Všeobecný smiech!
Takže v mene presadzovania princípov rovnosti, humanizmu a pokroku bola v Národnom zhromaždení nastolená otázka dekapitačného stroja určeného na zmenu samotnej estetiky smrti.
9. októbra 1789 sa v rámci diskusie o trestnom práve ujal slova v Národnom zhromaždení Joseph Ignace Guillotin (Joseph Ignace Guillotin 1738 - 1814), lekár, profesor anatómie na Lekárskej fakulte a novozvolený parížsky poslanec. .
Medzi svojimi kolegami sa tešil povesti čestného učenca a filantropa a bol dokonca vymenovaný za člena komisie poverenej objasňovaním „čarodejníctva, prútika a Mesmerovho zvieracieho magnetizmu“. Keď Guillotin vyslovil myšlienku, že ten istý priestupok by mal byť potrestaný rovnakým spôsobom, bez ohľadu na hodnosť, hodnosť a zásluhy páchateľa, vypočuli ho s rešpektom.
Podobné úvahy už vyslovili mnohí poslanci: nerovnosť a krutosť trestov za trestné činy pobúrila verejnosť.
O dva mesiace neskôr, 1. decembra 1789, Guillotin opäť predniesol vášnivý prejav na obranu rovnosti pred smrťou, za rovnakú popravu pre všetkých.
"Vo všetkých prípadoch, kde zákon stanovuje pre obvineného trest smrti, musí byť podstata trestu rovnaká, bez ohľadu na povahu trestného činu."
Práve vtedy sa Guillotin zmienil o nástroji zabíjania, ktorý neskôr zapísal jeho meno do histórie.
Technický koncept a mechanické princípy prístroja ešte nie sú vypracované, no z teoretického hľadiska už doktor Guillotin na všetko prišiel.
Svojim kolegom opísal možnosti budúceho stroja, ktorý by rezal hlavy tak jednoducho a rýchlo, že odsúdený by sotva pocítil „jemný nádych na zátylku“.
Guillotin zakončil svoj prejav vetou, ktorá sa preslávila: „Môj stroj, páni, vám odreže hlavu bez mihnutia oka a nič neucítite... Nôž padá rýchlosťou blesku, hlava letí preč, krv strieka, ten človek už nie je! ..“
Väčšina poslancov bola zmätená.
Povrávalo sa, že parížsky poslanec bol pobúrený rôznymi druhmi popráv, ktoré v tom čase zákonník zabezpečoval, pretože krik odsúdených dlhé roky desil jeho matku a tá mala predčasný pôrod. V januári 1791 sa doktor Guillotin opäť pokúsil získať kolegov na svoju stranu.
„Otázka auta“ sa nediskutovala, ale prijala sa myšlienka „popravy rovnaká pre všetkých“, odmietnutie označovania rodín odsúdených a zrušenie konfiškácie majetku, čo bol obrovský krok. dopredu.
O štyri mesiace neskôr, koncom mája 1791, sa v zhromaždení tri dni rokovalo o otázkach trestného práva.
Pri príprave návrhu nového trestného zákona boli napokon nastolené aj otázky výkonu trestu vrátane trestu smrti.
Zástancovia používania trestu smrti a abolicionisti sa stretli v zúrivých sporoch. O argumentoch oboch strán by sa polemizovalo ďalších dvesto rokov.
Prvý sa domnieval, že trest smrti svojou jasnosťou bráni opakovaniu trestných činov, druhý ho nazval legalizovanou vraždou, zdôrazňujúc nezvratnosť justičného omylu.
Jedným z najhorlivejších zástancov zrušenia trestu smrti bol Robespierre. Do histórie sa zapísalo niekoľko téz, ktoré počas diskusie predniesol: „Človek musí byť človeku posvätný [...] Prichádzam sem prosiť nie bohov, ale zákonodarcov, ktorí by mali byť nástrojom a vykladačom večné zákony vpísané Bohom do sŕdc ľudí, prišiel som ich poprosiť, aby z francúzskeho kódexu vyškrtli krvavé zákony predpisujúce vraždy, ktoré rovnako odmieta ich morálka a nová ústava. Chcem im dokázať, že po prvé, trest smrti je zo svojej podstaty nespravodlivý, a po druhé, že neodrádza od zločinov, ale naopak, zločiny oveľa viac znásobuje, ako im bráni“ [Maximilian Robespierre. Ide o zrušenie trestu smrti. Preklad L.K. Nikiforov.].
Paradoxne, gilotína fungovala nepretržite počas štyridsiatich dní Robespierrovej diktatúry, čo symbolizovalo vrchol legálneho používania trestu smrti vo Francúzsku. Len medzi 10. júnom a 27. júlom 1794 spadlo z ich pliec tisíc tristosedemdesiattri hláv, „ako dlaždice odtrhnuté vetrom“, ako hovorí Fouquier-Tainville. Bolo to obdobie veľkého teroru. Celkovo bolo vo Francúzsku podľa dôveryhodných zdrojov podľa verdiktov revolučných súdov popravených tridsať až štyridsaťtisíc ľudí.
Vráťme sa do roku 1791. Viac poslancov podporilo zrušenie trestu smrti, no politická situácia bola kritická, hovorilo sa o „vnútorných nepriateľoch“ a väčšina ustúpila menšine.
1. júna 1791 zhromaždenie prevažnou väčšinou hlasov odhlasovalo zachovanie trestu smrti na území republiky. Okamžite sa začali debaty, trvajúce niekoľko mesiacov, tentoraz o spôsobe vykonania. Všetci poslanci boli toho názoru, že poprava by mala byť čo najmenej bolestivá a čo najrýchlejšie. Ale ako presne by mali byť popravené? Spory sa zredukovali najmä na porovnávaciu analýzu výhod a nevýhod obesenia a sťatia. Hovorkyňa Amber navrhla, aby odsúdeného priviazali k stĺpu a uškrtili golierom, no väčšina hlasovala za sťatie hlavy. Má to viacero dôvodov.
