Godine života: od 26.09.1892 do 31.08.1941
Ruska pjesnikinja, prozaistica, prevoditeljica, jedna od najvećih modernističkih pjesnikinja Srebrnog vijeka.
Marina Ivanovna rođena je 26. rujna 1892. godine. Njezina majka, Maria Alexandrovna Main, imala je velik utjecaj na odgoj i obrazovanje Marine Tsvetaeve i njezine sestre. Veličanstvena pijanistica svu je svoju glazbenu dušu pretočila u djecu. Sve Tsvetaeve pjesme su vrlo glazbene, i nije bez razloga da su riječi mnogih od njih uglazbljene. No, Marina nije bila privučena glazbom, kasnije će svoje djetinjstvo opisati u prozi “Majka i glazba”. Marina je zbog majčine bolesti dosta vremena provela u inozemstvu te je naučila njemački i francuski jezik. Godine 1909. pohađala je tečajeve francuske književnosti na Sorboni. Marina je odrasla kao buntovnica, u mladosti je obožavala Napoleona, čija je soba bila puna njegovih portreta, kao i heroja dvanaeste godine. Kasnije će hodati u muškim hlačama i s cigarom u rukama, govoreći: “Sve otpada kao koža, a ispod kože je živo meso ili vatra. Ja sam Psiha. Ne uklapam se ni u jednu formu – čak ni u najjednostavniju svoju pjesmu.”
Marina se rano udaje za Sergeja Efrona.
Na razvoj Marinina stvaralaštva utjecali su simbolisti koji su u njezinoj mladosti činili njezin društveni krug, posebice Brjusovi. Marina neko vrijeme ostaje vjerna svojoj romantičnoj prirodi, ali revolucija mijenja Marinin život. Našavši se bez novca i stana, majka dvoje djece, Marina proživljava sve nedaće zemaljskog života. Revolucija nije samo oduzela, nego i dala: otrijeznila ju je. “Boljševici su mi dali dobar ruski”, piše kasnije. “Revolucija me je naučila o Rusiji.” To je odredilo daljnji razvoj talenta i kreativnosti Tsvetaeve, filozofsku dubinu, psihološku točnost i izražajnost stila njezinih djela. U emigrantskom razdoblju njezina je proza doživjela veći uspjeh od njezine lirike: “Majka i glazba”, “Moj Puškin”, “Emigracija me čini prozaistom...”, “Kuća starca Pimena”, “Priča o Sonečki”. " i drugi.
Godine 1922. Marina odlazi suprugu u Prag. Nepreglednost milja i godina koje su ga dijelile od Rusije postala je opterećujući teret, drama Cvetajevljeve sudbine.
Marina je teško preživjela Hitlerovo zauzimanje Čehoslovačke, gdje je našla utočište nakon odlaska Rusije, a potom i smrt Španjolske Republike, izražavajući svoju bol u “Pjesmama Češkoj”.
Nakon prisilnog bijega Tsvetaevinog supruga iz Francuske, koji se pokajao za svoju “bijelogardijsku” prošlost, emigrantska sredina zatvorila je vrata Marini. Godine 1939. Marina se odlučuje vratiti u Rusiju. Njezina kći i muž su uhićeni. Kuće nema. Nema više novca. Marina više nema snage. Pokušaji izdavanja knjige su neuspješni. Napisavši pjesmu “Mojim pjesmama” 1913. godine, Marina je prorekla budućnost svojih pjesama:
„Moje pjesme o mladosti i smrti
Nepročitani stihovi -
Razbacano u prašini po dućanima
(Gdje ih nitko nije uzeo i nitko ih ne uzima),
Moje pjesme su kao dragocjena vina,
Doći će i tvoj red."
“Neću više pisati poeziju. Ovo je gotovo - zapisat će Marina kasnije. “Nitko ne vidi, nitko ne zna da već godinu dana očima tražim udicu... Godinu dana pokušavam sa smrću.”
Godine 1941. Hitler napada Rusiju. To Marinu tjera u očaj. Ostavši sama s 15-godišnjim sinom u naručju, Marina ponovno doživljava glad i hladnoću. Sačuvan je Marinin dopis u kojemu je molila da je zaposli kao peračicu suđa u Vijeću književnog fonda.
Udica koju je Marina dugo tražila pronađena je 31. kolovoza 1941. u dalekoj, zabačenoj Jelabugi. Na smrtovnici je zanimanje pokojnika navedeno kao "evakuiran". Marinin grob je izgubljen i nepoznat. No, 1960. godine Marinina sestra postavlja križ i nadgrobni spomenik, rekavši da su tvrdnje o gubitku groba samo nagađanja.
Suprug Sergeja Efrona strijeljan je 16. listopada 1941., a njegov sin Georgij poginuo je u ratu 1944. godine. Marina je imala i mlađu kćer Irinu rođenu 1917. godine. Umrla je tri godine kasnije, u sirotištu, gdje ju je Marina predala kako ne bi umrla od gladi, koju je sirotište sustiglo ranije nego što je mislila. Preživjela je samo kći Ariadna, prošla kroz zatvore, logore i progonstvo, koja je ostatak života posvetila prikupljanju i objavljivanju književne baštine pjesnikinje.
Godine 1914. Marina Tsvetaeva upoznala je pjesnikinju Sofiju Parnok. Godine 1916. njihova je veza prekinuta. Marina je Parnoku posvetila ciklus pjesama “Djevojka”. Do sada je njihov odnos povod za brojne insinuacije.
- Godine 1990. patrijarh Aleksije II obavio je opelo za Marinu Cvetajevu na zahtjev skupine vjernika, među kojima je bila i sestra Cvetajeve, unatoč zabrani pogreba samoubojica u crkvi.
- Godine 1992. pjesma Marine Tsvetaeve "Mojim pjesmama" napisana je na zidu jedne od zgrada u centru Leidena (Nizozemska) u sklopu projekta "Zidne pjesme". U Rusiji postoji 7 muzeja Marine Tsvetaeve, uključujući Moskvu, gdje je rođena i živjela, i Memorijalni kompleks u Yelabugi, gdje je umrla.
Nagrade za književnike
Bibliografija
1910 - "Večernji album"
1912 - "Čarobna svjetiljka"
1913. - “Mladenačke pjesme”, 1913.-1915.
1922 - “Pjesme Bloku”
1922 - “Kraj Casanove”
1921. - “Verste”
1921 - "Labudov kamp"
1922 - "Razdvajanje"
1923 - "Zanat"
1923 - “Psiha. Romantika"
1924 - "Bravo"
1928 - "Nakon Rusije"
zbirka 1940
1918 -
1918 -
"
1918 -
1918-1919 -
"Pjesme rastu kao zvijezde i kao ruže,
Kao ljepota - nepotrebna u obitelji.
I za krune i apoteoze -
Jedan odgovor: "Gdje mogu ovo nabaviti?"
Spavamo - i sada, kroz kamene ploče,
Nebeski gost sa četiri latice.
O svijete, shvati! Pjevač - u snu - otvoren
Zakon zvijezde i formula cvijeta."
Marina Tsvetaeva .
Marina Ivanovna Cvetajeva (1892.-1941.) - ruska pjesnikinja, prozaistica, prevoditeljica, jedna od najvećih ruskih pjesnikinja 20. stoljeća. Rođen 26. rujna (8. listopada, novi stil) 1892. u Moskvi. Njezin otac, Ivan Vladimirovič, profesor je na Moskovskom sveučilištu, poznati filolog i likovni kritičar; kasnije je postao ravnatelj Muzeja Rumjancev i osnivač Muzeja likovnih umjetnosti. Majka, Maria Main (podrijetlom iz rusificirane poljsko-njemačke obitelji), bila je pijanistica, učenica Antona Rubinsteina.
