Profetas y reyes de los judíos: desde Abraham y Moisés hasta Salomón. La esposa de Abraham: historia bíblica, etimología del nombre Sara, biografía, familia y destino divino

La historia del pueblo judío se remonta a Abraham. En el judaísmo, el cristianismo y el islam, Abraham es venerado como un santo, el antepasado que abandonó el paganismo por Dios. El Dios de Abraham es un Dios.

La vida de Abraham se describe en el primer libro de la Biblia: Génesis. Descubriremos quién era Abraham cuando vivía, cuáles eran los nombres de las esposas de Abraham, cuál era el nombre del hijo de Abraham.

El Comienzo del Camino Espiritual - Abraham Contra el Paganismo

Taré, el padre de Abraham, era artesano en la ciudad caldea de Ur. Él talló hábilmente la madera y sus principales productos fueron ídolos de madera.

El joven Abraham a menudo pensaba cuál de los ídolos de madera creó la tierra, el cielo, el hombre, las estrellas. Poco a poco, llegó al monoteísmo, es decir, creía en el Dios único y verdadero.

Después de eso, Abraham y Taré tuvieron disputas. Una vez que el hijo, cuando su padre no estaba en casa, cortaba estatuillas de madera. Quería demostrar que los dioses en los que creía Taré eran falsos. “¿Cómo podrían estos ídolos crear la tierra y las estrellas si no pueden salvarse a sí mismos?” Abraham le preguntó a su padre.

Un día, el Todopoderoso le ordenó a Abraham que le cortara el prepucio, y lo hizo. También circuncidó a los miembros varones de su casa. Era una señal de que Abraham se convertiría en un gran pueblo fiel a Dios.

La circuncisión es la señal visible del pacto entre Abraham y Dios. Por lo tanto, los judíos ortodoxos todavía se adhieren a esta costumbre.

Abraham y su familia van a la tierra que Dios les prometió

El paganismo prevalecía en la patria de nuestro héroe, por lo que el Señor le ordenó a Abraham que dejara su tierra natal y fuera a las tierras que Dios había escogido.

Abraham, a sus 75 años, reunió a su esposa Sara, sobrina de Lot, riqueza y sirvientes para emprender un viaje a la fértil tierra de Canaán, a ambas orillas del río Jordán.

Después de que llegaron a esta tierra, Abraham ofreció un sacrificio a Dios. Dios llamó a Abram - Abraham, es decir, el padre de muchos, y Sara se convirtió en Sara.

Con el tiempo, los rebaños de Abraham se multiplicaron y para evitar conflictos, el sobrino de Abraham, Lot, se separó de la familia y se instaló cerca, en la ciudad de Sadom.

Abraham mismo permaneció en la tierra de Canaán, su tienda y su altar estaban ubicados debajo del roble de Mamre. Abraham hizo un generoso sacrificio al Señor, y Dios, en agradecimiento por esto, le prometió a Abraham una gran descendencia, un pueblo del cual vendrían todas las naciones y nacería el Salvador.

Sara, la esposa de Abraham, no tenía hijos y le dio a su sierva como esposa para que pudieran tener un hijo.

Sara, la esposa de Abraham, no podía quedar embarazada y darle un heredero a su esposo. Por lo tanto, ella le dio a Abraham una sierva de Egipto, Agar, como esposa. Agar quedó embarazada y después de eso comenzó a tratar a Sara con desdén.

Sara oprimió a Agar de todas las formas posibles y recibió permiso de su esposo para hacer con la criada lo que quisiera. Agar se asustó y huyó al desierto. En el desierto, cerca del oasis, el Señor se le apareció en forma de ángel y le ordenó regresar a la casa de Abraham y dar a luz a su hijo. Agar regresó y pronto dio a luz a un hijo, Ismael.

Tres ángeles le anunciaron a Abraham que su verdadera esposa Sara le daría un hijo

Un día, Abraham se encontró con tres viajeros que estaban cansados ​​del camino. Abraham, siendo un anfitrión hospitalario, lavó las noches de los viajeros y los invitó a la casa. Los invitó a comer ternera, leche y mantequilla. Habiendo comido y descansado, uno de los viajeros le preguntó a Abraham dónde estaba su esposa Sara.

Sarah en ese momento estaba en la entrada de la tienda y escuchó la conversación de los hombres. Uno de los viajeros era el mismo Señor en forma de ángel. Él le dijo a Abraham que en un año regresaría y Sara quedaría embarazada y posteriormente daría a luz un hijo, un heredero, Sara escuchó esto y sonrió en su alma. El Santo Ángel dijo: “¿Por qué te ríes, Sara? El Señor es omnipotente. Nada es imposible para Dios"

Abraham en ese momento ya tenía 99 años, y su esposa Sara tenía 89. Dios cumplió su palabra y, un año después, Sara y Abraham tuvieron un hijo, Isaac. Por lo tanto, la respuesta a la pregunta "¿cuántos años tenía Abraham cuando nació Isaac?" es 100 años.

Ismael, el hijo de Abraham de la egipcia Agar, se burló del pequeño heredero. Sara, al ver esto, se enfureció y ordenó que Agar e Ismael fueran expulsados ​​de la casa. Abraham, siendo un hombre de buen corazón, inicialmente quería apaciguar a las esposas, pero Dios confirmó el deseo de Sara.

Agar e Ismael comenzaron a vivir por separado, y los ismaelitas descendientes de Ismael, son considerados los antepasados ​​​​de los árabes modernos.

Dios probó la obediencia de Abraham y le dijo que sacrificara a su hijo Isaac

Abraham fue devoto de Dios y cumplió obedientemente todas sus instrucciones. Un día el Señor decidió poner a prueba la fe y la devoción de su mejor servidor. Le ordenó a Abraham que sacrificara a su único y esperado heredero, Isaac.

Abraham estaba desconsolado, pero no se atrevió a desobedecer. Recogió un haz de leña y fue con Isaac al monte Moriah, como Dios le había indicado.

Isaac le preguntó a su padre en el camino - dónde está el cordero para el sacrificio, a lo que Abraham respondió que Dios le indicaría en la parte superior. Al llegar al lugar indicado, Abraham dispuso un fuego de sacrificio, ató a Isaac y estaba a punto de matarlo, cuando un ángel lo detuvo, diciendo que el Señor confiaba en la devoción y fidelidad de Abraham. EN una vez más Dios bendijo a Abraham prometiéndole una descendencia numerosa.

Abraham le rogó a Dios que no destruyera a Sodoma y Gomorra

Al oriente de la tierra de Canaán había dos ciudades: Jardín y Gomorra, habitadas por los cananeos. Ciudades ricas y prósperas, pero habitadas por gente mala y pecadora que enfureció al Señor.

Dios se apareció a Abraham y le dijo que su paciencia con las atrocidades de los cananeos estaba llegando a su fin y que quería destruir el Jardín y Gomorra. A lo que Abraham, siendo un hombre misericordioso, comenzó a rogar a Dios. Dijo que si hay al menos 10 personas justas en estas ciudades, entonces Dios puede tener misericordia.

Dios estuvo de acuerdo con esto. Pero los habitantes de Sodoma y Gomorra eran tan malos que ni siquiera 10 personas justas se encontraron en ellos. El sobrino de Abraham, Lot, vivía en Sodoma. Y aun cuando los ángeles del Señor vinieron a sacar a Lot de la ciudad antes de que cayera sobre él el castigo, los habitantes de Sodoma abusaron de ellos. El Señor devastó el lugar donde estaban Sodoma y Gomorra, y en su lugar se formó el salado Mar Muerto.

La última esposa de Abraham, Cetura, le dio 6 hijos.

Sara murió a la edad de 127 años. Abraham se casó por tercera vez ya en extrema vejez con Cetura. Cetura le dio a Abraham más herederos. Los hijos de Abraham son Ishbak, Zimran, Yokshan, Midian, Shuah y Medan.

Cada uno de los hijos de Abraham dio origen a las tribus árabes. El heredero principal fue el hijo de Abraham y Sara, Isaac, quien dio a luz a Jacob. El nieto de Abraham - Jacob continuó la familia, que se convirtió en una gran nación.

Abraham murió a los 175 años y fue enterrado con Sara.

Abraham murió cuando tenía 175 años, habiendo sobrevivido a Sara por 50 años, fue enterrado junto a ella en la cueva de Macpela cerca de Hebrón.

En el Antiguo Testamento

La historia de la vida y obra de Abraham está contenida en el libro del Génesis (-).

Abraham, cuyo nombre original era Abram (אַבְרָם), nació en la ciudad sumeria de Ur en el siglo XXI-XX antes de Cristo. mi. (en la Biblia "Ur Kasdim" - "Ur-Chaldean"), una de las ciudades más antiguas e importantes del sur de Mesopotamia. Allí se casó con su media hermana Sarah (Saray) (Gen.), a quien Dios más tarde le dio el nombre de Sarah (Sarah). El padre de Abram, Taré (Taré), salió de Ur y, llevándose consigo a sus hijos: Abram y Nacor, Sara y Lot (su nieto del difunto hermano Arán), fue a Canaán (los motivos que lo impulsaron a hacer esto no se indican en La biblia). En el camino, en la ciudad de Harán (norte de Mesopotamia), Taré murió. Después de eso, Dios le dijo a Abram que saliera de la casa de su padre y siguiera donde él le indicaba. Dios también prometió que haría una gran nación de Abram, bendeciría y exaltaría a Abram mismo y por medio de él a todos los pueblos de la Tierra. Entonces Abram, que en ese momento tenía 75 años, junto con su esposa Sara, su sobrino Lot, con toda la propiedad y la gente que tenía, partieron de Harán para la tierra de los cananeos. El Señor dijo que daría esta tierra a los descendientes de Abram. Levantando altares a Dios, Abram siguió avanzando hacia el sur, pero había hambre en esa tierra, y por lo tanto, queriendo evitarla, Abram se fue a Egipto. Al acercarse a este estado, ordenó a su esposa Sarah que se llamara a sí misma hermana, temiendo que, debido a su belleza, las personas que fueran seducidas por Sarah pudieran matarlo. Los nobles egipcios realmente consideraban a Sara muy hermosa y se lo informaron al faraón. Faraón la tomó por esposa, y gracias a esto, Abram "estaba bien: tenía ganado grande y pequeño, asnos, esclavos y esclavas, mulos y camellos". Sin embargo, Dios derribó a Faraón y su casa a causa de Sara. Faraón llamó a Abram y le preguntó por qué no le dijo que Sara era su esposa. Entonces dejó ir a Abram con todos sus bienes, Sara y Lot, y el pueblo de Faraón los despidió (Gén. -).

