La principessa Olga di Kiev. Principessa Olga: biografia, informazioni, vita personale

Biografia

La principessa Olga è la sovrana dell'antico stato russo. Moglie di Igor il Vecchio e madre di Svyatoslav. Si convertì al cristianesimo e fu riconosciuta santa. È anche nota per la sua riforma amministrativa e la vendetta sui ribelli Drevlyan.

Olga - biografia (biografia)

Olga è una sovrana storicamente attestata dell'antico stato russo. Assunse il potere nella Rus' di Kiev dopo la morte del marito, il principe, e guidò il paese fino all'inizio del regno indipendente di suo figlio, il principe Svyatoslav (946 - ca. 964).

Olga iniziò a governare lo stato nelle difficili condizioni della lotta contro il separatismo dei principi tribali che cercavano di separarsi da Kiev o addirittura di guidare la Rus' invece della dinastia Rurik. La principessa soppresse la rivolta dei Drevlyan e attuò una riforma amministrativa nel paese al fine di semplificare la riscossione dei tributi da parte di Kiev dalle tribù subordinate. Ora, ovunque, gli stessi residenti locali, all'ora stabilita, hanno portato un tributo di un certo importo ("lezioni") a punti speciali: campi e cimiteri. Qui erano costantemente presenti anche rappresentanti dell'amministrazione granducale. Anche le sue attività di politica estera hanno avuto successo. Le attive relazioni diplomatiche con Bisanzio e la Germania portarono al riconoscimento della Rus' come soggetto di diritto internazionale e alla parità con gli altri sovrani. Dalla campagna militare al sistema dei trattati di pace, Olga è passata alla costruzione di relazioni costruttive a lungo termine con altri stati.

La principessa Olga fu il primo dei principi regnanti di Kiev a convertirsi al cristianesimo molto prima del battesimo ufficiale dell'antico stato russo e successivamente fu riconosciuta come santa e uguale agli apostoli.

Famiglia principesca o figlia di un traghettatore?

L'origine della granduchessa Olga di Kiev, a causa delle informazioni contraddittorie provenienti da fonti russe, è interpretata in modo ambiguo dai ricercatori. La vita di Sant'Olga testimonia le sue umili origini; viveva nel villaggio di Vybuty non lontano da. E secondo altre fonti era figlia di un semplice barcaiolo. Quando Olga trasportava Igor attraverso il fiume, al principe piaceva così tanto che in seguito decise di prenderla in moglie.

Ma nella cronaca tipografica esiste una versione “dai tedeschi” secondo cui Olga era la figlia del principe, e fu lui, secondo molte cronache, a scegliere una moglie per Igor. Nella storia della Cronaca di Joachim, il principe Oleg ha trovato una moglie per Igor da una famiglia famosa. Il nome della ragazza era Bella; lo stesso principe Oleg la ribattezzò Olga.

Lo scienziato russo D.I. Ilovaisky e alcuni ricercatori bulgari, sulla base delle notizie della successiva Cronaca di Vladimir, l'autore della quale scambiò il nome antico russo di Pskov (Plesnesk) con il nome della bulgara Pliska, presumerono l'origine bulgara di Olga.

L'età della sposa indicata nelle cronache variava dai 10 ai 12 anni e, in relazione a ciò, la data del matrimonio di Olga - 903, annotata nel Racconto degli anni passati, lascia perplessi i ricercatori. Suo figlio, Svyatoslav, è nato ca. 942, diversi anni prima della morte di Igor. Si scopre che Olga ha deciso di dare alla luce il suo primo erede in un'età di tutto rispetto per questo? Apparentemente, il matrimonio di Olga ebbe luogo molto più tardi della data indicata dal cronista.

Da giovane, Olga stupì il principe e il suo entourage con le sue capacità. "Saggio e significativo", hanno scritto di lei i cronisti. Ma Olga si è espressa pienamente come persona per la prima volta dopo la morte del principe Igor.

Enigmi fatali per i Drevlyan

Nel 945, mentre cercava di raccogliere tributi dalla tribù Drevlyan per la seconda volta consecutiva, il principe di Kiev fu brutalmente ucciso. I Drevlyan inviarono un'ambasciata a Olga invitandola a sposare il loro principe Mal. Il fatto che i Drevlyan corteggiassero una vedova affinché sposasse l'assassino di suo marito era abbastanza coerente con le antiche reliquie tribali pagane. Ma non si trattava solo di un risarcimento per la perdita. Apparentemente, Mal in modo simile, attraverso il suo matrimonio con Olga, rivendicò il potere granducale.

Tuttavia, Olga non avrebbe perdonato gli assassini di suo marito né avrebbe rinunciato al suo unico potere. Le cronache trasmettono una colorata leggenda sulla sua quadruplice vendetta sui Drevlyan. I ricercatori sono giunti da tempo alla conclusione che la descrizione della cronaca del massacro commesso da Olga mostra la natura rituale di tutte le sue azioni. In effetti, gli ambasciatori dei Drevlyan divennero da soli partecipanti viventi al rito funebre, non capirono il significato nascosto degli appelli e delle richieste di Olga a ciascuna delle vendette. Di volta in volta, la principessa sembrava porre un indovinello ai Drevlyan, senza risolverlo si condannarono a una morte dolorosa. In questo modo, il cronista voleva mostrare la superiorità mentale e la correttezza morale di Olga nella sua vendetta pianificata.

Le tre vendette di Olga

La prima vendetta di Olga. Agli ambasciatori Drevlyan fu ordinato di arrivare alla corte della principessa né a piedi né a cavallo, ma su una barca. La barca è un elemento tradizionale del rito funebre pagano di molti popoli del Nord Europa. Gli ambasciatori Drevlyan, che non sospettavano nulla, furono trasportati su una barca, gettati con essa in una fossa profonda e ricoperti vivi di terra.

La seconda vendetta di Olga. La principessa disse ai Drevlyan che meritava un'ambasciata più rappresentativa della prima, e presto una nuova delegazione Drevlyan apparve alla sua corte. Olga ha detto che voleva mostrare grandi onori agli ospiti e ha ordinato loro di riscaldare lo stabilimento balneare. Quando i Drevlyan entrarono nello stabilimento balneare, furono chiusi fuori e bruciati vivi.

La terza vendetta di Olga. La principessa con un piccolo seguito venne nella terra di Drevlyan e, annunciando che voleva celebrare un banchetto funebre sulla tomba del principe Igor, invitò ad esso i "migliori mariti" dei Drevlyan. Quando questi ultimi divennero molto ubriachi, i guerrieri di Olga li tagliarono con le spade. Secondo la cronaca, furono uccisi 5mila Drevlyan.

La quarta vendetta di Olga ha avuto luogo?

È curioso, ma non tutte le cronache riportano forse la più famosa, la quarta consecutiva, la vendetta di Olga: l'incendio della principale città dei Drevlyan, Iskorosten, con l'aiuto di passeri e colombe. Olga con un grande esercito assediò Iskorosten, ma non riuscì a prenderlo. Durante le trattative che seguirono con gli abitanti di Iskorosten, Olga offrì loro solo uccelli come tributo. Come risulta dal testo del Cronista di Pereyaslavl di Suzdal, spiegò ai Drevlyan che aveva bisogno di piccioni e passeri per eseguire il rituale del sacrificio. A quel tempo i rituali pagani con gli uccelli erano comuni tra i Rus.