Po prvé, ide o rýchlu popravu, ale hlavnou vecou bolo, že obyčajní ľudia boli tradične popravovaní obesením, zatiaľ čo sťatie hlavy bolo výsadou osôb šľachtického pôvodu.
Takže výber zástupcov ľudu bol čiastočne rovnostárskou pomstou. Keďže trest smrti zostáva, „do čerta s povrazom! Nech žije zrušenie privilégií a ušľachtilé sťatie hlavy pre všetkých!
Odteraz sa pojmy rôzneho stupňa utrpenia a hanby nebudú vzťahovať na trest smrti.
Presne pred 75 rokmi sa vo Francúzsku na ulici so zhlukom zvedavcov uskutočnila posledná poprava na gilotíne – poprava Eugena Weidmanna, slávneho sériového vraha.
Ako sa neskôr ukázalo, dianie bolo nakrútené skrytou kamerou, takže aj dnes máme možnosť pozrieť si originálne video z popravy na gilotíne.
Posledný verejne popravený pozemšťan sa narodil v nemeckom Frankfurte nad Mohanom v septembri 1908. Otec Eugena Weidmanna bol podnikateľ – celkom sa mu darilo exportovať. Budúci vrah prežil detstvo vo svojom rodnom meste a tu chodil do školy. Po vypuknutí prvej svetovej vojny ho však poslali bývať k starým rodičom. Stalo sa tak, že Eugene sa zároveň začal zaoberať krádežou.
Keď vyrastal, vyhol sa vojenskej službe, a preto odišiel najskôr do Paríža a potom do Kanady. V Severnej Amerike musel Weidman stráviť rok za mrežami – chytili ho pri lúpeži; Po skončení bol deportovaný do vlasti.
V Nemecku Eugene pokračoval v páchaní zločinov (čo ho neskôr priviedlo k smutnému výsledku - bol to on, kto sa stal osobou zabitou počas poslednej verejnej popravy na gilotíne), tentoraz dostal 5 rokov väzenia za lúpež. Vo väzenskej cele v Saarbrückene nadviazal nové známosti – práve tu našiel dvoch spolupáchateľov svojich budúcich zverstiev. Boli to Roger Millon a Jean Blanc.
Po odpykaní sa trojica rozhodla „spolupracovať“. Ako spôsob, ako si zarobiť na živobytie, sa rozhodli vymôcť výkupné od bohatých francúzskych turistov, ktorých uniesli. Zločinecká spoločnosť si prenajala vilu neďaleko hlavného mesta Francúzska v malebnom mestečku Saint-Cloud – tam mala v úmysle ukryť nešťastné obete.
Prvá skúsenosť s únosom ale zlyhala – turista, ktorého napadli, kládol silný odpor a podarilo sa mu ujsť. Ale druhý pokus bol úspešný.
Uprostred leta 1937 sa Eugene Weidmann stretáva s tanečnicou a učiteľkou baletu z New Yorku Jean de Coven, ktorá prišla navštíviť svoju tetu. Stretli sa na jednej z výstav v Paríži, kde Weidman pracoval ako prekladateľ. Pekná, podľa najnovšej módy oblečená Jean sa okamžite dostala do pozornosti ťažkého zločinca, ktorý si hovoril Siegfried.
Počas romantického rande vo vile Weidman dievča uškrtil. Spolu s komplicmi Millonom a Blancom telo zavraždenej ženy pochovali v záhrade vily, pričom jej odniesli niekoľko stoviek dolárov a frankov.
Krátko nato dostala teta Jean list od gangu, v ktorom žiadala odmenu 500 dolárov, aby ušetrila život svojej netere. Žena okamžite kontaktovala políciu, no pátranie po nezvestných neprinieslo výsledky. O pár dní neskôr pricestoval do Francúzska brat zosnulého tanečníka Henry a podal inzerát, v ktorom ponúkol solídnu odmenu 10-tisíc frankov za akékoľvek informácie o mieste pobytu jeho sestry. Ale ani to nezabralo.
Medzitým Weidman opäť zabil muža. 1. septembra 1937 si najíma šoféra Josepha Coffeyho, aby ho odviezol na Francúzsku riviéru. Na lesnej ceste vrah zastrelil muža. Tentokrát sa jeho korisťou stalo 2,5 tisíca frankov.
Weidman spáchal ďalšiu vraždu o dva dni neskôr. Spolu s Millionom pod zámienkou pracovnej ponuky vylákal do lesa ošetrovateľku Jeanine Kellerovú. V skrytej jaskyni vo Fontainebleau Weidmann zabil ženu streľbou do zátylku. Stav zločincov doplnili o 1400 frankov, svojej obeti zobrali aj diamantový prsteň.
V polovici októbra toho istého roku Eugene Weidmann a Roger Millon naplánovali stretnutie s ctižiadostivým divadelným producentom Rogerom Leblondom a sľúbili mu, že sa stane sponzorom jeho autorskej show. Stretnutie pre Leblonda skončilo guľkou do zadnej časti hlavy a darebáci získali 5 000 frankov.
Koncom novembra 1937 bol zoznam Weidmannových obetí doplnený o nové meno. Jeho priateľ Fritz Frommer, s ktorým sa Eugene stretol počas svojho posledného väzenia, bol zastrelený a okradnutý. Muž bol pochovaný v záhrade za vilou.
O päť dní neskôr Weidman zaútočil na Raymonda Lesobreho, realitného agenta, ktorý ukazoval Eugèneovi, ktorý sa tváril ako veľmi bohatý klient, luxusnú vilu v Saint-Claude. Výsledkom bolo, že vrah dostal ďalších 5 tisíc frankov.
Toto zverstvo bolo pre Weidmana posledné. Pred poslednou popravou na gilotíne (video z nej si môžete pozrieť nižšie) nezostávalo veľa času.