Marina je počela pisati poeziju - ne samo na ruskom, već i na francuskom i njemačkom - sa šest godina. Njena majka imala je veliki utjecaj na formiranje Marininog karaktera. Sanjala je da će vidjeti svoju kćer kako postaje glazbenica. Nakon majčine smrti od konzumiranja 1906. godine, Marina i njezina sestra Anastasia ostavljene su na brigu ocu.
Tsvetaeva je djetinjstvo provela u Moskvi i Tarusi. Marina je zbog majčine bolesti dugo živjela u Italiji, Švicarskoj i Njemačkoj. Osnovno obrazovanje stekla je u Moskvi, u privatnoj ženskoj gimnaziji M. T. Bryukhonenko; nastavio ga je u pansionima u Lausanni (Švicarska) i Freiburgu (Njemačka). U dobi od šesnaest godina otputovala je u Pariz kako bi pohađala kratki tečaj predavanja o starofrancuskoj književnosti na Sorboni.
Godine 1910. Marina je vlastitim novcem objavila svoju prvu zbirku pjesama “Večernji album”. Njezin je rad privukao pažnju poznatih pjesnika - Valerija Brjusova, Maksimilijana Vološina i Nikolaja Gumiljova. Iste godine Tsvetaeva je napisala svoj prvi kritički članak "Magija u Brjusovljevim pjesmama". Nakon “Večernjeg albuma” dvije godine kasnije uslijedila je druga zbirka, “Čarobna svjetiljka”.
Početak kreativne aktivnosti Tsvetaeve povezan je s krugom moskovskih simbolista. Nakon susreta s Bryusovim i pjesnikom Ellisom, Tsvetaeva je sudjelovala u aktivnostima kružoka i studija u izdavačkoj kući Musaget.
Na rano stvaralaštvo Cvetajeve značajno su utjecali Nikolaj Nekrasov, Valerij Brjusov i Maksimilijan Vološin (pjesnikinja je boravila u Vološinovoj kući u Koktebelu 1911., 1913., 1915. i 1917.).
Godine 1911. Tsvetaeva je upoznala Sergeja Efrona; u siječnju 1912. udala se za njega. Iste godine Marina i Sergej dobili su kćer Ariadnu (Alya).
Godine 1913. izlazi treća zbirka “Iz dviju knjiga”.
U ljeto 1916. Tsvetaeva je stigla u grad Aleksandrov, gdje je živjela njezina sestra Anastasia Tsvetaeva sa svojim izvanbračnim suprugom Mavrikijem Mincom i sinom Andrejem. U Aleksandrovu je Cvetajeva napisala niz pjesama (“Ahmatovoj”, “Pjesme o Moskvi” i druge pjesme), a književni znanstvenici kasnije su njen boravak u gradu nazvali “Aleksandrovsko ljeto Marine Cvetajeve”.
Godine 1917. Tsvetaeva je rodila kćer Irinu, koja je umrla od gladi u sirotištu u dobi od 3 godine.
Godine građanskog rata bile su vrlo teške za Tsvetaevu. Sergej Efron služio je u bijeloj vojsci. Marina je živjela u Moskvi, na Borisoglebskom putu. Tih godina pojavio se ciklus pjesama “Labuđi logor”, prožet simpatijama prema bijelom pokretu.
U 1918-1919, Tsvetaeva je napisala romantične drame; Nastale su pjesme “Egoruška”, “Carska djevojka”, “Na crvenom konju”.
U travnju 1920. Tsvetajeva je upoznala princa Sergeja Volkonskog.
U svibnju 1922. Tsvetaeva i njezina kćer Ariadna dobile su dozvolu da odu u inozemstvo kako bi se pridružile svom suprugu, koji je, nakon što je preživio poraz Denikina kao bijeli časnik, sada postao student na Sveučilištu u Pragu. Prvo su Tsvetaeva i njezina kći kratko vrijeme živjele u Berlinu, a potom tri godine na periferiji Praga. Čuvene “Pjesma planine” i “Pjesma kraja”, posvećene Konstantinu Rodzeviču, nastale su u Češkoj. Godine 1925., nakon rođenja sina Georgea, obitelj se preselila u Pariz.
U Parizu je Tsvetaeva bila pod velikim utjecajem atmosfere koja se oko nje stvorila zbog aktivnosti njezina supruga. Efrona su optužili da ga je NKVD regrutirao i da je sudjelovao u zavjeri protiv Lava Sedova, sina Trockog.
U svibnju 1926., na poticaj Borisa Pasternaka, Cvetajeva se počela dopisivati s austrijskim pjesnikom Rainerom Mariom Rilkeom, koji je tada živio u Švicarskoj. Ova prepiska prekinuta je krajem te godine Rilkeovom smrću. Cijelo vrijeme provedeno u egzilu, Cvetajeva korespondencija s Borisom Pasternakom nije prestala.
Većina onoga što je Tsvetaeva stvorila u egzilu ostalo je neobjavljeno. Godine 1928. u Parizu je objavljena pjesnikinjina posljednja životna zbirka "Poslije Rusije", koja je uključivala pjesme iz 1922.-1925. Kasnije Cvetajeva o tome piše ovako: “Moj neuspjeh u emigraciji je što nisam emigrantica, što sam duhom, odnosno zrakom i opsegom – tamo, tamo, odande...”
Godine 1930. napisan je poetski ciklus “Majakovskom” (povodom smrti Vladimira Majakovskog), čije je samoubojstvo šokiralo Cvetajevu.
Za razliku od njezinih pjesama, koje nisu naišle na priznanje u emigraciji, njezina je proza doživjela uspjeh i zauzimala glavno mjesto u njezinu stvaralaštvu tridesetih godina prošloga stoljeća (“Emigracija me čini prozaistom...”). U to vrijeme nastaju “Moj Puškin” (1937.), “Majka i glazba” (1935.), “Kuća kod starog Pimena” (1934.), “Priča o Sonečki” (1938.) i memoari o Maksimilijanu Vološinu (“Živjeti oko Living”), 1933.), Mihail Kuzmin (“Nezemaljska večer”, 1936.), Andrej Bel (“Zarobljeni duh”, 1934.) itd.
Od 1930-ih Tsvetaeva i njezina obitelj živjeli su gotovo u siromaštvu.
15. ožujka 1937. Ariadna je otišla u Moskvu, prva u svojoj obitelji koja je imala priliku vratiti se u domovinu. Iste godine 10. listopada Efron je pobjegao iz Francuske, umiješavši se u ugovoreno političko ubojstvo (kako bi se vratio u SSSR, postao je agent NKVD-a u inozemstvu).
Godine 1939. Tsvetaeva se vratila u SSSR za suprugom i kćeri. Po dolasku živjela je u dači NKVD-a u Bolševu (sada Muzej-stan M. I. Cvetajeve u Bolševu). 27. kolovoza uhićena je kći Ariadne, a 10. listopada Efron. U kolovozu 1941. Sergej Jakovljevič je strijeljan; Ariadna je rehabilitirana 1955. nakon petnaest godina represije.
Tijekom tog razdoblja, Tsvetaeva praktički nije pisala poeziju, radeći prijevode.