L'episodio con l'incendio di Iskorosten è assente nella Prima Cronaca di Novgorod, che risale alla più antica delle cronache: il Codice iniziale degli anni '90 del 1000. I ricercatori ritengono che l’editore del Racconto degli anni passati lo abbia introdotto autonomamente nel suo testo per mostrare la vittoria finale di Olga e, soprattutto, per spiegare come il potere di Kiev sia stato ristabilito sull’intera terra dei Drevlyan.

Il principe Mal è stato rifiutato?

Per quanto paradossale possa sembrare, una domanda del genere può sorgere. Quando descrivono la vendetta in quattro fasi di Olga, le cronache tacciono sul destino del principe Drevlyan Mal, che corteggiò così senza successo la vedova di Igor. Da nessuna parte si dice che sia stato ucciso.

Il famoso ricercatore A. A. Shakhmatov identificò Malk Lyubechanin, menzionato nelle cronache, con il principe Drevlyan Mal. La voce per 970 dice che questo Malk era il padre dei famosi Malusha e Dobrynya. Malusha era la governante di Olga, e da Svyatoslav diede alla luce il futuro Granduca di Kiev e battista della Rus'. Dobrynya, secondo la cronaca, era lo zio di Vladimir e il suo mentore.

Nella storiografia, l’ipotesi di A. A. Shakhmatov non era popolare. Sembrava che Mal dopo gli eventi turbolenti del 945-946. deve scomparire per sempre dalle pagine della storia russa. Ma la storia con Mal acquisisce interessanti parallelismi nel racconto della cronaca bulgara di Gazi-Baraj (1229-1246). Il cronista bulgaro descrive le vicissitudini della lotta di Olga con Mal. L'esercito di Olga vince e il principe Drevlyan viene catturato. A Olga piaceva così tanto che da qualche tempo stabilirono, come direbbero adesso, una relazione romantica. Il tempo passa e Olga scopre la storia d'amore di Mal con uno dei suoi servitori di una "famiglia nobile", ma li lascia andare generosamente entrambi.

Precursore della Rus' cristiana

E Mal non è l’unica persona al potere ad essere affascinata dall’intelligenza e dalla bellezza di Olga. Tra coloro che vollero prenderla in moglie vi fu anche l'imperatore bizantino Costantino VII Porfirogenito (913-959).

La storia degli anni passati sotto il 955 racconta il viaggio della principessa Olga a Costantinopoli. L'ambasciata di Olga era di grande importanza per lo stato russo. Come scrive N.F. Kotlyar, per la prima volta nella storia della Rus', il suo sovrano si recò nella capitale di Bisanzio non a capo di un esercito, ma con un'ambasciata di pace, con un programma precedentemente elaborato per i futuri negoziati. Questo evento si riflette non solo nelle fonti russe, ma anche in molte cronache bizantine e tedesche, ed è stato descritto in grande dettaglio nell'opera di Costantino Porfirogenito, intitolata "Sulle cerimonie della corte bizantina".

I ricercatori hanno discusso a lungo se esistessero una o due ambasciate (946 e 955), e contestano anche la data della cronaca del 955. Il famoso scienziato A.V. Nazarenko ha dimostrato in modo convincente che Olga fece un viaggio alla residenza dell'imperatore bizantino, ma ci volle luogo nel 957.

Costantino VII, “stupito dalla bellezza e dall'intelligenza” della principessa russa, la invitò a diventare sua moglie. Olga rispose all'imperatore che era pagana, ma se voleva che fosse battezzata, allora avrebbe dovuto battezzarla lui stesso. L'imperatore e il patriarca di Costantinopoli la battezzarono, ma Olga superò in astuzia il re greco. Quando Costantino, secondo la cronaca, la invitò nuovamente a diventare sua moglie, la prima donna cristiana russa rispose che ciò non era più possibile: dopotutto, l'imperatore era ormai il suo padrino.

Il battesimo di Olga ebbe luogo nella chiesa principale del mondo ortodosso: Hagia Sophia a Costantinopoli. Fu accompagnato, come scrive A. V. Nazarenko, dall'accettazione di Olga nell'ideale bizantino della “famiglia dei sovrani” nell'alto rango di “figlia” dell'imperatore.

La diplomazia di Olga: giocare sulle contraddizioni

Molti ricercatori ritengono che gli obiettivi della chiesa (battesimo personale e trattative per la creazione di un'organizzazione ecclesiastica sul territorio della Rus') non fossero gli unici durante la visita di Olga a Costantinopoli. Inoltre, un importante storico della Chiesa ortodossa russa, E. E. Golubinsky, espresse l'opinione che Olga fu battezzata a Kiev ancor prima del suo viaggio bizantino. Alcuni ricercatori suggeriscono che al momento della visita Olga avesse già accettato il battesimo primario: il catecumenato, poiché fonti bizantine menzionano il sacerdote Gregorio tra il suo seguito.

Tra i possibili obiettivi politici dell’ambasciata di Olga, gli storici citano quanto segue:

Ricevere il titolo reale (cesare) dall'imperatore, cosa che doveva essere facilitata dal suo solenne battesimo nella cattedrale di Santa Sofia. A giudicare dal silenzio delle fonti, questo obiettivo, anche se prefissato, non è stato raggiunto;
Conclusione di un matrimonio dinastico. Forse Olga si offrì di fidanzare il giovane Svyatoslav con una delle figlie dell'imperatore. Nel saggio “Sulle cerimonie” si menziona che Svyatoslav faceva parte dell'ambasciata, ma da un'altra opera di Konstantin Porphyrogenitus “Sull'amministrazione dell'Impero” si può capire, come scrive N.F. Kotlyar, che Olga fu decisamente rifiutata;
Revisione dei termini del poco redditizio trattato russo-bizantino del 945, concluso sotto il principe Igor.

Probabilmente fu raggiunto un accordo politico con Costantinopoli, poiché prima che Svyatoslav salisse al potere (964), le fonti contengono riferimenti alla partecipazione delle truppe russe alle truppe bizantine che combattevano gli arabi.

Apparentemente Olga era insoddisfatta dei risultati dei negoziati con Costantinopoli. Ciò spiega la visita dei suoi ambasciatori al re tedesco Ottone I nel 959. Secondo le cronache tedesche, gli ambasciatori della “regina della Rus'” chiesero al re di “inviare al loro popolo un vescovo e dei sacerdoti”. Ottone I nominò vescovo missionario Adalberto nella Rus', ma le sue attività non ebbero successo. Tutti i ricercatori considerano l'appello di Olga al re tedesco come un mezzo di pressione politica su Bisanzio. A quanto pare, questa tecnica si rivelò vincente: la tensione crebbe nelle relazioni bizantino-tedesche e il governo del nuovo imperatore bizantino Romano II scelse di normalizzare i rapporti con Kiev.

La politica estera della principessa Olga ebbe un discreto successo. I paesi influenti cercavano un’alleanza con la Russia come loro pari. Olga cercò di garantire una pace costruttiva e reciprocamente vantaggiosa, principalmente con Bisanzio, per molti anni a venire. Secondo i ricercatori, probabilmente questo sarebbe stato il caso se il principe Svyatoslav non avesse preso il potere dall'anziana Olga nel 964.