Vizitka, ktorú nechal v kancelárii Lesobra, umožnila strážcom zákona dostať sa na jeho krvavú stopu.
Jedného dňa, keď sa vracal domov, uvidel policajtov, ktorí naňho čakali pri dverách domu. Veidman ich pozval, aby vstúpili do domu, otvoril dvere a zdvorilo ich vpustil dnu. Potom trikrát vystrelil na zamestnancov oddelenia národnej bezpečnosti. Zranenia našťastie neboli veľmi vážne, policajtom sa podarilo vraha vykrútiť a zneškodniť.
Keď Weidman prišiel, priznal sa ku všetkým svojim zločinom. Ale jediná vražda, ktorú ľutoval, bola vražda tanečnice Jean de Coven.
Čoskoro boli zadržaní Weidmanovi komplici a našli sa aj telá zakopané v záhrade vily.
Prípad gangu Wedman bol najsenzačnejším od kriminálneho prípadu Henriho Landru, prezývaného Modrofúz, ktorý sa odohral o 18 rokov skôr.
Weidmann a Millon boli odsúdení na smrť a Blanc na 20 mesiacov väzenia.
16. júna 1939 Albert Lebrun, prezident Francúzska, zmenil Millionovu popravu na doživotie a odmietol Weidmannovu milosť.
Bolo veľa ľudí, ktorí chceli vidieť popravu krvavého zloducha na vlastné oči. V snahe obsadiť čo najlepšie miesta na pozeranie sa už od večera na námestí schádza verejnosť. Hluk obrovského davu sa dostal až do Weidmannovej cely. Ľudí bolo toľko, že na inštaláciu gilotíny bolo treba privolať na pomoc sily národnej gardy.
Pred popravou odohral Veidman skutočné divadelné predstavenie - na námestí pred davom sa náznakovo s hystériou modlil k Bohu za odpustenie.
17. júna 1939 bola hlava Eugena Weidmanna odrezaná gilotínou, stalo sa tak vo Versailles, na námestí pri väznici Saint-Pierre.
Pravdepodobne najznámejšou zo žien, ktoré zomreli na gilltine, bola kráľovná Mária Antoinetta. Na smrť bola odsúdená počas Francúzskej revolúcie, deväť mesiacov po poprave kráľa Ľudovíta XVI. Rozsudok bol rýchly a rozhodný. Kráľovná si obžalobu prevzala v noci 14. októbra a na druhý deň ráno už stála pred sudcami. Počas procesu bola pokojná a len občas hýbala prstami, akoby hrala na čembale. Dva dni výsluchov, súdnych rečí, špinavých otázok a rozhorčených odpovedí – a teraz 16. októbra 1793 o 4. hodine ráno sudcovia vynášajú rozsudok smrti. Otázka na odsúdeného: - Chcete niečo povedať? Marie Antoinette pokrútila hlavou. Výkon trestu nebol odložený.
Vo všetkých častiach Paríža sa bilo bubnami, začali sa zhromažďovať jednotky - 30 tisíc jazdcov a pešiakov. Delá boli umiestnené na mostoch, na námestiach a po celej ceste od budovy súdu až po Námestie revolúcie. O desiatej hodine ráno začali v Paríži ozbrojené hliadky a o jedenástej dorazil na miesto popravy vozík s Máriou Antoinettou. Tu sa už zišiel obrovský dav čakajúci na voľnú zábavu – popravu bývalej prvej dámy Francúzska.
Pôsobivý psychologický portrét Márie Antoinetty v čase jej smrti namaľoval S. Zweig. Pravdepodobne je v jeho úvahách veľa dohadov, ale aké veľkolepé!
"Ten mizerný vozík, hrkotajúci, sa pomaly pohybuje po chodníku. Schválne pomaly, pretože každý by si mal užiť jedinečnú podívanú. Akýkoľvek výmoľ, akúkoľvek nerovnosť na zlej dlažbe fyzicky pociťuje kráľovná sediaca na šachovnici." no jej bledá tvár s červenými kruhmi pod očami je nehybná.Koncentrovaná Mária Antoinetta hľadí pred seba a nedáva najavo ani strach, ani utrpenie divákom, ktorí ju tesne obklopujú. Sústreďuje všetky sily svojej duše, aby zachovala pokoj až do konca a márne ju sledujú jej najhorší nepriatelia, snažiac sa odhaliť najmenšie známky zúfalstva alebo protestu, mätie ju: ani to, že ženy zhromaždené v kostole Ducha Svätého ju vítajú výsmechom, ani to, že herec Grammon, aby navodil patričnú náladu medzi divákmi tejto krutej dramatizácie, vystupuje v podobe národnej gardy na koni pri voze samovrahov a mávajúc šabľou kričí: „Tu je, tá odporná Antoinetta ! Teraz to bude hotové, priatelia!"
Jej tvár zostáva nehybná, oči hľadia pred seba, zdá sa, že nič nevidí a nič nepočuje. Pre zviazané ruky za sebou má telo napäté, pozerá priamo pred seba a nevníma pestrosť, hluk, výtržnosti ulice, je celá sústredená, smrť sa jej zmocňuje pomaly a nevyhnutne. Pevne stlačené pery sa netrasú, hrôza blízkeho konca nezhoršuje telo; sedí tu hrdo, pohŕda všetkými okolo seba, stelesnením vôle a sebaovládania, a dokonca aj Hébert vo svojom letáku „Papa Duchen“ na druhý deň bude musieť priznať: „Tá kurva však zostala odvážna a odvážna, kým sa smrť"...
V dave je zrazu pohyb, námestie okamžite stíchne. A v tomto tichu sa ozývajú divoké výkriky, ktoré sa rútia z Rue Saint-Honoré; objaví sa oddiel kavalérie, spoza rohu posledného domu vychádza tragický vozík so zviazanou ženou, niekdajšou milenkou Francúzska; Za ňou s povrazom v jednej ruke a klobúkom v druhej stojí kat Sanson, plný hrdosti a zároveň pokorne poslušný.