Rat je zatekao Cvetajevu kako prevodi Federica Garciu Lorcu. Radovi su prekinuti. Dana 8. kolovoza Tsvetaeva i njezin sin otputovali su brodom u evakuaciju; Dana 18. stigla je zajedno s nekoliko pisaca u grad Elabugu na Kami. U Čistopolju, gdje su uglavnom bili evakuirani pisci, Cvetajeva je dobila suglasnost za registraciju i ostavila izjavu: “Vijeću Književnog fonda. Molim vas da me zaposlite kao perača suđa u kantini na otvaranju Književnog fonda. 26. kolovoza 1941." Ali nije dobila ni takav posao: vijeće književničkih žena smatralo je da bi se mogla pokazati njemačkom špijunkom. 28. kolovoza vratila se u Jelabugu s namjerom da se preseli u Čistopolj.
Pasternak, ispraćajući je u evakuaciju, dao joj je uže za kovčeg, ne sluteći kakvu je strašnu ulogu to uže ima. Ne mogavši izdržati poniženje, Tsvetajeva se 31. kolovoza 1941. objesila upravo onim užetom koje joj je dao Pasternak.
Marina Tsvetaeva pokopana je 2. rujna 1941. na groblju Petra i Pavla u Elabugi. Ne zna se točno mjesto njezina groba.
CVETAEVA, MARINA IVANOVNA(1892–1941), ruski pjesnik.
Rođen 26. rujna (9. listopada) u Moskvi. Cvetajevini roditelji bili su Ivan Vladimirovič Cvetajev i Marija Aleksandrovna Cvetajeva (rođena Majna). Njegov otac, klasični filolog, profesor, vodio je katedru za povijest i teoriju umjetnosti na Moskovskom sveučilištu, a bio je i kustos odjela za likovnu umjetnost i klasične starine u Moskovskom javnom i Rumjancevskom muzeju. Godine 1912. na njegovu je inicijativu u Moskvi otvoren Muzej Aleksandra III (danas Državni muzej likovnih umjetnosti A. S. Puškin). Tsvetaeva je kod svog oca cijenila predanost vlastitim težnjama i asketski rad, koji je, kako je tvrdila, naslijedila od njega. Mnogo kasnije, 1930-ih, svom je ocu posvetila nekoliko memoarskih eseja ( Muzej Aleksandra III, Lovorov vijenac, Otvaranje muzeja, Otac i njegov muzej).
Marija Aleksandrovna umrla je 1906., kada je Marina još bila mlada djevojka. Kći je zadržala entuzijastično divljenje prema sjećanju na svoju majku. Marina Ivanovna posvetila je svojoj majci eseje i memoare napisane 1930-ih ( Majka i glazba, Majčina priča).
Unatoč duhovno bliskom odnosu s majkom, Tsvetajeva se osjećala usamljeno i otuđeno u roditeljskom domu. Namjerno je zatvorila svoj unutarnji svijet i od sestre Asje i od polubrata i sestre, Andreja i Valerije. Čak ni s Marijom Aleksandrovnom nije bilo potpunog razumijevanja. Mlada Marina živjela je u svijetu čitanih knjiga i uzvišenih romantičnih slika.
Obitelj je zimsku sezonu provela u Moskvi, ljeto u gradu Tarusa, pokrajina Kaluga. Tsvetajevi su također putovali u inozemstvo. Godine 1903. Tsvetaeva je studirala u francuskom internatu u Lausanni (Švicarska), u jesen 1904. - u proljeće 1905. studirala je sa sestrom u njemačkom internatu u Freiburgu (Njemačka), u ljeto 1909. otišla je sama u Pariz, gdje je pohađala tečaj antičke francuske književnosti na Sorboni.
Prema vlastitim sjećanjima, Tsvetaeva je počela pisati poeziju sa šest godina. Godine 1906.–1907. napisala je novelu (ili pripovijetku) Četvrta, 1906. preveo je na ruski dramu francuskog književnika E. Rostanda Orlić, posvećenu tragičnoj sudbini Napoleonova sina (nisu sačuvani ni priča ni prijevod drame). U književnosti su joj bila posebno draga djela A.S.Puškina i djela njemačkih romantičara u prijevodu V.A.
Radovi Tsvetaeve pojavili su se u tisku 1910., kada je o vlastitom trošku objavila svoju prvu knjigu pjesama - Večernji album. Zanemarujući prihvaćena pravila književnog ponašanja, Cvetajeva je odlučno demonstrirala vlastitu neovisnost i nespremnost da se prilagodi društvenoj ulozi “pisca”. Pisanje poezije nije doživljavala kao profesionalnu aktivnost, već kao privatnu stvar i izravno samoizražavanje.
Poezija Večernji album odlikovali su se svojom „domaćom“ kvalitetom, varirali su motive kao što su buđenje duše mlade djevojke, sreća povjerljive veze koja povezuje lirsku junakinju i njezinu majku, radost dojmova iz svijeta prirode, prva ljubav, prijateljstvo s kolegama srednjoškolcima. Poglavlje Ljubav skladao pjesme upućene V.O., kojim je Tsvetaeva tada bila fascinirana. Pjesme su spajale teme i raspoloženja svojstvene dječjoj poeziji s virtuoznom pjesničkom tehnikom.
Poetizacija svakodnevice, autobiografska ogoljenost, instalacija na dnevničkom principu, karakteristična za Večernji album, naslijeđene pjesmama koje su činile drugu knjigu Cvetajeve, Čarobni fenjer (1912).
Večernji album kritika je vrlo dobro prihvatila: novost tona i emocionalnu autentičnost knjige primijetili su V.Ya.Voloshin, N.S.Gumilyov, M.S. Čarobni fenjer doživljena je kao relativni neuspjeh, kao ponavljanje izvornih obilježja prve knjige, lišena pjesničke novosti. Sama Tsvetaeva također je osjetila da se počinje ponavljati. Godine 1913. izdala je novu kolekciju - Iz dvije knjige. Pri sastavljanju svoje treće knjige vrlo je strogo birala tekstove: od dvjesto trideset i devet pjesama uvrštenih u Večernji album I Čarobni fenjer, ponovno je tiskano samo četrdesetak. Takva zahtjevnost svjedočila je o pjesničkom rastu autora. U isto vrijeme, Tsvetaeva se i dalje klonila književnih krugova, iako je upoznala ili postala prijateljica s nekim piscima i pjesnicima (jedan od njezinih najbližih prijatelja bio je M.A. Voloshin, kojemu je Tsvetaeva kasnije posvetila memoarski esej Živa bića o živim bićima, 1933). Nije se prepoznala kao spisateljica. Poezija je za nju ostala privatna stvar i visoka strast, ali ne i profesionalna stvar.
U zimu 1910. – 1911. M. A. Voloshin pozvao je Marinu Cvetajevu i njezinu sestru Anastaziju (Asju) da provedu ljeto 1911. u Koktebelu, gdje je on živio. U Koktebelu je Tsvetaeva upoznala Sergeja Jakovljeviča Efrona.
U Sergeju Efronu Tsvetaeva je vidjela utjelovljeni ideal plemenitosti, viteštva i, u isto vrijeme, bespomoćnosti. Ljubav prema Efronu bila je zbog njenog divljenja, duhovnog jedinstva i gotovo majčinske brige. Prkosno nosim njegov prsten / - Da, u Vječnosti - žena, ne na papiru. – / Njegovo preusko lice / Kao mač, Tsvetaeva je napisala o Efronu, uzimajući ljubav kao zakletvu: U njegovom licu ja sam vjeran viteštvu. Cvetajeva je svoj susret s njim doživjela kao početak novog, odraslog života i kao pronalazak sreće: Prava, prva sreća / Nije iz knjiga! U siječnju 1912. održano je vjenčanje Tsvetaeve i Sergeja Efrona. 5. rujna (stari stil) rodila im se kći Ariadna (Alya).