Come "perle nel fango"

Svyatoslav, che salì al potere, aveva opinioni radicalmente diverse non solo sul cristianesimo (rifiutò categoricamente l'offerta di Olga di essere battezzato), ma anche sulla politica estera. Svyatoslav era costantemente impegnato in campagne e l'anziana Olga trascorreva del tempo a Kiev in compagnia dei suoi nipoti.

Nel 968 avvenne il disastro. Mentre Svyatoslav era impegnato in una campagna sul Danubio, conquistando le terre bulgare, la capitale della Rus' fu assediata dai Pecheneg. Il principe di Kiev ebbe appena il tempo di tornare a casa per scacciare i bellicosi abitanti della steppa. Ma già nell'anno successivo, 969, Svyatoslav dichiarò di voler tornare sul Danubio. Olga, che era gravemente malata, disse a suo figlio che era malata e quando la seppellì, lo lasciò andare dove voleva. Tre giorni dopo, l'11 luglio 969, Olga morì.

Nella cronaca della sepoltura di Olga, diversi dettagli, notati con parsimonia dagli autori delle fonti, sono di grande importanza.

In primo luogo, Olga proibì di celebrare da sola un banchetto funebre pagano, poiché aveva un prete con sé.
In secondo luogo, la principessa venne sepolta nel luogo prescelto, ma non è detto quale. Ciò è spiegato dal fatto che Olga non fu più versata su un tumulo, come era consueto per un rito pagano locale, ma la seppellirono "anche con la terra".
In terzo luogo, non si può fare a meno di prestare attenzione all'aggiunta dell'espressione "in segreto" alla cronaca sulla sepoltura di Olga nella Prima Cronaca di Novgorod (che ha conservato la base più antica). Come osserva D.S. Likhachev, la Prima cronaca di Novgorod considera la principessa Olga una cristiana segreta.

La storia dei cronisti russi su Olga è intrisa di immenso rispetto, enorme calore e amore ardente. La chiamano precorritrice della terra cristiana. Scrivono che brillava tra i pagani come “perle nel fango”. Non più tardi dell'inizio dell'XI secolo. La principessa Olga iniziò a essere venerata come santa nel XIII secolo. era già ufficialmente canonizzata, e nel 1547 fu canonizzata santa e uguale agli apostoli. Solo 5 donne nella storia del cristianesimo hanno ricevuto un simile onore.

Roman Rabinovich, Ph.D. è. scienze,
appositamente per il portale

Vassilissa Ivanova

Tempo di lettura: 11 minuti

La misteriosa personalità della principessa Olga ha dato origine a molte leggende e speculazioni. Alcuni storici la immaginano come una crudele Valchiria, famosa nei secoli per la sua terribile vendetta per l'omicidio del marito. Altri dipingono l'immagine di un raccoglitore di terre, un vero ortodosso e santo.

Molto probabilmente, la verità sta nel mezzo. Tuttavia, qualcos'altro è interessante: quali tratti caratteriali ed eventi della vita hanno portato questa donna a governare lo stato? Dopotutto, il potere quasi illimitato sugli uomini - l'esercito era subordinato alla principessa, non c'era una sola ribellione contro il suo governo - non è dato a tutte le donne. E la gloria di Olga è difficile da sottovalutare: la santa Uguale agli Apostoli, l'unica delle terre russe, è venerata sia dai cristiani che dai cattolici.

Origine di Olga: finzione e realtà

Esistono molte versioni dell'origine della principessa Olga. La data esatta della sua nascita non è chiara, ci atterremo alla versione ufficiale: 920.

Non si sa nemmeno dei suoi genitori. Le prime fonti storiche sono “Il racconto degli anni passati” e “Il libro di laurea” (XVI secolo)- dicono che Olga provenisse da una nobile famiglia di Varanghi che si stabilì nelle vicinanze di Pskov (il villaggio di Vybuty).

Documento storico successivo “Cronaca tipografica” (XV secolo) racconta che la ragazza era la figlia del profetico Oleg, l'insegnante del suo futuro marito, il principe Igor.

Alcuni storici sono fiduciosi nella nobile origine slava del futuro sovrano, che inizialmente portava il nome di Bellezza. Altri vedono le sue radici bulgare, presumibilmente Olga era la figlia del principe pagano Vladimir Rasate.

Video: la principessa Olga

Il segreto dell'infanzia della principessa Olga è rivelato un po' dalla sua prima apparizione sul palco degli eventi storici al momento della sua conoscenza con il principe Igor.

La leggenda più bella su questo incontro è descritta nel Libro dei Gradi:

Il principe Igor, attraversando il fiume, vide una bella ragazza nel barcaiolo. Tuttavia, le sue avances furono immediatamente interrotte.

Secondo la leggenda, Olga rispose: "Anche se sono giovane e ignorante, e sola qui, sappi: è meglio per me gettarmi nel fiume piuttosto che sopportare il rimprovero".

Da questa storia possiamo concludere che, in primo luogo, la futura principessa era molto bella. Il suo fascino fu catturato da alcuni storici e pittori: una giovane bellezza dalla figura aggraziata, occhi color fiordaliso, fossette sulle guance e una folta treccia di capelli di paglia. Gli scienziati hanno anche creato una bellissima immagine, ricreando il ritratto della principessa basandosi sulle sue reliquie.

La seconda cosa da notare è la completa assenza di frivolezza e la mente brillante della ragazza, che aveva solo 10-13 anni al momento del suo incontro con Igor.

Inoltre, alcune fonti indicano che la futura principessa conosceva l'alfabetizzazione e diverse lingue, il che chiaramente non corrisponde alle sue radici contadine.

Conferma indirettamente le nobili origini di Olga e il fatto che i Rurikovich volevano rafforzare il loro potere e non avevano bisogno di un matrimonio senza radici, ma Igor aveva un'ampia scelta. Il principe Oleg stava cercando da tempo una sposa per il suo mentore, ma nessuna di loro ha spostato l'immagine dell'ostinata Olga dai pensieri di Igor.

Olga: l'immagine della moglie del principe Igor

L'unione di Igor e Olga fu piuttosto prospera: il principe fece campagne nelle terre vicine e la sua amorevole moglie aspettò suo marito e gestì gli affari del principato.

Anche gli storici confermano la completa fiducia nella coppia.

"Cronaca di Gioacchino" dice che "Igor in seguito ebbe altre mogli, ma grazie alla sua saggezza onorò Olga più di altri".

C'era solo una cosa che rovinava il matrimonio: l'assenza di figli. Il profetico Oleg, che fece numerosi sacrifici umani agli dei pagani in nome della nascita di un erede del principe Igor, morì senza aspettare il momento felice. Con la morte di Oleg, la principessa Olga perse anche la figlia appena nata.

Successivamente, la perdita dei bambini divenne comune; tutti i bambini non vivevano abbastanza da vedere un anno. Solo dopo 15 anni di matrimonio la principessa diede alla luce un figlio sano e forte, Svyatoslav.

Morte di Igor: la terribile vendetta della principessa Olga

Il primo atto della principessa Olga come sovrana, immortalato nelle cronache, è terrificante. I Drevlyan, che non volevano rendere omaggio, catturarono e letteralmente strapparono la carne di Igor, legandolo a due giovani querce piegate.

A proposito, a quei tempi un'esecuzione del genere era considerata "privilegiata".

Ad un certo punto, Olga divenne vedova, madre di un erede di 3 anni - e di fatto sovrana dello stato.

