhujú. Jediným východiskom je útek do dediny. Rozprávač si je istý, že ho vo vnútrozemí nikto neurazí. Nechce pre seba nič, len pokoj a ticho.

V Matryone Vasilievne Ignatich nachádza ženu, ktorá mu možno celý život chýbala. Rovnako ako samotná Matryona, ani rozprávačka už nie je mladá. Nepotrebuje vášne a vášnivé city. Pre Ignaticha je oveľa dôležitejšia duchovná intimita a ľudské teplo.

Hlavná postava príbehu tiež nie je fikcia. Matryona Vasilievna skutočne existovala. V príbehu sa spomína pod menom Grigorieva. V skutočnom živote bolo jej priezvisko Zakharova. Opísané udalosti sa odohrali v obci Miltsevo. V dome, kde žena žila, sa plánovalo otvorenie múzea. V roku 2012 však vyhorela. Najpravdepodobnejšou príčinou požiaru je podpaľačstvo. Budova bola zrekonštruovaná v roku 2013. Podľa plánu tam bolo otvorené múzeum.

Autorka úprimne obdivuje hlavnú postavu. Táto odvážna žena sa celý život venovala iným ľuďom, pracovala pre svojich susedov a pre JZD. Matryona za svoju tvrdú prácu nikdy nepýtala peniaze. Fyzickou silou hlavná postava prekonáva aj mužov. Dokáže zastaviť cválajúceho koňa, čo nikto z jej mužských dedinčanov nedokáže.

Autorku ešte viac obdivuje sila ducha tejto ženy, ktorá najskôr prišla o deti a potom aj o manžela. Rozprávač postupne prichádza na to, že nie ľudia a okolnosti nútia Matryonu obetovať sa. Hlavná postava je prirodzene altruistická. Jednoducho nevie a nechce žiť pre seba, nie je v nej ani tieň sebectva. Matryona Vasilievna, ktorá nepotrebuje brať, má neodolateľnú potrebu dávať. Určite sa musí rozpustiť v živote niekoho, dať niekomu všetko najlepšie, čo je v nej.

Zastavte cválajúceho koňa...

Nie je náhoda, že rozprávač spomína nezvyčajnú schopnosť Matryony Vasilievny zastaviť koňa v cvale. To je jedna zo schopností, ktoré by podľa porekadla mala mať každá ruská žena. Matryona Grigorieva, rovnako ako jej prototyp, je stelesnením takejto ženy.

Beda Rusku

Duchovná a fyzická slabosť mužskej populácie krajiny dala vzniknúť veľmi zvláštnym ženám, ktoré možno nájsť len v Rusku. Rozprávač v osobe hlavnej postavy sympatizuje so všetkými ruskými ženami. Väčšina z nich žije život, ktorý má ďaleko od ideálu, je plný nedostatku, trápenia a utrpenia. Práve na týchto krehkých, prácou unavených tvoroch spočíva celá krajina.

Ruské ženy boli dlho jedinou oporou ruskej krajiny. Rozprávač trpko poznamenáva, že táto úloha bola pridelená slabšiemu pohlaviu a nie mužom. Už v názve príbehu sa spomína žena, hostiteľka. Nemenej mrzí pre rozprávača skutočnosť, že ženy nedostávajú vďaku ani za svoj každodenný výkon. Namiesto toho sú často bití a urážaní.

Alexander Solženicyn vo svojom románe opisuje neľudské zaobchádzanie s väzňami v sovietskych zajateckých táboroch, nespravodlivé zaobchádzanie a násilie, ktoré v krajine vždy prekvitalo.

Empatiu rozprávača si však netreba zamieňať s ponižujúcou ľútosťou. Ruské matriony si toto nezaslúžia. Silní a veľkorysí, sú hodní uctievania a lásky. Ich manželia, otcovia a bratia si zaslúžia ľútosť. Mužov treba ľutovať už len preto, že si nedokážu vážiť svoje manželky, dcéry a sestry.