Separación de Lote

Abram y Lot eran tan ricos en ganado, plata y oro que no había suficiente espacio para sus posesiones. Por tanto, para que no hubiera contienda entre sus pastores, se dividieron. Lot se fue al este - a la región de Jordania - y Abram comenzó a vivir en la tierra de Canaán. Después de eso, Dios volvió a confirmar que le daría estas tierras a Abram y a su descendencia, de los cuales sería un gran número (mucho, “como la arena de la tierra”). Abram se estableció en el bosque de robles de Mamre en Hebrón (Gén.). Una vez que Abram fue informado de que Sodoma, donde Lot vivía en ese momento, fue atacada por el ejército combinado de Kedorlaomer, el rey de Elam y los reyes aliados a él, quienes saquearon y tomaron cautivos a los sodomitas. Entonces Abram inmediatamente armó a 318 de sus esclavos, es decir, sirvientes, alcanzó al enemigo y lo atacó de noche, venciéndolo y persiguiéndolo hasta Hoba, gracias a lo cual rescató a Lot del cautiverio, y le devolvió su propiedad y la de él, así como mujeres y personas. Al regresar de la campaña, Abram recibió la bendición de Melquisedec (Malki-Tzedek, heb.), Rey Salem (Shalem) y "sacerdote del Dios Altísimo". Cuando el rey de Sodoma sugirió que Abram tomara todo el botín de guerra para sí mismo, Abram se negó para que nadie pudiera decir que él enriqueció a Abram. Sin embargo, entregó las acciones pertenecientes a su pueblo a Aner, Eshkol y Mamri (Gén.).

Después de estos hechos, Dios volvió a confirmar su promesa de dar a Abram una descendencia numerosa, a quien se le daría la tierra desde el “río de Egipto” hasta el río Éufrates, y que primero sería esclava, pero luego libre y rica. Abram, a petición de Dios, le sacrificó una becerra de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, así como una tórtola y un palomino. Todos ellos, excepto las aves, fueron cortados por la mitad (Gén.). Sin embargo, Sara era estéril y le dio a su esposo su esclava, la egipcia Agar. Agar, que quedó embarazada de Abram, comenzó a despreciar a su señora, y Sarai acusó a Abram de esto. Entonces Abram le dio a su esposa el derecho de hacer lo que quisiera con la criada. Agar huyó de la opresión que comenzó después de eso, al desierto, y en la fuente se encontró con un ángel que le dijo que regresara, y también le dijo que Dios había escuchado su sufrimiento, que Agar daría a luz un hijo y lo llamaría Ismail. . Cuando Agar dio a luz a Ismael, Abram tenía 86 años (Gén.).

Trece años después, Dios se le apareció a Abram para establecer un pacto con Abram. Dios renombró a Abram como Abraham y nuevamente le prometió, ahora a Abraham, que sería el padre de muchos descendientes (y naciones), que de él vendrían reyes, y que Dios les daría la tierra de Canaán como posesión eterna y sería su Dios. Dios ordenó que todo varón fuera circuncidado al octavo día desde su nacimiento, incluidos los bebés nacidos en el hogar y comprados por plata a los extranjeros. El alma de los que no circunciden, según Dios, será destruida. Sarah, de noventa años, fue rebautizada como Sarah por él. Dios también prometió que Sara daría a luz al hijo de Abraham, Isaac. Abraham hizo obedientemente la voluntad de Dios. Todos los miembros varones de la casa, tanto los nacidos en la casa como los comprados, fueron circuncidados. Abraham tenía 99 años cuando le circuncidaron el prepucio (Gén.).

Poco tiempo después de la circuncisión, Dios se apareció a Abraham en Tres maridos viajeros. Abraham pidió la oportunidad de servir a Dios, ya que él era su esclavo, se ofreció a lavar los pies de sus maridos, traer pan, mantequilla y leche, cocinar un becerro. Dios dijo que en un año se le aparecería nuevamente a Abraham y le daría un hijo a Sara. Sara, al escuchar la conversación de Abraham con Dios, no creyó, porque ya era demasiado mayor para concebir, y se rió. Dios le preguntó a Abraham por qué Sara se reía, y Abraham le dijo que era estéril. Sin embargo, Dios confirmó que en el tiempo señalado estaría con Sara y le daría un hijo. Después de eso, Dios compartió sus planes con Abraham: sobre la elección de Abraham para mandar a sus hijos a hacer la voluntad del Señor, y que Dios quiere saber si Sodoma y Gomorra están haciendo exactamente lo que dicen sobre sus pecados. Y los dos hombres fueron a Sodoma y Gomorra, y Abraham comenzó a negociar con Dios, no queriendo que los justos perecieran en esas ciudades junto con los injustos. Habiendo reducido el número de los justos, en el cual estas ciudades serán perdonadas, de cincuenta a diez, el Señor se fue (Gén.).

El Señor cumplió su palabra y Sara concibió y dio a luz un hijo, a pesar de que ya era anciana. Abraham, de cien años, nombró a su hijo Isaac y lo circuncidó al octavo día de su nacimiento. El día que Isaac fue destetado de su madre, su padre dio un gran banquete. Sin embargo, Ismail, el hijo de Abraham con Agar, se burló de Isaac. Al ver esto, Sara le dijo a Abraham que expulsara a la esclava junto con su hijo. Esto le pareció muy desagradable a Abraham, pero Dios confirmó las palabras de Sara. Y Abraham dio a Agar pan y un odre de agua, y la despidió con Ismael. Después de eso, Abraham hizo una alianza con Abimelec acerca de un pozo en Beerseba, dándole ganado menor y mayor, plantó una arboleda cerca de Beerseba y vagó por mucho tiempo en la tierra de los filisteos (Gén.).

Después de eso, Dios decidió probar la obediencia de Abraham y le dijo que sacrificara a Isaac. Abraham, junto con Isaac y dos jóvenes más, tomaron leña cortada para el holocausto y se montaron en su burro, fueron a la tierra de Moriah, donde Dios le indicó que fuera al monte Moriah. Al llegar allí al tercer día de viaje, Abraham dejó el asno y los jóvenes y, junto con su hijo, subió a la montaña, diciendo que se inclinaría allí y regresaría con Isaac. En el camino a la montaña, cuando su hijo preguntó dónde estaba el cordero para el holocausto, Abraham respondió que Dios lo indicaría, pero en el lugar En la cima de la montaña, Abraham reunió un altar, extendió la leña y, teniendo ató a Isaac, lo puso encima de la leña. Cuando levantó la mano con un cuchillo para apuñalar a su hijo, un ángel lo llamó desde el cielo. A través de él, Dios le informó a Abraham que ahora sabía de su temor de Dios, y también repitió sus promesas a Abraham de muchos descendientes y bendiciones, prometiéndoles también victorias militares. Después de estos hechos, Abraham volvió a Beersheba (Beersheba) (Gén.).

Sarah murió a la edad de 127 años en Kiryat Arba (Kiryat Arba), cerca de Hebrón. Para su entierro, Abraham le pidió al hitita Efron (Efron) que fuera dueño de la cueva de Macpela ("doble cueva") cerca de Hebrón. Los hititas reconocieron a Abraham como el príncipe de Dios y le vendieron esta cueva con un campo por cuatrocientos siclos de plata (Gén.).

Habiendo envejecido, Abraham envía a su esclavo mayor a sus parientes en el norte de Mesopotamia en busca de una esposa para Isaac para evitar los lazos matrimoniales con los cananeos. Un mensajero esclavo con diez camellos y tesoros dados por Abraham, cerca de la ciudad de Nacor, se encontró con una muchacha virtuosa que le dio de beber a él y a todos los camellos. Esta niña resultó ser Rebecca (Rivka), la hija del sobrino de Abraham, Bethuel (Bethuel). El esclavo se inclinó ante Dios, quien lo guió al lugar correcto. En la casa donde vivía Rebeca, la esclava contó sobre la vida de Abraham y por qué había venido. Los parientes de Rebeca dijeron que esto era del Señor, y se lo dieron a Rebeca sin objeción. El esclavo le hizo ricos regalos a ella, a su hermano y a su madre, y al día siguiente la llevó a Abraham e Isaac. Habiendo conocido a Rebecca, Isaac se casó con ella. Habiendo recibido una esposa amada, Isaac fue consolado en el dolor por su madre (Gén.).