La principessa Olga incontra il corpo del principe Igor. Schizzo, Vasily Ivanovich Surikov

Anche qui si manifestò la straordinaria intelligenza della donna, che si circondò subito di persone fidate. Tra loro c'era il governatore Sveneld, che godeva dell'autorità nella squadra principesca. L'esercito obbedì incondizionatamente alla principessa, e questo era necessario per la sua vendetta per il marito morto.

20 ambasciatori dei Drevlyan, che arrivarono per corteggiare Olga per il loro sovrano, furono prima portati con onore sulla barca tra le loro braccia, e poi con lei - e sepolti vivi. L'odio ardente della donna era evidente.

Chinandosi sulla fossa, Olga chiese agli sfortunati: "L'onore vi fa bene?"

Ciò non finì qui e la principessa chiese più nobili sensali. Dopo aver riscaldato per loro lo stabilimento balneare, la principessa ordinò che fossero bruciati. Dopo azioni così audaci, Olga non ebbe paura di vendicarsi di se stessa e andò nelle terre dei Drevlyan per celebrare un banchetto funebre sulla tomba del suo defunto marito. Dopo aver bevuto 5mila soldati nemici durante un rituale pagano, la principessa ordinò che fossero uccisi tutti.

Poi le cose peggiorarono e la vedova vendicativa pose l'assedio alla capitale Drevlyan Iskorosten. Dopo aver aspettato tutta l'estate la consegna della città e aver perso la pazienza, Olga ricorse ancora una volta all'astuzia. Dopo aver chiesto un tributo “leggero” - 3 passeri per ogni casa - la principessa ordinò di legare rami ardenti alle zampe degli uccelli. Gli uccelli volarono nei loro nidi e, di conseguenza, bruciarono l'intera città.

All'inizio sembrerà che tale crudeltà parli dell'inadeguatezza di una donna, anche tenendo conto della perdita del suo amato marito. Tuttavia, bisogna capire che a quei tempi, più violenta era la vendetta, più rispettato era il nuovo sovrano.

Con il suo atto astuto e crudele, Olga stabilì il suo potere nell'esercito e ottenne il rispetto della gente, rifiutando un nuovo matrimonio.

Saggio sovrano di Kievan Rus

La minaccia dei Cazari dal sud e dei Varanghi dal nord richiedeva il rafforzamento del potere principesco. Olga, dopo aver viaggiato anche nelle sue terre lontane, divise le terre in lotti, stabilì una chiara procedura per la riscossione dei tributi e incaricò il suo popolo, impedendo così l'indignazione della gente.

È stata spinta a questa decisione dall'esperienza di Igor, le cui squadre hanno derubato secondo il principio "quanto potevano trasportare".

Fu per la sua capacità di gestire lo stato e prevenire i problemi che la principessa Olga fu popolarmente chiamata la saggia.

Sebbene suo figlio Svyatoslav fosse considerato il sovrano ufficiale, la stessa principessa Olga era responsabile dell'effettivo governo della Russia. Svyatoslav seguì le orme di suo padre e si dedicò esclusivamente ad attività militari.

In politica estera, la principessa Olga dovette scegliere tra i Khazari e i Varanghi. Tuttavia, la donna saggia scelse la propria strada e si rivolse a Costantinopoli (Costantinopoli). La direzione greca delle aspirazioni di politica estera fu vantaggiosa per Kievan Rus: il commercio si sviluppò e le persone si scambiarono valori culturali.

Dopo essere rimasta a Costantinopoli per circa 2 anni, la principessa russa rimase molto colpita dalla ricca decorazione delle chiese bizantine e dal lusso degli edifici in pietra. Al ritorno in patria, Olga inizierà la costruzione diffusa di palazzi e chiese in pietra, anche nei possedimenti di Novgorod e Pskov.

Fu la prima a costruire un palazzo cittadino a Kiev e la propria casa di campagna.

Battesimo e politica: tutto per il bene dello Stato

Olga fu persuasa al cristianesimo da una tragedia familiare: gli dei pagani per molto tempo non volevano darle un bambino sano.

Una delle leggende dice che la principessa vide in sogni dolorosi tutti i Drevlyan che uccise.

Rendendosi conto del suo desiderio per l'Ortodossia e rendendosi conto che era vantaggioso per la Rus', Olga decise di farsi battezzare.

IN "Racconti di anni passati" La storia viene descritta quando l'imperatore Costantino Porfirogenito, affascinato dalla bellezza e dall'intelligenza della principessa russa, le propose la sua mano e il suo cuore. Ricorrendo nuovamente all'astuzia femminile, Olga chiese all'imperatore bizantino di partecipare al battesimo, e dopo la cerimonia (la principessa si chiamava Elena) dichiarò l'impossibilità del matrimonio tra padrino e figlioccia.

Tuttavia, questa storia è piuttosto una finzione popolare, secondo alcune fonti a quel tempo la donna aveva già più di 60 anni.

Comunque sia, la principessa Olga si è guadagnata un potente alleato senza violare i confini della propria libertà.

Ben presto l'imperatore volle la conferma dell'amicizia tra gli stati sotto forma di truppe inviate dalla Rus'. Il sovrano rifiutò e inviò ambasciatori al rivale di Bisanzio, il re delle terre tedesche, Ottone I. Un simile passo politico mostrò al mondo intero l'indipendenza della principessa da qualsiasi mecenate, anche grande. L'amicizia con il re tedesco non ha funzionato; Otto, arrivato a Kievan Rus, fuggì frettolosamente, realizzando la finzione della principessa russa. E presto le squadre russe andarono a Bisanzio per visitare il nuovo imperatore Romano II, ma come segno della buona volontà del sovrano Olga.

Sergej Kirillov. La duchessa Olga. Il battesimo di Olga

Ritornata in patria, Olga incontrò una feroce resistenza al cambiamento della sua religione da parte di suo figlio. Svyatoslav “ridicolizzava” i rituali cristiani. A quel tempo a Kiev esisteva già una chiesa ortodossa, ma quasi tutta la popolazione era pagana.

Anche Olga aveva bisogno di saggezza in questo momento. Riuscì a rimanere una cristiana credente e una madre amorevole. Svyatoslav rimase un pagano, sebbene in futuro trattasse i cristiani in modo abbastanza tollerante.

Inoltre, avendo evitato una spaccatura nel paese non imponendo la sua fede alla popolazione, la principessa avvicinò allo stesso tempo il momento del battesimo della Rus'.

L'eredità della principessa Olga

Prima della sua morte, la principessa, lamentandosi delle sue malattie, poté attirare l'attenzione di suo figlio sul governo interno del principato, assediato dai Pecheneg. Svyatoslav, appena tornato dalla campagna militare bulgara, rimandò una nuova campagna a Pereyaslavets.

La principessa Olga morì all'età di 80 anni, lasciando a suo figlio un paese forte e un potente esercito. La donna ricevette la comunione dal suo sacerdote Gregorio e proibì di celebrare un banchetto funebre pagano. I funerali si sono svolti secondo il rito ortodosso della sepoltura in terra.

Già il nipote di Olga, il principe Vladimir, ha trasferito le sue reliquie nella nuova chiesa della Santa Madre di Dio a Kiev.

Secondo le parole registrate dal monaco Giacobbe, testimone oculare di quegli eventi, il corpo della donna rimase incorrotto.