Tijekom 1913.–1915. dolazi do postupne promjene u pjesničkom maniru Tsvetaeve: mjesto dirljivog i ugodnog dječjeg života preuzima estetizacija svakodnevnih detalja (na primjer, u ciklusu Djevojka, 1914–1915, upućeno pjesnikinji S.Ya.Parnok), i idealna, uzvišena slika antike (pjesme Generali dvanaeste godine, 1913, Baka, 1914, itd.). Tsvetajeva je u svojoj lirici 1916. prevladala opasnost da se pretvori u “estetsku” pjesnikinju, da se zatvori u uski krug tema i stilskih klišeja. Od tog vremena njezine su pjesme postale raznovrsnije u metričkom i ritmičkom smislu (savladala je dolnički i tonički stih, odstupio od načela jednakog naglaska među stihovima); pjesnički se rječnik proširuje razgovornim rječnikom, oponašanjem stila narodne poezije i neologizmima. Dnevničku i ispovjednu prirodu ranog stvaralaštva zamjenjuje igrana lirika u kojoj pjesnički “dvojnici” postaju sredstvo izražavanja autorova “ja”: Carmen (ciklus Don Juan, 1917), Manon Lescaut junakinja je istoimenog francuskog romana iz 18. stoljeća. (pjesma Chevalier de Grieux! - Uzalud..., 1917). U pjesmama iz 1916., koje odražavaju romansu Tsvetaeve s O. E. Mandelstamom (1915. – početak 1916.), Tsvetaeva se povezuje s Marinom Mnishek, poljkom suprugom varalice Grigorija Otrepieva (Lažni Dmitrij I), a O. E. Mandelstam - u isto vrijeme pravog carevića Dimitrija, i kod varalice Otrepjeva. Mandelstam je Tsvetaevoj posvetio nekoliko pjesama: Na saonicama obloženim slamom..., U neskladnim glasovima djevojačkog zbora..., Ne vjerujući nedjeljnom čudu.... (Kasnije je Tsvetaeva opisala svoje poznanstvo i komunikaciju s pjesnikom u eseju Priča o jednoj posveti, 1931).
Strašne i tragične teme prodiru u poetski svijet Cvetajeve, a lirska junakinja obdarena je osobinama svetosti, u usporedbi s Majkom Božjom, i demonskim, mračnim osobinama, te je nazivaju "vještac"). U 1915-1916, Tsvetaeva individualni poetski simbolizam, njezina "osobna mitologija" je dobio oblik. Karakterizira ga junakinjino "ja" kao ono koje sve upija u sebe, obdareno prirodom "ljuske" ( Zovući te, hvaleći te, ja sam samo / Školjka gdje ocean još nije utihnuo- pjesma Crna, kao zjenica, sisa... iz ciklusa Nesanica, 1916); odvajanje junakinje od vlastitog tijela, “spavanje” tijela, simboličko poistovjećivanje “ja” s vinogradom i trsom ( Ne po vjetru - do - jeseni..., 1916); obdarujući junakinju darom leta, identificirajući njezine ruke s krilima. Ove značajke poetike očuvat će se u kasnijim pjesmama Tsvetaeve.
Tsvetaevina karakteristična demonstrativna neovisnost i oštro odbacivanje općeprihvaćenih ideja i normi ponašanja očitovali su se ne samo u komunikaciji s drugim ljudima (njih je inkontinencija Tsvetaeve često izgledala nepristojno i loše), već iu procjenama i postupcima povezanim s politikom. Cvetajeva je Prvi svjetski rat (u proljeće 1915. njen suprug Sergej Efron, nakon završetka studija na sveučilištu, postao brat milosrđa u vojnom sanitetskom vlaku) doživljavala kao eksploziju mržnje protiv Njemačke, koja joj je srcu prirasla još od djetinjstvo. Na rat je odgovorila pjesmama koje su bile u oštrom neskladu s patriotskim i šovinističkim osjećajima s kraja 1914.: Svijetu si dat na progonstvo, / A tvojim dušmanima nema broja, / Pa kako da te ostavim? / Pa kako da te izdam? (Njemačka, 1914). Dočekala je Veljačku revoluciju 1917., kao i njezin suprug, čiji su roditelji (koji su umrli prije revolucije) bili revolucionari Narodnaya Volya. Oktobarsku revoluciju doživljavala je kao pobjedu razornog despotizma. Sergej Efron je stao na stranu Privremene vlade i sudjelovao u moskovskim bitkama, braneći Kremlj od Crvene garde. Vijest o Oktobarskoj revoluciji zatekla je Cvetajevu na Krimu, u posjetu Vološinu. Uskoro je ovamo stigao i njen muž. Dana 25. studenoga 1917. otišla je s Krima u Moskvu po svoju djecu - Alyu i malu Irinu, rođenu u travnju ove godine. Tsvetajeva se s djecom namjeravala vratiti u Koktebel, u Vološin, Sergej Efron odlučio je otići na Don kako bi tamo nastavio borbu protiv boljševika. Nije bilo moguće vratiti se na Krim: nepremostive okolnosti i fronte građanskog rata rastali su Cvetajevu od muža i Vološina. Nikada više nije vidjela Voloshine. Sergej Efron borio se u redovima Bijele armije, a Cvetajeva, koja je ostala u Moskvi, o njemu nije imala vijesti. U gladnoj i siromašnoj Moskvi 1917.–1920. napisala je pjesme u kojima je veličala žrtveni podvig Bijele armije: Bijela gardo, visok ti je put: / Do crne bure – prsa i sljepoočnica; Othranile vas oluje-mećave, vihori-vjetrovi, / I ostat ćete u pjesmi - bijeli labudovi! Do kraja 1921. te su pjesme objedinjene u zbirku Kamp labudova, pripremljeno za tisak. (Zbirka nije objavljena za života Cvetajeve; prvi put je objavljena na Zapadu 1957. godine). Cvetajeva je javno i hrabro čitala ove pjesme u boljševičkoj Moskvi. Tsvetaeva glorifikacija bijelog pokreta nije imala političke, već duhovne i moralne razloge. Nije bila solidarna s pobjednicima trijumfalima – boljševicima, nego s osuđenima na propast pobijeđenima. Na pjesmu Posmrtni marš(1922), posvećenoj pogibiji dobrovoljačke vojske, izabrala je epigraf Volontiranje je dobra volja za umiranje. U svibnju - srpnju 1921. napisala je ciklus Rastanak upućeno njenom mužu.
Ona i djeca teško su spajali kraj s krajem i gladovali su. Početkom zime 1919. – 1920. Cvetajeva je svoje kćeri poslala u sirotište u Kuncevu. Ubrzo je saznala za teško stanje svojih kćeri i odvela kući najstariju, Alyu, za koju je bila vezana kao prijateljica i koju je bjesomučno voljela. Izbor Tsvetaeve objašnjen je i nemogućnošću da ih oboje hrani i njezinim ravnodušnim stavom prema Irini. Početkom veljače 1920. Irina je umrla. Njena smrt se odražava u pjesmi Dvije ruke, lako spuštene...(1920) i u lirskom ciklusu Rastanak (1921).
Tsvetaeva je objedinila tekstove iz 1917.–1920. u zbirku Verste, objavljen u dva izdanja u Moskvi (1921., 1922.).