Na rozľahlom námestí je mŕtvolné ticho, ozýva sa len ťažké dupot kopýt. A vŕzganie kolies. Desaťtisíce ľudí, ktorí si len tak pokecali a v pohode sa zasmiali, sú šokované pocitom hrôzy, ktorý sa ich zmocnil pri pohľade na bledú, zviazanú ženu, ktorá si žiadneho z nich nevšíma. Vie: zostáva posledný test! Len päť minút smrti a potom - nesmrteľnosť. Vozík sa zastaví na lešení. Pokojne, bez vonkajšej pomoci, s „ešte kamennejšou tvárou ako pri odchode z väzenia“, odmietajúc akúkoľvek pomoc, kráľovná stúpa po drevených schodoch lešenia; na týchto posledných schodoch stúpa rovnako ľahko a nadšene vo svojich čiernych saténových topánkach na vysokom opätku, ako kedysi po mramorových schodoch vo Versailles. Ďalší neviditeľný pohľad na oblohu nad strašným rozruchom, ktorý ju obklopoval. Rozlišuje tam, v jesennej hmle, Tuileries, v ktorých žila a neznesiteľne trpela? Pamätá si, v tejto poslednej, v tejto poslednej chvíli, deň, keď ju tie isté davy na námestiach, ako je toto, oslavovali ako následníčku trónu? Neznámy. Nikto nemôže poznať posledné myšlienky umierajúceho človeka.
Jej koniec. Kati ju chytili zozadu, rýchly hod na dosku, hlavu pod čepeľ, blesk padajúci noža s píšťalkou, hluchý úder – a Sanson, chytiac jej krvácajúcu hlavu za vlasy, ju zdvihol vysoko nad námestie. A desaťtisíce ľudí, ktorí pred chvíľou zdesene zatajili dych, teraz unisono, akoby sa zbavovali hrozného čarodejníctva, prepukli v jasavý plač.
Výkrik davu bol rovnaký ako pri poprave Ľudovíta XVI.: "Nech žije republika!"
Na sklonku svojho života sa muž, ktorý niesol „monštruózne“, podľa vlastného názoru menom Guillotin, obrátil na úrady napoleonského Francúzska so žiadosťou o zmenu názvu strašného popravného zariadenia s rovnakým názvom, ale jeho žiadosť bola zamietnutá. Faktom je, že ani Guillotin nebol autorom nákresov, podľa ktorých bolo v roku 1792 vyrobené prvé pracovné zariadenie. Neskôr sa však meno Guillotin nejakým nepochopiteľným spôsobom prilepilo k „stroju smrti“ a napriek všetkému úsiliu jeho rodiny sa tvrdohlavo drží dodnes.
Gilotína sa stala prvým „demokratickým“ spôsobom popravy a rýchlo sa začala používať v celom Francúzsku. Podľa historikov bolo s jeho pomocou za prvých desať rokov sťatých 15-tisíc ľudí.
Mnohých môže prekvapiť skutočnosť, že posledná verejná poprava gilotínou sa uskutočnila vo Francúzsku v roku 1939 a zariadenie sa až do roku 1977 naďalej používalo na neverejné popravy.
1.1939 - posledná verejná poprava gilotínou.
Tu sú podrobnosti o tejto poprave...
Eugène Weidmann, narodený v Nemecku v roku 1908, začal kradnúť už od mladosti a svojich zločineckých návykov sa nevzdal ani v dospelosti. Počas päťročného trestu vo väzení za lúpež sa zoznámil s budúcimi zločineckými partnermi Rogerom Millonom a Jean Blanc. Po prepustení začali všetci traja spolupracovať, unášali a okrádali turistov v okolí Paríža.
Okradli a zavraždili mladého newyorského tanečníka, šoféra, zdravotnú sestru, divadelného producenta, protinacistického aktivistu a realitnú maklérku.
Národná bezpečnostná správa sa nakoniec dostala na Weidmanovu stopu. Jedného dňa, keď sa vracal domov, našiel dvoch policajtov, ktorí naňho čakali pri dverách. Weidman na policajtov vystrelil z pištole, zranil ich, no aj tak sa im podarilo zločinca zvaliť na zem a zneškodniť kladivom ležiacim pri vchode.
2. 17. júna 1938. Eugène Weidmann ukazuje polícii jaskyňu v lese Fontainebleau vo Francúzsku, kde zabil zdravotnú sestru Jeanine Kellerovú.
V dôsledku senzačného procesu boli Weidman a Millon odsúdení na smrť a Blanc na 20 mesiacov väzenia.
Francúzsky prezident Albert Lebrun 16. júna 1939 odmietol Weidmannovu milosť a zmenil Millionovi rozsudok smrti na doživotie.
Ráno 17. júna 1939 sa Weidman stretol na námestí pri väznici Saint-Pierre vo Versailles, kde ho čakala gilotína a hvizd davu.
6. 17. júna 1939. Okolo gilotíny sa zhromažďuje dav v očakávaní Weidmannovej popravy neďaleko väznice Saint-Pierre.
Medzi tými, ktorí chceli sledovať popravu publika, bol budúci slávny britský herec Christopher Lee, ktorý mal v tom čase 17 rokov.
7. 17. júna 1939. Weidman na ceste ku gilotíne prechádza okolo boxu, v ktorom prevezú jeho telo.
Weidmanna umiestnili do gilotíny a hlavný francúzsky kat Jules Henri Defurno okamžite spustil čepeľ.
Dav prítomný na poprave bol veľmi nespútaný a hlučný, mnohí z divákov prerazili kordón, aby si na suveníry namočili vreckovky do Weidmanovej krvi.