En una vejez extrema, Abraham se casó con Khetturah (Kturah), quien le dio varios hijos más: Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak y Shuah. Todos ellos, como el hijo mayor de Abraham, Ismael, se convirtieron en los fundadores de varias tribus árabes, lo que explica el significado del nombre Abraham, como "el padre de muchas tribus" (Gén.). Abraham dio todo lo que tenía a su hijo Isaac, y dio regalos a los hijos de las concubinas que tenía y los envió al este. Abraham murió a la edad de 175 años, anciano y lleno de vida, y fue sepultado por Isaac e Ismael junto a su esposa Sara en la cueva de Macpela en Hebrón (Gén.).

en el Nuevo Testamento

Lázaro en el seno de Abraham

En una carta a la comunidad cristiana de Galacia, formada por antiguos paganos, Pablo dice que “La Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dijo a Abraham: En ti serán benditas todas las naciones.”(Galón.). La bendición de Abraham se extiende a los gentiles a través de Jesucristo (Gál.). Según Pablo, las promesas fueron hechas a Abraham y su simiente, "El cual es Cristo... pero si vosotros sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos según la promesa"(Galón.). Basado en la historia del Antiguo Testamento sobre Abraham, cuya fe le fue imputada como justicia (Gén.) antes de recibir el pacto de la circuncisión, Pablo en la Epístola a los Romanos pone la justicia de la fe por encima de la justicia de la ley:

tradición tradicional

En la tradición judía

En la tradición cristiana

La imagen del patriarca Abraham sirve como prototipo de la más alta piedad y justicia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Según Juan Crisóstomo, Abraham era el guardián y maestro de la fe y la moralidad de su pueblo entre los paganos que lo rodeaban. Agustín el Beato escribió que la promesa de Dios a Abraham sobre la multiplicación de la descendencia y su bendición (Gén.) se refiere a toda la humanidad, sobre la cual debe descender la bendición de Dios. En el pan y el vino presentados a Abraham por Melquisedec (Gen.), los Padres de la Iglesia vieron un prototipo de la Eucaristía.

... quien estaba hablando con Abraham? ¿Es padre? Pero no se puede decir que el Padre es el ángel de nadie. Por lo tanto, el Hijo Unigénito de quien habla el profeta: "Su nombre es llamado el Ángel del Gran Consejo"(Es.).

Gregorio Nysky. Una palabra sobre la deidad del Hijo y el Espíritu y alabanza al justo Abraham

En la doctrina cristiana primitiva, el sacrificio de Isaac se ve como una predicción del martirio de Cristo. Según los Padres de la Iglesia, el mismo Jesús señaló esta historia como un tipo de su próximo sacrificio en el Gólgota: “Abraham tu padre se alegró de ver mi día; y vio y se regocijó"(En.). Esta opinión ya está contenida en los escritos de Ireneo de Lyon (siglo II), Gregorio el Teólogo (siglo IV) y es desarrollada por teólogos posteriores. Comparan la obediencia de Isaac a la voluntad de Abraham y la de Jesús a la voluntad de Dios Padre, el hecho de que Isaac llevara leña al monte se llama un prototipo de Jesús cargando la cruz, y su camino al monte es el camino de la cruz para Gólgota.

Según la leyenda, Abraham se dedicaba a las ciencias naturales, conocía la astronomía, la química y otros conocimientos que heredó en su tierra natal de los caldeos y que posteriormente distribuyó entre los fenicios e incluso egipcios. Abraham es considerado por algunos como el inventor del alfabeto y los cálculos del calendario. ; otros incluso le atribuyen la composición de algunos libros.

En la tradición musulmana

En la tradición religiosa

en el judaísmo

La imagen de Abraham ocupa un lugar central en la memoria histórica del pueblo judío. La descripción de su vida y de sus pruebas se considera en la tradición judía como un ejemplo instructivo, que refleja simbólicamente la historia posterior del pueblo judío.

Abraham es considerado en la tradición judía no sólo como el fundador del pueblo judío, sino también como un precursor del monoteísmo, que llevó a la gente a creer en un solo Dios invisible, creador de la tierra y el cielo y gobernante del mundo. Las religiones abrahámicas, así como muchas de las ideas filosóficas que subyacen en la civilización moderna, se remontan a las ideas y postulados proclamados por Abraham. Sin embargo, en ninguna parte del texto del Pentateuco se menciona que Abraham proclamó la fe en el Dios Único por primera vez. Los comentaristas judíos enfatizan que, aunque personalmente para Abraham esta fe fue realmente el descubrimiento de algo nuevo, sin embargo objetivamente fue una restauración de una verdad muy antigua y casi olvidada que conocían Adán, Noé (Noah) y sus descendientes Shem (Shem) y siempre (siempre). Así, Abraham realmente planteó algo completamente nuevo para la sociedad en la que vivía, llamando a volver al Dios Único, a revivir la fe del pasado lejano. Sus ideas probablemente les parecieron bárbaras y primitivas a sus contemporáneos, y Abraham debería haber sido percibido por ellos no como un innovador, sino como un ultraconservador, un seguidor de un antiguo culto olvidado. Una de las pruebas de que la fe en el Dios Único ya existía en tiempos de Abraham está contenida en el mismo Pentateuco: esta es una historia sobre un encuentro con Melquisedec, el rey de Salem, "Sacerdote del Dios Altísimo"(Gén.). Por lo tanto, Abraham no estaba solo: tenía personas de ideas afines, aisladas unas de otras, dispersas en diferentes lugares pero retuvo la fe en el Dios Único.

El mérito de Abraham radica en que fue el primero en tomar en serio el concepto religioso original de Dios. De hecho, Abraham fue el primer profeta de la fe antigua. Buscó inspirar su compromiso con esta fe a un pequeño grupo de personas: la comunidad que formó, que se suponía que se convertiría en una tribu especial (y más tarde, una nación) que mantiene esta idea. Con el mismo propósito, Abraham vagó por Canaán, invocando incansablemente el nombre del Altísimo, construyendo altares, atrayendo hacia sí a los que creían en el Dios Único y tratando de inducir a otros a creer en Él.

La narración bíblica expresa vívidamente la lealtad y la devoción incomparables de Abraham hacia Dios. A pesar de todas las pruebas, cumple sin cuestionamientos las órdenes de Dios. El clímax de estas pruebas es el sacrificio de Isaac. La tradición judía considera el sacrificio de Isaac como un símbolo de preparación para los sacrificios más pesados ​​en nombre de la devoción a Dios.

La Biblia enfatiza la relación exclusiva entre Dios y Abraham. Esta conexión más tarde tomó la forma de una unión (pacto; Heb. británico) concluido entre Dios y Abraham. Esta unión tiene básico en la historia judía y en el desarrollo de la cultura universal. Incluye tres elementos principales:

1. la elección de los descendientes de Abraham a través de la línea de su hijo Isaac;
2. una promesa de dar la propiedad de la tierra de Canaán a estos descendientes escogidos de Abraham;
3. mandato de seguir los mandamientos de Dios, que incluyen tanto los mandamientos del culto como estándares Eticos comportamiento.

La narración del libro de Génesis sobre Abraham contiene sólo una prescripción ética general para ser irreprensible (Gen.), pero el comportamiento de Abraham, sin duda, indica la presencia de un cierto sistema de principios morales. Entonces, Abraham se hace famoso por su hospitalidad, defiende a los habitantes de Sodoma, se niega a apropiarse del botín en la guerra y rechaza categóricamente la oferta de los "hijos de Hitt" de recibir la cueva de Macpela como regalo.

en el cristianismo

en la ortodoxia

Abraham (icono de mediados del siglo XVII)

La Iglesia ortodoxa venera a Abraham ante los justos y lo conmemora dos veces al año: el 9 de octubre (según el calendario juliano) junto a su sobrino Lot y en " Semana de los antepasados» el segundo domingo antes de Navidad.

El nombre de Abraham y las imágenes del Antiguo Testamento asociadas con él se encuentran a menudo en la himnografía ortodoxa. La referencia más común en los cantos es seno de abraham, que ya se encuentra en la antigua liturgia del Apóstol Santiago: " Acuérdate, oh Señor... de los ortodoxos... Dales tú mismo descanso... en Tu Reino, en las delicias del paraíso, en las entrañas de Abraham, Isaac y Jacob...". El mismo nombre de Abraham en oración aparece como componente invocación a Dios: Señor Todopoderoso, Dios de nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, y simiente de sus justos...».

La Iglesia Ortodoxa utiliza los textos del Antiguo Testamento que hablan de la vida de Abraham como proverbios:

La expresión "padre de muchas tribus" (Gen.) se interpreta en el sentido de que Abraham, por medio de Jesús, se convirtió en el padre de las naciones cristianas. En las 318 casas de Abraham (Gen.), los compiladores del orden litúrgico de la Iglesia Ortodoxa vieron un prototipo del número de participantes en el Primer Concilio Ecuménico.

La aparición de Dios a Abraham en forma de tres viajeros (Gen.) es considerada por la Iglesia Ortodoxa como un símbolo de la Deidad trinitaria, que se refleja en los íconos de la Trinidad. Esta trama icónica se llamó " Hospitalidad de Abraham”(Tradicionalmente, el ícono representa al mismo Abraham, sacrificando el ternero, a veces puede haber una imagen de su esposa escuchando el discurso de los ángeles).

en el islam

Los musulmanes consideran a Ibrahim el constructor de la Kaaba. Lo construyó en La Meca con su hijo Ismail en el mismo lugar donde estuvo en la época de Adán. Una vez finalizada la construcción, Ibrahim le enseñó a Ismail los ritos del Hajj y lo nombró guardián de la Kaaba.

Ibrahim murió en Jerusalén a la edad de 175 años. Los musulmanes construyeron una mezquita sobre la cueva de Macpela, en la que está enterrado Abraham, y la protegen como uno de los santuarios más grandes.

Leyendas y folklore

apócrifos eslavos

En la literatura eslava, las leyendas sobre Abraham se reflejan en dos apócrifos traducidos, basados ​​en traducciones griegas de leyendas judías.

• Revelación de Abraham: dice que Abraham está convencido de la impotencia de los ídolos, que hace su padre Taré, y llega a la idea de Dios, que creó todo. Luego escuchó una voz del cielo que le ordenaba, después de un ayuno de 40 días, que hiciera un sacrificio a Dios, y el ángel que Joel había asignado a Abraham lo llevó al monte Horeb. Aquí Abraham sacrifica y es asesinado por el diablo Azazil, pero un ángel le ordena que se vaya de Abraham. Al atardecer, Abraham, junto con Joel, asciende al cielo, sentado en el ala de una paloma. Ve una luz indescriptible, luego un trono sobre cuatro animales, siete cielos y todo lo que en ellos se hace, la tierra, el infierno y el Edén, en el que se encuentran Adán, Eva y Azazil.