Tsvetaeva je, kao i mnogi njezini književni suvremenici, doživljavala nadolazeći NEP oštro negativno, kao trijumf buržoaske "zasićenosti", samozadovoljnog i sebičnog merkantilizma.
Dana 11. srpnja 1921. primila je pismo od svog muža, koji se s ostacima dobrovoljačke vojske evakuirao s Krima u Carigrad. Ubrzo se preselio u Češku, u Prag. Nakon nekoliko mukotrpnih pokušaja, Cvetajeva je dobila dopuštenje da napusti Sovjetsku Rusiju i 11. svibnja 1922. zajedno sa svojom kćerkom Aljom napušta domovinu.
15. svibnja 1922. Marina Ivanovna i Alja stigle su u Berlin. Tsvetaeva je tamo ostala do kraja srpnja, gdje se sprijateljila s književnikom simbolistom Andrejem Belim, koji je tamo privremeno živio. U Berlinu objavljuje novu zbirku pjesama - Zanat(objavljena 1923.) - i pjes Carica-djevica. Sergej Efron je došao svojoj supruzi i kćeri u Berlin, ali se ubrzo vratio u Češku, u Prag, gdje je studirao na Karlovom sveučilištu i dobio stipendiju koju je dodijelilo Ministarstvo vanjskih poslova Čehoslovačke. Tsvetaeva i njezina kći došle su suprugu u Prag 1. kolovoza 1922. U Češkoj je provela više od četiri godine. Nisu si mogli priuštiti najam stana u češkoj prijestolnici, a obitelj se najprije nastanila u predgrađu Praga - selu Horni Mokropsy. Kasnije su se uspjeli preseliti u Prag, a zatim su Tsvetaeva i njezina kći te Efron ponovno napustile glavni grad i živjele u selu Vshenory blizu Gornih Mokropsya. U Vshenoriju 1. veljače 1925. rođen je njezin dugo očekivani sin po imenu Georgy (kućno ime - Moore). Cvetajeva ga je obožavala. Želju da učini sve što je moguće za sreću i dobrobit svog sina Moore je u rastu doživljavao kao otuđenu i sebičnu; svjesno i nesvjesno odigrao je tragičnu ulogu u sudbini svoje majke.
U Pragu je Tsvetaeva prvi put uspostavila stalne veze s književnim krugovima, s izdavačkim kućama i urednicima časopisa. Njezini su radovi objavljeni na stranicama časopisa "The Will of Russia" i "In Our Own Ways", Tsvetaeva je obavljala uredničke poslove za almanah "Kovčeg".
Posljednje godine provedene u domovini i prve godine emigracije obilježene su novim crtama u poimanju odnosa poezije i stvarnosti Cvetajeve, mijenja se i poetika njezinih pjesničkih djela. Sada stvarnost i povijest doživljava kao strane, neprijateljski raspoložene prema poeziji. Žanrovski raspon Tsvetaeve kreativnosti se širi: ona piše dramska djela i pjesme. U pjesmi Car Djeva(rujan 1920.) Tsvetaeva reinterpretira zaplet narodne priče o ljubavi Carice Djevice i Carevića u simboličnu priču o junakinji i junakovom uvidu u drugi svijet (“rajska mora”), o pokušaju spajanja ljubavi i kreativnosti. - o pokušaju koji je u zemaljskoj egzistenciji osuđen na neuspjeh. Tsvetaeva se okrenula drugoj narodnoj priči, govoreći o duhu koji je zaposjeo djevojku, u svojoj pjesmi M?dolets(1922.). Ona prikazuje strast-opsjednutost junakinje Marusye ljubavlju prema Good done Ghoulu; Marusjina ljubav pogubna je za njezine najmilije, ali njoj samoj otvara put u posmrtnu egzistenciju, u vječnost. Ljubav Tsvetaeva tumači kao osjećaj koji nije toliko zemaljski koliko transcendentalan, dvostruk (poguban i spasonosan, grešan i izvan nadležnosti).
Godine 1924. Tsvetaeva je stvorila Pjesma planine, dovršava Pjesma kraja. Prva pjesma odražava romansu Tsvetaeve s ruskim emigrantom, poznanikom njezina supruga K.B. Rodzevicha, a druga odražava njihov konačni prekid. Tsvetaeva je ljubav prema Rodzevichu doživljavala kao transformaciju duše, kao njezino spasenje. Rodzevich se ove ljubavi prisjetio ovako: “Karakterno smo se slagali<…>- dati se u potpunosti. Bilo je puno iskrenosti u našem odnosu, bili smo sretni.” Tsvetaevina zahtjevnost prema ljubavniku i svojstvena joj svijest o kratkom trajanju apsolutne sreće i nerazdvojnosti ljubavnika doveli su do rastave koja se dogodila na njezinu inicijativu.
U Pjesma planine“Bezakonska” strast junaka i junakinje suprotstavljena je dosadnoj egzistenciji Pražana koji žive u ravnici. Planina (njen prototip je praško brdo Petrin, pored kojeg je Tsvetaeva neko vrijeme živjela) simbolizira ljubav u svojoj hiperboličnoj veličini, i visinu duha, i tugu, i mjesto obećanog susreta, najvišeg otkrivenja duh:
Ako drhtiš, planine će ti pasti s ramena,
A duša je tuga.
Da pjevam o tuzi:
O mojoj tuzi.
<..>
Oh, daleko od osnovnog
Raj za propuhe!
Planina nas je srušila
Privučen: lezi!
Biblijske implikacije Pjesme kraja- Kristovo raspeće; simboli rastanka su most i rijeka (odgovara stvarnoj rijeci Vltavi), razdvajajući junakinju od heroja.
Motivi rastanka, usamljenosti, nesporazuma stalni su u Tsvetaevinoj lirici ovih godina: ciklusi Hamlet(1923, kasnije podijeljena u zasebne pjesme), Fedra (1923), Ariadna(1923.). Žeđ i nemogućnost susreta, spoj pjesnika kao ljubavna zajednica, čiji će plod biti živo dijete: / Pjesma– lajtmotivi ciklusa Žice, upućeno B.L.Pasternaku. Telegrafske žice koje se protežu između Praga i Moskve postaju simbol povezanosti razdvojenih:
Niz raspjevanih hrpa,
podupirući Empyrean,
Šaljem ti svoj dio
Pepeo posljednjeg.
Duž aleje
Uzdasi - žica na stup -
Telegraf: lyu - yu - blue...
Pjesnički dijalog i dopisivanje s Pasternakom, s kojim Tsvetaeva nije bila blisko upoznata prije odlaska iz Rusije, postali su za Tsvetaevu u egzilu prijateljska komunikacija i ljubav dvoje duhovno srodnih pjesnika. U trima Pasternakovim lirskim pjesmama upućenim Cvetajevoj nema ljubavnih motiva; to su pozivi prijatelju-pjesniku. Cvetajeva je poslužila kao prototip Marije Iljine iz Pasternakova romana u stihovima Spectorsky. Cvetajeva je, nadajući se kao čudu, čekala osobni susret s Pasternakom; ali kada je u lipnju 1935. posjetio Pariz s izaslanstvom sovjetskih pisaca, njihov se susret pretvorio u razgovor dvoje duhovno i psihološki udaljenih ljudi.
U lirici praškog razdoblja Cvetajeva se također bavi temom prevladavanja tjelesnog, materijalnog načela, bijega, bijega od materije i strasti u svijet duha, odvojenosti, nepostojanja, koji joj je postao drag: Uostalom, nećete brinuti! Neću se zanositi! / Ipak bez ruku! Nema usana da padnu / Tvojim usnama! – S besmrtnošću prestaje ugriz zmije / Ženska strast! (Euridika Orfeju, 1923); Ili je možda najbolja pobjeda / Nad vremenom i gravitacijom / Proći da ne ostaviš traga, / Proći da ne ostaviš sjenu // Na zidovima... (Doušnik..., 1923).