Scéna bola taká hrôzostrašná, že francúzsky prezident Albert Lebrun úplne zakázal verejné popravy s odôvodnením, že namiesto odrádzania od zločinu pomáhajú prebúdzať základné inštinkty ľudí.
Gilotína, pôvodne vynájdená ako rýchly a relatívne humánny spôsob zabíjania, sa naďalej používala pri súkromných popravách až do roku 1977, kedy bol za zatvorenými dverami v Marseille popravený Hamid Djandoubi. Trest smrti bol vo Francúzsku zrušený v roku 1981.
9. Hamid Jandoubi pred popravou v roku 1977
Video z filmu s poslednou popravou Hamidu Dzhandubiho (video funguje aj napriek obrázku):
A niečo viac o gilotíne:
Joseph Ignace Guillotin sa narodil 28. mája 1738 v provinčnom meste Saintes v rodine nie práve najúspešnejšieho právnika. A predsa od mladosti absorboval určitý zvláštny zmysel pre spravodlivosť, ktorý mu odovzdal jeho otec, ktorý by nesúhlasil s tým, aby obžalovaných obhajoval za žiadne peniaze, ak by si nebol istý ich nevinou. Jozef Ignác údajne presvedčil svojho rodiča, aby ho odovzdal na výchovu k jezuitským otcom, s úmyslom obliecť si sutanu duchovného až do konca svojich dní.
Nie je známe, čo mladého Guillotina odvrátilo od tohto úctyhodného poslania, ale v určitom čase sa z neho, dokonca aj pre seba, nečakane, stal študent medicíny najskôr v Remeši a potom na Parížskej univerzite, ktorú absolvoval. s vynikajúcimi výsledkami v roku 1768. Čoskoro jeho prednášky z anatómie a fyziológie nemohli vyhovieť každému: portréty a útržkovité spomienky zobrazujú mladého lekára ako malého, uspôsobeného muža s elegantnými spôsobmi, disponujúceho vzácnym darom výrečnosti, v očiach ktorého žiarilo isté nadšenie.
Joseph-Ignace Guillotin
Narodeniny: 28.05.1738
Miesto narodenia: Sainte, Francúzsko
Rok úmrtia: 1814
Občianstvo: Francúzsko
Človek sa môže len čudovať, ako radikálne sa zmenili názory niekoho, kto kedysi tvrdil, že je služobníkom cirkvi. Guillotinove prednášky aj vnútorné presvedčenie v ňom odhalili úplného materialistu. Na veľkých lekárov minulosti, akými boli Paracelsus, Agrippa z Nettesheimu či otec a syn van Helmontovci, sa ešte nezabudlo, stále bolo ťažké opustiť predstavu sveta ako živého organizmu. Mladý vedec Guillotin však už spochybnil Paracelsovo tvrdenie, že „príroda, vesmír a všetky jeho danosti sú jeden veľký celok, organizmus, v ktorom sú všetky veci vo vzájomnom súlade a nič nie je mŕtve. Život nie je len pohyb, nežijú len ľudia a zvieratá, ale aj akékoľvek materiálne veci. V prírode neexistuje smrť – zánik akejkoľvek danosti, je tu ponorenie sa do iného lona, zánik prvého narodenia a formovanie novej prirodzenosti.
Toto všetko bol podľa Guillotina čistý idealizmus, nezlučiteľný s módou, túžiacou ovládnuť nové materialistické presvedčenia osvietenstva. Ten, ako sa na mladých prírodovedcov svojej doby patrilo, neporovnateľne viac obdivoval svojich známych – Voltaira, Rousseaua, Diderota, Holbacha, Lamertyho. Guillotin z lekárskeho kresla s ľahkým srdcom zopakoval nové kúzlo doby: skúsenosť, experiment – experiment, skúsenosť. Človek je predsa predovšetkým mechanizmus, skladá sa zo skrutiek a matíc, len sa ich treba naučiť dotiahnuť – a všetko bude v poriadku. V skutočnosti tieto myšlienky patrili Lamertymu - veľký osvietenec vo svojom diele „Človek-stroj“ presadzoval myšlienky, ktoré sú aj dnes veľmi rozpoznateľné, že človek nie je nič iné ako zložito organizovaná záležitosť. Tí, ktorí si myslia, že myslenie predpokladá existenciu duše bez tela, sú blázni, idealisti a šarlatáni. Kto kedy videl a dotkol sa tejto duše? Takzvaná „duša“ prestáva existovať hneď po smrti tela. A to je zrejmé, jednoduché a jasné.
Preto je celkom prirodzené, že lekári parížskej lekárskej akadémie, ku ktorej Guillotin patril, boli tak jednomyseľne rozhorčení, keď vo februári 1778 rakúsky lekár Franz Anton Mesmer, všeobecne známy objavom magnetickej tekutiny a prvý, kto použil hypnózu. na liečenie, sa objavil v hlavnom meste. Mesmer, ktorý rozvinul myšlienky svojho učiteľa van Helmonta, empiricky objavil mechanizmus mentálnej sugescie, domnieval sa však, že v tele liečiteľa cirkuluje špeciálna tekutina – „magnetická tekutina“, prostredníctvom ktorej na pacienta pôsobia nebeské telesá. Bol presvedčený, že nadaní liečitelia môžu tieto tekutiny odovzdať iným ľuďom a tak ich vyliečiť.
... 10. októbra 1789 narobili členovia ústavodarného zhromaždenia veľký hluk a nechceli opustiť schôdzu. Monsieur Guillotin predstavil najdôležitejší zákon týkajúci sa trestu smrti vo Francúzsku. Stál pred zákonodarcami, slávnostne, inšpiroval a hovoril a hovoril. Jeho hlavnou myšlienkou bolo, že by sa mal demokratizovať aj trest smrti. Ak doteraz vo Francúzsku závisel spôsob trestu od šľachty pôvodu – zločincov z radov obyčajného ľudu obyčajne vešali, upaľovali alebo štvrtili a sťatím hlavy mečom poctili iba šľachticov – teraz by sa mala táto škaredá situácia radikálne zmeniť. Guillotin na chvíľu zaváhal a pozrel sa do svojich poznámok.