• muerte de abraham testamento de abraham) - el arcángel Miguel se presenta en forma de viajero a la casa de Abraham para anunciarle la llegada de la muerte, pero no se atreve a anunciarle la triste noticia y pide a Dios que le envíe a Abraham el recuerdo de la muerte para que él mismo adivine sobre el inicio de la muerte. La voluntad de Dios se revela a Abraham a través del sueño de Isaac. Antes de su muerte, Abraham deseó ver todas las obras de Dios, y el arcángel lo llevó al cielo. Allí vio dos puertas: ancha que llevaba a la gente a la muerte y estrecha, a la vida eterna. Adán se sentó a la puerta, llorando al ver a los que pasaban por las puertas anchas y riéndose al ver a los que pasaban por las angostas (lloró siete veces más de lo que reía). Además, Abraham, junto con Miguel, visitó el lugar del juicio, donde Abel ejecuta el juicio, y Enoc busca los pecados en los libros, de los cuales lleva un registro. Aquí el mismo Abraham pronuncia el veredicto sobre los pecadores que aún viven en la tierra, mostrando tal severidad que Dios, que espera el arrepentimiento de las personas hasta el final de su vida, ordena al arcángel que devuelva a Abraham a la tierra. Lo que sigue es el relato de la muerte de Sara, el matrimonio de Isaac y el nuevo matrimonio de Abraham. Al final de los apócrifos se cuenta la muerte de Abraham. La muerte se le aparece adornada con gran belleza, pero, a pedido de Abraham, se le muestra en su forma actual, con muchas cabezas hechas de serpientes, cuchillos y fuegos. El entierro de Abraham se cuenta según la Biblia.

tradiciones musulmanas

Los musulmanes afirman que Abraham estuvo en La Meca y fundó allí, junto con Ismael, el santuario de la Kaaba (Corán II, 119, etc.) La tradición judía también habla de la visita de Abraham a su hijo Ismael en Arabia. Vea los detalles de todas las leyendas sobre A. en el libro de Beer "Leben Abrahams". La última crítica también le ha tocado la cara a los patriarcas con su análisis. Algunos críticos identifican a Abraham con Brahma, otros con Zoroastro, aún otros, como el antiguo Filón de Alejandría, alegorizaron la historia de los patriarcas, viendo en ellos sólo la personificación de conceptos abstractos bien conocidos. Iluminación Crítico-Histórica de las Tradiciones Abrahámicas.

Análisis histórico

El mundo en el que vivía Abraham era un mundo relativamente ilustrado e intelectual de religión politeísta. Era una civilización urbana politeísta (idólatra), el pináculo de la cultura de su época, que presentó ideas brillantes y conceptos sofisticados en ciencia, filosofía y arte.

Migración a Canaán

Según varios investigadores, la historia bíblica sobre la migración de la familia de Abraham a Canaán refleja lo que sucedió en los siglos XIX-XVIII antes de Cristo. mi. migración intensiva de tribus semíticas occidentales, llamadas amorreos o suti, desde la Alta Mesopotamia a la región siro-palestina. La conexión con la Alta Mesopotamia se reflejó, en particular, en los nombres del padre, abuelo y bisabuelo de Abraham (Tarah (Tará), Nahor, Serukh), que son los nombres de ciudades y localidades de la región de Harán, donde el Taré familia se mudó de Ur. El nombre de su antepasado Ever (Ever), que significa "el otro lado" o "Distrito", está asociado con el epíteto hebreo- “(hombre) de Ever”, es decir, del Distrito. Este epíteto (de donde proviene la palabra "judío") se usa primero en la Biblia en relación con Abraham (Gén.), y luego con los israelitas en general. Inicialmente, se podría llamar a todas las tribus que cruzaron el Éufrates en el camino de la Alta Mesopotamia a Siria y Canaán. Algunos investigadores creen que existe alguna conexión entre el epíteto hebreo y el nombre de habiru (opciones: hapiru o apiru), que se encuentra en fuentes acadias y egipcias de finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Mientras tanto, se cuestiona el punto de vista de Dyakonov. investigadores occidentales, señalando numerosas pruebas de la naturaleza nómada de los hapiru.

Ivrim fueron forasteros que penetraron en Canaán y quedaron, aparentemente, ajenos a la religión, culto y vida de los pueblos cananeos. En realidad, rasgo Abraham supone una ruptura total con la cultura de su país de origen, Mesopotamia, por un lado, y un alejamiento de las creencias, el culto y la forma de vida de los cananeos, por otro. Abraham, como entonces su hijo y nieto, los patriarcas Isaac y Jacob, no tiene su propia tierra en Canaán y depende de los reyes cananeos, los gobernantes de las ciudades. Mantiene relaciones pacíficas con las tribus circundantes, pero conserva su aislamiento en todo lo relacionado con las creencias, el culto e incluso la pureza del clan. Envía a su esclavo a sus parientes en el norte de Mesopotamia para llevar a su esposa a Isaac.

Según otra hipótesis, la era de Abraham cae en el siglo XXI antes de Cristo. mi. Esta hipótesis se basa en el mensaje del Tercer Libro de los Reyes (1 Reyes), según el cual transcurrieron 480 años entre el Éxodo de Egipto y el comienzo de la construcción del Templo por parte de Salomón. Según la cronología intrabíblica, se puede calcular que Abraham salió de Harán alrededor del 2091 a. mi. Sin embargo, según la mayoría de los investigadores, el período de 480 años es más bien simbólico (12 generaciones de cuarenta años). Además, los arqueólogos no han encontrado evidencia de la existencia en el territorio de Canaán en los siglos XXI-XX antes de Cristo. mi. ciudades como las mencionadas en la historia bíblica de los patriarcas.

También se ha sugerido que la familia de Terah pudo haber dejado Ur alrededor de 1740 a. e., durante la supresión del levantamiento contra el gobernante babilónico Samsu-iluna, en el que Ur. En 1739 a.C. mi. la ciudad fue destruida por las tropas de Samsu-iluna, que masacraron a una parte importante de la población, y quedó despoblada durante mucho tiempo. También se debe tener en cuenta que el nombramiento de Ur " Ur de los Caldeos”(Gen.) es un anacronismo, ya que los caldeos aparecieron en Babilonia solo en 1100. antes de Cristo mi. Aparentemente, tal designación de la ciudad surgió durante el surgimiento de Ur durante el reinado del último rey de la dinastía neobabilónica (caldea) Nabónido (- aC) y se incluyó en la historia de Abraham.

Unión "entre partes disecadas"

En la historia sobre la conclusión del pacto entre Dios y Abraham (Gén.), se reflejó la práctica de concluir una alianza, en la que las partes contratantes pasaban entre las partes del animal disecado. En hebreo, la realización de un pacto a menudo se describe con el modismo " cortar el pacto". Una expresión similar se encuentra en un texto del sirio Qatna (siglo XV a. C.), así como en los textos amorreos de Mari, donde la conclusión de una alianza se describe con la expresión " matar al potro».

Fecha de escritura

La mayoría de los historiadores modernos han llegado a la conclusión de que no sólo las tradiciones sobre los patriarcas, sino también su registro en la forma literaria que nos ha llegado, pertenecen a un período muy antiguo, aunque, con toda probabilidad, fueron registrados en el período de los reyes (después del siglo X a. C.). e.).

nombres

Además, según Kant, Abraham podía estar seguro de que la voz que escuchaba no pertenecía a Dios. Una orden de hacer algo contrario a la ley moral no puede, según Kant, provenir de Dios, es decir, de un ser moral superior, cuya idea es un derivado, y no la base de la moralidad.

En el arte y la literatura

en bellas artes

• Peter Lastman: "El sacrificio de Abraham" (1616, Louvre), "Abraham en el camino a Canaán" (1614).
• Gustave Doré: "Tres ángeles visitan a Abraham" (1852).

En literatura

• Laszlo Bito. "Abraham e Isaac" ().
• Voltaire. Diccionario filosófico: Abraham

En la literatura rusa

En musica

Canción de Arcade Fire - La hija de Abraham http://megalyrics.ru/lyric/arcade-fire/abraham-s-daughter.htm

En el cine

• Abraham (película) - película de televisión sobre la vida del profeta Abraham

Abram tenía 75 años cuando Dios lo llamó para ir a Canaán - "tierra prometida" los cuales, según su promesa, ellos descendientes de Abram , y habrá tantos como estrellas en el cielo y granos de arena en el desierto. Pero Abram y Sara todavía estaban sin hijos .

“En la historia del Antiguo Testamento, encontramos a menudo otro problema relacionado indirectamente con el pecado original y, curiosamente, este es el problema de los hijos, la descendencia. En primer lugar, después de que una persona se ha alejado de Dios, sed de inmortalidad reemplazado individual aspecto por aspecto genérico . Habiendo perdido el acceso al árbol de la vida, el anciano decidió cuidar la "inmortalidad en la tierra", lo que significaba principalmente la inmortalidad en sus hijos y nietos. En segundo lugar, la pérdida del ideal del matrimonio celestial condujo a significado del matrimonio también comencé a ver no en la unidad, sino en la posteridad cuanto más se pueda. La presencia y el número de hijos "garantizaban" la inmortalidad ya los ojos de los demás parecían una señal de la bendición de Dios. Por el contrario, la ausencia de hijos podría significar una maldición: ¡una persona resultó ser indigna de continuar en la tierra!