La storia non ci fornisce fatti chiari che confermino la speciale santità di una grande donna, ad eccezione della sua incredibile devozione al marito. Tuttavia, la principessa Olga era venerata dal popolo e alle sue reliquie furono attribuiti vari miracoli.

Nel 1957 Olga fu nominata uguale agli apostoli; la sua vita di santità era uguale alla vita degli apostoli.

Ora Sant'Olga è venerata come patrona delle vedove e protettrice dei cristiani appena convertiti.

La strada verso la gloria: le lezioni di Olga ai nostri contemporanei

Analizzando le scarse e varie informazioni provenienti dai documenti storici, si possono trarre alcune conclusioni. Questa donna non era un “mostro vendicativo”. Le sue azioni orribili all’inizio del suo regno furono dettate esclusivamente dalle tradizioni dell’epoca e dall’intensità del dolore della vedova.

Anche se non si può escludere che solo una donna molto volitiva possa fare qualcosa del genere.

La principessa Olga fu senza dubbio una grande donna e raggiunse le vette del potere grazie alla sua mente analitica e saggezza. Non avendo paura del cambiamento e avendo preparato una retroguardia affidabile di compagni fedeli, la principessa riuscì a evitare una divisione nello stato e fece molto per la sua prosperità.

Allo stesso tempo, la donna non ha mai tradito i propri principi e non ha permesso che la propria libertà fosse violata.

In effetti, si può parlare della biografia della principessa Olga solo con una forzatura: si sa molto poco sulle circostanze della vita del primo sovrano russo. Al giorno d'oggi è consuetudine lodarla per la sua opera missionaria cristiana. Ma questo fatto a quel tempo non aveva quasi alcun significato per la vita dello stato, ma l'astuzia, l'intelligenza e la crudeltà calcolatrice di Olga contavano, e così fu.

Il principe Igor e Olga

L'anno di nascita e l'origine di Olga sono sconosciuti. Pskov è spesso citata come la sua patria, ma Olga chiaramente non era slava (Olga (Helga) è un nome scandinavo). Non ci sono contraddizioni qui. Ci sono molte opzioni per l'anno di nascita, dall'893 al 928, e tutte si basano su scarsi dati provenienti da fonti scritte.

Lo stesso vale per l'origine. L'opzione più comune è che Olga fosse la figlia di Varangiani di basso rango. Una versione più "patriottica": proveniva da una nobile famiglia slava, aveva un nome locale e ricevette un nome scandinavo dal principe Oleg, che decise di farne sua nuora. Si presume anche che Oleg fosse il padre di Olga. Accanto ad essa c'è la versione secondo cui lo stesso principe profetico voleva sposare una donna intelligente di Pskov, ma abbandonò questa idea a causa dell'enorme differenza di età.

Il matrimonio di Olga e Igor, secondo la versione più comune, ebbe luogo nel 903 e la sposa aveva 10 o 12 anni. Ma questa versione è spesso soggetta a dubbi.

Secondo la Vita, il principe Igor incontrò Olga per caso, durante la caccia, e iniziò a persuaderla a desiderare, ma la ragazza lo svergognò. Successivamente, scegliendo una sposa, Igor la ricordò e decise che non avrebbe potuto trovare una moglie migliore.

Sembra strana anche l'affermazione accettata da molti storici secondo cui Svyatoslav (il futuro principe) era il figlio maggiore di Olga. Sì, i bambini più grandi non sono menzionati nelle fonti. Ma lì le ragazze vengono raramente menzionate, e a quei tempi il tasso di mortalità infantile raggiungeva facilmente i ¾ del numero delle nascite. Quindi Svyatoslav avrebbe potuto facilmente essere il primo sopravvissuto, o anche il primo ragazzo a sopravvivere, e avere una mezza dozzina di sorelle maggiori.

Olga, principessa di Kiev

Ma il fatto non è in discussione che nel 945, quando Igor fu punito per avidità, Svyatoslav "riusciva a malapena a lanciare una lancia tra le orecchie di un cavallo", cioè non aveva più di 7-8 anni. Pertanto, Olga divenne di fatto la sovrana dello stato russo.

La terribile vendetta contro i Drevlyan descritta in The Tale of Bygone Years è quasi certamente una finzione, e tanto meglio. Ma resta il fatto che Olga riuscì a ottenere la subordinazione dei principi tribali al governo centrale: riconobbero la sua autorità e per qualche tempo gli scontri interni cessarono. Alla principessa di Kiev dovrebbe essere attribuita anche la riforma fiscale, che ha stabilito l'importo esatto del tributo, il luogo e i tempi del suo pagamento: Olga ha tratto le giuste conclusioni dal destino di suo marito.

È un dato di fatto e. Si ricordano gli accordi commerciali internazionali da lei conclusi (di solito un prolungamento di quelli già conclusi dal marito, ma anche questo è importante), nonché una visita a Bisanzio (intorno al 955). I rapporti con questo potente impero significavano molto per la Rus' e le fonti bizantine conferiscono a Olga caratteristiche brillanti.

La principessa continuò a occuparsi di politica interna anche quando suo figlio “divenne maggiorenne”. Svyatoslav non era quasi mai a casa ed era interessato solo alla guerra. Pertanto, Olga fu la sua co-governante fino alla sua morte nel 968.

Il battesimo della principessa Olga

La santa principessa Olga divenne la prima sovrana della Rus' a convertirsi al cristianesimo. Per i suoi enormi servizi nella diffusione della fede in Cristo, la Chiesa la riconosce uguale agli Apostoli. La sovrana fu battezzata durante la sua permanenza a Bisanzio. Secondo il Racconto degli anni passati, il battesimo della principessa Olga ebbe luogo a Costantinopoli nel 955, e lo stesso imperatore Costantino VII Porfirogenito divenne il suo padrino (che, secondo lo stesso Racconto) voleva addirittura sposarla. Allo stesso tempo, molti storici ritengono che in realtà il battesimo ebbe luogo nel 957 e Olga fu battezzata dall'imperatore Romano II, figlio di Costantino.

Reggenza della moglie di Igor sotto il giovane principe Svyatoslav.

DUCHESSA OLGA

Olga - la grande santa russa. uguale a principessa. La moglie ha guidato. libro Igor Rurikovich. Per quanto riguarda l'origine del libro. Esistono diverse versioni cronache di Olga. Alcuni autori la chiamano originaria di Pleskov (Pskov), altri - Izborsk. Alcuni sostengono che provenisse dalla famiglia del leggendario Gostomysl e originariamente portasse il nome della Bella, ma fu ribattezzata da Oleg il Profeta in suo onore, altri la chiamano la figlia del Profeta Oleg, altri riferiscono che era una semplice contadina donna che piacque a Igor e quindi divenne sua moglie. In una raccolta di manoscritti del XV secolo. ci sono notizie secondo le quali Olga era una principessa bulgara della città di Pliski e fu portata in Rus' dal profeta Oleg come sposa del principe. Igor.

Nel Racconto degli anni passati, sotto il 903, viene riportato il matrimonio di Igor con Olga. La cronaca di Ustyug dice che divenne la moglie di Igor all'età di 10 anni. La Cronaca di Joachim nota che Igor successivamente ebbe altre mogli, ma Olga fu onorata più di altri per la sua saggezza.