„Aby som bol dnes dostatočne presvedčivý, strávil som veľa času rozhovormi s monsieurom Charlesom Sansonom...
Pri zmienke o tomto mene sa v sále okamžite rozhostilo nemé ticho, akoby všetci naraz stratili silu reči. Charles Henri Sanson bol dedičným katom mesta Paríž. Rodina Sansonovcov mala v rokoch 1688 až 1847 na toto povolanie takpovediac monopol. Pozícia sa v rodine Sansonovcov prenášala z otca na syna, a ak sa narodilo dievča, jej budúci manžel bol odsúdený stať sa katom (ak, samozrejme, nejaký bol). Táto práca však bola veľmi, veľmi dobre platená a vyžadovala si absolútne výnimočnú zručnosť, takže kat začal svoje „umenie“ učiť svojho syna už v štrnástich rokoch.
Guillotin v skutočnosti často prichádzal do domu Monsieur Sanson na Rue Château d'Eau, kde sa rozprávali a často hrali hudbu v duete: Guillotin hral celkom dobre na čembale a Sanson hral na husle. Počas rozhovorov sa Guillotin so záujmom pýtal Sansona na ťažkosti jeho práce. Musím povedať, že Sanson mal málokedy možnosť podeliť sa o svoje starosti a túžby so slušným človekom, takže nemusel dlho ťahať jazyk za jazyk. Guillotin sa teda dozvedel o tradičných metódach milosrdenstva ľudí tejto profesie. Keď napríklad privedú na kôl odsúdeného, kat obyčajne nastaví hák s ostrým koncom na miešanie slamy, presne oproti srdcu obete - aby ho smrť zastihla pred ohňom s bolestivou pomalou chuťou. začne požierať jeho telo. Pokiaľ ide o kolotoč, toto mučenie bezprecedentnej krutosti, vtedy Sanson priznal, že kat, ktorý má v dome vždy jed vo forme malých piluliek, spravidla medzi mučeniami nájde príležitosť nešťastníkovi ho potichu podsunúť.
„Takže,“ pokračoval Guillotin v zlovestnom tichu sály, „navrhujem nielen zjednotiť metódu trestu smrti, pretože aj taká privilegovaná metóda zabíjania, ako je dekapitácia mečom, má aj svoje nevýhody. „Prípad s mečom je možné dokončiť iba vtedy, ak sú dodržané tri najdôležitejšie podmienky: použiteľnosť nástroja, obratnosť umelca a absolútny pokoj odsúdeného,“ pokračoval zástupca Guillotin v citácii Sansona, „navyše. , meč sa musí po každom údere narovnať a nabrúsiť, inak sa cieľ rýchlo dosiahne pri verejnej poprave sa stáva problematickým (vyskytli sa prípady, že bolo možné odťať hlavu takmer na desiaty pokus). Ak musíte vykonať niekoľko naraz, potom nie je čas na ostrenie, čo znamená, že sú potrebné zásoby „inventáru“ - ale ani to nie je možné, pretože odsúdení, nútení pozerať sa na smrť svojich predchodcov, skĺznu v kalužiach krvi, často strácajú duchaprítomnosť a potom musia popravčí nohsledi pracovať ako mäsiari na bitúnku...“
- Dosť o tom! Počuli sme dosť! - zrazu nervózne vystrelil hlas a zhromaždenie sa zrazu rozbúrilo - prítomní syčali, pískali, syčali.
"Mám zásadné riešenie tohto hrozného problému," zvolal cez hluk.
A jasným, jasným hlasom, ako na prednáške, prítomných informoval, že vypracoval nákres mechanizmu, ktorý mu umožní okamžite a bezbolestne oddeliť hlavu od tela odsúdeného. Opakoval - okamžite a absolútne bezbolestne. A víťazoslávne vytriasol do vzduchu nejaké papiere.
Na tomto historickom stretnutí bolo rozhodnuté zvážiť, preskúmať a objasniť projekt „zázračného“ mechanizmu. Okrem Guillotina im prišli na rad ešte traja ľudia - kráľovský lekár chirurg Antoine Louis, nemecký inžinier Tobias Schmidt a kat Charles Henri Sanson.
... Mysliac na prospech ľudstva, Dr. Guillotin starostlivo študoval tie primitívne mechanické štruktúry, ktoré sa v iných krajinách používali na odoberanie života. Za predlohu si zobral starodávne zariadenie používané napríklad v Anglicku od konca 12. do polovice 17. storočia - sekací blok a niečo ako sekera na lane... Niečo podobné existovalo už v stred. Vek v Taliansku a Nemecku. Nuž a potom – pustil sa bezhlavo do vývoja a zdokonaľovania svojho „mozgového dieťaťa“.
Historická poznámka: existuje názor, že gilotína NIE JE vynájdená vo Francúzsku. Vlastne gilotína z Halifaxu, Yorkshire. „Šibenicu z Halifaxu“ tvorili dve päťmetrové drevené žrde, medzi ktorými bola železná čepeľ, ktorá bola upevnená na brvne naplnenom olovom. Táto čepeľ sa ovládala pomocou lana a brány. Pôvodné dokumenty uvádzajú, že v rokoch 1286 až 1650 bolo týmto zariadením popravených najmenej päťdesiattri ľudí. Stredoveké mesto Halifax žilo obchodom s látkami. Na drevených rámoch pri mlynoch sa sušili obrovské kusy drahej látky. V meste zároveň začali prekvitať krádeže, ktoré sa mu stali veľkým problémom a obchodníci potrebovali účinný odstrašujúci prostriedok. Toto a podobné zariadenie s názvom „The Maiden“ alebo „Scottish Maiden“ mohlo inšpirovať Francúzov, aby si požičali základnú myšlienku a dali jej vlastné meno.