Después de 10 años, ya en Canaán, Sara se desesperó y le dio a Abram su sierva Agar para que concibiera de él un hijo (según la costumbre, los hijos de su marido de una sierva en este caso serían considerados hijos legítimos de su señora) . Agar tiene un hijo ismael ("que Dios escuche"), quien más tarde se convirtió en el progenitor de los beduinos y los árabes del norte; en la tradición musulmana, se le erige la genealogía del profeta Mahoma, así como la historia del surgimiento del manantial sagrado Zamzam.

Cuando Abram tenía 100 años y Sara 91, finalmente Dios realiza el milagro prometido y tienen un hijo tan esperado isaac ("el que ríe / se regocija").

La amada esposa de Abram, Sara, murió a la edad de 127 años. Abram vivió hasta los 175 años, pero antes de ese tiempo logró comenzar seis niños más (otras tribus árabes descienden de ellos) de Keturah, una concubina a quien "tomó como esposa" (probablemente en el sentido de que tenía una relación con ella y no se casó).

Además, único heredero (tanto en el sentido terrenal como en el espiritual) es sólo isaac , su hijo de Sarah; Abraham envió a todos los demás hijos "a las tierras del este", dando regalos, pero alejando a Isaac de sí mismo. Esto se explica por el hecho de que es de Isaac de donde debe venir el "pueblo elegido", a través del cual aparecerá el Mesías siglos después; todos los demás niños nacieron de la manera humana habitual, y solo Isaac, nacido milagrosamente de Sara, estéril antes y muchos después de la menopausia; Dios escogió a Abraham, y Dios también le dio un hijo, Isaac, a quien le corresponde la tarea de continuar la misión espiritual de su padre.

El pacto de Dios con Abraham

Habiéndose aparecido a Abram "debajo de la encina de Mamre", Dios hace un pacto con él, que fue el siguiente:
- Abram será "padre de muchas naciones", y la alianza del Señor se extiende a su descendencia; a partir de ese momento, Abram y Sara ("padre de las alturas", "padre alto" y "luchador") son llamados por Dios Abraham y Sara ("padre de la multitud" y "señora"; la denominación del nombre es muy gran importancia, especialmente - el nombramiento de un nuevo nombre por Dios)
- a los descendientes de Abram se les promete la posesión de Canaán - la "tierra prometida"
- se afirma el símbolo de la alianza circuncisión todos los hombres de la casa de Abram (el símbolo era un arco iris)

tres angeles

Dios se apareció a Abraham en el roble de Mamri (cerca de Hebrón) para predecir una vez más el inminente nacimiento de su hijo Isaac, así como el castigo sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra; pero esta vez le habló a Abraham a través de su mensajeros - ángeles (tanto el griego angelos como el hebreo "malach" (¡de ahí viene el turco melek!) significa "mensajero", "mensajero"), que vino a Abraham en forma humana, en forma de tres maridos. Abraham los recibió en su casa y les brindó la más amplia hospitalidad.

¿Por qué exactamente? Tres ¿un ángel? Según la interpretación judía, cada ángel es enviado en una misión. En este caso, el primer ángel fue enviado a Abraham para anunciar el nacimiento de Isaac, el segundo, para sacar a Lot de la condenada Sodoma, el tercero, para castigar a Sodoma.

Pero lo que ni siquiera sabía era que era la trama sobre la comida que Abraham les da a los mensajeros de Dios lo que formó la base de la famosa pintura de iconos de St. Trinidad : "En la teología cristiana, tres ángeles simbolizan las hipóstasis de Dios, que se consideran inseparables, pero no fusionadas, como una Santísima Trinidad consustancial ... Más tarde, el plan histórico de la imagen fue completamente reemplazado por uno simbólico. Tres ángeles ahora se consideran solo como un símbolo de la trinidad de la Deidad". (ver iconografía ortodoxa de la Trinidad)

(Trinidad de Andrey Rublev)

El crimen y el castigo de Sodoma y Gomorra y la historia de Lot

en que consistió el pecado de los habitantes de Sodoma ? Por "sodomía", "pecado de sodomía" a menudo se refieren a la homosexualidad y todo tipo de prácticas sexuales "inmorales"; pero del texto bíblico y de los comentarios al mismo se desprende que no se trata sólo o no tanto de relaciones homosexuales y depravación, sino de violencia sexual y violencia en general, así como la opresión de los débiles, los necesitados y los extranjeros (léase, el abuso, la discriminación y la xenofobia), en fin, " Ciudad del pecado" , la ciudad de Gotham de todos modos (ahora tengo la impresión de la serie Gotham, la patria de Batman :)

La historia de la salvación de Lot de Sodoma la noche antes de su destrucción: Lot es una imagen vivir con rectitud pero no confiar en Dios no confiar en Él completamente, a diferencia de Abraham. Por tanto, Abraham convirtió a mucha gente a la fe, y Lot no pudo convencer ni siquiera a sus yernos, los habitantes de Sodoma. esposa de lot, convertida en estatua de sal, cuando en el camino de la salvación, en contra de la prohibición, miró hacia atrás a la ciudad moribunda, es decir, su corazón quedó con sus habitantes caídos; simbólicamente, esto significa que si quieres salvar tu alma, no puedes "mirar hacia atrás" a los pecados, el mal del que estás tratando de salvarte, de lo que te desharás, de lo contrario te "arrastrará" hacia atrás.

(John Martin. Destrucción de Sodoma y Gomorra)

(Pilar "La esposa de Lot" en el Monte Sodoma)

Por cierto, Sodoma y Gomorra formaban parte de la "Pentápolis", que también incluía las ciudades de Adma, Seboim y Sigor; todos ellos fueron destruidos, excepto Sigor, la "pequeña ciudad", es decir. no tan empapado en el mal y el vicio. En el sitio del valle de Siddim, donde se ubicaron las ciudades destruidas, se formó el Mar Muerto.

sacrificio de isaac

Este es probablemente el más historia famosa asociado con Abraham, y uno de los más famosos del Antiguo Testamento. Y uno de los más controvertidos, complejos, incomprensibles. Con base en lo que leí, intentaré formular su lectura religiosa:

Isaac nació por la voluntad de Dios , como resultado milagro (de padres ancianos, de madre estéril, contrariamente a todas las leyes biológicas), y como hijo no pertenece tanto a su padre Abraham como a Dios; su nacimiento y destino contradicen las leyes físicas e históricas, están fuera de ellas - así como el destino de su hijo Jacob (que recibió el nombre de Israel), y en general el pueblo de Israel, el "pueblo elegido" (más ampliamente - todos aquellos que creen en el Dios verdadero). Por tanto, la disposición de Abrahán a sacrificar a su propio hijo a Dios es, en cierto modo, "dar el Dios de Dios", pues la existencia misma de Isaac en el mundo es un milagro de Dios, una obra de Dios.

A pesar de ello, Isaac es el hijo más amado y, en general, probablemente el ser más amado por Abraham; obedecer a Dios en tal situación, y apuñalar a su hijo con sus propias manos - esto requiere completa abnegación , renuncia a todos sus apegos, excepto a Dios mismo.

Por parte de Abraham, esta es también la mayor hazaña de fe, completa esperar en Dios; sus palabras "El Señor mismo se proveerá de un cordero" (aquí, por cierto, hay otro puente al Nuevo Testamento, al "Cordero de Dios" - Cristo) - evidencia de su fe en que incluso cuando la mente humana no no ve ninguna posibilidad de un milagro, no hay salida, y el caso parece inequívocamente sin esperanza, Dios arreglará todo de acuerdo a Su voluntad; sólo tienes que confiar en él por completo.

¿Por qué Abraham tenía motivos para creer que Dios, de alguna manera conocida solo por Él, arreglaría todo lo que crearía algún tipo de milagro? Porque más de una vez Dios predijo a Abraham una descendencia numerosa, y esta descendencia vendría a través de Isaac, un hijo milagrosamente concebido y nacido; todas las promesas de Dios a Abraham se cumplieron: siguió el llamado toda su vida y siempre recibió ayuda. En consecuencia, Isaac no podía simplemente morir ahora... La voluntad de Dios al ordenarle que fuera sacrificado era incomprensible como nunca antes, y su ejecución requirió un enorme Con la fe, la voluntad de creer.

"Cada uno de nosotros se volvería a Dios, al sonido de una voz, y diría: ¡Sí, ten piedad, Señor, te contradices! ¡Tú mismo me prometiste que este niño sería el comienzo de toda una tribu innumerable! .. Abraham creyó a Dios más de lo que podía creer en las palabras que oía, más de lo que podía creerse a sí mismo. Tomó a Isaac y subió al monte, y con esto mostró no sólo que podía creer, es decir, estar completamente seguro de que Dios le estaba hablando, mostró que creció hasta tal medida de compañerismo, intimidad con Dios que podía creerle. sin rastro , confiar en Él incluso contra toda lógica, contra toda evidencia ." (Antony Surozhsky. Lecciones del Antiguo Testamento)

Joseph Brodsky tiene un poema muy interesante "Abraham e Isaac"; no menos interesante leer sobre su creación (del libro biográfico sobre Brodsky); cita de allí: En la interpretación de la crítica literaria británica Valentina Polukhina, Brodsky aparece como un escritor más cristiano que Kierkegaard: “En su poema, en un esfuerzo por desentrañar el significado de la historia de Abraham, Brodsky cambia la perspectiva de la percepción. la narración no es el padre, sino el hijo.Así como Abraham confía en Dios Isaac confía en su padre Después de leer el poema, comenzamos a concluir que tal vez la respuesta al oscuro enigma de Dios siempre ha estado en la superficie. Dios exigió de Abraham sólo lo mismo que de sí mismo: sacrificar a su propio hijo a la fe »".