U drugoj polovici 1925. Tsvetaeva donosi konačnu odluku da napusti Čehoslovačku i preseli se u Francusku. Svoj postupak objasnila je teškom materijalnom situacijom obitelji; vjerovala je da sebe i svoje bližnje može bolje urediti u Parizu, koji tada postaje središte ruske književne emigracije. 1. studenoga 1925. Tsvetaeva i njezina djeca stigli su u glavni grad Francuske; Tamo se do Božića preselio i Sergej Efron.
U Parizu u studenom 1925. dovršila je pjesmu (autoričin naslov je “lirska satira”). Pješčarica temeljena na srednjovjekovnoj legendi o čovjeku koji je spasio njemački grad Gammeln od štakora tako što ih je izmamio zvukovima svoje čudesne svirale; kad su mu škrti stanovnici Hammela odbili platiti, izveo je njihovu djecu, svirajući na istoj svirali, i odveo ih u planinu, gdje ih je progutala zemlja koja se otvarala. Pješčarica objavljena je u praškom časopisu “Volja Rusije”. U tumačenju Tsvetaeve, hvatač štakora personificira kreativno, magično moćno načelo; štakori su povezani s boljševicima, koji su prije bili agresivni i neprijateljski nastrojeni prema buržoaziji, a zatim su se pretvorili u iste obične ljude kao i njihovi nedavni neprijatelji; Hamelije su utjelovljenje vulgarnog, buržoaskog duha, samozadovoljstva i uskogrudnosti.
U Francuskoj je Tsvetaeva stvorila još nekoliko pjesama. Pjesma Nove godine(1927) - poduži epitaf, odgovor na smrt njemačkog pjesnika R.-M Rilkea, s kojim su se ona i Pasternak dopisivali. Pjesma zraka(1927.), umjetnička je reimaginacija neprekidnog leta preko Atlantskog oceana američkog zrakoplovca C. Lindbergha. Pilotski let Tsvetaeve simbol je kreativnog uzleta i alegorijska, šifrirana slika osobe koja umire. Napisana je i tragedija Fedra(objavljeno 1928. u pariškom časopisu “Modern Notes”).
U Francuskoj nastaju ciklusi posvećeni poeziji i pjesnicima Majakovskog(1930, odgovor na smrt V.V. Mayakovskog), Pjesme Puškinu (1931), Nadgrobni spomenik(1935, odgovor na tragičnu smrt emigrantskog pjesnika N. P. Gronskog), Pjesme za siroče(1936., upućeno emigrantskom pjesniku A.S. Steigeru). Stvaralaštvo kao težak rad, kao dužnost i oslobođenje - motiv ciklusa Stol(1933). Antiteza ispraznog ljudskog života i božanskih tajni i harmonije prirodnog svijeta izražena je u pjesmama iz ciklusa Grm(1934). U 1930-ima Tsvetaeva se često okreće prozi: autobiografskim djelima, esejima o Puškinu i njegovim djelima ( Puškin moj, objavljen u broju 64 za 1937. pariškog časopisa “Modern Notes”), Puškin i Pugačov(objavljeno u broju 2, 1937., pariško-šangajskog časopisa “Ruske bilješke”).
Tsvetaevoj i njezinoj obitelji preseljenje u Francusku nije olakšalo život. Sergej Efron, nepraktičan i neprilagođen životnim teškoćama, zarađivao je malo; Samo je sama Tsvetaeva mogla zarađivati za život književnim radom. Međutim, u vodećim pariškim časopisima (u Sovremennim Zapiskama i Najnovijim vijestima) Tsvetaeva je malo objavljivana; njezini su tekstovi često uređivani. Za sve svoje pariške godine uspjela je izdati samo jednu zbirku pjesama - Nakon Rusije(1928). Iseljeničkom književnom okruženju, pretežno usmjerenom na oživljavanje i nastavak klasične tradicije, bio je stran emocionalni izraz i hiperbolizam Cvetajeve, koji se doživljavao kao histerija. Mračna i složena avangardna poetika emigrantske pjesme nije naišla na razumijevanje. Vodeći emigrantski kritičari i pisci (Z.N. Gippius, G.V. Adamovich, G.V. Ivanov i dr.) negativno su ocjenjivali njezin rad. Visoka ocjena djela Tsvetajeva od strane pjesnika i kritičara V. F. Hodasevicha i kritičara D. P. Svyatopolk-Mirskog, kao i simpatije mlađe generacije pisaca (N. N. Berberova, Dovid Knut i dr.) nisu promijenili opću situaciju. Tsvetaevino odbijanje pogoršalo je njezin složen karakter i reputacija njezina supruga (Sergej Efron je od 1931. podnosio zahtjev za sovjetsku putovnicu, izražavao je prosovjetske simpatije i radio je u Uniji povratka kući). Počeo je surađivati sa sovjetskim obavještajnim službama. Oduševljenje s kojim je Cvetajeva dočekala Majakovskog, koji je u Pariz stigao u listopadu 1928., konzervativni emigrantski krugovi doživjeli su kao dokaz prosovjetskih stavova same Cvetajeve (zapravo, Cvetajeva, za razliku od svog muža i djece, nije imala iluzija o režimu u SSSR-u i bio prosovjetski nije bio konfiguriran).
U drugoj polovici 1930-ih Tsvetaeva doživljava duboku kreativnu krizu. Gotovo je prestala pisati poeziju (jedan od rijetkih izuzetaka je ciklus Pjesme Češkoj(1938–1939) - pjesnički prosvjed protiv Hitlerovog zauzimanja Čehoslovačke. Odbacivanje života i vremena lajtmotiv je nekoliko pjesama nastalih sredinom 1930-ih: Samoća: odlazi, // Živote!(Samoća: odlazi..., 1934), Moje godine su moj otrov, moje godine su moja šteta, / Moje godine su moj neprijatelj, moje godine su pakao (nisam mislio na pjesnika..., 1934). Tsvetaeva je imala ozbiljan sukob s kćeri, koja je inzistirala, slijedeći oca, da ode u SSSR; kći je napustila majčinu kuću. U rujnu 1937. Sergej Efron bio je uključen u ubojstvo od strane sovjetskih agenata I. Reissa, također bivšeg agenta sovjetskih tajnih službi, koji je pokušao napustiti igru. (Cvjetajeva nije bila svjesna uloge svog supruga u tim događajima). Uskoro je Efron bio prisiljen sakriti se i pobjeći u SSSR. Za njim se u domovinu vratila njegova kći Ariadna. Tsvetaeva je ostala u Parizu sama sa sinom, ali Moore je također želio otići u SSSR. Nije bilo novca za život i obrazovanje njenog sina, Europi je prijetio rat, a Tsvetaeva se bojala za Moorea, koji je već bio gotovo odrastao. Također se bojala za sudbinu svog supruga u SSSR-u. Njena dužnost i želja bila je sjediniti se s mužem i kćerkom. 12. lipnja 1939. brodom iz francuskog grada Le Havrea Tsvetaeva i Moore su doplovili u SSSR, a 18. lipnja vratili su se u domovinu.