Dall'accordo di Igor con Bisanzio è chiaro che Olga occupava il terzo posto più importante nella struttura gerarchica dello stato di Kiev, dopo il Granduca. Igor e suo figlio-erede Svyatoslav.

Dopo la morte del marito, Olga diventa la sovrana suprema della Rus'. Sopprime brutalmente la rivolta dei Drevlyan, fissa l'importo delle tasse sulla popolazione in un certo numero di regioni russe e crea cimiteri dove rimangono i collezionisti di tributi.

ORIGINE DELLA PRINCIPESSA OLGA

Poco si sa di Olga prima del suo matrimonio con Igor. Il racconto degli anni passati riporta nell'anno 6411 (903) che "una moglie di Pskov, di nome Olga", fu portata a Igor. "Il libro potente della genealogia reale" (creato negli anni '60 del XVI secolo) nomina l'intero (villaggio) di Vybutskaya vicino a Pskov come la patria di Olga. Nelle successive cronache di Raskolnichy e Joakim, che erano in possesso di VN Tatishchev, la patria di Olga risulta essere Izborsk. Poiché al momento della nascita di Olga Pskov non sembrava ancora esistere, ma a metà del X secolo esisteva il villaggio di Olga, Vybutino-Budutino, quindi lei nacque lì. Allo stesso modo, è nata una leggenda sull'origine di Olga a Izborsk. Ad esempio, V. N. Tatishchev, che preservò questa leggenda, obbedendo alla logica delle sue fonti cronache, credeva che la versione "Izborsk" fosse più corretta, poiché "allora non c'era Pskov". Nel frattempo, la versione "Pskov" è supportata da dati archeologici, secondo i quali Pskov, come città vera e propria, si formò nell'VIII secolo, cioè prima di Izborsk. Tuttavia, sia la versione su Izborsk (situata a 30 km da Pskov) che la versione su Vybutskaya Vesi, come luogo in cui è nata Olga, collocano la patria di Olga nella regione di Pskov.

Un messaggio curioso proveniente da numerose cronache dei secoli XVII-XVIII è che Olga era la figlia di "Tmutarahan, principe di Polovets". Quindi, dietro questa notizia c'è una certa tradizione cronologica, ma difficilmente è possibile considerare la principessa russa del X secolo Olga come la figlia del khan polovtsiano.

Quindi, possiamo solo affermare con sicurezza che la patria di Olga era il nord del territorio di insediamento degli slavi orientali, forse Pskov o i suoi dintorni. Apparentemente Olga aveva stretti legami con Novgorod. È a lei che la cronaca attribuisce l'istituzione di un tributo nella terra di Novgorod nel 6455 (947). È vero, la cronaca sulla campagna della principessa a Novgorod e l'istituzione di un tributo a Msta e Luga solleva discreti dubbi tra i ricercatori sul fatto che tutto ciò sia realmente accaduto. Dopotutto, vicino a Novgorod nei tempi antichi c'era la sua "terra del villaggio", "Derevskij Pogost". All'inizio dell'XI secolo, la regione di Novotorzhskaya, vicino a Torzhok, era chiamata Terra del Villaggio, e la stessa città di Torzhok nei tempi antichi era chiamata Iskorosten! Ciò potrebbe indicare che è stata fondata da persone della terra di Drevlyansky, che probabilmente fuggirono lì dopo la repressione della rivolta di Drevlyansky. Il cronista dell'XI secolo, il cui lavoro fu utilizzato nella compilazione del Racconto degli anni passati, potrebbe aver frainteso la storia secondo cui Olga regolava la riscossione dei tributi dalla terra di Derevskaya e avrebbe ampliato la portata delle attività organizzative della principessa, inclusa la riforma del Novgorod terra. Qui si manifestò il desiderio del cronista di semplificare la storia dell'organizzazione dei cimiteri nella Rus', attribuendo l'intera riforma a una persona: Olga.

Il racconto degli anni passati non riporta nulla sulla posizione che Olga occupava prima del suo matrimonio con Igor. È vero, nel "Libro di stato", in cui il matrimonio di Igor con Olga è descritto con dettagli straordinari e romantici, si dice che Olga fosse una semplice abitante del villaggio di Vybutskaya, che Igor incontrò su un traghetto durante una caccia. Ormai da tre secoli gli storici dubitano che Olga fosse di bassa origine, e questi dubbi sono fondati. È già stato menzionato sopra che il "Libro di laurea" collocava la patria di Olga nel villaggio di Vybutskaya, sulla base della convinzione che Pskov non esistesse ancora. Le storie sulle origini “contadine” di Olga e su come lavorava come trasportatrice sono state conservate anche nelle tradizioni orali di Pskov. Qui molto probabilmente abbiamo a che fare con il noto desiderio dei narratori di avvicinare l'eroe agli ascoltatori, di renderlo un rappresentante della loro classe. La maggior parte delle cronache riportano le nobili origini di Olga o si limitano a una semplice menzione del matrimonio di Igor e Olga. Il "Libro di scena", che presenta Olga come una povera paesana, risulta essere quasi completamente sola. La cronaca di Ermolinsk (seconda metà del XV secolo) chiama Olga "la principessa di Pleskov". La cronaca tipografica (prima metà del XVI secolo) riporta che "alcuni" dicevano che Olga era la figlia del profetico Oleg. La notizia che Olga era la figlia di Oleg è stata conservata nel cronista Piskarevskij e nella cronaca di Kholmogory.

La nobiltà di Olga è testimoniata anche dalla notizia di Costantino Porfirogenito nella sua opera “Sulle cerimonie della corte bizantina” che durante la visita di Olga a Costantinopoli era accompagnata da un folto seguito: “anepsius”, 8 persone vicine, 22 ambasciatori, 44 mercanti , 2 traduttori, un prete , 16 donne vicine e 18 schiavi. Ciò che ci sembra più interessante è la presenza di 8 persone vicine. Questi non sono guerrieri o servitori. Questo numero di persone non è sufficiente per una squadra e tutto il personale di servizio viene trasferito successivamente. Questi non sono principi alleati. Hanno inviato 22 ambasciatori con Olga. Forse questi sono i parenti di Olga; non è un caso che la stessa fonte dice che insieme ad Olga arrivarono anche "arconti a lei imparentati". Inoltre, nell’ambasciata russa spicca l’“anepsia” di Olga. “Anepsius” è un termine che nella Bisanzio di quel tempo significava molto spesso un nipote (il figlio di una sorella o di un fratello), nonché un cugino o, molto meno spesso, un parente in generale. Come sapete, il trattato del 944 menziona i nipoti di Igor (Igor e Akun). Poiché il nipote del marito potrebbe essere considerato nipote della moglie, è possibile che in questo caso si parli di una di queste due persone. È vero, il termine "anepsia" significava un parente di sangue, che in relazione a Olga non lo erano né Igor né Akun. Forse stiamo parlando di un principe a noi completamente sconosciuto, che apparteneva alla famiglia di Olga. Pertanto, Olga non era una semplice abitante del villaggio senza clan, senza tribù, ma era il capo di un clan che venne con lei a Kiev e partecipò alla gestione degli affari.