(Reitern E. Abraham sacrifica a Isaac)

El tema del significado del concepto de sacrificio en la Biblia, así como el significado de este evento para Abraham e Isaac, se revela profundamente en este capítulo de Shchedrovitsky:

"Sí, Isaac experimentó la muerte; pero no experimentó realmente ni literalmente, sino espiritualmente. Experimentó el horror de la muerte e inmediatamente después de eso, la mayor alegría de volver a la vida. El más magnífico de los misterios de la antigüedad: la muerte y resurrección de isaac - futuro misterio del Gólgota .

Y alzó Abraham sus ojos, y vio: y he aquí, detrás de él había un carnero enredado en un matorral con sus cuernos. Abraham fue y tomó un carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. Este carnero también era un tipo del Mesías, "reemplazando" con su sacrificio a los descendientes de Abraham, quienes de otro modo estarían amenazados de muerte espiritual. Aries estaba “enredado en la espesura”, pues al mismo tiempo era símbolo de todos aquellos que, vagando por los caminos terrenales, no ven salida de la espesura de los pecados, los engaños y los sufrimientos, y sin embargo son capaces en un momento decisivo para traer su vida al altar de Dios, para morir por la santificación de su nombre. Tales fueron los muchos mártires que santificaron sus vidas con la muerte por la gloria del nombre de Dios. Porque una vez les llegó el momento en que tenían que tomar la decisión principal: morir en la santificación del nombre de Dios o renunciar a Dios. Y estas personas, cualquiera que sea su vida anterior, eligieron el camino de la santa muerte y la resurrección espiritual. Y por tanto, el carnero, enredado en la espesura con sus cuernos y tendido sobre el altar de Dios en lugar de Isaac, señala a Cristo, y al mismo tiempo a los mártires de los tiempos futuros.

También: " Aries prefigura Cristo , liberado de las cadenas de Isaac - humanidad redimida . El árbol simboliza la Cruz, el lugar del sacrificio se compara con Jerusalén. Isaac yendo al sacrificio es también un tipo de Cristo y su sufrimiento. San Ireneo de Lyon compara a Abraham, que está dispuesto a sacrificar a su hijo, con Dios Padre, que envía a Cristo para la redención de la humanidad».

Y además: "La prueba fue superada. ¿Por qué era necesaria, porque el Dios Omnisciente sabía con certeza que Abraham la pasaría? Sí, Él lo sabía, pero Abraham aún no lo sabía. Significa que necesitaba tanto esta experiencia como esta victoria. Y ¿Por qué nos necesita, o por qué lo necesitaban los antiguos judíos o incluso sus vecinos? La historia de Abraham e Isaac explica por qué los israelitas se negaron categóricamente a Pérdidas humanas . No es que estuvieran demasiado mimados o no tuvieran a su Dios lo suficientemente alto como para darle la vida de sus seres queridos. No, Abraham estaba listo para hacerlo, pero Dios mismo rechazó el sacrificio innecesario de un niño inocente.

Y hay muchas otras facetas de esta historia. Por ejemplo, nos dice que el camino de la fe está lleno de paradojas, y paradojas crueles si te acercas a ellos con estándares terrenales. Obtienes todo lo que se te prometió, y mucho más, pero no de una manera tan fácil y conveniente como te gustaría y como podrías hacerlo, precisamente porque Dios te necesita no solo como eres ahora, sino lo mejor. , más fuerte, más fiel y más hermosa, lo que puedes llegar a ser. "(A. Desnitsky)

Más sobre Abraham y el significado de su historia:
De la "Biblia explicativa" de Lopukhin: azbyka.ru/otechnik/Biblia/tolkovaja_bibl ija_01/22
Andrei Desnitsky. Llamando a Abraham, Sacrificio de Isaac
Biografía excelente y detallada con ilustraciones y mapas, algunos de los cuales tomé prestados de esta publicación: www.hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatyk h_razdel/view/id/1172743
Anthony Surozhsky en la conversación "Lecciones del Antiguo Testamento": azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/o-s lyshanii-i-delanii/2_2

Monte Moriah - Monte del Templo en Jerusalén

¿Dónde tuvo lugar el sacrificio de Isaac? "En el monte Moriah", señaló Dios a Abraham. Posteriormente, casi mil años después, fue en este sitio donde el rey Salomón construyó el Templo de Jerusalén, que existió desde el año 950 a. antes del 586 a. C.; El Segundo Templo fue construido en su lugar en el 516 a. y destruido en el 20 dC, pero todavía tengo que leer sobre todo esto, así que no profundizaré en la pregunta por ahora.

Este lugar, conocido desde entonces como el Monte del Templo, destaca también por el hecho de que, según la tradición judía, fue de allí de donde comenzó la creación del mundo, es decir, de una sección de una roca llamada Piedra Fundamental, el piedra angular del universo.

Y a fines del siglo VII, se erigió un santuario musulmán en este mismo lugar, llamado la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa, el tercero de los santuarios musulmanes más importantes; el hecho es que fue desde aquí que el profeta Mahoma ascendió al cielo (este evento se llama miraj; fue precedido por un maravilloso viaje desde La Meca a Jerusalén en compañía del arcángel Gabriel - Isra). En el siglo XII, mis Templarios favoritos se marcaron allí, fijando su cuartel general precisamente en los edificios de la Cúpula de la Roca, que pasó temporalmente a sus manos (es comprensible, los Templarios son los caballeros de la Orden del Temple de Salomón; aunque la Cúpula de la Roca no era en realidad el mismo Templo de Salomón, tal fue considerado por los contemporáneos europeos).

(El Monte del Templo hoy. En el sitio del Templo Judío ahora se encuentra la Mezquita Al-Aqsa, el complejo de la Cúpula de la Roca)

Abraham e Isaac vs Ibrahim e Ismail

En la tradición musulmana, Abraham se llama Ibrahim, y sus hijos Isaac e Ismael - Ishak e Ismail (cf. pronunciación hebrea: Yitzhak e Ismael). El Corán también cuenta las historias de su nacimiento: Isaac - de Sara, Ismail - de su criada Hajar (Agar). También se repite la historia de los celos de Sara y el exilio de Ismail y su madre, solo que se dice que el mismo Abraham-Ibrahim los acompañó, y no a Beerseba (Beersheba) en Palestina, como en la Biblia, sino a la misma Arabia (según a la Biblia, ella fue allí después), y allí los dejó solos en el desierto. Luego, la historia se repite con desesperación y oración de Hagar-Hajar y su hijo, y les da la fuente sagrada de agua: Zamzam. Además, Ibrahim construyó el santuario de la Kaaba con su hijo Ismail; el ritual de peregrinación del Hajj también está asociado con ellos, siguiendo los principales eventos de sus vidas.

El Corán no menciona explícitamente el nombre del hijo a quien Ibrahim estaba a punto de sacrificar; pero la opinión predominante es que no fue Isaac-Ishak, sino precisamente Ismail, de quien se originaron muchas tribus árabes.

(Mural en el Museo Haft Tanan (Siete Tumbas) en Shiraz)

¿O tempora, o mores, o "Oriente es un asunto delicado"?

Hay muchos detalles en la historia de Abraham y su familia y descendencia que impactan directamente a los lectores, especialmente a los modernos; en este caso, no me refiero a situaciones que tienen un significado simbólico y conceptual (por ejemplo, la manifestación de fe absoluta y confianza en Dios en las acciones de Abraham, especialmente en su disposición a sacrificar a su hijo), sino los detalles de su vida personal. Algunas pueden explicarse por las costumbres de la cultura y la época, otras son desconcertantes: después de todo, parece tratarse de " buena gente"elegidos por Dios para llevar a cabo su voluntad, los justos o sus seres queridos. Algunos ejemplos de la "tormentosa vida personal" de los héroes bíblicos:

• Matrimonios consanguíneos: Abraham está casado con su media hermana; él casa a su hijo con su propia sobrina... (pero esta es la norma cultural de la época y el lugar)(además, en el futuro, el "pueblo elegido" debía guardar la pureza de la fe y elegir esposos de entre ellos, y no paganos)
• el esposo, además de su esposa (o esposas), también tiene concubinas (Abraham tiene a Agar y Cetura, aunque la primera se convirtió en concubina ante la insistencia de su propia esposa, y la segunda tras la muerte de Sara; también una norma cultural)
• dos veces Abram hace pasar a su esposa por su hermana para salvar su vida y su bienestar en una tierra extranjera (pero cada vez que Dios impide una usurpación de su honor y la historia termina felizmente; además, contribuye a la conversión del gobernante que deseaba llevar a Sara al harén)(Esto generalmente se explica, nuevamente, por la esperanza de Abram en Dios: que no permitirá que Sara sea deshonrada ... sino que este es un ejemplo no de fe, sino de cobardía)
• dos veces una mujer con un niño en realidad se echa por la puerta (Agar; la primera vez que escapa de la opresión de su ama Sara, la segunda vez que es expulsada oficialmente)(Sin embargo, Dios también cambia esto para bien, y toda una nación proviene de Agar; por lo que esto puede considerarse un acto de Providencia, aunque Sara no justifica, muestra celos y crueldad banales)
• Lot, protegiendo a sus invitados (ángeles) de las invasiones de los depravados habitantes de Sodoma, ofrece a cambio de sus hijas -vírgenes, que, además, tenían pretendientes (¿La lógica de Oriente? ¿Es un invitado más valioso que su propia hija?)(sin embargo, las hijas posteriormente también se manifiestan de manera dudosa: habiendo escapado de Sodoma y escondidas en una cueva, habiendo bebido a su padre, conciben hijos de él, de los cuales descienden las tribus de Moab y Amonitas - pueblos paganos hostiles a Israel )
• asistido por su madre Rebeca, Jacob por engaño recibe de su padre, Isaac, la bendición de la primogenitura (aunque por derecho pertenecía a su hermano Esaú)(otra vez, todo sale bien)
• para casarse con la elegida, Jacob se ve obligado a trabajar para ella durante siete años con su padre, quien eventualmente reemplaza a la novia y le entrega a su segunda y fea hija; Jacob se casa con ella, pero se queda a trabajar otros siete años para conseguir a su amada, que ya se está convirtiendo en una segunda esposa; como resultado, obtiene dos concubinas más como bonificación; de todas estas mujeres tiene hijos (sin embargo, "compra" de novias, así como la poligamia y la presencia de concubinas, También es un signo de los tiempos.