Na jar roku 1792 prišiel Guillotin v sprievode Antoina Louisa a Charlesa Sansona za Louisom do Versailles, aby prediskutoval hotový návrh popravného mechanizmu. Napriek hrozbe hroziacej nad monarchiou sa kráľ naďalej považoval za hlavu národa a jeho súhlas bol nevyhnutný. Palác vo Versailles bol takmer prázdny, hlučný a Ľudovít XVI., obyčajne obklopený hlučným, živým sprievodom, v ňom vyzeral smiešne osamelý a stratený. Gilotína bola viditeľne rozrušená. Ale kráľ urobil iba jednu jedinú melancholickú, ale zarážajúcu poznámku: „Prečo ten polkruhový tvar čepele? - spýtal sa. "Majú všetci rovnaký krk?" Potom, neprítomne sa posadil za stôl, osobne vymenil polkruhovú čepeľ na výkrese za šikmú (neskôr urobil Guillotin najdôležitejšiu úpravu: čepeľ by mala dopadnúť na krk odsúdeného presne pod uhlom 45 stupne). Nech je to akokoľvek, Louis tento vynález prijal.
A v apríli toho istého roku 1792 sa už Guillotin rozčuľovala na Place de Greve, kde bolo inštalované prvé zariadenie na dekapitáciu. Okolo sa zhromaždil obrovský dav zvedavcov.
- Pozrite, aká krása, táto madam gilotína! - zavtipkoval nejaký drzý.
Slovo „gilotína“ sa tak v Paríži pevne udomácnilo od jedného zlého jazyka k druhému.
Historická poznámka: Prvé návrhy gilotíny prepracoval Dr. Antoine Louis, ktorý pôsobil ako sekretár na Akadémii chirurgie, a práve z jeho kresieb bola v roku 1792 vyrobená prvá gilotína, ktorá dostala meno „Louison“ alebo „Louisette“. A medzi ľuďmi ju začali láskyplne volať „Louisette“.
Guillotin a Sanson sa postarali o to, aby vynález vyskúšali najskôr na zvieratách a potom na mŕtvolách – a musím povedať, že fungoval perfektne ako hodiny, pričom si vyžadoval minimálnu ľudskú účasť.
Dohovor nakoniec prijal „Zákon o treste smrti a spôsoboch jeho výkonu“ a odteraz, za ktorý sa zasadzovala Guillotin, trest smrti ignoroval triedne rozdiely a stal sa jedným pre všetkých, menovite „Madame Gilotine“.
Celková hmotnosť tohto stroja bola 579 kg, pričom sekera vážila viac ako 39,9 kg. Proces odrezania hlavy trval celkovo stotinu sekundy, čo bola pýcha lekárov – Guillotina a Antoina Louisa: nepochybovali o tom, že obete netrpeli. „Dedičný“ kat Sanson (v jednom súkromnom rozhovore) sa však snažil odviesť doktora Guillotina vo svojom príjemnom klame argumentujúc, že s istotou vie, že po odrezaní hlavy si obeť ešte niekoľko minút zachováva vedomie a tieto strašné minúty sú sprevádzané neopísateľnou bolesťou v oddelenej časti krku.
- Odkiaľ máte tieto informácie? čudovala sa Guillotin. To je absolútne v rozpore s vedou.
Sanson bol v hĺbke duše skeptický k novej vede: v útrobách jeho rodiny, ktorá toho za svoj život veľa videla, sa uchovávali najrôznejšie legendy – jeho otec, starý otec a bratia sa viac ako raz museli vysporiadať s čarodejnicami, a s čarodejníkmi a s černokňažníkmi - všetkým sa to podarilo povedať katom pred popravou. A tak si dovolil spochybniť ľudskosť vyspelých technológií. Ale Guillotin hľadel na kata s ľútosťou a nie bez hrôzy, mysliac si, že Sanson sa s najväčšou pravdepodobnosťou obával, že odteraz bude zbavený svojej práce, pretože ktokoľvek môže aktivovať Guillotinov mechanizmus.
Ak si nie ste istí, že chcete vidieť túto popravu, potom je lepšie nečítať ďalej.
Ľudia sú zvyčajne hrdí, keď ich meno zostane po stáročia a je akýmsi prechodom do histórie. Ale nie je to tak - tento muž sa na sklonku svojho života pokúsil apelovať na orgány napoleonského Francúzska so žiadosťou o premenovanie zariadenia, ktoré dostalo jeho meno. Ale nevyšlo to...
Menovec gilotíny
.
Volal sa Joseph Ignace Guillotin a presne pred 221 rokmi, 25. apríla 1792, bola vykonaná prvá poprava na námestí Place Greve v Paríži pomocou mechanizmu pomenovaného po ňom. On to, samozrejme, nevymyslel - podobné zariadenia sa pokúsili použiť skôr v Škótsku, Veľkej Británii, Taliansku, Švajčiarsku atď. A Guillotin bol iba lobistom za myšlienku mechanizmu vylepšeného Dr. Antoinom Louisom a nemeckým mechanikom Thomasom Schmidtom na vykonávanie trestu smrti odrezaním hlavy.
V tom čase vo Francúzsku pred trestom smrti neexistovala rovnosť všetkých a v závislosti od zločinu a sociálneho postavenia ich existovalo niekoľko druhov. Regicídy a paricídy boli vykonávané rozštvrtením. Vrahov a zlodejov obesili. Obvinení z ťažkej vraždy a lúpeže boli prevezení. Kacírov, podpaľačov a sodomitov posielali na hranicu. Falšovatelia sa ponorili do vriaceho oleja. Vznešenou výsadou bola poprava odťatím hlavy sekerou alebo mečom.