Tuttavia, un'altra circostanza ha rafforzato la posizione di Olga. Non era solo la moglie di Igor, ma anche, come si può vedere dalla storia sulla distribuzione del tributo da parte dei Drevlyan, un sovrano indipendente di Vyshgorod. Il significato di Vyshgorod è stato grande. La città sorse a soli 12-15 km da Kiev e fin dall'inizio fu una potente fortezza, che in seguito servì da buon scudo per la difesa di Kiev da nord. Questa posizione di Vyshgorod rispetto a Kiev ha permesso a numerosi storici di considerarla una sorta di “appendice”, un sobborgo della “madre delle città russe”. Questo difficilmente è vero, almeno in relazione a Vyshgorod del X secolo. Secondo l'archeologia, a quel tempo il suo territorio era uguale alla moderna Kiev. La città aveva un detinets (cremlino). Vyshgorod era un centro di artigianato e commercio. L'importanza e il potere di questa città sono testimoniati dalla menzione di "Vusegrad" nell'opera di Costantino Porfirogenito, insieme ad altre grandi città: Smolensk, Lyubech, Chernigov. Hanno piuttosto ragione quegli storici che tendono a vedere Vyshgorod come un centro indipendente da Kiev e, per di più, un centro in competizione con essa.

IL RUOTARE DI OLGA

Il nome di Olga è associato a importanti riforme legate alla creazione di centri amministrativi - sagrati e allo snellimento del sistema della pubblica amministrazione. A riprova si cita il seguente estratto della cronaca del XII secolo: “Nell'estate del 6455 (947) il Volga andò a Novugorod e stabilì tasse e tributi per Msta e quote e tributi per Luza; e le sue trappole sono sparse su tutta la terra, segni, luoghi e guardie, e la sua slitta si trova ancora oggi a Pleskov. Per interpretare correttamente il brano sopra riportato, è opportuno confrontarlo con le Note dell'imperatore Costantino Porfirogenito, scritte al tempo di Olga a metà del X secolo. Con l'avvicinarsi dell'inverno, scrisse l'imperatore, gli “arconti russi lasciano Kiev con tutta la loro rugiada e vanno nella polyudia, che si chiama “circolare”, cioè nelle terre dei Drevlyan, dei Dregovich, dei settentrionali e di altri affluenti degli slavi. Nutrendosi lì durante l’inverno, tornano a Kiev in aprile, quando il ghiaccio sul Dnepr si scioglie”.

Costantino VII descrisse Polyudye durante la vita di Olga sulla base di conversazioni con gli ambasciatori. Il cronista di Kiev raccolse informazioni sul poliudye di Olga dalle leggende un secolo dopo. Non conosceva il termine "polyudye", ma attribuì alla saggia principessa un'importante riforma: l'istituzione di "povost" e "affitti". La parola "affitto" è di origine tarda e il concetto "pogost" ("povost") risale al X secolo. un significato completamente diverso rispetto al XII secolo. Sotto Olga, "pogost" significava un santuario pagano e un luogo di scambio per gli slavi ("pogost" dalla parola "ospite" - commerciante). Con l'adozione del cristianesimo, le autorità iniziarono a distruggere i templi e a costruire chiese al loro posto. I cimiteri più grandi divennero nel XII secolo. ai centri di controllo distrettuali. Ma sotto Olga, i cimiteri rimasero principalmente santuari pagani.

Skrynnikov R.G. Vecchio stato russo

DALLA VITA

E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. Ed era terribile per quest'ultima, ma amata dal suo stesso popolo, come una governante misericordiosa e pia, come un giudice giusto che non offendeva nessuno, infliggendo punizione con misericordia e premiando i buoni; Instillava timore in ogni male, ricompensando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni, ma in tutte le questioni di governo mostrava lungimiranza e saggezza. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era generosa con i poveri, i poveri e i bisognosi; le belle richieste presto arrivarono al suo cuore, e lei le esaudì rapidamente... Olga combinò con tutto ciò una vita temperata e casta; non volle risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino ai giorni di la sua età. Quando quest'ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del governo, e lei stessa, sottraendosi alle voci e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni della direzione, abbandonandosi a opere di carità. La santa principessa Olga morì l'11 luglio del 969 (vecchio stile), lasciando in eredità la sua sepoltura cristiana aperta. Le sue reliquie incorruttibili riposavano nella chiesa della decima a Kiev.
Per il suo lavoro missionario, Olga fu una delle prime ad essere canonizzata e ad essere insignita dell'alto titolo di Uguale agli Apostoli.
Allo stesso tempo, diverse questioni controverse sono ancora associate al nome di questa principessa, come ad esempio:
- luogo di origine (secondo la Cronaca Iniziale, Olga proveniva da Pskov
La vita della santa granduchessa Olga specifica che è nata nel villaggio di Vybuty nella terra di Pskov, a 12 km da Pskov lungo il fiume Velikaya. I nomi dei genitori di Olga non sono stati conservati; secondo la Vita, non erano di famiglia nobile, "della lingua variaga". La cronaca tipografica (fine XV secolo) e il successivo cronista Piskarevskij riferiscono che Olga era la figlia del profetico Oleg. ID. Ilovaisky credeva che Olga provenisse dagli slavi e derivasse il suo nome dalla forma slava "Volga"; a proposito, nell'antica lingua ceca esisteva anche un analogo di Olga Olha. Numerosi ricercatori bulgari ritengono che Olga provenga dai bulgari. A conferma di ciò, citano un messaggio del New Vladimir Chronicler ("Igor sposò [Oleg] con Bolgareh, e la principessa Olga fu uccisa per lui."), dove l'autore tradusse erroneamente il nome della cronaca Pleskov non come Pskov, ma come Pliska, la capitale bulgara di quel tempo.
- l'ora della sua nascita (la maggior parte dei cronisti la considera della stessa età di Igor, altri credono che avesse 15-20 anni meno di suo marito),
- luogo e ora del suo battesimo. (secondo una versione 954-955, un'altra 957, alcuni ricercatori ritengono che il battesimo sia avvenuto a Costantinopoli, altri a Kiev).

Nome: Principessa Olga (Elena)

Data di nascita: 920

Età: 49 anni

Attività: Principessa di Kiev

Stato familiare: vedova

Principessa Olga: biografia

La principessa Olga è la moglie del grande principe russo, la madre governò la Russia dal 945 al 960. Alla nascita, alla ragazza fu dato il nome Helga, suo marito la chiamò con il suo nome, ma la versione femminile, e al battesimo cominciò a chiamarsi Elena. Olga è nota per essere stata la prima dei governanti dell'antico stato russo a convertirsi volontariamente al cristianesimo.

Sono state realizzate dozzine di film e serie TV sulla principessa Olga. I suoi ritratti si trovano nelle gallerie d'arte russe; sulla base di antiche cronache e reliquie ritrovate, gli scienziati hanno cercato di ricreare un ritratto fotografico della donna. Nella sua nativa Pskov c'è un ponte, un terrapieno e una cappella intitolata a Olga e due dei suoi monumenti.

Infanzia e gioventù

La data esatta della nascita di Olga non è stata conservata, ma il Libro dei Gradi del XVII secolo dice che la principessa morì a ottant'anni, il che significa che nacque alla fine del IX secolo. Se credi al "Cronista di Arkhangelsk", la ragazza si sposò quando aveva dieci anni. Gli storici discutono ancora sull'anno di nascita della principessa, dall'893 al 928. La versione ufficiale è riconosciuta come 920, ma questo è l'anno di nascita approssimativo.