Asi que. Si bien explicamos y justificamos ciertas acciones de los héroes del Antiguo Testamento por las normas, prioridades y costumbres de su tiempo y cultura, que son muy diferentes a las de nuestro tiempo (así como a las que se introdujeron ya durante el Nuevo Testamento). - es decir, todavía tenían que crecer), todavía encontramos muchas manifestaciones debilidades y vicios humanos ordinarios: envidia y celos, ira y venganza, astucia y engaño... Incluso podría tener la impresión de que "en el nombre de Dios todos los medios son buenos" - después de todo, Dios continúa guiando a todas estas personas por Su camino, a pesar de que que no siempre se muestran en toda virtud y santidad.

Pero : No recuerdo cuándo y dónde leí por primera vez este pensamiento, pero luego me impresionó mucho, y todavía me impresiona: la narración del Antiguo Testamento es historia muy honesta. Sin adornos, tal cual. El camino del pueblo de Israel no era un camino llano, los que lo recorrían constantemente tropezaban, caían, se desviaban del camino, traicionaban su Alianza, y de nuevo volvían y subían más; lo principal es que de una forma u otra llegaron al Nuevo Testamento. Entre ellos había personas ordinarias y extraordinarias, y los más famosos de ellos eran personas justas, y la debilidad y la mezquindad que a veces cometen todas las personas, los hijos de Adán, los escritores de los libros del Antiguo Testamento no cerraron los ojos, ellos Simplemente mantuvo estos detalles de la historia. "Una persona es llamada justa no porque no tenga pecado, sino porque en el proceso de una larga educación Divina de él camino de la vida se convierte en un ejemplo".

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ABRAAM Y SARA

Muchas generaciones después de Sem, Abram nació en Ur de los caldeos. Su esposa Sarah era hermosa pero no tenía hijos. Y dijo Dios a Abram:

Sal de tu tierra y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación, y en ti serán benditas todas las tribus de la tierra.

Abram tomó a su esposa, su sobrino Lot, y partió de Harán en Mesopotamia a la tierra de Canaán. Llegaron a Siquem al bosque de robles Mor mi y Dios se apareció allí a Abram.

Daré toda esta tierra a tu descendencia, - dijo Dios.

Y Abram edificó un altar a Dios.

Desde allí, Abram se trasladó a la montaña al este de Betel y levantó un altar entre Betel y Hai.

El hambre estaba por todas partes en la tierra de Canaán, Abram continuó moviéndose hacia el sur hasta que llegó a Egipto.

Y Abram le dijo a Sara:

Cuando los egipcios vean tu hermosura, me matarán. Di que no eres mi mujer, sino mi hermana, y me salvaré.

De hecho, al ver a Sara, los nobles corrieron a alabarla ante el faraón, y Sara fue llevada inmediatamente a su casa.

Abram estaba bien: tenía ganado pequeño y grande, asnos, esclavos, caballos y camellos.

Pero las cosas han ido mal en la casa de Faraón desde que Sara fue llevada allí. Con el tiempo, el faraón supuso que Sara no era una hermana, sino la esposa de Abram.

¿Por qué no me lo dijiste? - Faraón le preguntó a Abram. Casi la hago mi esposa.

Pensé que en tus lugares no tienen miedo de Dios y me matarán por ella ”, respondió Abram.

Tómalo y vete, - ordenó el faraón.

ABRAM Y LOT

Abram subió de Egipto al lugar donde antes había levantado un altar a Dios, entre Betel y Hai. Lot estaba con él con sus tiendas y rebaños. La propiedad de ambos era tan grande que la tierra les parecía pequeña. Los pastores de Abram y los pastores de Lot riñeron entre sí.

Y Abram le dijo a Lot:

¡¿No estamos emparentados?! ¿Por qué lucha? Ve a la derecha y yo voy a la izquierda, o ve a la izquierda y yo voy a la derecha. ¿No está toda la tierra delante de nosotros?

Lot levantó los ojos, vio la tierra, regada con agua, como el jardín de Dios, y se fue hacia el oriente.

Plantó sus tiendas en Sodoma, aunque la gente de Sodoma era mala. Abram se quedó en la tierra de Canaán.

De nuevo, Dios le prometió a Abram la tierra de Canaán.

Tu descendencia será tan numerosa como la arena de la tierra. Levántate, camina sobre esta tierra en toda su amplitud - todo será tuyo, - dijo Dios.

PROMESA DE OFRENDA

Después de estos hechos, Abram se durmió y Dios se le apareció en un sueño.

Yo soy tu escudo, Abram, - dijo el Señor, - y tu recompensa es grande.

No tengo hijos, se quejó Abram. - Heredero en mi casa Eliezer de Damasco.

Tendrás tantos descendientes como estrellas hay en el cielo. Y te doy toda esta tierra, - dijo Dios.

SARA Y AGAR

Pero la esposa de Avramov, Sarah, no tuvo hijos. Ella tenía una criada egipcia llamada Agar. Y Sarai dijo a Abram:

Si no me es dado tener hijos, deja que Agar te dé un hijo.

Tan pronto como Agar quedó embarazada, comenzó a elevarse por encima de su ama.

Todo es culpa tuya", le dijo Sarah a Abram.

tu sierva, y haz con ella lo que te plazca, - respondió Abram.

Y Sara comenzó a oprimir a Agar. Estaba tan atormentada que la criada se escapó.

Un ángel la encontró en el desierto en la fuente y le ordenó que volviera a Sara, que se sometiera a ella.

Y el ángel dijo:

Te nacerá un hijo, llámalo Ismael.

Agar le dio un hijo a Abram, y lo llamaron Ismael. Abram tenía entonces ochenta y seis años.

UNA NUEVA PROMESA DE OFRENDA

Abram tenía noventa y nueve años cuando Dios se le apareció de nuevo y le dijo:

Te haré padre de muchas naciones, de ti saldrán reyes. Y no te llamarás más Abram, sino que Abraham será tu nombre. Y no llames más a tu mujer Sara, porque ahora su nombre es Sara. La bendeciré y dentro de un año en este mismo tiempo te daré un hijo de ella, a quien llamarás Isaac.

Abraham se postró y se rió:

¿Es posible que una mujer de cien años tenga un hijo y una Sara de noventa años realmente dé a luz? Que Ismael esté vivo y bien.

Ismael está destinado a tener una gran descendencia. Doce príncipes estarán en su familia, - dijo Dios. “Pero Sara te dará a luz un hijo.

HUÉSPEDES

En la parte calurosa del día, Abraham estaba sentado junto a su tienda, y de repente vio a tres hombres frente a él. Abraham corrió hacia ellos y se inclinó hasta el suelo.

¡Señor! Abraham dijo, porque los tres eran un solo Dios. - Si he hallado bendición en tus ojos, ¡no pases de la casa de tu siervo!

Abraham corrió hacia Sara, le ordenó que tomara la mejor harina y horneara panes sin levadura. Y él mismo corrió hacia la manada y eligió un ternero como premio.

Abram fue a Hebrón y erigió allí un altar a Dios.

Pronto hubo una guerra en esos lugares, y Lot y su familia fueron capturados. Tan pronto como Abram se enteró de esto, armó a sus esclavos en número de trescientos dieciocho y atacó al enemigo de noche. Entonces Abram devolvió a Lot, su pariente, y conservó su propiedad.

Pronto tomó mantequilla, leche y un becerro cocido, lo puso delante de los invitados, y él mismo se paró junto al árbol cuando comieron.

¿Dónde está Sara tu esposa? le preguntaron.

Aquí, en la tienda, respondió Abraham.

Cuando venga aquí la próxima vez, tu Sara tendrá un hijo”, dijo uno de ellos.

Sarah se rió: "¿Debería yo, una anciana, tener un hijo?"

¿Por qué se ríe tu Sarah? preguntó Dios. - Como dije, que así sea.

Sarah se asustó y dijo desde la tienda:

No me reí.

No, me reí, - dijo Dios.

INTERCEPCIÓN DE ABRAHAM

Los hombres se levantaron y fueron a Sodoma. Abraham fue a despedirlos.

La gente se queja mucho de los habitantes de Sodoma y Gomorra, dijo Dios. - Iré a ver si actúan como dicen. Y si es así, entonces los destruiré.

Mientras los dos continuaban su camino a Sodoma, Abraham se paró ante Dios y le preguntó:

¿Destruirás al justo junto con el impío? Tal vez cincuenta personas justas se encuentren en esa ciudad. Si eres el juez de toda la tierra, ¿cómo puedes destruir al inocente?

Y dijo Dios a Abrahán:

Si hay cincuenta justos en Sodoma, perdonaré a toda la ciudad.

Perdóname por decir esto, yo mismo soy polvo y ceniza, insistió Abraham. - ¿Y si cinco no es suficiente para cincuenta?

Y por el bien de los cuarenta y cinco no tocaré a nadie.

Bueno, ¿y si habrá cuarenta personas justas? Abraham continuó.

Y por el bien de cuarenta la ciudad permanecerá intacta.

No te enojes, Vladyka, por mis palabras, pero ¿y si hay treinta de ellos?

No lo haré incluso si hay treinta de ellos.

¿Te arrepientes de veinte? preguntó Abrahán.

Lo siento, respondió Dios.

No te enojes, Vladyka, déjame decirte”, dijo Abraham en voz baja. - ¿Y si sólo hay diez de ellos?

Y Dios le respondió:

No destruiré ni siquiera por el bien de diez.