U svojoj domovini, Tsvetaev i njegova obitelj su prvo živjeli u državnoj dači NKVD-a u Bolševu, u blizini Moskve, danoj S. Efronu. Međutim, ubrzo su i Efron i Ariadne uhićeni (S. Efron je kasnije strijeljan). Od tog vremena stalno su je pohodile misli o samoubojstvu. Nakon toga, Tsvetaeva je bila prisiljena lutati. Šest mjeseci, prije nego što je dobila privremeni (na razdoblje od dvije godine) smještaj u Moskvi, nastanila se sa svojim sinom u kući pisaca u selu Golitsyn u blizini Moskve. Susreti s A. Akhmatovom i B. Pasternakom nisu ispunili očekivanja Tsvetaeve. Funkcioneri Saveza književnika od nje su se odvratili kao od supruge i majke “narodnih neprijatelja”. Zbirka pjesama koju je priredila 1940. nije objavljena. Postojao je katastrofalan nedostatak novca (Tsvetaeva je zaradila svoja mala sredstva transferima). Bila je prisiljena prihvatiti pomoć nekoliko prijatelja.
Ubrzo nakon početka Velikog domovinskog rata, 8. kolovoza 1941., Tsvetaeva i njen sin su evakuirani iz Moskve i završili su u gradiću Elabugi. U Yelabugi nije bilo posla. Od vodstva Saveza pisaca, evakuiranog u susjedni grad Chistopol, Tsvetaeva je zatražila dopuštenje da se nastani u Chistopolu i mjesto peračice posuđa u kantini pisaca. Dopuštenje je dano, ali u kantini nije bilo mjesta jer još nije bila otvorena. Nakon povratka u Yelabugu, Tsvetaeva se posvađala sa sinom, koji joj je, očito, zamjerio njihovu tešku situaciju. Sljedećeg dana, 31. kolovoza 1941., Tsvetaeva se objesila. Ne zna se točno mjesto njezina ukopa.
Publikacije M. Tsvetaeva: Neobjavljeno. Obitelj: Povijest u pismima/ Comp. i komentirajte. E.B.Korkina. M., 1999.; Neobjavljeno. Bilježnice sa sažetkom/ Pripremite se tekst i bilješke E.B. Korkina i I.D. Shevelenko. M., 1997.; Pjesme i pjesme/ Ed. E.B.Korkina. L., 1990. (Knjiga pjesnika, velika serija)
Andrej Ranchin
Književnost:
Farino J. Mitologizam i teologizam Tsvetajeve. Beč, 1985. (Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 18)
Elnitskaya S. Pjesnički svijet Tsvetajeve: sukob između lirskog junaka i stvarnosti. Beč, 1990. (Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 30)
Losskaya V. Marina Tsvetaeva u životu: Neobjavljena sjećanja suvremenika. M., 1992
Gašparov M.L. Marina Tsvetaeva: od poetike svakodnevnog života do poetike riječi // Gasparov M.L. Istaknuti članci. M., 1995. (Nova književna revija. Znanstvena biblioteka. Broj 2.)
Kudrova I . Smrt Marine Tsvetaeve. M., 1995
Kudrova I. Nakon Rusije. Marina Tsvetaeva: Godine tuđine. M., 1997. (monografija).
Sahakyants A . Marina Tsvetaeva: Život i kreativnost. M., 1997. (monografija).
Brodski o Tsvetaevoj: intervju, esej. M., 1998. (monografija).
Belkina M. Križanje sudbina. ur. 3., revidirano i dodatni M., 1999. (monografija).
Kling O.A .
Poetski svijet M.I. Tsvetaeve. M., 2001. (monografija).
Marina Tsvetaeva u memoarima suvremenika: Rođenje pjesnika. M., 2002. (monografija).
Marina Tsvetaeva u memoarima suvremenika: Godine emigracije. M., 2002. (monografija).
Marina Tsvetaeva u memoarima suvremenika: Povratak u domovinu. Komp., priprem. tekst, uvod. članak, bilj L. Mnukhin, L. Turchinsky. M., 2002. (monografija).
Schweitzer V. Marina Tsvetaeva. M., 2002. (Serija "Život izvanrednih ljudi")
Ševelenko I. Književni put Cvetajeve: Ideologija – poetika – autorov identitet u kontekstu epohe. M., 2002 (Nova književna revija. Znanstvena knjižnica. Broj 38).
Marina Tsvetaeva rođena je u Moskvi 26. rujna (8. listopada) 1892. godine. Otac joj je bio sveučilišni profesor, majka pijanistica. Vrijedno je ukratko napomenuti da je Tsvetaeva biografija nadopunjena njezinim prvim pjesmama u dobi od šest godina.
Prvo obrazovanje stekla je u Moskvi u privatnoj ženskoj gimnaziji, zatim je studirala u internatima u Švicarskoj, Njemačkoj i Francuskoj.
Nakon majčine smrti, Marinu, njezina brata i dvije sestre odgajao je otac, koji se trudio djeci dati dobro obrazovanje.
Početak kreativnog puta
Prva zbirka pjesama Tsvetaeve objavljena je 1910. ("Večernji album"). Čak su i tada poznate osobe - Valery Bryusov, Maximilian Voloshin i Nikolai Gumilyov - skrenule pozornost na Tsvetaevin rad. Njihov rad i djela Nikolaja Nekrasova značajno su utjecali na rani rad pjesnikinje.
Godine 1912. objavila je svoju drugu zbirku pjesama Čarobna svjetiljka. Ove dvije zbirke Tsvetaeve također su uključivale pjesme za djecu: "Dakle", "U učionici", "U subotu". Godine 1913. objavljena je pjesnikinjina treća zbirka pod nazivom “Iz dviju knjiga”.
Tijekom građanskog rata (1917.-1922.) za Tsvetaevu je poezija bila sredstvo izražavanja sućuti. Osim poezije, piše drame.
Osobni život
Godine 1912. udala se za Sergeja Efrona i dobili su kćer Arijadnu.
Godine 1914. Tsvetaeva je upoznala pjesnikinju Sofiju Parnok. Njihova romansa trajala je do 1916. godine. Cvetajeva joj je posvetila ciklus svojih pjesama pod nazivom "Djevojka". Tada se Marina vratila mužu.
Marinina druga kći, Irina, umrla je u dobi od tri godine. Godine 1925. rođen je sin George.
Život u egzilu
Godine 1922. Tsvetaeva se seli u Berlin, zatim u Češku i Pariz. Kreativnost Tsvetaeve tih godina uključuje djela "Pjesma planine", "Pjesma kraja", "Pjesma zraka". Pjesme Cvetajeve iz 1922.-1925. objavljene su u zbirci “Poslije Rusije” (1928.). Međutim, pjesme joj nisu donijele popularnost u inozemstvu. Upravo je u razdoblju emigracije proza dobila veliko priznanje u biografiji Marine Tsvetaeve.
Tsvetaeva piše niz djela posvećenih poznatim i značajnim ljudima:
- 1930. napisan je poetski ciklus “Majakovskom” u čast slavnog Vladimira Majakovskog čije je samoubojstvo šokiralo pjesnikinju;
- 1933. - “Živjeti o životu”, sjećanja Maksimilijana Vološina
- 1934. - "Zarobljeni duh" u spomen na Andreja Belog
- 1936. - "Nezemaljska večer" o Mihailu Kuzminu
- 1937. - "Moj Puškin", posvećen Aleksandru Sergejeviču Puškinu
Povratak u domovinu i smrt
Nakon što je 1930-ih proživjela u siromaštvu, 1939. Tsvetaeva se vratila u SSSR. Njezina kći i muž su uhićeni. Sergej je strijeljan 1941., a njegova kći rehabilitirana je 15 godina kasnije.