La cronaca più antica "La storia degli anni passati", che descrive la biografia della principessa Olga, indica che è nata nel villaggio di Vybuty, Pskov. Non si conoscono i nomi dei genitori perché... erano contadini e non persone di sangue nobile.

La storia della fine del XV secolo dice che Olga era la figlia del sovrano della Russia fino alla crescita di Igor, figlio di Rurik. Lui, secondo la leggenda, sposò Igor e Olga. Ma questa versione sull’origine della principessa non è stata confermata.

Organo direttivo

Nel momento in cui i Drevlyan uccisero il marito di Olga, Igor, il loro figlio Svyatoslav aveva solo tre anni. La donna è stata costretta a prendere il potere nelle proprie mani finché suo figlio non è cresciuto. La prima cosa che fece la principessa fu vendicarsi dei Drevlyan.

Immediatamente dopo l'omicidio di Igor, mandarono dei sensali a Olga, che la convinsero a sposare il loro principe, Mal. Quindi i Drevlyan volevano unire le terre e diventare lo stato più grande e potente di quel tempo.

Olga seppellì vivi i primi sensali insieme alla barca, assicurandosi che capissero che la loro morte era peggiore di quella di Igor. La principessa ha inviato un messaggio a Mal dicendo che era degna dei migliori sensali degli uomini più forti del paese. Il principe acconsentì e la donna rinchiuse questi sensali nello stabilimento balneare e li bruciò vivi mentre si lavavano per incontrarla.

Più tardi, la principessa venne con un piccolo seguito dai Drevlyan per, secondo la tradizione, celebrare una festa funebre sulla tomba di suo marito. Durante il banchetto funebre, Olga drogò i Drevlyan e ordinò ai soldati di abbatterli. Le cronache indicano che i Drevlyan persero poi cinquemila soldati.

Nel 946, la principessa Olga entrò in battaglia aperta nella terra dei Drevlyan. Catturò la loro capitale e, dopo un lungo assedio, usando l'astuzia (con l'aiuto di uccelli con miscele incendiarie legate alle zampe), bruciò l'intera città. Alcuni Drevlyan morirono nella battaglia, gli altri si sottomisero e accettarono di rendere omaggio alla Rus'.

Poiché il figlio adulto di Olga trascorreva la maggior parte del tempo in campagne militari, il potere sul paese era nelle mani della principessa. Ha portato avanti molte riforme, inclusa la creazione di centri di commercio e di scambio, che hanno reso più facile la riscossione delle tasse.

Grazie alla principessa, nella Rus' nacque la costruzione in pietra. Vedendo con quanta facilità bruciavano le fortezze di legno dei Drevlyan, decise di costruire le sue case in pietra. I primi edifici in pietra del paese furono il palazzo cittadino e la casa di campagna del sovrano.

Olga stabilì l'importo esatto delle tasse per ciascun principato, la data del loro pagamento e la frequenza. Allora furono chiamati "polyudya". Tutte le terre soggette a Kiev erano obbligate a pagarlo e in ciascuna unità amministrativa dello stato veniva nominato un amministratore principesco, un tiun.

Nel 955 la principessa decise di convertirsi al cristianesimo e si fece battezzare. Secondo alcune fonti fu battezzata a Costantinopoli, dove fu battezzata personalmente dall'imperatore Costantino VII. Durante il battesimo la donna prese il nome Elena, ma nella storia è ancora meglio conosciuta come la principessa Olga.

Tornò a Kiev con icone e libri di chiesa. Prima di tutto, la madre voleva battezzare il suo unico figlio Svyatoslav, ma lui si limitava a deridere coloro che accettavano il cristianesimo, ma non lo vietava a nessuno.

Durante il suo regno, Olga costruì dozzine di chiese, incluso un monastero nella sua nativa Pskov. La principessa si è recata personalmente nel nord del paese per battezzare tutti. Lì distrusse tutti i simboli pagani e installò quelli cristiani.

I vigilantes hanno reagito alla nuova religione con paura e ostilità. Sottolineavano la loro fede pagana in ogni modo possibile, cercavano di convincere il principe Svyatoslav che il cristianesimo avrebbe indebolito lo stato e avrebbe dovuto essere bandito, ma non voleva contraddire sua madre.

Olga non è mai riuscita a fare del cristianesimo la religione principale. I guerrieri vinsero e la principessa dovette interrompere le sue campagne, chiudendosi a Kiev. Ha cresciuto i figli di Svyatoslav nella fede cristiana, ma non ha osato battezzare, temendo l'ira di suo figlio e il possibile omicidio dei suoi nipoti. Trattenne segretamente con sé un sacerdote per non dar luogo a nuove persecuzioni contro le persone di fede cristiana.

Non esiste una data esatta nella storia in cui la principessa cedette le redini del governo a suo figlio Svyatoslav. Partecipava spesso a campagne militari, quindi, nonostante il titolo ufficiale, Olga governava il paese. Successivamente, la principessa diede a suo figlio il potere nel nord del paese. E, presumibilmente, nel 960 divenne il principe regnante di tutta la Rus'.

L'influenza di Olga si farà sentire durante il regno dei suoi nipoti e. Entrambi furono allevati dalla nonna, fin dall'infanzia si abituarono alla fede cristiana e continuarono la formazione della Rus' sulla via del cristianesimo.

Vita privata

Secondo il racconto degli anni passati, il profetico Oleg sposò Olga e Igor quando erano ancora bambini. La storia dice anche che il matrimonio ebbe luogo nel 903, ma, secondo altre fonti, Olga non era nemmeno nata allora, quindi non esiste una data esatta del matrimonio.

C'è una leggenda secondo cui la coppia si incontrò a un incrocio vicino a Pskov, quando la ragazza era una trasportatrice di barche (si vestiva con abiti da uomo - questo era un lavoro solo per uomini). Igor notò la giovane bellezza e iniziò immediatamente a tormentarla, ricevendo un rifiuto. Quando arrivò il momento di sposarsi, si ricordò di quella ragazza ribelle e ordinò di trovarla.

Se credi alle cronache che descrivono gli eventi di quei tempi, il principe Igor morì nel 945 per mano dei Drevlyan. Olga salì al potere mentre suo figlio cresceva. Non si sposò mai più e nelle cronache non si parla di rapporti con altri uomini.

Morte

Olga morì di malattia e di vecchiaia e non fu uccisa, come molti governanti di quel tempo. Le cronache indicano che la principessa morì nel 969. Nel 968, i Pecheneg fecero irruzione per la prima volta nelle terre russe e Svyatoslav entrò in guerra. La principessa Olga e i suoi nipoti si sono chiusi a Kiev. Quando il figlio tornò dalla guerra, revocò l'assedio e volle lasciare immediatamente la città.

Sua madre lo fermò, avvertendolo che era molto malata e sentiva avvicinarsi la propria morte. Si è rivelata giusta; 3 giorni dopo queste parole, la principessa Olga morì. Fu sepolta secondo le usanze cristiane, nel terreno.

Nel 1007, il nipote della principessa, Vladimir I Svyatoslavich, trasferì le reliquie di tutti i santi, comprese le spoglie di Olga, nella chiesa della Santa Madre di Dio a Kiev, da lui fondata. La canonizzazione ufficiale della principessa ebbe luogo a metà del XIII secolo, anche se molto prima furono attribuiti miracoli alle sue reliquie, era venerata come santa e chiamata uguale agli apostoli.