Dva hlavné typy francúzskej gilotíny. Vľavo: model 1792, vpravo: model 1872 systému Berger
.
Doktor Guillotin veril, že ak sa trestu smrti nedá vyhnúť (a on bol jeho odporcom), potom by poprava mala byť pre všetkých rovnaká a čo najmenej bolestivá. Vo svojom prejave v Národnom zhromaždení (dolnej komore francúzskeho parlamentu) 10. októbra 1789 počas rozpravy o treste smrti argumentoval: "S mojím strojom môžete odrezať hlavu mihnutím oka a odsúdený to ani nepocíti."
A potom dodal: "Bude mať čas cítiť na krku len chladný dych". Posledné básnické prirovnanie potom vyvolalo v sále mierny smiech, no počas Veľkej francúzskej revolúcie sa tam už značná časť poslancov zhromaždených nebude smiať - či sú tieto slová pravdivé, budú môcť zistiť na vlastnom krku. .
A Parížanom sa jeho prvé použitie nepáčilo – boli sklamaní zo stručnosti predstavenia. Ale rok na to sa vo Francúzsku začal vek teroru a rýchlosť popravy na gilotíne sa začala kúpať vo frekvencii jej používania a hlasitosti mien popravených.
Verejná poprava gilotínou v roku 1897
.
V Runet, od článku k článku, je bicykel duplikovaný, že stredoveké rituálne slová boli oznámené tým, ktorí boli odsúdení pod gilotínu v posledné ráno: „Buďte dobrej nálady…. (nasleduje meno)! Prišla hodina vykúpenia!" To všetko sú kecy - v skutočnosti sa všetko dialo nenútene, oveľa jednoduchšie a bolo úplne regulované väzenskými pokynmi.
Prípravy na popravu sa začali o 2.30. posledné prípravy a katova kontrola prevádzkyschopnosti gilotíny, na ktorú bola určená hodina. Všetko ostatné sa udialo do pol hodiny.
O 3.30 hod. riaditeľ väznice, sudca, policajný prefekt, advokát odsúdeného, referent, kňaz a dozorcovia vstúpili do cely odsúdeného, ktorý o chystanej poprave nevedel. Riaditeľ väznice zobudil väzňa a oznámil: „Vaša milosť bola zamietnutá. Vstať. Pripravte sa na smrť."
Väzeň dostal čas obliecť sa, umyť sa a postarať sa o prirodzené potreby. Potom sa ho riaditeľ väznice spýtal: Chceli by ste niečo povedať? Pán sudca je tu, aby si vás vypočul.“ Potom bolo navrhnuté: "Ak chceš byť sám s kňazom, pôjdeme na pár minút von.".
Potom si väzeň nechal ostrihať vzadu na hlave a prezliekol sa do bielej košele bez stojačika. A poskytli príležitosť napísať posledný list svojej rodine (alebo komukoľvek), pričom ponúkli pohár rumu alebo pohár vína a cigaretu.
Neverejná poprava gilotínou v roku 1905
Potom o 4.00 odsúdený podopretý pod pazuchami dvoch sprievodcov, v okovách a putách spútaných zozadu, kráčal malými krokmi na miesto popravy (pokyn predpisoval, že cesta z cely ku gilotíne má byť čo najrovnejšie a najkratšie). V prípade chladného počasia sa cez plece prehodila bunda.
Francúzska legenda (a aj Francúzi majú svoje rozprávky) hovorí, že kňaz kráčal pred sprievodom a mával pred tvárou odsúdeného krížom, aby do poslednej chvíle nevidel gilotínu.
Na mieste popravy odsúdeného už čakal kat s pomocníkom, dozorcovia položili odsúdeného na solárium a zafixovali mu hlavu. Kat uvoľnil zámok, vodorovný nôž spadol a hlava odletela do koša.
Telo bez hlavy rýchlo strčili do hlbokej krabice s pilinami, kde sa potom hlava presunula. Ak si rodina vyžiadala telo na pohreb, potom ho preniesli do rakvy a odovzdali príbuzným. Ak nie, presunuli ho do forenzného laboratória.
Samotná poprava prebehla veľmi rýchlo a vo svojej rutine veľmi strašidelná. Opakujem: ak si nie ste istí, že to chcete vidieť, potom je lepšie sa nepozerať.
Ide o amatérske filmové zábery natočené 17. júna 1939 o 04:50 z okna bytového domu susediaceho s väznicou St. Pierre vo Versailles. Zábery zachytávali poslednú verejnú popravu vo Francúzsku gilotínou. Bezhlavý - Eugène Weidmann, sériový vrah šiestich ľudí.
Uskutočnil sa so 45-minútovým oneskorením – podľa rozhovorov s cieľom získať denné svetlo a fotografom sa to podarilo lepšie zachytiť. O niekoľko hodín neskôr vyšla Paris-Soir s celou stránkou fotografií z miesta popravy. Vznikol veľký škandál a prezident Albert Lebrun zakázal verejný výkon trestu smrti vo Francúzsku – odvtedy sa až do jeho zrušenia vykonával na nádvorí väznice.
Po Guillotinovej smrti v roku 1814 už jeho rodina oficiálne požiadala vládu o premenovanie gilotíny, a keď odmietli, zmenili si priezvisko. Ktorý z nich nie je známy (francúzske právo vyžaduje v takýchto prípadoch mlčanlivosť).
Guillotin sám zomrel na karbunkulu na ľavom ramene, ale fáma, že bol popravený na mechanizme, ktorý vynašiel, nie je neopodstatnená - počas Francúzskej revolúcie v roku 1793 v Lyone popravili jeho menovca na gilotíne.
A Victor Hugo neskôr o ňom a Kolumbovi napísal: "Sú nešťastní ľudia: jeden nemôže pripojiť svoje meno k svojmu objavu, druhý nemôže vymazať svoje meno zo svojho vynálezu."…