Tijekom tog razdoblja svog života, Tsvetaeva gotovo nije pisala poeziju, već samo prevodila.
31. kolovoza 1941. Tsvetaeva je počinila samoubojstvo. Velika pjesnikinja pokopana je u gradu Elabuga na groblju Petra i Pavla.
Muzej Tsvetajeve nalazi se u ulici Sretenka u Moskvi, također u Bolševu, Aleksandrovu, Vladimirskoj oblasti, Feodosiji, Baškortostanu. Spomenik pjesnikinji podignut je na obalama rijeke Oke u gradu Tarusa, kao iu Odesi.
Kronološka tablica
Ostale mogućnosti biografije
- Marina Tsvetaeva počela je pisati svoje prve pjesme kao dijete. I to je učinila ne samo na ruskom, već i na francuskom i njemačkom. Vrlo je dobro znala jezike, jer je njena obitelj često živjela u inozemstvu.
- Supruga je upoznala slučajno dok se odmarala uz more. Marina je uvijek vjerovala da će se zaljubiti u onoga tko joj pokloni kamen koji joj se sviđa. Njezin budući suprug, ne znajući, poklonio je Tsvetaevi karneol koji je pronašao na plaži prvog dana kada su se upoznali.
- Tijekom Drugog svjetskog rata Tsvetaeva i njezin sin evakuirani su u Elabugu (Tatarstan). Dok je pomagao Marini spakirati kofer, njezin prijatelj Boris Pasternak se našalio na račun užeta kojim je vezao kofer (da je jako, čak i da se objesiš). Na tom zlosretnom užetu pjesnikinja se objesila.
- vidi sve
(1892. 1941.)
ruska pjesnikinja. Kći znanstvenika, stručnjaka na području antičke povijesti, epigrafike i umjetnosti, Ivana Vladimiroviča Tsvetajeva. Romantičarski maksimalizam, motivi samoće, tragične propasti ljubavi, odbacivanje svakodnevice (zbirke "Versta", 1921., "Zanat", 1923., "Poslije Rusije", 1928.; satirična pjesma "Široglavac", 1925., "Pjesma" planine", "Pjesma kraja", obje 1926). Tragedije ("Fedra", 1928). Intonacijsko-ritmička izražajnost, paradoksalna metafora. Esejistička proza (»Moj Puškin«, 1937; sjećanja na A. Belog, V. Ja. Brjusova, M. A. Vološina, B. L. Pasternaka i dr.). Godine 1922. 39 u emigraciji. Počinila je samoubojstvo.
Biografija
Rođen 26. rujna (8. listopada, n.s.) u Moskvi u visoko kulturnoj obitelji. Otac, Ivan Vladimirovič, profesor Moskovskog sveučilišta, poznati filolog i likovni kritičar, kasnije je postao ravnatelj Rumjancevskog muzeja i osnivač Muzeja likovnih umjetnosti (danas Državni muzej likovnih umjetnosti nazvan po A. S. Puškinu). Majka je potjecala iz rusificirane poljsko-njemačke obitelji i bila je talentirana pijanistica. Umrla je 1906. godine, ostavivši dvije kćeri na brizi ocu.
Tsvetaeva je djetinjstvo provela u Moskvi iu svojoj dači u Tarusi. Školovanje je započela u Moskvi, a nastavila ga je u pansionima u Lausanni i Freiburgu. U dobi od šesnaest godina samostalno je otputovala u Pariz kako bi pohađala kratki tečaj povijesti starofrancuske književnosti na Sorboni.
Poeziju je počela pisati sa šest godina (ne samo na ruskom, već i na francuskom i njemačkom), objavljivati sa šesnaest, a dvije godine kasnije, u tajnosti od obitelji, objavila je zbirku “Večernji album” koja je bila zapažena i odobravaju tako pronicljivi kritičari poput Brjusova, Gumileva i Vološina. Od prvog susreta s Voloshinom i razgovora o poeziji počelo je njihovo prijateljstvo, unatoč značajnoj razlici u godinama. Mnogo je puta posjećivala Vološina u Koktebelu. Zbirke njezinih pjesama nizale su se jedna za drugom, uvijek privlačeći pozornost svojom stvaralačkom originalnošću i originalnošću. Nije se pridružila nijednom književnom pokretu.
Godine 1912. Tsvetaeva se udala za Sergeja Efrona, koji joj je postao ne samo suprug, već i najbliži prijatelj.
Godine Prvog svjetskog rata, revolucije i građanskog rata bile su vrijeme brzog kreativnog rasta za Tsvetaevu. Živjela je u Moskvi, puno je pisala, ali gotovo nikad nije objavljivala. Oktobarsku revoluciju nije prihvatila, vidjevši u njoj ustanak “sotonskih snaga”. U književnom svijetu, M. Tsvetaeva je još uvijek stajala odvojeno.
U svibnju 1922. njoj i njezinoj kćeri Ariadni dopušteno je otići u inozemstvo kako bi se pridružili svom suprugu, koji je, nakon što je preživio poraz Denikina kao bijeli časnik, sada postao student na Sveučilištu u Pragu. Prvo su Tsvetaeva i njezina kći kratko vrijeme živjele u Berlinu, zatim tri godine na periferiji Praga, au studenom 1925., nakon rođenja sina, obitelj se preselila u Pariz. Život je bio emigrantski, težak, siromašan. Bilo je izvan naših mogućnosti živjeti u glavnim gradovima; morali smo se nastaniti u predgrađima ili obližnjim selima.
Kreativna energija Tsvetaeve, bez obzira na sve, nije oslabila: 1923. u Berlinu izdavačka kuća Helikon objavila je knjigu "Zanat", koju su kritičari visoko hvalili. Godine 1924., tijekom praškog razdoblja, pjesme “Pjesma o planini”, “Pjesma o kraju”. Godine 1926. dovršila je pjesmu “Široglavac”, koju je započela u Češkoj, a radila je na pjesmama “S mora”, “Pjesma o stubištu”, “Pjesma o zraku” i dr. Većina onoga što je stvorila ostalo je neobjavljeno: ako je isprva ruska emigracija Tsvetajevu prihvaćala kao svoju, vrlo brzo njezina neovisnost, njezina beskompromisnost, njezina opsjednutost poezijom definiraju njezinu potpunu usamljenost. Nije sudjelovala ni u jednom pjesničkom i političkom pokretu. Nema “koga čitati, nema koga pitati, nema se kome radovati”, “cijeli život sama, bez knjiga, bez čitatelja, bez prijatelja...”. Posljednja zbirka za njegova života objavljena je u Parizu 1928. godine “Poslije Rusije”, koja je uključivala pjesme napisane 1922. 1925. godine.
Do 1930-ih, crta koja je dijeli od bijele emigracije činila se Tsvetaevoj jasnom: “Moj neuspjeh u emigraciji je što nisam emigrant, što sam duhom, tj. zrakom i opsegom tamo, tamo, odande...” Godine 1939. vratila je sovjetsko državljanstvo i, za mužem i kćeri, vratila se u domovinu. Sanjala je da će se vratiti u Rusiju kao "dobrodošla i dobrodošla gošća". Ali to se nije dogodilo: muž i kći su uhićeni, sestra Anastazija je bila u logoru. Cvetajeva je i dalje živjela sama u Moskvi, nekako se snalazeći s prijevodima. Izbijanje rata i evakuacija doveli su nju i sina u Yelabugu. Iscrpljen, nezaposlen i usamljen, pjesnik je 31. kolovoza 1941. izvršio samoubojstvo.