Dios no habló más con Abraham.

No había ni diez justos en Sodoma.

SODOMA Y GOMORRA

Los ángeles llegaron a Sodoma a la hora de la tarde, cuando Lot estaba sentado a las puertas de la ciudad. Lot los vio, se levantó y se inclinó:

¡Ven a mi casa!

No, nos quedaremos en la calle, - respondieron los ángeles.

Lot rogó durante mucho tiempo y finalmente accedieron a entrar y aceptar el refrigerio.

Antes de acostarse, todos los sodomitas, tanto jóvenes como mayores, rodearon la casa de Lot.

¡Lote, sal! ellos gritaron.

Lot salió y los sodomitas comenzaron a exigir que también salieran sus invitados.

queremos verlos! gritaba la gente.

Lot cerró la entrada de su casa y se dirigió a la multitud:

¡Hermanos míos, no hagáis daño! No toques a esta gente, porque entraron bajo el techo de mi casa.

¡Tú mismo eres un extraterrestre, no te corresponde discutir! gritó la multitud. “No puedes salvarlos y tú mismo sufrirás”.

Arrastraron a Lot a un lado y se apresuraron a romper la puerta.

Entonces se abrieron las puertas de la casa y aparecieron los ángeles. Tomaron a Lot de las manos, lo llevaron a la casa y la gente que estaba en el umbral de repente se quedó ciega.

Toma a toda tu gente y vete, le dijeron los ángeles a Lot. Nos han enviado aquí para destruir la ciudad.

Lot fue a los maridos de sus hijas, comenzó a decir que la ciudad sería destruida, pero no creyeron, pensaron que estaba bromeando. Lot les rogó durante mucho tiempo, pero en vano.

Cuando amaneció, los ángeles comenzaron a apurar a Lot, pero aún vacilaba. Entonces los ángeles tomaron de las manos a Lot, a su mujer y a sus dos hijas solteras y los sacaron de la ciudad.

Id al monte y no miréis atrás a Sodoma, de lo contrario pereceréis, les dijeron los ángeles.

Salió el sol, y llovió azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra. Las casas desaparecieron de la faz de la tierra, y la gente de esas ciudades, y todo lo que crece de la tierra.

La destrucción de Sodoma y la salvación de Lot

La esposa de Lot, que caminaba detrás, no pudo soportarlo y miró a su alrededor e inmediatamente se convirtió en una estatua de sal.

Abraham se levantó temprano en la mañana y fue al lugar donde había hablado con Dios el día anterior. Miró hacia Sodoma y Gomorra y vio humo, como si saliera de un horno.

EL NACIMIENTO DE ISAAC

Lo que Dios dijo se cumplió. Sara le dio un hijo a Abraham, y lo llamaron Isaac.

Sara gruñó:

Cualquiera que escuche sobre mí se reirá. ¡Una anciana está amamantando a un bebé!

Cuando el niño fue destetado, Abraham convocó una gran fiesta. Y Sara vio que Ismael, el hijo de la egipcia Agar, se burlaba de Isaac.

Echa a esta esclava de la casa con su hijo, le dijo a Abraham. - No sucederá que herede con Isaac.

AGAR

Abraham no quería expulsar a su primogénito, pero Dios le dijo que obedeciera a Sara.

Abraham se levantó temprano en la mañana, tomó pan y agua, puso todo sobre los hombros de Agar y la despidió con el muchacho.

Agar pronto se perdió en el desierto. Vagó, vagó, hasta que se acabó el agua.

Dejó a su hijo debajo de un arbusto seco y ella misma se hizo a un lado para no ver cómo moriría.

Agar lloró mucho tiempo hasta que apareció un ángel y le dijo:

¡Abre tus ojos! ¡Hay un pozo frente a ti!

Empezaron a vivir en el desierto. Ismael creció y aprendió a disparar bien con el arco. Más tarde, su madre le encontró una esposa en la tierra de Egipto.

Todo lo dicho acerca de Ismael se cumplió. Tuvo doce hijos que llegaron a ser los jefes de las tribus.

SACRIFICIO DE ABRAHAM

Dios le dijo a Abrahán:

Toma a tu hijo Isaac y ofrécelo en holocausto en el monte, del cual yo te haré saber.

Abraham se levantó temprano en la mañana, ensilló un asno, tomó dos esclavos, su hijo Isaac, leña para el holocausto, y fue a donde Dios le ordenó.

Al tercer día llegaron a aquel lugar. Y Abraham dijo a sus siervos:

Espera aquí, y mi hijo y yo regresaremos pronto.

Abraham puso leña sobre su hijo, tomó fuego y un cuchillo en sus manos, y se fueron juntos.

Y Isaac pregunta:

Aquí está el fuego, aquí está la leña, ¿dónde está el cordero?

Dios se proveerá de un cordero para el holocausto, respondió Abraham.

Vinieron, Abraham dispuso la leña, ató a su hijo Isaac y lo puso en el altar encima de la leña. Abraham tomó un cuchillo y quiso apuñalar a su hijo, pero en ese momento se escuchó la voz de un ángel:

¡Abrahán! ¡Abrahán!

Aquí estoy”, dijo Abraham.

No le levantes la mano al chico. Ahora sé que no sientes pena por tu hijo por Dios.

Abraham levantó los ojos y vio un carnero, cuyos cuernos estaban enredados en un matorral. Abraham tomó un carnero y lo sacrificó en lugar de su hijo. Otra vez vino una voz del cielo:

Por tu obediencia, Abraham, tendrás muchos descendientes, como las estrellas en el cielo, como la arena a la orilla del mar.

LA MUERTE DE SARA

Sara murió a la edad de ciento veintisiete años. Ella murió en la tierra de Canaán, donde Abraham era un extranjero. Para enterrarla, Abraham compró un campo y una cueva para enterrarla en ese campo. Y el campo pasó a ser posesión de Abraham.

entierro de Sara

EL MATRIMONIO DE ISAAC

Abraham se convirtió en una estrella, y el peso de sus años era palpable para él. Llamó al sirviente que estaba a cargo de todo en la casa y le dijo:

Jura que no te casarás con mi hijo de los lugareños, sino que irás a mi tierra natal, a Mesopotamia, y allí le elegirás esposa.

Y si la chica no quiere venir aquí, ¿tengo que devolver a Isaac a tu tierra natal? - preguntó el esclavo.

No, respondió Abrahán. - Dios legó esta tierra a mi descendencia. Si la chica se resiste, serás libre de este juramento.

El esclavo juró, tomó diez camellos, toda clase de joyas como regalo y partió. Llegó a la ciudad de Harán en Mesopotamia por la tarde y se paró junto al pozo a la hora en que las mujeres salían a sacar agua.

“Aquí estoy de pie en la fuente”, pensó el esclavo, “y mujeres con cántaros pasan caminando. ¿Hay una novia de Isaac entre ellos y cómo reconocerla? Te pediré que te emborraches, y el que diga: bebe tú y dale de beber a tus camellos, esa será la novia.

Antes de que tuviera tiempo de pensar estas palabras hasta el final, salió Rebeca, la hija del sobrino de Abraham, hermosa y joven. Tomó agua y el esclavo salió corriendo a su encuentro.

Déjame beber de tu cántaro.

Beba, señor, - dijo Rebekah e inclinó la jarra.

La esclava se emborrachó y dice:

También sacaré agua para tus camellos, déjalos beber.

Y luego comenzó a buscar agua para los camellos.

El esclavo asombrado la miró en silencio, y cuando los camellos terminaron de beber, le dio un pendiente de oro y muñequeras de oro.

¿De quién eres hija? - preguntó. - ¿Y hay un lugar para dormir en tu casa?

Rebekah le dijo de quién era hija y que tenían un lugar en la casa para dormir y alimentar a los camellos.

El esclavo se sorprendió de haber llegado a la casa del hermano de su amo por una ruta directa.

Rebeca entró corriendo a la casa, contó todo, mostró su arete y sus muñecas, e inmediatamente su hermano Labán fue a recibir al huésped. Desensilló los camellos, les dio comida, trajo agua para que el invitado se lavara y mientras tanto preparaban la cena.

No comeré hasta que te diga por qué vine, - dijo el invitado.

Y habló de Abraham, de lo que pensaba junto al pozo.

Ahora dime, ¿pretendes mostrar favor a mi amo, o debo irme sin nada? - preguntó el invitado.

Esta es la obra de Dios, - le respondió el hermano y padre de Rebeca. - Aquí está Rebekah, tómala y vete.

El invitado se inclinó ante ellos hasta el suelo, sacó objetos de oro y plata, así como ropa, y generosamente los entregó a todos.

Entonces todos comieron y bebieron, y por la mañana el invitado comenzó a prepararse para el viaje.

Deja que Rebekah se quede con nosotros durante una docena de días, - dijo su madre.

Pero el invitado no quería quedarse. Entonces Labán trajo a Rebeca y le preguntaron:

¿Irás con esta persona?

Iré, dijo Rebekah.

Recibió la bendición de su padre, tomó a su doncella, montaron todos en camellos y partieron.

Al anochecer, Isaac salió al campo, miró hacia arriba y vio una pequeña caravana.

Rebekah y el esclavo

Y Rebeca vio a Isaac. Rápidamente se bajó del camello.

¿Quién es? Rebekah le preguntó al sirviente.

Mi señor, dijo el esclavo.

Rebekah tomó un pañuelo y se cubrió.

El criado le contó a Isaac todo lo que había hecho, e Isaac llevó a Rebeca a la tienda de su madre Sara. Entonces Rebeca se convirtió en la esposa de Isaac.

ABRAHÁN

Abraham tomó una segunda esposa, llamada Keturah, y tuvo muchos más hijos con ella. Pero todo lo que tenía, se lo dio a Isaac. Abraham vivió ciento setenta y cinco años y fue sepultado junto a Sara, su mujer.